تاریخچه ایجاد رمان صخره گونچاروف. شخصیت اصلی رمان گونچاروف «صخره. مادربزرگ و روسیه

رومن گونچاروا "تاریخ معمولی". معنای ایدئولوژیک آن و اصالت ژانر. ارزیابی بلینسکی از رمان.

تاریخ معمولی رمانی نوشته ایوان الکساندرویچ گونچاروف نویسنده روسی است. این رمان اولین رمان از یک سه گانه با رمان های "اوبلوموف" و "کلیف" است. در مرکز رمان برخورد دو شخصیت، دو فلسفه زندگی است: پدرسالار، روستایی (الکساندر آدویف) و تجارت بورژوازی، متروپولیتن (عمویش پیتر آدویف). داستان معمولی بر اساس سه موضوع است. اولین مورد عاشقانه است. موضوع دوم به بورژوازی اختصاص دارد، تجاری و تجاری در آن واحد. و سرانجام، موضوع سوم مربوط به زنی است که در قفس طلایی آسایش بورژوازی رنج می برد. تمام این سه نقوش «داستان معمولی» در یک روایت حماسی واحد به هم تنیده شده اند که شامل چند موضوع دیگر نیز می شود که در معنای خود فرعی و در عین حال برای فهم اصل مطلب ضروری هستند. درگیری قهرمان با پترزبورگ سخت و بدبین فقط در انتهای رمان او را متقاعد می کند که او باید به همان اندازه سخت و بدبین باشد و یک "کار و ثروت" بسازد.

گونچاروف نه در آدویف پدر و نه در آدویف جونیور، بلکه در چیز دیگری، در هماهنگی "ذهن" و "قلب" به دنبال یافتن یک ایده آل، یعنی یک نوع آدم عادی بود.

تاریخ معمولی بلافاصله گونچاروف را در خط مقدم نویسندگان رئالیست مترقی قرار داد. در "تاریخ معمولی" استعداد قوی و اصیل گونچاروف که استاد رمان رئالیستی روسی نامیده می شد کاملاً تحت تأثیر قرار گرفت. این رمان علیه رمانتیسم کارگردانی شده است، به رئالیسم می‌پردازد.

بلینسکی درباره رمانبلینسکی در مقاله خود "نگاهی به ادبیات روسی 1847" با قدردانی بسیار از شایستگی های هنری گونچاروف، اصلی ترین آسیب رمان را در رد کردن رمانتیک های خوش قلب دید. بلینسکی درباره نویسنده تاریخ معمولی می‌گوید: «از بین همه نویسندگان معاصر، او به تنهایی به ایده‌آل هنر ناب نزدیک می‌شود، در حالی که بقیه با فضایی بی‌اندازه از آن دور شده‌اند. همه نویسندگان کنونی غیر از استعداد چیز دیگری دارند و این چیزی مهمتر از خود استعداد است و قوت آن را تشکیل می دهد. گونچاروف چیزی جز استعداد ندارد. از ویژگی های استعداد او می توان به مهارت فوق العاده در ترسیم شخصیت های زن اشاره کرد. او هرگز خودش را تکرار نمی کند، هیچ یک از زنانش شبیه دیگری نیست، و همه، مانند پرتره ها، عالی هستند. و هر کدام در نوع خود یک اثر هنری هستند. بلینسکی در مورد پایان رمان با گونچاروف مخالفت کرد. او گفت که نویسنده ترجیح می‌دهد قهرمانش را مجبور کند که در بازی روستایی در بی‌تفاوتی و تنبلی بمیرد، نه اینکه او را مجبور به خدمت سودمند در سن پترزبورگ و ازدواج با جهیزیه کلان کند. بهتر و طبیعی تر بود که او را عارف، متعصب، فرقه گرا می ساخت. اما بهترین و طبیعی ترین کار برای او خواهد بود که او را مثلاً اسلاووفیل کند. ابطال رمان که توسط نویسنده ابداع شده است، برداشت این اثر زیبا را از بین می برد، زیرا غیرطبیعی و نادرست است. از فضایل خاص آن، از جمله، زبان پاک، صحیح، سبک، آزاد و روان است. برخی از طولانی بودن و خسته‌کننده بودن گفتگوهای عمو و برادرزاده گلایه داشتند. اما برای ما این گفتگوها متعلق به بهترین طرف هارمان.

مشکلات و اصالت هنری رمان «صخره» گونچاروف.

رمان "صخره" در سال 1869 نوشته شد. این سومین قسمت از "سه گانه" گونچاروف است که از رمان های "تاریخ معمولی" و "اوبلوموف" تشکیل شده است. نویسنده در رمان به نقد اندیشه های نیهیلیسم انقلابی می پردازد. این رمان در ابتدا The Artist نام داشت. شخصیت اصلیاو - هنرمند Raisky. این یک طبیعت با استعداد است. او به هنر کشیده می شود - به نقاشی، شعر، مجسمه سازی. اما در عرصه هنر چیزی به دست نمی آورد. دلیل این امر ناتوانی او در کار سخت و کوشا، ناتوانی در به پایان رساندن برنامه های خود است. گونچاروف قاطعانه استان های روسیه را با پترزبورگ بوروکراسی مانند تجاری و اداری مقایسه می کند. اگر قبلاً نویسنده به دنبال نشانه‌هایی از بیداری اجتماعی در قهرمانان پرانرژی و تجاری پایتخت روسیه بود، اکنون آنها را با رنگ‌های کنایه‌آمیز نقاشی می‌کند. علی رغم مصنوعی بودن پایان رمان، ورا یکی از جذاب ترین شخصیت های زن در تاریخ روسیه است. داستانقرن نوزدهم. ایده آل سازی در رمان "زندگی قدیمی و محافظه کار روسی" بیان اصلی خود را در تصویر برژکووا - مادربزرگ ، همانطور که همه او را در رمان می نامند - پیدا کرد. همه چیز در مادربزرگ عجیب و هماهنگ است. او دارای تکبر نجیب و غرور قبیله ای است، او حتی تا حدودی مستبد است و در عین حال می داند که چگونه مدارا کند و به عقاید دیگران احترام بگذارد. او سختگیر و خواستار مردم است، اما مارفینکا و ورا، نوه هایش را عمیقاً و با مهربانی دوست دارد.تصویر مادربزرگ در تصویر گونچاروف به نمادی از "مادربزرگ بزرگ دیگر" تبدیل شده است - پدرسالارانه، روسیه عهد عتیق. ما نگرش متفاوتی را در گونچاروف نسبت به نماینده اندیشه های دموکراتیک انقلابی، مارک ولوخوف می بینیم. ولوخوف یک تبعیدی سیاسی است. در ولایات با اشتیاق به تبلیغ اندیشه های مادی و سوسیالیستی می پردازد و مبارزه سازش ناپذیری را با دیدگاه ها و اصول محافظه کارانه زندگی اعلام می کند. او باهوش و مراقب است. در "مردم جدید" گونچاروف توسط ماتریالیسم، صراحت و تحقیر زیبایی شناسی آنها دفع شد. در شخص توشین ، گونچاروف فقط نسخه جدیدی از تاجر روشنفکر را ارائه داد که قبلاً در شخص آدویف-عمو و استولز از آن استقبال کرده بود. اما معلوم شد که نوع تاجر بورژوا توسط گونچاروف فقط به صورت کلی مشخص شده است. اگر در رمان های گذشته گونچاروف یک قهرمان در مرکز وجود داشت و طرح بر افشای شخصیت او متمرکز بود، در "صخره" این هدفمندی از بین می رود. بسیاری وجود دارد خطوط داستانیو شخصیت های مربوط به آنها زیرمتن اسطوره ای رئالیسم گونچاروف در «صخره» نیز تشدید می شود. تمایل فزاینده ای برای ایجاد پدیده های لحظه ای سیال در پایه های اساسی و ابدی زندگی وجود دارد. گونچاروف به طور کلی متقاعد شده بود که زندگی، با تمام تحرک خود، پایه های تغییرناپذیر را حفظ می کند. چه در زمان قدیم و چه در زمان جدید، این پایه ها کاهش نمی یابند، بلکه تزلزل ناپذیر می مانند. به لطف آنها، زندگی از بین نمی رود و از بین نمی رود، بلکه می ماند و توسعه می یابد. گونچاروف هم ظهور احساسات را تحسین می کند و هم از "صخره های" فاجعه بار می ترسد. و نجات روسیه از "صخره ها"، از فجایع انقلابی ویرانگر، گونچاروف در توشین ها می بیند. توشین ها سازندگان و خالقانی هستند که در کار خود بر سنت های هزار ساله مدیریت روسیه تکیه دارند.

11 سوال اشعار نکراسوف در روند ادبی دهه 60-70. نوآوری نکراسوف-غزل. تحلیل یکی از مطالعات غزلیات شاعر. غزلیات دوره آخر نکراسوف یکی از عالی ترین دستاوردهای هنری شعر اوست. شاعر در دوره انحطاط نهضت اجتماعی، روی آوردن به جوانان، تشویق آنان به ادامه مبارزات آزادی خواهانه را ضروری می دانست. اشعار N. A. Nekrasov یک پدیده غیر معمول در شعر روسی است. همه اینها با عمیق ترین ترحم های مدنی آغشته است. N.A. Nekrasov شاعر دموکراسی انقلابی ، صدای مدافعان مردم شد. به همین دلیل است که N.A. Nekrasov در مقایسه حتی با شاعرانی مانند A.S. Pushkin و M.Yu.Lermontov به طور کامل در نقش شاعر و هدف شعر در زندگی تجدید نظر می کند. نکته اصلی برای N. A. Nekrasov جهت گیری اجتماعی اشعار او است. اولین نشانه انحراف از سنت در کار N.A. Nekrasov ظهور تعداد زیادی تقلید است. N. A. Nekrasov به طور گسترده ای از تکنیک تغییر شکل ژانرهای قدیمی استفاده می کند و به آنها محتوای جدید می دهد. نکراسوف نه تنها نیاز داشت که خروج خود را از سنت پوشکین در شعر روسی اعلام کند، بلکه به او انگیزه دهد تا نگرش خود را نسبت به او تعیین کند. نکراسوف اولین کسی بود که در مورد موضوعات اجتماعی شعر گفت. به تدریج حتی یک فرد در اشعار خود بدون محیط اجتماعی غیرقابل تصور می شود. از جانب تحلیل روانشناختیشاعر به سمت تحلیل اجتماعی می رود. وضعیت روح انسان با شرایط زندگی مرتبط است. مضمون اصلی کار شاعر «غم مردم» است. او طرح‌هایی را برای شعرهایش در نثر، مقاله‌ها، یادداشت‌های مجله و روزنامه پیدا می‌کند. این کلمه در شعر N. A. Nekrasov ، همانطور که در نثر است ، معنای خاصی پیدا می کند. در شعر N.A. Nekrasov مبارزه ای وجود ندارد، بین نویسنده-شاعر و نویسنده-انسان شکافی وجود ندارد، زیرا شاعر-شهروند وجود دارد.

تحقیق خلاقیت.چوکوفسکی یکی از بهترین محققان داخلی آثار نکراسوف و سایر نویسندگان دهه 60 است. قرن 19 چوکوفسکی نوشت که «مردم بسیار کمی هستند که استعداد ادبی قابل توجهی را با چنین دانشی در مورد موضوع و با چنین جهت پرانرژی ترکیب کنند. نکراسوف نیز این وحدت محتوا و شکل را خواستار شد. تا پایان عمر او، در دهه هفتاد، کلمه "زیبایی" بیشتر و بیشتر در شعر او به گوش می رسد و او همیشه به این کلمه معنایی خاص و باشکوه می دهد. سنتز خوبی و زیبایی موضوع تصادفی نکراسوف نیست. چوکوفسکی در مورد شعر نکراسوف "راه آهن" صحبت می کند، که در آن نویسنده حفاران دهقانان شکنجه شده در ساخت جاده را به تصویر می کشد. او نه تنها این شهدای بزرگ را نشان می دهد، بلکه خودش هم به نمایندگی از آنها صحبت می کند. شاعر، همانطور که بود، کالسکه را ترک می کند، با جمعیت ژنده پوش یکی می شود و آهنگ وحشتناک آنها را همراه با دهقانان می خواند. چوکوفسکی در مورد تعلق بزرگ نکراسوف به فرهنگ عامه صحبت می کند که به طور گسترده ای توسعه یافته و در آثار او نشان داده شده است. او می گوید که نکراسوف دائماً سعی می کرد این تجربه را گسترش دهد ، ادبیات زیادی خواند ، با مردم ارتباط برقرار کرد و همه اینها متعاقباً در آثار او منعکس شد. نگرش منتقدان به شعر N.A. Nekrasov همیشه مبهم بوده است. علاوه بر این، تا به امروز دو دیدگاه کاملاً متضاد در مورد میراث شعری او وجود دارد: از یک سو، او به عنوان یک نثرنویس در شعر، از سوی دیگر، به عنوان یک ترانه سرا تعریف می شود. با این حال، این دو رویکرد به آثار شاعر اغلب به عنوان یکی ترکیب می شوند.

اطلاعات مشابه

رمان "صخره" که در سال 1869 نوشته شد، به سومین قسمت از این سه گانه تبدیل شد که شامل 2 اثر معروف دیگر گونچاروف - "اوبلوموف" و "تاریخ معمولی" بود. "Cliff" اولین بار در مجله "Bulletin of Europe" در همان سال 1869 منتشر شد. در سال 1870، این رمان به عنوان یک نسخه جداگانه منتشر شد.

قهرمان رمان، بوریس پاولوویچ رایسکی، بدون هدف مشخصی در زندگی زندگی می کند. او معتقد است که هنر دعوت اوست. در عین حال، رایسکی نمی تواند به این سوال پاسخ دهد که چه نوع هنری برای او بهتر است. شخصیت اصلی به موسیقی، نقاشی و شعر علاقه دارد. با این حال، بوریس نمی تواند به موفقیت خاصی در هیچ یک از زمینه های انتخابی دست یابد: او به سرعت علاقه خود را به کار از دست می دهد.

رایسکی که تصمیم می گیرد از زندگی پر سر و صدا سنت پترزبورگ استراحت کند، تابستان را به ملک خود مالینوفکا می رود که توسط تاتیانا مارکونا، یکی از بستگان دور بوریس اداره می شود. تاتیانا مارکونا دو نوه به نام های ورا و مارفنکا را بزرگ می کند که زود یتیم مانده بودند. مادربزرگ (اینگونه بوریس و خواهرزاده هایش بستگان خود را صدا می زنند) با وجدان وظایف خود را انجام می دهد و می خواهد که رایسکی برای همیشه به ملک بازگردد و مالک واقعی مالینوکا شود. اما بوریس به زندگی روستایی علاقه ای ندارد، او می خواهد املاک را به پسرعموهایش بدهد. رایسکی به مارفنکا علاقه دارد، زمان زیادی را با او می گذراند و سعی می کند او را به هنر عادت دهد.

ورا به مالینوفکا باز می گردد، در حالی که مدتی است به ملاقات دوستش رفته است. Raisky دیگر به Marfenka استانی علاقه ندارد. اکنون موضوع مورد توجه او خواهر بزرگترش است. بوریس دختر را تعقیب می کند و متوجه می شود که پسر عمویش عاشق مارک ولوخوف، مردی مشکوک است که تحت نظارت پلیس است. رایسکی شاهد یک ملاقات عشقی بین مارک و ورا بود که در طی آن دختر خود را به معشوقش سپرد. بوریس از پسر عمویش منزجر شده است. ورا خودش از کارش پشیمان می شود و به شدت بیمار می شود.

گناهان قدیمی
مادربزرگ با اطلاع از اتفاقی که برای خواهرزاده‌اش رخ داده، ناامید می‌شود. وقتی ورا پس از بیماری از خواب بیدار می شود، تاتیانا مارکونا به او می گوید که خودش نیز در جوانی گناه کرده است. مادربزرگ که می خواست گناهش را جبران کند، عهد کرد که ازدواج نکند و خود را وقف بزرگ کردن یتیمان کند. تاتیانا مارکونا معتقد است که ورا به دلیل گناهش مجازات می شود.

رایسکی تصمیم می گیرد روستا را ترک کند. او به اروپا می رود. بوریس مطمئن است که بالاخره فراخوان خود را یافته است: او باید مجسمه ساز شود. مارفنکا در حال ازدواج است مرد جوانبه نام وینسنت که در یک ملک همسایه زندگی می کرد. تاتیانا مارکونا و ورا می خواهند بازنشسته شوند تا بتوانند با هم کفاره گناهان خود را بپردازند.

بوریس رایسکی

قهرمان رمان دائماً در جستجوی الهام است. رایسکی شروع به نوشتن شعر و نقاشی می کند، رویای نوشتن یک رمان را در سر می پروراند. با این حال او به دلیل شخصیت ضعیفی که دارد نمی تواند حتی یک چیز را به پایان برساند.

زنان منبع اصلی الهام Raisky هستند. او که در سن پترزبورگ زندگی می کند، از یک بیوه جوان و خویشاوند دورش سوفیا بلوودوا مراقبت می کند. بوریس سوفیا را زنی سرد و تسخیرناپذیر می داند و هدف خود را برانگیختن دوباره اشتیاق در او قرار می دهد. رایسکی که موفقیتی به دست نیاورد، به دهکده می رود، جایی که ابتدا به یکی و سپس به پسر عموی دیگر علاقه نشان می دهد. اما در اینجا نیز بوریس نتوانست احساسات متقابل را در کسی برانگیزد. مارفنکا از آن موضوعات عالی که پسر عمویش دائماً با او صحبت می کند بسیار دور است. ورا در بوریس رویاپردازی را می بیند که با زندگی ارتباط ندارد و مارک "واقع گرا" را به او ترجیح می دهد.

در پایان داستان، Raisky به این نتیجه می رسد که هنوز چیزی را که به دنبالش بوده است، پیدا کرده و کشور را ترک می کند. با این حال، نویسنده روشن می کند که شاید در آینده ای نزدیک، بوریس از انتخاب خود ناامید شود.

ورا واسیلیونا

بزرگ ترین نوه تاتیانا مارکونا مغرور و مستقل است. ورا بسیار مخفیانه است ، او کسی را وارد امور خود نمی کند. ماهیت پرشور مستقل دختر او را به آغوش مارک ولوخوف هل می دهد. ورا معتقد است که مارک یک مبارز واقعی برای آرمان های مردم عادی است. او می خواهد همدم او شود و زندگی اش را با او به اشتراک بگذارد.

در واقع، معلوم می شود که ورا در معشوق خود اشتباه کرده است. ولوخوف کسی نیست که سعی می کند خود را جعل کند. مارک برای کسی فایده ای ندارد. تمام نیهیلیسم او در نگرش تحقیرآمیز نسبت به دیگران و نفرت از اخلاق عمومی نهفته است. توبه ورا به قدری زیاد است که او نیز مانند تاتیانا مارکونا موافقت می کند که تمام زندگی خود را وقف کفاره گناه کند.

مارفنکا اولین کسی بود که بوریس هنگام ورود به دهکده دید. در ابتدا پسرخاله با سادگی و طبیعی بودن او را مجذوب خود می کند. با این حال، خیلی زود رایسکی متقاعد می شود که مارفنکا یک دختر بسیار کوته فکر و "زمینی" است. وقتی پسر عمویش از کشورهای دوردست به او می گوید و می پرسد که آیا دوست دارد به آنجا برود، مارفا واسیلیونا متحیر می شود: چرا او به این نیاز دارد؟ مارفنکا خود را بخشی از املاکی می داند که در آن زندگی می کند. او نسبت به سرزمین های دور بی تفاوت است، او تماماً غرق در کارهای خانه ی خانه اش است.

مارفنکا وارسته و مطیع مادربزرگش است که به آن بسیار افتخار می کند. این دختر ادعا می کند که حتی با کسی که تاتیانا مارکونا برای او انتخاب می کند ازدواج خواهد کرد. پسر عموی جوان رایسکی دقیقا برعکس خواهر سرکش اوست. مارفا واسیلیونا می داند چگونه به آنچه که دارد راضی باشد.

تاتیانا مارکونا

مادربزرگ تاتیانا مارکونا تجسم اصول محافظه کارانه در رمان است. او نوه های خود را مطابق با سنت هایی که خود در آن تربیت شده است تربیت می کند. تاتیانا مارکوونا یک زن خانه دار سخت کوش است که می داند چگونه نه تنها از اموال خود، بلکه از اموال دیگران نیز محافظت کند.

با این حال، پشت شدت و محافظه کاری بیرونی، زنی کاملاً متفاوت پنهان شده است. تاتیانا مارکونا قربانی اصول اخلاقی شد که آنها را بالاتر از خواسته های خود قرار می دهد. تاتیانا مارکونا با نداشتن قدرت مقاومت در برابر احساس، در عین حال تلاش برای مطابقت با ایده آل اخلاقی ایجاد شده برای او، سازش نمی یابد و خود را مجازات می کند.

این رمان به دلایلی نام خود را گرفت. تقریباً هر قهرمان کار، صخره خود را پیدا می کند که از آن به ورطه سقوط می کند.

بوریس رایسکی، که در جستجوی الهام است، آن را در هیچ زنی که در راه خود ملاقات می کند، نمی یابد: نه در سوفیای سرد، نه در مارفنکای احمق استانی، و نه در ورا "سقوط" سرکش. Raisky به جستجوی خود ادامه می دهد، که بعید است هرگز با موفقیت به پایان برسد.

مارک ولوخوف که ایده های نیهیلیسم را در رمان مجسم می کند، همدردی نویسنده را برانگیخته نمی کند. مارک خود را مترقی می داند انسان مدرنو برای اثبات آن تبدیل به یک نیهیلیست می شود. ولوخوف، مانند بسیاری از جوانان نیمه دوم قرن نوزدهم، برای همگام شدن با زمان به روند مد پیوست. با این حال، طرد بیهوده سنت ها نمی تواند جدید را ایجاد کند. مارک در زندگی خود چیزی جز مشکلات با مقامات ندارد. تصادفی نیست که کلمه لاتین nihil به معنای "هیچ" است.

ورا نیز شکست خود را پیدا کرد و سعی کرد سرنوشت خود را با ولوخوف مرتبط کند. تصویری واضح از یک شورشی و یک مبارز برای زندگی بهتراو را فریب داد در نتیجه دختر کمی پشیمان می شود. تنها چیزی که برای ورا باقی می ماند تکرار سرنوشت خویشاوندش است. شکست تاتیانا مارکونا، اشتباهی که او در جوانی مرتکب شد، کل زندگی آینده او را تغییر داد.

همچنین شخصیت‌هایی در رمان وجود دارند که توانسته‌اند از صخره دور شوند. این افراد به سادگی با جریان حرکت می کنند و زندگی و جایگاه خود را در آن همانگونه که هستند می پذیرند. سوفیا بلوودوا موفق شد با همسر ناخواسته خود خوشحال شود. بیوه جوان از مرگ شوهرش پشیمان نیست و تنها لحظات خوش آنها را به یاد می آورد. زندگی مشترک. مارفنکا از سرنوشت خود کاملاً راضی است. روح او نیازی به عصیان ندارد. دوست دیرینه ریسکی، لئونتی کوزلوف، به دنبال شغلی سرگیجه‌آور نیست و به موقعیت معلمی و همسری نه چندان با فضیلت رضایت دارد.

5 (100%) 6 رای

نوشتن

رمان «صخره» حدود بیست سال (1849-1869) توسط نویسنده ساخته شد. گونچاروف نوشت: "این رمان زندگی من بود: من بخشی از خودم، افراد نزدیک به من، وطنم، ولگا، مکان های بومی من، همه، شاید بتوان گفت، زندگی من، عزیز و نزدیکم را در آن قرار دادم."

اما معلوم شد که کودک مورد علاقه بسیار دور از همه است بهترین خلقتنویسنده. محافظه کاری گونچاروف، که در دهه 60 تشدید شد، به این واقعیت منجر شد که ارزیابی توازن قدرت در کشور، که در رمان ارائه شده است، نادرست بود. این در ایده آل سازی صریح دوران باستانی مردسالارانه و در تصویری خصمانه از دموکراسی انقلابی آن زمان بیان شد.

رمان «صخره» نام «هنرمند» را در طرح‌های اولیه داشت. شخصیت اصلی آن هنرمند Raisky است. Raisky یک طبیعت با استعداد است. او به هنر کشیده می شود - به نقاشی، شعر، مجسمه سازی. اما در عرصه هنر چیزی به دست نمی آورد. دلیل این امر ناتوانی او در کار سخت و کوشا، ناتوانی در به پایان رساندن برنامه های خود است. رایسکی نوعی «افراد زائد» عصر خود است. او پس از رفتن به خارج از کشور، در سرنوشت اکثر "افراد زائد" که در جستجوی خوشبختی از جایی به مکان دیگر هجوم آورده اند، شریک است. ایده آل سازی در رمان "زندگی قدیمی و محافظه کار روسی" بیان اصلی خود را در تصویر برژکووا مادربزرگ یافت، همانطور که همه او را در رمان می نامند.

در مادربزرگ، همه چیز عجیب و غریب، هماهنگ است. او دارای تکبر نجیب و غرور قبیله ای است، او حتی تا حدودی مستبد است و در عین حال می داند که چگونه مدارا کند و به عقاید دیگران احترام بگذارد. او سختگیر و خواستار مردم است، اما مارفینکا و ورا، نوه هایش را عمیقاً و با مهربانی دوست دارد. تصویر مادربزرگ در تصویر گونچاروف به نمادی از "مادربزرگ بزرگ دیگر" - پدرسالارانه، روسیه عهد عتیق تبدیل شد.

ما نگرش متفاوتی را در گونچاروف نسبت به نماینده اندیشه های دموکراتیک انقلابی، مارک ولوخوف می بینیم.

ولوخوف یک تبعیدی سیاسی است. در ولایات با اشتیاق به تبلیغ اندیشه های مادی و سوسیالیستی می پردازد و مبارزه سازش ناپذیری را با دیدگاه ها و اصول محافظه کارانه زندگی اعلام می کند. او باهوش و مراقب است. مکالمات ولوخوف با رایسکی و ورا نشان از هوش و دانش او دارد. او ویژگی های مثبت دیگری نیز دارد. بنابراین، حس رفاقت او را وادار می کند تا شب را بر بالین کوزلوف بیمار بنشیند. همه این ویژگی های مثبت ولوخوف به راحتی تأثیر او را بر دیگران، به ویژه بر ورا توضیح می دهد.

اما نویسنده توسط افرادی که «آماده حرکت از خاک نظریه بیهوده انکار بی قید و شرط به عمل بودند» ترسیده بود. در "مردم جدید" گونچاروف توسط ماتریالیسم، صراحت و تحقیر زیبایی شناسی آنها دفع شد. بنابراین او نقاشی کرد

تصویر مارک در رنگ های غلیظ و غیر جذاب. مارک به یک نوع بدبین و نیهیلیست تبدیل شد. انکار مال در او در سرقت سیب از باغ دیگری بیان شده است. نشان دادن تحقیر سنت. ولوخوف اساساً به جای در از پنجره استفاده می کند. ایده آزادی به موعظه عشق آزاد تبدیل می شود، "عشق برای یک دوره زمانی".

در نهایت، تصویر مارک ولوخوف یک کاریکاتور از جوانان دهه 60 بود. آرمان وفاداری به اخلاق مادربزرگ پیر و نفی تأثیر مخرب ایدئولوژی جدید و انقلابی نیز در رمان با کمک تصاویر مارفینکا و ورا آشکار می شود. مارفینکا دیدگاهی ثابت به زندگی دارد که هیچ "سوال لعنتی" و شک و تردیدی نمی داند. این دیدگاه مبتنی بر سنت، وفاداری به آرمان های پدرسالارانه، "مادربزرگ" روسیه است. ایده آل زندگی او ساده و بی نیاز است. این همه زمینی، مستقیم، کل است. او می‌گوید: «نه، نه، من همه اینجا هستم، همه از این شن‌ها، از این علف‌ها. شعر، شادی، زیبایی از او سرچشمه می گیرد. این تصویری برازنده از یک دختر است، ساده و ساده لوح، هماهنگ در ترکیب تمام ویژگی های بیرونی و درونی او.

تصویر ورا، خواهر مارفینکا، بسیار پیچیده تر است. رایسکی، مارفینکا را به عنوان "پرتو" توصیف می کند. گرما و نور، در مورد ورا می گوید: «این همه چیز درخشان و رمزآلود است، مانند شبی پر از تاریکی و جرقه، جذابیت و معجزه.» برخلاف مارفینکا، ورا از سبک زندگی قدیمی راضی نیست و به روش خودش، پیچیده، در خانه مادربزرگش زندگی می کند. دنیای درونی. او زیاد و جدی می خواند، دیدگاه مستقل و مستقل خود را در مورد زندگی ایجاد می کند، برای نوعی ایده آل هنوز نامشخص اما زیبا برای او تلاش می کند.

و هنگامی که مارک با تحقیر جسورانه خود از روال، از مسیر او عبور می کند، به عنوان یک قهرمان به نظر او می رسد که او را به جلو هدایت می کند. ورا عاشق او می شود. با این حال، دیدگاه او و مارک در مورد عشق متفاوت بود و ورا به شدت ناامید شد.

ورا با تجربه اشتیاق - این "رعد و برق زندگی"، به قول رایسکی، در انگیزه های مضطرب خود فروتن می کند. انگار دارد تسلیم آن دنیای قدیمی است، روتینی که با شور و اشتیاق آرزویش را داشت. ایمان به این نتیجه می رسد که دستور مادربزرگ قدیمی "یک ایده آل اساسی زندگی است، نه مستعد خطا."

علی رغم مصنوعی بودن پایان رمان، ورا یکی از جذاب ترین تصاویر زنانه در داستان های روسی قرن نوزدهم است.

برای درک قصد نویسنده از رمان، تصویر توشین نیز مهم است. توشین یک زمیندار، پرورش دهنده، تاجر چوب، تاجر استانی است. او با استفاده از روش‌های جدید اقتصاد سرمایه‌داری، اموال خود را ماهرانه مدیریت می‌کند. رایسکی درباره او می‌گوید: توشین «حزب عمل» واقعی ماست، آینده محکم ما. به راحتی می توان فهمید که در شخص توشین، گونچاروف تنها نسخه جدیدی از یک تاجر روشنفکر را ارائه داد، که او حتی قبلاً در شخص آدوواادیادی و استولز از آن استقبال کرده بود.

اما معلوم شد که نوع تاجر بورژوا توسط گونچاروف فقط به صورت کلی مشخص شده است. توشین، همانطور که خود نویسنده بعداً اعتراف کرد، معلوم شد که تنها کنایه ای کم رنگ و مبهم به "بهترین اکثریت" نسل جدید است. در رمان "پرتگاه"، ویژگی های استعداد گونچاروف - شیوه حماسی روایت، پردازش دقیق جزئیات، زبان عالی - به طور غیرعادی درخشان ظاهر می شود. گونچاروف به ویژه در تصاویر زنانه رمان موفق بود که شایسته قلم مو نویسنده اوبلوموف بود. ورا و مارفینکا را می توان در کنار تصاویر تاتیانا و اولگا از رمان پوشکین "یوجین اونگین" قرار داد.

از کاستی های رمان می توان به تفسیر نادرست تصویر ولوخوف، رنگ پریدگی تصاویر بلوودوا و توشین اشاره کرد.

منتقدان در مخالفت خود با ایده نادرست رمان نسبتاً اتفاق نظر داشتند. سالتیکوف-شچدرین در مقاله خود "فلسفه خیابان" اشاره کرد که در رمان "صخره" گونچاروف ایده نسل انقلابی را کاملاً تحریف کرد.

نوشته های دیگر در مورد این اثر

ایده گونچاروف گسترده تر بود. او می خواست به طور کلی به رمانتیسیسم مدرن ضربه ای وارد کند، اما نتوانست مرکز ایدئولوژیک را تعیین کند. او به جای رمانتیسم، تلاش های استانی در رمانتیسم را به سخره گرفت "(بر اساس رمان گونچاروف "داستان معمولی" I.A. Goncharov «از دست دادن توهمات رمانتیک» (بر اساس رمان «یک داستان معمولی») نویسنده و شخصیت هایش در رمان «یک داستان معمولی» نویسنده و شخصیت های او در رمان "یک داستان معمولی" اثر I. A. Goncharov شخصیت های اصلی رمان I. Goncharov "تاریخ معمولی". قهرمان رمان "یک داستان معمولی" اثر ای. گونچاروف دو فلسفه زندگی در رمان I. A. Goncharov "تاریخ معمولی" عمو و برادرزاده آدووا در رمان "یک داستان معمولی"چگونه زیستن؟ تصویر الکساندر آدویف. پترزبورگ و استان ها در رمان "تاریخ معمولی" اثر ای. گونچاروف نقد و بررسی رمان I. A. Goncharov "یک داستان معمولی" بازتاب تغییرات تاریخی در رمان "تاریخ معمولی" گونچاروف چرا رمان I.A.Goncharov "تاریخ معمولی" نامیده می شود؟ رمانی درباره زندگی روزمره مردم عادی روسیه در رمان I. A. Goncharov "تاریخ معمولی" معنی عنوان رمان I. Goncharov "تاریخ معمولی". معنی عنوان رمان I. A. Goncharov "تاریخ معمولی" ویژگی های مقایسه ای شخصیت های اصلی رمان "یک داستان معمولی" اثر ای. گونچاروف روسیه قدیم و جدید در رمان I. A. Goncharov "تاریخ معمولی" داستان معمولی الکساندر آدویف ویژگی های تصویر الکساندر آدویف ویژگی های مقایسه ای ایلیا ایلیچ اوبلوموف و الکساندر آدویف (ویژگی های شخصیت های رمان های گونچاروف) درباره رمان گونچاروف "یک داستان معمولی" طرح رمان گونچاروف گونچاروف I. A. "یک داستان معمولی" ویژگی های مقایسه ای قهرمانان رمان I. A. Goncharov "تاریخ معمولی" تاریخچه نوشتن رمان "صخره" گونچاروف الکساندر و پیوتر ایوانوویچ آدویف در رمان "یک داستان معمولی"

پرسش از معنای جنبش تاریخی، محتوای پیشرفت، که دانه مشکلات تاریخ عادی را تشکیل می‌داد، بسیاری از قسمت‌های اوبلوموف را با تردید غم‌انگیز و فراخوانی برای تحلیل روشن کرد، و در آخرین رمان گونچاروف، با قدرتی تازه به صدا درآمد. پرتگاه

رمان The Break (1869، نسخه جداگانه - 1870) به مدت دو دهه مورد توجه نویسنده قرار گرفت و گونچاروف آماده بود تا اوبلوموف را کنار بگذارد تا به یک اثر ساده تر روی آورد که تحت تأثیر مستقیم بازدید از مکان های بومی خود ولگا شکل گرفته بود.

و با این حال، اجرای رمان به عقب رانده شد. کار درونی روی آن به آرامی و به تدریج پیش رفت. تجربه زندگی، تأملات، آرزوهای ایده آل نویسنده برای چندین سال در رمان منعکس شده است. این رمان در عین حال دارای ویژگی هایی از اواخر دوران فعالیت نویسنده است.

در «تاریخ معمولی»، سؤال از ماهیت پیشرفت روسیه مطرح شد، اما پاسخ به آن نه تنها توسط نویسنده به شکل تمام شده ارائه نشد، بلکه حتی «هشدارهایی» که به طور مداوم در آن تزریق می شد، مانع شد. داستان در برابر نتیجه گیری های تک خطی و بدون ابهام.

گونچاروف در ابلوموف اصطلاح «ابلوموفیسم» را می آفریند و بر این تعمیم آماده اصرار می ورزد، اما خوانندگان و منتقدان-مفسران را وادار می کند که توضیح دهند «ابلوموفیسم چیست». او در پایان رمان، حل این مسئله را با تصویری غنایی از غنای معنوی که فرد در شرایط زندگی مردسالارانه برون‌رفته کشف می‌کند، پیچیده می‌کند.

در صخره، نویسنده تلاش می‌کند تا به ارزیابی روشن و مشخصی از مسیرهای پیشرفت تاریخی روسیه، خطرات و چشم‌اندازهای مثبت آن برسد. اگر در "تاریخ معمولی" و "اوبلوموف" یک ترکیب شفاف و شفاف با تفسیری پیچیده از مشکلات مطرح شده ترکیب شود، در "صخره" ناپیوستگی ساخت و ساز که توسط یک یا آن مشکل اصلی تعیین می شود، همراه است. عدم ابهام، قطعی بودن تصمیمات اساسی.

ترکیب رمان به دلیل انواع برداشت هایی که در آن "ریخته شد"، پاسخ به سؤالات موضوعی، مشاهدات و انواعی که جریان اصلی روایت را "تار" کرد، پیچیده بود. البته باید توجه داشت که گونچاروف تحت قدرت جریان مستقیم تخیل خلاق قرار نگرفت.

او روند عادت طولانی مدت خود به ایده خلاقانه را به سطح پدیده های زندگی که از نظر هنری درک می شود، «به بیرون رساند» و آن را موضوع یک تصویر ادبی قرار داد.

ایده اصلی رمان این بود که حول محور مشکل هنرمند و جایگاه او در جامعه متمرکز شود. در کنار این، بدیهی است که تصویر زندگی "عمیق" روسیه و روند نوظهور تجدید آن نیز در مراحل اولیه کار روی کار فرض شده بود. این الهام از بازدید نویسنده از مکان های زادگاهش سیمبیرسک در سال 1849 بود.

طبق نقشه اولیه، قرار بود رمان «هنرمند» نامیده شود و شخصیت محوری که اکشن حول آن شکل گرفته، رایسکی باشد. سپس علاقه اصلی رمان تغییر کرد - و نویسنده برنامه ریزی کرد که نام آن را "ایمان" بگذارد.

هر دو موضوع - مضمون هنرمند و موضوع جستجوی معنوی دختر مدرن - در دهه 50 مرتبط بودند، اولین آنها به ویژه در طول دوره هفت سال غم انگیز، در طول سال های غم انگیز، ذهن نویسندگان روسی را به خود مشغول کرد. ارتجاع و آزار و اذیت دولت به ویژه هر اندیشه و ادبیات آزاد، مورد دوم در پایان دهه، در بحبوحه یک خیزش اجتماعی مشخص، مورد توجه قرار گرفت.

تورگنیف در رمان "در شب" موفق شد هر دوی این مضامین را از جمله نوع هنرمند (شوبین) در سیستم دیگر ترکیب کند. انواع مدرنو او را در درجه دوم از نوع شخصیت عمومی، دموکرات و انقلابی، بیشتر منطبق با نیازهای جامعه، منتظر و مشتاق تحول اجتماعی ارزیابی می کند.

گونچاروف نوع هنرمند خود را مطابق با ایده های حلقه Sovremennik در اوایل دهه 50 توسعه داد که در آن تورگنیف و گونچاروف هر دو نقش مهمی داشتند. تصویر هنرمند - شاعر، نویسنده، نقاش - در آثار آنها با مشکل موقعیت روشنفکر نجیب، "فرد زائد" که از محیط نجیب آمده است، اما خود را با آن مخالفت می کند، همراه است.

چگونه می توان چنین شخصیتی را حفظ کرد، به ویژه از تهاجم کلیشه های اجتماعی جامعه مدرن رنج می برد، چگونه از آن در برابر نفوذ خورنده واکنش سیاسی، آزار و اذیت محافظت کرد، چگونه به تحقق پتانسیل های درونی خود در هنگام مشارکت در هر تجارت جدی کمک کرد. آیا بدون یک مبارزه سخت و گاهی طاقت فرسا غیر ممکن است؟ این پرسش‌ها بسیاری از نویسندگان را در دوران «هفت سال غم‌انگیز» نگران کرد.

هم تورگنیف و هم گونچاروف تصمیم خود را در مشارکت افراد با استعداد و تحصیل کرده در فعالیت های حرفه ای و خدمت به علم و هنر به عنوان یک وظیفه اجتماعی می دیدند. نکراسوف، تولستوی و بسیاری از نویسندگان دیگر در اوایل دهه 1950 به همین مجموعه مشکلات در جنبه های مختلف علاقه مند بودند.

در سال 1857، در داستان آسیا، تورگنیف مسئله دیلتانتیسم نجیب و تأثیر مخرب آن بر نیروهای خلاق را مطرح کرد، اما در اینجا معلوم شد که تأملات در مورد هنر توسط مسائل اجتماعی و روانشناختی کنار گذاشته شده است.

تورگنیف در "پدران و پسران" عدم محبوبیت ایده هنر را به عنوان بالاترین شکل فعالیت در جامعه مدرنو روند گذار هژمونی در حوزه های تفکر و عمل نظری فعالیت علمیبه دموکرات ها، رازنوچینتسی. در دهه 60، زمانی که گونچاروف روی صخره کار می کرد، موضوع این هنرمند مرتبط به نظر نمی رسید.

احیای جدید آن به تدریج از اواخر دهه 70 آغاز شد. به عنوان غلبه بر دیدگاه ها و روحیات حاکم در میان روشنفکران که به تدریج تبدیل به کلیشه شد. مقاله گ. اوسپنسکی راست شده و داستان خانه با میزانسن چخوف علیه چنین کلیشه هایی است. به طور طبیعی، بنابراین، نتیجه در 60s. ایده رمان در مورد هنرمند به داستانی در مورد ماهیت دراماتیک یافتن راه در جامعه مدرن "نوسان" (ورا) و درباره "صخره" که مسیرهای شکست ناپذیر به آینده منتهی می شود.

با این حال، هنرمند در رمان به عنوان مرکز ترکیب، هسته ای که روایت را پیوند می دهد و سازمان می دهد، باقی ماند. در همان زمان، این هنرمند در "صخره" گونچاروف نه به عنوان یک حرفه ای، بلکه به عنوان یک طبیعت هنری، پرستش زیبایی، یک زیبایی بازی کرد. قهرمان رمان Raisky آزادانه از داستان نویسی به کار یک نقاش پرتره و از هنرهای تجسمیبازگشت به تلاش برای ایجاد کار ادبیفرم بزرگ - یک رمان.

رایسکی در تلاش برای بیان خود در هنر، با نیاز به همبستگی محتوای شخصیتی - آرمان‌ها و باورهایش - با واقعیت در جلوه‌های مختلف آن مواجه می‌شود. این گونه است که دو صفحه روایی در رمان پدید می آیند: قهرمان و واقعیت، زندگی مدرن در جلوه ها و پویایی های سنتی و پایدار.

گونچاروف با توصیف واقعیت، زمان، نیازها و ایده‌های خود، مانند «تاریخ معمولی»، سنت را با دنیای زیبایی در تقابل قرار می‌دهد، از طریق میل به کشف شخصیت زنان در یک تصویر هنری، که به نظر او شایسته است. تبدیل شدن به یک موضوع هنری

خود گونچاروف معتقد بود که قهرمان "صخره" رایسکی "پسر اوبلوموف" است، توسعه همان نوع در یک جدید مرحله تاریخی، در لحظه بیداری جامعه. در واقع ، اوبلوموف در جوانی خود آرزوی آشنایی با هنر ، فعالیت هنری را داشت.

Raisky - فارغ از هر گونه وظیفه و کار به خاطر وجود، یک زمیندار ثروتمند، یک فرد خلاق ذاتا. او که به راحتی عادت کرده و از صفات سیباریتی بی بهره نیست، در عین حال نمی تواند بدون فعالیت های خلاقانه زندگی کند.

او حاضر است اموال و جواهرات ارثی خود را به مادربزرگ و پسرعموهایش منتقل کند - نه نخبه، نه لوکس و نه حتی مرفه زندگی خانوادگیاو را جذب نکنید با این حال، لذت سیباری از هنر و زندگی در او دائماً بر خطر زندگی، علاقه حیاتی به محیط از یک سو و بر خدمت فداکارانه به خلاقیت از سوی دیگر غلبه دارد. زندگی و هنر عمداً در وجود او آمیخته شده است.

او عاشق اشیاء تصویر خود می شود، سعی می کند "به خاطر هنر" و زیبایی شخصیت شخصی را که می خواهد تصویر او را روی بوم ثبت کند تغییر دهد. از برداشت های زندگی، هیجان و ناامیدی از عشق، احساسات ناخوشایند در دیدن یک زن رنج کشیده، او "پیاده می شود"، تجربه را به نقشه تبدیل می کند.

بنابراین، با حرکت آزادانه از حوزه عملی به هنر و بالعکس، خودسرانه خود را از مسئولیت اخلاقی در قبال عمل (از بازیگر که ناگهان ناظر می شود) و از کار سخت و طاقت فرسایی که بدون آن غیرممکن است خلق آثار هنری واقعی رها شود. آثار.

برخی عدم اطمینان در توسعه طرح رمان توجیه خود را در چگونگی تفسیر طبیعت در آن می یابد. خلاقیت هنری. زندگی رایسکی با پیچ و خم هایش، با ماهیت آشفته جستجوهایش و خودسری اعمالش، با هوس ها و هوس های یک هنرمند نجیب زاده، بی شتاب در مقابل چشمان نویسنده می گذرد.

نویسنده سال به سال قهرمان را "مشاهده" می کند، اما قهرمان به نوبه خود با زندگی، رنج و لذت، مطالبی را برای رمان جمع آوری می کند. بنابراین گونچاروف کار طولانی خود را بر روی رمان به یک واقعیت زیبایی شناختی، به عنصری از ساختار اثر تبدیل می کند.

تاریخ ادبیات روسیه: در 4 جلد / ویرایش توسط N.I. پروتسکوف و دیگران - L.، 1980-1983

گناهان قدیمی
مادربزرگ با اطلاع از اتفاقی که برای خواهرزاده‌اش رخ داده، ناامید می‌شود. وقتی ورا پس از بیماری از خواب بیدار می شود، تاتیانا مارکونا به او می گوید که خودش نیز در جوانی گناه کرده است. مادربزرگ که می خواست گناهش را جبران کند، عهد کرد که ازدواج نکند و خود را وقف بزرگ کردن یتیمان کند. تاتیانا مارکونا معتقد است که ورا به دلیل گناهش مجازات می شود.

رایسکی تصمیم می گیرد روستا را ترک کند. او به اروپا می رود. بوریس مطمئن است که بالاخره فراخوان خود را یافته است: او باید مجسمه ساز شود. مارفنکا با مرد جوانی به نام ویکنتی ازدواج می کند که در یک ملک نزدیک زندگی می کرد. تاتیانا مارکونا و ورا می خواهند بازنشسته شوند تا بتوانند با هم کفاره گناهان خود را بپردازند.

بوریس رایسکی

ورا واسیلیونا

تاتیانا مارکونا

این رمان به دلایلی نام خود را گرفت. تقریباً هر قهرمان کار، صخره خود را پیدا می کند که از آن به ورطه سقوط می کند.

مارک ولوخوف که ایده های نیهیلیسم را در رمان مجسم می کند، همدردی نویسنده را برانگیخته نمی کند. مارک خود را یک انسان مدرن مترقی می داند و برای اثبات آن تبدیل به یک نیهیلیست می شود. ولوخوف، مانند بسیاری از جوانان نیمه دوم قرن نوزدهم، برای همگام شدن با زمان به روند مد پیوست. با این حال، طرد بیهوده سنت ها نمی تواند جدید را ایجاد کند. مارک در زندگی خود چیزی جز مشکلات با مقامات ندارد. تصادفی نیست که کلمه لاتین nihil به معنای "هیچ" است.

ورا نیز شکست خود را پیدا کرد و سعی کرد سرنوشت خود را با ولوخوف مرتبط کند. تصویر درخشان یک یاغی و مبارز برای زندگی بهتر او را فریب داد. در نتیجه دختر کمی پشیمان می شود. تنها چیزی که برای ورا باقی می ماند تکرار سرنوشت خویشاوندش است. شکست تاتیانا مارکونا، اشتباهی که او در جوانی مرتکب شد، کل زندگی آینده او را تغییر داد.

همچنین شخصیت‌هایی در رمان وجود دارند که توانسته‌اند از صخره دور شوند. این افراد به سادگی با جریان حرکت می کنند و زندگی و جایگاه خود را در آن همانگونه که هستند می پذیرند. سوفیا بلوودوا موفق شد با همسر ناخواسته خود خوشحال شود. بیوه جوان از مرگ شوهرش پشیمان نیست و تنها لحظات خوش زندگی مشترکشان را به یاد می آورد. مارفنکا از سرنوشت خود کاملاً راضی است. روح او نیازی به عصیان ندارد. دوست دیرینه ریسکی، لئونتی کوزلوف، به دنبال شغلی سرگیجه‌آور نیست و به موقعیت معلمی و همسری نه چندان با فضیلت رضایت دارد.

5 (100%) 6 رای