"قوها" استپ بزرگ همه کتاب های درسی تاریخ روسیه از پولوفسی به عنوان چیزی بدیهی و شناخته شده یاد می کنند. آنها را می توان در صفحات رمان های تاریخی و روی صحنه خانه های اپرا یافت. و همیشه معلوم می شود که پولوتسیان شیطان های جهنم، بدترین دشمنان هستند.

کیپچاق ها استپ وطن ماست و آلتای گهواره ماست.مقدمه بسیاری از مردم، در واقع میلیاردها نفر از آنها در سراسر زمین، امروزه به زبان های ترکی صحبت می کنند و از آغاز تاریخ، از یاکوتیای برف گرفته در شمال شرق آسیا تا معتدل اروپای مرکزی، این کار را انجام داده اند. ، از سیبری سرد گرفته تا هند داغ و حتی در یک

دنیای استپ بزرگ اولین کتیبه‌های رونی که در اروپا یافت شده و به‌عنوان گوتیک طبقه‌بندی شده‌اند: یک سر نیزه از سنگ‌دان (Volyn، قرن چهارم) و یک حلقه طلا از Pietroassa، به تاریخ ۳۷۵. تلاش برای خواندن آنها به زبان ترکی باستان نشان دهنده یک موضوع بسیار خاص است: «برنده،

تأثیر یهودیان بر تاریخ خاقانات خزر. ویژگی های زندگی پچنگ ها پس از انعقاد صلح روسیه و بیزانس در سال 971. دوره های اصلی در توسعه روابط روسیه و پولوفتسی. ساخت یک مدل تقریبی از رابطه روسیه و استپ.

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http:// www. همه بهترین. en/

سنت پترزبورگ آکادمی دولتیدامپزشکی

گروه سازمان، اقتصاد و مدیریت بازرگانی دامپزشکی

انشا

بر اساس رشته:داستان

موضوع: روسیه و استپIX- سوم اولسیزدهمقرن ها)

انجام:

سرگیوا دی. ولی.

بررسی شد:

ایگومنوف E.V.

سن پترزبورگ 2016

مقدمه

1. مردم استپ

1.1 خزر

1.2 پچنگ

1.3 کومان

فصل 2. روسیه و استپ. مشکل رابطه

2.1 جنبه های مطلوب روابط

2.2 درگیری ها و دشمنی روسیه و استپ

2.3 نفوذ محله چند صد ساله

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

مقدمه

تاریخ هر روز نوشته و بازنویسی می شود. هر شخصی سعی می کند هر یک از رویدادهایی را که تا به حال رخ داده است، "برای خودش"، برای احساسات و نگرش خود تفسیر کند. بنابراین، در کتابخانه ها برای قرن های متمادی، حجم عظیمی از ادبیات علمی، هنری و روزنامه نگاری انباشته شده است. اغلب، نویسندگان با یکدیگر مخالفت می کنند، و نظرات قطبی را در مورد یک موضوع بیان می کنند.

موضوع "روسیه و استپ" کاملاً جدید نیست. اگرچه وقایع در نظر گرفته شده در زیر به دوره زمانی بسیار دور از قرن بیست و یکم اشاره دارد، اما ارتباط آنها ناپدید نمی شود و حقایق و نظرات بحث برانگیز زیادی در مورد آنها انباشته شده است. گاهی نویسندگان در جستجوی پرسش های حقیقت نه تنها با خود، بلکه با عقل سلیم نیز مخالفت می کنند. به عنوان مثال، چگونه می توان به طور کلی به یکی از سؤالات اصلی - "روسیه و استپ - دوستان یا دشمنان" بدون ابهام پاسخ داد؟ در کار تحقیقاتی ارائه شده در زیر، مشکل رابطه روسیه و استپ از قرن نهم تا اوایل قرن سیزدهم مورد توجه قرار گرفت. در عین حال، هدف پاسخ به سوال «دوست یا دشمن» نبود. در قالب یک عقیده ذهنی، بلکه سعی کنید برای هر دو موضع، با رعایت بی طرفی، استدلال هایی "معاون و مخالف" بیابید و همچنین نه تنها چارچوب تاریخی تعیین شده را به تصویر بکشید، بلکه دنباله مهم ترین وقایع پیش از این را نیز ردیابی کنید. دوره مشخص شده با این حال، این بدان معنا نیست که کار بر روی تمام مردمان استپ متمرکز شده است که با اسلاوها تماس داشتند. در دوره مورد علاقه، مهم ترین همسایگان استپی خزرها، پچنگ ها و پولوفسی بودند. آنها در زیر مورد بحث قرار خواهند گرفت.

برای این کار، وظایف خاصی تدوین شد، یعنی:

1. مطالعه تاریخ برجسته ترین مردمان استپ قرن 9 - 13 (خزارها، پچنگ ها، پولوفسی)

2. ساختن یک مدل تقریبی از رابطه روسیه و استپ

1. مردم استپ

1.1 ایکسآذرها

در میان تمام مردمانی که در قرن نهم در استپ سکونت داشتند، به ویژه ضروری است که خزرها را مشخص کرد. تاریخ باورنکردنی خزرها، که توانستند از موقعیت یکی از قبایل بی شمار کوچ نشین گروه اوغور به قبایل برسند. خاقانات تأثیرگذار خزر، مطمئناً جالب است و شایسته توجه ویژه است.

ظهور خاقانات قوی و تأثیرگذار خزر روندی کند بود. اولین استقرار خزرها در پایین دست ترک و در کناره های دریای خزر بوده است. در آن زمان سطح آب دریا بسیار کمتر از امروز بود و به همین دلیل قلمرو دلتای ولگا بسیار گسترده تر شد و به شبه جزیره بوزاچی (امتداد منگیشلاک) رسید. منطقه ای که سرشار از ماهی، جنگل و چمنزارهای سرسبز است، برای خزرها که از قلمرو داغستان امروزی به این مکان ها مهاجرت کردند، یک یافته فوق العاده زیبا بود. خزرها انگور داغستانی را با خود به سرزمین جدید خود آوردند و کاشتند که هنوز یکی از معدود شواهد اسکان مجدد آنها در این سرزمین ها باقی مانده است.

روابط با ترکها ارتباط تنگاتنگی با روند ظهور خزرها دارد در اواسط قرن هفتم. ایالت خاقانات خزر به ریاست یک کاگان (خاکان) و یک فرماندار بیک به وجود می آید. خان ها و بیک های ترک مبارز خزریه را رهبری کردند و به نوعی سنگر دفاعی تبدیل شدند (در قرون 7-8 خزرها مجبور به جنگ با اعراب شدند که از طریق قفقاز پیشروی می کردند). هجوم دشمنان جنوبی در نهایت تأثیر قابل توجهی بر آن داشت
تاریخ ژئوپلیتیک خزاریا - جمعیت آن به مناطق امن تر مناطق دان و ولگا نقل مکان کردند. ظهور ایتیل پایتخت جدید خزر، واقع در پایین دست ولگا، آغاز به اصطلاح "تغییر جهت گیری به شمال" است.

1- گومیلیوف ال.ن. از روسیه تا روسیه. - سن پترزبورگ: Lenizdat، 2008، ص. 31-33

تأثیر یهودیان به شدت بر تاریخ خاقانات خزر تأثیر می گذارد. سیاست دولت در حال تغییر است، اکنون همه نیروها روی فعال متمرکز شده اند تجارت بین المللی. روابط سودمند با چین تحت نظارت دقیق و کنترل مستقیم یهودیان است. کاروان هایی که از چین به غرب سفر می کردند اغلب متعلق به این قوم مبتکر بودند، به طوری که ثروت، ابریشم و بردگان بی شماری در منطقه ولگا انباشته شد. S.F. افلاطونف نوشت: «ایتیل و سرکل (در دون) بازارهای بزرگی بودند که در آن بازرگانان آسیایی با اروپایی‌ها تجارت می‌کردند و محمدیان، یهودیان، مشرکان و مسیحیان هم‌زمان به هم نزدیک شدند.

در قرن نهم، یهودیان مدتها بود که از شر اشراف نظامی ترک خلاص شده و از خدمات نظامی گرگان استفاده می کردند. الماس «ودی» در اثر خود «کتاب التنبیه و الاشراف» گزارش می دهد که پادشاه خزر در ایتیل دارای روس و اسلاو بوده است که آنها نیز بخشی از سپاه خزر را تشکیل می دادند. شرایط برای همه مزدوران یکسان و بسیار ساده بود: دستمزد بالا و پیروزی های اجباری. با این حال، این دوران باشکوه خدمت برای روس ها به طرز باورنکردنی غم انگیزی به پایان می رسد - با مرگ کل دوژینا در لشکرکشی علیه دیلمیت ها در سال 913. اما کمی زودتر، تهدید از شمال در حال دمیدن است و اکنون بررسی مهم ترین رویدادهای قرن نهم - رویارویی دولت قدیمی روسیه و خزرها - آغاز خواهد شد.

خزرها قدرت خود را به غرب گسترش دادند، بلغارهای ولگا را فتح کردند و کریمه و کیف را پس از وقایع قرون 7-8 فتح کردند و مدتی نیز قبایل اسلاوی پولیان ها، سوریان ها، رادیمیچی ها و ویاتیچی ها به خزرها ادای احترام کردند. خاقان. در داستان سال‌های گذشته، این رویداد با عبارات بسیار پر جنب و جوش ذکر شده است: "چمنزارها پس از مشورت، شمشیری از دود بیرون آوردند. و خزرها آنها را نزد شاهزاده و بزرگان خود بردند و به آنها گفتند:

2- ملنیکوا ا.ا. روسیه باستان در پرتو منابع خارجی. - م.: آرم ها، 1999، ص. 221-222 ما خراج جدیدی گرفتیم. آنها همچنین از آنها پرسیدند: "از کجا؟" آنها پاسخ دادند: "در جنگل در کوه های بالای رودخانه دنیپر." باز گفتند: و چه دادند؟ شمشیر را نشان دادند. و بزرگان خزر گفتند: این خراج خوبی نیست، شاهزاده: ما آن را با سلاح های تیز از یک طرف، یعنی شمشیر، یافتیم، و این سلاح ها دولبه است، یعنی شمشیر: روزی خراج می گیرند. از ما و از سرزمین های دیگر.»

Knyazky I.O. که "یوغ خزر برای اسلاوهای دنیپر به خصوص سخت و بی باک نبود. برعکس، با سلب استقلال خارجی از اسلاوهای شرقی، منافع اقتصادی زیادی برای آنها به همراه داشت. خب، مخالفت با آن واقعاً سخت است. همانطور که در بالا ذکر شد، خزرها به طور فعال تجارت را ایجاد کردند و تا قرن نهم آنها مدتها بود که دیگر قبیله ترک نبودند که در همان ابتدای سفر خود بودند. شیوه زندگی عشایری جای خود را به بی تحرکی داد، زندگی و پیشه وری تغییر کرد. بنابراین، اسلاوها فقط به دلیل اطاعت از خزرها به طور اسمی شکست خوردند، اما در واقع روس ها به محیطی چنان مساعد برای توسعه خودشان کشیده شدند که انکار مزایای بدون شک چنین تعاملی بسیار دشوار است.

نه حملات اعراب و نه لشکرکشی های ایرانیان در اسلاوها منعکس نشد. خزریه به عنوان سپری قدرتمند در برابر این تهدیدات برای همسایگان شمالی خود عمل کرد. بنابراین به سختی می توان روابط بین اسلاوها و خزرها را بدون ابهام برای هر دو طرف نامطلوب نامید ، به خصوص که در قرون 9 - 10th. خزریه یکی از ثروتمندترین کشورهای اروپا بود. اما قدرت خاقانات خزر به دلیل روابط پیچیده با بیزانس، جایی که پذیرش یهودیت توسط نخبگان خزر بسیار سرد بود، و سپس به دلیل مبارزه مستمر با انبوه های کوچ نشین Magyars و Pechenegs و تهدید به تدریج تضعیف شد. از جنوب ناپدید نشد. بخشی از خزریه حتی به اعراب رفت و به زودی درگیری جدی تری با روس های تقویت شده کیوان درگرفت.

با جمع بندی وقایع بعدی، لازم به ذکر است که کیف پس از مرگ 3-Knyazky I.O. روسیه و استپ. - م.: 1996، ص. 17-18

ایگور که در سرزمین درولیان برای خزرها خراج جمع آوری می کرد، بیشتر نگران جنگ با بیزانس نبود که خزاریا با پشتکار آن را برانگیخت، بلکه نگران رویارویی با خود خاقانات بود. شاهزاده خانم اولگا حتی به قسطنطنیه رفت تا متحدی قوی در شخص یونانیان به دست آورد. در آنجا در سال 955 غسل تعمید داده شد (طبق منابع دیگر - در 946). و این پسر او سواتوسلاو بود که موفق شد چنین ضربه ای را به خاقانات خزر وارد کند ، که هرگز قرار نبود از آن بهبود یابد. قابل توجه، متحدان کیف در مبارزات 964-965. Pechenegs و Guzes اجرا می کنند. یک شاهزاده قوی جوان در امتداد اوکا و ولگا به پایتخت خزریا می رسد و تمام راه های ایتیل را قطع می کند. ذکر این نکته حائز اهمیت است که جمعیت خزر خیلی زودتر به دلتای ولگا گریختند که برای هر ساکن غیربومی غیرقابل عبور بود و استثمارگران یهودی آن را به مرگ حتمی رها کردند. بنابراین، چندین قرن ستم خزرها، پذیرش دین جدید و اعتماد بیش از حد به تخطی کامل قدرت یهودیان به جنبه بد تبدیل شد.

در رودخانه ترک، سواتوسلاو یکی دیگر از شهرهای خزر - سمندر را می گیرد که حتی با یک ارگ هم فرار نکرد. و لشکرکشی عظیم علیه خزریه با تصرف سرکل به پایان می رسد. البته، همه جمعیت یهودی-خزر نابود نشدند: در کوبان، در کریمه شمالی و تموتارکان، هنوز موقعیت غالب و نفوذ مالی داشت. اما نکته اصلی برای کیوان روس بازگشت استقلال بود که دولت پس از این کارزار باشکوه به دست آورد. اما روسیه تنها با رهایی از یک دشمن، دشمن دیگری را به دست آورد. این بار قوم ترک دیگری به نام پچنگ شروع به تهدید مرزهای استپی می کنند.

1.2 پچچنی ها

در قرن هشتم - نهم، اتحاد قبایل کوچ نشین - پچنگ - در قلمرو شمال آسیا تشکیل شد. اگرچه در ایالت های دیگر آنها را متفاوت می نامند: در اروپا و یونان - "patsinaks" یا "pachinakites"، اعراب می گویند - "bejnak" و "badzhana"، به گفته S.A. نام "Pecheneg" ممکن است رخ دهد. پلتنوا به نمایندگی از رهبر فرضی اتحادیه قبایل - Beche4.

اما مقدر نبود که پچنگ ها برای مدت طولانی در آسیا زندگی کنند ، قبلاً در پایان قرن نهم آنها هم به دلیل تغییرات آب و هوایی و هم توسط قبایل همسایه کیماک ها و اوگوزها مجبور به ترک مکان های بومی خود شدند. با این حال، برای پچنگ های سرسخت، فتح سرزمین های اروپای شرقی هیچ مشکل خاصی ایجاد نمی کند. عشایری که دائماً به دنبال مکان‌های جدید برای مراتع هستند و به دامداری مشغول بودند و می‌توانستند شبانه روز بر اسب‌های قوی خود سوار شوند، مجارها را عقب راندند و قلمروی از دانوب تا ولگا را اشغال کردند و برای همیشه همسایه روسیه شدند. بیزانس و بلغارستان امپراتور بیزانس کنستانتین هفتم پورفیروژنیتوس با جزئیات زیادی درباره سکونت و آداب و رسوم آنها می نویسد.

در قرن X - XI. پچنگ ها در مرحله "تابور" کوچ نشینی بودند، یعنی. از جایی به مکان دیگر در گروه های بزرگ - قبیله ها نقل مکان کرد. اداره می شود
چنین گروه هایی از اشراف قبیله ای به رهبری "آرخون" (رهبر، خان). کنستانتین هفتم پورفیروژنیتوس نوشت: «پس از مرگ اینها<архонтов>قدرت را پسرعموهایشان به ارث برده بودند، زیرا آنها یک قانون و رسم باستانی وضع کرده بودند که بر اساس آن نمی توانستند کرامت را به فرزندان یا برادرانشان منتقل کنند. برای کسانی که صاحب آن بودند کافی بود که در طول زندگی خود حکومت کنند. با جمع بندی مطالب فوق می توان دریافت که جامعه پچنگ دارای ساختار ایلخانی- قبیله ای بوده است.

ظهور چنین اتحادیه قوی عشایر در دست، کشورهای همسایه را به شدت هیجان زده کرد. اما حاکمان نه تنها از حملات آنها می ترسیدند، بلکه از اتحادهای موقت با سایر همسایگان وحشت بیشتری داشتند. بنابراین، بیزانس و روسیه هر دو سعی کردند در کنار خود، هرچند متحدی غیرقابل اعتماد، اما قدرتمند در برابر پچنگ ها قرار بگیرند. دومی دائماً از یک طرف به طرف دیگر هجوم می آورد: بنابراین در سال 968 آنها کیف را با ناموفق محاصره کردند و قبلاً در سال 970 در نبرد آرکادیوپول از طرفی شرکت کردند.

4- Pletneva S.A. پچنگ ها، ترک ها و کومان ها در استپ های جنوبی روسیه. - MIA, No 62. M.-L., 1958, p.226

5- Knyazky I.O. روسیه و استپ. - م.: 1996، ص. 40-57

سواتوسلاو ایگوریویچ. پس از انعقاد صلح روسیه و بیزانس در سال 971، پچنگ ها دوباره طرف متخاصم روسیه را گرفتند و در سال 972 حتی سواتوسلاو ایگوروویچ را در تندبادهای دنیپر کشتند. داستان سالهای گذشته می گوید: "و کوریا، شاهزاده پچنگ، به او حمله کرد و آنها سواتوسلاو را کشتند و سر او را گرفتند و از جمجمه جامی درست کردند و او را بستند و از آن نوشیدند."

در طول سلطنت کوتاه یاروپولک (972-980)، درگیری های روسیه و پچنگی رخ نمی دهد، که با این حال، در زمان شاهزاده بعدی ولادیمیر مقدس، بیشتر از آن سود می برد. ابتدا، در پس زمینه تقویت مرزهای امپراتوری در دانوب پایین (از طریق تلاش های جان تزیمیسس، و سپس واسیلی دوم قاتل بلغار)، سپس تشکیل نهایی پادشاهی مجارستان فراتر از کارپات ها در دانوب میانی، مبارزات پچنگ ها بسیار پیچیده بود. اما روسیه، اگرچه قدرت نظامی خود را تقویت کرده بود، اما نزدیک ترین همسایه بود که آن را در دسترس ترین کشور برای حمله قرار داد. شاهزاده کیف در سال های 993 و 995 و 997 با آنها جنگید. این دوره واقعاً "قهرمانانه" در تاریخ روسیه افسانه ها، قهرمانان حماسی و افسانه های مختلف را پشت سر گذاشت. اما حملات پچنگ ها به قدری مکرر بود که ولادیمیر در تلاش برای تقویت مرزهای روسیه مجبور شد سریع و متفکرانه عمل کند. N.M. کرمزین در این باره نوشت: "با آرزوی آموزش راحت تر مردم و محافظت از روسیه جنوبی در برابر سرقت پچنگ ها، دوک بزرگ شهرهای جدیدی را در امتداد رودخانه های دسنا، اوستر، تروبژ، سولا، استرن تأسیس کرد و آنها را با اسلاوهای نووگورود، کریویچی پر کرد. ، چاد، ویاتیچی."

در جریان درگیری‌های داخلی در روسیه، پچنگ‌ها طرف سویاتوپولک ملعون را گرفتند و تنها پس از یک بار دیگر (در سال 1036) در زمان سلطنت یاروسلاو حکیم به کیف نزدیک شدند، اما شکست سختی را متحمل شدند. لازم به ذکر است که در سال 1038 اکثر قبایل پچنگ تحت فشار تورک ها (پیوندها) مجبور شدند به فراتر از دانوب به امپراتوری بیزانس بروند که برای مدت کوتاهی قوی ترین عشایر شدند تا اینکه قبیله جدید پولوفسی آنها را آواره کرد. ، برای مدت طولانی بر گستره وسیع مناطق استپی تسلط یافت. استپ پلوفتسیان خاقانات خزر

1.3 پقوطی ها

از اواسط قرن نهم تا حمله مغول، پولوفسی ها بر استپ حکومت می کردند. این قوم هیچ چیز مادی به جا نگذاشتند. مگر اینکه بت‌های سنگی باشکوه (اعم از بت‌ها، یا سنگ قبرها، یا فقط نقاط عطف در جاده)، که توسط ساکنان استپ با دقت و با جزئیات ساخته شده‌اند، یادآور زمان‌هایی باشند که یک قبیله کوچ نشین می‌توانست یک شبه رشد کند، قدرتمند شود، متلاشی شود، و سپس برای همیشه ناپدید می شوند 6. اما تأثیر آن بر کشورهای همسایه، در این میان، مردم پولوفتسی عظیم بود. تاریخ روسیه، تاریخ پادشاهی مجارستان، بیزانس، امپراتوری دوم بلغارستان، امپراتوری لاتین صلیبیون، گرجستان و حتی ماملوک مصر چیزهای زیادی خواهد یافت. رویدادهای مهممرتبط با این قبیله

پاسخ روشن و واضح به این سوال که این قبیله از کجا، چگونه و چرا آمده اند دشوار است. Knyazky I.O. در این مورد چنین اظهار نظر می کند: "مردم پولوفتسیان شاخه غربی کیپچاک ها از اواسط قرن یازدهم بودند. اشغال گستره وسیعی از استپ های اوراسیا. از آن زمان، فضای استپی از دانوب پایین تا ایرتیش، دشت کیپچاک - استپ کیپچاک نامیده می شود. مسئله منشأ پولوفسی یکی از دشوارترین مشکلات تاریخ مردمان کوچ نشین ترک است.» جالب است که ارتباط نزدیک بین پولوفسی ها و ترک ها به آمیخته ای از آداب و رسوم و افسانه ها منجر شد و به طور کلی به اولی ها با بسیاری از آنها پاداش داد. میراث فرهنگیکه در زمان خاقانات خزر توسعه یافت.

محققان حتی در مورد ظاهر پولوفسی بحث می کنند. واقعیت این است که شاخه شرقی پولوفسی "کون" به معنای "نور" و شاخه غربی "سارس" نامیده می شد و این کلمه در زبان ترکی معنای مشابهی دارد.

6 - Pletneva S.A. مجسمه های سنگی پولوفتسی. م.، 1974، ص17،18،21

7 - Knyazky I.O. روسیه و استپ. - م.: 1996، ص. 40-41

اما آداب و رسوم آنها متفاوت بود. آیا این یکی از مردمان مو روشن قفقازی بود؟ یا اینکه آنها هنوز با ظاهر نژاد مغولوئید مشخص می شوند؟ کاملاً ممکن است که یکی از شاخه های پولوفسی مانند سایر عشایر هنگام حرکت در استپ ، فنوتیپ اصلی ظاهر را تغییر داده و ویژگی های بسیاری را در خود جمع آوری کند. یا شاید نام "نور، زرد" به دلایل کاملاً متفاوتی داده شده است.

به هر حال، با ازدحام مردمان دیگر، دو شاخه از مردم پولوتس به طور متناوب به استپ های منطقه دریای سیاه شمالی می آیند. در اینجا ، متعاقباً ، سرزمین پولوفتسی به کومانیا سفید (کومانان-سارس غربی) و کومانیا سیاه (کومان-کون شرقی) تقسیم شد. به هر حال، دقیقاً با مرزهای کومانیا سیاه است که توزیع مجسمه های سنگی که قبلاً در بالا گزارش شده است مطابقت دارد. دانوب پایین، انجمنی از پولوتسیان از رود دانوب ایجاد شد. با این حال، نه اولین و نه آخرین دولت تبدیل شدند.

در تواریخ روسی، واقعیت ورود عشایر بدون توصیف باقی نمانده است. اولین ظهور پولوفسی در مرزهای استپ به سال 1055 باز می گردد. سپس صلح بین وسوولود و عشایر منعقد شد ، اما فقط چند سال بعد ، در سال 1061 ، پولوفسی ها دوباره به روسیه آمدند ، اکنون با یک حمله ، اما آنها شکست خوردند.

یک لشکرکشی موفقیت آمیز برای اولین بار توسط Polovtsians-Kuns انجام شد که دیرتر از همتایان خود سارس به رهبری سوکال (Iskal) آمدند. در این زمان، اتحادهای نظامی-سیاسی خاصی به طور فعال در میان اشراف قبیله ای در سرزمین Polovtsian منعقد شد. در زمان مبارزات در روسیه ، آنها قبلاً کاملاً قوی و قابل اعتماد بودند ، پولوفسی ها فعالانه به شکل روابط فئودالی اولیه پیش می رفتند. S.A. Pletneva چهار دوره اصلی را در توسعه روابط روسیه و پولوفتسی شناسایی می کند: اواسط قرن یازدهم. - آغاز قرن دوازدهم؛ دهه 20 - 60 قرن XII; نیمه دوم قرن دوازدهم؛ پایان XII - دهه های اول قرن XIII. (قبل از حمله مغول) 8.

در ابتدا پولوفسی ها در حمله خوش شانس بودند که به طور فعال از آن استفاده کردند. فقط مبارزات ولادیمیر مونوماخ توانست به این دوره پایان دهد و خود روسیه نیز با موفقیت بسیار وارد حمله شد. در دوره دوم، Polovtsy توسعه استپ های جنوبی روسیه را متوقف کرد و سرزمین های خاصی را دیگر نه به عنوان عشایر، بلکه به صورت دائمی اشغال کرد. روابط بین جمعیت روسیه و پولوفتسی ها نزدیک تر می شود ، ساکنان استپ در مبارزه داخلی در روسیه شرکت می کنند ، اتحادهای ازدواج بین شاهزادگان روسی و شاهزاده خانم های پولوفتسی منعقد می شود. درگیری ها کمتر و کمتر رخ می دهد و در دوره چهارم، جنگ و زد و خورد به کلی متوقف می شود. در اولین لشکرکشی مغول ها به اروپای شرقی در نبرد کالکا، روس ها و پولوفسی حتی در یک طرف با هم می جنگند، اگرچه شکست می خورند.

فصل 2. روسیه و استپ. مشکل رابطه

2.1 بجنبه های مطلوب روابط

یقیناً برای هر ملتی سودمند (اگرچه نه همیشه خوشایند) برخورد با آداب و رسوم و فرهنگ کاملاً متفاوت است. حتی قبل از تشکیل روسیه باستان، بخشی از اسلاوهای شرقی نفوذ استپ ها را تجربه کردند. در میان جنبه های مثبت این رابطه، لازم است مزایای اقتصادی را که پس از سقوط تحت حاکمیت خاقانات خزر در اختیار بخشی از قبایل اسلاو قرار گرفت، برجسته کرد. ادای احترام سنگین نبود، اما ورود به بازار آسیا به اسلاوها اجازه داد تا روابط تجاری را بسیار سریعتر و فعالتر از قبل توسعه دهند.

اما مردم نه تنها در زندگی مسالمت آمیز با هم درگیر شدند. به عنوان بخشی از نیروهای خزر ، اغلب امکان ملاقات با مزدوران اسلاو وجود داشت که با توجه به موفقیت در مبارزات نظامی ، چنین زندگی برای آنها شهرت و پول به ارمغان آورد. بعداً ، هنگامی که کیوان روس قوی تر شد ، تقریباً بلافاصله می توان از نفوذ خاقانات خزر خلاص شد ، که یک بار دیگر قدرت نه چندان قوی خزرها را بر همسایگان شمالی خود تأیید می کند.

پچنگ ها که بعد از خزرها آمدند نیروی بسیار وحشتناک تری بودند. اما اگر می‌توانستند آن‌ها را به طرف خود جلب کنیم، همانطور که شاهزادگان در روسیه مرتباً سعی می‌کردند انجام دهند، آن‌ها در حملات و رویارویی‌های مختلف پشتیبانی قدرتمند، هرچند نه چندان وفادار شدند. و همچنین حملات منظم عشایر، شاهزادگان را مجبور به ساخت شهرهای جدید و تقویت شهرهای موجود کرد، که اگرچه اندکی، اما به تقویت کیوان روس کمک کرد.

Polovtsy شایسته ذکر ویژه است. با پایان یافتن سالهای اول حملات، اتحادهای خانوادگی و نظامی-سیاسی بین روسیه و سرزمین پولوفتسی به امری عادی تبدیل شد. هر دو قوم، به ویژه در مرزهای یکدیگر، چه از نظر خارجی و چه در داخل، تغییرات زیادی کردند. دانش، آداب و رسوم و گاهی اوقات مذهب - همه اینها توسط ساکنان روسیه و پولوفسی از یکدیگر پذیرفته شده است. و چنین روابطی اغلب منجر به پیامدهای مطلوب می شود: هر کدام به اندازه ای توسعه می یابد که فرهنگ دیگری اجازه می دهد و در عین حال چیزی از خود را معرفی می کند.

با این حال، شایان ذکر است که برای روس ها، پولوفسی ها اغلب بت پرستان استپی، "کثیف" و "نفرین شده" باقی می ماندند. وضعیت شاهزادگان روسی بالاتر بود ، شاهزاده خانم های نجیب روسیه هرگز به استپ نرفتند ، همسر خان های پولوفتسی نشدند (به استثنای برخی موارد). روابط نسبتاً مسالمت آمیز به جلوگیری از یورش و سرقت کمک کرد، اما پولوفتسیان و روس ها را برای یک قرن دوست نداشت.

در مورد همه استپ ها به طور کلی می توان همین را گفت. اعتماد کامل در مواجهه با درگیری های مکرر یا حملات معمولی به سختی امکان پذیر بود، بنابراین درست است که روسیه با استپ در تماس بود، اما هرگز مراقبت از همسایگان خود را متوقف نکرد.

2.2 بهدرگیری و دشمنیآرwuxi و استپ

اگرچه در بالا ذکر شد که ادای احترام به خاقانات خزر سنگین نبود، با این وجود، اسلاوها نمی خواستند تحت حاکمیت مردم دیگری باشند. و هنگامی که قبلاً در روزهای کیوان روس امکان خلاص شدن از ظلم خزرها وجود داشت ، پچنگ هایی که به جای آنها آمدند نگرانی بیشتری ایجاد کردند و آسیب بیشتری به سرزمین روسیه قدیمی وارد کردند. درگیری های مداوم با پچنگ ها نمی تواند از بین برود نیروهای فیزیکیمردم، زیرا نمی‌توانستند او را از نظر اخلاقی ضعیف‌تر کنند. نه هر بار که شاهزادگان کیف موفق شدند استپ ها را به طرف خود جلب کنند، بنابراین روسیه در یک وضعیت پرتنش دائمی بود، که پچنگ ها این زمان را در کنار آن قرار می دادند.

غارت، سوزاندن روستاها، تسخیر - همه اینها بدون شک همسایگان پچنگ ها را به وحشت انداخت و همچنین حاکمان را مجبور کرد برای حل این مشکل تلاش کنند. و با این وجود، تقویت مرزهای روسیه به این واقعیت کمک کرد که پچنگ ها کمتر و کمتر قادر به کسب پیروزی های بزرگ بودند ، بیشتر و بیشتر به درگیری های کوچک روی آوردند تا زمانی که دولت در حال توسعه به یک حریف بسیار قوی برای آنها تبدیل شد.

پولوفسی ها موج دیگری از ترس از روسیه بودند و متعاقباً تبدیل به مردمی کاملاً دوستانه نشدند. در ابتدا، حملات آنها به شدت مرزهای کیوان روس را ویران کرد، اما سپس آنها در ابتدا تقریباً به طور کامل این کار را انجام دادند و سپس در نهایت متوقف شدند. اما همه اتحادها فقط به دلیل تمایل به عدم دادن فرصتی برای تجدید دشمنی به پولوفسی منعقد شد. شاهزادگان کیف به هیچ وجه با خیرخواهی هدایت نمی شدند، بلکه فقط با نیاز به حفظ صلح هدایت می شدند. ترس دائمی از حمله از سمت استپ باعث شد مردم روسیه نسبت به غریبه ها و همچنین مشرکان تحمل نکنند. بعید است که حتی چندین قرن جهان بتواند مفاهیم و کلیشه های ریشه دار را اصلاح کند.

2.3 ATنفوذ محله چند صد ساله

همسایگی با استپ شادی و اندوه زیادی را برای روسیه به ارمغان آورد. درگیری‌های مداوم دولت را تضعیف می‌کرد، اما از سوی دیگر آن را انعطاف‌پذیرتر می‌کرد و شاهزادگان را مجبور می‌کرد از نظر سیاسی دوراندیش‌تر شوند و مردم عادی در امور روزمره عاقل‌تر شوند، زیرا می‌توان برخی مهارت‌ها را از استپ‌ها آموخت. و تجارت با آنها به یک رویه معمول تبدیل شد و به طور کلی ، به زودی یک فرد روسی به سختی می تواند خود را بدون این محله خطرناک اما سودآور تصور کند.

غیرممکن است که تأثیر معینی از استپ را هم بر ویژگی های فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و به عنوان مثال بر روی ویژگی های فنوتیپی حذف کنیم. طی سالیان متمادی روابط نزدیک، مردمان چه در داخل و چه در خارج چنان تغییر کرده اند که این مرحله از تاریخ بسیار مهم شده است. روسیه با استپ دشمنی کرد و با آن تجارت کرد، مردم یکدیگر را کشتند و ازدواج کردند. تطبیق پذیری روابط به قدری آشکار است که ارزیابی بدون ابهام آن عجیب است. در همه حال، همه چیز با سود سنجیده می شود. وقتی راحت بود، روسیه و استپ با هم دوست شدند و وقتی اهمیت جهان ناپدید شد و فرصتی برای خیانت به چنین "دوستی" به وجود آمد، حریف بدون تردید چاقویی را به پشت او زد.

بقای مردم بسیار مهمتر از اخلاق بود، به طور دقیق تر، ایده های مدرن در مورد آن. ما نباید فراموش کنیم که در آن روزها خیلی چیزها می توانست به این بستگی داشته باشد که آیا صد یا دویست پچنگ به نجات می آیند ، شاهزاده کیف با چه کسی ازدواج می کند و غیره. و وسیله همیشه هدف را توجیه می کرد. هدف این است که قدرت را در دستان خود نگه دارید، زمین را زیر پاهای خود و سر خود را بر روی شانه های خود نگه دارید و با دشمنی چند جانبه مبارزه کنید.

نتیجه

تاریخ بررسی شده خزرها، پچنگ ها، پولوفسی تنها به ارمغان می آورد انسان مدرنبرای درک برخی از فرآیندهای تاریخی ما نتیجه را می بینیم، که علاوه بر این، توسط برندگان توصیف شد و به یکی از طرف های علاقه مند منتقل شد. شواهد غیرمعمول یا کاملاً مبهم هستند، بنابراین تلاش برای تفسیر آن به معنای از بین بردن هرگونه امکان تفسیر صحیح است.

در تجزیه و تحلیل مشکل روابط، صحیح ترین آن است که بگوییم: هر کدام در حضور دیگری آنچه را که بیشتر برای او مفید بود انجام داد تا فرصت بهتری فراهم شود. روسیه به دنبال تضعیف دشمن، صلح با او یا حمله و نابودی خود بود. استپ خونخوارتر عمل کرد، اما، در واقع، تقریباً به همان روش.

همسایگی طولانی هر دو طرف را تغییر داد. نه برای بهتر یا بد، بلکه به سادگی تغییر کرده و شما را مجبور می کند تا خود را با یک دوست، دشمن، همسایه یا فقط در حال تغییر ساعتی وفق دهید - جهان. گاهی اوقات دستاوردها فوق‌العاده بزرگ و خوب بودند و ضررها آنقدر وحشتناک بود که تشخیص یک شر یا منفعت بزرگ‌تر بسیار دشوار بود.

یک چیز به طور قطع روشن است - بدون نفوذ استپ، روسیه هرگز تا آغاز قرن سیزدهم به وضعیتی تبدیل نمی شد. البته بسیاری از مشکلات خود می تواند آن را به وضعیت مشابه نزدیک کند، اما مردم استپ آنقدر سهم مهمی در توسعه و سقوط قطعی همسایه خود داشته اند که کوچک کردن نفوذ آنها غیرقابل قبول است.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Knyazky I.O. روسیه و استپ. - م.: 1996

2. Pletneva S.A. خزرها - M.: Nauka، 1986

3. Pletneva S.A. پچنگ ها، ترک ها و کومان ها در استپ های جنوبی روسیه. - MIA، شماره 62. M.-L.، 1958

4. گومیلیوف ال.ن. از روسیه تا روسیه. - سن پترزبورگ: Lenizdat، 2008

5. ملنیکوا E.A. روسیه باستان در پرتو منابع خارجی. - م.: آرم ها، 1999

6. Pletneva S.A. مجسمه های سنگی پولوفتسی. م.، 1974

میزبانی شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

پچنگ ها به عنوان همسایگان جنوبی روسیه، خود روش زندگیو روابط با مردم روسیه. حمله پچنگ ها در زمان سلطنت سواتوسلاو، شرایط انعقاد صلح. انشعاب و جنگ های بین شاهزادگانی در روسیه پس از مرگ سواتوسلاو، پیروزی پچنگ ها.

چکیده، اضافه شده در 2009/08/05


ویژگی های اجتماعی-اقتصادی، سیاسی و قومی-فرهنگی مردم عشایر در قرون 9-13. تأثیر خاقانات خزر در شکل گیری روسیه باستان. پچنگ و پولوفسی در تاریخ روسیه. روابط بین قبایل اسلاوی شرقی و عشایر.

چکیده، اضافه شده در 1393/01/30


پرتره بیرونی سواتوسلاو ایگورویچ. خیانت حامیان و شکست سواتوسلاو. تخریب خاقانات خزر توسط شاهزاده، اهمیت سیاست خارجی آن برای کیوان روس. لشکرکشی سواتوسلاو در بلغارستان. معاهده روسیه و بیزانس 971.

چکیده، اضافه شده در 1394/01/18


نتیجه جنگ روسیه و ژاپن 1904-1905 شرایط معاهده پورتسموث. توجه به روابط بین دولتی 1905-1916. و نقش معاهدات صلح پس از جنگ در آنها. فرهنگ و مذهب دو معجزه ای هستند که دو طرف متخاصم را از نزدیک به هم پیوند داده اند.

مقاله ترم، اضافه شده 10/31/2012


پایه گذاری کیوان روس در سرزمین های قبیله اسلاوی پولیان ها که بخشی از کاگانات خزر بودند، گسترش قلمرو. شرایط شکست خزرها توسط روس. وضعیت جنگ بین روسیه و بیزانس، اقدامات فعال سواتوسلاو، رشد نفوذ روسیه.

چکیده، اضافه شده در 1389/03/14


آغاز جنگ روسیه و ژاپن در سال 1904. نقش کل قزاق ها در جنگ روسیه و ژاپن. جنگیدن سواره نظام ارتش روسیه. دون قزاقدر جلو پایان جنگ روسیه و ژاپن در سال 1905 و ویژگی های دلایل اصلی شکست روسیه در آن.

چکیده، اضافه شده در 06/04/2010


آغاز جنگ روسیه و ترکیه به منظور تضمین دسترسی روسیه به دریای سیاه و امنیت مناطق جنوبی. تصرف آزوف، استحکامات پرکوپ، باخچیسارای، اوچاکوف، یاسی توسط نیروهای روسی. دلایل انعقاد معاهده بلگراد در سال 1739.

ارائه، اضافه شده در 02/09/2013


ساخت و ساز شهرها در حومه استپ روسیه. استقرار بخش غربی استپ بزرگ توسط گوز، کانگلی و کومان ها. پولوفسی به عنوان یک خطر وحشتناک برای روسیه. استپ های بین آلتای و خزر به عنوان میدان درگیری بین سه قوم. مبارزه جنگل با استپ.

تست، اضافه شده در 11/30/2013


جنگ روسیه و ژاپن 1904-1905: علل، مراحل اجرا و پیامدهای آن برای هر دو طرف، خسارات مالی و جانی. برای پورت آرتور بجنگ نبرد لیائوانگ نبرد موکدن تسوشیما. پایان جنگ و شرایط انعقاد صلح.

تست، اضافه شده در 2011/07/12


آغاز شکل گیری روابط روسیه و ژاپن، ماهیت توسعه آنها در پایان قرن های 18-19. جنگ روسیه و ژاپن: علل و مراحل اصلی خصومت ها، موقعیت طرفین. شرایط و زمان امضای معاهده پورتسموث.

گاسیموف روسلان ماسیموویچ

روسیه و استپ

عنوان: خرید کتاب "روس و استپ": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Gasimov Ruslan book_name: روسیه و استپ

مناطق شمال دریای سیاه، نواحی دنیپر میانه و جنوبی و دانوب در دوران باستان جاده بلندی برای عشایر آسیایی در حرکت به سمت غرب بوده است. ابتدا کیمریان، سپس سکاها و سارماتی ها و در نیمه اول هزاره اول پس از میلاد. ه. هون ها و آوارها به بلای مردمان مستقر در دشت اروپای شرقی تبدیل شدند. اسکان مجدد عشایر با غارت سرزمین های وسیع و تلفات گسترده همراه بود. عشایر که در سطح پایین تری از توسعه اقتصادی و فرهنگی نسبت به مردم مستقر بودند، جز جنگ چیزی برای بشریت به ارمغان نمی آوردند. اووید ناسون، شاعر رومی، همسایگی سکونتگاه‌های یونانی با عشایر را چنین توصیف می‌کند: «قبایل بی‌شماری با جنگ‌های بی‌رحمانه در اطراف تهدید می‌شوند... دشمن در انبوه جمعیت مانند پرندگان وارد می‌شود و طعمه را می‌برد... بنابراین، به ندرت کسی جرأت می‌کند زمین را زراعت کن و حتی او بدبخت با یک دستش شخم می زند و با دست دیگرش اسلحه ای در دست دارد... نگهبان کوچکی از برج دیده بانی زنگ خطر را به صدا در می آورد، ما بلافاصله با دستی لرزان زره پوشیدیم. دشمنی وحشی با کمان و تیرهای آغشته به زهر، دیوارها را بر روی اسبی نفس نفس می زند، اما گاهی اوقات آرامش برقرار است، اما هرگز ایمان در دنیا نیست. اووید با چه دقتی خاطرنشان کرد که همسایگی با گروه های عشایری به جهان ایمان نمی آورد، زیرا قبایل کوچ نشین، با جذب یکدیگر، عمدتاً با غنایم نظامی زندگی می کردند.

در قرن چهارم، قبایل اسلاو در عرصه تاریخی ظاهر شدند و از شمال به جنوب به سمت سرزمین های دریای سیاه حرکت کردند. در اینجا آنها باید با هون ها روبرو می شدند، قبیله ای که از "هر میزان وحشیگری" پیشی می گرفت. چگونگی تأثیر حمله هون ها بر قبایل اسلاو را می توان با کاوش های باستان شناسی که تصویری از یک قتل عام وحشتناک را نشان داد قضاوت کرد. فرهنگ کشاورزی اسلاوی منطقه جنگلی-استپی ناپدید شد، جمعیت مناطق توسعه یافته را به سمت شمال ترک کردند. اسلاوها در روابط اجتماعی چندین قرن به عقب پرتاب شدند که منجر به پیدایش جامعه و دولت طبقاتی شد.خوشبختانه اتحادیه قبیله هونیک به سرعت از هم پاشید. بخشی از قبایل در رودخانه دانوب و دریای سیاه باقی ماندند، در حالی که بخشی دیگر به شرق مهاجرت کردند. قبایل فردی باقی مانده در استپ ها خطر جدی ایجاد نکردند و اسلاوها با موفقیت حملات آنها را دفع کردند. سکونتگاه های کشاورزی اسلاوی دوباره در مجاورت استپ ها ظاهر شد.

آرامش زیاد طول نکشید. در اواسط قرن ششم قبایل کوچ نشین آوارها به استپ های دریای سیاه حمله کردند. آنها یک دولت قوی به نام خاقانات آوار تشکیل دادند. دوباره جنگ قبایل اسلاو با عشایر آغاز شد که با انجام حملات غارتگرانه سعی در تسخیر و تحمیل خراج سنگین بر این قبایل داشتند.

منابع مکتوب درباره آوارها کمیاب است، اما برای جمع آوری تصویر کاملی از جنگ اسلاو-آوار کافی است. منابع چینی در مورد چگونگی ظهور آوارها در صحنه تاریخی به ما گفتند. و قبل از صحبت در مورد تشکیل خاقانات آوار در اروپای شرقی، لازم است، حداقل کمی، در مورد خاقانات ژوان-ژوان آنها صحبت کنیم.

ژوان ژوان به عنوان یک مردم به معنای واقعی کلمه در برابر چشمان مورخان آسیای مرکزی ظهور کرد. اینها قطعاتی از قبیله Xianbei و Xiongnu بودند که توسط Tabgachs شکست خوردند. این طوایف با فرار از نابودی کامل به دشت بی کران مغولی پناه بردند و کم کم به یکدیگر عادت کردند. چنین آمیختگی به قدری متراکم بود که در پایان قرن چهارم یک گروه ترکی با یک گروه قومی مستقل سازماندهی شد. بنیانگذار گروه ترکان آنها را یک فراری از ارتش چین، یوگیولوی می دانند که حدود صد نفر فراری مانند او را دور خود جمع کرد. این گروه به مرکز اتحاد مردمان اقوام و زبان های مختلف تبدیل شده است که فقط با سرنوشت تاریخی به هم مرتبط هستند.

خوان خوان از افرادی تشکیل شده بود که از کار طاقت فرسا اجتناب می کردند. فرزندان آنها عموماً ترجیح می دادند کار سخت یک چوپان را با استخراج خراج جایگزین کنند. به طور کلی، Juan-Juan در یک گروه ترکی ادغام شدند تا با کمک نیروی نظامی به هزینه همسایگان خود زندگی کنند. در سال 390، آنها صاحب قلمروی عظیمی شدند و تهدیدی واقعی برای سرزمین های چین به شمار می رفتند. قدرت ژوان ژوان در زمان خاگان آناهوان (520-552) به دست آمد. او جنگ های موفقی را با ایالت های چین شمالی به راه انداخت. در غرب، قدرت کاگان به بخشی از Semirechie، بخشی از ترکستان شرقی و Dzungaria گسترش یافت.

در سال 546 قبایل ترک بر ضد یوغ ژوان ژوان شورش کردند. این قیام به قدرت ژوان ژوان پایان داد. ترکها در مبارزه برای تسلط سیاسی در آسیای مرکزی از خراجداران به رقیبی تبدیل شدند. رهبر ترکان بومین در جستجوی بهانه ای برای دعوا، برای همسر خود دختر خوان خوان خاقان آناهوان را طلب کرد. با ارزیابی نادرست توازن واقعی قدرت، کاگان یک امتناع توهین آمیز به بومین ارسال کرد. دلیل جنگ بیش از حد کافی بود. در سال 552، ترک ها به روآن روان حمله کردند و شکست سختی را بر آنها وارد کردند. آناخوان خودکشی کرد.

در سرزمین های ژوان-ژوان با مرکز در مغولستان شمالی، یک دولت کوچ نشین جدید پدید آمد - خاقانات ترک (552-744). بومین عنوان «یا کاگان» را که از حاکم ژوان-ژوان به عاریت گرفته شده بود، پذیرفت. در آغاز سال 553، بنیانگذار کاگانات درگذشت. پسرش کارا-کاگان جانشین او شد. او موفق شد شکست دیگری را به خوان خوان در بالادست رودخانه اورخون وارد کند. جانشین او موکان-کاگان (553-572) شکست گروه ترکان منفور را تکمیل کرد. ژوان ژوان پراکنده شد و بیشتر آنها به سمت غرب گریختند و در آنجا به آوارها معروف شدند.

در سال 558 سفارتی از آوارها از استپ های آزوف به قسطنطنیه رسید که به امپراتور بیزانس اعلام کرد که قبیله او قدرتمندترین و شکست ناپذیرترین مردمان است. اکنون می دانیم که اینطور نبود، اما آیا امپراتور بیزانس از این موضوع اطلاع داشت؟ اروپا هنوز هجوم هون ها را فراموش نکرده است و ترس از انبوهی های شرقی در ذهن مردمانی که از تمدن متنعم شده اند، استوار است. با این وجود، ظهور آوارها مانند کمک خدا برای بیزانس شد که در آن لحظه حمله گسترده اسلاوها را در شبه جزیره بالکان تجربه می کرد. امپراتور بر اساس اصل دیرینه امپراتوران روم تصمیم گرفت: «تفرقه بینداز و حکومت کن». امپراتور بیزانس که خطر را از جانب آوارها به طور کامل ارزیابی نکرد، تصمیم گرفت آنها را در مقابل اسلاوها قرار دهد. اگر می دانست که آوارها خودشان این مذاکرات را آغاز کردند تا بیزانس نه تنها دخالتی نداشته باشد، بلکه به بردگی قبایل اسلاو کمک کند. و با این حال، شاید بیزانسی ها در مورد تمایل آوارها برای تکرار سیاست تهاجمی هون ها حدس زدند. در هر صورت، جنگ اسلاو-آوار برای امپراتوری بیزانس ضروری بود، به ویژه اگر منجر به تضعیف کامل هر دو طرف شود.

آوارها به سمت غرب حرکت کردند و با آنتس ها، یکی از اتحادیه های قوی قبیله ای اسلاو، در تماس بودند. مناندر مورخ بیزانسی می نویسد: "حکام آنتس" به وضعیتی مضطرب رسیده و امیدهای خود را از دست دادند. آوارها سرزمین آنها را غارت و ویران کردند." در سال 560، آنت ها سفارتی را به آوارها به ریاست شاهزاده مزامیر فرستادند. هدف سفارت انعقاد آتش بس و باج دادن به زندانیان بود. ظاهراً مزامیر برای اشراف آوار به خوبی شناخته شده بود ، زیرا آنها شروع به متقاعد کردن کاگان برای کشتن او کردند و در نتیجه مورچه ها را از رهبر برجسته خود محروم کردند. پس از اندکی تفکر، حاکم آوار موافقت کرد و مزامیر تا حد مرگ هک شد.

آوارها سنت دیپلماتیک موجود در آن زمان را که می گوید شخص سفیر مقدس و غیرقابل تعرض است، به شدت نقض کردند. وقایع نگار بیزانسی می نویسد: «آوارها به خاطر چهره فرستاده از احترام طفره رفتند، حقوق خود را نادیده گرفتند و مزامیر را کشتند». پس از آن، تاریخ نشان داد که مردم کوچ نشین فقط قدرت اسلحه را می شناسند و قدرت اقناع را به رسمیت نمی شناسند. کشتن یک سفیر برای آنها یک اتفاق عادی بود، به خصوص زمانی که قدرت خود را احساس می کردند. چه چیزی می توانید با کسانی که می خواهید نابودشان کنید مذاکره کنید؟ از این قبیل نمونه ها در تاریخ زیاد خواهد بود. کافی است قتل های شاهزاده ریازان فدور را در مقر باتو به یاد بیاوریم. در واقع، سنت های فریب در میان مردم استپ سرسخت بود.

پس از قتل مسومیر، "بیش از پیش، آوارها شروع به ویران کردن سرزمین مورچه ها کردند، بدون اینکه دست از غارت آن بردارند و ساکنان را به بردگی بگیرند." آوارها پس از فتح آنتس ها به پانونیا حمله کردند و به اسکلاونی ها حمله کردند که در آن زمان سرزمین های یونان را ویران می کردند. بیزانسی ها به انتقال 60000 سرباز آوار از رودخانه ایسترا کمک کردند و این امکان را برای آوارها فراهم کرد تا فوراً به روستاهای اسکلاوین ها حمله کنند. این حمله آنقدر غیرمنتظره بود که "هیچ یک از بربرها (اسکلاوین ها) که در آنجا زندگی می کردند جرات جنگ با آنها (آوارها) را نداشتند؛ همه به داخل بیشه ها و جنگل های انبوه فرار کردند." درست است، همانطور که همان مناند گزارش می دهد، قبل از حمله، رهبر آوارها سفارتی را نزد شاهزاده اسلاوها، دوبریتو فرستاد. آوار خاقان بویان خواستار تسلیم اسلاوها به آوارها شد و متعهد شد که خراج بدهد. دوبریت پاسخ داد: «آیا آن شخص در دنیا به دنیا آمده و توسط پرتوهای خورشید گرم شده است که قدرت ما را تسخیر می کند؟ دیگران سرزمین ما نیستند، اما ما عادت کرده ایم که صاحب دیگران شویم. چنین پاسخ جسورانه ای را فقط کسی می تواند بدهد که به توانایی های خود اطمینان داشته باشد. چنین گستاخی از کجا آمده است؟ در نیم قرن گذشته قبل از ورود آوارها، آنت ها و اسلاوها کاری جز ویران کردن متصرفات بیزانس انجام ندادند. یونانیان وحشت زده خود سرهای خود را زیر شمشیرها قرار دادند. مصونیت از مجازات باعث ایجاد اعتماد به شکست ناپذیری شد. اما بعد یک قوم درنده آمدند که عادت داشتند با خود بجنگند و کلمه "حیف" را نمی دانستند. گستاخی اسلاوها و بزدلی بیزانسی ها چشمان خود را بست و ندیدند که نه فقط دزدان، بلکه بردگان ظالم آمده اند. آیا اسلاوها فرصتی برای دفع تهاجم فاتحان داشتند؟ بود. اگر بیزانس و اسلاوها با فراموش کردن نارضایتی های خود متحد شوند ، پیروزی آوارها مشکوک خواهد بود. اما اتفاق دیگری افتاد. بیزانس تصمیم گرفت از قوی ترین ها حمایت کند و به آوارها کمک کرد تا در جایی که انتظار نمی رفت به اسلاوها حمله کنند. اسکلاوین ها مانند مورچه ها زیر یوغ آوار افتادند. آوارها با تسخیر این مردمان ، فقط خود را تقویت کردند و فرصتی یافتند که بیزانس را بدون مجازات غارت کنند ، که با حیله گری خود را فریب داد. کوته فکری امپراتورها همیشه برای مردم شبه جزیره بالکان گران تمام شده است، اما در زمان حمله آوارها، بیزانس همچنان قوی بود و به همین دلیل هم به آوارها و هم به اسلاوها به عنوان ابزار سیاست خود نگاه می کرد.

آوارها با غلبه بر اسلاوها ، آنها را مانند سایر مردمان در معرض نابودی کامل قرار ندادند. اسلاوها تامین کنندگان طلا، زنان و جنگجویان شدند. "تاریخ فرانک ها" فردگار، که در اواسط قرن هفتم گردآوری شده است، می گوید که "از دوران باستان، اسلاوها توسط آوارها به عنوان "بفولچی" استفاده می شدند، به طوری که وقتی آوارها علیه برخی افراد لشکرکشی می کنند، آنها خود در مقابل اردوگاه می ایستند و می جنگند اگر دومی پیروز می شد ، آوارها برای تصرف طعمه به جبهه می رفتند؛ اگر اسلاوها شکست می خوردند ، با اتکا به کمک آوارها ، نیروهای جدیدی را جمع آوری می کردند ... آوارها آنها را بفولچی می نامیدند، زیرا آنها پیشاپیش به جنگ رفتند و در حین جنگ از هر دو طرف درگیری را تجربه کردند و هر سال آوارها نزد اسلاوها می آمدند تا زمستان را با آنها بگذرانند، سپس زن و بچه می گرفتند و از آنها استفاده می کردند. و برای تکمیل بقیه خشونت ها، اسلاوها باید به آوارها خراج می دادند.

پژواک همه این وقایع در وقایع نگاری روسی حفظ شده است که می گوید: "آوارها علیه اسلاوها جنگیدند و دولب ها و همچنین اسلاوها را عذاب دادند و با همسران دولب خشونت کردند: اگر اورین به کجا می رفت ، او نمی کرد. اجازه دادند که یک اسب یا گاو را مهار کنند، اما دستور دادند که در گاری سه، چهار یا پنج زن را مهار کنند و آورین او را حمل کنند.

بیهوده نبود که وقایع نگار بر خشونت همسران تمرکز می کرد. هیچ خواری برای قومی بالاتر از خواری زنانش نیست. از قدیم الایام، مرد به عنوان محافظ زنان خود عمل می کرد و اگر از انجام این وظیفه دست کشید، دیگر مرد نیست. آوارها از زنان اسلاو نه تنها برای لذت جنسی استفاده می کردند، بلکه در غرور خود فراتر می رفتند و آنها را به سادگی به گاو، یعنی اسب و گاو تبدیل می کردند. مردان اسلاو چگونه آن را تحمل کردند؟ دستشان به شمشیر نرسید؟ یا به سادگی زمین زیر پای خود را از ناتوانی می جویدند؟ اسلاوها در برابر قدرت لجام گسیخته خم شدند. ترس آنقدر زیاد بود که حاضر بودند با هرکسی بجنگند اما با آوارها نه. و آوارها مخالف این نبودند که گرما را با دستان نادرست بالا ببرند. مردان اسلاو مجبور بودند برای غنی سازی فاتحان خود بجنگند و سر خود را به زمین بگذارند. اندازه گروه های اسلاو در نیروهای آوار را می توان بر اساس تعداد اسیران بیزانسی پس از یک نبرد ناموفق برای کاگان در نزدیکی رودخانه تیزا قضاوت کرد. تئوفیلاکت سیموکاتا می نویسد: «بربرها شکست خورده، به اصطلاح تا خرده خورده ها، در آن روز در امواج رودخانه غرق شدند. یک دسته بسیار بزرگ از اسلاوها با آنها غرق شدند. پس از شکست، ارتش بربرها به تصرف خود درآمدند. زندانی که 3000 آوار اسیر شدند ، بقیه بربرها - 6200 نفر ، اسلاوها - 8000 نفر. تواریخ عید پاک، که در قرن هفتم گردآوری شده است، می گوید که در طول محاصره ناموفق قسطنطنیه در سال 626، گروهی از اسلاوها که بر روی قایق های یک درخت جنگیدند و توسط یونانی ها شکست خوردند، توسط کاگان سلاخی شدند و در اثر شکست وحشیانه شدند. پس از آن، اسلاوهای دیگری که در ارتش آوارها بودند، "با دیدن آنچه در حال رخ دادن بود، اردوگاه را ترک کردند، بازنشسته شدند و از این طریق کاگان ملعون را مجبور کردند که از آنها پیروی کند." این دو واقعیت نشان می دهد که نیمی از ارتش آوارها را اسلاوها تشکیل می دادند. بیشتر نیروها از مردمان دیگر بودند. بنابراین آوارها در اقلیت بودند. پس چه چیزی مانع از آن شد که اسلاوها سلاح های خود را علیه دشمنان خود بلند کنند؟ تواضع در برابر قوی؟ یا ترس از تلافی؟ یا شاید این واقعیت که آوارها امکان غارت سایر مردم ضعیف را فراهم کردند؟

بسیاری از مورخان اروپایی و آسیایی استدلال می کنند که پرستش قدرت یک ویژگی ملی اسلاوهای شرقی است و ترس از آسیایی ها در آنها قبلاً در سطح ژنتیکی است. اما آیا این فقط اسلاوها بودند که در برابر گروه های عشایری تحقیر را تجربه کردند؟ جنایات آوارها در آسیا برای چندین قرن به یادگار مانده بود تا اینکه با ظلم های دیگر کوچ نشینان پاک شدند. عشایری که جمعیت آنها از چند صد هزار نفر فراتر نمی رفت، چینی که جمعیت آن چند ده میلیون نفر بود، ترسو با آنها معاشقه شد. در زمانی که اسلاوها با آوارها وارد نبرد شدند، کشورهای آسیای میانه مطیعانه سر خود را در برابر ترکها خم کردند و مقاومت را بی فایده دانستند. چنان ترس بزرگی وجود داشت که به موارد حکایتی رسید. الجاحیز نویسنده عرب این واقعه را شرح داده است:

اهالی کشک‌های روستا با دیدن گروهی از سواران ترک در دوردست، با تمام قفل‌ها روی خود را بستند و با احتیاط از پشت سنگر دیوارها به تماشای آن‌ها پرداختند، ناگهان سوارکاری از ترک‌ها جدا شد و تاخت. به قلعه رسید و به صاحبش دستور داد که فوراً پایین برود و در را باز کند وگرنه با حیله قلعه را می گیرد و سپس لجوج از آن دور نمی شود.به وحشت همسایه ها که اتفاقاً منفعلانه اعمال ترک ها را مشاهده کرد، مالک دقیقاً دستور را اجرا کرد، ترک او را بست، نزدیک ترین همسایه را به قلعه برد و به او پیشنهاد داد که زندانی را به یک درهم بخرد. همسایه این را به شوخی گرفت، زیرا قیمت معمولی برای یک برده حداقل دویست برابر بیشتر بود، اما هنوز یک سکه از دیوار پرتاب کرد. جیگیت آن را گرفت و دور شد. اما این تنها آغاز طنز ترکی بود. گرد و غبار در افق پیچید و ترک برگشت. او با مشغله درهم را گاز گرفت و نیمی از آن را به سوی خریدار پرتاب کرد و گفت که برای چنین احمقی زیاده روی کرده است.

در واقع ترس انسان را احمق می کند. و همیشه همه چیز با طنز انجام نمی شد و گاهی طنز فقط سیاه نبود، انسانی هم نبود. در قرن سیزدهم، زمانی که ارتش چنگیزخان آسیای مرکزی را فتح کرد، پسرش جوچی که تصمیم به تفریح ​​گرفت، سمرقند را از شهر خارج کرد و تمام زنان دره را جمع کرد و به آنها دستور داد که به آنها اسلحه بدهند و یکدیگر را بزنند. . زنان سمرقندی از شمشیر مردند، مغولان - از خنده. وقتی اجرا خسته شد، رزمندگان جوچی بازماندگان را قطع کردند. زنان مرگ حتمی را دیدند و اسلحه در دست داشتند، چه چیزی مانع شد که آن را بر ضد مغولان برگردانند و با عزت بمیرند؟ مردان آسیای مرکزی حتی بدتر رفتار کردند. انبوهی از خوارزمیان به دستور یک جنگجوی تنها مغول می توانستند خود را ببندند. هیچ کس فکر نمی کرد که او به سادگی کشته شود. تاریخ از این قبیل نمونه ها بسیار می داند. بنابراین، صحبت از بزدلی به عنوان یک ویژگی ملی روس ها یا اوکراینی ها به سادگی پوچ است و رویدادهای بعدی در مبارزه با عشایر این را تأیید می کند. بله، ترس بود و البته وحشتی که همیشه با شکست خوردگان همراه است. بله، تواضع در برابر برنده وجود داشت، اما موقتی بود، زیرا برای جمع آوری نیرو زمان می برد. دلیل واقعی شکست و تسلیم در برابر آوارها در این واقعیت نهفته است که بین اسلاوها اتحاد وجود نداشت. این همان دلیلی است که هزار سال دیگر مانعی در مبارزه با استپ خواهد بود. اسکلاوین ها از آنتس ها حمایت نکردند، قبایل شمالی از دولب ها حمایت نکردند. هر اتحادیه قبیله ای اسلاو به تنهایی جنگید. و این که اسلاوهای زیادی در ارتش آوارها وجود داشت به این معنی نیست که این اسلاوها متحد بودند. بنابراین، شورشیان همیشه در اقلیت بودند و به سادگی نابود می شدند. این دقیقاً همان چیزی است که برای مورچه ها اتفاق افتاد. در سال 602، مورچه ها علیه آوارها شورش کردند، اما جنگ در قلمرو اسلاوها رخ داد، بنابراین آوارها آسیب چندانی ندیدند، اما سرزمین اسکلاوین ها و مورچه ها کاملا ویران شد. هنگامی که آنت ها و اسلاوها یکدیگر را در درگیری های داخلی تضعیف کردند، کاگان یک ارتش تنبیهی را به رهبری آپسیک به سرزمین مورچه ها با "دستور نابودی قبیله آنتس که متحد رومیان بود" فرستاد. ذکر میکائیل سوری مبنی بر اینکه اسلاوها متحدان آوارها و آنتها متحدان بیزانس بودند، نشان می دهد که اسلاوها در نبرد بین بیزانس و خاقانات آوار به یک ابزار معامله تبدیل شدند.

ما نمی دانیم که اقدام آپسیخ علیه مورچه ها چقدر موفقیت آمیز بود، اما نام این دومی ها پس از لشکرکشی مشخص شده آوارها دیگر در آثار مکتوب ذکر نشده است. مورخان بر این باورند که آنت ها تحت فشار آوارها به سمت شمال و شرق عقب نشینی کردند و در آنجا در میان سایر قبایل اسلاو ناپدید شدند.

آوارها حدود 70 سال تا اوایل دهه 30 قرن هفتم بر اسلاوها تسلط داشتند. خاگانات آنها که در اروپای مرکزی ایجاد شد فقط بر اساس سرقت همسایگان بود ، بنابراین آوارها به سنت های ژوان-ژوان وفادار بودند. اما نتوانست خیلی دوام بیاورد. قدرت آوارها با قیام اسلاوهای دانوب میانه به رهبری تاجر فرانک سامو پایان یافت. او مهارت های سازمانی نشان داد و اتحادیه قبیله ای اسلاو تحت رهبری او آوارها را در سال های 622-623 کاملاً شکست داد. پس از شکست، آوارها قدرت سیاسی خود را از دست دادند و خود طعمه آسانی برای فرانک ها و بیزانس شدند. لشکرکشی های شارلمانی از 791 تا 805 منجر به نابودی تقریباً کامل آوارها شد. کنستانتین بوگریانورودنی با اشاره به قبیله اسلاوی کروات ها می نویسد که آنها "بر بخشی از آوارها غلبه کردند و آنها را نابود کردند و دیگران را مجبور به تسلیم کردند." از این نتیجه می شود که بقایای آوارها در محیط اسلاو حل شد.

اسلاوهای شرقی پس از شکست آوارها از اسلاوهای غربی با احساس آسودگی خاطر، ناپدید شدن آوارها را یک معجزه می دانستند. در وقایع این واقعه چنین آمده است: «اُبری (آوارها) در جسم بزرگ و مغرور بودند و خداوند آنان را نابود کرد و همه مردند و یک ابرین باقی نماند و تا به امروز ضرب المثلی است در روسیه: آنها مانند ابری از بین رفتند. اما معجزه یک معجزه است، و این واقعیت که آوارها برای مدت طولانی بر اسلاوها ظلم کردند، نیاز به اتحاد قبایل اسلاو برای دفع دشمنان بعدی داشت. اسلاوها متوجه شدند که لازم است یک سرویس نگهبانی مشترک در سراسر مرز استپ سازماندهی شود و متوجه شدند که این فراتر از توان قبایل فردی است. بنابراین به جای بسیاری از قبایل اسلاو که در امتداد مرز استپ مستقر شدند، دوازده اتحادیه قبیله ای بزرگ به وجود آمد که نماینده یک نیروی نظامی جدی بود. تواریخ نام چندین اتحادیه قبیله ای را حفظ کرده است: لهستانی ها، شمالی ها، وولینی ها، دولب ها، کروات ها. همه چیز به این واقعیت رسید که اسلاوها باید کشور خود را ایجاد می کردند. این روند با ظهور فاتحان کوچ نشین جدید - خزرها - قطع شد.

مهد خزرها استپ های خزری شمال فور قفقاز بود. قبل از آغاز قرن ششم، اطلاعات کمی در مورد آنها وجود داشت. ساویرها سپس به عنوان یک نیروی نظامی واقعی عمل کردند. در آغاز قرن ششم، خزرها با حملات خود به گرجستان، آلبانی و ارمنستان خود را اعلام کردند. در اواسط قرن، آنها به طور قابل توجهی ساویرها و بلغارها را تحت فشار قرار دادند و موقعیت غالب را در کل قفقاز شمالی به دست آوردند. این روند با هجوم ترک ها به تلاقی دریای سیاه و خزر متوقف شد. خزرها تابع خاقانات ترک بودند و در جنگ خاقانات با ایران به یک نیروی ضربتی تبدیل شدند.

در سال 630، خاقانات ترک در یک جنگ داخلی غرق شد که منجر به فروپاشی آن شد. بر ویرانه های دولت ترک، تشکیلات دولتی جدید شروع به ظهور کردند. یکی از ایالت ها توسط قبایل بلغاری ایجاد شد که استپ های آزوف و شبه جزیره تامان را اشغال کردند. همزمان با بلغارستان بزرگ، تشکیل دولت خزر در استپ های خزر آغاز شد. بقایای طایفه تورکی آشینا که زمانی قدرتمند بود، که به غرب گریختند، با خزرها ساکن شدند و سلسله حکومتی جدیدی در آنجا تأسیس کردند. خزرها خود را وارث مستقیم خاقانات ترک می دانستند و از این رو حاکم خود را خاقان و ایالت را خاقان می نامیدند. با این کار آنها خود را در روابط خصمانه با ترک ها و بلغارها قرار دادند. تضعیف بلغارستان بزرگ، حاکمان خزر را به فکر پیوستن بلغارهای آزوف به انجمن خود و همچنین تصرف مراتع باشکوه آنها سوق داد. بلغارها به رهبری خان آسپاروه در برابر خزرها مقاومت کردند، اما با تسلیم شدن در برابر آنها مجبور به مهاجرت به دانوب شدند. در آنجا آنها اسلاوهای جنوبی را فتح کردند و یک کشور جدید - بلغارستان دانوب - تأسیس کردند. برادر آسپاروه باتبای با گروه ترکش در منطقه آزوف ماند و تسلیم کاگان شد. اندازه خزریا بلافاصله دو برابر شد. نه تنها اردوگاه های جدید عشایری ظاهر شد، بلکه جمعیت نیز افزایش یافت. بلغارها و خزرها از نظر قومی به هم نزدیک بودند و این باعث شد که آنها به سرعت در یک اتحادیه واحد و نسبتاً یکپارچه ادغام شوند.

علاوه بر اتحاد با بلغارها، خزرها با تصرف منطقه دریای سیاه شمالی و کریمه بر دارایی های خود افزودند. تئوفان اعتراف کننده در آن زمان نوشت: «مردم بزرگ خزرها...

او شروع به تسلط بر کل زمین کرد ... درست تا دریای پونتیک. " چنین گسترش قدرت خزر ناگزیر منجر به برقراری تماس نزدیک بین آنها و امپراتوری بیزانس شد، و در پایان قرن هفتم، خزرها. خاقانات خود را در مرکز دسیسه های سیاسی امپراتوری یافت.

خزرها به اندازه آوارها بی رحم نبودند و قرار نبودند همه چیز و همه چیز را نابود کنند. آنها از همزیستی همه مردم تحت رهبری خود کاملا راضی بودند. آنها هرگز به عنوان بهترین مردم جهان دست درازی نکردند، اگرچه خود را مردمی بزرگ می دانستند که دیگر مردم عقب مانده را دور خود محکم می کند. این قوم راهی را که مردم روسیه از قرن شانزدهم دنبال می‌کردند، طی کردند. خاقانات خزر از همان ابتدا ادغام مردم در یک قوم واحد را مبنایی قرار داد. این سیاست بود که به بیزانس و خزریه اجازه داد تا به طور مسالمت آمیز حوزه های نفوذ کریمه را تقسیم کنند. علاوه بر این، خزرها در دوستی وفادار بودند و بیزانسی ها نمی توانستند از این مزیت استفاده کنند، به ویژه که امپراتوری بیزانس و خاقانات خزر دشمنان مشترکی داشتند: بلغارستان دانوب و خلافت عرب. خطرناک ترین دشمن برای هر دو کشور البته اعراب بودند. پرچم سبز اسلام را برافراشتند و تصمیم گرفتند تمام جهان را فتح کنند. در غرب، رویای تسلط بر جهان توسط بیزانس مسیحی و در شمال توسط خزریه بت پرست مانع شد. پس از تصرف ماوراء قفقاز، اعراب تصمیم گرفتند به دشت اروپای شرقی نفوذ کنند و از دو طرف به قسطنطنیه حمله کنند. این نقشه ها به دلیل مقاومت سرسختانه خزرها، سویرها، بلغارها و آلان ها شکست خورد.

خزریه نقش بزرگی در تاریخ کشورهای اروپای شرقی ایفا کرد: سپری بود که آنها را در برابر اعراب سپر می کرد، سپری که در برابر حملات ارتش های شکست ناپذیر عرب به رهبری ژنرال ها مقاومت می کرد و مردمان دیگر در برابر نام آنها می لرزیدند. نقش مهمی از کاگانات نیز برای بیزانس بود، زیرا خزرها دائماً نیروهای بزرگی از اعراب را از مرزهای امپراتوری عقب می کشیدند و بیزانس را قادر می ساختند که مزیت نظامی داشته باشد.

جنگ طولانی با اعراب تأثیر شدیدی بر اقتصاد ایالت خزر گذاشت، زیرا بیشتر قلمرو ویران شده بود. بنابراین ، در طول دوره جنگ ها ، اسکان تدریجی آلان ها ، بلغارها و خزرها به شمال - به مراتع وسیع و فراوان استپ های ولگا ، دون و دونتسک آغاز شد. بخشی از قبایل بلغاری همراه با آلان ها به منطقه کاما مهاجرت کردند و بلغارستان ولگا را در آنجا تأسیس کردند.

ظهور جمعیتی که در قفقاز شمالی به کشاورزی مشغول بودند در استپ های دان و آزوف به این واقعیت منجر شد که بلغارهای دان و آزوف به طور فعال روی زمین مستقر شدند. در جاهای جدید، فقیرترین بخش خزرها که فرصت پرسه زدن نداشتند، در زمین مستقر شدند و به کشاورزی روی آوردند. فقط ثروتمندان، صاحبان گله، به سبک زندگی عشایری ادامه دادند. متصرفات خزرها بین رودخانه های ولگا، دون، مانچ و دریای خزر قرار داشت. وجود شیوه زندگی کوچ نشینی، نیمه کوچ نشینی و کم تحرکی مانع از آن نبود که خزرها احساس یک قوم مجردی داشته باشند. علاوه بر این ، آلان ها ، بلغارها ، اسلاوها ، اوگرها ، خزرها ، بقایای جمعیت گوتیک و یونانی که دائماً با یکدیگر در ارتباط بودند ، فرهنگ واحدی را به طور کلی ایجاد کردند. البته، شایان ذکر است که این فرهنگ نه چندان یک فرهنگ قومی بود که یک فرهنگ دولتی بود، اما این بود که در سراسر قلمرو کاگانات گسترش یافت. زبان مشترک. به دنبال یک زبان واحد در سراسر کشور، از استپ جنگلی تا دان پایین، یک خط واحد به طور گسترده شروع به استفاده کرد - رونی، که توسط مردم ترک زبان پذیرفته شد.

علیرغم این واقعیت که شهرها در خانات به وجود آمدند و توسعه یافتند که امکان تجارت و زندگی فعال با هزینه سرمایه بازرگان را فراهم می کرد ، خزرها هرگز منبع درآمد بسیار قابل توجهی - خراج از مردم همسایه را فراموش نکردند. قبل از جنگ های اعراب، آنها از قبایل کوهستانی قفقاز شمالی، آلان ها و جمعیت ساکن بسفر خراج می گرفتند. پس از جنگ های اعراب، با جابجایی مراکز دولتی، جهت گسترش خزر نیز تغییر کرد. خزرها به شمال و شمال غرب چشم دوختند. در نتیجه، آنها خراج را به قبایل اسلاو تحمیل کردند: پولیان، سوریان، ویاتیچی. این حقیقت در وقایع نگاری روسی گزارش شده است: "خزرها از گلدها خراج گرفتند و از شمالی ها و از ویاتیچی یک سکه نقره و یک سنجاب از دود گرفتند." چگونه اتفاق افتاد که چندین اتحادیه اسلاو تحت حاکمیت خاقانات خزر بودند به طور قطع مشخص نیست. تواریخ‌ها هیچ اشاره‌ای به ما نگذاشتند، و بنابراین ما فقط می‌توانیم فرض کنیم که به رسمیت شناختن رعیت تحت تهدید یک مداخله نظامی بزرگ رخ داده است. جنگ به عنوان چنین، به احتمال زیاد، نبود. در غیر این صورت چنین رویدادی از چشم وقایع نگاران دور نمی ماند. علاوه بر این، ادای احترام چندان زیاد نبود، اما منافع حاصل از تجارت در داخل کاگانات و اتحاد نظامی با افراد قویغیر قابل انکار بود البته نه بدون تجزیه طلبی. قوی ترین اتحادیه های قبیله ای برای استقلال تلاش کردند و هرگونه فشار از بیرون را تحقیر ملی تلقی کردند. خیلی سریع از خراج خراج آزاد شد. داستان جالبی در این باره در سالنامه ها حفظ شده است: "گلادها توسط درولیان ها و سایر مردم اطراف ظلم شده بودند. و خزرها آنها را در این کوه ها و جنگل ها نشسته یافتند و گفتند:" به ما ادای احترام کنید. مشورت کردند، شمشیری از دود دادند و خزرها آنها را نزد شاهزاده خود بردند و بزرگان خزر گفتند: این خراج خوبی نیست شاهزاده، ما فقط از یک طرف آن را با سلاح های تیز جستجو کردیم، یعنی شمشیرها. و این سلاح‌ها دولبه هستند، یعنی شمشیرها: روزی از ما و از سرزمین‌های دیگر خراج خواهند گرفت.»

بدیهی است که در اینجا درباره آخرین "پلیود" خزرها در سرزمین پولیانا گفته می شود. آنها در ازای ادای احترام نمادین به شکل شمشیر دریافت کردند. این به معنای آمادگی برای مقابله بود. بنابراین اهمیت این ادای احترام توسط خزرها که از کیف عقب نشینی می کردند فهمیدند. البته، تمثیلی، حتی افسانه ای زیادی وجود دارد، اما واقعیت همچنان باقی است: خزرها از مردمی قوی و دور هستند. چرا؟ مطمئناً خزرها به خاطر خراج کوچکی لازم نمی دانستند که لشکری ​​بزرگ را زیاد دور کنند. شاید آنها فکر می کردند که پاکسازی، که در مبارزه با سایر قبایل اسلاو ضعیف شده است، خودشان زیر بال کاگان می خواهند. برای این کار فقط زمان لازم بود، اما متأسفانه خاقانات خزر دیگر آن را نداشت. از شمال، با متحد کردن قبایل اسلاو، وارنگیان حرکت کردند، و در شرق، قبایل اوگریک و پچنگ شروع به حرکت کردند و آشفتگی در خود کاگانات آغاز شد.

قدرت دوگانه در کاگانات خزر، یعنی قدرت شاه و قدرت کاگان که در دوره اول وجود کاگانات برقرار بود، به نفع هم فرمانروای کاگان متزلزل شد. اصطخری خاطرنشان کرد: «خاکان دارای قدرت اسمی است، تنها زمانی که او را معرفی می کنند، در برابر او احترام می گذارند و تعظیم می کنند... اگرچه خاکان بالاتر از شاه است، اما خود شاه او را منصوب می کند». در پایان قرن هشتم، اوضاع در کاگانات به گونه‌ای پیش رفت که مرکز و حومه آن هر کدام شروع به زندگی خود کردند. رهبران قبایل سیاست خود را دنبال می کردند و سعی می کردند کمتر تابع کاگان و پادشاه باشند. در شهرهایی که طبق قوانین به محله هایی تقسیم شده بودند (مسیحی، مسلمان، یهودی و بت پرست)، رویارویی های بین قومی شدت گرفت. اگر آلان ها، بلغارها و خزرها بی دردسر در یک قوم ادغام شدند، برعکس اسلاوها، آئورس ها، خوارزمیان، یهودیان با چنین ادغامی دشمنی داشتند. حاکمان خزر شروع به جستجوی راههایی برای اتحاد در اصلاحات مذهبی کردند، به ویژه در اواخر قرن هشتم وضعیت به گونه ای بود که نیاز به یک دین دولتی جهانی وجود داشت. چنین اقدامی نه تنها ناشی از بحران نظام اجتماعی-اقتصادی، بلکه روابط خصمانه با همسایگان مسیحی و مسلمان بود. در اواخر قرن هشتم در زمان هاگان عبادیه، یهودیت به دین غالب تبدیل شد. این کاملاً محتمل است که خاقان عبدیه، با گرویدن به یهودیت، نه تنها در پی مخالفت دولت خود با بیزانس و خلافت عرب بود، بلکه در صدد تضعیف بت پرستی بود که به او کمک می کرد. فرصت واقعیبرای قدرت در کشور خود مبارزه کنند. در واقع، همه چیز متفاوت شد. دین جدید متحد نشد، بلکه برعکس، تشکیلات دولتی از قبل شکننده را تقسیم کرد. پذیرش یهودیت توسط کاگان، شاه و اشراف حاکم، آنها را از بقیه اشراف خزر که در استان های دور زندگی می کردند، که ارتباط چندانی با پایتخت ایتیل نداشتند، جدا کرد و از نفوذ بسیار چشمگیری در اردوگاه های عشایری خود برخوردار بود، جایی که آنها بازی می کردند. نقش بزرگان قبیله مبارزه برای قدرت و نفوذ در کاگانات بین ایتیل و اشراف استانی آغاز شد. این درگیری داخلی به طور وحشتناکی دولت را به طور کلی تضعیف کرد ، زیرا جنگ علیه کاگان چندین سال به طول انجامید ، مراکز آن در یک قسمت از خزریه و سپس در قسمت دیگر شعله ور شد ، زیرا طایفه های چند قومی و اغلب متخاصم دائماً در این مبارزه با یکدیگر درگیر می شدند. یکدیگر. استپ شعله ور بود و در این دود مجارها و پچنگ ها شروع به نفوذ به قلمرو کاگانات کردند. خزرها که مشغول درگیری بودند، رعایای شمالی خود - اسلاوها - را از دست دادند. و در آنجا فرآیندهای اتحاد قبایل اسلاو در یک کنگلومرا آغاز شد که برای کاگانات فاجعه بار بود. در دهه 80 قرن نهم، شاهزاده وارنگی اولگ لشکرکشی به جنوب را آغاز کرد. با حرکت از نووگورود در راس ارتش بزرگی متشکل از وارنگیان، اسلوونیایی های نووگورود، کریویچی و جنگجویان غیر اسلاو - مری، ویسی، چود، اسمولنسک، لیوبچ را تصرف کرد و در نزدیکی کیف ظاهر شد. آسکولد و دیر که در آنجا سلطنت می کردند کشته شدند و اولگ در کیف ماند و آن را مرکز ایالت خود کرد. او اعلام کرد: "مادر یک شهر روسیه باشید."، او تصمیم گرفت تمام اتحادیه های اصلی قبیله ای اسلاو را متحد کند. او مجبور شد شمالی ها و رادیمیچی را از پرداخت خراج به خزرها آزاد کند. وقایع نگاری زیر سال 885 گزارش می دهد: "اولگ نزد رادیمیچی فرستاد و پرسید: "به چه کسی خراج می دهید؟" آنها پاسخ دادند: "به خزرها." و اولگ به آنها گفت: "به خزرها ندهید، بلکه پرداخت کنید." من.» داد.

رادیمیچی ها و شمالی ها به خوبی فهمیده بودند که خزرها دور هستند و وارنگیان در این نزدیکی هستند. که کاگانات در حال مرگ است و حکومت کیف هر روز قوی تر می شود. که بهتر است به کیف که برای دفاع از روسیه برخاست ادای احترام کرد تا ایتیل که نمی تواند از حملات غارتگرانه اشراف خزر جلوگیری کند. و آنچه باید قرن ها پیش اتفاق می افتاد، سرانجام اتفاق افتاد: قبایل اسلاوی شرقی در یک دولت واحد متحد شدند - کیوان روس. فقط ویاتیچی ها که بخشی از روسیه نبودند همچنان به خاقانات خزر وابسته بودند.

روند اتحاد روسیه با تهاجم گروه ترکان مجارستانی که توسط پچنگ ها تحت فشار قرار گرفت تقریباً متوقف شد. گروه های عشایری مجارستانی، یا اوگرایی ها، همانطور که تواریخ روسی آنها را می نامد، در نزدیکی کیف در سال 898 ظاهر شدند. اولگ تصمیم گرفت با آنها مبارزه کند، به دیدار دشمن رفت، اما توسط ارتش رهبر مجارستان آلموس شکست خورد. جنگجویان آلموش روس ها را تا دیوارهای کیف تعقیب کردند، جایی که اولگ خود را قفل کرد. مجارها زمین های مجاور را غارت کردند، غنایم زیادی گرفتند و سپس به دیوارهای کیف حمله کردند. روس ها درخواست صلح کردند و آنها خواستار گروگان ها، پرداخت خراج سالانه و تهیه غذا برای آنها شدند. روسها شرط خود را مطرح کردند: مجارها باید سرزمین روسیه را ترک کنند. مجارها به غرب رفتند و در دهه‌های بعد، روسیه و مجارستان همواره متحد شدند.

اولین خطر برای روسیه از استپ به خودی خود گذشت ، اما پچنگ ها قبلاً در مسیرهایی که مجارها زیر پا گذاشته بودند حرکت می کردند. از خزریه کمک آمد که به دلیل حمله پچنگ مدتی درگیری های داخلی خود را فراموش کرد. در آن زمان ، استان های شمالی خزاریا قبلاً از پچنگ ها آسیب دیده بودند ، فاناگوریا از بین رفته بود ، پچنگ ها تمام سکونتگاه های بلغاری-خزر کریمه را ویران کرده بودند. کاگان مجبور شد گوزها را استخدام کند که به پچنگ ها ضربه زد و حرکت آنها را متوقف کرد. پس از نفوذ به سرزمین های کیوان در سال 915، این عشایر وحشی فکر کردند که بهتر است با روس ها صلح کنند تا اینکه در دو جبهه بجنگند. در مرز روسیه با استپ، صلح نسبی برقرار شد که این امکان را برای روسیه فراهم کرد تا قدرت نظامی خود را افزایش دهد. روابط روسیه و خاقانات خزر نیز مسالمت آمیز بود، اگرچه بدون درگیری نبود.

در سال 912، 500 کشتی روسی از طریق سرزمین خزرها به سمت شرق حرکت کردند. روسیه اغلب چنین کمپین هایی را انجام می داد. بزرگترین آنها در 862، 909، 910 بودند. خزرها هرگز با روسها که پس از لشکرکشی، همیشه غنایم خود را برای عبور رایگان از متصرفات خزر تقسیم می کردند، دخالت نکردند. این بار هم همینطور شروع شد. با نزدیک شدن به پاسگاه های خزر، روس ها، چنان که مسعودی می نویسد، «با پادشاه خزر ارتباط برقرار کردند» و از ناوگان خود خواستند عبور کنند. خزرها موافقت کردند، اما به این شرط که روسها نیمی از غنیمتی را که در لشکرکشی به دست آورده بودند به آنها بدهند.

کشتی های روسی از دون بالا رفتند، سپس به ولگا کشیده شدند و از دهانه ولگا وارد دریای خزر شدند. ابتدا در سواحل جنوبی دریای خزر افتادند و آبسگون را زدند و سپس کرانه های گیلان را ویران کردند. با شروع بهار، روس ها به عقب برگشتند. دوباره با پایتخت خزر تماس گرفتند و کاگان را «پول و غنایم به توافقی که بینشان شد» فرستادند. اما مسلمانان خزر که گارد متشکل از آنها بود در تلاش برای انتقام خون برادران خود در شرق تصمیم به نابودی روسها گرفتند. خزر خاقان اما افراد خود را نزد سران روس فرستاد و آنها را از حمله احتمالی هشدار داد. اما این وضعیت را تغییر نداد. 30 هزار روس زیر شمشیرهای خزر افتادند و 5 هزار نفر دیگر زیر ضربات بلغارهای ولگا - واسال های خزریا جان باختند. تنها بخش کوچکی از روس ها به وطن خود بازگشتند.

پس از این لشکرکشی، آشکار شد که حتی اهداف مشترک بیزانس، خزریه و روسیه در مبارزه با خلافت عرب در ماوراءالنهر نیز نتوانسته بود جلوی تضاد فزاینده بین کاگانات خزر و روسیه را بگیرد. ضربه ای از پشت به ارتش روسیه تحت تأثیر محافل مسلمان در پایتخت خزر موقعیت خاقانات را به وضوح مشخص کرد. خزریا به رویارویی صریح با روسیه رسید. اکنون هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند مانع از وارد کردن ضربه قاطع روسیه به خاقانات پوسیده شود.

در سال 943 روسها دوباره به دریای خزر رفتند و شهر را در کورا بردا تصرف کردند. هنگامی که مردم محلی جنگ چریکی را با آنها آغاز کردند، روس ها که رهبر خود را در یکی از درگیری ها از دست دادند، خود را در قلعه بستند و زمستان را در آنجا گذراندند. در بهار سال بعد، آنها به کشتی های خود نفوذ کردند و به خانه رفتند. این اطلاعات روسیه بود که نشان داد یک فشار قوی برای خزریا کافی است تا آن را از روی زمین محو کند.

شاهزاده سواتوسلاو کیف آخرین ضربه را وارد کرد. "در سال 6473 (965) سواتوسلاو نزد خزرها رفت، خزرها با شنیدن این سخن به جلسه ای به رهبری شاهزاده خود کاگان رفتند و موافقت کردند که بجنگند و در جنگ سواتوسلاو خزرها را شکست داد و شهر آنها بلایا وزه را گرفت. و یاسها و کاسوگها را شکست داد». ابن خوکل در مورد این لشکرکشی چنین می نویسد: «روسها هر آنچه را که متعلق به قوم خزر و بلغار و بورتاس در رود ایتیل بود ویران و غارت کردند و روسها این کشور را تصرف کردند و ساکنان ایتیل به جزیره پناه بردند. از باب الابابه».

پس از این لشکرکشی، شاهزاده روسی به کیف بازگشت و سال بعد آخرین قبیله اسلاو را که تسلیم خزرها بودند - ویاتیچی - را فتح کرد. اتحاد روسیه کامل شد.

برای خزاریا ، مبارزات سواتوسلاو مرگبار بود. شهرها ویران شدند و تمام مسیرهای تجاری مختل شدند. شدت ضربه با این واقعیت تشدید شد که سواتوسلاو گوز را به جنگ با خزرها جذب کرد. پس از اینکه جوخه سواتوسلاو ارتش کاگان را شکست داد و پراکنده کرد، گوزها چندین سال بدون هیچ مانعی سرزمین های بی دفاع خزر را غارت و غارت کردند.

خاقانات خزر وجود نداشت. به نظر سواتوسلاو این بود که در استپ های منطقه دریای سیاه شمالی دیگر نیرویی وجود ندارد که بتواند در برابر هنگ های پیروز روسیه مقاومت کند. در واقع، او به سادگی سپری را که جلوی هجوم پچنگ ها را می گرفت، شکست.

پس از سقوط خاقانات خزر، پچنگ ها کل نوار استپی از ولگا تا پروت را اشغال کردند. با وجود این واقعیت که آنها فضای بزرگی را اشغال کردند، پچنگ ها مردمی مخفی باقی ماندند. هیچکس جز زندانیان نمی توانست زندگی درونی آنها را بشناسد. و با این حال، دیپلماسی کشورهای غربی امید خود را برای گنجاندن این عشایر در حوزه نفوذ خود از دست نداد.

اسقف اعظم برونو در نامه خود به امپراتور آلمان ملاقات خود با پچنگ ها را "بی ادب ترین و وحشی ترین مردم بت پرست روی زمین" توصیف کرد. برونو می گوید: "دو روز بدون هیچ مانعی راه رفتیم. روز سوم - شنبه بود - پچنگ ها زودتر ما را گرفتند. در همان روز همه ما با سرهای خمیده و گردن برهنه سه بار که است، صبح، ظهر و عصر، جلاد را زیر تبر آوردند... یکشنبه بود که ما را به اردوگاه اصلی پچنگ ها اسکورت کردند. به محض ورود به اردوگاه اصلی، برونو و همراهانش باید منتظر جلسه ای از اشراف قبیله بودند. "یکشنبه بعد، در غروب، ما را به وسط این جلسه هدایت کردند و ما و اسب هایمان را با شلاق می راندند. جمعیت بی شماری از مردم، با چشمانی که از خشم برق می زد و فریادی نافذ، به سوی ما هجوم آوردند؛ هزاران تبر، هزاران شمشیر بر سر ما کشیده شد و ما را تهدید به تکه تکه کردن کردند، بنابراین تا شب تاریک دائماً در عذاب و عذاب بودیم تا اینکه سرانجام بزرگان پچنگ سخنان ما را فهمیدند و با قدرت خود ما را از دست مردم خارج کردند. اسقف اعظم مرسبرگ خوش شانس بود که گروه ترکان پچنگ را زنده و سالم بازگرداند، زیرا در طول سفر خود و در سال 1006 بود، پچنگ ها قبلاً تجربه روابط دیپلماتیک با بیزانس و روسیه داشتند. معلوم نیست روابط با امپراتوری چگونه آغاز شد، اما این واقعیت که امپراتوران بیزانس پچنگ ها را به مدار سیاست خود کشاندند یک واقعیت غیرقابل انکار است. بیزانسی ها و ما را ترک کردند توضیحات کاملاین مردم جنگجو اطلاعات کنجکاو در مورد تاریخچه ظهور پچنگ ها در استپ های دریای سیاه و ساختار داخلی گروه ترکان پچنگ توسط امپراتور بیزانس کنستانتین پورفیروژنیتوس ارائه شده است: "باید بدانید که پچنگ ها در ابتدا محل سکونت در ایتیل داشتند ( رودخانه ولگا و همچنین بر روی رود گیخه (اورال) با داشتن همسایگان خزر و به اصطلاح اوراق قرضه .... اوراق قرضه پس از انعقاد قرارداد با خزرها و وارد جنگ با پچنگ ها به دست آورد. دست بالا، آنها را از کشور خود اخراج کردند و به اصطلاح اوراق قرضه تا به امروز آن را اشغال کرده اند. کشورهای مختلف به دنبال مکانی برای سکونت هستند. ورود به کشوری که اکنون توسط آنها اشغال شده است و متوجه می شوند که ترک ها در آن زندگی می کنند. آنها را در جنگ شکست دادند، خود را در این کشور مستقر کردند، همین تعداد شاهزاده بزرگ... پس از مرگ، پسرعموهایشان به طور جانشینی قدرت خود را دریافت کردند. زیرا آنها یک قانون دارند و یک قانون باستانی برقرار شده است. که (شاهزاده ها) قدرت انتقال درجات به فرزندان خود را نداشته باشند و ب برادران، اما تنها به آنچه به دست آورده بودند قناعت کردند و تا آخر عمر حکومت کردند، به طوری که پس از مرگ یا پسرعموها و یا فرزندان پسرعموها به جای آنها قرار گرفتند تا درجه به طور کامل از بین نرود. یکی از اعضای خانواده، اما به طوری که قدرت در شاخه های جانبی به ارث می رسد و درک می شود. هیچ کس از طایفه خارجی وارد نمی شود و شاهزاده می شود .... هشت منطقه به 40 قسمت تقسیم می شود که شاهزادگان کمتری دارند. باید بدانید که چهار قبیله پچنگ در آن سوی رودخانه دنیپر، رو به ضلع شرقی و شمالی قرار دارند - تا اوزیا، خزریا، آلانیا، خرسون، و چهار قبیله دیگر در این سمت دنیپر، به سمت غرب و اضلاع شمالی؛ این ناحیه Giazikhopsky است که با بلغارستان همسایه است، منطقه Gila پایین با ترکیه، منطقه Harovoi با روسیه، و ناحیه Yavdiertii همسایه مناطق تابع سرزمین روسیه، یعنی Ultins، Drevlyans و سایر اسلاوها است. پچنگیا پنج روز با اوزیا و خزریه، شش روز با آلانیا، ده روز از موردیا (موردویا) و یک روز از روسیه فاصله دارد.

پس از درگیری بین شاهزاده ایگور و پچنگ ها در سال های 915 و 920 ، وقایع نگاران روسی برای مدت طولانی تقریباً چیزی در مورد پچنگ ها گزارش نکردند ، اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که در مرز استپی روسیه آرام است. کنستانتین پورفیروژنیتوس می‌نویسد: «پچنگ‌ها در همسایگی و مجاور روس‌ها زندگی می‌کنند و اغلب، وقتی با یکدیگر در صلح زندگی نمی‌کنند، روسیه را غارت می‌کنند و ضرر و زیان زیادی به آن وارد می‌کنند و روس‌ها سعی می‌کنند زندگی کنند. در صلح با پچنگ ها ... علاوه بر این ، روس ها اصلاً نمی توانند حتی به جنگ های خارجی بروند اگر با پچنگ ها در صلح زندگی نکنند ، زیرا آنها در زمان غیبت خود می توانند حمله کنند و آنها را نابود کنند و آنها را خراب کنند. اموال ... روس ها حتی نمی توانند به این شهر حاکم رومف (قسطنطنیه) بیایند، اگر با پچننگ ها در صلح زندگی نکنند، نه به خاطر جنگ و نه به خاطر تجارت، زیرا به تپه های رودخانه رسیده اند. روی کشتی‌ها نمی‌توانند از آن‌ها عبور کنند، مگر اینکه کشتی‌ها را از رودخانه بیرون بکشند و در آغوش بگیرند؛ سپس با حمله به آنها، مردم پچنگ، به راحتی آنها را فراری داده و آنها را کتک می‌زنند، زیرا نمی‌توانند همزمان دو کار را انجام دهند. . به دلیل حملات پچنگ ها به کاروان های تجاری در مسیر کیف به قسطنطنیه، سفرهای بازرگانان روسی از طریق پچنگیا اغلب از نظر خطر با لشکرکشی های نظامی جدی تفاوت نداشت.

در سال 968، با استفاده از غیبت شاهزاده سواتوسلاو، که بیشتر سربازان روسی با او به دانوب رفتند، پچنگ ها اولین حمله بزرگ را به روسیه انجام دادند. پچنگ ها سپس به کیف نزدیک شدند و آن را محاصره کردند. حلقه محاصره آنقدر تنگ بود که «ترک شهر و پیام فرستادن غیرممکن بود و مردم از گرسنگی و تشنگی خسته شده بودند». پرنسس اولگا با نوه هایش یاروپولک، اولگ و ولادیمیر در شهر بود و به همین دلیل فرماندار روسی پرتیچ برای کمک به کیف عجله کرد، اما معلوم شد که او سربازان کمی دارد که نمی تواند به پایتخت محاصره شده کمک جدی کند.

وقایع نگار در مورد وقایع بعدی چنین گفت: "و مردم شهر شروع به اندوهگین کردند و گفتند:" آیا کسی هست که بتواند به آن طرف برود و به آنها بگوید: اگر صبح به شهر نزدیک نشوید، ما به پچنگ ها تسلیم خواهد شد. "و یکی از جوانان گفت: "من می روم" و آنها به او پاسخ دادند: "برو." او در حالی که افساری در دست داشت از شهر خارج شد و از اردوگاه پچنگ ها دوید و از آنها پرسید: "آیا کسی اسبی دیده است؟" زیرا او پچنگ را می‌شناخت و او را برای خود گرفت. و هنگامی که به رودخانه نزدیک شد، لباس‌هایش را انداخت و با عجله به درون دنیپر رفت و شنا کرد. به سوی او تیراندازی کردند، اما نتوانستند کاری با او انجام دهند، از طرف دیگر متوجه این موضوع شدند، با قایق به سوی او رفتند، او را سوار قایق کردند و به جوخه آوردند و آن جوان به آنها گفت: «اگر شما فردا به شهر نیایید، آنگاه مردم تسلیم پچنگ ها خواهند شد.» بیا به این ساحل برویم. اگر این کار را نکنیم، سواتوسلاو ما را نابود خواهد کرد. "و صبح روز بعد، نزدیک به سپیده دم، آنها در قایق ها نشستند و با صدای بلند شیپور زدند، و مردم در شهر فریاد زدند. به نظر پچنگ ها این بود که خود شاهزاده. آمده بود و آنها از شهر به هر طرف فرار کردند. و اولگا با نوه ها و مردم به سمت قایق ها رفتند. شاهزاده پچنگ که این را دید به تنهایی برگشت و رو به ویوود پرتیچ کرد: "چه کسی آمد؟" و او پاسخ داد. او: "مردم از آن طرف." آیا قبلاً یک شاهزاده نیست؟" پرتیچ پاسخ داد: "من شوهر او هستم، من با یک گروه پیشرفته آمدم و ارتشی با خود شاهزاده به دنبال من می آید: تعداد آنها بیشمار است. او برای ترساندن پچننگ ها چنین گفت. شاهزاده پچنگ به پرتیچ گفت: "او پاسخ دهد: "من چنین خواهم کرد." و آنها با یکدیگر دست دادند و به شاهزاده پچنگ پرتیچ یک اسب و یک شمشیر و تیر دادند. و زنجیر، سپر و شمشیر به او داد و پچنگ ها از شهر عقب نشینی کردند. بنابراین شجاعت و تدبیر جوانان ناشناس و حیله نظامی فرماندار پرتیچ پایتخت را از چنگ پچنگ ها نجات داد.

کیوایی ها فوراً پیامکی را به سویاتوسلاو فرستادند با این جمله: "شاهزاده، به دنبال زمین دیگری می گردی و از آن مراقبت می کنی، اما تو زمین خود را رها کردی. و پچنگ ها تقریباً ما و مادرت و فرزندانت را گرفتند. اگر نمی آیی و از ما محافظت می کنی، پس ما را می برند. سواتوسلاو مجبور شد از بلغارستان به کیف بازگردد، جایی که "سربازان را جمع کرد و پچنگ ها را به میدان راند و صلح آمیز بود." اما سواتوسلاو این موفقیت را تثبیت نکرد و به زودی دوباره با ارتشی در دانوب رفت. به احتمال زیاد ، شاهزاده فکر می کرد که چنین شکستی را به پچنگ ها وارد کرده است که آنها به زودی از آن نجات نخواهند یافت. اما تشکیلات عمیق پیاده نظام روسی که از جناحین توسط جوخه های سواره نظام تقویت شده بود، در برابر سواره نظام سریع پچنگ چه می توانست بکند؟ فقط پراکنده شوید و دور شوید. جوخه های روسی که عادت به جنگیدن دیوار به دیوار داشتند، پرواز دشمن را یک پیروزی تشخیص دادند. عشایر به این موضوع کاملا متفاوت برخورد کردند. این پرواز فقط یک ترفند برای آنها بود تا نیروی انسانی خود را برای حملات تلافی جویانه بعدی نجات دهند. پیروزی پچنگ ها نابودی دشمن تلقی می شد و نه پراکندگی او. بنابراین، در سال 969، هر دو طرف خود را برنده می دانستند: روس ها عشایر را بیرون راندند، و پچنگ ها قدرت خود را حفظ کردند و غنیمت زیادی به دست آوردند. اشتباه محاسباتی شاهزاده ما را برای مدت طولانی منتظر ضربات جدید از استپ نکرد. طبق گفته وقایع نگار، در سال 971، شاهزاده کیف دوباره باید "با همراهی خود فکر می کرد که" پچنگ ها با ما می جنگند. "وقتی سواتوسلاو با گروه کوچکی از آب برگشت، پچنگ ها "از آستانه ها عبور کردند و این شد. در بهار سال 972، زمانی که سواتوسلاو دوباره سعی کرد از تپه ها عبور کند، "توسط کوریا، شاهزاده پچنگ، مورد حمله قرار گرفت و سواتوسلاو را کشت و سر او را گرفت و از جمجمه اش جامی ساخت. و از آن نوشید." یک پیروزی واقعی به دست آورد و جوخه کیف را نابود کرد و شاهزاده کیف را کشت. راه برای سرقت بدون مجازات از زمین های روسیه باز شد. اولین ضربه ها به خیابان ها و تیورتسی وارد شد و این سرزمین های اسلاو به روسیه از دست رفت. برای قرن‌ها کیف زنده ماند، جانشین سواتوسلاو در "میز" بزرگ کی‌یف، یاروپولک در سال 978 با موفقیت علیه پچنگ‌ها جنگید و حتی ادای احترام به آنها را در سال 978 تحمیل کرد. چنین تاکتیک‌های پچنگ‌ها دلیلی را برای نوشتن به پیوفیلاکت بلغارستان ایجاد کرد: "حمله آنها یک حمله صاعقه است، عقب نشینی آنها سخت و در عین حال آسان است: سخت از طعمه زیاد، آسان از یک دویدن سریع. با حمله از شایعه جلوگیری می کنند و با عقب نشینی مجال شنیدن آنها را به جفاگران نمی دهند.

پیوفیلاکت بلغارستان همچنین خاطرنشان کرد که پچنگ ها "یک کشور خارجی را ویران می کنند، اما کشور خود را ندارند." این برای خود پچنگ ها مناسب نبود. شاهزادگان دوراندیشتر پچنگ در مواجهه با مردم متمدن راههای دیگری برای غنی سازی خود می دیدند. آنها شروع به حرکت به خدمت امپراتورهای بیزانس و شاهزادگان کیف کردند، بسیاری از آنها، به طور کلی، در زمین مستقر شدند. پس از پیروزی های Yaropolk ، پچنگ ها با کل قبیله شروع به خدمت به شاهزاده کیف کردند. در سال 978 شاهزاده پچنگی ایلدی به کیف آمد و یاروپولک را برای خدمت با پیشانی خود زد و یاروپلک او را پذیرفت و شهرها و ولوست ها را به او داد. شاهزاده ایلدی، که بدون جنگ صاحب سرزمین های روسیه شد، پایه و اساس سیاستی را که هم دولت روسیه قدیمی و هم دولت بزرگ روسیه شروع به دنبال کردن کردند، ایجاد کرد: جذب انبوهی از عشایر به خدمت خود به طوری که آنها را مورد ضرب و شتم قرار دهند. هموطنان سازش ناپذیر در چنین سیاستی نکات مثبت و منفی وجود داشت، اما کارساز بود: عشایر برای تصاحب زمین های روسیه یکدیگر را نابود کردند. همچنین نتیجه داد که بسیاری از پچنگ ها آرزوی پیوستن به تمدن را در سر می پرورانند و اگر ساکن باشند و به یک ایمان واحد اعتقاد داشته باشند، می توانند این کار را انجام دهند. در سال 988، در زمان شاهزاده ولادیمیر، "شاهزاده پچنگ متیگای آمد و غسل تعمید یافت" و در سال 991 شاهزاده پچنگ کوچیوگ ایمان مسیحی را پذیرفت "و از ته دل به ولادیمیر خدمت کرد." اینها هنوز موارد منفرد بودند و در قرن 10 تأثیری نداشتند محیط عمومی. بخش عمده ای از پچنگ ها عجله ای برای تغییر سبک زندگی خود نداشتند، جایی که "زندگی مسالمت آمیز برای آنها یک بدبختی است، اوج رفاه - وقتی فرصتی برای جنگ دارند یا زمانی که پیمان صلح را مسخره می کنند."

هنگامی که شاهزاده ولادیمیر وارد تاج و تخت شاهزاده بزرگ شد، پچنگ ها هجوم خود را به روسیه تشدید کردند. ولادیمیر دید که حملات به عشایر نتایج مثبتی به همراه نداشت ، زیرا آنها نمی توانند خطرات حملات جدید توسط گروه ترکان پچنگ را از بین ببرند. شاهزاده کیف تصمیم گرفت با ایجاد یک خط دفاعی بزرگ در امتداد مرز استپی و درگیر کردن تمام نیروهای روسیه در دفاع، به تاکتیک های دفاعی روی آورد. به گفته وقایع نگار، در سال 988 شاهزاده کیف ولادیمیر اعلام کرد: "ببین، خوب نیست که شهرهای کمی در نزدیکی کیف وجود دارد!" و شروع به ایجاد شهرها در امتداد دسنا و در امتداد اوسترا، در امتداد تروبژ و در امتداد سولا و در امتداد استوگنا کرد و شروع به استخدام بهترین افراد از اسلوونی ها، از کریویچی ها، و از چود، و از ویاتیچی ها، و شهرها را با آنها آباد کرد، زیرا ارتشی از پچنگ ها وجود داشت. اقداماتی که شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاویچ کیف برای تقویت مرز جنوبی انجام داد به موقع بود. دولت قدیمی روسیه موفق شد هجوم گروه ترکان پچنگ را مهار کند. صفحات وقایع نگاری روسی که به رویدادهای آن زمان اختصاص داده شده است، فهرستی مستمر از نبردها، محاصره شهرها، تلفات سنگین و مرگ بسیاری از مردم، اعمال قهرمانانه و عملیات نظامی ماهرانه انجام شده است.

در سال 993، یک گروه ترکی بزرگ پچنگ به رودخانه سولا نزدیک شد. ارتش روسیه به رهبری شاهزاده کیف به ملاقات بیرون آمد و راه دشمن را مسدود کرد. هیچ برخورد آشکاری وجود نداشت. پچنگ ها پیشنهاد برگزاری دوئل را دادند به شرطی که پیروزی قهرمان به جنگ یا صلح بستگی دارد. ولادیمیر موافقت کرد و دوئل در زمان مقرر انجام شد. و شوهر ولادیمیر بیرون آمد. پچنگ او را دید و خندید، او قد متوسطی داشت و خود پچنگ بسیار بزرگ و وحشتناک است. یک پچنگ با دستانش تا مرگ کشته شد. و او را به زمین انداخت. فریادی بلند شد و پچنگ ها دویدند و روس ها آنها را تعقیب کردند و کتک زدند و آنها را راندند."

سال بعد با پچنگ ها "ارتش بزرگ بی وقفه" بود. شاهزاده کیف مجبور شد برای جمع آوری نیرو به شمال برود. پچنگ ها که فهمیدند شاهزاده ای وجود ندارد، بلگورود را محاصره کردند. قحطی بزرگی در شهر شروع شد، امیدی برای نجات نزدیک وجود نداشت. فقط حیله گری بلگورود را از دشمن خواباند. «و در شهر وجهی جمع کردند و گفتند: به زودی از گرسنگی می میریم، ولی از شاهزاده کمکی نیست. اینجوری بمیریم بهتره؟ - بیایید تسلیم پچنگ ها شویم - بگذار آنها زندگی کنند و بگذار آنها را بکشند. ما به هر حال از گرسنگی می میریم.» و در وچه تصمیم گرفته شد. یکی از بزرگان که در آن ویچه نبود، پرسید: «چرا وچه بود؟» از بزرگان شهر و به آنها گفت: «شنیدم که می خواهید. آنها پاسخ دادند: «مردم گرسنگی را تحمل نخواهند کرد.» و او به آنها گفت: «به من گوش دهید، تا سه روز دیگر تسلیم نشوید و آنچه را که به شما می‌گویم انجام دهید.» آنها اما با خوشحالی، قول داد که اطاعت کند و به آنها گفت: «حداقل یک مشت جو، گندم یا سبوس جمع کنید.» آنها با خوشحالی رفتند و جمع کردند و آن را با مایه بریزید و دستور داد چاه دیگری حفر کنند و وان را در آن بگذارند. و دستور داد دنبال عسل بگردند و رفتند و سبدی عسل که در مدوشای شاهزاده پنهان شده بود برداشتند روز بعد دستور داد به دنبال پچنگ بفرستند و مردم شهر گفتند: آمدن به پچنگ ها: "از ما گروگان بگیرید و خودتان حدود ده نفر را وارد شهر کنید تا ببینید در شهر ما چه خبر است." پچنگ ها خوشحال شدند و فکر می کردند که می خواهند تسلیم آنها شوند، گروگان گرفتند و خودشان بهترین شوهران خانواده خود را انتخاب کردند و آنها را به شهر فرستادند تا ببینند در شهر چه خبر است. و آنها به شهر آمدند و مردم به آنها گفتند: "چرا خود را نابود کنید؟ چگونه می توانید در برابر ما مقاومت کنید؟ اگر ده سال ایستاده اید، با ما چه خواهید کرد؟ زیرا ما از زمین غذا داریم. اگر نگذارید؟ باور کن، سپس با چشمان خود ببین.» و آنها را به چاهی آوردند که در آنجا یک سطل بود و یک سطل برداشتند و در سینی ها ریختند. و وقتی ژله پخته شد، آن را گرفتند و با آن به چاه دیگری آمدند و از چاه غذا برداشتند و شروع کردند به خوردن ابتدا خودشان و سپس پچنگ ها. و تعجب کردند و گفتند: شاهزادگان ما اگر خودشان نچشند ما را باور نمی کنند. مردم برایشان قابلمه محلول ژله ریختند و پر شدند و به پچنگ ها دادند. وقتی برگشتند همه اتفاقات را گفتند. و با گروگان گرفتن و آزاد کردن بلگورود، برخاستند و از شهر رفتند.

سالهای بعد در نبردهای مرزی سپری شد. در سال 1004 اختلافات بین رهبران پچنگ آغاز شد که منجر به جنگ داخلی شد. پچنگ ها در زمان یاروسلاو حکیم ضربه جدیدی به روسیه وارد کردند. در سال 1017 ، گروه ترکان و مغولان پچنگ به کیف رفت. اما شهر پیوسته برای محاصره آماده بود. مردم شهر اطراف آن خندقی حفر کردند، آب را به داخل آن راه دادند و از بالا با تیرک هایی روی آن را پوشاندند. شاخه های سبز روی دیوارهای قلعه مستحکم شدند تا سربازان را پنهان کنند و از نشانه گیری تیرهای پچنگ جلوگیری کنند. دروازه‌های کیف عمداً باز مانده بودند، پشت سر آنها دسته‌هایی از سربازان قرار داشتند. هنگامی که سواره نظام پچنگ وارد کیف شد، جوخه های روسیه بر آن حمله کردند. در خیابان های تنگ شهر، مردم استپ مزیت اصلی خود را از دست دادند - سرعت و آزادی مانور. جنگ تا غروب ادامه داشت. این فقط شکست گروه ترکان و مغولان نبود، بلکه نابودی آن بود. بسیاری از سوارکاران پچنگ در خیابان های پایتخت باستانی مرگ را یافتند. همان پچنگ هایی که به دیوارهای شهر یورش بردند توانستند از کیف دور شوند. این واقعاً یک شکست برای پچنگ ها بود، زیرا زوزه ای در استپ برای کشته شدگان نزدیک کیف بلند شد. پچنگ ها تشنه انتقام بودند و شروع به متحد شدن برای ضربه قاطع کردند، بدون اینکه حتی فکر کنند که این امر مرگ آنها را نزدیکتر می کند.

در روسیه جنگی بین یاروسلاو و سویاتوپولک در گرفت و در سال 1019 سویاتوپولک پچنگ ها را استخدام کرد. پچنگ ها با خوشحالی به کمک شاهزاده رانده شده شتافتند، اما این بار با شکست مواجه شدند. یاروسلاو با حمایت نوگورودی ها، سویاتوپولک و متحدانش پچنگ را در رودخانه آلتا شکست داد. در این نبرد، پچنگ ها در برابر رودخانه تحت فشار قرار گرفتند و به همین دلیل فرصت پراکندگی را از دست دادند. تلفات بسیار زیاد بود. روسها یاد گرفتند که عشایر را کاملاً در هم بشکنند و بیشتر دشمن را نابود کنند. پچنگ ها نیز این را به خوبی درک کردند، اما تصمیم گرفتند هجوم خود را افزایش دهند. در سال 1020 آنها یک حمله ویرانگر به سرزمین کیوان انجام دادند. این بار شاهزاده یاروسلاو نتوانست دشمن را دفع کند. گروه ترکان و مغولان پچنگ غنیمت و اسیران غنی را دستگیر کردند و با خیال راحت به استپ ها رفتند. روسیه دوباره شروع به تقویت مرزهای جنوبی کرد و نیروها را از تمام سرزمین های روسیه بیرون کشید. در سال 1032، یاروسلاو حکیم «شروع به تأسیس شهرها» در روسیه کرد. در همان زمان، فرمانداران روس در حال آماده شدن برای زدن ضربه نهایی به پچنگ ها بودند، روسیه تجربه زیادی در مبارزه با عشایر داشت و همه نکات در نظر گرفته شد. ابتدا لازم بود با نیروهای متحد وارد عمل شود. ثانیاً ، لازم بود پچنگ ها را به اعماق سرزمین خود به سمت دره ها بکشانید ، جایی که سواره نظام پچنگ جایی برای چرخش نداشت. سوم - لازم بود دشمن را محاصره کنیم یا او را به رودخانه نزدیک کنیم. یک شرط دیگر هم وجود داشت: میل به پیروزی. و این بود. اگر پچنگ ها فقط به این فکر می کردند که چگونه بیشتر غارت کنند، پس روس ها برای محافظت از سرزمین خود از خرابی به پیروزی نیاز داشتند. بنابراین، روس ها آرزوی پیروزی را داشتند، بسیار قوی تر از پچنگ ها، که چیزی برای از دست دادن جز جان خود نداشتند، که آنها واقعاً قدردان آن نبودند.

در سال 1036 پچنگ ها برای آخرین بار کیف را محاصره کردند. نبرد سرنوشت ساز در زیر دیوارهای شهر، در محلی که کلیسای جامع سنت سوفیا متعاقباً ساخته شد، رخ داد. در مرکز سیستم روسیه، تیم وارنگیان، در جناح راست - هنگ کیف، و در سمت چپ - نوگورودیان قرار داشت. نبرد توسط پچنگ ها آغاز شد که بر آنها افتادند ارتش روسیه. "کشتاری شیطانی رخ داد و یاروسلاو به سختی تا عصر شکست خورد و پچنگ ها فرار کردند و نمی دانستند کجا فرار کردند و برخی در رودخانه سیتولمی غرق شدند و برخی دیگر در رودخانه های دیگر غرق شدند و بنابراین مردند." همه چیز کار کرد: روس ها به عنوان یک نیروی متحد عمل کردند ، پچنگ ها مجبور شدند به نبردی بپیوندند که در آن نبرد برای آنها ناخوشایند بود و آنها موفق شدند دشمن شکست خورده را به رودخانه ها فشار دهند ، که این امکان را فراهم کرد تا او را تا حد امکان نابود کند. بخش

جنگ با پچنگ ها با پیروزی کامل روسیه به پایان رسید. روسیه با از بین بردن دشمن خطرناکی که مرزهای جنوبی آن را بیش از یک قرن تهدید کرده بود، جان سالم به در برد. بقایای گروه ترکان پچنگ به غرب و جنوب شرقی مهاجرت کردند. تنها دسته های جداگانه پچنگ ها که به خدمت شاهزادگان کیف درآمدند، در مرزهای روسیه باقی ماندند.

علیرغم موفقیت نهایی در جنگ با پچنگ ها، خسارات روسیه قابل توجه بود. حملات پچنگ منجر به عقب نشینی بخشی از جمعیت اسلاو از مناطق مرزی استپ به سمت شمال و تحت حفاظت جنگل ها شد. مرز جنوبی سکونتگاه های اسلاو اکنون از خطوط مستحکم فراتر نمی رود: کشاورزی در منطقه استپ به دلیل خطر پچنگ غیرممکن بود. پچنگ ها بطور سیستماتیک مسیرهای تجاری حیاتی روسیه را به بیزانس و شرق قطع کردند. عنصر عشایری پچنگ روسیه را به طور کامل از دریای سیاه قطع کرد. در همان زمان، پچنگ ها نیز نقش مثبتی در تاریخ روسیه داشتند. به لطف این جنگ، کیف به مرکز سیاسی شناخته شده سرزمین های روسیه تبدیل شد. ایجاد سیستمی از قلعه های مرزی با پادگان های دائمی، منابع نظامی زیادی را در دست شاهزاده کیف متمرکز کرد که او از آنها برای تقویت وحدت کشور استفاده کرد. در جنگ با عشایر، یک سازمان نظامی قوی ساخته شد که قادر به دفاع از استقلال سرزمین مادری خود در برابر دشمنان خطرناک - عشایر آسیایی بود. و دشمنان جدید دیر ظاهر نشدند. ترک ها جایگزین پچنگ ها شدند که توسط پولوفسی ها تحت فشار قرار گرفتند.

در پایان قرن دهم، موج دیگری از عشایر از آسیای مرکزی به غرب نقل مکان کرد. اینها قبایل کیپچاک بودند. آنها به سرعت از طریق استپ های قزاقستان رژه رفتند و در اواسط قرن یازدهم در ولگا ظاهر شدند. کیپچاک ها با حرکت خود قبایل گوز را هل دادند که مجبور شدند از هم جدا شوند و یک قسمت به جنوب رفت و در آنجا انجمنی از ترکان سلجوقی تشکیل دادند و قسمت دیگر مجبور شد به سمت غرب حرکت کند. دومی با نام Torquay در تاریخ ثبت شد. پس از شکست پچنگ ها ، آنها به مرزهای روسیه نزدیک شدند و قبلاً در سال 1055 وقایع نگار در مورد جنگ با آنها ، شاهزاده پریاسلاو وسوولود ، گزارش داد. برای چندین سال ، ارتش پریاسلاو بدون جذب نیروهای نظامی سایر شاهزادگان ، با موفقیت با تورک ها جنگید. در سال 1060، یک ارتش متحد از چندین شاهزاده روسی علیه گروه ترکان حرکت کردند. این کمپین توسط ایزیاسلاو از کیف، سویاتوسلاو از چرنیگوف، وسوولود پریاسلاوسکی، وسوولود از پولوتسک رهبری شد. آنها «با جمع آوری جنگجویان بی شمار، سوار بر اسب و قایق های بی شمار به سوی ترک ها می روند و ترک ها با شنیدن این موضوع ترسیده فرار کردند و هلاک شدند، برخی از زمستان و برخی از گرسنگی و برخی دیگر از آفت گریختند».

تورکی به غرب مهاجرت کرد و سرزمین روسیه را تنها گذاشت. دسته های جداگانه به خدمت شاهزادگان روسی رفتند. بدین ترتیب روسیه نه تنها تهاجم را دفع کرد، بلکه عشایر را نیز تا حدی در خدمت خود قرار داد. متعاقباً ، تورکهای "سرویس" که در حوضه رودخانه های روسی و روساوا مستقر شدند ، نقش مهمی در دفاع از مرزهای جنوبی ایالت قدیمی روسیه در برابر حملات پولوفتسیان ایفا کردند.

گزارش های مختصر وقایع نگاران تصویر کاملی از جنگ با ترک ها به ما نمی دهد، اما برخی نکات از چشم مورخ دور نمی ماند. اولاً سهولت و سرعت پیروزی بر عشایر جدید و ثانیاً اقدامات تهاجمی جوخه های روسیه. در واقع، به نوعی عجیب است که روسیه که 100 سال نتوانست کاری با پچنگ ها انجام دهد، در عرض چند سال یک گروه ترکی قوی را شکست داد، علاوه بر این، نه تنها از خود دفاع کرد، بلکه خود را در حمله قرار داد. و عشایر را در قلمرو خود درهم شکست. در واقع هیچ چیز عجیبی در اینجا وجود ندارد. با ورود ترکها، دولت روسیه قدیم در طلوع قدرت خود بود و می توانست ارتشی سازمان یافته و سخت نبرد تشکیل دهد. علاوه بر این، روسیه در مبارزه با ترک ها تنها نبود. تواریخ گزارش می دهد که شاهزاده پریاسلاو با یکی از رهبران پولوفسیا مذاکره کرد. اما این اشتباه است که فکر کنیم این پولوفسی ها بودند که به شاهزادگان روسی کمک کردند تا ترک ها را شکست دهند. به احتمال زیاد، این پولوفسی ها بودند که با تمام توان تلاش می کردند تا از شر رقبای خود خلاص شوند که روس ها را در حملات استپ درگیر کردند. شاهزادگان کیف تغییرات استپ را از نزدیک دنبال کردند و ترجیح دادند به پولوفسی ها کمک کنند تا استپ ها را از وجود تورک ها پاک کنند تا اجازه دهند شکارچیان استپ متحد شوند. می توان فرض کرد که پولوفتسی ها به جوخه های روسیه در جستجوی ترک های عشایری کمک کردند. پس از کشف آنها، اقدامات هماهنگ سواره نظام سبک پولوتس و پیاده نظام سنگین روسیه، اردوگاه ها نابود شدند. خود روسها همچنین در نظر گرفتند که همه عشایر در زمستان، یعنی در دوره گرسنگی آسیب پذیر هستند. پس از آن است که آنها مزیت خود را از دست می دهند: قدرت مانور و سرعت. و وقایع نگار خاطرنشان کرد که وسوولود "در زمستان با جنگ به تورک ها رفت و تورک ها را شکست داد." مبارزات همه روسی 1060 نیز در زمستان سقوط کرد. چنین هدایت جنگ یک نوآوری بود: قبل از آن، به ندرت کسی جرات شروع جنگ در چنین زمانی از سال را داشت. اما دقیقاً همین روش جنگ بود که به روس ها اجازه داد تا به سمت عملیات تهاجمی پیش بروند. این درس را بعداً پسر شاهزاده وسوولود پریاسلاو، ولادیمیر مونوماخ آموخت. اما بیشتر در مورد این هنوز در راه است.

پس از شکست تورک ها، استپ های دریای سیاه با پولوفسی ها پر شد (بنابراین روس ها روی کیپچاک ها انباشته شدند)، دشمن از پچنگ ها و ترک های شکست خورده خطرناک تر، متعدد تر و سرسخت تر است. اروپایی ها از سرعت حرکات آنها در پولوفتسی ها متاثر شدند. یوستاتیوس بیزانسی از تسالونیکی نوشت: "در یک لحظه، پولوفتسیان نزدیک است و اکنون رفته است. او برخورد کرد و سر به سر، با دستان پر افسار را گرفته، اسب را با پاها و تازیانه اصرار می کند و بیشتر می شتابد. گردباد، انگار می‌خواهد از پرنده‌ای سریع سبقت بگیرد. اوستافی همچنین متوجه شد که پولوفتسی ها در برابر مغلوب ها بی رحم هستند، اما در برابر دشمن قوی تسلیم می شوند و آنها را با کرکس ها مقایسه می کند: "اینها مردمانی هستند که در حال پرواز هستند و بنابراین نمی توان آنها را گرفت. آنها نه شهر دارند و نه روستا به همین دلیل است. حتی بادبادک‌ها که نژادی گوشتخوار و منفور همه هستند، چنین نیستند، شاید کرکس‌هایی باشند که طبیعت مهربان آنها را به مکان‌های خالی از سکنه برد. وقتی کسی وحشتناک تر ظاهر می شود. به همین ترتیب، این مردم ".

با ظهور پولوفتسی ها، تمام شاهزادگان هم مرز با استپ - کیف، پریاسلاو، نوگورود-سورسکی، چرنیگوف، ریازان - به اهداف حملات بی شماری عشایر تبدیل شدند. شاهزاده پریاسلاو اولین کسی بود که این ضربه را خورد: "در تابستان 6569 (1061) پولوفتسیان برای اولین بار برای جنگ به سرزمین روسیه آمدند. وسوولود در فوریه در روز دوم علیه آنها بیرون آمد و جنگید. آنها با آنها وسوولود را شکست دادند و عقب نشینی کردند و جنگیدند. در پاییز 1068، انبوهی از انبوهی از خان شاروکان پولوفتسی به روسیه افتاد. شاهزاده کیف ایزیاسلاو ، چرنیگوف - سواتوسلاو و پریاسلاوسکی - وسوولود با یک ارتش برای ملاقات با پولوفسی بیرون آمد. در یک نبرد خونین شبانه در رودخانه آلتا، ارتش یاروسلاویچ ها شکست خورد. عشایر در سراسر منطقه دنیپر پراکنده شدند و روستاها و روستاها را ویران کردند و مردم را کشتند و اسیر کردند. یک گروه بزرگ از پولوفسی به سمت چرنیگوف حرکت کرد، اما در سواحل رودخانه اسنووی، در برخورد با ارتش چرنیگوف، شکست خورد. سه هزار روسی دوازده هزارمین گروه ترکان پولوفتسی را سرنگون و به پرواز درآوردند. بسیاری از ساکنان استپ در اسنووی غرق شدند و رهبر آنها اسیر شد. پولوفتسی ها عقب نشینی کردند و به مدت سه سال جرات حمله به روسیه را نداشتند، که توانایی خود را در درهم شکستن حتی انبوهی بسیار سازمان یافته ثابت کرد. با این حال، درگیری های شاهزاده مانع از تثبیت موفقیت در جنگ با استپ ها شد. روسیه به دوره تجزیه فئودالی نزدیک می شد. حفاظت از عشایر در درجه دوم قرار گرفت و دفاع از میهن آنها در درجه اول قرار گرفت. در مبارزه برای آپاناژها ، شاهزادگان روسی حتی شروع به متوسل شدن به کمک پولوفسی کردند و به آنها این فرصت را دادند که بدون مجازات از سرزمین های روسیه غارت کنند. بنابراین در سال 1078 ، شاهزاده اولگ سواتوسلاویچ ارتش پولوتس را با خود به چرنیگوف آورد. هنگ های شاهزاده وسوولود که برای ملاقات بیرون آمدند شکست خوردند. اولگ، با دستگیری چرنیگوف، تنها 39 روز در آنجا ماند و توسط ارتش کیف از آنجا بیرون رانده شد.

در سال 1092، Polovtsy تصمیم به یک کارزار بزرگ گرفت. این بار آنها حتی با واگن ها و گاوها به روسیه رفتند، به این امید که احتمالاً نه تنها غارت کنند، بلکه در سرزمین های Pereyaslavl نیز ریشه دوانند. پولوفسی ها همچنین از خط مستحکم در سولا بالا شکستند، "با بسیاری از دهکده ها" در قسمت بالایی رودخانه عدی جنگیدند، شهرهای پریلوکی، پرولوکا و پوسچن را شکست دادند. در سال 1093، پولوفسی ها پوروسیه را غارت کردند و شهر تورچسک را محاصره کردند. شاهزاده سویاتوپولک کیف درخواست صلح کرد، اما پولوفتسی ها نپذیرفتند و به سرقت و کشتن ادامه دادند. به گفته وقایع نگار، از خرابه های پولوفتسی، "شهرها همه خالی بودند، و در مزارعی که گله های اسب، گوسفند و گاو در آن چرا می کردند، اکنون خالی است، مزارع بیش از حد رشد کرده اند، آنها به مسکن وحشی تبدیل شده اند. حیوانات، و عده‌ای را به اسارت می‌برند، برخی دیگر را شلاق می‌زنند، برخی دیگر در محل هستند و مرگ تلخ را می‌پذیرند، برخی دیگر از دیدن کشته‌شدگان می‌لرزند، برخی دیگر از گرسنگی و تشنگی می‌میرند. شاهزاده سویاتوپولک با دیدن رنج مردم مشتاق مبارزه شد و گفت: "من 800 جوان خود را دارم که می توانند در برابر آنها بایستند." اما مشاوران او را منصرف کردند و گفتند: "حتی اگر 8 هزار نفر را که می توانند بجنگند را هم بچسبانید، درست است، سرزمین ما توسط ارتش فقیر شده است، بهتر است به برادرتان ولادیمیر بروید تا به شما کمک کند!" سویاتوپولک به توصیه های معقول گوش داد و سفیران خود را نزد شاهزاده ولادیمیر وسوولودویچ مونوماخ که در آن زمان در چرنیگوف سلطنت می کرد فرستاد. ولادیمیر به این تماس پاسخ داد. شاهزاده پریاسلاو روستیسلاو نیز به آنها پیوست. نبرد با Polovtsy در نزدیکی رودخانه Stugna اتفاق افتاد. هنگ های سویاتوپولک درهم شکسته و فرار کردند. فقط رزمندگان منومخ مقاومت کردند اما با دشمن تنها ماندند و مجبور به عقب نشینی شدند. پولوفسی "روی زمین راه افتاد و می جنگید." آنها موفق شدند یک بار دیگر تیم بزرگ دوکال را در Desire بشکنند و پس از آن فقط توانستند غارت کنند و بکشند. در پایان ، "پولوفسی ها بسیار جنگیدند و به تورچسک بازگشتند و مردم در شهر از گرسنگی خسته شده و تسلیم دشمنان شدند. پولوفسی ها پس از تصرف شهر ، آن را به آتش کشیدند و مردم را تقسیم کردند. بسیاری از مسیحیان را به سوی خانواده و خویشاوندان خود هدایت کرد؛ رنج کشیده، غمگین، خسته، در غل و زنجیر سرما، در گرسنگی، تشنگی و دردسر، با چهره‌های ناامید، بدن‌های سیاه‌پوش، در کشوری ناشناخته با زبانی ملتهب، سرگردان برهنه و پابرهنه، با پا. گرفتار خارها، با اشک جواب همدیگر را دادند و گفتند: «من از این شهر بودم» و دیگری: «من از آن روستا هستم»؛ پس با اشک از یکدیگر پرسیدند و نام خانواده‌شان را می‌گفتند و آه می‌کشیدند و چشمان خود را بلند می‌کردند. به بهشت ​​به بالاترین، هدایت هر آنچه پنهان است.

شاهزاده سویاتوپولک مذاکرات خود را با خان توگورخان از سر گرفت و حتی با دخترش ازدواج کرد. به نظر می رسید که صلح در راه است ، اما چهره شوم اولگ سواتوسلاویچ (گورسلاویچ) ظاهر شد ، که با استخدام مجدد پولوفسی ، در سال 1094 به چرنیگوف نزدیک شد ، جایی که ولادیمیر مونوماخ سلطنت کرد. منومخ هشت روز با همراهانش به جنگ پرداخت. با این حال، با دیدن اینکه پولوفسی ها در روستاهای اطراف چه نوع خشونتی انجام می دهند، به گفته وقایع نگار، به خانه ها و صومعه های سوزان، خون مسیحی ترحم کرد. او با گفتن: "به کثیف ها مباهات نکنید" ، تصمیم گرفت داوطلبانه شهر را به اولگ بدهد و از این طریق جمعیت را از دست پولوتسیان نجات دهد. ولادیمیر به مرز شاهزاده پریاسلاو رفت و پولوفسی ها به شاهزاده اجازه عبور بدون آسیب رساندند. در آن زمان حتی یک پولوفتسی فکر نمی کرد که این شاهزاده است که به زودی با استخوان های خود میدان وحشی را بکارد. آنها از پیروزی لذت بردند و معتقد بودند که همیشه همینطور خواهد بود، زیرا آنها گرگ هستند و روس هایی که گوسفندانشان را می توان هر چقدر که دوست دارید و هر زمان که بخواهید کشته می شوند. پولوفسی ها، مانند عشایر قبلی، در سرزمین های روسیه تنها محلی برای سرقت می دیدند. ولادیمیر مونوخ این را فهمید، فهمید، نتوانست با آن کنار بیاید. بلافاصله پس از ورود به Pereyaslavl ، او شروع به طراحی نقشه ای برای شکست گروه ترکان و مغولان Polovtsian کرد. مونوخ می دانست که روسیه توسط چندین خان پولوفتسی - شاروکان، بونیاک، توگورخان، کوری، کیتان، ایتلار، بندوز و دیگران مورد حمله قرار گرفته است. بنابراین، روس ها مجبور بودند به عنوان یک جبهه متحد عمل کنند. بنابراین، اولین کار این است که شاهزادگان روسی را متحد کنید. وظیفه بعدی که مونوماخ برای خود تعیین کرد این بود که از هر لحظه مناسب برای ضربه زدن به پولوفسی استفاده کند ، زیرا هر گونه آسیب به گروه ترکان پولوفتسی در نهایت حمله آن را به خطوط روسیه تضعیف می کند. پولوفتسی ها مانند همه عشایر مردمی موذی بودند و روس ها نباید این ویژگی ها را در رابطه با استپ ها نادیده بگیرند. اما اعتصابات فردی علیه پولوفتسی ها تصویر را به طور کلی تغییر نمی دهد. برای منصرف کردن پولوفسی ها از حمله به روسیه، لازم است لشکرکشی هایی در اعماق سرزمین پولوفتسی انجام شود، جایی که ضربات به استپ ها ملموس تر خواهد بود. ولادیمیر مونوماخ لشکرکشی های پدرش وسوولود علیه ترک ها را به یاد آورد ، اما پس از آن خود پولوفسی ها به پدرش کمک کردند و جوخه های روسی مجبور نشدند در گستره های استپ کاوش کنند. اکنون وضعیت تغییر کرده است: شما باید به تنهایی و به اعماق میدان وحشی بروید و هیچ کس هنوز این کار را نکرده است، احتمالاً از زمان داریوش پادشاه ایرانی. هنگامی که داریوش در سال 512 ق.م. ه. به منطقه دریای سیاه حمله کرد، او مجبور شد سکاها را تعقیب کند و نه بیشتر. در نتیجه، او بدون درگیری برگشت و نیمی از نیروهای خود را از گرما، تشنگی و بیماری از دست داد. از آن زمان، کمپین علیه عشایر دیوانگی تلقی شد. اما آنها ممکن است. وسوولود در زمستان به تورک ها ضربه زد، یعنی زمانی که آنها توانایی حرکت سریع را از دست دادند. این بدان معنی است که شما همچنین باید در زمستان به Polovtsy بروید یا در اوایل بهار، قبل از شروع ذوب.

وظایف تعیین شد و ولادیمیر مونوخ شروع به اجرای آنها کرد. در سال 1095 او انبوهی از خان های پولوفتسیان کیتان و ایتلار را شکست داد. خان کیتان با همراهانش شبانه در مقر فرماندهی خود توسط جنگجویان بویار اسلاویاتا با ضربات چاقو کشته شد. خان ایتلار در پریاسلاول سفیر بود و شب را با والی راتیبور گذراند. بامداد، وویود قوم خود را مسلح کرد و قاصد مونوماخ به ایتلار گفت: «شاهزاده ولادیمیر شما را صدا می‌زند، کفش‌هایتان را در کلبه‌ای گرم بپوشید، در راتیبور صبحانه بخورید و سپس نزد من بیایید». پولوفسی ها وارد کلبه شدند و محکم در آنجا قفل شدند. جنگجویان راتیبور به سقف کلبه رفتند، سقف را شکستند و ایتلار و همراهانش را با کمان کشتند. پولوتسیان که در استپ مانده بودند، با اطلاع از مرگ دو خان ​​با نفوذ، فرار کردند.

در همان سال، ارتش پریاسلاو ولادیمیر مونوماخ و ارتش شاهزاده کیف سواتوپولک لشکرکشی به عمق استپ پولوفتسی انجام دادند. این کارزار موفقیت آمیز بود و بنابراین پایه و اساس اقدامات تهاجمی ارتش روسیه را گذاشت. حتی یک حمله تلافی جویانه به یوریف نیز نتوانست چیزی را تغییر دهد. موضوع کوچک باقی ماند: آوردن ارتش تمام روسیه به پولوفتسی ها. اما این کار زمان برد. از سوی دیگر، پولوفسی ها تصمیم گرفتند ابتکار عمل را به دست بگیرند و در سال 1096 با نیروهای ترکیبی خود به روسیه حمله کردند. در ماه مه 1096، گروه ترکان خان بونیاک به کیف نزدیک شدند. در همان زمان، خان کوریا سرزمین های پریاسلاو را ویران کرد، شهر اوستیه را به آتش کشید. خان توگورخان پریاسلاول را محاصره کرد. سویاتوپولک و ولادیمیر برای کمک به شهر محاصره شده عجله کردند. نفرت از استپ ها به حدی بود که جوخه های سواره نظام روسی بدون اینکه منتظر دستور باشند، خشمگینانه به سیستم پولوتسیا حمله کردند. عشایر نتوانستند در مقابل هجوم مقاومت کنند و فرار کردند. طغورخان، پسرش و بسیاری از خان های دیگر کشته شدند. یک روز پس از نبرد تروبژ، در 20 ژوئیه 1096، بونیاک، خان گروه ترکان در ساحل راست دنیپر، ناگهان برای دومین بار به کیف نزدیک شد. نزدیک بود سوارانش وارد شهر شوند. یکی از گروه های پولوفتسی صومعه غارهای کیف را غارت کرد. پولوفتسی ها قدرت کافی برای بیشتر نداشتند و با طعمه به سمت استپ ها عقب نشینی کردند.

در سال 1097، به ابتکار ولادیمیر مونوماخ، شاهزادگان روسی در شهر لیوبچ جمع شدند. آنها به یکدیگر گفتند: "چرا ما سرزمین روسیه را ویران می کنیم، با خود دشمنی می کنیم و پولوفسی ها سرزمین ما را در هم می پاشند و خوشحال می شوند که بین ما ارتش وجود دارد؟ اکنون ما در یک قلب زندگی خواهیم کرد و سرزمین روسیه را مشاهده خواهیم کرد. " و در سال 1101 "همه برادران" - سویاتوپولک، ولادیمیر مونوماخ، دیوید، اولگ، یاروسلاو - لشکرکشی عظیم علیه پولوتسیان انجام دادند و آنها درخواست صلح کردند. اما واضح بود که پولوفسی ها که مجبور به تسلیم شدن به نیروهای ترکیبی روسیه شده بودند، فقط منتظر فرصتی برای حمله بودند. خود ولادیمیر مونوخخ این خطر را به شدت احساس کرد. قبلاً در اوایل بهار 1103 ، او شروع به اصرار بر یک کارزار جدید علیه پولوفسی کرد و پیشنهاد کرد که آن را تا تابستان انجام دهد تا از تهاجم احتمالی دشمن پیشی بگیرد. در شهر کوچکی در ساحل چپ دنیپر، دولبسک، تأثیرگذارترین شاهزادگان روسی وارد شدند و شروع به بحث در مورد طرح جنگ علیه پولوفتسی ها کردند. "و گروه سویاتوپولکوف شروع به جلسه کرد و گفت که" خوب نیست، در بهار، برویم، سمردها و زمین های زراعی آنها را نابود خواهیم کرد. و چرا به این فکر نمی کنید که بوی تعفن شروع به شخم زدن می کند و پولوفسی پس از رسیدن با یک تیر به او شلیک می کند و اسب او را می گیرد و وقتی به روستای خود می رسد او را می گیرد. همسر و فرزندانش و تمام دارایی او؟ شما برای اسب متاسفید، اما برای خود متاسف نیستید؟" و تیم سویاتوپولکوف نتوانست چیزی را پاسخ دهد. و سویاتوپولک گفت: "من از قبل آماده هستم." روسی. و آنها به اولگ و داوید فرستادند و گفتند: : "به پولوفسی بروید ، بگذارید یا زنده باشیم یا مرده." و داوید گوش داد ، اما اولگ نخواست و دلیل را گفت: "ناسالم." ولادیمیر پس از خداحافظی با برادرش ، به پریاسلاول و سویاتوپولک رفت. او را دنبال کردند، و داوید سویاتوسلاویچ، و داوید وسلاویچ، و مستیسلاو، نوه ایگورف، ویاچسلاو یاروپولچین، یاروپلک ولادیمیرویچ. این موفقیت سیاسی ولادیمیر مونوماخ بود که تلاش زیادی برای متحد کردن نیروهای نظامی روسیه که توسط اختلافات فئودالی تقسیم شده بودند انجام داد. سوار بر اسب و قایق، ارتش از دنیپر، فراتر از تندروها پایین رفت. سپس جوخه ها به سمت شرق چرخیدند و عمیقاً به اردوگاه های عشایری پولوتسیان حمله کردند ، جایی که نبرد سرنوشت سازی در آن رخ داد. علیرغم این واقعیت که سویاتوپولک به عنوان دوک بزرگ کیف بزرگتر بود، مونوماخ نبرد را رهبری کرد.

تعداد زیادی از پولوفسی ها علیه روس ها بیرون آمدند، اما همانطور که مونوماخ انتظار داشت، آنها با کندی جنگیدند. وقایع نگار متوجه می شود که در پاهای اسب های آنها بازیگوشی وجود ندارد. پولوتسیان که دیدند چگونه روس‌ها به سوی آنها هجوم آورده‌اند، به آنها نرسیدند، جلوی هنگ‌های روسی دویدند. ما آنها را تعقیب می‌کردند. 4، خدا نجات بزرگی به وجود آورد و ما را در برابر دشمنانمان پیروزی بزرگی عطا کرد و در اینجا بیست شاهزاده را در جنگ کشتند: اوروسوبا، کوچیا، ارسلانوپا، کیتانوپا، کومان، آسوپ، کورتیک، چنگرپا، سوربار و شاهزادگان دیگرشان، و بلدیوز را گرفت». داستان وقایع نگار درباره سرنوشت خان بلدیوز اسیر شده کنجکاو است. ابتدا او را به اردوگاه Svyatopolk آوردند. همه چیز - طلا، نقره، اسب، گاو - توسط بلدیوز برای نجات جانش ارائه شد، اما علیرغم طمع او، سویاتوپولک به طور مستقل در مورد سرنوشت خود تصمیم نگرفت و او را به مونوماخ فرستاد. و مونومخ بلدیوز وعده ثروت خود را داد ، اما شاهزاده تمام بدی هایی را که توسط حملات پولوفتسیان به سرزمین روسیه وارد شد - حملاتی که برخلاف سوگندها و معاهدات انجام شد - به اسیر یادآوری کرد و دستور اعدام خان را صادر کرد.

در بهار 1106، پولوفسی سعی کرد به مرزهای جنوبی شاهزاده کیف حمله کند، اما به راحتی دفع شد. در سال 1107، با جمع آوری انبوهی از انبوه، لشکرکشی بزرگ علیه روسیه ترتیب دادند. برای دفع، ارتش روسیه از شش شاهزاده به سرعت جمع شدند. در 12 آگوست، هنگ های روسی از پیشروی سولو عبور کردند و به استپ ها حمله کردند. دشمن شکست خورد. سواره نظام پولوفسی را که در حال فرار بود را از رودخانه سولا به خود خورول یعنی بیش از 40 کیلومتر راند. تلفات پولوفسی در این نبرد بسیار زیاد بود. خان تازا، برادر بنیاک، کشته شد، خان سوگرا، برادر شاروکان پیر، اسیر شد، و خود شاروکان به سختی فرار کرد و اردوگاه خود را ترک کرد.

در سال 1109 ، ولادیمیر مونوماخ لشکرکشی جدیدی در استپ های دون کومان ها ترتیب داد. ارتش روسیه به رهبری دیمیتری ایوروویچ به دون رسید و اردوگاه های عشایری پولوتس را در این منطقه شکست داد. 1000 اسیر پولوفتسی اسیر شدند. سال بعد، روس ها و پولوتسیان سعی کردند به یکدیگر حمله کنند، اما نبرد به نتیجه نرسید. روس ها به دلیل "سرما شدید و مرگ اسب" بازگشتند و پولوفتسی ها به سرزمین های پریاسلاو حمله کردند. در سال 1111، به ابتکار ولادیمیر مونوماخ، جوخه های بسیاری از سرزمین های روسیه دوباره برای یک لشکرکشی بزرگ در سرزمین پولوفتسی جمع شدند. این کمپین اکنون در امتداد مسیر توبوگان انجام شد. روس ها به سمت استپ های پولوفتسی در شمال تند تند رود دنیپر چرخیدند. پس از تصرف چندین شهر پولوفتسی ، در 24 مارس با دشمن ملاقات کردند و او را کاملاً شکست دادند. با این حال، یک ارتش دیگر پولوفتسی از اعماق اردوگاه های عشایری می آمد. در 27 مارس، نبرد جدیدی در رودخانه Solnitsa، شاخه سمت راست Seversky Donets رخ داد. "بیگانگان فوج های متعدد خود را جمع کردند و مانند جنگل های بزرگ، تاریکی در تاریکی به راه افتادند. و آنها فوج های روسی را محاصره کردند. و خداوند فرشته ای را برای کمک به شاهزادگان روسی فرستاد. و هنگ های پولوفتسی و هنگ های روسی به هم نزدیک شدند. درگیری های گروه های پیشرفته. گویی رعد و برق می بارد و نبرد بین آنها شدید بود و سربازان از هر دو طرف سقوط می کردند و ولادیمیر با گروهان خود و داوید با فوج خود نزدیک می شوند و پولوفسی ها با دیدن آن فرار می کنند و پولوفسی ها در مقابل ولادیمیر سقوط می کنند. همانطور که بسیاری ادعا می کردند، هنگ توسط یک فرشته نامرئی مورد ضرب و شتم قرار می گیرد و سرها به طور نامرئی بریده می شوند. به دست برندگان افتاد «بسیار و گاو و اسب و گوسفند و بسیاری از محکومان را با دستان خود گرفتند». پولوفتسیان وحشتناکی که زمانی وحشتناک بودند، اکنون پس از شکست خود، دیگر چنین خطر بزرگی برای سرزمین روسیه ایجاد نکرده اند. برندگان مبارزات انتخاباتی 1111، همانطور که وقایع نگار می گوید، با شکوه فراوان به خانه بازگشتند. به تمام کشورهای دور گسترش یافت، به یونانی ها، مجارها، لهستانی ها، چک ها و حتی روم رسید.

مبارزات پیروزمندانه همه روسی علیه پولوفسی، ولادیمیر مونوماخ را به شهرت شایسته یک فرمانده و دولتمرد برجسته رساند. هنگامی که سویاتوپولک در سال 1113 درگذشت، معلوم شد که مونوماخ تنها رقیب احتمالی "میز" دوک بزرگ بود.

ولادیمیر مونوخ پس از تبدیل شدن به شاهزاده بزرگ کیف، حمله به استپ ها را تشدید کرد. روسیه اکنون در رابطه با میدان وحشی به عنوان یک جبهه متحد عمل می کند، جوخه های روسی تحت یک فرماندهی واحد متحد شده بودند و نتایج به دست نمی آید. پولوفسی به سمت دفاعی تبدیل شد. در سال 1116، پسر مونوماخ، یاروپلک، و پسر شاهزاده چرنیگوف وسوولود، برج های پولوفتسیان را در نزدیکی دون شکست دادند. از این ضربه ، گروه ترکان پولوفتسی از نوادگان خان شاروکان پیر مجبور به مهاجرت به قفقاز شمالی و گرجستان شدند ، جایی که پولوفسی سابق در نزدیکی دون به خدمت پادشاه گرجستان دیوید سازنده رفت. پس از این لشکرکشی، بقایای ترک ها و پچنگ ها که تا آن زمان تابع آنها بودند، علیه پولوفسی ها بیرون آمدند. آنها با جدا شدن از پولوفسی "به روسیه به ولادیمیر آمدند." ولادیمیر مونوخخ تازه واردان داوطلبانه را در امتداد مرز استپ اسکان داد، زمین ها و شهرها را به آنها اختصاص داد. زمانی دشمنان سابق اکنون به متحدان وفادار در دفاع از روسیه در برابر یورش پولوفتسیان تبدیل شده اند.

در سال 1120، ارتش روسیه بار دیگر به سوی پولوفتسیان فراتر از دون رفت، اما "بدون یافتن آنها" بازگشت. پولوفسی ها بدون درگیری فرار کردند.

تا زمان مرگ ولادیمیر مونوماخ، پولوفسی ها جرات حمله به مرزهای روسیه را نداشتند، زیرا به گفته وقایع نگار، "همه کشورها از نام او می ترسیدند و در همه کشورها شایعه ای در مورد او وجود داشت." به نام مونوماخ، پولوفسی ها فرزندان خود را ترساندند. ولادیمیر مونوماخ در 12 نبرد با پولوفتسیان پیروز شد، 20 پیمان صلح با آنها منعقد کرد و 200 خان بانفوذ پولوفتسی را به دلیل نقض قراردادها اعدام کرد. در زمان او، روسیه آه کشید و برای مدتی از حملات ویرانگر پولوفتسی در امان ماند. خود شاهزاده نماد اتحاد روسیه و مبارزه با عشایر شد.

پیروزی های مونوخ به نقطه عطفی در جنگ چند صد ساله اسلاوها با استپ تبدیل شد. تلخی شکست بیشتر در پیش خواهد بود، اما اینها موانعی موقتی در روندی غیرقابل برگشت خواهند بود. فرهنگ بی تحرک اسلاوها برتری خود را بر فرهنگ عشایری اعلام کرد که در اصل بن بست بود و به جز جنگ ها چیزی برای جهان به ارمغان نمی آورد. فعالیت‌های مونوخ نیز نشان داد که یک دولت قدرتمند قادر به مقاومت در برابر هر گروهی از عشایر است. درس تاریخی داده شده است، اما تسلط بر آن قرن ها طول می کشد.

پیام
با موضوع: "روسیه باستان و استپ بزرگ.
مشکلات رابطه

کار تکمیل شد
دانشجوی سال اول
گروه GRM-12
شیپولینا آناستازیا.

روسیه باستان و استپ بزرگ. مشکلات تعامل
توصیف کشور خزر. مناظر نیز مانند گروه های قومی تاریخ خاص خود را دارند. دلتای ولگا تا قرن سوم. مثل امروز نبود. در آن زمان، آب های شفاف ولگا از طریق استپ خشک در میان تپه های مرتفع بائر جریان می یافت و بسیار بیشتر از زمان های بعدی به سمت جنوب دریای خزر می ریخت. ولگا در آن زمان هنوز کم عمق بود و نه در امتداد کانال مدرن، بلکه به سمت شرق جریان داشت: از طریق آختوبا و بوزان و احتمالاً به فرورفتگی اورال می‌ریخت و با کانالی باریک به خزر متصل می‌شد. از این دوره آثاری از فرهنگ سرماتی-آلانی، یعنی توران ها وجود داشت. خزرها در آن زمان هنوز در پایین دست ترک جمع شده بودند. ولگا همه این آب های گل آلود را حمل می کرد، اما کانال آن در پایین دست برای چنین نهرها باریک بود. سپس یک دلتا تشکیل شد نوع مدرن، تقریباً تا شبه جزیره بوزاچی (شمال منگیشلک) از جنوب کشیده شده است. سواحل کانال ها پوشیده از جنگل های انبوه است و دره های بین تپه ها به چمنزارهای سبز تبدیل شده است. علف‌های استپی که فقط در بالای تپه‌ها باقی مانده بودند (زون بندی عمودی)، به سمت غرب و شرق عقب‌نشینی کردند (جایی که کانال باخ تمیر و کیگاچ اکنون است) و در هسته چشم‌انداز آزونال در حال ظهور، نیلوفر آبی شکوفا شد، قورباغه‌ها شروع شدند. برای آواز خواندن، حواصیل ها و مرغان دریایی شروع به لانه سازی کردند. کشور چهره خود را تغییر داده است.
سپس قومی که در آن ساکن بودند نیز تغییر کرد. استپ-سرمتی ها از کناره های کانال ها خارج شدند، جایی که پشه ها دام ها را خالی کردند و علف های مرطوب برای او غیرعادی و حتی مضر بودند. اما خزرها در امتداد خط ساحلی آن زمان که اکنون 6 متر پایین تر از سطح دریای خزر قرار دارد، گسترش یافتند. آنها غنی ترین مناطق ماهیگیری، مکان هایی برای شکار پرندگان آبزی و چرای اسب ها را در دامنه های تپه های بائر پیدا کردند. خزرها قلمه های انگور را با خود آوردند و در وطن جدید خود که به لطف تصادفی طبیعت آن را بدون خونریزی به دست آوردند، کاشتند. در زمستان های بسیار سخت، انگورها می مردند، اما بارها و بارها با انواع داغستانی پر می شدند، زیرا ارتباط بین ترک و ولگا خزریا قطع نشد. آلان ها و هون های جنگجو که بر استپ های خزر تسلط داشتند برای خزرها خطرناک نبودند. زندگی در دلتا در اطراف کانال ها متمرکز شده است و آنها هزارتویی هستند که هر غریبه ای در آن گم می شود. جریان در کانال ها سریع است، در امتداد سواحل انبوه نی ها وجود دارد، و خارج شدن از خشکی در همه جا ممکن نیست. هر سواره‌ای که سعی می‌کرد به خزریه نفوذ کند، نمی‌توانست به سرعت کانال‌های محاصره شده توسط بیشه‌ها را مجبور کند. بنابراین، سواره نظام مزیت اصلی خود - قابلیت مانور را از دست داد، در حالی که مردم محلی که می دانستند چگونه هزارتوی کانال ها را درک کنند، به راحتی می توانستند ابتکار عمل را به دست بگیرند و ضربات غیرمنتظره ای را به دشمنان وارد کنند و خود گریزان باشند.
در زمستان سخت تر بود. یخ رودخانه های تندرو نازک است و به ندرت، در زمستان های بسیار سرد، می تواند در برابر اسب و مرد در برابر سلاح مقاومت کند. و افتادن زیر یخ در زمستان، حتی در یک مکان کم عمق، به معنای یخ زدن در باد بود. اگر گروه متوقف شود و آتش روشن کند تا خشک شود، دشمن تحت تعقیب موفق می شود در این مدت پنهان شود و دوباره به تعقیب کننده ضربه بزند. خزریا یک قلعه طبیعی بود، اما، افسوس، در محاصره دشمنان، خزرها در خانه قوی، خطر بیرون رفتن به استپ را نداشتند، که برای آنها بسیار مفید بود. هر چه مناظر سرزمینی که نظام اقتصادی در آن ایجاد می شود متنوع تر باشد، چشم انداز توسعه اقتصاد بیشتر است. دلتای ولگا به هیچ وجه یکنواخت نیست، اما برای دامداری عشایری مناسب نیست، اگرچه دومی، به عنوان شکلی از کشاورزی گسترده، برای مردم بسیار مفید است، زیرا کار فشرده نیست، و برای طبیعت، زیرا تعداد دام محدود به مقدار علف است. زندگی عشایری برای طبیعت بی ضرر است.
خزرها در استپ ها زندگی نمی کردند و بنابراین چادرنشین نبودند. اما آنها همچنین از طبیعت فقط بیش از حد برداشت کردند. هرچه هدف بزرگتر باشد، ضربه زدن به آن آسانتر است.
بنابراین، ما داستان خود - تراژدی قوم خزر - را در چارچوب تاریخ کشورهای همسایه به پایان می بریم. البته این داستان «خلاصه» ارائه خواهد شد، زیرا برای موضوع ما فقط معنای کمکی دارد. اما از سوی دیگر، می‌توان روابط بین‌المللی جهانی را که در خزریه کوچک رسوخ کرده بود، ردیابی کرد و ریتم پدیده‌های طبیعی بیوسفر، مادر همیشه در حال تغییر همه موجودات زنده را دریافت کرد. آنگاه تاریخ فرهنگ با همه رنگ ها خواهد درخشید. خاقانات روسیه. در آستانه قرن هشتم و نهم. خزرها در مرز سرزمین روس ها که مرکز آن در کریمه بود متوقف شدند. روس ها در آن زمان فعالیت قابل توجهی از خود نشان دادند و حملات دریایی را در سواحل دریای سیاه انجام دادند. در حدود سال 790، آنها به شهر مستحکم سوروژ (سوداک) حمله کردند و سپس به سواحل جنوبی گسترش یافتند و در سال 840 آمستریدا، یک شهر تجاری غنی در پافلاگونیا (آسیای صغیر) را گرفتند و غارت کردند. اما در سال 842، روس ها بر اساس توافقنامه، بخشی از غنیمت را پس دادند و همه زندانیان را آزاد کردند. "همه چیز در سواحل Evksin (دریای سیاه) و سواحل آن در حملات ناوگان راس ویران و ویران شد (مردم "رز" سکایی هستند که در نزدیکی توروس شمالی زندگی می کنند ، بی ادب و وحشی هستند). و اکنون او خود پایتخت را در معرض خطر وحشتناکی قرار داد. در سال 852، روس ها شهر اسلاوی کیف را تصرف کردند.
در 18 ژوئن 860، روس ها با 360 کشتی قسطنطنیه را محاصره کردند، اما در 25 ژوئن محاصره را برداشتند و به خانه رفتند. هیچ لشکرکشی موفق روس ها علیه بیزانس وجود نداشت. همه موارد بعدی با شکست به پایان رسید (به استثنای کارزار 907 که خود یونانی ها از آن اطلاعی نداشتند). این فکر به وجود می آید که در آن زمان بود که یک قرارداد تجاری منعقد شد که بعدها توسط وقایع نگار به اولگ نسبت داده شد. اما این تنها یک فرض است که تأیید آن بخشی از وظیفه ما نیست. رویدادهای بعدی به نفع روس ها نبود. اندکی پس از سال 860، جنگ ظاهراً نه چندان موفقی با پچنگ ها رخ داد که در این سال فقط می توانستند به عنوان مزدوران پادشاه خزر عمل کنند. در کیف "قحطی و گریه بزرگ بود" و در سال 867 مبلغان ارتدکس که توسط پاتریارک فوتیوس فرستاده شده بودند، بخشی از مردم کیف را به مسیحیت گرویدند. این به معنای صلح و اتحاد با بیزانس بود، اما تغییر دین کامل به دلیل مقاومت بت پرستی تازه و یهودیت متجاوز محقق نشد. با این حال، مستعمره مسیحی کیف جان سالم به در برد. برای صد و بیست سال او رشد کرد و قوی تر شد تا کلمه تعیین کننده را در زمان مناسب که در سال 988 به زبان آورد.
در قرن نهم دولت روسیه دوستان کمی داشت و دشمنان زیادی داشت. نباید تصور کرد که خطرناک ترین دشمنان لزوماً همسایگان هستند. کاملاً برعکس: درگیری‌های کوچک مداوم، انتقام‌جویی‌ها، یورش‌های متقابل به منظور سرقت، البته برای افراد دردسرهای زیادی ایجاد می‌کند، اما قاعدتاً منجر به جنگ‌های نابودی نمی‌شود، زیرا هر دو طرف افراد را در مخالفان خود می‌بینند. . از سوی دیگر، خارجی ها، نمایندگان دیگر قوم های برتر، مخالفان را هدف اقدام مستقیم می دانند. بنابراین، در قرن نوزدهم، آمریکایی ها برای پوست سر یک سرخپوست حق بیمه پرداخت کردند. و در قرن دهم اختلافات فوق قومی حتی با لحن سهم بشریت که در قرن نوزدهم اتفاق افتاد تعدیل نشد. بنابراین، جنگ‌های بین موجودات فراقومی، که خود را با برچسب‌های اعتراف‌آمیز پر زرق و برق مزین می‌کردند، بی‌رحمانه درگیر شد. مسلمانان علیه گناهان «جهاد» کردند و مردان را در شهرهایی که تصرف کرده بودند قتل عام کردند و زنان و کودکان را در بازارهای برده فروختند. شوالیه های ساکسون و دانمارکی لوتیسیان ها و بودریش ها را کاملاً نابود کردند و آنگلوساکسون ها نیز با سلت ها برخورد کردند. اما اگر شادی نظامی از آنها دور شود، فاتحان نمی توانستند انتظار رحمت داشته باشند. در ابتدا روسیه نسبتاً خوش شانس بود. در سه ربع قرن نهم، درست زمانی که فعالیت سوپراتنوس های اروپای غربی در حال رشد بود، بلغارها یونانی ها، آوارها - آلمانی ها، بودریچ ها - دانمارکی ها را مهار کردند. وایکینگ های نروژی به سمت غرب هجوم بردند، زیرا مسیرهای "از وارنگی ها به یونانی ها" و "از وارنگ ها به خزرها" از رودخانه های باریک Lovat یا Mologa عبور می کردند، از طریق حوضه های آبی، جایی که قایق ها باید به صورت دستی کشیده می شدند - " کشیدن»، در حالی که کاملاً از وطن - نروژ جدا شده است. شرایط جنگ با مردم محلی به شدت نامساعد بود.

با صف بندی ایجاد شده نیروهای سیاسی، یهودیان خزر پیروز شدند. آنها با مجارها صلح کردند و انرژی جنگی خود را علیه مردم اروپای غربی هدایت کردند، جایی که آخرین کارولینگی ها کمترین نگرانی را در مورد امنیت دهقانان و اربابان فئودال خود داشتند که معمولاً از رژیم امپراتوری ناراضی بودند. دولت خزر موفق شد متحدان خود را تیورتسی بسازد و محکوم شد و به این ترتیب یک مسیر تجاری مهم برای بازرگانان یهودی از ایتیل به اسپانیا فراهم کرد. سرانجام، در سال 913، خزرها با کمک گوزها، پچنگ هایی را که در یایک و امبا زندگی می کردند، شکست دادند و بخشی از مسیر کاروان از ایتیل به چین را کنترل کردند. آخرین کار حل نشده برای دولت خزر خاقانات روسیه با مرکز آن در کیف بود. جنگ با روس ها اجتناب ناپذیر بود و پیروزی کامل برای سازمان بازرگانی ایتیل نوید مزایای غیرقابل محاسبه را می داد، اما البته نه برای خزرهای برده شده که در این فعالیت شرکت نکردند. حاکمان با کمک سربازان مزدور گرگان آنها را محکم نگه داشتند و آنها را مجبور به پرداخت مالیات های کلان کردند. به این ترتیب، آنها دائماً قلمرو مورد استفاده خود را گسترش دادند و درآمدهای خود را افزایش دادند و بیش از پیش از مردمان تابع خود جدا شدند. البته روابط بین این اختاپوس بازرگان و روسیه نمی توانست بدون ابر باشد. نشانه هایی از درگیری ها در قرن نهم آغاز شد، زمانی که دولت خزریه قلعه سرکل را علیه دشمنان غربی ساخت.
در سال 947، اولگا به شمال رفت و ادای احترام به حیاط کلیسا در امتداد متا و لوگا تحمیل کرد. اما کرانه چپ دنیپر مستقل از کیف و ظاهراً در اتحاد با دولت خزر باقی ماند. بعید است که یوسف پادشاه خزر از انتقال قدرت در کیف از دست پادشاه وارنگ به شاهزاده روس راضی باشد، اما لشکرکشی پساچ را تکرار نکرد. یوسف پادشاه خزر، خودداری از رفتن به روسیه را پسندیده دانست، اما این تأخیر برای او سودی نداشت. اولگا به قسطنطنیه رفت و در 9 سپتامبر 957 در آنجا غسل تعمید یافت، که به معنای انعقاد اتحاد نزدیک با بیزانس، دشمن طبیعی خزریه یهودی بود. تلاش اسقف آدالبرت که در سال 961 به دستور امپراتور اتو وارد کیف شد، برای جلب نظر اولگا به کاتولیک، یعنی طرف آلمان، انجام شد، موفقیت آمیز نبود. از آن لحظه تزار ژوزف امید خود را برای صلح با روسیه از دست داد و این طبیعی بود. جنگ ظاهراً بلافاصله پس از غسل تعمید اولگا آغاز شد.
حامیان پادشاه خزر در آن زمان یاس (اُستی) و کاسوگ (چرکس) بودند که در قرن دهم اشغال کردند. استپ های قفقاز شمالی با این حال، وفاداری آنها به دولت یهود مشکوک بود و غیرت نزدیک به صفر بود. در زمان جنگ، رفتارشان بسیار سست بود. ویاتیچی ها، خراج گزاران خزرها، تقریباً به همین شیوه رفتار می کردند، در حالی که بلغارها عموماً از کمک به خزرها خودداری می کردند و با گوزها، دشمنان پادشاه خزر، دوست بودند. دومی فقط می توانست به کمک مسلمانان آسیای مرکزی امیدوار باشد.
سال 964 سویاتوسلاو را در اوکا، در سرزمین ویاتیچی یافت. جنگ روس ها با یهودیان خزر قبلاً در جریان بود ، اما شاهزاده کیف جرات حمله از طریق استپ های دون را نداشت که توسط سواره نظام خزر کنترل می شد. قدرت روس ها در قرن دهم. در قایق ها بود و ولگا عریض بود. روس ها بدون درگیری غیرضروری با ویاتیچی ها قایق ها را قطع و تنظیم کردند و در بهار 965 از اوکا و ولگا به سمت ایتیل پایین رفتند ، به عقب سربازان عادی خزر که در بین دون منتظر دشمن بودند. و دنیپر سفر بی عیب و نقص فکر شده بود. روس ها با انتخاب یک لحظه مناسب، به ساحل رفتند، منابع غذایی خود را دوباره پر کردند، نه سرقت ها را تحقیر کردند، به قایق های خود بازگشتند و در امتداد ولگا حرکت کردند، بدون ترس از حمله ناگهانی بلغارها، بورتاس ها و خزرها. بعد از آن چه اتفاقی افتاد، فقط می توان حدس زد.

در محل تلاقی رودخانه سارگسو ولگا دو کانال را تشکیل می دهد: یک کانال غربی - ولگا خود و دیگری شرقی - آختوبا. بین آنها جزیره ای سرسبز قرار دارد که ایتیل بر روی آن قرار داشت، قلب خزریه یهودی. کرانه سمت راست ولگا یک دشت لومی است. شاید پچنگ ها به آنجا نزدیک شدند. ساحل سمت چپ آختوبه تپه های شنی است که گوزها مالک آن بودند. اگر بخشی از قایق های روسی از ولگا و آختوبا در زیر ایتیل فرود آمدند، پایتخت خزریا بدون امید به نجات به تله ای برای مدافعان تبدیل شد. پیشروی روسیه به سمت پایین ولگا خودکششی بود. و بنابراین، به آرامی که مردم محلی (خزرها) فرصت داشتند تا به بیشه های غیرقابل نفوذ دلتا فرار کنند، جایی که روس ها نمی توانستند آنها را پیدا کنند، حتی اگر تصمیم گرفته بودند جستجو کنند. اما نوادگان یهودیان و ترکان شجاعت باستانی از خود نشان دادند.
مقاومت در برابر روس ها توسط تزار جوزف نبود، بلکه توسط یک کاگان ناشناس رهبری شد. وقایع نگار لاکونیک است: "و نبردهای قبلی بر سواتوسلاو کوزار غلبه کرد و شهر آنها را گرفت." بعید است که هیچ یک از شکست خوردگان زنده بماند. و اینکه پادشاه یهود و قبایل اطرافیانش به کجا گریختند معلوم نیست. این پیروزی سرنوشت جنگ و سرنوشت خزریه را رقم زد. مرکز سیستم پیچیده ناپدید شد و سیستم متلاشی شد. خزرهای متعدد زیر شمشیرهای روسی سر نگرداندند. آنها اصلاً به آن نیاز نداشتند. آنها می دانستند که روس ها در دلتای ولگا کاری ندارند و این واقعیت که روس ها آنها را از قدرت ظالمانه نجات داده اند برای آنها خوشایند بود. بنابراین، لشکرکشی بعدی سواتوسلاو - در امتداد جاده فرسوده مهاجرت سالانه ترک-خزرخان، از طریق "سرزمین های سیاه" به ترک میانی، یعنی به سمندر، سپس از طریق استپ های کوبان به دون. و پس از بردن سارکل به کیف - بدون مانع گذشت. یهودیان خزر که در سال 965 جان سالم به در بردند، در حومه ایالت سابق خود پراکنده شدند. برخی از آنها در داغستان (یهودیان کوهستانی) ساکن شدند، برخی دیگر - در کریمه (کرائیت ها). این گروه های قومی کوچک با از دست دادن ارتباط با جامعه پیشرو، به یادگارهایی تبدیل شدند که با همسایگان متعدد کنار آمدند. فروپاشی خط واهی یهودی-خزر برای آنها مانند خزرها صلح به ارمغان آورد. اما در کنار آنها یهودیانی بودند که اراده جنگیدن و پیروزی را از دست ندادند و در اروپای غربی پناه گرفتند.
دوستی بین کیف و قسطنطنیه که توسط پرنسس اولگا برقرار شد برای هر دو طرف مفید بود. در سال 949، 600 سرباز روسی در فرود در کرت شرکت کردند و در سال 962، روس ها با نیروهای یونانی در سوریه علیه اعراب جنگیدند. در آنجا کالوکر که در ارتش کشورش خدمت می کرد با آنها دوست شد. و در آنجا زبان روسی را نزد همرزمانش آموخت.
ساکنان Chersonesos از دیرباز به خاطر عشق به آزادی مشهور بوده اند که در نزاع ابدی با مقامات بیان شده است. سرزنش دولت قسطنطنیه برای آنها نشانه خوش سلیقه ای بود و شاید وارد یک رفتار کلیشه ای شد. اما نه کرسونی می توانست بدون کلان شهر زندگی کند و نه قسطنطنیه بدون پاسگاه کریمه اش، که از آنجا غلات، ماهی خشک، عسل، موم و سایر کالاهای استعماری به پایتخت آورده می شد. ساکنان هر دو شهر به یکدیگر عادت کردند و به چیزهای کوچک توجهی نکردند. بنابراین، هنگامی که نیسیفور فوکه به یک دیپلمات باهوش و با دانش زبان روسی نیاز داشت، به کالوکر شأن پدری داد و او را به کیف فرستاد. این نیاز به این دلیل به وجود آمد که در سال 966 نیکفور فوکاس تصمیم گرفت از پرداخت خراج به بلغارها که بیزانس بر اساس قرارداد 927 متعهد به پرداخت آن شد، خودداری کند و در عوض از بلغارها خواست که مجارها را از طریق رود دانوب برای غارت استان های دانوب غارت نکنند. امپراطوری. تزار بلغارستان پیتر اعتراض کرد که با مجارها صلح کرده است و نمی تواند آن را بشکند. نیسیفور این را یک چالش تلقی کرد و «یالوکیر را به کیف فرستاد و 15 قرن طلا به او داد تا روس ها را وادار کند که به بلغارستان حمله کنند و در نتیجه او را مجبور به تبعیت کند». در کیف، این پیشنهاد بسیار مورد استقبال قرار گرفت. سواتوسلاو با همراهان بت پرست خود به تازگی از لشکرکشی به ویاتیچی ها بازگشته بود. در اینجا دوباره فرصتی بود که آن را برای مدتی ترکیب کنیم. دولت اولگا خوشحال شد.
شاهزاده سواتوسلاو نیز خوشحال بود، زیرا مسیحیان در کیف در قدرت بودند و به هیچ وجه با او همدردی نمی کردند. در طول سفر، او احساس بسیار بهتری داشت. بنابراین، در بهار 968، قایق های روسی به دهانه دانوب رفتند و بلغارها را که انتظار حمله را نداشتند، شکست دادند. تعداد کمی سرباز روسی وجود داشت - حدود 8-10 هزار نفر، اما سواره نظام پچنگ به کمک آنها آمدند. در اوت همان سال، روس ها بلغارها را در نزدیکی دوروستول شکست دادند. تزار پیتر درگذشت و سواتوسلاو بلغارستان را تا فیلیپولیس اشغال کرد. این اتفاق با تأیید کامل یونانی هایی که با روسیه تجارت می کردند، رخ داد. در ژوئیه 968، کشتی های روسی در بندر قسطنطنیه بودند.
در طول زمستان 968-969 همه چیز تغییر کرد. کالوکر سواتوسلاو را متقاعد کرد که در پریاسلاوتس یا مالایا پرسلاو در سواحل رودخانه ساکن شد. وارنا، او را بر تاج و تخت بیزانس بنشانید. فرصت هایی برای این وجود داشت: نیسیفور فوک مورد علاقه نبود، روس ها شجاع بودند، و نیروهای اصلی ارتش منظم در سوریه دور بودند و با جنگی پرتنش با اعراب مرتبط بودند. از این گذشته ، بلغارها در سال 705 موفق شدند ژوستینیانوس بی دماغ را در وضعیتی نه چندان مساعد به کاخ بلاخرنا بیاورند! پس چرا شانس نمی آورید؟ و سواتوسلاو به بیهودگی بازگشت به کیف فکر کرد ، جایی که دشمنان مسیحی او در بهترین حالت او را به جای دیگری می فرستادند. بلغارستان به سرزمین روسیه - قلمرو خیابان ها - پیوست. الحاق بلغارستان شرقی به روسیه، مشرف به دریای سیاه، سرزمینی را به شاهزاده بت پرست داد که در آن بتواند مستقل از مادر و مشاورانش باشد.
در بهار 969، پچنگ های سمت چپ کیف را محاصره کردند. برای اولگا و مردم کیف، این کاملا غیر منتظره بود، زیرا دلیل نقض صلح برای آنها ناشناخته بود. کیف خود را در وضعیت ناامیدانه ای یافت و نیروهایی که Voivode Pretich در امتداد ساحل چپ برای نجات شاهزاده خانم مسن آورده بود، به وضوح برای دفع دشمن کافی نبودند. اما هنگامی که رهبر پچنگ با پرتیچ وارد مذاکره شد، معلوم شد که جنگ بر اساس یک سوء تفاهم است. حزب شاهزاده خانم حتی به جنگ با بیزانس و "عقب نشینی کلوچه ها از تگرگ" فکر نمی کرد ، در غیر این صورت حتی آب دادن به اسب ها در رودخانه لیبدپ غیرممکن بود. با این حال، سواتوسلاو در کیف ناراحت بود. نستور این را به شخصیت نزاعگر خود نسبت می دهد، اما باید فکر کرد که وضعیت بسیار غم انگیزتر بود. در 11 ژوئیه، اولگا درگذشت و طبق آیین ارتدکس به خاک سپرده شد و قبر او علامت گذاری نشد، اگرچه «... همه مردم برای او عالی گریه می کنند. به عبارت دیگر، اولگا مانند یک مسیحی مخفی رفتار می کرد و در کیف بسیاری از مسیحیان و مشرکان وجود داشتند. شور و شوق زیاد شد. آنچه که سواتوسلاو پس از مرگ مادرش انجام داد، وقایع نگاری گزارش نمی کند، یا بهتر است بگوییم، ساکت است. اما از وقایع بعدی واضح است که سواتوسلاو نه تنها کیف را ترک کرد، بلکه مجبور شد آن را ترک کند و به ارتش اشغالگر دانوب به فرماندهی یاران وفادارش برود:
نوه های اولگا بر روی میزهای شاهزاده کاشته شدند: یاروپلک - در کیف، اولگ - در سرزمین درولیان و ولادیمیر، پسر خانه دار مالوشا، که در جریان تسخیر درولیان ها اسیر شد. - در نووگورود، زیرا به دلیل خلق و خوی خشن نووگورودی ها، هیچ کس نمی خواست به آنجا برود. اما برای خود سواتوسلاو جایی در سرزمین مادری او وجود نداشت. این حدس نیست. اگر سواتوسلاو قصد داشت در ژوئیه 969 با یونانیان بجنگد، شتاب خود را از دست نمی داد. اگر زیر پای خود زمین محکمی احساس می کرد، ارتش را از بلغارستان برمی گرداند. اما او هیچ کدام را انجام نداد... و یک روند شکست آغاز شد.
انشقاق بزرگ کلیساها در سال 1054، غربگرایان روس را از کشورهای کاتولیک منزوی کرد، زیرا گرویدن به لاتین گرایی در کیف به عنوان ارتداد تلقی شد. اما یاروسلاو، پسرش ایزیاسلاو و نوه اش سویاتوپولک که به پول نیاز داشتند، از مستعمره یهودیان آلمانی کیف حمایت کردند که شاهزادگان کیف را با اروپای کاتولیک مرتبط می کردند. یهودیان پولی را که به خزانه شاهزاده می‌ریخت از مردم محلی دریافت می‌کردند که از این که یهودیان "همه صنایع دستی مسیحیان را گرفتند و تحت کنترل سویاتوپولک آزادی و قدرت زیادی داشتند که از طریق آن بسیاری از بازرگانان و صنعتگران ورشکست شدند" ناراحت بودند. همان منبع گزارش می دهد که یهودیان «بسیاری را در شریعت خود فریب دادند» (3) اما نحوه تفسیر این اطلاعات روشن نیست. به احتمال زیاد ، این یک تهمت است ، اما واقعیت وجود اختلافات مذهبی و بی اعتبار کردن ارتدکس توسط نویسنده دیگری - تئودوسیوس پچرسک تأیید می شود ، که در گفتگوهای خصوصی با یهودیان بحث می کرد ، "زیرا او می خواست به خاطر کشته شود. اعتراف به مسیح» 4. اینکه امیدهای او بی‌اساس نبود، بعداً خواهیم دید، اما نقش او در حمایت از ایزیاسلاو و احترام مردم، تئودوسیوس را از تاج شهادت نجات داد. این کل به چندین حزب تقسیم شد که تحت آن اختلافات قومیتی پوشش داده شد، شایسته توجه است، زیرا فقط در زمان ولادیمیر مونوماخ پیروزی ارتدکس در روسیه حاصل شد. ارتدکس گروه های قومی اروپای شرقی را گرد آورد، اگرچه این وحدت معنوی با جدایی سیاسی همراه بود که در ادامه به آن پرداخته خواهد شد. یاروسلاو حکیم در سال 1054 به عنوان کاگان کیف - برنده لهستانی ها، یوتووینگ ها، چادها و پچنگ ها، قانونگذار، روشنگر و رهایی بخش کلیسای روسیه از تسلط یونانیان درگذشت، اما او کشور را با آرامش ترک نکرد. برعکس، هم در مرزها و هم در داخل سرزمین روسیه، وقایع در امتداد کانال های کاملاً پیش بینی نشده جریان داشت. غیرمنتظره بود که با وجود عظمت قلمرو تابع کیف، یاروسلاو نتوانست شاهزاده کوچک پولوتسک را شکست دهد. برعکس، او ویتبسک و اوسویات را به شاهزاده پولوتسک بریاچیسلاو، نوه ولادیمیر، واگذار کرد، که آرامش مطلوب را به او نداد. فقط در سال 1066، فرزندان یاروسلاو - ایزیاسلاو و برادرانش - وسلاو بریاچیسلاویچ از پولوتسک را در رودخانه نمیگا شکست دادند و سپس با دعوت از او به مذاکره در اسمولنسک، او را در یک کلبه چوبی (خانه چوبی بدون چوب) دستگیر کردند و زندانی کردند. در، یعنی یک زندان) در کیف. وسلاو که توسط شورشیان کیف در 15 سپتامبر 1068 آزاد شد، به مدت هفت ماه در کیف سلطنت کرد و سپس تحت فشار نیروهای برتر پادشاه لهستان، بولسلاو، به پولوتسک بازگشت و پس از چندین ناکامی، از استقلال خود دفاع کرد. شهر مادری. ظاهر شدن در مرز جنوبی روسیه در سال 1049 به همان اندازه غیرمنتظره بود. گوز یا تورک، متحدان سابق سواتوسلاو، اکنون دشمنان. جنگ با ترک ها تا سال 1060 ادامه یافت، زمانی که آنها توسط ائتلافی از شاهزادگان روسی شکست خوردند و به سمت دانوب رانده شدند. در سال 1064، ترک ها سعی کردند از دانوب عبور کنند و در تراکیه جای پای خود را به دست آورند، اما بیماری های همه گیر و رقابت دشمنان قسم خورده آنها، پچنگ ها، ترک ها را مجبور به بازگشت و درخواست پناهندگی از شاهزاده کیف کرد. ترک ها که در امتداد مرز جنوبی روسیه، در ساحل راست دنیپر مستقر شدند، متحدان وفادار شاهزادگان ولین علیه سومین گروه قومی عشایری شدند که پا جای پای آنها گذاشتند - پولوفتسیان. لازم است در این مورد بیشتر بگوییم، اما فعلاً بیایید وضعیت سیاسی داخلی روسیه را در نظر بگیریم.
دولت اولگا، ولادیمیر و یاروسلاو، با تکیه بر اقوام اسلاو-روس - نوادگان گلدها، قلمرو عظیمی را گرد هم آورد - از کارپات ها تا ولگا علیا و از لادوگا تا دریای سیاه، و همه اقوام را تحت سلطه خود درآورد. آنجا زندگی می کرد. با مرگ یاروسلاو حکیم، معلوم شد که گروه حاکم کیف دیگر نمی تواند به تنهایی حکومت کند و مجبور شد به اصل فدراسیون روی آورد، اگرچه قدرت همچنان از امتیازات شاهزادگان خانه روریک بود. شاهزادگان-وارثان در شهرها با درجه ارشد مستقر شدند: ایزیاسلاو - در کیف و نووگورود، سویاتوسلاو - در سرزمین چرنیگوف و سورسک، وسوولود - در پریاسلاول با یک "ماکوه" از سرزمین روستوف-سوزدال، ویاچسلاو - در اسمولنسک، ایگور - در ولادیمیر-ولینسکی. کرونیکل، با انتقال افکار عمومی معاصران در مورد دستگیری وسلاو، ایزیاسلاو را به خیانت محکوم می کند و اتحاد با لهستانی ها را خیانت به میهن به نام "ریاد یاروسلاول" می داند، جانشینی تاج و تخت از برادر بزرگتر به لهستانی رسید. بعد، و بعد از مرگ همه برادران، به برادرزاده بزرگتر. ظاهر پولوفسی. همه اقوام ترک قرن XI. "مردم پیر" بودند. آنها همراه با هون ها و سارماتی ها در قرن سوم ظاهر شدند. قبل از میلاد مسیح. از تمام مراحل قوم زایی گذشت و به یادگارهای هموستاتیک تبدیل شد. به نظر می رسید که آنها محکوم به فنا بودند، اما برعکس اتفاق افتاد. مورخ ایرانی راوندی در سالهای 1192-1196 به سلطان کای خسرو سلجوقی می نویسد: «... در سرزمین اعراب، ایرانیان، بیزانسی ها و روس ها، کلمه (به معنای «غلبه» متعلق به ترکان است، ترس از شمشیرهای چه کسی در قلب مردم همسایه استوار است حتی در اواسط قرن، ابن خصول، مقام سابق غزنوی، در رساله خود علیه دیلمی ها، ویژگی های «شیرگونه» ترک ها را فهرست می کند: شجاعت، فداکاری، استقامت، عدم ریا، بیزاری از دسیسه، مصونیت از چاپلوسی، اشتیاق به دزدی و خشونت، غرور، رهایی از رذایل غیرطبیعی، امتناع از انجام کارهای یدی خانگی (که همیشه رعایت نمی شد) و میل به پست های فرماندهی.
همه اینها توسط همسایگان بی تحرک عشایر ارزش زیادی قائل بودند ، زیرا در بین ویژگی های ذکر شده مواردی وجود نداشت که با افزایش اشتیاق همراه باشد: جاه طلبی ، میهن پرستی فداکارانه ، ابتکار عمل ، کار تبلیغی ، حفظ اصالت ، تخیل خلاق ، تلاش برای بازسازی جهان. همه این صفات در گذشته، در میان اجداد شیونگنو و ترک باقی ماندند، و نوادگان پلاستیکی و در نتیجه مطلوب در ایالت ها، خسته از افراط و تفریط هواداران فرودست خود شدند. اشتیاق معتدل ترک ها به نظر عرب ها، فارس ها، گرجی ها و یونانی ها نوشدارویی بود. اما اقوام ترک اصلا با هم کنار نمی آمدند. انتقام جویی استپی، غارتگران را بدون پیروزی برد، زیرا مردان جوان بالغ به جای مرده ایستادند. اقوام پرشور می توانستند پیروز شوند و موفقیت را حفظ کنند، اما قرن ها گذشت و پیش بینی نشد و نشد. اما وضعیت در حومه غربی استپ بزرگ برای روس ها در قرن یازدهم کاملاً متفاوت بود. در مرحله اینرسی قوم زایی بودند، یعنی از عشایر ترکی که از استپ که در تمام قرن دهم در حال خشک شدن بود به سواحل دون، دنیپر، باگ و دانوب هجوم آوردند، پرشورتر بودند.
همانطور که قبلاً اشاره شد، استپ بین آلتای و دریای خزر میدان درگیری دائمی بین سه گروه قومی بود: گوز (تورک ها)، کانگلی (پچنگ ها) و کومان ها (پولوتسی). تا قرن دهم نیروها برابر بودند و همه رقبا قلمروهای خود را در اختیار داشتند. هنگامی که در قرن دهم خشکسالی شدید دیرینه منطقه استپ را درنوردید، سپس گوزها و کانگلی که در استپ های خشک اورال زندگی می کردند، بسیار بیشتر از کومان ها که در دامنه های آلتای و در کرانه های بلند زندگی می کردند از آن رنج بردند. آب ایرتیش. نهرهای سرازیر شده از کوه ها و ایرتیش ها به آنها اجازه می داد که دام ها و اسب های خود را نگهداری کنند، یعنی اساس قدرت نظامی جامعه عشایری. زمانی که در ابتدای پوشش گیاهی استپ (و جنگل های کاج) دوباره شروع به گسترش به سمت جنوب و جنوب غربی کرد، کومان ها به دنبال آن حرکت کردند و به راحتی مقاومت گوزها و پچنگ های خسته از خشکسالی را شکستند. مسیر جنوب توسط صحرای Betpak-Dala مسدود شد و در غرب آنها راه را به Doi و Dnieper باز کردند، جایی که استپ های علفزاری وجود دارد، دقیقاً مانند بارابا بومی خود. تا سال 1055، پولوفسی پیروز به مرزهای روسیه رسید. در ابتدا ، پولوفسی ها با وسوولود یاروسلاویچ وارد اتحاد شدند ، زیرا آنها یک دشمن مشترک داشتند - تورکس (1055). اما پس از پیروزی بر تورک ها، متفقین به نزاع پرداختند و در سال 1061 شاهزاده پولوفتسی ایسکال وسوولود را شکست داد. باید فرض کرد که هر دو طرف درگیری را یک درگیری مرزی می دانستند، اما با این وجود جاده های استپی ناامن شد، ارتباط تموتارکان با روسیه دشوار بود و این امر منجر به حوادث مهمی شد. پولوفتسی ها همه به سمت غرب حرکت نکردند. سکونتگاه های اصلی آنها در سیبری و قزاقستان تا سواحل دریاچه های زایسان و تنگیز باقی ماند. اما همانطور که همیشه اتفاق می افتد ، فعال ترین بخش جمعیت ترک کردند که پس از پیروزی بر گوزها و پچنگ ها به روسیه رفتند. مغول ها و تاتارها در قرن XII. قسمت شمال شرقی مغولستان و مناطق مجاور استپ Transbaikalia بین تاتارها و مغول ها تقسیم شد. برای درک تاریخ مغول ها، باید به طور جدی به خاطر داشت که در آسیای مرکزی یک نام قومی دارای معنای دوگانه است: 1) نام مستقیم یک قوم (قبیله یا قوم) و 2) نام جمعی برای گروهی از قبایل. که یک مجموعه فرهنگی یا سیاسی خاص را تشکیل می دهند، حتی اگر اقوام در آن منشاء متفاوتی داشته باشند. رشیدالدین به این نکته اشاره کرده است: «طوایف بسیاری از این جهت که خود را به تاتارها ارجاع دادند و به نام آنها معروف شدند، عظمت و وقار داشتند، درست مانند نایمان‌ها، جلایرها، انگوت‌ها، کرایت‌ها و سایر قبایل که هر کدام خاص خود را داشتند. نام، آنها خود را مغول می نامیدند که می خواستند شکوه و جلال دومی را به خود منتقل کنند. فرزندان این قبیله ها از زمان های قدیم خود را با این نام تصور می کردند که در واقعیت چنین نبود. بر اساس معنای جمعی اصطلاح "تاتارها"، مورخان قرون وسطی مغول ها را بخشی از تاتارها می دانستند، زیرا تا قرن XII. هژمونی در میان قبایل مغولستان شرقی متعلق به دومی بود. در ج. تاتارها به همان معنای گسترده کلمه به عنوان بخشی از مغول ها در نظر گرفته می شدند و نام "تاتارها" در آسیا ناپدید شد، اما ترک های ولگا، تابعان گروه ترکان طلایی، شروع به نامیدن خود به این روش کردند. در ابتدای نام «تاتار» و «مغول» مترادف بود، زیرا اولاً نام «تاتار» آشنا و مشهور بود و کلمه «مغول» جدید است و ثانیاً به دلیل تعداد تاتارها (به معنای محدود کلمه). ) دسته های پیشرفته ارتش مغول را تشکیل دادند، زیرا آنها در امان نبودند و در خطرناک ترین مکان ها قرار گرفتند. در آنجا مخالفان آنها با آنها روبرو شدند و در نامها گیج شدند: برای مثال، مورخان ارمنی آنها را تاتارهای مونگال و وقایع نگار نووگورود 1234 می نامیدند. می نویسد: «در همان تابستان، طبق گناهان ما، ناآشنا آمدند، اما هیچ کس آنها را خوب نمی شناسد: آنها چه کسانی هستند، و چه کسانی رفته اند، و زبانشان چیست، و قبیله هایشان چیست، و ایمانشان چیست. و من به تاتارها می گویم ... » ارتش مغولستان بود.
یک نظر ظاهراً صحیح وجود دارد که در یک درگیری نظامی قوی ترین برنده می شود، اگر شرایط اتفاقی وجود نداشته باشد. ارائه اصلاحیه برای تصادفی بودن شادی نظامی جایز است، اما فقط در محدوده یک نبرد یا زد و خورد. برای یک جنگ بزرگ، این هیچ اهمیت اساسی ندارد، زیرا زیگزاگ ها در یک مسیر طولانی به طور متقابل جبران می شوند.
اما در مورد فتوحات مغول چطور؟ برتری عددی، سطح تجهیزات نظامی، عادت به شرایط طبیعی محلی، شور و شوق سپاهیان اغلب در میان مخالفان مغول بیشتر از خود سپاهیان مغول بود و در شجاعت جورچن ها، چینی ها، خوارزمیان، کو- انسان ها و روس ها از مغول ها کمتر نبودند، اما بالاخره یک پرستو بهار نمی کند. علاوه بر این، تعداد کمی از نیروهای مغول به طور همزمان در سه جبهه - چینی، ایرانی و پولوفتسی که در سال 1241 به اروپای غربی تبدیل شد، جنگیدند. چگونه توانستند در ج پیروز شوند. و چرا آنها در قرن چهاردهم شروع به شکست کردند؟ در این مناسبت، پیش‌فرض‌ها و ملاحظات گوناگونی وجود دارد، اما دلیل اصلی آن، نوعی شرارت خاص مغول‌ها و گرایش بیش‌ازحد آنان به دزدی بود.
این اتهام پیش پا افتاده و علاوه بر این، آشکارا تمایلی است، زیرا در زمان های مختلف به مردم مختلف ارائه می شود. و این گناه را نه تنها مردم شهر، بلکه برخی از مورخان نیز انجام می دهند. همانطور که می دانید، ما در دنیایی در حال تغییر زندگی می کنیم. شرایط طبیعیمناطقی از زمین ناپایدار هستند. گاه زیستگاه قومیت دچار خشکسالی چند صد ساله می شود، گاهی سیل، حتی ویرانگرتر. سپس بیوسنوز ناحیه میزبان یا از بین می رود یا تغییر می کند و با شرایط جدید سازگار می شود. اما مردم حلقه بالایی بیوسنوز هستند. بنابراین، همه موارد ذکر شده در مورد آنها صدق می کند. اما این کافی نیست. زمان تاریخی که در آن زندگی می‌کنیم، عمل می‌کنیم، عشق می‌ورزیم، متنفریم، با زمان خطی و نجومی فرق می‌کند، زیرا وجود آن را به دلیل وجود رویدادهایی که در زنجیره علت و معلول به هم متصل می‌شوند، کشف می‌کنیم. این زنجیرها برای همه شناخته شده است، به آنها سنت گفته می شود. آنها در مناطق مختلف سیاره به وجود می آیند، دامنه خود را گسترش می دهند و از هم جدا می شوند و بناهایی را برای فرزندان خود باقی می گذارند، که به لطف آنها این لوگومیست ها در مورد مردم خارق العاده و "عجیب" که قبل از آنها زندگی می کردند یاد می گیرند.
دوران پیشرفت روش شناسی که ما برای تمایز سطوح تحقیق اتخاذ کرده ایم به ما امکان می دهد یک مشاهده مهم داشته باشیم: تاریخ قومی به طور ناهموار حرکت می کند. در آن، همراه با فرآیندهای آنتروپیک صاف رشد، شکوفایی و پیری تدریجی، لحظات بازسازی بنیادی، شکستن سنت‌های قدیمی، ناگهان چیزی جدید و غیرمنتظره پدید می‌آید، گویی فشار قدرتمندی مجموعه معمول روابط را تکان داده و همه چیز را به هم می‌زند. ، مانند یک دسته کارت دخالت می کند. و بعد از آن همه چیز حل می شود و طبق معمول هزار سال پیش می رود.
با ارائه بیش از حد دقیق از سیر وقایع
و غیره.................