Predstojatelj Ukrajinske pravoslavne crkve. Filaret (Mihail Denisenko). Što je "Kijevski patrijarhat"
“Patrijarh kijevski i cijele Rusije-Ukrajine” Filaret (Mikhail Antonovich Denisenko) rođen je 23. siječnja 1929. u selu Blagodatnoye, Amvrosijevskog okruga, Donjecka oblast. Nakon završene srednje škole, 1946. godine ušao je u Odessku bogosloviju i odmah primljen u treću godinu. Nakon što je završio Bogosloviju s odličnim uspjehom, Mihail Antonovič je upisao Moskovsku teološku akademiju. Za vrijeme studija druge godine Akademije, 1. siječnja 1950. godine položio je monaške zavjete i dobio ime Filaret. Godine 1950. rukopoložen je za jerođakona, a 1951. za jeromonaha.
Godine 1952. jeromonah Filaret (Denisenko) diplomirao je na Akademiji sa akademskim stupnjem kandidata teologije, nakon čega je imenovan nastavnikom Svetog pisma Novog zavjeta na Moskovskom bogoslovskom fakultetu i dekanom Sergijeve Lavre Svete Trojice. Godine 1953. imenovan je nastavnikom na Moskovskoj duhovnoj akademiji. Odlukom akademskog vijeća Moskovske duhovne akademije, donesenom 1953./1954. akademska godina, jeromonah Filaret dobio je zvanje vanrednog profesora. Iste 1953. godine imenovan je višim pomoćnikom inspektora Moskovske duhovne akademije i sjemeništa.
Godine 1956. jeromonah Filaret (Denisenko) postavljen je za rektora Saratovske bogoslovije i uzdignut u čin igumana. Godine 1957. premješten je za inspektora Kijevske bogoslovije, a 1958. imenovan je rektorom ove duhovne obrazovna ustanova uzdizanjem u čin arhimandrita. Godine 1960. imenovan je upraviteljem poslova Ukrajinskog egzarhata i rektorom Kijevske katedrale sv. Vladimira. Od lipnja 1961. do siječnja 1962. Filaret je bio nastojatelj metoha Ruske pravoslavne crkve pri Aleksandrijskoj patrijaršiji u gradu Aleksandriji.
Na sjednici Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, održanoj 12. siječnja 1962., arhimandrit Filaret (Denisenko) izabran je za episkopa Luga, vikara Lenjingradske eparhije. Biskupsko posvećenje obavljeno je 4. veljače 1962. godine.
Od lipnja do listopada 1962. episkop Filaret (Denisenko) vršio je dužnost egzarha srednje Europe, nakon čega je imenovan biskupom bečko-austrijskim. 12. prosinca 1964. imenovan je biskupom dmitrovskim, vikarom Moskovske biskupije i rektorom Moskovske duhovne akademije i sjemeništa. Episkop Filaret je 14. maja 1966. godine uzdignut u čin arhiepiskopa i postavljen za g. patrijaršijski egzarh Ukrajine, nadbiskup kijevski i galicijski, stalni član Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve. Dana 25. veljače 1968. godine uzdignut je u čin mitropolita, a 1971. godine dobio je pravo nošenja dviju panagija.
U 1970-1980-im godinama. Kijevski i galicijski mitropolit Filaret (Denisenko) aktivno je sudjelovao ne samo u unutarnjim crkvenim poslovima, već iu vanjskim aktivnostima Ruske pravoslavne crkve. Redovito je sudjelovao na raznim međunarodnim mirovnim, međukršćanskim, ekumenskim i drugim forumima.
Godine 1970. mitropolit Filaret (Denisenko) izabran je za počasnog člana Moskovske duhovne akademije, a 1973. za počasnog člana Lenjingradske duhovne akademije. Godine 1979. dodijeljen mu je počasni doktorat teologije (honoris causa) na Reformiranoj teološkoj akademiji u Budimpešti, a 1980. doktorat teologije (honoris causa) na Teološkom fakultetu Pryashevsky.
U svibnju 1990., nakon smrti Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Pimena (Izvekova), mitropolit kijevsko-galicijski Filaret (Denisenko) izabran je za mjestobljustitelja Moskovskog patrijaršijskog trona i 7. do 8. lipnja 1990. vršio je dužnost Predsjednik Pomjesnog vijeća Ruske pravoslavne crkve. Na istom Pomjesnom saboru izabran je kao jedan od trojice kandidata za patrijaršiju, ali nije dobio potreban broj glasova za izbor.
Odlukom Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve, održanog 25. i 27. listopada 1990., Ukrajinska pravoslavna crkva (UPC) dobila je prava samostalnog i neovisnog upravljanja, a mitropolit kijevsko-galicijski Filaret (Denisenko) je obdaren titulama "Njegovog Blaženstva" i "Primasa Ukrajinske pravoslavne crkve". Osim toga, počeo se nazivati "mitropolit Kijeva i sve Ukrajine".
Nakon što je Ukrajina 1991. godine stekla status suverene države, mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Filaret (Denisenko) zauzeo se za proglašenje autokefalnosti Ukrajinske pravoslavne crkve. Pod njegovim izravnim vodstvom održan je Sveukrajinski mjesni sabor UPC koji se održao 1. i 3. studenoga 1991. i odlučio o potrebi dodjele autokefalnog statusa Ukrajinskoj crkvi. Međutim, na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve, održanom 1. i 2. travnja 1992., ta je želja prepoznata kao nepravovremena. Mnogi arhijereji, uključujući i ukrajinske, izjasnili su se protiv davanja autokefalnosti Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi. Štoviše, mitropolit Filaret prisegnuo je Saboru da će napustiti mjesto poglavara UPC i voditi jednu od ukrajinskih eparhija.
Vrativši se u Ukrajinu, pokrenuo je aktivne napore za odvajanje Ukrajinske pravoslavne crkve od Moskovske patrijaršije, što je dovelo do najveće crkvene podjele na postsovjetskom prostoru. 11. lipnja 1992. Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve odlučio je u odnosu na mitropolita Filareta (Denisenka):
„zbog okrutnog i arogantnog odnosa mitropolita Filareta (Denisenka) prema potčinjenom svećenstvu, diktaturi i ucjenama (Tit. 1, 7-8; kanon 27 Svetih Apostola),
unošenje iskušenja u vjerničko okruženje svojim ponašanjem i osobnim životom (Matej 18,7; Prvi ekumenski sabor, pravilo 3-e; Peti-šesti ekumenski sabor, pravilo 5)
krivokletstvo (kanon 25 svetih apostola),
javno klevetanje i bogohuljenje nad Biskupskim saborom (6. pravilo II. ekumenskog sabora),
vršenje svetih obreda, uključujući i ređenja u stanju zabrane (kanon 28 sv. Apostola),
uzrokujući raskol u Crkvi (Dvokoncilski kanon 15):
1. Izbaciti mitropolita Filareta (Denisenka) iz njegovog postojećeg čina, lišavajući ga svih stupnjeva svećeništva i svih prava povezanih s boravkom u svećenstvu.
2. Broji sva ređenja u čin đakona; prezbitera i episkopa, koje je počinio mitropolit Filaret u zabranjenom stanju od 27. svibnja ove godine, kao i sve zabrane koje je on izrekao svećenstvu i svjetovnjacima od 6. svibnja ove godine, nezakonite su i nevaljane. (...)
4. Odluke Arhijerejskog Sabora Ruske Pravoslavne Crkve o isključenju mitropolita Filareta (Denisenka) (...) iz njegovog postojećeg čina i o lišenju (...) svih stupnjeva sveštenstva trebaju se donijeti na pažnju Predstojatelja svih Pomjesnih Pravoslavnih Crkava."
Ne priznajući odluke Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve, bivši mitropolit Filaret nastavio je svoje raskolničko djelovanje. 25. lipnja 1992. godine pokrenuo je tzv. “Sveukrajinski crkveni sabor”, na kojem je došlo do ujedinjenja crkvenih parohija Ukrajinske pravoslavne crkve koja je uslijedila nakon Filareta (Denisenka) s nekanonskom “Ukrajinskom autokefalnom pravoslavnom crkvom” koja već djeluje u Ukrajini. Rezultat ovog ujedinjenja bila je pojava nove nekanonske vjerske organizacije, koja je dobila naziv "Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevskog patrijarhata" (UOC-KP).
Dana 22. listopada 1995. Filaret (Denisenko) izabran je za poglavara UOC-KP i dobio je titulu "patrijarha kijevskog i cijele Rusije i Ukrajine".
„Preosvećeni Arhijerejski Sabor sada je primoran sa žalošću konstatovati da monah Filaret nije poslušao poziv na pokajanje koji mu je upućen u ime Majke Crkve i nastavio je u međusaborskom periodu raskolničku aktivnost, koju je proširio i izvan granica Ruska Pravoslavna Crkva, doprinoseći produbljivanju raskola u bratskoj Bugarskoj Pravoslavnoj Crkvi i primajući u zajedništvo raskolnike iz drugih Pomjesnih Pravoslavnih Crkava, nastavio je vršiti opravdani ukor od strane legitimnih crkvenih vlasti. svetogrdne "bogoslužja", uključujući i bogohulne lažne rukopoloženja; nemajući sveti čin, monah Filaret, na napast mnogih, usudio se nazvati "patrijarhom Kijeva i cijele Rusije-Ukrajine", dok je drevna Kijevska stolica s pravom zauzeo kanonski Predstojatelj Ukrajinske Pravoslavne Crkve u činu mitropolita; monah Filaret nije prestao huliti na episkopat, svećenstvo i vjernu djecu Ukrajinske Pravoslavne Crkve Crkva, koja je u kanonskom zajedništvu s Ruskom Pravoslavnom Crkvom i preko nje sa cijelom univerzalnom Pravoslavnom Crkvom, nastavlja svojim kriminalnim radnjama nanositi štetu pravoslavlju u Ukrajini. S obzirom na navedeno, posvećeni biskupski sabor, na temelju 28. Apostolskog kanona, koji glasi: „Ako se koji biskup, ili prezbiter, ili đakon, pravedno svrgnut zbog očite krivnje, usudi dirnuti u službu koja mu je jednom povjerena. , neka bude potpuno odsječen od Crkve,” i također pravila Sardički sabor 14., Antiohijski sabor 4., Sveti Bazilije Veliki 88., jednoglasno. definira:
Ekskomunicirajte monaha Filareta (Mihail Antonovič Denisenko) iz Crkve Kristove. Neka bude proklet pred svim narodom."
MOSKVA, 1. prosinca – RIA Novosti.Šef samoproglašene ukrajinske pravoslavna crkva Kijevski patrijarh Filaret Denisenko izjavio je da se UOC-KP nikada neće vratiti u Moskovsku patrijaršiju, a on sam se nikada neće pokajati za svoje postupke.
"Želim izjaviti ruskom episkopatu: Ukrajinska crkva se nikada neće vratiti u Moskovsku patrijaršiju, jer kao što oni imaju svoju državu, tako ni mi nikada neće biti povratka .
Prema Filaretu, Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve pogrešno je protumačio njegov apel.
“Do pomirenja nije došlo zato što ga je sabor, iskoristivši moj apel, usmjerio ne na pomirenje i rješavanje pitanja autokefalnosti Ukrajinske crkve, nego na to da se mi tobože želimo vratiti u Moskovsku patrijaršiju , ali oni koji žele da se vratimo", rekao je.
Štoviše, istaknuo je kako nikada neće napustiti svoju dužnost, čak ni ako bi to pomoglo dijalogu o autokefalnosti.
“Neću se odreći kijevske propovjedaonice do smrti”, rekao je Filaret.
Dijalog bez pomirenja?
Dan ranije, Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve, koji se ovih dana održava u Moskvi, usvojio je rezoluciju u kojoj je iznio zahtjev poglavara samoproglašene UPC-KP da se obnovi molitveno i euharistijsko zajedništvo s Kršćani u ukrajinskom crkvenom raskolu. Vijeće je ovo pismo smatralo "korakom prema prevladavanju raskola" i stvorilo posebnu komisiju za pregovore s Kijevskom patrijaršijom.
Filaret je objasnio da se Arhijerejskom saboru obratio s prijedlogom za pomirenje radi stvaranja autokefalne Ukrajinske pravoslavne crkve.
“Mi smo zainteresirani za autokefalnost cijele ukrajinske crkve radi stvaranja jedinstvene pomjesne pravoslavne crkve u Ukrajini, pristali smo na to pomirenje”, rekao je, dodavši da se ne slaže s tekstom apela. ukrajinske vlasti.
Prema njegovim riječima, Kijevska patrijaršija je spremna stvoriti komisiju i ne odbija dijalog.
“Ali od kakvog dijaloga? Od dijaloga o autokefalnosti UPC, ako bude dijaloga, onda ćemo ići u njega dijaloga, ne treba nam”, rekao je poglavar UOC-KP.
Ako Moskva ne želi pregovarati o autokefalnosti, tada će Kijevska patrijaršija nastaviti dijalog s carigradskim patrijarhom, dodao je poglavar UOC-KP.
Inicijativa za pomirenje potekla je iz Moskovske patrijaršije, tvrdi.
"I to ne izravno iz Moskve u Kijev, nego preko New Yorka, preko mitropolita Inozemne ruske crkve Hilariona", rekao je Filaret.
Ranije je predsjednik Odjela za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije, mitropolit volokolamski Ilarion, rekao da je Filaretov apel Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve inicijativa “samih autora pisma”.
"Pružili smo ruku"
Filaret je također rekao da će inzistirati na donošenju zakona o posebnom statusu Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije, a odluku Arhijerejskog sabora da se središte UPC-MP nalazi u Kijevu nazvao je “ prijevara."
U svibnju je Verkhovna Rada planirala razmotriti prijedlog zakona koji je sugerirao da će vjerske organizacije sa središtem u "zemlji agresoru" (ovaj status Rusiji službeno su dodijelile kijevske vlasti) moći imenovati mitropolite i biskupe samo u dogovoru s vlasti. Sabor nije raspravljao o dokumentu zbog nedostatka glasova za njegovo usvajanje.
„Središte ove crkve je u Moskvi<…>. Neka ne varaju narod i Vrhovnu Radu, koja trenutno raspravlja o zakonu o slobodi savjesti, koji sadrži članak o crkvi čije se središte nalazi u zemlji agresoru. Boje se da ne padne ljaga na ovu crkvu”, rekao je poglavar UPC-KP.
Ove izjave komentirao je predstavnik Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije protojerej Nikolaj Danilevič.
“Gledam Filaretovu konferenciju za novinare, već izvlačim zaključak: “Koliko god da hraniš vuka, on i dalje gleda u šumu.” Laži, izgovori, pokušaji da ostanu u trendu. itd. Tračak crkvene svijesti zamagljen je svjetovnim filozofijama, ali mi smo bili spremni, pružili smo ruku, makar pljunuli na tu ruku, ali ne možete nas na silu odvući u nebo na njegovoj stranici u
Patrijarh Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevskog patrijarhata
Patrijarh Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevskog patrijarhata od 1995., bivši zamjenik prethodnih patrijarha UOC-KP Vladimira (Romanjuka) (1993.-1995.) i Mstislava (Skripnika) (1992.-1993.). Prethodno - Njegovo Blaženstvo mitropolit kijevski i cijele Ukrajine (1990.-1992.), nadbiskup kijevski i galicijski, egzarh Ukrajine (1966.-1990.). Godine 1997. izopćen je iz Crkve od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve zbog raskolničkog djelovanja.
Mihail Antonovič Denisenko (kasnije Filaret) rođen je 28. siječnja 1929. u selu Blagodatnoje, Amvrosijevski okrug, Donjecka oblast, u obitelji rudara.
Godine 1946. Denisenko je završio srednju školu, nakon čega je ušao u treći razred Bogoslovije u Odesi, koju je diplomirao 1948. godine. Iste godine Denisenko je ušao u Moskovsku teološku akademiju. Za vrijeme studija na drugoj godini, 1. siječnja 1950. godine, postrižen je za monaha pod imenom Filaret i postavljen za vršitelja dužnosti nastojatelja Patrijaršijskih odaja u Trojice-Sergijevoj lavri. Istog mjeseca rukopoložen je u čin jerođakona, a 1952. godine u čin jeromonaha.
Godine 1952. Filaret je diplomirao na akademiji sa diplomom kandidata teologije i imenovan je nastavnikom Svetog pisma Novog zavjeta na Moskovskom bogoslovnom fakultetu. U isto vrijeme, Filaret je služio kao dekan Trojice-Sergijeve Lavre. U ožujku 1954. dodijeljeno mu je zvanje izvanrednog profesora.
U kolovozu 1956. Filaret je uzdignut u čin opata i preuzeo dužnost inspektora Saratovske bogoslovije. Sljedeće godine preuzeo je sličnu dužnost u Kijevskom teološkom sjemeništu. U srpnju 1958. godine Filaret je uzdignut u čin arhimandrita. Godine 1960. arhimandrit Filaret preuzeo je dužnost upravitelja Ukrajinskog egzarhata.
U svibnju 1961. Filaret je postao rektor metoha Ruske pravoslavne crkve pri Aleksandrijskoj patrijaršiji u Aleksandriji (Ujedinjena Arapska Republika) i tu je dužnost obnašao do siječnja 1962.
Godine 1962. Filaret je uzdignut u čin episkopa luškog, vikara Lenjingradske eparhije (sakrament posvećenja, odnosno rukopoloženje, obavljen je 4. veljače 1962.). Istodobno je imenovan upraviteljem Riške biskupije. U ljeto iste godine razriješen je službe vikara Lenjingradske biskupije i imenovan vikarom Srednjoeuropskog egzarhata s privremenim upravljanjem Srednjoeuropskim egzarhatom. U studenom iste godine postao je bečko-austrijski biskup.
U prosincu 1964. Firaret - već kao episkop Dmitrovski - postaje vikar Moskovske biskupije i rektor Moskovske duhovne akademije i sjemeništa.
14. svibnja 1966. Filaret je uzdignut u čin arhiepiskopa kijevskog i galicijskog, egzarha Ukrajine i imenovan članom Svetog sinoda. U tom je svojstvu počeo aktivno sudjelovati u međunarodnim aktivnostima Ruske pravoslavne crkve iu prosincu iste godine vodio Odjel za vanjske crkvene veze Moskovske patrijaršije u Kijevu. Na tom je mjestu nastavio aktivno raditi, više puta putujući u inozemstvo u sastavu izaslanstava Ukrajinskog egzarhata, Moskovske patrijaršije i Ruske pravoslavne crkve, sudjelujući na raznim događanjima - konferencijama, skupštinama i kongresima. Godine 1979., dekretom Prezidija Vrhovnog vijeća Ukrajinske SSR, Filaret je odlikovan Ordenom prijateljstva naroda, a 1988. - Ordenom Crvene zastave rada (nagrada je dodijeljena svećeniku dekretom Prezidij Vrhovnog vijeća SSSR-a za aktivne mirovne aktivnosti i u vezi s 1000. obljetnicom krštenja Rusije).
U svibnju 1990. godine, nakon smrti Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Pimena, Filaret je postao mjesnik Patrijaršijskog trona i jedan od kandidata za patrijarha. Za izbor novog patrijarha sazvan je izvanredni mjesni sabor koji je 7. lipnja 1990. izabrao mitropolita Aleksija (Aleksija II.) za novog poglavara Ruske pravoslavne crkve. U međuvremenu, prema tradiciji, upravo se kijevski metropolit smatrao drugim najvažnijim biskupom Ruske crkve nakon patrijarha i najutjecajnijim od stalnih članova Svetog sinoda. No, unatoč činjenici da je Filaret bio najizgledniji kandidat za mjesto primasa Ruske pravoslavne crkve, mnogi nisu bili zadovoljni njegovom kandidaturom. Osobito je njegov loš moralni karakter - način ponašanja, grubost, žudnja za moći i "nemonaški" stil života - izazivao cenzuru.
Izbor novog patrijarha dogodio se u pozadini intenziviranja borbe Ukrajinske pravoslavne crkve za neovisnost. U siječnju 1990. godine na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve donesen je novi “Pravilnik o egzarhatima”, prema kojem je Ukrajinski egzarhat dobio više prava u samoupravi i izgradnji crkvenog života u skladu sa svojim crkveno-nacionalnim načelima. tradicije. U listopadu iste godine, razmatrajući „Žalbu episkopata UPC Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Aleksiju II i Svetom Sinodu Ruske Pravoslavne Crkve“ koju je odobrio Sinod Ukrajinskog egzarhata, Sabor Episkopi Ruske pravoslavne crkve odlučili su dati UPC neovisnost i autonomiju u upravljanju. Nakon toga je ukinut naziv “Ukrajinski egzarhat”, a Filaret, kao poglavar UPC, dobio je titulu “Njegovo Blaženstvo mitropolit kijevski i cijele Ukrajine”. U studenom 1990. Pomjesni sabor UPC donio je rezoluciju: „Obratiti se Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Aleksiju i episkopatu Ruske pravoslavne crkve s molbom za davanje autokefalnosti UPC“, tj. potpunu kanonsku neovisnost. Nakon toga, pitanje davanja autokefalnosti Ukrajinskoj crkvi razmatrano je na sastancima Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve 25. i 26. prosinca 1991. i 18. do 19. veljače 1992., ali nije donesena nikakva odluka.
Međutim, Filaret je nastavio svoje aktivnosti usmjerene na odvajanje Ukrajinske crkve, oslanjajući se na potporu predsjednika Vrhovnog vijeća Ukrajinske SSR Leonida Kravčuka (govoreći o vezama crkvenog hijerarha s Kravčukom, mediji su ukrajinskog vođu nazvali “ stari Filaretov poznanik” iz njegovog rada u ideološkom sektoru Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine”). Nakon što je Ukrajina postala neovisna država 1991., Kravchuk je aktivno podupirao rad na stvaranju neovisne crkve na temelju kanonske UPC (unijatska crkva, kao ni Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva (UAOC), nisu bile prikladne za tu svrhu, budući da nisu uživali široku podršku naroda). Primjećeno je da bi dodjeljivanje statusa kanonske autokefalnosti UPC moglo poslužiti ujedinjenju pravoslavnih crkava Ukrajine u jednu denominaciju, što je trebalo pomoći u smanjenju vjerskog sukoba u zemlji, a time i povećanju društveno-političke stabilnosti ukrajinskog društva.
U siječnju 1992., nakon što je Kravčuk preuzeo mjesto predsjednika Ukrajine u prosincu 1991., Filaret je sazvao Ukrajinsku biskupsku konferenciju, na kojoj je usvojen apel Patrijarhu, Svetom Sinodu i svim episkopima Ruske pravoslavne crkve. Sadržavao je optužbe za namjerno odgađanje pozitivnog rješenja pitanja autokefalnosti UPC. “Ponizno izjavljujemo da je naša želja da steknemo punu kanonsku neovisnost, prisiljena novim povijesnim uvjetima, diktirana isključivo dobrom pravoslavlja u Ukrajini, a ne pritiskom države”, posebno je navedeno u ovom obraćanju.
Temu davanja autokefalnosti Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi raspravljao je Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve u proljeće 1992. (Filaret nije bio na njemu). Sudionicima sabora je priopćeno da Filaret, koristeći autonomiju dodijeljenu UPC kao "oruđe za jačanje svoje osobne vlasti u Ukrajinskoj Crkvi", vrši pritisak na ukrajinske episkope i svećenike kako bi ih prisilio da podrže autokefalnost. . Postupno je rasprava o problemu autokefalnosti "prerasla u raspravu o nemoralnom ponašanju kijevskog mitropolita i njegovim velikim pogrešnim procjenama u upravljanju" UPC. Kao rezultat toga, vijeće je pozvalo Filareta da dobrovoljno podnese ostavku na mjesto poglavara Ukrajinske pravoslavne crkve.
Filaret je obećao da će to učiniti i dao svoju reč kao episkopa da neće stvarati nikakve prepreke slobodnom izražavanju UPC prilikom izbora njenog novog prvojerarha. Međutim, kasnije je odbio da podnese ostavku na dužnost poglavara UPC i odrekao se date mu arhijerejske zakletve, što je označilo početak novog raskola, koji je ušao u istoriju pravoslavlja pod imenom „filaretovski“. Filaret je objasnio svoje postupke rekavši da je obećanje koje je dao da će napustiti mjesto poglavara UPC bilo iznuđeno i stoga neiskreno. Prema njegovim riječima, u tim okolnostima nije mogao otići, "jer je odgovoran za Ukrajinsku pravoslavnu crkvu pred Bogom". Filaret nikada nije sazvao sabor na kojem bi podnio ostavku i na kojem bi bio izabran novi mitropolit kijevski i cijele Ukrajine.
Međutim, u svibnju iste 1992. godine sastavljen je Arhijerejski sabor UPC. On je uklonio Filareta s Kijevske stolice i sa mjesta prvojerarha UPC, a upisao ga je u službu, ali uz zabranu sveštenstva. Episkop je većinom glasova izabrao episkopa Ruske pravoslavne crkve, mitropolita rostovskog i novočerkaskog Vladimira (Viktora Sabodana), za poglavara Ukrajinske pravoslavne crkve.
Dana 11. lipnja 1992., Sudski akt Biskupskog sabora “zbog okrutnog i oholog odnosa... prema podređenom svećenstvu, diktature i ucjene... uvođenja u napast među vjernicima svojim ponašanjem i osobnim životom”, za krivokletstvo ( neispunjenje obećanja o sazivanju Biskupskog sabora u Kijevu i podnošenja ostavke dane pod križem i Evanđeljem), kao i "javno klevetanje i bogohuljenje Biskupskog sabora... vršenje svetih obreda, uključujući ređenja, u stanju zabrane... uzrokujući raskol u Crkvi" Filaret je svrgnut s dostojanstva, uz lišavanje "svih stupnjeva svećeništva i svih prava povezanih s boravljenjem u kleru".
Kao odgovor na to, pristaše Filaretove politike sazvali su Sabor ujedinjenja u Kijevu 25.-26. lipnja 1992. Na njoj je, kao rezultat ujedinjenja dijela predstavnika UPC (Moskovskog patrijarhata) i UAPC, stvorena Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevskog patrijarhata (UOC-KP). Iste godine Filaret je postao zamjenik Patrijarh UPC KP Mstislav (Skrypnik), nakon čije smrti 1993. postaje zamjenik novog patrijarha Vladimira (Romanyuka). 14. srpnja 1995. Vladimir je umro pod misterioznim okolnostima, a 25. listopada 1995. Filaret je izabran za patrijarha Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevskog patrijarhata.
Dana 19. veljače 1997. Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve ekskomunicirao je Filareta jer se “nije obazirao na poziv na pokajanje koji mu je upućen u ime Majke Crkve i nastavio raskolničko djelovanje u međusaborskom razdoblju”.
Ali u narednim godinama, Filaret, koji se u ruskom tisku naziva "lažnim patrijarhom", na čelu Kijevske patrijaršije, aktivno je pridonio pokušajima ujedinjenja UPC-KP i UAPC u Mjesnu ukrajinsku pravoslavnu crkvu. Istaknuto je da su njegove aktivnosti provedene uz pomoć ukrajinskih vlasti i da su ih visoko cijenile - Filaret je odlikovan Ordenom kneza Jaroslava Mudrog II, III, IV i V stupnja "za poseban značajan doprinos u izgradnji Pomjesne Pravoslavne Crkve u Ukrajini, višegodišnje crkveno djelovanje na utvrđivanju ideala duhovnosti, milosrđa i međuvjerskog sklada u društvu." Krajem 2005. Filaretove pristaše zatražile su od ukrajinskog predsjednika Viktora Juščenka da se obrati carigradskom patrijarhu Bartolomeju sa zahtjevom da prizna Kijevski patrijarhat kao neovisnu mjesnu autokefalnu crkvu. Godine 2007. biskupi Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije (UPC-MP) "izrazili su zbunjenost" njegovim prijedlogom o mogućim pregovorima s "lažnim pastirima".
Krajem srpnja 2008. u Kijevu su se održale proslave u povodu 1020. obljetnice krštenja Rusije. Na njih su bili pozvani poglavar Ruske pravoslavne crkve Aleksije II i carigradski patrijarh Bartolomej I., ali Filaret nije bio prisutan na službenim događajima. U međuvremenu, Juščenko je, govoreći nakon svečane službe koju je obavio patrijarh Bartolomej, ponovno govorio o nacionalnoj lokalnoj autokefalnoj crkvi i zamolio primasa Carigradske crkve da blagoslovi njezino stvaranje. Bartolomej je u svom odgovoru za sebe zadržao “ne samo pravo, nego i obvezu da u okviru utvrđene pravoslavne tradicije podupre svaki konstruktivan prijedlog koji bi što prije uklonio opasne podjele u crkvenom tijelu”. " Nezavisne novine“Ovom prilikom je napomenula da je Bartolomejov govor “bio vrlo nejasan” i kao rezultat toga ostalo je nejasno što se točno krije “iza tako jednostavnih formulacija.” Doista, brojni mediji izvijestili su da Bartolomej nije dao svoj blagoslov stvaranju mjesne ukrajinske crkve, a Juščenkov govor očito nije pridonio njegovoj popularnosti među “vjernicima koji sebe smatraju stadom Moskovske patrijaršije”. Međutim, već sljedeći dan agencija ITAR-TASS objavila je da je patrijarh Carigrada “podržava stvaranje jedinstvene pravoslavne crkve u Ukrajini, ali u okviru kanoničnosti.” “Zainteresirani smo za ujedinjenu ukrajinsku crkvu”, citirala je agencija poglavara Državni odbor Ukrajinski za vjerska pitanja Alexander Sagan pozvao je da se ne dramatizira činjenica da carigradski patrijarh nije izrazio otvorenu podršku ideji stvaranja mjesne crkve neovisne o Moskvi. "Koliko god bilo protivljenja, ovaj proces je objektivan i ne može se zaustaviti", rekao je.
Filaret je doktor teologije honoris causa (1982), autor brojnih djela iz teologije.
Mediji su pisali o Filaretovoj obitelji: unatoč kanonima, on je praktički javno živio sa svojom obitelji. Supruga mu je bila Evgenija Petrovna Rodionova (umrla u siječnju 1998.). Spominjalo se i njegovo troje djece - sin Andrej i kćeri Vera i Ljubov.
U razdoblju 1991.-1992., tijekom razdoblja sukoba između Filareta i vodstva Ruske pravoslavne crkve, u medijima su se pojavile informacije da je jerarh bio usko povezan s KGB-om, u čijim se izvješćima pojavljuje kao agent pod pseudonimom "Antonov" , ali dokumentarni dokazi o tome nisu objavljeni.
Od 1966. do 1990. - egzarh Ukrajine, u svibnju-lipnju 1990. - lokum tenens patrijaršijskog prijestolja Ruske pravoslavne crkve, kao i jedan od kandidata za patrijaršijski tron na Pomjesnom saboru u lipnju 1990.; od 1990. do 1992. - mitropolit Kijeva i cijele Ukrajine.
Godine 1991. postao je pristaša davanja autokefalnosti Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi. Godine 1992. dio klera i laika napustio je Ukrajinsku pravoslavnu crkvu Moskovskog patrijarhata, formirajući Ukrajinsku pravoslavnu crkvu Kijevskog patrijarhata, koju ne priznaje niti jedna od mjesnih pravoslavnih Crkava. Od 20. listopada 1995. bio je njezin poglavar s titulom “patrijarh kijevski i sve Rusi-Ukrajine”.
Biografija
Rođen 1929. u selu Blagodatnoye, okrug Amvrosievsky, Donjecka regija, u obitelji rudara.
U Moskovskoj patrijaršiji
Po završetku studija 1946 Srednja škola ušao u treći razred Bogoslovije u Odesi (prije navršenih punih 18 godina prema sovjetskom zakonu - u prvim poslijeratnim godinama ta se norma nije striktno poštovala na teritorijima oslobođenim od okupacije).
Godine 1948., nakon završene bogoslovije, upisao je Moskovsku duhovnu akademiju.
1. siječnja 1950. godine, na drugoj godini akademije, postrižen je za monaha s imenom Filaret i postavljen za vršitelja dužnosti nastojatelja patrijaršijskih stanova u Trojice-Sergijevoj lavri.
15. siječnja 1950. patrijarh Aleksije I. rukopoložio ga je za jerođakona. Godine 1952., na dan Duhova, rukopoložen je za jeromonaha. Iste godine, nakon završene akademije s diplomom kandidata teologije, imenovan je nastavnikom Svetoga pisma Novoga zavjeta na Moskovskom bogoslovnom fakultetu; služio i kao dekan Trojice-Sergijeve lavre.
U ožujku 1954. dobio je zvanje izvanrednog profesora i imenovan višim pomoćnim inspektorom.
U kolovozu 1956. godine uzdignut je u čin opata i postavljen za inspektora Saratovske bogoslovije.
Od 1957. - inspektor Kijevskog bogoslovnog sjemeništa.
12. srpnja 1958. godine uzdignut je u čin arhimandrita i postavljen za rektora Kijevske bogoslovije. Obnašao je dužnost rektora do zatvaranja Bogoslovije 1960. godine.
Od 1960. bio je upravitelj poslova Ukrajinskog egzarhata. Od svibnja 1961. do siječnja 1962. - rektor metoha Ruske pravoslavne crkve pri Aleksandrijskom patrijarhatu u Aleksandriji (Egipat).
Dana 4. veljače 1962. posvećen je za biskupa Luga, vikara Lenjingradske biskupije i imenovan upraviteljem Riške biskupije. Čin osvećenja obavili su: mitropolit lenjingradski i ladoški Pimen (Izvekov), arhiepiskop jaroslavski i rostovski Nikodim (Rotov) i episkopi: kazanski i marijski Mihail (Voskresenski), tambovski i mičurinski Mihail (Čub), novgorodski i staroruski Sergije. (Golubcov), Dmitrovski Kiprian (Zernov), Kostroma i Galič Nikodim (Rusnak).
Dana 16. lipnja 1962. razriješen je službe vikara Lenjingradske biskupije i imenovan vikarom Srednjoeuropskog egzarhata s privremenim upravljanjem Srednjoeuropskim egzarhatom.
Dana 10. listopada 1962. razriješen je privremene uprave Srednjoeuropskog egzarhata i 16. studenoga iste godine imenovan bečko-austrijskim biskupom.
Od 22. prosinca 1964. - biskup Dmitrovski, vikar Moskovske biskupije i rektor Moskovske duhovne akademije i sjemeništa.
22. veljače 1965. imenovan je predsjednikom Komisije za pripremu građe za Teološku enciklopediju.
Od 14. svibnja 1966. - nadbiskup kijevski i galicijski, egzarh Ukrajine i stalni član Svetog sinoda.
20. ožujka 1969. uključen je u Komisiju Svetog sinoda za jedinstvo kršćana, a od 16. prosinca iste godine - predsjednik ogranka Odjela za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije u Kijevu.
25. lipnja 1970. imenovan je članom Komisije Svetog sinoda za pripremu Pomjesnog sabora Ruske pravoslavne crkve.
Dana 3. ožujka 1976. izabran je u Povjerenstvo Svetog sinoda za jedinstvo kršćana i međucrkvene odnose.
21.-28. studenoga 1976. - voditelj izaslanstva Ruske pravoslavne crkve na prvoj Pretkoncilskoj svepravoslavnoj konferenciji u Ženevi.
Dana 14. studenoga 1979. na Reformiranoj teološkoj akademiji u Budimpešti dodijeljena je diploma doktora teologije honoris causa.
Dana 16. studenoga 1979. imenovan je predsjednikom Komisije Svetog sinoda za jedinstvo kršćana.
Od 17. do 23. svibnja 1980., na poziv Njegovog Blaženstva mitropolita Praga i cijele Čehoslovačke, Dorotej je boravio u Čehoslovačkoj, gdje mu je 20. svibnja Teološki fakultet u Prešovu dodijelio titulu doktora teologije “honoris causa”;
3. svibnja 1990. umro je poglavar Ruske pravoslavne crkve patrijarh Pimen; Istog dana održan je sastanak Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve na kojem je kijevski mitropolit Filaret izabran za Mjestobljustitelja Patrijaršijskog trona.
U svibnju 1990., na sastanku sa svećenstvom Ternopilske eparhije, Filaret je osudio sudionike autokefalnog raskola, rekavši da raskolnici djeluju po izravnim naredbama nacionalističkih organizacija koje su se smjestile u inozemstvu.
Dana 6. lipnja u patrijaršijskoj rezidenciji u Danilovskom manastiru održan je Arhijerejski sabor na kojem su izabrana tri kandidata za patrijaršijski tron: mitropolit lenjingradsko-novgorodski Aleksije (Ridiger), mitropolit rostovsko-novočerkaski Vladimir (Sabodan) i mitropolit Filaret. (Denisenko) iz Kijeva i Galicije. Imajući dugogodišnje i bliske veze s rukovodstvom zemlje, Filaret se nadao da će on biti taj koji će voditi Rusku pravoslavnu crkvu. Prema riječima mitropolita Nikodima, “uoči izbora on je otišao kod A. I. Lukjanova i rekao da postoji dogovor sa Centralnim komitetom da će on biti patrijarh. Na što je Lukjanov odgovorio: "Mihaile Antonoviču, sada vam ne možemo pomoći: kako Vijeće odluči, tako će i biti." Na tajnom glasovanju 7. lipnja članovi Pomjesnog sabora dobili su 66 glasova, dok je za mitropolita Aleksija 139 glasova, a za Vladimira 107 glasova.
U srpnju 1990. ukrajinski episkopat podnio je peticiju za autonomiju Pravoslavne crkve u Ukrajini. Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve od 25. do 27. listopada 1990. ukinuo je Ukrajinski egzarhat; Mitropolit kijevski postao je poglavar Ukrajinske pravoslavne crkve s titulom “mitropolit kijevski i sve Ukrajine” unutar Ukrajinske pravoslavne crkve dobio je titulu “blaženi”.
Tijekom puča u kolovozu 1991. podržao je Državni odbor za izvanredna stanja. Nakon što je Vrhovni sovjet Ukrajinske SSR 24. kolovoza 1991. proglasio neovisnost Ukrajine, sekretar Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine Leonid Kravčuk postao je njegov prvi predsjednik, mitropolit Filaret oštro je promijenio svoja uvjerenja u radikalno suprotna. Filaret Denisenko dobiva upute za stvaranje “neovisne crkve u neovisnoj državi”. Mitropolit Filaret predvodio je Sabor UPC koji je sazvao Arhijerejski Sabor UPC 1. studenog 1991. godine i koji je jednoglasno donio odluku o potpunoj samostalnosti, odnosno autokefalnosti Ukrajinske pravoslavne crkve. Sabor se ovom odlukom obratio patrijarhu Aleksiju II i episkopatu Ruske pravoslavne crkve, ali je Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 2. travnja 1992. prenio njeno razmatranje na Pomjesni sabor Ruske pravoslavne crkve. Optužen za razne grijehe, Filaret je cjelivši križ obećao da će podnijeti ostavku. Međutim, nakon povratka u Kijev, svojoj je pastvi objavio da ne priznaje optužbe protiv njegovog zahtjeva da se Ukrajinskoj Crkvi da neovisnost i da će voditi Ukrajinsku Pravoslavnu Crkvu do kraja svojih dana, budući da je “ Bogom dano ukrajinskom pravoslavlju.”
1991.-1992. u medijima su se pojavile informacije da je Filaret (Denisenko) usko povezan s KGB-om, u čijim se izvješćima pojavljuje kao agent pod pseudonimom Antonov. On sam ne poriče svoje prijašnje kontakte sa sovjetskom tajnom policijom i špijunskim agencijama: “Što se tiče KGB-a, mora se reći da su svi biskupi bez iznimke bili povezani s Komitetom državne sigurnosti. Sve bez iznimke! U sovjetska vremena nitko nije mogao postati biskupom bez pristanka KGB-a. Stoga bi bilo neistinito reći da nisam bio povezan s KGB-om. Bio je vezan kao i svi drugi."
Dana 27. svibnja 1992., pod predsjedavanjem mitropolita harkovskog Nikodima (Rusnaka), Arhijerejski sabor Ukrajinske pravoslavne crkve u Harkovu (sastavljen od 18 episkopa) „izrazio je nepovjerenje mitropolitu Filaretu (Denisenku) i razriješio ga dužnosti. Kijev Vidi<…>zabranio mu je svećeničku službu do odluke Biskupskog sabora Matice Crkve"
Kleveta i anatema
Dana 11. lipnja 1992., Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve MP odlučio je „izbaciti mitropolita Filareta (Denisenka) iz njegovog postojećeg čina, lišavajući ga svih stupnjeva svećeništva i svih prava povezanih s boravljenjem u svećenstvu” zbog „ okrutan i ohol odnos prema podređenom svećenstvu, diktatura i ucjena (Tit 1, 7-8; kanon 27 sv. Apostola), unošenje iskušenja među vjernike svojim ponašanjem i osobnim životom (Matej 18, 7; Prvi ekumenski sabor). pravilo 3-e, Peti-Šesti ekumenski sabor, pravilo 5), krivokletstvo (svetih apostola, pravilo 25), javna kleveta i bogohuljenje protiv Sabora biskupa (Drugi ekumenski sabor, pravilo 6), vršenje svetih obreda, uključujući i ređenja u stanju zabrana (28. kanona svetih apostola), uzrokujući raskol u Crkvi (Dvostruki saborski kanon 15.)”. Filaret nije priznao svoju krivnju i nije se pokorio odluci Sabora, smatrajući je nekanonskom i nezakonitom.
Dana 21. veljače 1997. godine na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve u sveto-Danilskom manastiru u Moskvi izopćen je i anatemisan. Rezolucija Sabora teretila je Filareta za sljedeće: „Monah Filaret nije poslušao poziv na pokajanje koji mu je upućen u ime Majke Crkve i nastavio je u međusaborskom periodu raskolničku aktivnost, koju je proširio i izvan granica Rusije. Pravoslavne Crkve, pridonoseći produbljivanju raskola u Bugarskoj Pravoslavnoj Crkvi i prihvaćajući komunikaciju raskolnika iz drugih Pomjesnih Pravoslavnih Crkava.” Filaret ne priznaje ekskomunikaciju, jer je ona, s njegove točke gledišta, izvršena iz političkih razloga, pa je stoga nevažeća.
Aktivnosti u UOC KP
Nakon njegovog razrješenja i stvaranja 25. lipnja 1992. Ukrajinske pravoslavne crkve, Kijevske patrijaršije (UOC-KP), nepriznate od strane pomjesnih pravoslavnih crkava, mitropolit Filaret postao je zamjenik patrijarha Mstislava (Skrypnyk).
Nakon Mstislavove smrti, 1993. postaje zamjenik novog patrijarha kijevskog i cijele Rusije-Ukrajine Vladimira (Romanjuka), koji je 1995. umro pod misterioznim okolnostima.
Dana 20. listopada 1995. Pomjesni sabor UPC-KP izabrao je poglavara Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevskog patrijarhata, patrijarha Kijeva i cijele Rusije i Ukrajine. Ustoličenje je bilo 22. listopada 1995. u Vladimirskoj katedrali u Kijevu.
Nagrade
Državne nagrade SSSR-a
- Orden prijateljstva naroda (1979., u povodu 50. obljetnice rođenja);
- Orden Crvene zastave rada (1988., u vezi s proslavom 1000. obljetnice krštenja Rusije);
Državne nagrade Ukrajine
- Orden kneza Jaroslava Mudrog V. (1999.), IV. (2002.), III. (2004., u povodu 75. godišnjice rođenja), II. Bogojavljenje Kijevska Rus) stupnjeva. Prvi (istodobno s mitropolitom Vladimirom (Sabodanom)) u povijesti nagradnog sustava neovisne Ukrajine koji je bio puni nositelj Ordena kneza Jaroslava Mudrog;
- Orden slobode (2009., u povodu 80. obljetnice rođenja);
- Križ Ivana Mazepe (20. siječnja 2010.)
Ostale nagrade
Dok je bio jerarh Ruske pravoslavne crkve, odlikovan je brojnim crkvenim ordenima kako od Moskovske patrijaršije tako i od drugih mjesnih pravoslavnih Crkava.
Sveti Sinod UPC-KP dodijelio mu je crkvene ordene - Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira I. stupnja (1999., u vezi s godišnjicom 70. godišnjice rođenja) i Svetog apostola Andrije Prvog. -Prozvan, I stupanj (2004., u vezi s obljetnicom 75. obljetnice rođenja) rođendan).
Kanonski status u svjetskom pravoslavlju
Razriješenje i izopćenje koje provode Arhijerejski Sabori Ruske Pravoslavne Crkve priznaju i druge pomjesne Pravoslavne Crkve.
Izvornik preuzet iz andreyvadjra u Kako je Denisenko postao “patrijarh”: “Filaret je mafija. Neće stati ni pred čim."
Prošlo je 25 godina od događaja koji su postali sudbonosni za milijune pravoslavnih kršćana u Ukrajini. 27. i 28. svibnja 1992. Arhijerejski sabor UPC (MP) izabrao je novog poglavara, zabranjujući bivšeg mitropolita Kijeva i cijele Ukrajine Filareta Denisenka iz svećeničkog čina.
Ali to, kako je vrijeme pokazalo, nije bila konačna pobjeda pravoslavlja u Ukrajini.
Rođen u laži
3. svibnja 1990. upokojio se Patrijarh moskovski i cijele Rusije Pimen. Kijevski mitropolit Filaret (u svijetu Mihail Antonovič Denisenko) izabran je za mjestobljustitelja Patrijaršijskog trona. To je praktički značilo njegov izbor za poglavara Ruske crkve (što su, osim toga, mjesničarima jamčili odgovorni drugovi iz ideološkog odjela CK KPSS-a). Filaret, koji je prešao na Maticu, već je naredio patrijarhalni kukol.
Činilo se da sve ide dobro za ambicioznog biskupa. Štoviše, u Kijevu mu je bilo sve neugodnije.
Tijekom Gorbačovljeve “demokratizacije” započeo je takozvani “preporod”. “Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva” (“UAPC”). Takozvani jer je pravu Crkvu, prema vlastitom nauku, stvorio sam Krist u 1. stoljeću. Kr., dok je “UAPC” osnovana na području okupirane Ukrajinske SSR prema planu Reich ministra Rosenberga, koji je Hitler odobrio 8. svibnja 1942. godine. U njemačkom konvoju čelnici “autokefalaca” napustili su Njemačku, a odatle su se, kao i obično, preselili u SAD i Kanadu.
Krajem 1989. jedan od vođa Hitlerove generacije “UAOC”, Petljurin nećak Mstislav Skrypnik, koji je pobjegao preko mora, “autokefalce” Gorbačovljevog “poziva” proglasio je svojim primasom. Šest mjeseci kasnije u kijevskom Domu kina održano je “Sveukrajinsko vijeće UAPC” koje je najavilo transformaciju ove strukture u tzv. "Kijevski patrijarhat". Skrypnik je, prema tome, postao "patrijarh" (iako ga nijedna crkva na svijetu nikada nije priznala čak ni kao običnog svećenika).
Ali tih istih dana Filaret je, naprotiv, doživio krah nade.
Politbiro je odlučio da se ne miješa u izbor patrijarha. Činjenica je da je locum tenens bio, naravno, “njihov čovjek” (agent KGB-a s operativnim pozivnim znakom “drug Antonov”), ali se jako zbližio s predsjednikom Vrhovne rade Ukrajinske SSR Kravčukom, koji je pokazivao separatističke sklonosti (samo mjesec dana kasnije Rada će usvojiti deklaraciju o suverenitetu). Kao rezultat toga, Filaret je jadno izgubio izbore ne samo od izabranog patrijarha Aleksija II, već i od mitropolita Vladimira Sabodana, koji je zauzeo drugo mjesto. Sudionici sabora nisu mogli a da ne znaju da je Filaret dva desetljeća izvještavao „kustose“ o braći episkopima, a ponegdje i pomagao šefu ideološkog odjela Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine, Kravčuk, u svom ratu s Crkvom. Osim toga, Mihail Antonovič očito nije vodio monaški način života, a bio je jednostavno poznat kao tiranin.
« Po povratku u Kijev Filaret je bio depresivan, - prisjeća se tadašnji upravitelj UOC (MP), mitropolit Jonathan. - Jednog je dana turobno sjedio u oltaru Vladimirske katedrale. Prišao mu je protođakon Nikita Pasenko s riječima utjehe: „Vladyka! Ne treba se toliko uzrujavati...” Podigao je glavu i nekoliko puta prigušeno ponovio: “Oče Nikita! Ukrajina mu dajemo[Pogladiti. Alexy] nećemo odustati!»
I doista, ubrzo je Filaret sazvao arhijerejsku sjednicu Ukrajinskog egzarhata, na kojoj je "jasno stavio do znanja" da je Moskva, kažu, "blagoslovila" stvaranje autonomne ukrajinske crkve. Na pogled zatečenosti biskupa, požurio je uvjeriti da o stvarnoj autonomiji nema govora, a sve je to “samo dimna zavjesa za nacionaliste”.
Filaret je počeo ucjenjivati Patrijaršiju stravičnim pričama o navodno brzoj banderizaciji masovne svijesti pravoslavnih kršćana u Ukrajini. Kažu da ako Ukrajinskom egzarhatu ne daju status autonomne crkve, oni će pretrčati u “autokefalce” i unijate, jer i sami žarko žele odvajanje od Moskve. Tako je za vrijeme prvog arhipastirskog posjeta patrijarha Aleksija Ukrajinskoj SSR, organ Komunističke partije Ukrajine “Istina Ukrajine” objavio (očito, po nalogu Kravčuka), tzv. " Žalba ukrajinskog episkopata patrijarhu s molbom da se Ukrajinskom egzarhatu dodijeli široka autonomija. „Izmišljanjem ovog dokumenta Filaret je ponovo prevario ukrajinske episkope, rekavši da to čini samo da bi skrenuo pogled ruhovaca od naše Crkve i da bi se borio protiv unije, koja se deklarisala kao nacionalna ukrajinska crkva., - uvjerava Metropolitan. Jonathane. - I dalje su mu vjerovali, pa stoga nitko nije razmišljao o posljedicama... Tada će se bivši prvostolonasljednik više puta pozivati na tako nepošten način dobivene „dokumente“, pravdajući svoje raskolničko djelovanje mišljenjem „većine“.».
Patrijarh Aleksije je povjerovao (ili jednostavno popustio) Filaretovim monstruoznim lažima (posebno o autokefalnim težnjama pravoslavaca u Ukrajini) i blagoslovio stvaranje unutar MP samostalne UPC u njenom upravljanju.
Još ne anatema, već mafija
Već u statusu primasa, Filaret je počeo “čistiti” ukrajinsko “duhovno polje” od konkurenta u osobi “patrijarha Mstislava” i drugih oživljenih suradnika - unijata. " Vođe nezakonite autokefalnosti zauzimaju nacionalističke i separatističke pozicije, - stvarno je osudio separatiste, kojima sada vjerno služi, sada nazivajući separatistima one koji se bore za ponovno ujedinjenje zemlje u kojoj je on - Mihail Denisenko - rođen. " Koristeći se političkom situacijom, separatističke snage pridonose širenju raskola diljem Ukrajine, postavljajući si cilj eliminirati UPC, koja je u kanonskom jedinstvu s Moskovskom patrijaršijom“ – negodovao je Filaret (“Pravoslavni glasnik” br. 10 iz 1990. godine).
U svom obraćanju predsjedništvu Vrhovne rade skrenuo je pažnju zakonodavcima na “ nezakonite i huliganske akcije skupina ekstremista koji sebe nazivaju autokefalistima i grkokatolicima, posebno dovedeni iz zapadnih regija Ukrajine».
Zakonodavci su, međutim, do tada usvojili deklaraciju o neovisnosti Ukrajine. A nakon što je "stekao neovisnost" kao rezultat neuspjeha Državnog odbora za izvanredna stanja u Moskvi, Filaret je shvatio da opet ima prostora za rast. Štoviše, informacije o nedoličnom životu i djelovanju “drug. Antonov” počeo je curiti u ruski tisak, a on je shvatio da je jedino jamstvo da ostane na površini držanje Kravčuka. I kako je bez pet minuta predsjednik jedne “suverene europske sile” očajnički trebao “suverenu crkvu”. Po mogućnosti, ne zaražen fašizmom, a još bolje - kanonski. Stoga je početkom listopada 1991. sabor UPC (MP), na čelu s Filaretom, prihvatio apel Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Aleksiju II sa zahtjevom za dodjelu autokefalnosti UPC.
Taj čin, najblaže rečeno, nije prihvatila cijela Crkva u Ukrajini, što je samo pojačalo pravoslavno nezadovoljstvo Filaretom. Patrijarh Aleksij počeo je primati telegrame i zapisnike župnih sastanaka iz biskupija s molbom da ih prihvati pod svoju izravnu jurisdikciju. Filaret je odgovorio poslavši okružnicu o obavezna sastanci svećenstva u prilog odluke Vijeća UOC. Naređeno je da se u ured dostave popisi sudionika klera s njihovim potpisima Kijevska metropola.
Episkopi Bukovinski Onufrije, Ternopoljski Sergije i Donjecki Alipije i sva braća usprotivili su se takvim metodama, koje su narušavale načela sabornosti Pravoslavne Crkve. Kijevo-pečerska lavra na čelu sa namjesnikom arhimandritom Elevferijem Didenkom. Zbog toga su vladari bili uklonjeni sa svojih katedra (a mitropolit Agafangel iz Odese je još ranije uklonjen sa svoje katedre zbog protivljenja tijeku autokefalnosti). No, vjernici su dijecezanske uprave stavili “pod opsadu”, ne puštajući njihove arhipastire. I premda je potonji uspio nagovoriti stado da se pokori ovu odluku primasi, pravoslavne parohije i cijele eparhije započeli su prosvjede. Ime Filaret u mnogim parohijama više se nije spominjalo tijekom službi.
Na kraju, episkopi Onufrije Berezovski i Sergije Gensicki poslali su poruke patrijarhu u kojima su objavili da odbijaju potpisati peticiju Sabora UPC za autokefalnost.
Postavlja se pitanje zašto su oni, a da ne govorimo o drugim episkopima UPC (MP), prethodno stavili svoje potpise na takve dokumente? Patrijarh će na to odgovoriti 1992. godine: “ Filaret je mafijaš. Neće prestati ni pred čim, čak ni pred fizičkim nasiljem" Koliko je ova mafija moćna, Denisenko će pokazati već 1994. godine - slanjem militanata na Kavkaz, otvaranjem offshore tvrtki i banaka kako bi prevarili sredstva od "rezanja" zapadne humanitarne pomoći za siromašne Ukrajince.
Kalif na trenutak
Za Arhijerejski Sabor Ruske Pravoslavne Crkve u travnju 1992. Kijevski mitropolit pripremio je još jednu ucjenu: ako UPC ne dobije autokefalnost, ukrajinska delegacija napušta dvoranu i time prekida Sabor.
A kada je "došao čas", nitko nije slijedio šefa ukrajinske delegacije, koja je krenula prema izlazu (oko pet ljudi je ustalo, ali su pogledali u dvoranu i odmah sjeli)! Cijela operacija, koja je pomno planirana dvije godine, izgubljena je u trenu! Filaret se morao vratiti u predsjedništvo ne izlazeći iz dvorane.
I tu su, „ne usporavajući ritam kontraofanzive“, učesnici sabora postavili pitanje promene poglavara UPC, kao „ ne ispunjava uvjete za osobu koja je sposobna ujediniti oko sebe sve pravoslavno svećenstvo i laike u Ukrajini" „Idući u susret“ željama episkopata, patrijarh Aleksije se obratio mitropolitu Filaretu sa molbom „ za dobro pravoslavlja u Ukrajini, za spas Crkve u Ukrajini, podnijeti ostavku na svoju dužnost i dati episkopima Ukrajine mogućnost da izaberu novog primasa." Nije mu preostalo ništa drugo nego pred križem i evanđeljem da uvjeri Sabor da će "u ime crkvenog mira" sazvati Arhijerejski Sabor UPC (MP), na kojem će podnijeti molbu za razrješenje dužnosti prvostola. Zapečatio je svoje obećanje upućivanjem na Kristov savez “neka vaša riječ bude: “Da, da”; "ne ne"; a sve izvan toga je od Zloga.”
S novim bogom - "čisto" ukrajinskim
Vrativši se u Kijev, Filaret je sazvao konferenciju za novinare na kojoj je objavio da je... "ukrajinsko pravoslavlje dano od Boga", te stoga ne može napustiti prijestolje. Pod “bogom” je sada očito mislio na predsjednika Ukrajine, na što je neizravno upućivalo višetjedno razdoblje promišljanja svoje egzistencije Mihaila Antonoviča. Kako je rekla "monahova" kći Filareta Vera, prije konferencije za novinare njezin je tata uspio razgovarati s Kravčukom i njegovom dugogodišnjom partnericom Evgenijom Petrovnom (Verinom majkom). Potonji je navodno izjavio: “ Misha, hoćeš li me pustiti ovdje?(do rezidencije Predstojatelja UPC na Puškinskoj ulici) još?! Ako to učiniš, poslat ću te oko svijeta sa svojim ruksakom: reći ću ti sve o našoj vezi!“I sam “Miša” je kasnije u intervjuu za novine “Bulevar” priznao da se na ovaj korak odlučio po savjetu svog starog prijatelja Kravčuka.
Filaret je vjerovao da se ukrajinski episkopi neće usuditi suprotstaviti njegovoj mafiji, koja je ojačana i “autoritetom” predsjednika i Vrhovne rade (čiju je podršku također uspio osigurati). Međutim, s blagoslovom Patrijarha moskovskog, najstariji hirotonisani episkop UPC (MP), mitropolit harkovski Nikodim, “usudio se” sazvati Arhijerejski sabor UPC (MP) 27. svibnja 1992. godine. Odlukom sabora, na kojem se Filaret nije pojavio, smijenjen je s Kijevske stolice i s mjesta poglavara UPC, a zabranjen mu je i sveštenički čin. Još ranije, 6. i 7. svibnja 1992., Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve je na svom proširenom zasjedanju (na kojem se Filaret također nije pojavio, iako je dvaput pozvan) zabranio kijevski metropolit u periodu do Arhijerejskog Sabora UPC djelovati kao Predstojatelj, naime: sazivati Sinod, hirotonisati episkope, izdavati ukaze i molbe koje se tiču UPC.” Kao izuzetak navedeno je „sazivanje Arhijerejskog Sabora UPC radi prihvatanja njegove ostavke i izbora novog Predstojatelja“.
Od dva tuceta episkopa UPC, samo je jedan stao na Filaretovu stranu - episkop Jakov iz Počajeva. Ali za svećeničko ređenje u Crkvi potrebna su najmanje tri vladajuća episkopa, Jakov je bio samo sufragan, a sam Filaret je već bio svrgnut s biskupskog čina. Ovaj par nije mogao ni zarediti obične svećenike. Osim toga, 11. lipnja 1992. Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve lišio je Pančuka svih stupnjeva svećeništva. Tako je projekt Filaret-Kravchuk propao.
Nije se održala nefašistička crkva s makar i natruhom kanoničnosti. Stoga je vjerojatno pogrešno Denisenkovo djelo nazvati raskolom. On i Jakov nisu stvorili novu crkvenu strukturu. To se ne može nazvati ni "odcjepljenjem". Uostalom, Filaretu je već bio zabranjen svećenički čin.
Pa ipak, do razlaza je došlo
Dana 21. lipnja 1992., pet pro-Kravchukovih zastupnika Rade, predvođenih ozloglašenim Chervonijem (istim budućim gubernatorom Rivnea koji će postati žrtva munje nakon što je izjavio da će moskovski patrijarh posjetiti Rivne samo kroz njegov leš) i zaposlenici pojavili su se u “ Kijevski patrijarhat UAPC” Ured predsjednika. Izaslanstvo je zahtijevalo da se odmah sazove “arhijerejski sabor” za prijem Filareta u UAPC. “Ovo je predsjednikov nalog!” - rekao je zaprepašteni upravitelj “Kijevske patrijaršije UAPC” Anthony Masendich. Međutim, riznica UPC (MP) koju je ukrao Filaret, kao i zgrada Kijevske metropolije i Vladimirske katedrale koje su zauzeli militanti Ukrajinske nacionalne samoobrane (UNSO) Dmitrija Korčinskog ponuđeni su kao “miraz”. ”.
Sljedećeg dana, bez obavijesti svog "patrijarha" (koji živi u SAD-u), Masendich je hitno pozvao "episkope UAPC" u Kijev.
25. i 26. lipnja 1992. održan je sastanak nekoliko "episkopa UAPC" i zastupnika Vrhovne Rade, nazvan "sabor ujedinjenja UPC i UAPC-KP". Odlukom “sabora” obje strukture su “ukinute”, a sva njihova imovina i financije proglašeni su vlasništvom novostvorene “UOC-KP”. Skripnik je ostao “patrijarh” (i dalje nesvjestan ukidanja svoje “crkve”), a Filaret je imenovan njegovim zamjenikom (položaj bez presedana u povijesti Crkve).
Tri “biskupa UAPC” odbili su sudjelovati u prijevari i napustili sastanak.
Ovo je bio početak razlaza. Ali ne Crkva u Ukrajini, nego tzv. "ukrajinsko pravoslavlje". Koju je isti taj Filaret tako bijesno razotkrio samo par godina prije odlaska u antikanonsku “autokefalnost”.
« Autokefalnost moraju priznati i druge pravoslavne crkve, sasvim je ispravno ustvrdio u novine "Sovjetska Ukrajina" od 9. svibnja 1989. - Kao što je poznato, u god građanski rat Stvorena je Ukrajinska autokefalna crkva, ali je taj čin bio nezakonit. Stoga ju je narod nazvao samoposvećena Crkva. Zatim je raspuštena, a tijekom ratnih godina, tijekom privremene nacističke okupacije Ukrajine, obnovljena je, a sada postoje zasebne župe u inozemstvu. Druge pravoslavne crkve ih nisu priznavale. Pa zašto se sada trebamo odvojiti od pravoslavnog svijeta? Zašto nam treba Crkva koja nas ograđuje od ljudi? ...Kažu da nam treba ukrajinska crkva. Ali u takvoj proizvodnji postoji očita namjera.. Naša se Crkva počela nazivati ruskom od vremena kneza Vladimira, odnosno iz vremena kada nije bilo zasebnih Ukrajinaca, Bjelorusa ili Rusa. Ovo ime nosi već 1000 godina. Sada su u njoj Estonci, Latvijci, Mordovci, Moldavci i drugi... Crkva je multinacionalna i nosi ime koje je dobila još u doba Kijevske Rusije ».
Čak je i 1991. osudio “UAPC”: “Danas pristaše takozvane “Ukrajinske autokefalne pravoslavne crkve”... uz potporu razbijaju se ekstremističke snage Ne samo tunika Jedne, Katoličke i Apostolske Crkve, Ali sijati neprijateljstvo i bratomržnju među ukrajinskim narodom ».
U istom " Pravoslavni glasnik br. 1 za 1991.) dobio od Filareta i njegovog novog šefa: “Svi takozvani sveti obredi koje izvode svećenici i biskupi ove “crkve” su nemilostivi. O tome svjedoči i činjenica da u Sjedinjenim Američkim Državama niti jedna jurisdikcija ne priznaje crkvu Mstislava Skrypnika... U SAD-u postoji Konferencija kanonskih biskupa u koju Skrypnik jednostavno nije primljen jer nisu priznati kao kanonski biskup. Štoviše, on se zove Patrijarh Kijeva i cijele Ukrajine(koji se sada zove i sam Denisenko - D.S.) - ovo je ruganje Crkvi... Dodijeliti patrijaraško dostojanstvo Pomjesnoj Crkvi je pravo cijele Pravoslavne Crkve... Uz takozvanog "patrijarha" Mstislava Skripnika, niti jedan pravoslavni episkop ne može služiti Božanstvu Liturgije, ni u Ukrajini, ni u SAD-u, niti u bilo kojoj drugoj zemlji, jer njegova crkva ne pripada obitelji pravoslavnih crkava... Stoga vjerujem da je UAPC uistinu neovisna, ali neovisna o cjelokupnom pravoslavlju.“ („Pravoslavni glasnik“ br. 1, 1991).
Spomenuti Skrypnik 1. srpnja 1992. stigao je srediti stvari u Ukrajinu, gdje... je odmah izoliran u bivšem sanatoriju CK KPJ kraj Kijeva. Sutradan se sastao s predsjednikom Kravčukom. Mstislav je potonjem rekao da "sabor ujedinjenja" nema nikakve veze s "Kijevskim patrijarhatom UAPC". Ovo, kažu, nije ništa drugo nego osobna stvar između Denisenka i "beskrupuloznih političara". Bez dogovora s Kravčukom, a još manje s Filaretom, Skripnik je otišao u SAD.
Međutim, Vijeće za vjerska pitanja pri Kabinetu ministara prihvatilo je dokumente “sabora ujedinjenja”. Njihova je registracija bila toliko žurna da se ispostavilo da je šest mjeseci bila zapečaćena kao nepostojeće Vijeće za vjerska pitanja pri Vijeću ministara Ukrajinske SSR. Stoga nije imao pravnu snagu.
Dana 20. listopada 1992., "patrijarh" Mstyslav Skrypnyk podijelio je Apel "episkopatu, kleru i laicima UAPC", u kojem je pozvao da se ne prizna "ujedinjenje". Apel je prihvatila za izvršenje “Katedrala biskupa UAPC Zapadne Europe”.
10. studenoga 1992. župljani prve zajednice “UAPC” u Kijevu obratili su se otvorenim pismom Vijeću za vjerska pitanja, također osuđujući “sabor ujedinjenja”.
Sutradan Mstislav ponovno leti u Ukrajinu. Ovaj put dopušteno mu je novinarima, kojima se požalio da “nema ni gdje prespavati”.
Istovremeno se održava „arhijerejski sabor UPC-KP“. Naravno, bez blagoslova njenog tobožnjeg "patrijarha", na koji on odbija doći. “Sabor” donosi odredbu kojom se “sinodu” dodjeljuju dužnosti “patrijarha” u vezi sa “stalnim boravkom patrijarha izvan zemlje”.
Skrypnyk, koji je "unutar zemlje", podnosi zahtjev predsjedniku Kravčuku, premijeru Kučmi i glavnom tužitelju Šiškinu sa zahtjevom da ponište odluku o likvidaciji "UAPC", vrate sva prava "zakonito izabranom patrijarhu Pomjesni sabor UAPC", a također dovesti do kaznene odgovornosti organizatore "UPC" -KP." Nakon toga odlazi u SAD, gdje šest mjeseci kasnije umire ne dočekavši odluku o svojoj molbi. Koja je uslijedila doslovno tjedan dana nakon njegove smrti.
Na temelju izjave narodnog zamjenika Golovatyja (sada člana Venecijanske komisije), Glavno tužiteljstvo Ukrajine uložilo je protest protiv registracije UOC-KP. Međutim, slučaj nije došao do suđenja - glavni tužitelj Šiškin smijenjen je s dužnosti na inzistiranje Kravčuka, a Kolegij Ureda glavnog tužitelja je raspušten.
U jesen iste godine Berkut je rastjerao demonstracije pristaša UAOC-a u blizini predsjedničke administracije. Sutradan je privedeno sedam “episkopa UAPC” koji su prosvjedovali protiv pravne samovolje nad “UAPC” i tražili povrat imovine, uključujući i zgradu “patrijaršije”.
I opet baksuz
U listopadu 1993. godine održani su izbori za novog "patrijarha UAPC". I opet je bivši agent KGB-a dobio vožnju (u čemu se mogu razumjeti nasljednici kolaboracionista). Kako bi se izbjegao potpuni neuspjeh ideje s “UOC-KP”, zamjenik premijera Zhulynsky dao je telefonsku naredbu da se za “patrijarha” izabere bivši član OUN-a i sovjetski disident (iako također doušnik, što, međutim, nisu mnogi znao za) Vasyl Romanyuk Ali ukradena riznica UPC (MP) je ostala pod "zamjenikom patrijarha" (da ne spominjemo "nestali" stranački novac, koji je Kravčuk unaprijed uložio u Filareta i koji je ovaj povećao u svojoj banci). Stoga je banket u povodu ustoličenja novog “ukrajinskog patrijarha”, koji je Filaret priredio sebi u čast, otkazan bez upozorenja. Ukrajinska "elita" mogla je samo poljubiti brave na vratima Mariinskog dvora.
Krajem listopada 1993. Kravčuk je poslao apel carigradskom patrijarhu sa zahtjevom da doprinese “uspostavi Autokefalne pravoslavne crkve (UPC-KP) u Ukrajini”. Međutim, odmah se predmet peticije počeo raspadati iznutra. U roku od mjesec dana, petorica “biskupa”, predvođeni “ocem preporoditeljem” Antonijem Masendichom, napustili su UOC-KP. Štoviše, svi su uputili pokajnički apel, u kojem su pozvali svoju nekadašnju pastvu da se vrati kanonskoj Crkvi, jer ih Filaret i njegova lažna crkva “vode u vječnu propast”.
Romanjuk je razmišljao o istoj stvari. „Nije nimalo cenio svoju „patrijaršiju“, znajući njenu vrednost“, priznao je njegov najbliži pomoćnik, „namesnik patrijaršijskog podvorja arhimandrit Vikentije“, „on Filareta nije nazivao drugačije nego „zverkom“. Poslednjih meseci života želeo je da isprati Filareta na počinak, izdao je ukaz o njegovom razrešenju, stupio u kontakt sa arhijerejima kanonske Crkve, želeo je sjedinjenje na kanonskim principima, uz pokajanje.” Inače, pokojni Skrypnik je 19. prosinca 1992. na sastanku s predstavnicima lokalnih vlasti u Harkovu izjavio da je s poglavarom UPC (MP) met. Vladimir "možete imati pravi kontakt, a ne lažni."
Malo je vjerojatno da je to bila želja da se „UAPC“ pripoji konkretno Moskovskoj patrijaršiji. Kako piše šef tiskovne službe UPC (MP), Vasilij Anisimov, koji je osobno poznavao Romanjuka, “on nije gajio iluzije o njegovoj “patrijarškoj milosti”, rekavši, ne bez humora, da “imamo na naše nosove", ali Romanjuk nije skrivao činjenicu da cilj "UPC-KP" nije služenje Bogu, već "borba protiv Moskve". Najvjerojatnije se u komunikaciji s novim poglavarom UPC (MP) osjetila sklonost potonjeg da poduzme radnje za dobivanje kanonske autokefalnosti UPC (MP).
Je li to zbog komunikacije s Met. Vladimir Sabodan ili iz praktičnijih razloga, ali je Romanjuk počeo tražiti “privatiziranu” riznicu UOC (MP). Godine 1995. zatražio je pomoć od Odjela za borbu protiv organiziranog kriminala, ističući da je Filaret pretvorio 3 milijarde rubalja čak i prije raspada SSSR-a. te ih plasirao na inozemne račune. Romanjuk je također zatražio osiguranje, uvjeravajući da će ga Filaret pokušati "otrovati ili obračunati s njim". Molitelju je osigurano danonoćno osiguranje za tri dana pripreme i održavanja „sinoda UOC-KP“. Za to vrijeme (uključujući i noć) zaustavljeno je pet pokušaja filaretovaca i namesnika da napadnu “patrijarha” (kako stoji u policijskom izvještaju). Pa ipak, na kraju, 4. svibnja 1995., Filaret je razriješen dužnosti "zamjenika patrijarha".
A deset dana kasnije, “patrijarh” je pronađen mrtav u botaničkom vrtu sa slomljenim rebrima i tragovima injekcija u srcu. Kako je rekao tadašnji načelnik Odjela vanjskih crkvenih veza UPC-KP arhim. Vikentije, “Neposredno prije smrti, Romanjuk je razvalio neka vrata na Puškinskoj i konačno pronašao Filaretovu arhivu, gdje su bile kopije Filaretovih izvještaja KGB-u Ukrajine dugi niz godina, pa čak i apel da je igrao neku vrstu izvanredna uloga u čehoslovačkim događajima 1968., a vlada mu ne rješava stambene i svakodnevne probleme.” Prema riječima "arhimandrita", "Romanjuk je bio vrlo sretan zbog ovog otkrića, jer se Filaret uvijek hvalio da ima inkriminirajuće dokaze o svima koje je prikupio KGB, ali ovdje se pokazalo da su inkriminirajući dokazi o samom Filaretu."
Pokušaj br. 5
Denisenkov san o patrijarhalnoj lutki sašivenoj još 1990. (iako moskovskog kroja) konačno se ostvario 21. listopada 1995., kada je na “pomjesnom saboru UPC-KP” sam sebe izabrao za “patrijarha”. “Da ne bi bilo nesporazuma” do kojih je došlo u prethodna četiri pokušaja, “izbori” su održani na bezalternativnoj osnovi. Ali „nesporazumi“ su bili sasvim očekivani (10. kolovoza Filaretu se obratilo „vijeće eparhija UOC-KP zapadne Ukrajine“ sa zahtjevom da povuče svoju kandidaturu za patrijaršijski tron i „intenzivira dijalog“ s kanonskom Crkvom) i oni su se dogodili: u znak protesta protiv "izbora Filareta" sljedeći dio "episkopa UPC-KP" (predstavljajući dvije trećine "eparhija") otišao je ravno iz "sabora" u "UAOC". Potonji je službeno obnovljen 5. lipnja 1995. od strane Vijeća za vjerska pitanja, za koje Kravčuk, koji je izgubio predsjedničku dužnost, više nije bio autoritet.
Filaret je opet ostao u manjini nadjačavši svoje ambicije. Stoga je 22. listopada 1995., kada je stupio na “prijestolje”, u svojoj prvoj propovijedi kao lažni patrijarh gorljivo pozvao na “dijalog ljubavi” s unijatima. Iste one kojima je plašio Moskovsku patrijaršiju, tražeći prvo autonomiju, a potom i autokefalnost Crkve u Ukrajini.
Međutim, “ljubav prema unijatima” je sasvim nova stranica u razvoju “ukrajinskog pravoslavlja”. Vrijedno zasebnog proučavanja.
Dmitrij Skvorcov,
posebno za alternatio.org