شهدای مطهر ملکوتی. در معنای شاهکار خانواده سلطنتی. پاول ریژنکو. در خانه ایپاتیف پس از اعدام خانواده سلطنتی

تقریباً یک قرن کامل، 98 سال ما را از تاریخ وحشتناک جدا می کند - در 17 ژوئیه 1918، خانواده آخرین امپراتور روسیه در خانه ایپاتیف یکاترینبورگ تیراندازی شد. خود نیکلاس دوم، همسرش الکساندرا و پنج فرزندشان به عنوان مقدس شناخته شدند و برای ما به عنوان شهدا و شهدای سلطنتی شناخته می شوند.

در ارتدکس مرسوم است که بین شهدا و شهدا فرق بگذارند. عاشقان- اینها قبل از هر چیز کسانی هستند که با فروتنی و فروتنی غم ها (شورها) را می پذیرند. دلیل شهادت آنها اعتراف به ایمان مسیحی نیست، بلکه اجرای فعال احکام خداوند است.

یکی از ویژگی های بارز عاشقان خوش خلقی آنهاست. فقط در دفتر خاطرات نمایندگان خانواده سلطنتیشواهد زیادی بر خوش اخلاقی آنها وجود دارد.

بنابراین ، در طول خدمات الهی ، کلیسا از خانواده مقدس آخرین امپراتور دقیقاً به عنوان شهدای سلطنتی یاد می کند ، اما در بین مردم آنها به طور فزاینده ای شهدا خوانده می شوند. برای چی؟ بدیهی است که نه تنها به این دلیل که توسط مقامات شوروی تیرباران شدند.

شهید، هواخواه یا خائن؟

نگرش به شخصیت آخرین حاکم سلسله رومانوف همیشه با افراط و تفریط مشخص شده است.

برخی او را به خاطر مهربانی‌اش سرزنش می‌کردند و او را به کناره‌گیری از تاج و تخت متهم می‌کردند، در حالی که برخی دیگر فعالانه از همه خواستند که از گناه خودکشی توبه کنند. بیش از یک کشیش با اعترافاتی مواجه شدند که طی آن مؤمنان از گناهان خود توبه نکردند، بلکه خون پادشاه مقتول بر آنها و فرزندانشان ریخته شد.

برخی تمام اشتباهات وی در سیاست خارجی و داخلی را به امپراتور یادآوری کردند و ارتباط با گریگوری راسپوتین را سرزنش کردند، در حالی که برخی دیگر با ندای "خدایا تزار را حفظ کن" راهپیمایی های مذهبی ترتیب دادند.

اما چگونه می توان حقیقت را بین این افراط ها تشخیص داد؟ بسیار ساده و در عین حال دشوار. برای ترسیم پرتره های عینی از همه اعضای خانواده امپراتوری، ارزش آن را دارد که به زندگی مقدسین، گزارش های مستند شاهدان عینی و در واقع به خاطرات خود شهدای سلطنتی مراجعه کنیم. اما ما همچنان سعی خواهیم کرد لهجه های اصلی را ایجاد کنیم. و آنها نه به فعالیت سیاسی، بلکه به ویژگی های شخصی و جهان بینی مذهبی مربوط می شوند.

ازدواج مبارک؟

امپراتور نیکلاس دومدر 19 مه 1868 در خانواده حاکم بانفوذ الکساندر سوم متولد شد. آخرین حاکم سلسله رومانوف در طول زندگی خود اغلب تاریخ تولد خود را به یاد می آورد. در این روز، کلیسا یاد ایوب رنج کشیده، یکی از مشهورترین شخصیت های تاریخ عهد عتیق را گرامی می دارد.

نیکلاس دوم نیز مانند سنت ایوب باید غم ها و زیان های زیادی را تحمل می کرد. اما از نظر روحی او را سخت کردند.

همسرش - ملکه الکساندرا(در آلمان او را آلیس می نامیدند ، او پس از پذیرش ارتدکس نام دوم را دریافت کرد) - او دختر دوک هسه لودویگ چهارم و نوه ملکه انگلیسی ویکتوریا بود. او آلمانی زاده و لوتری مذهب بود، آگاهانه به ارتدکس گروید و صمیمانه عاشق کشور شوهرش شد.

نوامبر 1894 برای آنها نقطه عطفی بود: نیکلاس دوم امپراتور شد و 25 روز بعد آنها با الکساندرا ازدواج کردند.

در طی سالهای 1895-1901 آنها چهار دختر داشتند: اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا. اما خود پدر و مادر و مردم منتظر وارث بودند.

در سال 1904، مورد انتظار پسر الکسی. این دقیقا یک سال پس از آن اتفاق افتاد که امپراتور نیکلاس از سنت سرافیم ساروف به عنوان یک قدیس تجلیل کرد.

حاکم همراه با خانواده خود به ساروف زیارت کرد و در طی آن آنها به شدت دعا کردند. حدس زدن اینکه شهدای سلطنتی از خدا و سرافیم ساروف چه خواسته اند دشوار نیست. پسر به دنیا آمد اجابت دعای آنها بود.

راسپوتین از کجا آمد؟

پسر توسط خط مادرجدی ترین بیماری - هموفیلی (عدم انعقاد خون) را پشت سر گذاشت. حتی کوچکترین ضربه ای می تواند او را با خونریزی و مرگ تهدید کند.

اما آیا می توان پسری را تصور کرد که ذاتاً تند است و بیکار بنشیند؟ آیا تا به حال کودکی را دیده اید که هرگز زمین نخورده باشد، آرنج خود را پاره نکرده یا زانوهایش را خراشیده باشد؟ به ندرت. بنابراین الکسی همان پسر معمولی بود که از افتادن یا خراش مصون نبود.

بیماری الکسی با تشدیدهای مکرر نه تنها پدر و مادرش، بلکه کل خانواده را تحت تأثیر قرار داد. خواهران بزرگتر با دیدن رنج برادرشان می دانستند که چه درد و غمی است. علاوه بر این، دعا برای تزارویچ در سراسر کشور انجام شد، اما امپراتور به ویژه با اشتیاق دعا کرد.

از آنجایی که پزشکان در برابر این بیماری ناتوان بودند، درب خانه حاکم به روی هر کسی که بتواند از رنج شاهزاده بکاهد باز بود. بنابراین در دایره ارتباط نزدیک امپراتور قرار گرفت گریگوری راسپوتین، که برخی او را به عنوان یک "مرد خدا" و دوم - برای یک شارلاتان و یک پیرمرد جوان گرفتند. به گفته نزدیکان خانواده ، او واقعاً به تزارویچ الکسی کمک کرد تا از حملات هموفیلی جان سالم به در ببرد ، در نتیجه این دهقان با شهرت مبهم تأثیر ویژه ای بر نیکلاس دوم و تصمیم گیری سیاسی داشت.

اما این سوالات از قبل به تصویر سیاسی آخرین امپراتور روسیه مربوط می شود. با این حال، کلیسا شهدای سلطنتی را نه به دلیل فعالیت های دولتی، بلکه به خاطر ایمان، عشق و رحمت، فروتنی و شکیبایی بی شکوه در غم و اندوه، تقدیس کرد.

به خاطر صلاح کشور کنار گذاشته شد؟

شما می توانید سال ها صرف تجزیه و تحلیل تمام "اشتباهات" سیاست خارجی و داخلی نیکلاس دوم کنید و او را به خاطر گوش دادن به راسپوتین سرزنش کنید و در 2 مارس 1917 او به راحتی از سلطنت کنار رفت.

می توان ساعت ها صحبت کرد که امپراتور آنقدر شخصیت ضعیفی داشت که در همه چیز به حرف همسرش گوش می داد، در قرن گذشته زندگی می کرد و نمی خواست بپذیرد که روسیه از خودکامگی مطلق بیرون آمده است. اما بیایید این سوالات را به بررسی مورخان و دانشمندان علوم سیاسی بسپاریم.

به هر حال آخرین امپراتور به خاطر خودش این کار را نکرد. اگر «پوست خودش» و خانواده اش را نجات داده بود، فردای آن روز به اروپا می رسید. با ریشه های آلمانی و بریتانیایی امپراتور، و همچنین تبار متفاوت او، یافتن سرپناه در "خارج از کشور گرم" چندان دشوار نخواهد بود.

در واقع، نیکلاس دوم متقاعد شده بود که مردم بدون حکومت او وضعیت بهتری خواهند داشت. اما حتی با کنار گذاشتن تاج و تخت، او نتوانست کشور را ترک کند. و همسرش بعداً در دفتر خاطرات خود نوشت:

زندگی بدون ایمان غیرممکن خواهد بود... چقدر خوشحالم که در خارج از کشور نیستیم، اما همه چیز را با او [سرزمین مادری] تجربه می کنیم.

"گلگوتای روسی" چیست؟

از 22 مارس 1917 دستگیری خانواده سلطنتی آغاز می شود که تا 17 ژوئیه 1918 ادامه خواهد داشت. در طول این تقریباً یک سال و نیم، خانواده از نظر روحی بیشتر از دهه های گذشته زندگی خواهد کرد. بسیاری از مردم این مسیر دشوار را گلگوتای روسیه می نامند. چرا؟ بیشتر در این مورد بعدا.

خانواده تقریباً پنج ماه را در Tsarskoe Selo گذراند. خجالت در آن زمان به خصوص قابل توجه نبود. همسران فقط می توانستند یکدیگر را در یک وعده غذایی ببینند و همیشه به زبان روسی ارتباط برقرار می کردند. اما در همان زمان، همه اعضای خانواده با هم نماز خواندند، در مراسم شرکت کردند. زمان کافی برای پیاده روی و کتاب خواندن.

در این دوره، دولت موقت تلاش کرد تا در مورد فعالیت های امپراتور تحقیق کند، اما چیزی غیراخلاقی و شرارت آمیز نیافت. منطقی بود که خانواده را رها کنیم، اما در عوض آنها به توبولسک منتقل شدند.

تعداد نامه ها و بازدید از معبد کاهش یافت. اما به شهادت یادداشت های روزانه، نه پدر و مادر و نه فرزندان دست از دعا برداشتند، گهگاه به اعتراف می رفتند و با هم شریک می شدند و مهمتر از همه، متواضعانه زندان خود را تحمل می کردند.

تنها چیزی که نیکلاس دوم نتوانست با آن کنار بیاید عواقب کناره گیری او بود. خاطرات و گزارش های شاهدان عینی تا حدی عمق تجربیات او را نشان می دهد.

آوریل-مه 1918 آغاز آخرین مرحله صعود آنها به گلگوتای روسیه بود. خانواده به یکاترینبورگ منتقل شدند و در خانه ایپاتیف ساکن شدند. بر اساس خاطرات شاهدان عینی، همه اعضای خانواده فهمیدند که دوران حبس آنها چگونه به پایان می رسد. حتی آلکسی کوچکتر هم یک بار گفت: اگر می کشند، حداقل شکنجه نمی کنند.

در 14 ژوئیه 1918، آخرین عبادت آنها برگزار شد، و در شب 16-17 ژوئیه، یک قتل غم انگیز رخ داد. آنها به همراه اعضای خانواده امپراتوری، افرادی را که به آنها کمک می کردند و تلخی تبعید را با آنها تقسیم می کردند - یک پزشک، یک خدمتکار، یک پیاده رو، یک آشپز ... تیرباران کردند.

آغاز عبادت مردمی

پاتریارک آن زمان تیخون برکت خود را به انجام مراسم یادبود برای آرامش خانواده سلطنتی داد. در واقع از همان لحظه بزرگداشت غیررسمی شهدای ملکوتی آغاز شد.

فقط در سال 1981 کلیسای خارج از کشور آنها را به عنوان مقدسین معرفی کرد و ROC حتی بعداً در سال 2000. در میان بسیاری از مؤمنان هیچ شکی در مقدس بودن آنها وجود نداشت: بیماران شفا یافتند، نمادها مرم را جاری کردند. برخی فعالیت های سیاسی امپراتور را سرزنش کردند.

سؤالات مربوط به آثار در کمیسیون تشریفات باقی ماند. همانطور که می دانید، مقدسین نه تنها به ضرب گلوله کشته شدند، بلکه به آتش کشیده شدند. تنها در سال 1991، بقایای پنج نفر در نزدیکی یکاترینبورگ پیدا شد. در طی تحقیقات مشخص شد که آنها واقعاً متعلق به کسانی هستند که در خانه ایپاتیف تیراندازی شده اند. تنها 16 سال بعد، در سال 2007، بقایای دو تن دیگر از اعضای خانواده امپراتوری، الکسی و ماریا، پیدا شد. امروز، بقایای آن در کلیسای جامع پیتر و پل در سنت پترزبورگ قرار دارد.

مومنان روز به روز با دعاهای مختلف به سوی شهدای ملکوتی متوسل می شوند. تعداد داستان های کمک شگفت انگیز نشان می دهد که در شخص خانواده سلطنتی، مؤمنان خود را کتاب های دعای قابل اعتمادی یافته اند.

حقایق جالب در مورد خانواده امپراتوری

در سیره شهدای مطهر شواهد فراوانی بر دینداری عمیق و اخلاق والای آنان وجود دارد. در اینجا فقط چند داستان وجود دارد که همه ارتدوکس ها درباره آنها نمی دانند.

1. در طول چندین سال سلطنت امپراطور نیکلاس، قدیسان بیشتری در بین قدیسین خدا به حساب می آمدند تا در قرن 18 و 19. از جمله معروفان می توان به سرافیم ساروف، یوفروسین از پولوتسک، جان توبولسک و دیگران اشاره کرد. در کمتر از 25 سال از سلطنت نیکلاس الکساندرویچ، بیش از 250 صومعه و 10 هزار کلیسای محلی افتتاح شد.
2. در طول جنگ، امپراطور الکساندرا و دختران بزرگترش خواهران رحمانی بودند و از مجروحان مراقبت می کردند. آنها هیچ تفاوتی با خواهران دیگر نداشتند، بنابراین بیماران اغلب حتی نمی دانستند چه کسی اینقدر از آنها مراقبت می کند.
3. مقامات شوروی به هر طریق ممکن سعی در تحقیر شهدای ملکوتی داشتند، اما هیچ چیز غیراخلاقی در رفتار آنها نیافتند. برعکس، او حتی یادداشت های روزانه و مکاتبات اعضای خانواده را منتشر نکرد، گویا به این دلیل که اگر مردم این را بخوانند، خودشان آنها را مقدس می نامند.
4. یادداشت های روزانه و مکاتبات همه اعضای خانواده گواه بر اخلاق والای کل خانواده، اخلاق و عشق مسیحی است. حتی در زمان دشوار آزمایش، آنها سعی کردند طبق انجیل زندگی کنند، تا راهی را طی کنند که بعدها آن را گلگوتای روسیه نامیدند. در یکی از نامه ها، دختر دوم، اولگا، می نویسد: پدر از من می خواهد که به همه کسانی که به او وفادار مانده اند و کسانی که می توانند روی آنها تأثیر بگذارند بگویم تا از او انتقام نگیرند، زیرا او همه را بخشیده است و برای همه دعا می کند تا از خود انتقام نگیرند و به یاد داشته باشند که شری که اکنون در جهان وجود دارد حتی قوی تر خواهد شد، اما این شر نیست که بر شر غلبه می کند، بلکه فقط عشق است.
5. در اکتبر 1977، مقامات شوروی خانه ایپاتیف را تخریب کردند. بر اساس یک نسخه غیررسمی که بسیاری از شاهدان عینی آن زمان آن را تأیید می کنند، در طول سال ها لکه های قرمز روی دیوارهای این خانه ظاهر شده است. هر کاری کردند، دیوارها را هر طور رنگ کردند، نشانه های خونین بارها و بارها ظاهر شد. در زمان ما کلیسای عظیمی به ارتفاع 75 متر در این قلمرو ساخته شد و آن را "معبد روی خون" شهدای سلطنتی نامیدند.

حقایق جالبی از زندگی خانواده امپراتوری و همچنین داستان کمک آنها را از این فیلم خواهید آموخت:

آن را بگیرید، به دوستان خود بگویید!

در وب سایت ما نیز بخوانید:

بیشتر نشان بده، اطلاعات بیشتر

Holy Royal Passion-Bearers قسمت 2

در طول چند روز کناره گیری از سلطنت ، ملکه خبری از او دریافت نکرد. عذاب او در این روزهای اضطراب مرگبار، بدون خبر و بر بالین پنج کودک بیمار سخت، از هر چیزی که می توان تصور کرد فراتر رفت. او با سرکوب ناتوانی های یک زن و تمام بیماری های بدنی او، قهرمانانه، فداکارانه، با امید کامل به کمک ملکه بهشت، خود را وقف مراقبت از بیماران کرد.

دستگیری و اعدام خانواده سلطنتی

دولت موقت از دستگیری امپراتور نیکلاس دوم و همسرش در اوت و بازداشت آنها در تزارسکویه سلو خبر داد. دستگیری امپراتور و شهبانو کمترین مبنای قانونی و دلیلی نداشت. کمیسیون تحقیق منصوب از سوی دولت موقت، تزار و تزاریتسا را ​​با جستجو و بازجویی مورد آزار و اذیت قرار داد، اما حتی یک حقیقت که آنها را به خیانت محکوم کند، نیافت. در پاسخ به سوال یکی از اعضای کمیسیون که چرا مکاتبات آنها هنوز منتشر نشده است، وی پاسخ داد: اگر آن را منتشر کنیم، مردم آنها را به عنوان مقدسات می پرستند».

زندگی زندانیان تحت محدودیت های کوچک قرار داشت - A.F. Kerensky به حاکم اعلام کرد که باید جداگانه زندگی کند و ملکه را فقط روی میز ببیند و فقط به زبان روسی صحبت کند. سربازان گارد به شکلی بی ادبانه به او اظهاراتی می کردند، دسترسی به کاخ افراد نزدیک به خانواده امپراتوری ممنوع بود. یک بار سربازان حتی یک اسلحه اسباب بازی را به بهانه ممنوعیت حمل سلاح از وارث گرفتند.

31 جولایخانواده سلطنتی و گروهی از خادمان فداکار تحت اسکورت فرستاده شدند توبولسک. با دیدن خانواده آگوست، مردم عادی کلاه های خود را برداشتند، از روی خود عبور کردند، بسیاری روی زانو افتادند: نه تنها زنان، بلکه مردان نیز گریه کردند. خواهران صومعه یوانوفسکی ادبیات معنوی آوردند، به غذا کمک کردند، زیرا تمام وسایل زندگی از خانواده سلطنتی گرفته شد. محدودیت های زندگی زندانیان تشدید شد. اضطراب های روانی و رنج اخلاقی تأثیر شدیدی بر حاکم و امپراتور داشت. هر دوی آنها خسته به نظر می رسیدند، موهای خاکستری ظاهر شد، اما قلعه معنوی در آنها همچنان باقی بود. اسقف ژرموژن توبولسک که زمانی علیه امپراتور تهمت می زد، اکنون آشکارا به اشتباه خود اعتراف کرد. در سال 1918 قبل از شهادت نامه ای نوشت و در آن تماس گرفت خانواده سلطنتی"خانواده مقدس طولانی رنج".

همه شهدای ملکوتی بدون شک به نزدیک شدن به آخرالزمان پی بردند و برای آن آماده شدند. حتی کوچکترین آنها ، سنت تزارویچ الکسی ، از واقعیت چشم پوشی نکرد ، همانطور که از کلماتی که به نحوی از او فرار کرد می توان فهمید: "اگر آنها می کشند، پس فقط شکنجه نکنید". این را خادمان فداکار حاکم نیز درک کردند که شجاعانه از خانواده سلطنتی تبعید شدند. "من می دانم که از این زنده بیرون نمی روم. من فقط برای یک چیز دعا می کنم - که مرا از حاکم جدا نکنند و بگذارند با او بمیرم."- گفت: ژنرال آجودان I.L. تاتیشچف

خانواده سلطنتی در آستانه دستگیری و در واقع فروپاشی امپراتوری روسیه. اضطراب، هیجان، اندوه برای کشور زمانی بزرگخبر کودتای اکتبر در 15 نوامبر به توبولسک رسید. در توبولسک، یک "کمیته سرباز" تشکیل شد، که از هر جهت در تلاش برای تأیید خود بود، قدرت خود را بر حاکم نشان داد - یا او را مجبور به برداشتن تسمه های شانه خود کردند، یا تپه یخی را که برای فرزندان تزار ترتیب داده شده بود را ویران کردند. . از 1 مارس 1918، "نیکلای رومانوف و خانواده اش به جیره یک سرباز منتقل می شوند."

محل بعدی حبس آنها بود یکاترینبورگ. شواهد بسیار کمتری در مورد دوره زندان یکاترینبورگ خانواده امپراتوری باقی مانده است. تقریباً بدون حروف. شرایط زندگی در "خانه هدف ویژه" بسیار دشوارتر از توبولسک بود. خانواده سلطنتی به مدت دو ماه و نیم اینجا در میان گروهی از مردم گستاخ و لجام گسیخته زندگی کردند - نگهبانان جدید آنها مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. در گوشه و کنار خانه نگهبانی گذاشته بودند و هر حرکت زندانیان را زیر نظر داشتند. آنها دیوارها را با نقاشی های زشت پوشانده و امپراطور و دوشس بزرگ را مسخره کردند. آنها حتی نزدیک درب توالت هم مشغول انجام وظیفه بودند و اجازه قفل کردن درها را نداشتند. در طبقه پایین خانه یک اتاق نگهبانی ترتیب داده شده بود. خاک وحشتناک بود. صداهای مست، با همراهی مشت هایی که روی کلیدهای پیانو می کوبند، آهنگ های انقلابی یا ناپسند می داد.

اطاعت بدون شکایت از خواست خدا، نرمی و فروتنی به شورشیان سلطنتی قدرت تحمل همه رنج ها را داد. آنها قبلاً احساس می کردند که در آن سوی زندگی هستند و با دعا در جان و لب خود برای گذار خود به زندگی ابدی آماده می شدند. AT خانه ایپاتیفشعری به دست دوشس اعظم اولگا یافت شد که به آن "دعا" می گویند، دو رباعی آخر آن نیز همین را می گوید:

پروردگار جهان، خدای عالم،
ما را با دعا برکت ده و در یک ساعت وحشتناک طاقت فرسا به روح فروتن آرامش عطا کن. و در آستان قبر در دهان بندگانت نیرویی غیر انسانی دم کن برای دشمنان متواضعانه دعا کن.

هنگامی که خانواده سلطنتی توسط مقامات بی خدا دستگیر شدند، کمیسرها مجبور شدند همیشه نگهبانان خود را تغییر دهند. زیرا تحت تأثیر معجزه آسای زندانیان مقدس و در تماس مداوم با آنها، این افراد ناخواسته متفاوت، انسانی تر شدند. زندان بانان که با سادگی، فروتنی و انسان دوستی سلطنتی تاج‌داران شور و شوق تسخیر شده بودند، نگرش خود را نسبت به آنها ملایم کردند. با این حال ، به محض اینکه اورال چکا احساس کرد که محافظت از خانواده سلطنتی شروع به آغشته شدن به احساسات خوب برای زندانیان کرده است ، بلافاصله آن را با یک مورد جدید - از خود چکیست ها - جایگزین کردند. در رأس این نگهبان ایستاده بود یانکل یوروفسکی. او دائماً با تروتسکی، لنین، سوردلوف و دیگر سازمان دهندگان این جنایت در تماس بود. این یوروفسکی بود که در زیرزمین خانه ایپاتیف دستور کمیته اجرایی یکاترینبورگ را خواند و اولین کسی بود که درست به قلب شهید تزار مقدس ما شلیک کرد. او به بچه ها شلیک کرد و با سرنیزه آنها را تمام کرد.

سه روز قبل از قتل شهدای ملکوتی، یک کشیش برای آخرین بار نزد آنها دعوت شد تا مراسمی را انجام دهد. Batiushka به خدمت توده پرداخت، با توجه به رتبه خدمات، لازم بود که کنتاکیون "بگذارید با مقدسین استراحت کنم ..." را در یک مکان خاص بخوانید. بنا به دلایلی این بار شماس به جای خواندن این کنتاکیون آن را خواند و کشیش نیز آواز خواند. شهدای ملکوتی متاثر از احساسی ناشناخته زانو زدند...

در شب 16 به 17 ژوئیهزندانیان را به بهانه یک حرکت سریع به زیرزمین پایین آوردند، سپس ناگهان سربازان تفنگدار ظاهر شدند، "حکم" با عجله خوانده شد و بلافاصله نگهبانان آتش گشودند. تیراندازی بی نظم بود - قبل از آن به سربازان ودکا داده می شد - بنابراین شهدای مقدس را با سرنیزه به پایان رساندند. خدمتکاران همراه با خانواده سلطنتی درگذشتند: دکتر یوگنی بوتکین، خدمتکار افتخار آنا دمیدوا، آشپز ایوان خاریتونوف و لاکی تروپ که تا آخر به آنها وفادار ماندند. تصویر وحشتناک بود: یازده جسد در جریان خون روی زمین افتاده بود. قاتلان پس از اطمینان از مرگ قربانیان، شروع به برداشتن جواهرات از آنها کردند.

پاول ریژنکو. در خانه ایپاتیف پس از اعدام خانواده سلطنتی

پس از اعدام، اجساد به خارج از شهر به معدن متروکه ای در تراکت منتقل شدند گودال گانینا، جایی که مدت ها با کمک اسید سولفوریک، بنزین و نارنجک از بین می رفتند. عقیده ای وجود دارد که قتل یک مراسم تشریفاتی بوده است، به گواه کتیبه های روی دیوارهای اتاقی که شهدا در آن جان باخته اند. یکی از آنها شامل چهار علامت کابالیستی بود. او آن را اینگونه نوشت: اینجا به دستور نیروهای شیطانی. پادشاه برای نابودی دولت قربانی شد. همه ملت ها از این موضوع آگاه هستند.»خانه ایپاتیف در دهه 70 منفجر شد.

کشیش الکساندر شارگونوف در مجله "خانه روسی" برای سال 2003. می نویسد: «می دانیم که اکثریت در میان رأس دولت بلشویک و نیز ارگان های سرکوب، مانند چکا شوم، یهودی بودند. دجال. در اصل یک یهودی از قبیله دان است. و ظهور او توسط گناهان همه بشریت آماده می شود، زمانی که عرفان تاریک، فسق و جنایت به هنجار و قانون زندگی تبدیل شود. ما از فکر محکوم کردن دور هستیم. هر ملتی به خاطر ملیتش، بالاخره مسیح خودش از این قوم بر اساس جسم بیرون آمد، رسولانش و اولین شهدای مسیحی یهودی بودند، مسئله ملیت نیست...»

تاریخ قتل وحشیانه تصادفی نیست - 17 جولای. در این روز، کلیسای ارتدکس روسیه یاد شاهزاده نجیب مقدس آندری بوگولیوبسکی را که با خون شهید خود، استبداد روسیه را تقدیس کرد، گرامی می دارد. به گفته وقایع نگاران، توطئه گران او را به ظالمانه ترین شکل کشتند. سنت شاهزاده آندری اولین کسی بود که ایده ارتدکس و استبداد را به عنوان پایه ایالتی روسیه مقدس اعلام کرد و در واقع اولین تزار روسیه بود.

در مورد اهمیت شاهکار خانواده سلطنتی

تجلیل از خانواده سلطنتی که قبلاً توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون در دعا برای مردگان و سخنرانی در مراسم یادبود امپراتور کشته شده در کلیسای جامع کازان در مسکو سه روز پس از ترور یکاترینبورگ آغاز شده بود، برای چندین دهه ادامه یافت. دوره شورویتاریخ ما. در تمام دوران قدرت شوروی، توهین خشونت آمیز به یاد تزار مقدس نیکلاس سرازیر شد، با این وجود، بسیاری از مردم، به ویژه در مهاجرت، از همان لحظه مرگ وی، تزار شهید را گرامی داشتند.

شهادت های بی شماری از کمک معجزه آسا از طریق دعا به خانواده آخرین خودکامه روسی. تکریم مردمی شهدای ملکوتی در سال های گذشتهقرن بیستم چنان گسترده شد که در آگوست 2000در کلیسای جامع اسقف های جوبیلی روسیه کلیسای ارتدکسحاکم نیکولای الکساندروویچ، ملکه الکساندرا فئودورونا و فرزندانشان الکسی، اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا جزو شهدای مطهر است. یاد و خاطره آنها در روز شهادتشان - 26 تیرماه - گرامی داشته می شود.

کشیش سرشناس مشهور مسکو، یک پدر سلطنت طلب عمیقاً متقاعد شده، الکساندر شارگونوف، بسیار دقیق در مورد مبانی درونی، عمیق ایدئولوژیکی، صرفاً معنوی و بی زمانی شاهکار خانواده سلطنتی صحبت کرد:

همانطور که می دانید، بدخواهان امروزی حاکم، چه چپ و چه راست، دائماً او را به خاطر کناره گیری از سلطنت سرزنش می کنند. متأسفانه، برای برخی، حتی پس از اعطای قدیس، این همچنان یک مانع و وسوسه باقی می ماند، در حالی که این بزرگترین تجلی قدوسیت او بود.

وقتی صحبت از قدوسیت تزار نیکلاس الکساندرویچ می شود، معمولاً شهادت او را در ذهن داریم که البته با تمام زندگی پرهیزگار او همراه است. شاهکار انصراف او شاهکار اعتراف است.

برای درک بهتر این موضوع، اجازه دهید به یاد بیاوریم که چه کسی به دنبال استعفای حاکم بود. اول از همه، کسانی که به دنبال سوق دادن تاریخ روسیه به سمت دموکراسی اروپایی، یا حداقل به سمت سلطنت مشروطه بودند. سوسیالیست ها و بلشویک ها از قبل پیامد و تجلی افراطی درک ماتریالیستی از تاریخ بودند.

مشخص است که بسیاری از ناوشکن های آن زمان روسیه به نام ایجاد آن عمل کردند. در میان آنها، بسیاری به روش خود صادق بودند، مردم عاقل، که قبلاً فکر می کرد "چگونه روسیه را تجهیز کنیم." اما همانطور که کتاب مقدس می گوید، این حکمت زمینی، روحانی و اهریمنی بود. سنگی که سازندگان سپس آن را رد کردند، مسح مسیح و مسیح بود. مسح خداوند به این معناست که قدرت زمینی حاکم منشأ الهی دارد. چشم پوشی از سلطنت ارتدکس، چشم پوشی از قدرت الهی بود. از قدرت روی زمین، که از آن خواسته می شود مسیر کلی زندگی را به سمت اهداف معنوی و اخلاقی هدایت کند - تا ایجاد شرایطی که برای نجات بسیاری مساعدتر است، قدرتی که "از این دنیا نیست" اما در خدمت است. جهان دقیقاً در این معنای بالاتر.

اکثر شرکت کنندگان در انقلاب، گویی ناخودآگاه عمل کردند، اما این رد آگاهانه نظم خدادادی زندگی و اقتدار خدادادی در شخص تزار، موعود الهی، درست مانند آگاهان بود. رد مسیح پادشاه توسط رهبران روحانی اسرائیل، همانطور که در مَثَل انجیل در مورد تاکستان های شرور توضیح داده شده است. آنها او را کشتند نه به این دلیل که نمی دانستند او مسیح، مسیح است، بلکه دقیقاً به این دلیل که آن را می دانستند. نه به این دلیل که آنها فکر می کردند که این یک مسیحای دروغین است که باید از بین برود، بلکه دقیقاً به این دلیل که می دیدند که مسیح واقعی است: "بیایید او را بکشیم و میراث از آن ما خواهد بود." همان سنهدرین مخفی، با الهام از شیطان، بشریت را به داشتن یک زندگی عاری از خدا و احکام او هدایت می کند، به طوری که هیچ چیز مانع از آن نمی شود که آن طور که می خواهند زندگی کنند.

این همان معنای «خیانت، بزدلی و نیرنگ» است که حاکم را احاطه کرده است. به همین دلیل، سنت جان ماکسیموویچ رنج حاکم در پسکوف را در هنگام کناره گیری از سلطنت با رنج خود مسیح در گتسیمانی مقایسه می کند. به همین ترتیب، خود شیطان شخصاً در اینجا حضور داشت و تزار و همه مردمی را که با او بودند (و همه بشریت را طبق گفته دقیق پی. گیلیارد) وسوسه کرد، همانطور که یک بار خود مسیح را در بیابان وسوسه کرد. با پادشاهی این جهان

برای قرن ها، روسیه به گلگوتای یکاترینبورگ نزدیک شده است. و در اینجا وسوسه باستانی به طور کامل آشکار شد. درست همانطور که شیطان از طریق صدوقیان و فریسیان به دنبال به دام انداختن مسیح بود و تله هایی را به وجود آورد که با هیچ ترفند و نیرنگی انسان نمی شکند، شیطان نیز از طریق سوسیالیست ها و کادت ها، تزار نیکلاس را با یک انتخاب ناامیدکننده مواجه می کند: یا ارتداد یا مرگ.

شاه از صفای مسح الهی دور نشد، حق ولادت الهی را به آش عدس قدرت زمینی نفروخت. خود طرد تزار دقیقاً به این دلیل اتفاق افتاد که او اعتراف کننده حقیقت بود و این چیزی جز طرد مسیح در شخص مسح شده مسیح نبود. معنای کناره گیری حاکم، نجات ایده قدرت مسیحی است.

بعید است که تزار بتواند پیش بینی کند که چه اتفاقات وحشتناکی در پی استعفای او رخ می دهد، زیرا در ظاهر برای جلوگیری از ریختن بی معنی خون از سلطنت کناره گیری کرد. با این حال، با عمق رویدادهای وحشتناکی که پس از کناره گیری او از سلطنت آشکار شد، می توانیم عمق رنج را در جتسمانی او اندازه گیری کنیم. پادشاه به وضوح می‌دانست که با انکار خود، به خود، خانواده‌اش و مردمش که بسیار دوستشان داشت، به دست دشمنان خیانت می‌کند. اما مهمترین چیز برای او وفاداری به فیض خدا بود که در مراسم مقدس کریسمس به خاطر نجات مردمی که به او سپرده شده بود دریافت کرد. با تمام بدبختی های وحشتناکی که روی زمین ممکن است: گرسنگی، بیماری، بیماری، که البته قلب انسان نمی تواند از آن بلرزد، با "گریه و دندان قروچه" ابدی که در آن توبه ای وجود ندارد، قابل مقایسه نیست. و همانطور که پیامبر حوادث تاریخ روسیه گفت کشیش سرافیمساروفسکی، اگر کسی می دانست که زندگی ابدی وجود دارد، که خداوند برای وفاداری به او می دهد، آنگاه حاضر می شد هر عذابی را برای هزار سال (یعنی تا پایان تاریخ، همراه با همه مردم رنج کشیده) تحمل کند. و در مورد وقایع غم انگیزی که به دنبال کناره گیری از سلطنت رخ داد ، راهب سرافیم گفت که فرشتگان برای دریافت ارواح وقت نخواهند داشت - و می توان گفت که پس از کناره گیری حاکم ، میلیون ها شهید جدید در پادشاهی پادشاهی تاج گرفتند. بهشت.

شما می توانید هر نوع تحلیل تاریخی، فلسفی، سیاسی انجام دهید، اما بینش معنوی همیشه مهمتر است. ما این رؤیا را در پیشگویی های قدیس عادل جان کرونشتات، قدیس تئوفان منزوی و ایگناتیوس بریانچانینوف و دیگر قدیسان خدا می دانیم، که فهمیدند هیچ اضطراری، اقدامات خارجی، هیچ سرکوب، ماهرانه ترین سیاست قادر به تغییر وضعیت نیست. در صورت عدم توبه از سوی مردم روسیه، روند وقایع رخ می دهد. به ذهن واقعاً متواضع تزار مقدس نیکلاس داده شد تا ببیند که این توبه احتمالاً به قیمت بسیار بالایی خریداری می شود.

پس از کناره گیری تزار، که مردم با بی تفاوتی خود در آن شرکت کردند، آزار و اذیت کلیسا و ارتداد جمعی از خدا تا به حال بی سابقه نبود. خداوند به وضوح نشان داده است که با از دست دادن مسح خدا چه چیزی را از دست می دهیم و چه چیزی را به دست می آوریم. روسیه بلافاصله مسح شدگان شیطانی را پیدا کرد.

گناه خودکشی نقش مهمی در حوادث وحشتناک قرن بیستم برای کلیسای روسیه و برای کل جهان ایفا کرد. فقط یک سوال پیش روی ما است: آیا کفاره این گناه وجود دارد و چگونه می توان آن را انجام داد؟ کلیسا همیشه ما را به توبه دعوت می کند. این بدان معناست که به آنچه رخ داده و چه نوع تداومی در زندگی امروزی دارد. اگر واقعاً شهید تزار را دوست داریم و به او دعا می کنیم، اگر واقعاً به دنبال احیای اخلاقی و معنوی میهن خود هستیم، برای غلبه بر عواقب وحشتناک ارتداد جمعی (ارتداد از ایمان) از هیچ تلاشی دریغ نکنیم. پدران و پایمال کردن اخلاق) در مردم ما .

تنها دو گزینه برای آنچه در انتظار روسیه است وجود دارد. یا با معجزه شفاعت شهدای سلطنتی و همه شهدای جدید روسیه، خداوند به مردم ما عطا می کند که به خاطر نجات بسیاری دوباره متولد شوند. اما این تنها با مشارکت ما اتفاق می افتد - علیرغم ضعف طبیعی، گناه، ناتوانی و عدم ایمان. یا، طبق آخرالزمان، کلیسای مسیح منتظر تحولات جدید و حتی سهمگین تر است که در مرکز آنها همیشه صلیب مسیح وجود خواهد داشت. از طریق دعای عاشقان سلطنتی، که میزبان شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه هستند، باشد که به ما داده شود که این آزمایشات را تحمل کنیم و در شاهکار آنها شریک شویم.

تزار با اعتراف خود، دموکراسی را شرمنده کرد - "دروغ بزرگ زمان ما"، زمانی که همه چیز با اکثریت آرا تعیین می شود، و در نهایت، توسط کسانی که بلندتر فریاد می زنند: ما او را نمی خواهیم، ​​بلکه بارباس را می خواهیم. ، نه مسیح، بلکه دجال.

تا آخرالزمان و مخصوصاً در آخرالزمان. کلیسا مانند مسیح در جتسمانی و کالواری توسط شیطان وسوسه خواهد شد: "از صلیب پایین بیا پایین بیا." «از آن خواسته‌های عظمت انسانی که انجیل شما درباره آن صحبت می‌کند دور شوید، برای همه قابل دسترس‌تر شوید و ما به شما ایمان خواهیم آورد. شرایطی وجود دارد که باید این کار انجام شود. از صلیب پایین بیایید و همه چیز برای کلیسا بهتر پیش خواهد رفت.» معنای معنوی اصلی رویدادهای امروز نتیجه قرن بیستم است - تلاش های موفقیت آمیز روزافزون دشمن به طوری که "نمک قدرت خود را از دست می دهد" ، به طوری که عالی ترین ارزش های بشر به کلمات پوچ و زیبا تبدیل می شود.

(الکساندر شارگونوف، مجله خانه روسیه، شماره 7، 2003)

تروپاریون، تن 4
امروز، مردم خجسته، بیایید به آرامی سدمریتسا را ​​از کلیسای خانگی صادقانه حاملان مصائب سلطنتی مسیح گرامی بداریم: نیکلاس و اسکندر، الکسی، اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا. آنها از بند و رنج چیزهای مختلف، از مرگ خدا ستیز و هتک حرمت اجساد، هراسی نداشتند و جسارت به خداوند را در دعا بهبود بخشیدند. به همین دلیل، ما با عشق به آنها فریاد می زنیم: ای شهدای مقدس، به صدای توبه و ناله مردم ما گوش فرا دهید، سرزمین روسیه را در عشق به ارتدکس تأیید کنید، از نزاع های داخلی نجات دهید، از خدا صلح و رحمت بزرگ بخواهید. روح ما

کونتاکیون، لحن 8

انتخاب تزار پادشاهان و پروردگار لردها از تبار تزارهای روسیه، شهید مبارک، برای مسیح عذاب روح و مرگ جسمانی دریافت کرد و تاج های آسمانی را تاج گذاری کرد و شما را مهربان خواند. حامی با عشق و سپاس: ای عاشقان سلطنتی، برای روسیه مقدس در پیشگاه خداوند کتاب دعای کوشا شاد باشید.

او پسر ارشد امپراتور الکساندر سوم و همسرش امپراطور ماریا فئودورونا بود. تربیتی که او تحت هدایت پدرش دریافت کرد سخت و تقریباً خشن بود. "من به کودکان عادی و سالم روسی نیاز دارم" - چنین الزامی توسط امپراتور برای مربیان فرزندانش مطرح شد. و چنین تربیتی فقط می تواند در روح ارتدکس باشد. حتی در کودکی، وارث تزارویچ عشق خاصی به خدا، به کلیسای او نشان داد. او تحصیلات بسیار خوبی را در خانه دریافت کرد - او چندین زبان را می دانست، تاریخ روسی و جهان را مطالعه می کرد، در امور نظامی کاملاً متبحر بود و فردی کاملاً فاضل بود. امپراتور الکساندر سوم برنامه ای برای آماده سازی همه جانبه وارث برای انجام وظایف سلطنتی داشت ، اما این برنامه ها به طور کامل محقق نشدند.

ملکه الکساندرا فئودورونا (شاهزاده آلیس ویکتوریا هلنا لوئیز بئاتریس) در 25 مه (7 ژوئن) 1872 در دارمشتات، پایتخت یک دوک نشین کوچک آلمانی، که در آن زمان قبلاً به اجبار در امپراتوری آلمان قرار می گرفت، متولد شد. پدر آلیس لودویگ، دوک بزرگ هسن-دارمشتات و مادرش شاهزاده آلیس انگلستان، سومین دختر ملکه ویکتوریا بود. در دوران کودکی، پرنسس آلیس - در خانه نامش آلیکس بود - کودکی شاد و سرزنده بود که به این دلیل لقب "سانی" (آفتابی) را دریافت کرد. فرزندان زوج هسی - که هفت نفر از آنها بودند - در سنت های عمیق پدرسالارانه تربیت شدند. زندگی آنها طبق قوانینی که به شدت توسط مادرشان تعیین شده بود گذشت ، حتی یک دقیقه هم نباید بدون کار می گذشت. لباس و غذای بچه ها خیلی ساده بود. خود دخترها شومینه ها را روشن کردند، اتاق هایشان را تمیز کردند. مادر از کودکی سعی می کرد ویژگی هایی را بر اساس رویکردی عمیقاً مسیحی به زندگی در آنها القا کند.

آلیکس اولین اندوه خود را در سن شش سالگی متحمل شد - مادرش در سی و پنج سالگی بر اثر دیفتری درگذشت. پس از فاجعه، آلیکس کوچولو منزوی، گوشه گیر شد و شروع به دوری از غریبه ها کرد. او فقط در حلقه خانواده آرام شد. ملکه ویکتوریا پس از مرگ دخترش عشق خود را به فرزندانش به ویژه به کوچکترین آنها یعنی آلیکس منتقل کرد. تربیت و آموزش او اکنون تحت کنترل مادربزرگش بود.

اولین ملاقات وارث شانزده ساله تزارویچ نیکلاس الکساندرویچ و پرنسس آلیس بسیار جوان در سال 1884 اتفاق افتاد، زمانی که خواهر بزرگتر او، کشیش شهید الیزابت آینده، با دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ، عموی تزارویچ ازدواج کرد. دوستی محکمی بین جوانان آغاز شد که سپس به عشقی عمیق و رو به رشد تبدیل شد. هنگامی که در سال 1889، با رسیدن به سن بلوغ، وارث با درخواست برای برکت او برای ازدواج با شاهزاده آلیس، به پدر و مادرش روی آورد، پدرش با استناد به رد جوانی وارث امتناع کرد. باید با وصیت پدرم کنار می آمدم. در سال 1894، عزم تزلزل ناپذیر پسر، معمولاً ملایم و حتی ترسو در ارتباط با پدرش، امپراتور الکساندر سوم برکت خود را برای ازدواج می دهد. تنها مانع انتقال به ارتدکس بود - طبق قوانین روسیه، عروس وارث تاج و تخت روسیه باید ارتدکس باشد. آلیس که پروتستان تربیت شده بود، به صحت اعتراف خود متقاعد شد و در ابتدا از نیاز به تغییر دین خود خجالت کشید.

شادی عشق متقابل با وخامت شدید سلامتی پدرش امپراتور الکساندر سوم تحت الشعاع قرار گرفت. سفر به کریمه در پاییز 1894 برای او تسکین نیاورد ، یک بیماری جدی به طور غیرقابل تحملی قدرت او را می گرفت ...

در 20 اکتبر امپراتور الکساندر سوم درگذشت. روز بعد، در کلیسای کاخ کاخ لیوادیا، شاهزاده آلیس از طریق کریسماسیون به ارتدکس ملحق شد و نام الکساندرا فئودورونا را دریافت کرد.

با وجود سوگواری برای پدر، تصمیم گرفته شد که این ازدواج به تعویق نیفتد، اما در متواضع ترین فضا در 14 نوامبر 1894 انجام شد. روزهای بعد شادی خانوادگیبه زودی جای خود را برای امپراتور جدید به نیاز به عهده گرفتن تمام مسئولیت مدیریت امپراتوری روسیه داد.

اوایل اسکندر سوم اجازه نداد تا آماده سازی وارث برای انجام وظایف پادشاه به طور کامل تکمیل شود. او هنوز به طور کامل با جریان امور عالی کشور آشنا نشده بود، پس از به تخت نشستن، باید از گزارشات وزرای خود چیزهای زیادی می آموخت.

با این حال، شخصیت نیکولای الکساندرویچ، که در زمان رسیدن به تاج و تخت بیست و شش ساله بود، و جهان بینی او در این زمان کاملا مشخص شد.

چهره هایی که در نزدیکی دادگاه ایستاده بودند ذهن پر جنب و جوش او را نشان می دادند - او همیشه به سرعت ماهیت موضوعاتی را که به او گزارش شده بود درک می کرد ، حافظه ای عالی ، مخصوصاً برای چهره ها ، اصالت طرز تفکر او. اما تزارویچ تحت الشعاع شخصیت قدرتمند الکساندر سوم قرار گرفت. نیکولای الکساندرویچ با ملایمت، درایت در خطاب و رفتار متواضعانه خود، این تصور را برای بسیاری از مردهایی ایجاد کرد که ارث نمی بردند. اراده قویپدر من.

راهنمای امپراتور نیکلاس دوم، وصیت نامه سیاسی پدرش بود: «به شما وصیت می‌کنم که هر چیزی را که در خدمت خیر، شرافت و حیثیت روسیه است، دوست داشته باشید. از خودکامگی محافظت کنید، به یاد داشته باشید که شما مسئول سرنوشت رعایای خود در برابر عرش حق تعالی هستید. ایمان به خدا و تقدس وظیفه شاهانه شما اساس زندگی شما برای شماست. محکم و شجاع باشید، هرگز ضعف نشان ندهید. به حرف همه گوش کن، هیچ چیز شرم آور نیست، اما به خودت و وجدانت گوش کن.

از همان آغاز سلطنت خود به عنوان یک قدرت امپراتور روسیه، نیکلاس دوم، انجام وظایف پادشاه را به عنوان یک وظیفه مقدس تلقی می کرد. حاکم عمیقاً معتقد بود که حتی برای یکصد میلیون نفر از مردم روسیه، قدرت سلطنتی مقدس بوده و باقی می ماند. او همیشه این فکر را داشت که تزار و تزاریتسا باید به مردم نزدیک‌تر باشند، آنها را بیشتر ببینند و بیشتر به آنها اعتماد کنند.

سال 1896 با جشن تاجگذاری در مسکو مشخص شد. تاج گذاری پادشاهی - رخداد عظیمدر زندگی یک پادشاه، به ویژه زمانی که او با ایمان عمیق به حرفه خود آغشته باشد. مراسم جشن کریسمس بر روی زوج سلطنتی انجام شد - به نشانه این که، همانطور که بالاتر از آن وجود ندارد، قدرت سلطنتی سخت تر روی زمین وجود ندارد، هیچ باری سنگین تر از خدمت سلطنتی وجود ندارد، خداوند ... به آنها نیرو خواهد داد. پادشاه ما (اول سم. 2.10). از آن لحظه به بعد، حاکم احساس کرد که یک مسح شده واقعی خداست. او که از کودکی با روسیه نامزد شده بود، به نظر می رسید که در آن روز با او ازدواج کرده است.

با اندوه بزرگ حاکم، جشن های مسکو تحت الشعاع فاجعه میدان خودینکا قرار گرفت: ازدحام جمعیت در انتظار هدایای سلطنتی رخ داد که در آن بسیاری از مردم جان باختند. نیکلای الکساندرویچ با تبدیل شدن به فرمانروای عالی یک امپراتوری وسیع که تمام قدرت قانونگذاری، اجرایی و قضایی در دستانش متمرکز بود، مسئولیت تاریخی و اخلاقی عظیمی را برای هر آنچه در ایالتی که به او سپرده شده بود به عهده گرفت. و حاکم یکی از مهمترین وظایف خود را حفظ ایمان ارتدوکس بر اساس کلام کتاب مقدس می داند: "پادشاه ... در حضور خداوند عهد بست - از خداوند پیروی کند و احکام او را حفظ کند آیات و احکام او با تمام دل و با تمام جانم» (دوم پادشاهان 23 و 3). یک سال پس از عروسی، در 3 نوامبر 1895، اولین دختر، دوشس بزرگ اولگا، متولد شد. به دنبال آن سه دختر سرشار از سلامتی و زندگی به دنیا آمدند، دوشس بزرگ تاتیانا (29 مه 1897)، ماریا (14 ژوئن 1899) و آناستازیا (5 ژوئن 1901) که شادی والدین آنها بودند. اما این شادی بدون ترکیبی از تلخی نبود - آرزوی گرامی زوج سلطنتی تولد یک وارث بود تا خداوند روزهایی را به روزهای پادشاه بیفزاید و سالهای او به نسل و نسل گسترش یابد (Ps. 60، 7).

رویداد مورد انتظار در 12 اوت 1904، یک سال پس از زیارت خانواده سلطنتی به ساروف، در جشن تجلیل از سنت سرافیم رخ داد. به نظر می رسید که یک رگه درخشان جدید در آنها آغاز شده است زندگی خانوادگی. اما چند هفته پس از تولد تزارویچ الکسی، معلوم شد که او مبتلا به هموفیلی است. زندگی کودک همیشه در وضعیت معلق بود: کوچکترین خونریزی می تواند به قیمت جان او تمام شود. رنج مادر به ویژه شدید بود ...

دینداری عمیق و صمیمانه زوج امپراتوری را در میان نمایندگان اشراف وقت متمایز کرد. از همان ابتدا ، تربیت فرزندان خانواده امپراتوری با روح ایمان ارتدکس آغشته بود. همه اعضای آن مطابق با سنت های تقوای ارتدکس زندگی می کردند. حضور اجباری در مراسم الهی در روزهای یکشنبه و تعطیلات، روزه گرفتن در طول روزه بخشی جدایی ناپذیر از زندگی تزارهای روسیه بود، زیرا تزار به خداوند اعتماد می کند و در صلاح خداوند متعال تزلزل نخواهد کرد (مصور 20 و 8). .

با این حال، دینداری شخصی حاکم نیکولای الکساندرویچ، و به ویژه همسرش، چیزی غیرقابل انکار چیزی بیش از پایبندی ساده به سنت ها بود. این زوج سلطنتی نه تنها در طول سفرهای متعدد خود از کلیساها و صومعه ها بازدید می کنند، نمادهای معجزه آسا و یادگارهای قدیسان را ارج می نهند، بلکه به زیارت نیز می پردازند، همانطور که در سال 1903 در هنگام تجلیل از سنت سرافیم ساروف انجام شد. خدمات مختصر در کلیساهای دربار دیگر امپراتور و امپراتور را راضی نمی کرد. به خصوص برای آنها، خدمات در کلیسای جامع Tsarskoye Selo Feodorovsky، ساخته شده به سبک قرن شانزدهم انجام شد. در اینجا، امپراطور الکساندرا در مقابل سخنرانی با کتابهای مذهبی باز دعا کرد و پیشرفت خدمات کلیسا را ​​با دقت دنبال کرد.

امپراتور در تمام دوران سلطنت خود به نیازهای کلیسای ارتدکس توجه زیادی داشت. مانند همه امپراتورهای روسیه، نیکلاس دوم سخاوتمندانه به ساخت کلیساهای جدید، از جمله کلیساهای خارج از روسیه کمک مالی کرد. در طول سالهای سلطنت وی ، تعداد کلیساهای محلی در روسیه بیش از 10 هزار افزایش یافت ، بیش از 250 صومعه جدید افتتاح شد. خود امپراتور در برپایی کلیساهای جدید و سایر جشن های کلیسا شرکت داشت. تقوای شخصی حاکم همچنین در این واقعیت آشکار شد که در طول سالهای سلطنت او نسبت به دو قرن قبل که تنها 5 قدیس تجلیل می شدند، مقدسات بیشتری به عنوان مقدس شناخته شدند. در طول آخرین سلطنت، سنت تئودوسیوس چرنیگوف (1896)، سنت سرافیم ساروف (1903)، پرنسس مقدس آنا از کاشینسکایا (بازگرداندن احترام در سال 1909)، سنت یواساف از بلگورود (1911)، سنت هرموژن مسکو (1913)، سنت پیتیریم تامبوف (1914)، سنت جان توبولسک (1916). در همان زمان، امپراتور مجبور شد استقامت خاصی از خود نشان دهد و به دنبال تقدیس قدیس سرافیم ساروف، سنت یواساف بلگورود و جان توبولسک بود. امپراتور نیکلاس دوم به پدر عادل مقدس جان کرونشتات بسیار احترام گذاشت. پس از مرگ سعادتمندانه وی، تزار دستور داد که در سراسر کشور نماز بزرگداشت آن مرحوم در روز رحلت او برگزار شود.

در زمان سلطنت امپراتور نیکلاس دوم ، سیستم سنتی سینودال اداره کلیسا حفظ شد ، اما تحت او بود که سلسله مراتب کلیسا این فرصت را پیدا کرد که نه تنها به طور گسترده بحث کند، بلکه عملاً دعوت شورای محلی را نیز آماده کند.

میل به آوردن زندگی عمومیاصول دینی و اخلاقی مسیحی جهان بینی آنها همواره سیاست خارجی امپراتور نیکلاس دوم را متمایز کرده است. در سال 1898، او با پیشنهاد تشکیل کنفرانسی برای بحث در مورد مسائل حفظ صلح و کاهش تسلیحات، به دولت‌های اروپا خطاب کرد. این منجر به برگزاری کنفرانس های صلح در لاهه در سال های 1889 و 1907 شد. تصمیمات آنها تا به امروز اهمیت خود را از دست نداده است.

اما علیرغم آرزوی صادقانه حاکم به جهان اول، روسیه در دوران سلطنت او مجبور شد در دو جنگ خونین شرکت کند که منجر به ناآرامی داخلی شد. در سال 1904، ژاپن بدون اعلان جنگ، خصومت را علیه روسیه آغاز کرد - نتیجه این جنگ دشوار برای روسیه، آشفتگی انقلابی 1905 بود. حاکم ناآرامی که در کشور رخ داد را به عنوان یک غم و اندوه بزرگ شخصی تلقی کرد ...

در یک محیط غیررسمی، تعداد کمی با حاکم صحبت کردند. و همه کسانی که زندگی خانوادگی او را از نزدیک می دانستند به سادگی شگفت انگیز، عشق متقابل و رضایت همه اعضای این خانواده نزدیک اشاره کردند. آلکسی نیکولایویچ مرکز آن بود؛ همه دلبستگی ها، همه امیدها روی او متمرکز بود. در رابطه با مادر، فرزندان سرشار از احترام و ادب بودند. هنگامی که امپراتور خوب نبود، دختران وظیفه جایگزینی را با مادر خود ترتیب دادند و کسی که آن روز در حال انجام وظیفه بود، ناامیدانه در کنار او ماند. رابطه بچه ها با فرمانروا لمس کننده بود - برای آنها او در همان زمان پادشاه، پدر و رفیق بود. احساسات آنها بسته به شرایط تغییر می کرد و از عبادت تقریباً مذهبی به زودباوری کامل و صمیمانه ترین دوستی می گذشت.

شرایطی که دائماً زندگی خانواده امپراتوری را تاریک می کرد، بیماری صعب العلاج وارث بود. حملات هموفیلی که در طی آن کودک رنج شدیدی را تجربه کرد، بارها تکرار شد. در سپتامبر 1912، در نتیجه یک حرکت بی دقت، خونریزی داخلی رخ داد و وضعیت به قدری جدی بود که آنها از جان تزارویچ می ترسیدند. دعا برای بهبودی او در تمام کلیساهای روسیه انجام شد. ماهیت این بیماری یک راز دولتی بود و والدین اغلب مجبور بودند احساسات خود را هنگام شرکت در روال عادی زندگی در قصر پنهان کنند. امپراتور به خوبی می دانست که پزشکی در اینجا ناتوان است. اما هیچ چیز برای خدا غیر ممکن نیست! او که عمیقاً معتقد بود، با تمام وجود به دعای پرشور و در انتظار شفای معجزه آسا پرداخت. گاهی وقتی کودک سالم بود به نظرش می رسید که دعایش مستجاب می شود اما این حملات دوباره تکرار می شد و این غم و اندوه بی پایان روح مادر را آکنده می کرد. او آماده بود هر کسی را که بتواند به غم و اندوه او کمک کند ، به نحوی رنج پسرش را کاهش دهد ، باور کند و بیماری تزارویچ درهای کاخ را به روی افرادی که به خانواده سلطنتی به عنوان شفا دهنده و کتاب دعا توصیه می شدند باز کرد. در میان آنها، دهقان گریگوری راسپوتین در کاخ ظاهر می شود، که قرار بود در زندگی خانواده تزار و در سرنوشت کل کشور نقش داشته باشد - اما او حق ادعای این نقش را نداشت. افرادی که صمیمانه به خانواده سلطنتی عشق می ورزیدند سعی کردند به نحوی تأثیر راسپوتین را محدود کنند. در میان آنها شهید بزرگوار دوشس بزرگ الیزابت، شهید مقدس متروپولیتن ولادیمیر... در سال 1913، تمام روسیه جشن صدمین سالگرد سلسله رومانوف را جشن گرفتند. پس از جشن های فوریه در سن پترزبورگ و مسکو، در بهار، خانواده سلطنتی سفر خود را به شهرهای باستانی مرکزی روسیه، که تاریخچه آن با وقایع آغاز قرن هفدهم مرتبط است، تکمیل می کند. حاکم بسیار تحت تأثیر مظاهر خالصانه فداکاری مردمی قرار گرفت - و جمعیت کشور در آن سالها به سرعت در حال افزایش بود: در انبوه مردم عظمت پادشاه (مثل 14، 28).

روسیه در آن زمان در اوج شکوه و قدرت بود: صنعت با سرعت بی‌سابقه‌ای توسعه یافت، ارتش و نیروی دریایی قدرتمندتر و قدرتمندتر شدند، اصلاحات ارضی با موفقیت اجرا شد - این بار می‌توان به قول کتاب مقدس گفت: برتری کشور در کل پادشاهی است که از کشور مراقبت می کند (جامعه 5: 8). به نظر می رسید که در آینده نزدیک تمام مشکلات داخلی با خیال راحت حل خواهد شد.

اما این مقدر نبود که محقق شود: اولین جنگ جهانی. اتریش با بهانه ترور وارث تاج و تخت اتریش-مجارستان توسط یک تروریست، به صربستان حمله کرد. امپراتور نیکلاس دوم وظیفه مسیحی خود می دانست که از برادران صرب ارتدوکس دفاع کند...

در 19 ژوئیه (1 اوت 1914) آلمان به روسیه اعلام جنگ کرد که به زودی به یک جنگ پاناروپایی تبدیل شد. در آگوست 1914، نیاز به کمک به متحدش فرانسه، روسیه را مجبور کرد تا حمله ای بیش از حد عجولانه در پروس شرقی آغاز کند که منجر به شکست سنگینی شد. تا پاییز مشخص شد که پایان نزدیکی خصومت ها انتظار نمی رفت. با این حال، از آغاز جنگ، بر روی موج میهن پرستی، اختلافات داخلی در کشور فروکش کرد. حتی دشوارترین مسائل قابل حل شد - امکان اجرای ممنوعیت فروش مشروبات الکلی، که مدتهاست توسط حاکم تصور می شد، برای کل مدت جنگ امکان پذیر بود. اعتقاد او به سودمندی این اقدام از همه ملاحظات اقتصادی قوی تر بود.

حاکم مرتباً به مقر سفر می کند، از بخش های مختلف ارتش عظیم خود، ایستگاه های پانسمان، بیمارستان های نظامی، کارخانه های عقبه بازدید می کند - در یک کلام، همه چیزهایی که در به راه انداختن این جنگ بزرگ نقش داشتند. ملکه از همان ابتدا خود را وقف مجروحان کرد. او پس از تکمیل دوره های خواهران رحمت، همراه با دختران بزرگش، دوشس بزرگ اولگا و تاتیانا، چندین ساعت در روز از مجروحان در درمانگاه خود تزارسکویه سلو پرستاری کرد و به یاد آورد که خداوند می خواهد کارهای رحمانی را دوست داشته باشید (میکا 6). ، 8).

در 22 آگوست 1915، حاکم عازم موگیلف شد تا فرماندهی تمام نیروهای مسلح روسیه را بر عهده بگیرد. شاهنشاه از آغاز جنگ، تصدی فرماندهی کل قوا را انجام وظیفه اخلاقی و کشوری در قبال خدا و مردم می‌دانست: راه‌های آنان را تعیین می‌کرد و در راس می‌نشست و مانند یک شاه زندگی می‌کرد. دایره ای از سربازان، مانند تسلی دهنده برای گریه کنندگان (ایوب 29، 25). با این حال، حاکمیت همیشه به متخصصان برجسته نظامی ابتکار گسترده ای در حل همه مسائل نظامی-استراتژیک و عملیاتی-تاکتیکی داد.

از آن روز به بعد، امپراطور دائماً در مقر بود و وارث اغلب با او بود. تقریباً ماهی یک بار امپراتور برای چند روز به تزارسکویه سلو می آمد. تمام تصمیمات مسئول توسط او گرفته شد، اما در همان زمان به امپراتور دستور داد تا روابط خود را با وزرا حفظ کند و او را از آنچه در پایتخت رخ می دهد مطلع کند. ملکه نزدیکترین فرد به او بود که همیشه می توانست به او تکیه کند. خود الکساندرا فئودورونا سیاست را نه از روی جاه طلبی شخصی و عطش قدرت در پیش گرفت، همانطور که در آن زمان در مورد آن نوشتند. تنها آرزوی او این بود که در مواقع سخت برای حاکم مفید باشد و با نصیحت به او کمک کند. او هر روز نامه‌ها-گزارش‌های مفصلی را به ستاد می‌فرستاد که وزرا به خوبی آن را می‌شناختند.

امپراتور ژانویه و فوریه 1917 را در تزارسکویه سلو گذراند. او احساس می کرد که اوضاع سیاسی روز به روز متشنج تر می شود، اما همچنان امیدوار بود که احساس میهن پرستی همچنان حاکم باشد، او به ارتش که وضعیت آن به طور قابل توجهی بهبود یافته بود، ایمان داشت. این امر امیدها را برای موفقیت در حمله بزرگ بهاری که ضربه قاطعی به آلمان وارد می کرد افزایش داد. اما این را نیروهای متخاصم با حاکمیت به خوبی درک کردند.

در 22 فوریه ، حاکم عازم ستاد مرکزی شد - این لحظه به عنوان سیگنالی برای دشمنان نظم بود. آنها به دلیل قحطی قریب الوقوع توانستند وحشت را در پایتخت بپاشند، زیرا در هنگام قحطی عصبانی خواهند شد، به پادشاه و خدای خود کفر می گویند (Is. 8، 21). روز بعد، ناآرامی ها در پتروگراد آغاز شد که ناشی از وقفه در عرضه غلات بود، آنها به زودی به اعتصاب تحت شعارهای سیاسی تبدیل شدند - "مرگ بر جنگ"، "مرگ بر استبداد". تلاش برای متفرق کردن تظاهرکنندگان ناموفق بود. در این میان، بحث هایی در دوما با انتقاد شدید از دولت انجام شد - اما قبل از هر چیز، این حملات علیه حاکمیت بود. به نظر می رسد نمایندگانی که ادعا می کنند نماینده مردم هستند، دستور رسول اعظم را فراموش کرده اند: به همه احترام بگذارید، برادری را دوست بدارید، از خدا بترسید، پادشاه را گرامی بدارید (اول پطرس 2: 17).

در 25 فوریه، پیامی در ستاد در مورد ناآرامی در پایتخت دریافت شد. حاکم پس از اطلاع از وضعیت امور، نیروهایی را برای حفظ نظم به پتروگراد می فرستد و سپس خود به تزارسکویه سلو می رود. واضح است که تصمیم او به دلیل تمایل به قرار گرفتن در مرکز حوادث برای تصمیم گیری سریع در صورت لزوم و اضطراب برای خانواده بود. این خروج از ستاد مرگبار بود. برای 150 مایلی از پتروگراد، قطار سلطنتی متوقف شد - ایستگاه بعدی، لیوبان، در دست شورشیان بود. من باید از طریق ایستگاه Dno دنبال می کردم، اما حتی در اینجا مسیر بسته بود. در غروب 1 مارس ، حاکم وارد پسکوف شد ، در مقر فرمانده جبهه شمالی ، ژنرال N. V. Ruzsky.

در پایتخت هرج و مرج کامل رخ داد. اما حاکم و فرماندهی ارتش معتقد بودند که دوما اوضاع را کنترل می کند. در گفتگوی تلفنی با رئیس دومای دولتی MV Rodzianko اگر دوما بتواند نظم را به کشور بازگرداند، حاکمیت با تمام امتیازات موافقت کرد. پاسخ این بود: خیلی دیر است. واقعا اینطور بود؟ بالاخره فقط پتروگراد و اطراف آن مورد استقبال انقلاب قرار گرفت و اقتدار تزار در بین مردم و ارتش همچنان زیاد بود. پاسخ دوما به تزار یک انتخاب ارائه داد: انصراف یا تلاش برای لشکرکشی به پتروگراد با نیروهای وفادار به او - دومی به معنای جنگ داخلی بود در حالی که دشمن خارجی در داخل مرزهای روسیه بود.

همه اطرافیان حاکم نیز او را متقاعد کردند که صرف نظر کردن تنها راه نجات است. این امر به ویژه توسط فرماندهان جبهه ها اصرار داشت که خواسته های آنها توسط رئیس ستاد کل M. V. Alekseev پشتیبانی می شد - ترس و لرز و زمزمه علیه پادشاهان در ارتش رخ داد (3 عزرا 15، 33). و پس از تأملات طولانی و دردناک، امپراتور تصمیمی به سختی گرفت: به دلیل بیماری صعب العلاج خود، هم برای خود و هم برای وارث، به نفع برادرش، دوک بزرگ میخائیل الکساندرویچ، کناره گیری کرد. حاکم قدرت عالی و فرماندهی عالی را به عنوان یک تزار، به عنوان یک جنگجو، به عنوان یک سرباز ترک کرد و وظیفه والای خود را تا آخرین لحظه فراموش نکرد. مانیفست او عملی از بالاترین نجابت و کرامت است.

در 8 مارس، کمیسرهای دولت موقت، با ورود به موگیلف، از طریق ژنرال الکسیف اعلام کردند که حاکم دستگیر شده است و نیاز به رفتن به تزارسکویه سلو است. او برای آخرین بار به سربازان خود متوسل شد و از آنها خواست که به دولت موقت، همان کسی که او را دستگیر کرد، وفادار باشند تا به وظیفه خود در قبال میهن تا پیروزی کامل عمل کنند. دستور وداع با سپاهیان که بیانگر نجابت روح حاکم، عشق او به ارتش و ایمان به آن بود، توسط دولت موقت که انتشار آن را ممنوع کرد، از مردم پنهان شد. حاکمان جدید، با غلبه بر یکدیگر، از پادشاه خود غفلت کردند (3 عزرا 15، 16) - البته آنها می ترسیدند که ارتش سخنرانی شریف امپراتور و فرمانده عالی خود را بشنوند.

در زندگی امپراتور نیکلاس دوم دو دوره با مدت زمان و اهمیت معنوی نابرابر وجود داشت - زمان سلطنت و زمان حبس او، اگر اولین آنها این حق را می دهد که از او به عنوان یک حاکم ارتدکس صحبت کند که سلطنت خود را به انجام رساند. وظایف به عنوان یک وظیفه مقدس در برابر خدا، در مورد حاکم، با یادآوری کلمات کتاب مقدس: تو مرا تزار قوم خود را برگزیده ای (حکمت 9، 7)، سپس دوره دوم راه صلیب صعود به ارتفاعات تقدس است. راه گلگوتای روسیه...

فرمانروایی که در روز بزرگداشت ایوب عادل مقدس متولد شد، صلیب خود را به همان شیوه مرد صالح کتاب مقدس پذیرفت، تمام آزمایشات فرستاده شده برای او را محکم، متواضعانه و بدون سایه غرغر تحمل کرد. این رنج طولانی است که با وضوح خاصی در تاریخ آخرین روزهای امپراتور آشکار می شود. از لحظه انصراف، رویدادهای بیرونی به اندازه وضعیت معنوی درونی حاکم توجه را جلب نمی کند. حاکم، همانطور که به نظر می رسید، تنها تصمیم درست را گرفته بود، با این وجود رنج روحی شدیدی را تجربه کرد. اگر من مانعی بر سر راه سعادت روسیه باشم و همه نیروهای اجتماعی که اکنون در رأس آن قرار دارند از من بخواهند تاج و تخت را ترک کنم و آن را به پسر و برادرم بسپارم، پس حاضرم این کار را انجام دهم. فقط برای اینکه پادشاهی ام را بدهم، بلکه جانم را برای وطن بدهم. من فکر می کنم که در بین کسانی که من را می شناسند هیچ کس در این مورد شک ندارد.

همان ژنرال شوبنسکی در روز کناره گیری خود، در 2 مارس، سخنان وزیر دربار امپراتوری، کنت V.B. او نگران فکر خانواده ای بود که در تزارسکویه سلو تنها ماندند، بچه ها بیمار بودند. حاکم به طرز وحشتناکی رنج می برد، اما او چنین فردی است که هرگز غم و اندوه خود را در ملاء عام نشان نمی دهد. نیکلای الکساندرویچ مهار شده و در دفتر خاطرات شخصی خود. تنها در پایان ضبط آن روز احساس درونی او رخنه می کند: «انصراف من لازم است. نکته اصلی این است که به نام نجات روسیه و حفظ آرامش ارتش در جبهه، شما باید در این مرحله تصمیم بگیرید. موافقت کردم. پیش نویس مانیفست از ستاد ارسال شد. در غروب، گوچکوف و شولگین از پتروگراد آمدند و من با آنها صحبت کردم و مانیفست امضا شده و اصلاح شده را به آنها تحویل دادم. ساعت یک بامداد پسکوف را با احساس سنگینی از آنچه تجربه کرده بودم ترک کردم. حول خیانت و نامردی و فریب!

دولت موقت از دستگیری امپراتور نیکلاس دوم و همسرش در اوت و بازداشت آنها در تزارسکویه سلو خبر داد. دستگیری امپراتور و شهبانو کمترین مبنای قانونی و دلیلی نداشت.

هنگامی که ناآرامی که در پتروگراد آغاز شد به تزارسکویه سلو گسترش یافت، بخشی از سربازان شورش کردند و جمعیت عظیمی از شورشیان - بیش از 10 هزار نفر - به کاخ اسکندر نقل مکان کردند. امپراتور در آن روز، 28 فوریه، تقریباً اتاق کودکان بیمار را ترک نکرد. به او اطلاع داده شد که تمام اقدامات برای امنیت کاخ انجام خواهد شد. اما جمعیت از قبل بسیار نزدیک بود - فقط در 500 قدمی حصار قصر، یک نگهبان کشته شد. در این لحظه ، الکساندرا فئودورونا عزم و شجاعت فوق العاده ای از خود نشان می دهد - همراه با دوشس بزرگ ماریا نیکولاونا ، او از صفوف سربازان وفادار به او که در اطراف کاخ دفاع کرده اند و از قبل آماده نبرد هستند دور می زند. او آنها را متقاعد می کند که با شورشیان مذاکره کنند و خون نریزند. خوشبختانه در این مرحله، احتیاط غالب شد. روزهای بعد امپراتور در اضطراب وحشتناکی برای سرنوشت امپراتور گذراند - فقط شایعات انصراف به او رسید. فقط در 3 مارس یادداشت کوتاهی از او دریافت کرد. تجارب ملکه این روزها به وضوح توسط یک شاهد عینی، کشیش آفاناسی بلیف، که مراسم دعا را در کاخ انجام می داد، توصیف می شود: "امپراتور، در لباس خواهر رحمت، در نزدیکی تخت وارث ایستاد. چند شمع مومی نازک جلوی نماد روشن شد. مراسم دعا آغاز شد... آه، چه اندوه وحشتناک و غیرمنتظره ای بر خانواده سلطنتی وارد شد! این خبر منتشر شد که امپراطور که از مقر به نزد خانواده اش برمی گشت دستگیر شد و شاید حتی از سلطنت کناره گیری کرد... می توان وضعیتی را تصور کرد که ملکه درمانده، مادری که با پنج فرزندش که به شدت بیمار شده بود، در چه وضعیتی قرار گرفت. ! او با سرکوب ناتوانی زنان و تمام بیماری های جسمانی خود، قهرمانانه، فداکارانه، وقف مراقبت از بیماران، [با] امید کامل به کمک ملکه بهشت، تصمیم گرفت قبل از هر چیز در برابر معجزه دعا کند. نماد علامت مادر خدا. ملکه خاکی به گرمی، روی زانو، با اشک، از ملکه بهشت ​​کمک و شفاعت خواست. پس از احترام گذاشتن به نماد و رفتن به زیر آن، او خواست که نماد را به بالین بیماران بیاورد تا همه کودکان بیمار بتوانند بلافاصله ادای احترام کنند. تصویر معجزه آسا. وقتی نماد را از کاخ بیرون آوردیم، قصر قبلاً توسط نیروها محاصره شده بود و همه کسانی که در آن بودند دستگیر شدند.

در 9 مارس، امپراتور که یک روز قبل دستگیر شده بود، به تزارسکویه سلو منتقل شد، جایی که تمام خانواده بی صبرانه منتظر او بودند. یک دوره تقریباً پنج ماهه اقامت نامحدود در تزارسکویه سلو آغاز شد. روزها به اندازه ای گذشت - در عبادت منظم، وعده های غذایی مشترک، پیاده روی، مطالعه و ارتباط با عزیزان. با این حال ، در همان زمان ، زندگی زندانیان تحت محدودیت های جزئی قرار گرفت - A.F. Kerensky به حاکم اعلام کرد که باید جداگانه زندگی کند و ملکه را فقط روی میز ببیند و فقط به زبان روسی صحبت کند. سربازان گارد به شکلی بی ادبانه به او اظهاراتی می کردند، دسترسی به کاخ افراد نزدیک به خانواده امپراتوری ممنوع بود. یک بار سربازان حتی یک اسلحه اسباب بازی را به بهانه ممنوعیت حمل سلاح از وارث گرفتند.

پدر آفاناسی بلایف که در این دوره به طور منظم خدمات الهی را در کاخ اسکندر انجام می داد، شهادت های خود را در مورد زندگی معنوی زندانیان تزارسکویه سلو به جا گذاشت. اینگونه بود که مراسم تشییع روز جمعه خوب در 30 مارس 1917 در کاخ برگزار شد. «خدمت محترمانه و قابل تامل بود... اعلیحضرت در حالی که ایستاده بودند به کل خدمات گوش دادند. منبرهای تاشو در جلوی آنها قرار داده شده بود که اناجیل روی آنها گذاشته شده بود تا بتوانند خواندن را دنبال کنند. همه تا پایان خدمت ایستادند و از سالن مشترک به اتاق های خود رفتند. شخص باید خود را ببیند و آنقدر نزدیک باشد تا بفهمد و مطمئن شود که چگونه خانواده سلطنتی سابق با غیرت، به روش ارتدکس، اغلب زانو زده، به خدا دعا می کنند. با چه خضوع و فروتنی و فروتنی و تمام تسلیم شدن به خواست خدا پشت خدمات الهی می ایستند.

روز بعد همه خانواده برای اعتراف رفتند. اتاق های فرزندان سلطنتی که در آن مراسم اعتراف انجام می شد اینگونه بود: «چه اتاق های شگفت انگیزی به سبک مسیحی. هر شاهزاده خانم یک نماد واقعی در گوشه اتاق دارد که پر از نمادهای زیادی در اندازه های مختلف است که قدیسان مورد احترام را به تصویر می کشد. در مقابل شمایل یک منبر تاشو قرار دارد که با حجابی به شکل حوله پوشانده شده است، کتابهای دعا و عبادات و همچنین انجیل مقدس و صلیب بر روی آن قرار گرفته است. دکوراسیون اتاق‌ها و تمام وسایل آن نشان‌دهنده کودکی بی‌گناه، ناآگاه از کثیفی‌های دنیوی، پاک و بی‌نقص است. برای گوش دادن به دعاها قبل از اعتراف، هر چهار کودک در یک اتاق بودند ... "

«این تصور [از اعتراف] چنین شد: پروردگارا، بگو که همه کودکان از نظر اخلاقی به اندازه فرزندان تزار سابق هستند. پدر آتاناسیوس می نویسد، چنین مهربانی، فروتنی، اطاعت از اراده والدین، ارادت بی قید و شرط به اراده خدا، پاکی افکار و ناآگاهی کامل از خاک زمینی - پرشور و گناهکار - پدر آتاناسیوس می نویسد - آنها مرا به شگفتی کشاندند و من کاملاً متحیر شدم: آیا من به عنوان یک پدر روحانی باید از گناهانی که شاید برای آنها ناشناخته است و اینکه چگونه می توانم در گناهانی که برای من شناخته شده است، توبه کنم، یادآوری کنم.

مهربانی و آرامش خاطر شهبانو را حتی در این سخت ترین روزهای پس از کناره گیری حاکم از تاج و تخت ترک نکرد. در اینجا کلمات تسلی دهنده ای است که او در نامه ای به کرنت S. V. Markov خطاب می کند: "شما تنها نیستید، از زندگی کردن نترسید. خداوند دعاهای ما را می شنود و به شما کمک می کند، شما را آرام می کند و تقویت می کند. ایمانت را از دست نده، پاک، بچگانه، وقتی بزرگ شدی به اندازه خودت کوچک بمان. زندگی سخت و دشوار است، اما در پیش رو نور و شادی، سکوت و پاداش برای همه رنج ها و عذاب است. مستقیم به راهت برو، به راست و چپ نگاه نکن و اگر سنگی ندیدی و افتادی، نترس و دلت نشکنه. دوباره بالا بروید و به جلو بروید. درد دارد، برای روح سخت است، اما اندوه ما را پاک می کند. زندگی و رنج منجی را به یاد بیاورید، و زندگی شما به نظر شما سیاه نخواهد شد. ما یک هدف داریم، همه ما آرزوی رفتن به آنجا را داریم، اما به یکدیگر کمک می کنیم تا راه را پیدا کنیم. مسیح با شماست، نترسید.»

در کلیسای قصر یا در اتاق‌های سلطنتی سابق، پدر آتاناسیوس به طور منظم مراسم شبانه و دعای الهی را برگزار می‌کرد که همیشه همه اعضای خانواده امپراتوری در آن شرکت می‌کردند. پس از روز تثلیث مقدس، پیام های نگران کننده بیشتر و بیشتر در دفتر خاطرات پدر آتاناسیوس ظاهر می شود - او به عصبانیت فزاینده نگهبانان اشاره می کند و گاهی اوقات به بی ادبی نسبت به خانواده سلطنتی می رسد. وضعیت روحی اعضای خانواده سلطنتی بدون توجه او نمی ماند - بله، همه آنها متحمل رنج شدند، اما همراه با رنج، صبر و دعای آنها افزایش یافت. در مصائب خود فروتنی واقعی را به دست آوردند - طبق کلام پیامبر: به پادشاه و ملکه بگو: تواضع کن... زیرا تاج جلال تو از سرت افتاده است (ار. 13 و 18).

اکنون بنده فروتن خدا نیکولای، مانند بره ای متواضع، با همه دشمنان خود خیرخواه است، اهانت را به یاد نمی آورد، با جدیت برای رفاه روسیه دعا می کند، عمیقاً به آینده باشکوه او اعتقاد دارد، زانو زده، به صلیب و صلیب نگاه می کند. انجیل ... اسرار مخفی زندگی طولانی خود را به پدر آسمانی بیان می کند و در برابر عظمت پادشاه آسمان به خاک می افتد و با گریه برای گناهان ارادی و غیرارادی خود طلب بخشش می کند. پدر آفاناسی بلیایف.

در این میان، تغییرات جدی در زندگی زندانیان سلطنتی در حال شکل گیری بود. دولت موقت کمیسیونی را برای بررسی فعالیت های امپراتور تعیین کرد، اما با وجود تمام تلاش ها برای یافتن حداقل چیزی که باعث بی اعتباری تزار شود، چیزی پیدا نشد - تزار بی گناه بود. هنگامی که بی گناهی او ثابت شد و آشکار شد که هیچ جنایتی پشت سر او نیست، دولت موقت به جای آزادی حاکم و همسر اوت او تصمیم گرفت زندانیان را از تزارسکویه سلو خارج کند. در شب 1 اوت ، آنها به توبولسک فرستاده شدند - این کار ظاهراً با توجه به ناآرامی های احتمالی انجام شد که اولین قربانی آن می تواند خانواده سلطنتی باشد. در واقع، با این کار، خانواده محکوم به صلیب شدند، زیرا در آن زمان روزهای خود دولت موقت به شماره افتاده بود.

در 30 ژوئیه، یک روز قبل از عزیمت خانواده سلطنتی به توبولسک، آخرین عبادت الهی در اتاق های سلطنتی برگزار شد. صاحبان سابق خانه خود برای آخرین بار گرد هم آمدند تا مشتاقانه دعا کنند و با گریه و زانو از خداوند کمک و شفاعت از همه گرفتاری ها و بدبختی ها خواستند و در عین حال متوجه شدند که در حال قدم زدن در راه هستند. خود خداوند عیسی مسیح برای همه مسیحیان مقدر کرده است: آنها بر شما دست خواهند گذاشت و شما را آزار خواهند داد و شما را به زندان خواهند سپرد و به خاطر نام من به حضور حاکمان خواهند آورد (لوقا 21:12). در طول این عبادت، تمام خانواده سلطنتی و خادمان بسیار کوچک آنها دعا کردند.

6 اوت زندانیان سلطنتی وارد توبولسک شدند. اولین هفته های اقامت خانواده سلطنتی در توبولسک شاید آرام ترین هفته ها در تمام مدت زندان آنها بود. 8 سپتامبر، روز کریسمس مادر خدای مقدس، برای اولین بار به زندانیان اجازه داده شد به کلیسا بروند. متعاقباً، این تسلی به ندرت به دست آنها افتاد. یکی از بزرگترین سختی‌های زندگی من در توبولسک نبود تقریباً کامل هیچ خبری بود. نامه ها با تاخیر بسیار زیاد رسید. در مورد روزنامه‌ها، باید به یک برگه محلی که روی کاغذ قهوه‌ای چاپ می‌شد و فقط تلگراف‌های قدیمی را با چند روز تأخیر می‌داد، اکتفا می‌کرد، و حتی آن‌هایی که اغلب در اینجا به شکل مخدوش و کوتاه منتشر می‌شدند. امپراتور با نگرانی وقایع رو به رو شدن در روسیه را تماشا کرد. او فهمید که کشور به سرعت به سمت نابودی پیش می رود.

کورنیلوف از کرنسکی دعوت کرد تا نیروهایی را به پتروگراد بفرستد تا به آشوب بلشویکی که روز به روز تهدید کننده تر می شد پایان دهد. غم و اندوه تزار زمانی که دولت موقت این آخرین تلاش را برای نجات سرزمین مادری رد کرد، بی اندازه بود. او به خوبی می دانست که این تنها راه برای جلوگیری از فاجعه قریب الوقوع است. حاکم از کناره گیری خود پشیمان می شود. او این تصمیم را تنها به این امید گرفت که کسانی که خواهان برکناری او بودند همچنان بتوانند با افتخار به جنگ ادامه دهند و هدف نجات روسیه را خراب نکنند. سپس می ترسید که امتناع او از امضای انصراف منجر به جنگ داخلی در دید دشمن شود. تزار نمی خواست حتی یک قطره از خون روس ها به خاطر او ریخته شود... برای امپراتور دردناک بود که اکنون بیهودگی قربانی خود را ببیند و متوجه شود که با در نظر گرفتن فقط خیر وطن، او پی. گیلیارد، معلم تزارویچ الکسی به یاد می‌آورد که با انکارش به او آسیب رساند.

در همین حال، بلشویک ها قبلاً در پتروگراد به قدرت رسیده بودند - دوره ای فرا رسیده بود که حاکم در دفتر خاطرات خود نوشت: "بسیار بدتر و شرم آورتر از وقایع زمان مشکلات". خبر کودتای اکتبر در 15 نوامبر به توبولسک رسید. سربازان نگهبان خانه فرماندار به خانواده سلطنتی علاقه نشان دادند و چندین ماه از کودتای بلشویکی گذشت تا اینکه تغییر قدرت بر وضعیت زندانیان تأثیر گذاشت. در توبولسک، یک "کمیته سربازان" تشکیل شد، که از هر راه ممکن برای تأیید خود تلاش کرد، قدرت خود را بر حاکم نشان داد - یا او را مجبور به برداشتن تسمه‌های شانه‌اش می‌کنند، یا تپه یخی را که برای آن ترتیب داده شده بود، نابود می‌کنند. فرزندان تزار: به قول حبقوق نبی، پادشاهان را مسخره می کند (حب. 1، ده). از 1 مارس 1918، "نیکلای رومانوف و خانواده اش به جیره یک سرباز منتقل می شوند."

نامه ها و یادداشت های روزانه اعضای خانواده امپراتوری گواه تجربه عمیق تراژدی است که در مقابل چشمان آنها رخ می دهد. اما این فاجعه قدرت ذهن، ایمان و امید به یاری خداوند را از زندانیان سلطنتی سلب نمی کند.

این فوق العاده سخت، غم انگیز، توهین آمیز، شرم آور است، اما ایمان خود را به رحمت خدا از دست ندهید. او وطن خود را ترک نخواهد کرد تا از بین برود. ما باید همه این تحقیرها، چیزهای ناپسند، وحشت را با فروتنی تحمل کنیم (چون نمی توانیم کمک کنیم). و او نجات خواهد داد، رنجور و بسیار مهربان - او تا آخر عصبانی نخواهد شد ... بدون ایمان، زندگی غیر ممکن است ...

چقدر خوشحالم که در خارج از کشور نیستیم، اما همه چیز را با او [سرزمین مادری] تجربه می کنیم. همانطور که می خواهید همه چیز را با بیمار مورد علاقه خود به اشتراک بگذارید، از همه چیز جان سالم به در ببرید و با عشق و هیجان دنبالش بروید، در مورد وطن نیز چنین است. من برای مدت طولانی احساس مادر او را داشتم که این احساس را از دست دادم - ما یکی هستیم و در غم و شادی شریک هستیم. او ما را آزار داد ، آزرده خاطر کرد ، تهمت زد ... اما ما هنوز عمیقاً او را دوست داریم و می خواهیم او را به عنوان یک کودک بیمار با ویژگی های بد و در عین حال خوب و میهن مادری خود ببینیم که بهبود یابد ...

من اعتقاد راسخ دارم که زمان رنج می گذرد، خورشید دوباره بر سرزمین مادری رنج کشیده خواهد درخشید. از این گذشته ، خداوند مهربان است - او میهن را نجات خواهد داد ... "امپراطور نوشت.

رنج کشور و مردم نمی تواند بی معنی باشد - این اعتقاد راسخ است شهدای شاهنشاهی: کی این همه تموم میشه؟ هر وقت خدا بخواهد. صبور باش، ای کشور عزیز، تاج افتخار، پاداش همه رنج ها، به تو خواهد رسید... بهار خواهد آمد و خشنود خواهد شد، و اشک ها و خون های ریخته شده از جویبارها بر سرزمین مادری فقیر را خشک خواهد کرد...

هنوز خیلی سخت تر در پیش است - درد دارد، چقدر خونریزی، خیلی دردناک است! اما حقیقت باید بالاخره پیروز شود...

اگر امیدی نباشد چگونه زندگی کنیم؟ ما باید شاد باشیم و آنگاه خداوند آرامش خاطر را به ما می دهد. درد می کند، آزرده خاطر است، توهین می کند، شرمنده است، رنج می بری، همه چیز درد می کند، سوراخ می شود، اما سکوت در روحت حاکم است، ایمان آرام و عشق به خدا، که خدای خود را رها نمی کند و دعای غیور را نمی شنود و رحمت می کند. و ذخیره...

... تا کی میهن بدبخت ما توسط دشمنان خارجی و داخلی عذاب و تکه تکه خواهد شد؟ گاهی اوقات به نظر می رسد که دیگر قدرتی برای تحمل کردن وجود ندارد، شما حتی نمی دانید به چه چیزی امیدوار باشید، برای چه چیزی آرزو کنید؟ و با این حال هیچکس شبیه خدا نیست! باشد که اراده او انجام شود!»

تسلی و فروتنی در تحمل غم و اندوه به زندانیان سلطنتی با دعا، خواندن کتابهای معنوی، عبادت، عشای ربانی داده می شود: «...خداوند خداوند شادی و تسلی غیرمنتظره ای به ما داد و به ما اجازه داد تا در اسرار مقدس مسیح برای پاکسازی شریک شویم. گناهان و زندگی ابدی شادی نور و عشق روح را پر می کند.

در رنج و امتحان، معرفت روحی، معرفت به خود، به نفس، چند برابر می شود. تلاش برای زندگی ابدی به تحمل رنج کمک می کند و تسلی بزرگ می دهد: "... هر چیزی را که دوست دارم رنج می کشد، حسابی از همه کثیفی ها و رنج ها نیست و خداوند ناامیدی را جایز نمی داند: او از ناامیدی محافظت می کند ، قدرت می بخشد ، اعتماد به نفس می دهد. در روشنایی آینده روشن."

در ماه مارس مشخص شد که صلح جداگانه با آلمان در برست منعقد شد. حاکم نگرش خود را نسبت به او پنهان نکرد: "این برای روسیه شرم آور است و" مساوی با خودکشی است. هنگامی که شایعه ای منتشر شد که آلمانی ها از بلشویک ها خواستند خانواده امپراتوری را به آنها تحویل دهند، امپراتور اعلام کرد: "من ترجیح می دهم در روسیه بمیرم تا اینکه توسط آلمانی ها نجات پیدا کنم." اولین گروه بلشویک در روز سه شنبه 22 آوریل وارد توبولسک شد. کمیسر یاکولف خانه را بازرسی می کند، با زندانیان آشنا می شود. چند روز بعد، او اعلام می کند که باید حاکم را دور کند و به او اطمینان می دهد که هیچ اتفاق بدی برای او نخواهد افتاد. با فرض اینکه می خواهند او را به مسکو بفرستند تا صلح جداگانه ای با آلمان امضا کند، حاکمی که تحت هیچ شرایطی اشراف معنوی را ترک نکرد (پیام ارمیا نبی را به خاطر بیاورید: پادشاه، شجاعت خود را نشان دهید - رساله Jer. 1, 58)، با قاطعیت گفت: «ترجیح می‌دهم دستم را قطع کنند تا این معاهده شرم‌آور را امضا کنم».

وارث در آن زمان بیمار بود و گرفتن او غیرممکن بود. با وجود ترس از پسر بیمارش، امپراتور تصمیم می گیرد از شوهرش پیروی کند. دوشس بزرگ ماریا نیکولایونا نیز با آنها رفت. فقط در 7 مه ، اعضای خانواده که در توبولسک مانده بودند از یکاترینبورگ خبر دریافت کردند: حاکم ، ملکه و ماریا نیکولاونا در خانه ایپاتیف زندانی شدند. هنگامی که سلامتی وارث بهبود یافت، بقیه اعضای خانواده امپراتوری از توبولسک نیز به یکاترینبورگ برده شدند و در همان خانه زندانی شدند، اما بیشتر افراد نزدیک به خانواده اجازه ملاقات با آنها را نداشتند.

شواهد بسیار کمتری در مورد دوره زندان یکاترینبورگ خانواده امپراتوری باقی مانده است. تقریباً بدون حروف. اساساً این مدت فقط از نوشته های مختصری در دفتر خاطرات امپراطور و شهادت شاهدان در پرونده قتل خانواده سلطنتی شناخته می شود. شهادت کشیش جان استورژف که آخرین خدمات الهی را در خانه ایپاتیف انجام داد بسیار ارزشمند است. پدر جان دو بار در روزهای یکشنبه در مراسم عشای ربانی در آنجا خدمت کرد. برای اولین بار در 20 مه (2 ژوئن 1918) بود: «... شماس عریضه های مراسم را بیان کرد و من آواز خواندم. دو صدای زن با من آواز خواندند (فکر می کنم تاتیانا نیکولاونا و یکی از آنها)، گاهی اوقات با صدای کم بیس، و نیکولای الکساندرویچ ... آنها خیلی سخت دعا می کردند ... "

نیکولای الکساندرویچ تونیکی به رنگ خاکی، همان شلوار، با چکمه های بلند پوشیده بود. او صلیب سنت جورج افسری را روی سینه خود دارد. هیچ سردوشی وجود نداشت... [او] مرا تحت تأثیر راه رفتن محکم، آرامشش، و به خصوص نحوه نگاه کردن دقیق و محکم به چشمانش قرار داد...» پدر جان نوشت.

بسیاری از پرتره های اعضای خانواده سلطنتی حفظ شده است - از پرتره های زیبای A. N. Serov گرفته تا عکس های متاخر که قبلاً در اسارت گرفته شده اند. از آنها می توان تصوری از ظاهر حاکم، امپراتور، تسارویچ و شاهزاده خانم ها داشت - اما در توصیف بسیاری از افرادی که آنها را در طول زندگی خود دیدند، معمولاً توجه ویژه ای به چشم ها می شود. پدر جان استروژف در مورد وارث گفت: "او با چنین چشمان پر جنب و جوش به من نگاه کرد ..." احتمالاً این برداشت را می توان با دقیق ترین سخنان سلیمان حکیم منتقل کرد: "در نگاه روشن پادشاه زندگی است و لطف او مانند ابری است با باران دیر ..." در متن اسلاو کلیسا این به نظر می رسد. حتی گویاتر: "در پرتو زندگی، پسر پادشاهان" (مثل 16، پانزده).

شرایط زندگی در "خانه هدف ویژه" بسیار دشوارتر از توبولسک بود. نگهبان متشکل از 12 سرباز بود که در نزدیکی زندانیان زندگی می کردند و با آنها در یک میز غذا می خوردند. کمیسر آودیف، یک شراب خوار سرسخت، هر روز به همراه زیردستانش برای ابداع تحقیرهای جدید برای زندانیان تدبیر می کرد. من مجبور شدم سختی ها را تحمل کنم، قلدری را تحمل کنم و از خواسته های این افراد بی ادب اطاعت کنم - در میان نگهبانان جنایتکاران سابق بودند. به محض ورود فرمانروا و امپراتور به خانه ایپاتیف، آنها مورد جستجوی تحقیرآمیز و بی ادبانه قرار گرفتند. زوج سلطنتی و شاهزاده خانم ها مجبور بودند روی زمین، بدون تخت بخوابند. هنگام شام، به یک خانواده هفت نفره فقط پنج قاشق داده شد. نگهبانانی که پشت یک میز نشسته بودند سیگار می کشیدند و با گستاخی دود را از صورت زندانیان بیرون می دادند و با بی ادبی غذای آنها را می گرفتند.

پیاده روی در باغ یک بار در روز مجاز بود، ابتدا به مدت 15-20 دقیقه، و سپس بیش از پنج دقیقه. رفتار نگهبانان کاملاً ناپسند بود - آنها حتی نزدیک درب توالت در حال انجام وظیفه بودند و اجازه قفل کردن درها را نداشتند. نگهبانان روی دیوارها کلمات ناپسند می نوشتند و تصاویر ناپسند می ساختند.

فقط دکتر اوگنی بوتکین که زندانیان را با احتیاط محاصره می کرد و به عنوان واسطه بین آنها و کمیسرها عمل می کرد و سعی می کرد آنها را از گستاخی نگهبانان محافظت کند و چندین خدمتکار آزمایش شده و واقعی در نزدیکی خانواده سلطنتی باقی ماندند: آنا دمیدوا، I.S. خاریتونوف، A. E. Trupp و پسر Lenya Sednev.

ایمان زندانیان از شجاعت آنها حمایت می کرد، به آنها قدرت و صبر در رنج می بخشید. همه آنها امکان پایان زودهنگام را درک کردند. حتی تزارویچ به نحوی از این عبارت فرار کرد: "اگر آنها می کشند ، اگر فقط شکنجه نمی کنند ..." ملکه و دوشس بزرگ اغلب سرودهای کلیسا را ​​می خواندند که نگهبان آنها برخلاف میل آنها به آنها گوش می داد. در انزوای تقریباً کامل از دنیای خارج، محاصره شده توسط نگهبانان بی ادب و بی رحم، زندانیان خانه ایپاتیف نجابت شگفت انگیز و وضوح روح را نشان می دهند.

در یکی از نامه های اولگا نیکولایونا این سطور وجود دارد: "پدر از من می خواهد که به همه کسانی که به او وفادار مانده اند و کسانی که می توانند روی آنها تأثیر بگذارند بگویم تا از او انتقام نگیرند، زیرا او همه را بخشیده و برای او دعا می کند. همه، و برای اینکه از خود انتقام نگیرند، و به خاطر داشته باشند که شری که اکنون در جهان وجود دارد، قوی تر خواهد شد، اما این شر نیست که بر شر غلبه خواهد کرد، بلکه فقط عشق است.

حتی نگهبانان بی ادب نیز به تدریج در برخورد با زندانیان نرم شدند. آنها از سادگی خود شگفت زده شدند، آنها را تحت حیثیت کامل وضوح معنوی قرار دادند، و به زودی برتری کسانی را که فکر می کردند در قدرت خود نگه دارند، احساس کردند. حتی کمیسر آودیف تسلیم شد. چنین تغییری از چشم مقامات بلشویک دور نماند. آودیف برکنار شد و یوروفسکی جایگزین آن شد، زندانبانان اتریشی-آلمانی جایگزین شدند و افرادی را از میان جلادان "اورژانس" انتخاب کردند - "خانه با هدف ویژه"، همانطور که بود، شعبه آن شد. زندگی اهالی آن به شهادت مستمر تبدیل شد.

در 1 ژوئیه (14) 1918، پدر جان استروژف آخرین خدمات الهی را در خانه ایپاتیف جشن گرفت. ساعات غم انگیز نزدیک می شد... مقدمات اعدام در شدیدترین مخفیانه از سوی زندانیان خانه ایپاتیف انجام می شود.

در شب 16-17 ژوئیه، حدود آغاز سوم، یوروفسکی خانواده تزار را از خواب بیدار کرد. به آنها گفته شد که شهر ناآرام است و باید به یک مکان امن نقل مکان کرد. چهل دقیقه بعد، وقتی همه لباس پوشیده بودند و جمع شده بودند، یوروفسکی به همراه زندانیان به طبقه اول رفتند و آنها را از طریق یک پنجره میله ای به اتاق زیرزمین هدایت کردند. همه از نظر ظاهری آرام بودند. حاکم الکسی نیکولاویچ را در آغوش گرفت، بقیه بالش ها و چیزهای کوچک دیگری در دست داشتند. به درخواست ملکه، دو صندلی به اتاق آورده شد، بالش هایی که دوشس بزرگ و آنا دمیدوا آورده بودند روی آنها قرار گرفتند. ملکه و الکسی نیکولاویچ روی صندلی ها نشسته بودند. حاکم در مرکز در کنار وارث ایستاد. بقیه خانواده و خدمتکاران در آنجا اسکان داده شدند بخش های مختلفاتاق ها و آماده شدن برای مدت طولانی صبر کردن - آنها قبلاً به زنگ های شبانه و انواع حرکات عادت کرده بودند. در همین حال، مردان مسلح از قبل در اتاق بغلی ازدحام کرده بودند و منتظر علامت قاتل بودند. در آن لحظه، یوروفسکی بسیار به حاکم نزدیک شد و گفت: "نیکلای الکساندرویچ، به دستور شورای منطقه ای اورال، با خانواده خود تیرباران خواهید شد." این عبارت آنقدر برای تزار غیرمنتظره بود که به طرف خانواده برگشت و دستانش را به طرف آنها دراز کرد، سپس انگار می خواست دوباره بپرسد، رو به فرمانده کرد و گفت: "چی؟ چی؟" ملکه و اولگا نیکولایونا می خواستند از خود عبور کنند. اما در آن لحظه یوروفسکی از یک هفت تیر تقریباً چند بار به سوی حاکم شلیک کرد و او بلافاصله سقوط کرد. تقریباً به طور همزمان، بقیه شروع به تیراندازی کردند - همه قربانی خود را از قبل می شناختند.

آنهایی که قبلاً روی زمین دراز کشیده بودند با گلوله و سرنیزه تمام شدند. وقتی به نظر می رسید که همه چیز تمام شده است ، الکسی نیکولاویچ ناگهان ناله ضعیفی کرد - آنها چندین بار دیگر به او شلیک کردند. تصویر وحشتناک بود: یازده جسد در جریان خون روی زمین افتاده بود. قاتلان پس از اطمینان از مرگ قربانیان، شروع به برداشتن جواهرات از آنها کردند. سپس مرده ها را به داخل حیاط بردند، جایی که یک کامیون از قبل آماده ایستاده بود - قرار بود صدای موتور آن شلیک های زیرزمین را خفه کند. حتی قبل از طلوع آفتاب، اجساد به جنگلی در مجاورت روستای کوپتیاکی منتقل شدند. قاتلان سه روز سعی کردند جنایت خود را پنهان کنند...

بیشتر شهادت ها از زندانیان خانه ایپاتیف به عنوان مردمی رنج کشیده، اما عمیقاً معتقد و بدون شک تسلیم اراده خدا صحبت می کنند. علیرغم قلدری و توهین، آنها زندگی خانوادگی مناسبی را در خانه ایپاتیف داشتند و سعی داشتند با ارتباطات متقابل، دعا، خواندن و فعالیت های ممکن فضای ظالمانه را روشن کنند. یکی از شاهدان زندگی آنها در اسارت، پیر گیلیارد، مربی وارث، می نویسد: "حاکم و ملکه معتقد بودند که آنها برای وطن خود شهید می شوند." آنها برای بشریت به شهادت رسیدند. عظمت واقعی آنها نه از شأن سلطنتی شان، بلکه از آن اوج اخلاقی شگفت انگیزی که به تدریج به آن ارتقا یافتند، سرچشمه می گرفت. آنها به نیروی کامل تبدیل شده اند. و در همان تحقیر خود، آنها تجلی چشمگیر آن شفافیت شگفت انگیز روح بودند که در برابر آن همه خشونت و همه خشم ناتوان است و در خود مرگ پیروز می شود.

با هم خانواده امپراتوریخادمان آنها که به دنبال اربابان خود به تبعید رفتند نیز تیرباران شدند. برای آنها، علاوه بر آنهایی که به همراه خانواده امپراتوری توسط دکتر E. S. Botkin، خدمتکار اتاق ملکه A. S. Demidova، آشپز دربار I. M. Kharitonov و پیاده A. E. Trupp به ضرب گلوله کشته شدند، متعلق به کسانی بود که در نقاط مختلف و در ماههای مختلف سال 1918 کشته شدند. سال، ژنرال آجودان I. L. Tatishchev، مارشال شاهزاده V. A. Dolgorukov، "عموی" وارث K. G. Nagorny، لاکی کودکان I. D. Sednev، خدمتکار افتخار ملکه A. V. Gendrikova و گلبازی E. A. Schneider.

اندکی پس از اعلام اعدام حاکم، اعلیحضرت پاتریارک تیخون به کشیشان و کشیشان برکت داد تا برای او مرثیه بخوانند. خود اعلیحضرت در 8 ژوئیه (21) 1918 در طی یک مراسم الهی در کلیسای جامع کازان در مسکو گفت: "روز دیگر یک اتفاق وحشتناک رخ داد: حاکم سابق نیکلای الکساندرویچ تیرباران شد ... ما باید از آموزش پیروی کنیم. از کلام خدا این قضیه را محکوم کنید وگرنه خون اعدام شدگان بر سر ما خواهد ریخت نه فقط کسانی که آن را مرتکب شدند. می دانیم که وقتی از سلطنت کناره گیری کرد، با در نظر گرفتن خیر روسیه و به خاطر عشق به او این کار را انجام داد. پس از انصراف، او می توانست امنیت و زندگی نسبتاً آرامی در خارج از کشور پیدا کند، اما او این کار را نکرد و می خواست همراه با روسیه رنج بکشد. او هیچ کاری برای بهبود موقعیت خود انجام نداد، متواضعانه خود را تسلیم سرنوشت کرد.

تجلیل از خانواده سلطنتی که قبلاً توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون در دعا برای مردگان و سخنرانی در مراسم یادبود امپراتور مقتول سه روز پس از ترور یکاترینبورگ در کلیسای جامع کازان در مسکو آغاز شده بود - با وجود ایدئولوژی غالب ادامه یافت. - در طول چندین دهه از دوره شوروی تاریخ ما.

بسیاری از روحانیون و غیر روحانیان به طور مخفیانه برای آرامش قربانیان کشته شده، اعضای خانواده سلطنتی، به درگاه خداوند دعا کردند. در سال‌های اخیر، عکس‌های خانواده سلطنتی در بسیاری از خانه‌ها در گوشه قرمز دیده می‌شد و نمادهایی که شهدای سلطنتی را به تصویر می‌کشیدند به وفور در گردش بودند. دعاهایی خطاب به ایشان، آثار ادبی، سینمایی و موسیقایی که بازتاب مصائب و شهادت خانواده سلطنتی بود، گردآوری شد. کمیسیون همایش برای قدیس‌سازی قدیسان درخواست‌هایی از اسقف‌های حاکم، روحانیون و غیر روحانیان در حمایت از قدیس‌شدن خانواده سلطنتی دریافت کرد - برخی از این درخواست‌ها هزاران امضا داشتند. در زمان تجلیل از شهدای ملکوتی مقدار زیادیشهادت از کمک پر فیض آنها - در مورد شفای بیماران، اتحاد مجدد خانواده های ناهمگون، حفاظت از اموال کلیسا در برابر تفرقه افکنان، نمادهای جریان مر با تصاویر امپراتور نیکلاس و شهدای سلطنتی، عطر و ظاهر لکه های خونین بر روی نمادهای شهدای سلطنتی.

یکی از اولین معجزاتی که به اثبات رسید رهایی در طی آن بود جنگ داخلیصدها قزاق که در باتلاق های غیر قابل نفوذ توسط سربازان سرخ احاطه شده اند. به ندای پدر کشیش الیاس، قزاق ها به اتفاق آرا، با دعای دعا به تزار شهید، حاکم روسیه برگشتند - و به شیوه ای باورنکردنی محاصره را ترک کردند.

در صربستان، در سال 1925، موردی توصیف شد که یک زن مسن که دو پسرش در جنگ جان باختند و سومی ناپدید شد، در خواب امپراتور نیکلاس دید که پسر سوم زنده است و در روسیه - چند ماه بعد پسرش به خانه بازگشت.

در اکتبر 1991 دو زن به دنبال کرن بری رفتند و در باتلاقی غیرقابل نفوذ گم شدند. شب فرا رسید و باتلاق باتلاق به راحتی می‌توانست مسافران بی‌احتیاطی را به خود بکشاند. اما یکی از آنها شرح رهایی معجزه آسا جدایش قزاق ها را به یاد آورد - و به دنبال نمونه آنها ، شروع به دعای پرشور برای کمک شهدای سلطنتی کرد: "شهدای سلطنتی را کشته، ما را نجات دهید، بنده خدا یوجین و عشق. !» ناگهان در تاریکی، زنان شاخه‌ای درخشان از درخت را دیدند. با چنگ زدن به آن، به مکانی خشک بیرون آمدند و سپس به یک خلوت گسترده رفتند و در امتداد آن به روستا رسیدند. قابل توجه است که زن دوم که او نیز به این معجزه شهادت داد، در آن زمان هنوز فردی دور از کلیسا بود.

مارینا، دانش آموز دبیرستانی از شهر پودولسک، یک مسیحی ارتدوکس که به ویژه خانواده سلطنتی را ارج می نهد، با شفاعت معجزه آسای فرزندان سلطنتی از حمله اوباش نجات یافت. سه مرد جوانی که حمله کردند می خواستند او را به داخل ماشین بکشانند و ببرند و آبروی او را ببرند که ناگهان با وحشت فرار کردند. بعداً اعتراف کردند که بچه های امپراتوری را دیدند که برای دختر ایستادند. این اتفاق در آستانه عید ورود به کلیسای مقدس Theotokos در سال 1997 رخ داد. متعاقباً معلوم شد که جوانان توبه کردند و زندگی خود را به طور اساسی تغییر دادند.

دین جان مایکل به مدت شانزده سال معتاد الکل و مواد مخدر بود و از همان اوایل جوانی به این بدعت ها معتاد شد. به توصیه دوستان خوب در سال 1995 به زیارت اماکن تاریخی روسیه رفت. او در Tsarskoye Selo به پایان رسید. در مراسم عبادت الهی در کلیسای خانگی ، جایی که شهدای سلطنتی روزی دعا می کردند ، با التماس شدید برای کمک به آنها روی آورد - و احساس کرد که خداوند او را از شور گناه رهایی می بخشد. در 17 ژوئیه 1999 ، او ایمان ارتدکس را با نام نیکولای به افتخار تزار شهید مقدس پذیرفت.

در 15 مه 1998 ، پزشک مسکو اولگ بلچنکو نمادی از شهید تزار را به عنوان هدیه دریافت کرد ، قبل از آن تقریباً هر روز دعا می کرد و در ماه سپتامبر متوجه نقاط خونی کوچک روی نماد شد. اولگ نماد را به صومعه سرتنسکی آورد. در طول نماز، همه نمازگزاران عطری قوی از نماد احساس کردند. این نماد به محراب منتقل شد و به مدت سه هفته در آنجا ماند و عطر آن متوقف نشد. بعداً این نماد از چندین کلیسا و صومعه مسکو بازدید کرد. جریان مر از این تصویر بارها و بارها شاهد بود که صدها نفر از مردم محله شاهد آن بودند. در سال 1999، الکساندر میخایلوویچ 87 ساله به طور معجزه آسایی از نابینایی در نماد تزار-شهید نیکلاس دوم شفا یافت: یک عمل پیچیده چشم تقریباً کمکی نکرد، اما زمانی که او نماد جریان مر را با دعای پرشور بوسید. و کشیش که در حال خدمت در مراسم دعا بود، صورت خود را با حوله ای با آثاری از آرامش پوشانید، شفا آمد - دید بازگشت. نماد جریان مر از تعدادی از اسقف‌ها بازدید کرد - ایوانوو، ولادیمیر، کوستروما، اودسا... از هر جا که این نماد بازدید کرد، موارد متعددی از جاری شدن مر در آن مشاهده شد، و دو عضو کلیساهای اودسا پس از دعای قبل از شفای بیماری پا گزارش کردند. نماد از اسقف نشین تولچینسک-براتسلاو مواردی از کمک سرشار از فیض از طریق دعاهای قبل از این گزارش شده است. نماد معجزه آسا: بنده خدا نینا از هپاتیت شدید شفا یافت ، اولگا بخشدار از شکستگی استخوان ترقوه شفا یافت ، بنده خدا لیودمیلا از آسیب شدید به پانکراس شفا یافت.

در جریان شورای اسقف ها، اعضای کلیسای در حال ساخت در مسکو به افتخار سنت آندری روبلف برای دعای مشترک به شهدای سلطنتی گرد هم آمدند: یکی از راهروهای کلیسای آینده قرار است به افتخار مقدس مقدس تقدیس شود. شهدای جدید هنگام خواندن آکاتیست، عبادت کنندگان عطری قوی را احساس کردند که از کتاب ها متصاعد می شود. این عطر تا چند روز ادامه داشت.

اکنون بسیاری از مسیحیان با دعایی برای تقویت خانواده و تربیت فرزندان با ایمان و تقوا و حفظ پاکی و پاکدامنی خود به مصائب سلطنتی روی می آورند - از این گذشته ، در طول آزار و شکنجه ، خانواده امپراتوری به ویژه متحد بودند و ارتدوکس های فنا ناپذیر را حمل می کردند. ایمان از طریق تمام غم ها و رنج ها.

یاد و خاطره پرشورهای مقدس امپراتور نیکلاس، ملکه الکساندرا، فرزندان آنها - الکسی، اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا در روز قتل آنها در 4 ژوئیه (17) و در روز یادبود کلیسای جامع جشن گرفته می شود. شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه در 25 ژانویه (7 فوریه) ، اگر این روز با یکشنبه مصادف شود و اگر منطبق نباشد ، در نزدیکترین یکشنبه پس از 25 ژانویه (7 فوریه).

روزنامه اسقف نشین مسکو. 2000. شماره 10-11. ص 20-33.

هفدهم ژوئیه روز یادبود مصائب سلطنتی مقدس ترین امپراتور نیکلای الکساندرویچ، همسر متقی ترین فرمانروای او الکساندرا فئودورونا، وارث متبرک تزارویچ الکسی نیکولاویچ، نیکولا بزرگ دوشس اولگا است. ، تاتیانا نیکولاونا، ماریا نیکولاونا و آناستازیا نیکولاونا.

در شب 16-17 ژوئیه 1918، جنایت وحشتناکی انجام شد - در یکاترینبورگ، در زیرزمین خانه ایپاتیف، امپراتور حاکم نیکلای الکساندرویچ، خانواده و مردم وفادارش، که داوطلبانه با زندانیان سلطنتی ماندند و آنها را به اشتراک گذاشتند. سرنوشت، تیرباران شدند.

روز یادبود مصائب مقدس سلطنتی به ما این امکان را می دهد تا ببینیم که چگونه ممکن است شخصی علیرغم هر غم و آزمایش زندگی از مسیح پیروی کند و به او وفادار باشد. به هر حال، آنچه که شهدای مقدس متحمل شدند فراتر از مرزهای درک بشر است. رنج های متحمل شده توسط آنها (مصائب نه تنها جسمی، بلکه اخلاقی، اخلاقی) بیش از اندازه قدرت و توانایی های انسانی است. فقط یک قلب متواضع، قلبی کاملاً وقف خدا، توانست چنین صلیب سنگینی را تحمل کند. بعید است که نام شخص دیگری به اندازه نام تزار نیکلاس دوم تهمت زده شده باشد. اما تعداد بسیار کمی با چنین فروتنی و با چنین توکل کامل به خدا تمام این غم ها را تحمل کردند، همانطور که امپراتور انجام داد.

دوران کودکی و جوانی

آخرین امپراتور روسیه نیکلاس دوم، پسر ارشد امپراتور الکساندر سوم و همسرش امپراتور ماریا فئودورونا (دختر کریستین هفتم پادشاه دانمارک) بود. او در 6 می (19) 1868 متولد شددر روز حقوق ایوب رنج کشیده در نزدیکی سنت پترزبورگ، در تزارسکویه سلو.

تربیتی که او تحت هدایت پدرش دریافت کرد سخت و تقریباً خشن بود. "من به کودکان روسی سالم و عادی نیاز دارم"- چنین الزامی توسط امپراتور برای مربیان فرزندانش مطرح شد. و چنین تربیتی فقط می تواند در روح ارتدکس باشد. حتی در کودکی، وارث تزارویچ عشق خاصی به خدا، به کلیسای او نشان داد. او عمیقاً تحت تأثیر هر غم و هر نیاز انسانی قرار گرفت. روز را با دعا آغاز کرد و به پایان رساند; رتبه خدمات کلیسا را ​​به خوبی می دانست و در طی آن دوست داشت همراه با گروه کر کلیسا آواز بخواند. او با گوش دادن به داستان هایی در مورد مصائب منجی، با تمام وجود با او همدردی کرد و حتی به این فکر کرد که چگونه او را از دست یهودیان نجات دهد.

او تحصیلات بسیار خوبی را در خانه دریافت کرد - او چندین زبان را می دانست، تاریخ روسی و جهان را مطالعه می کرد، در امور نظامی کاملاً متبحر بود و فردی کاملاً فاضل بود. بهترین معلمان آن زمان به او گماشته شد و معلوم شد شاگرد بسیار توانمندی است.

در سن 16 سالگی وارد خدمت سربازی شد. در سن 19 سالگی به درجه افسری درجه یک و در 24 سالگی به درجه سرهنگ گارد نجات هنگ پرئوبراژنسکی ارتقا یافت. و در این رتبه، نیکلاس دوم تا پایان باقی ماند.

در پاییز 1888 یک آزمایش جدی برای خانواده امپراتوری ارسال شد: یک خرابی وحشتناک قطار سلطنتی در نزدیکی خارکف رخ داد. واگن ها از خاکریز بلند سقوط کردند. با مشیت الهی، زندگی امپراتور الکساندر سوم و کل خانواده آگوست به طور معجزه آسایی نجات یافت.

آزمایش جدیدی در سال 1891 در طول سفر تزارویچ در خاور دور دنبال شد: تلاشی برای او در ژاپن انجام شد. نیکولای الکساندرویچ تقریباً بر اثر ضربه شمشیر یک متعصب مذهبی جان خود را از دست داد، اما شاهزاده جورج یونانی مهاجم را با عصای بامبو ساقط کرد. و دوباره معجزه ای رخ داد: فقط یک زخم جزئی بر سر وارث تاج و تخت باقی ماند.

در سال 1884، عروسی دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ با پرنسس الیزابت هسن-دارمشتات (که اکنون در چهره مقدسین، شهید الیزابت، یادبود 5 ژوئیه، تجلیل می شود) به طور رسمی در سن پترزبورگ برگزار شد. نیکلاس دوم جوان در آن زمان 16 ساله بود. در جشن ها، او خواهر جوان عروس را دید - آلیکس (شاهزاده آلیس هسن، نوه ملکه ویکتوریا انگلستان).دوستی محکمی بین جوانان آغاز شد که سپس به عشقی عمیق و رو به رشد تبدیل شد. پنج سال بعد، زمانی که آلیکس از هسه دوباره از روسیه دیدن کرد، وارث تصمیم نهایی برای ازدواج با او را به بلوغ می‌رساند. اما امپراتور الکساندر سوم رضایت خود را نداد. «همه چیز به خواست خداست،- وارث پس از گفتگوی طولانی با پدرش در دفتر خاطرات خود نوشت. - با اعتماد به رحمت او، با آرامش و فروتنی به آینده می نگرم.

پرنسس آلیس - ملکه آینده روسیه الکساندرا فئودورونا - در 25 مه 1872 در دارمشتات متولد شد. پدر آلیس لودویگ، دوک بزرگ هسن-دارمشتات و مادرش شاهزاده آلیس انگلستان، سومین دختر ملکه ویکتوریا بود. در دوران کودکی، پرنسس آلیس - در خانه نامش آلیکس بود - کودکی شاد و سرزنده بود که به این دلیل لقب "سانی" (آفتابی) را دریافت کرد. فرزندان زوج هسی - که هفت نفر از آنها بودند - در سنت های عمیق پدرسالارانه تربیت شدند. زندگی آنها طبق قوانینی که به شدت توسط مادرشان تعیین شده بود گذشت ، حتی یک دقیقه هم نباید بدون کار می گذشت. لباس و غذای بچه ها خیلی ساده بود. خود دخترها شومینه ها را روشن کردند، اتاق هایشان را تمیز کردند. مادر از کودکی سعی می کرد ویژگی هایی را بر اساس رویکردی عمیقاً مسیحی به زندگی در آنها القا کند.

به مدت پنج سال، عشق تزارویچ نیکلاس و پرنسس آلیس تجربه شد. او که قبلاً یک زیبایی واقعی بود، که بسیاری از خواستگاران تاجگذاری شده او را جلب کردند، او با رد قاطع به همه پاسخ داد. به همین ترتیب ، تزارویچ با آرامش اما قاطعانه به تمام تلاش های والدینش برای ترتیب دادن شادی خود پاسخ داد. سرانجام، در بهار سال 1894، والدین اوت وارث برکت خود را برای ازدواج دادند.

تنها مانع انتقال به ارتدکس بود - طبق قوانین روسیه، عروس وارث تاج و تخت روسیه باید ارتدکس باشد. او آن را به عنوان ارتداد در نظر گرفت. آلیکس یک مؤمن صادق بود. اما، که در دین لوتری پرورش یافت، طبیعت صادق و مستقیم او با تغییر مذهب مخالفت کرد. چند سالی بود که شاهزاده خانم جوان مجبور بود مانند خواهرش الیزابت فئودورونا در مورد ایمان تجدید نظر کند. اما سخنان صمیمانه و آتشین وارث، تزارویچ نیکلاس، که از قلب دوست داشتنی او بیرون ریخت، به تبدیل کامل شاهزاده خانم کمک کرد: "وقتی دریابید که دین ارتدکس ما چقدر زیبا، بارور و فروتن است، کلیساها و صومعه های ما چقدر باشکوه هستند و خدمات ما چقدر باشکوه و باشکوه هستند، آنها را دوست خواهید داشت و هیچ چیز ما را از هم جدا نخواهد کرد."

روزهای نامزدی آنها مصادف با بیماری در حال مرگ تزار الکساندر سوم بود. 10 روز قبل از مرگ او به لیوادیا رسیدند. الکساندر سوم که می خواست به عروس پسرش توجه کند ، با وجود همه ممنوعیت های پزشکان و خانواده ، از رختخواب بلند شد ، یک لباس یونیفرم پوشید و با نشستن روی صندلی راحتی به همسران آینده که در زیر پای او خمیده بودند برکت داد. او محبت و توجه زیادی به شاهزاده خانم نشان داد که ملکه بعداً با هیجان تمام زندگی خود را به یاد آورد.

به سلطنت رسیدن و آغاز سلطنت

شادی عشق متقابل با وخامت شدید سلامتی پدرش امپراتور الکساندر سوم تحت الشعاع قرار گرفت.

امپراتور نیکولای الکساندرویچ بر تخت نشستپس از مرگ پدرش - امپراتور الکساندر سوم - 20 اکتبر (سبک قدیمی)، 1894. در آن روز، نیکلای الکساندرویچ با اندوه عمیق گفت که او تاج تزار را نمی خواهد، اما آن را می پذیرد، زیرا می ترسد از اراده خداوند متعال و اراده پدرش سرپیچی کند.

روز بعد، در میان اندوه عمیق، پرتو شادی درخشید: شاهزاده آلیکس به ارتدکس گروید. آیین الحاق آن به کلیسای ارتدکس توسط کشیش روسی جان کرونشتات انجام شد. در هنگام مسح، او را به افتخار ملکه شهید مقدس، الکساندرا نامیدند.

در سه هفته، 14 نوامبر 1894در کلیسای بزرگ کاخ زمستانی رخ داد عروسیامپراتور مستقل نیکلای الکساندرویچ و شاهزاده الکساندرا.

ماه عسل در حال و هوای مرثیه ها و عزاداری ها گذشت. "ازدواج ما، -ملکه بعداً به یاد آورد ، - گویی ادامه این مراسم یادبود بود، فقط لباس سفید به من پوشاندند.

در 14 مه (27)، 1896، تاجگذاری انجام شدامپراتور نیکلاس دوم و همسرش الکساندرا فئودورونا در کلیسای جامع عروج کرملین مسکو.

تاج گذاری امپراتور نیکلاس دوم الکساندروویچ و امپراطور الکساندرا فئودورونا

بر حسب اتفاقی مرگبار، روزهای جشن تاجگذاری تحت الشعاع قرار گرفت تراژدی در میدان خودینکاجایی که حدود نیم میلیون نفر جمع شده بودند. به مناسبت تاجگذاری 18 مه (31)جشن ها در میدان خودینکا برنامه ریزی شده بود. صبح، مردم (اغلب خانواده ها) از سراسر مسکو و مناطق اطراف شروع به ورود به میدان کردند که شایعات مربوط به هدایا و توزیع سکه های ارزشمند را به خود جلب کرد. در زمان توزیع هدایا ازدحام وحشتناکی رخ داد که جان بیش از هزار نفر را گرفت. روز بعد، امپراتور و امپراتور در مراسم یادبود کشته شدگان شرکت کردند و به خانواده قربانیان کمک کردند.

تراژدی روی خودینکا به عنوان یک فال غم انگیز برای سلطنت نیکلاس دوم در نظر گرفته شد و در پایان قرن بیستم توسط برخی به عنوان یکی از دلایل مخالفت با قدیس شدن وی (2000) ذکر شد.

خانواده سلطنتی

20 سال اول ازدواج این زوج سلطنتی شادترین سال در زندگی شخصی خانوادگی آنها بود. زوج سلطنتی نمونه ای از یک زندگی خانوادگی واقعاً مسیحی بودند. روابط همسران اوت با عشق صمیمانه، درک صمیمانه و وفاداری عمیق متمایز شد.

در پاییز 1895 متولد شد دختر اول- عالی پرنسس اولگا. او ذهن بسیار پر جنب و جوش و احتیاط داشت. جای تعجب نیست که پدرش اغلب با او مشورت می کرد، حتی در مهم ترین مسائل. پرنسس مقدس اولگا روسیه را بسیار دوست داشت و مانند پدرش مردم ساده روسیه را دوست داشت. وقتی به این نتیجه رسید که ممکن است با یکی از شاهزادگان خارجی ازدواج کند، نمی خواست در مورد آن چیزی بشنود و گفت: من نمی خواهم روسیه را ترک کنم. من روسی هستم و می خواهم روسی بمانم.

دو سال بعد، دومین دختر به دنیا آمد که در تعمید مقدس نامگذاری شد تاتیانا، دو سال بعد ماریا، و دو سال بعد آناستازیا .

با ظهور بچه ها ، الکساندرا فئودورونا تمام توجه خود را به آنها معطوف کرد: او هر روز غذا می داد ، خود را حمام می کرد ، بی وقفه از مهد کودک بازدید می کرد و به فرزندان خود به کسی اعتماد نمی کرد. ملکه دوست نداشت یک دقیقه بیکار بماند و به فرزندانش کار یاد می داد. دو دختر بزرگ - اولگا و تاتیانا - در طول جنگ با مادرشان در بیمارستان کار می کردند و وظایف پرستاران جراحی را انجام می دادند.

ملکه الکساندرا فئودورونا در حین عملیات ابزار می دهد. پشت Vel هستند. پرنسس اولگا و تاتیانا.

اما آرزوی گرامی زوج سلطنتی تولد وارث بود. اتفاقی که مدت ها منتظرش بودیم رخ داد 12 اوت 1904، یک سال پس از زیارت خانواده سلطنتی به ساروف، به جشن بزرگداشت سنت سرافیم. اما فقط چند هفته پس از تولد تزارویچ الکسیمعلوم شد که هموفیلی دارد. زندگی کودک همیشه در وضعیت معلق بود: کوچکترین خونریزی می تواند به قیمت جان او تمام شود. بستگان به اشراف شخصیت تزارویچ ، مهربانی و پاسخگویی قلب او اشاره کردند. "وقتی من پادشاه باشم، فقیر و بدبختی وجود نخواهد داشت،او گفت. - من می خواهم همه خوشحال باشند."

تزار و تزاریتسا کودکانی را با ارادت به مردم روسیه بزرگ کردند و آنها را با دقت برای کار و شاهکار آینده آماده کردند. امپراتور معتقد بود: "کودکان باید انکار خود را بیاموزند، یاد بگیرند که به خاطر دیگران از خواسته های خود دست بکشند." تزارویچ و دوشس بزرگ روی تخت‌های کمپ سخت و بدون بالش می‌خوابیدند. ساده لباس پوشیده؛ لباس و کفش از بزرگتر به جوان تر منتقل شد. غذا ساده ترین بود. غذای مورد علاقه تزارویچ الکسی سوپ کلم، فرنی و نان سیاه بود. "که،- به قول خودش - همه سربازان من می خورند."

نگاه شگفت‌انگیز صادقانه حاکم همیشه با مهربانی واقعی می‌درخشید. یک بار تزار از رزمناو "روریک" بازدید کرد، جایی که یک انقلابی بود که سوگند یاد کرد او را بکشد. ملوان به وعده خود عمل نکرد. "نتونستم انجامش بدم، -او توضیح داد. «این چشم‌ها خیلی فروتنانه، خیلی مهربان به من نگاه کردند.»

چهره هایی که نزدیک دربار ایستاده بودند، ذهن پر جنب و جوش نیکلاس دوم را متذکر شدند - او همیشه به سرعت ماهیت موضوعاتی را که به او گزارش شده بود، یک حافظه عالی، مخصوصاً برای چهره ها و نجیب طرز تفکر او درک می کرد. اما نیکولای الکساندرویچ با ملایمت، درایت در رفتار و رفتار متواضعانه خود، این تصور را برای بسیاری از مردی ایجاد کرد که اراده قوی پدرش را به ارث نبرده بود.

حاکم غیر مزدور بود. او سخاوتمندانه از منابع مالی خود به نیازمندان کمک می کرد، بدون اینکه به اندازه مبلغ درخواستی فکر کند. "او به زودی هر آنچه را که دارد خواهد بخشید"- گفت مدیر دفتر اعلیحضرت. اسراف و تجمل را دوست نداشت و لباس هایش اغلب ترمیم می شد.

دینداری و نگاهی به قدرت آنها. سیاست کلیسا

امپراتور توجه زیادی به نیازهای کلیسای ارتدکس کرد و سخاوتمندانه به ساخت کلیساهای جدید از جمله کلیساهای خارج از روسیه کمک کرد. در طول سالهای سلطنت وی ، تعداد کلیساهای محلی در روسیه بیش از 10 هزار افزایش یافت ، بیش از 250 صومعه جدید افتتاح شد. امپراتور شخصاً در برپایی کلیساهای جدید و سایر جشن های کلیسا شرکت کرد. در زمان امپراطور نیکلاس دوم، سلسله مراتب کلیسا این فرصت را داشت که تشکیل جلسه شورای محلی را که دو قرن بود تشکیل نشده بود، آماده کند.

تقوای شخصی حاکم خود را در تقدیس مقدسین نشان داد. در طول سالهای سلطنت او، سنت تئودوسیوس چرنیگوف (1896)، سنت سرافیم ساروف (1903)، سنت آنا کاشینسکایا (بازگرداندن احترام در سال 1909)، سنت یواساف از بلگورود (1911)، سنت هرموژنز مسکو (1913) سال)، سنت پیتیریم تامبوف (1914)، سنت جان توبولسک (1916). امپراتور مجبور شد استقامت خاصی از خود نشان دهد و به دنبال تقدیس کردن راهب سرافیم ساروف، مقدسین یواساف بلگورود و جان توبولسک بود. نیکلاس دوم پدر عادل مقدس جان کرونشتات را بسیار گرامی داشت. پس از مرگ سعادتمندانه خود، تزار دستور داد تا در روز رحلت آن مرحوم، در سراسر کشور نماز بزرگداشتی برگزار شود.

این زوج امپراتوری با دینداری عمیق متمایز بودند. امپراتور ارتباطات سکولار، توپ را دوست نداشت. تربیت فرزندان خاندان شاهنشاهی سرشار از روحیه مذهبی بود. خدمات مختصر در معابد دربار امپراتور و امپراتور را راضی نکرد. به خصوص برای آنها، خدمات در کلیسای جامع Tsarskoye Selo Feodorovsky، ساخته شده به سبک قدیمی روسی انجام می شود. امپراطور الکساندرا در اینجا در مقابل سخنرانی با کتابهای مذهبی باز دعا کرد و از نزدیک مراسم را دنبال کرد.

سیاست اقتصادی

فرمانروا آغاز سلطنت خود را با اعمال محبت و رحمت مشخص کرد: زندانیان در زندان ها تسکین یافتند. بخشش بدهی بزرگی وجود داشت. کمک های قابل توجهی به دانشمندان، نویسندگان و دانشجویان نیازمند ارائه شد.

سلطنت نیکلاس دوم دوره رشد اقتصادی بود: در سالهای 1885-1913، نرخ رشد تولید کشاورزی به طور متوسط ​​2٪ و نرخ رشد تولید صنعتی 4.5-5٪ در سال بود. استخراج زغال سنگ در دونباس از 4.8 میلیون تن در سال 1894 به 24 میلیون تن در سال 1913 افزایش یافت. استخراج زغال سنگ در حوضه زغال سنگ کوزنتسک آغاز شد.
ساخت راه آهن ادامه یافت که طول کل آن که در سال 1898 44 هزار کیلومتر بود، تا سال 1913 از 70 هزار کیلومتر گذشت. از نظر طول کل راه آهن، روسیه از هر کشور اروپایی دیگری پیشی گرفت و پس از ایالات متحده در رتبه دوم قرار داشت.

در ژانویه 1887، اصلاحات پولی انجام شد که استاندارد طلا را برای روبل ایجاد کرد.

در سال 1913، سراسر روسیه به طور رسمی جشن یکصدمین سالگرد سلسله رومانوف را برگزار کرد. روسیه در آن زمان در اوج شکوه و قدرت بود: صنعت با سرعت بی‌سابقه‌ای توسعه یافت، ارتش و نیروی دریایی بیشتر و قدرتمندتر شدند، اصلاحات ارضی با موفقیت اجرا شد و جمعیت کشور به سرعت افزایش یافت. به نظر می رسید که در آینده نزدیک تمام مشکلات داخلی با خیال راحت حل خواهد شد.

سیاست خارجی و جنگ روسیه و ژاپن

نیکلاس دوم وظایف پادشاه را وظیفه مقدس خود می دانست. یک سیاستمدار نمونه برای او تزار الکسی میخایلوویچ بود - هم اصلاح طلب و هم نگهبانی دقیق. سنت های ملیو ایمان او الهام بخش اولین کنفرانس جهانی پیشگیری از جنگ شد که در سال 1899 در پایتخت هلند برگزار شد و اولین کسی بود که در میان حاکمان در دفاع از صلح جهانی سخن گفت. در تمام مدت سلطنت ، حاکم حتی یک حکم اعدام را امضا نکرد ، حتی یک درخواست عفو که به تزار رسید توسط وی رد نشد.

در اکتبر 1900، سربازان روسیه، به عنوان بخشی از سرکوب قیام در چین توسط نیروهای اتحاد هشت قدرت (امپراتوری روسیه، ایالات متحده آمریکا، امپراتوری آلمان، بریتانیای کبیر، فرانسه، امپراتوری ژاپن، اتریش-مجارستان و ایتالیا) منچوری را اشغال کرد.

اجاره شبه جزیره لیائودونگ توسط روسیه، ساخت راه آهن شرقی چین و ایجاد پایگاه دریایی در پورت آرتور، نفوذ فزاینده روسیه در منچوری با آرزوهای ژاپن که ادعای منچوری را نیز مطرح کرد، در تضاد بود.

در 24 ژانویه 1904، سفیر ژاپن یادداشتی را به وزیر امور خارجه روسیه و. ژاپن مأموریت دیپلماتیک خود را از سن پترزبورگ خارج کرد و حق توسل به "اقدامات مستقل" را برای حفاظت از منافع خود محفوظ نگه داشت. در غروب 26 ژانویه، ناوگان ژاپنی بدون اعلان جنگ به اسکادران پورت آرتور حمله کرد. در 27 ژانویه 1904 روسیه به ژاپن اعلام جنگ کرد. جنگ روسیه و ژاپن (1904-1905) آغاز شد. امپراتوری روسیه با داشتن مزیت تقریباً سه برابری از نظر جمعیت، می‌توانست ارتش نسبتاً بزرگ‌تری را تشکیل دهد. در همان زمان، تعداد نیروهای مسلح روسیه مستقیماً در خاور دور (فراتر از بایکال) بیش از 150 هزار نفر نبود و با در نظر گرفتن این واقعیت که بیشتر این نیروها توسط حفاظت از ماوراء سیبری به هم متصل بودند. راه آهن / مرز ایالتی / قلعه ها، به طور مستقیم برای عملیات فعال حدود 60 هزار نفر در دسترس بود. از ژاپن 180 هزار سرباز مستقر شدند. صحنه اصلی عملیات دریای زرد بود.

نگرش قدرت های پیشرو جهانی به آغاز جنگ روسیه و ژاپن آنها را به دو اردوگاه تقسیم کرد. انگلستان و ایالات متحده بلافاصله و قطعاً طرف ژاپن را گرفتند: وقایع نگاری مصور جنگ، که در لندن ظاهر شد، حتی عنوان "مبارزه ژاپن برای آزادی" را دریافت کرد. و رئیس جمهور آمریکا روزولت آشکارا به فرانسه در مورد اقدام احتمالی او علیه ژاپن هشدار داد و اعلام کرد که در این صورت "فوراً طرف او را خواهد گرفت و تا آنجا که لازم باشد پیش خواهد رفت."

نتیجه جنگ با نبرد دریایی تسوشیما در ماه مه 1905 تعیین شد که با شکست کامل ناوگان روسیه به پایان رسید. در 23 مه 1905، امپراتور از طریق سفیر ایالات متحده در سن پترزبورگ، پیشنهاد رئیس جمهور تی. روزولت را برای میانجیگری برای انعقاد صلح دریافت کرد. بر اساس مفاد پیمان صلح، روسیه کره را به عنوان حوزه نفوذ ژاپن به رسمیت شناخت، ساخالین جنوبی و حقوق شبه جزیره لیائودانگ با شهرهای پورت آرتور و دالنی را به ژاپن واگذار کرد.

شکست در جنگ روسیه و ژاپن (اولین جنگ در نیم قرن گذشته) و متعاقب آن سرکوب مشکلات 1905-1907. (که متعاقباً با ظهور شایعات در مورد نفوذ راسپوتین تشدید شد) منجر به سقوط اقتدار امپراتور در محافل حاکم و روشنفکر شد.

انقلاب 1905-1907

در پایان سال 1904 مبارزه سیاسی در کشور شدت گرفت. انگیزه آغاز تظاهرات گسترده تحت شعارهای سیاسی، اعدام تظاهرات مسالمت آمیز کارگران به رهبری کشیش گئورگی گاپون توسط نیروهای امپراتوری در سن پترزبورگ بود. 9 ژانویه (22)، 1905. در این دوره، جنبش اعتصابی دامنه وسیعی به خود گرفت، ناآرامی ها و قیام هایی در ارتش و نیروی دریایی رخ داد که منجر به تظاهرات گسترده علیه سلطنت شد.

صبح روز 9 ژانویه، ستون های کارگری با تعداد کل تا 150000 نفر از مناطق مختلف به سمت مرکز شهر حرکت کردند. در سر یکی از ستون ها با صلیب در دست، کشیش گاپون قرار داشت. هنگامی که ستون ها به پاسگاه های نظامی نزدیک شدند، افسران از کارگران خواستند توقف کنند، اما آنها به حرکت خود ادامه دادند. کارگران که از تبلیغات متعصب برق گرفته بودند، سرسختانه به سوی کاخ زمستانی هجوم بردند و هشدارها و حتی حملات سواره نظام را نادیده گرفتند. برای جلوگیری از تجمع جمعیت 150000 نفری در مرکز شهر، نیروها مجبور به شلیک رگبار تفنگ شدند. در سایر نقاط شهر، انبوه کارگران با سابر، سابر و شلاق متفرق شدند. بر اساس آمار رسمی، تنها در یک روز در 9 ژانویه 96 نفر کشته و 333 نفر زخمی شدند. پراکندگی صفوف غیرمسلح کارگران تأثیر تکان دهنده ای بر جامعه گذاشت. پیام‌های مربوط به اعدام این راهپیمایی که تعداد قربانیان را به شدت افزایش داد، توسط نشریات غیرقانونی، اعلامیه‌های حزبی پخش و دهان به دهان می‌رسید. اپوزیسیون تمام مسئولیت اتفاقات رخ داده را بر عهده امپراتور نیکلاس دوم و رژیم خودکامه گذاشت. کشیش گاپون که از دست پلیس فرار کرد، خواستار قیام مسلحانه و سرنگونی سلسله شد. احزاب انقلابی خواستار سرنگونی حکومت استبداد شدند. موجی از اعتصابات که تحت شعارهای سیاسی برگزار شد، سراسر کشور را فرا گرفت. ایمان سنتی توده های کارگر به تزار متزلزل شد و نفوذ احزاب انقلابی شروع به رشد کرد. شعار «مرگ بر استبداد!» محبوبیت پیدا کرد. به گفته بسیاری از معاصران، دولت تزاری با تصمیم به استفاده از زور علیه کارگران غیرمسلح اشتباه کرد. از خطر شورش جلوگیری شد، اما صدمات جبران ناپذیری به حیثیت قدرت سلطنتی وارد شد.

یکشنبه خونین بدون شک یک روز سیاه در تاریخ است، اما نقش تزار در این رویداد بسیار کمتر از نقش سازمان دهندگان تظاهرات است. زیرا در آن زمان دولت بیش از یک ماه در محاصره واقعی مقاومت کرده بود. به هر حال، اگر فضای بحران سیاسی ای که لیبرال ها و سوسیالیست ها در کشور ایجاد کردند، نبود، خود یکشنبه خونین اتفاق نمی افتاد. (یادداشت نویسنده - قیاس با وقایع امروز بی اختیار خود را نشان می دهد) . علاوه بر این، نقشه هایی برای پلیس برای تیراندازی به فرمانروای زمانی که او به سوی مردم رفت، مشخص شد.

در ماه اکتبر، اعتصابی در مسکو آغاز شد که کل کشور را فرا گرفت و به اعتصاب سیاسی اکتبر تمام روسیه تبدیل شد. در 12 تا 18 اکتبر، بیش از 2 میلیون نفر در صنایع مختلف دست به اعتصاب زدند.

این اعتصاب عمومی و مهمتر از همه اعتصاب راه آهن، امپراتور را مجبور به دادن امتیاز کرد. در 6 آگوست 1905، دومای ایالتی توسط مانیفست نیکلاس دوم به عنوان "یک موسسه مشاوره قانونگذاری ویژه، که به توسعه اولیه و بحث در مورد پیشنهادهای قانونی داده می شود" تأسیس شد. مانیفست 17 اکتبر 1905 آزادی های مدنی را اعطا کرد: مصونیت شخصی، آزادی وجدان، بیان، اجتماعات و اجتماعات. اتحادیه های کارگری و اتحادیه های سیاسی حرفه ای، شوراهای نمایندگان کارگران به وجود آمدند، حزب سوسیال دموکرات و حزب سوسیالیست انقلابی تقویت شدند، حزب دمکرات مشروطه، اتحادیه 17 اکتبر، اتحادیه مردم روسیه و غیره ایجاد شدند.

بدین ترتیب خواسته های لیبرال ها برآورده شد. استبداد به سمت ایجاد نمایندگی پارلمانی و آغاز اصلاحات (اصلاحات کشاورزی استولیپین) رفت.

جنگ جهانی اول

جنگ جهانی در صبح روز 1 اوت 1914 در روز یادبود سنت سرافیم ساروف آغاز شد. مبارک دیویوو پاشا سارووسکایا گفت که جنگ توسط دشمنان میهن به منظور سرنگونی تزار و پاره پاره کردن روسیه آغاز شد. او با دعا برای پرتره های تزار و خانواده سلطنتی همراه با نمادها گفت: "او از همه پادشاهان بالاتر خواهد بود."

در 19 ژوئیه (1 اوت 1914) آلمان به روسیه اعلام جنگ کرد: روسیه وارد جنگ جهانی شد که با فروپاشی امپراتوری و سلسله برای او پایان یافت. نیکلاس دوم در تمام سال های قبل از جنگ و در آخرین روزهای قبل از شروع آن، زمانی که (15 ژوئیه 1914) اتریش-مجارستان به صربستان اعلام جنگ کرد و بمباران بلگراد را آغاز کرد، تلاش هایی برای جلوگیری از جنگ انجام داد. در 16 ژوئیه (29)، 1914، نیکلاس دوم تلگرافی به ویلهلم دوم با پیشنهاد "انتقال مسئله اتریش و صربستان به کنفرانس لاهه" (به دادگاه بین المللی داوری در لاهه) ارسال کرد. ویلهلم دوم به این تلگرام پاسخی نداد.

امپراتور نیکلاس دوم در مقر

جنگ جهانی اول، که با دو کار قهرمانانه روسیه آغاز شد - نجات صربستان از اتریش-مجارستان و فرانسه از آلمان، بهترین نیروهای مردمی را برای مبارزه با دشمن کشید. خود حاکم از اوت 1915 اکثرزمانی را در مقر اصلی، دور از پایتخت و کاخ گذراند. و به این ترتیب، هنگامی که پیروزی آنقدر نزدیک بود که هم شورای وزیران و هم شورای کلیسا قبلاً آشکارا در مورد این سؤال صحبت می کردند که چگونه کلیسا و دولت باید در رابطه با قسطنطنیه آزاد شده از دست مسلمانان رفتار کنند، عقب در نهایت تسلیم تبلیغات چاپلوس شد. از ملحدان، به امپراتور خود خیانت کرد. قیام مسلحانه در پتروگراد آغاز شد، ارتباط تزار با پایتخت و خانواده اش عمداً قطع شد. خیانت حاکم را از همه طرف محاصره کرد، دستورات او به فرماندهان همه جبهه ها برای اعزام واحدهای نظامی برای سرکوب شورش اجرا نشد.

کناره گیری

نیکولای الکساندرویچ با قصد اینکه شخصاً وضعیت پایتخت را دریابد ، مقر را ترک کرد و به پتروگراد رفت. در پسکوف، هیئتی از دومای دولتی که کاملاً از کل جهان جدا شده بود، نزد او آمد. نمایندگان شروع به درخواست از حاکمیت کردند تا از سلطنت کناره گیری کند تا شورش آرام شود. ژنرال های جبهه شمال به آنها پیوستند. به زودی فرماندهان سایر جبهه ها نیز به آنها ملحق شدند.

این درخواست از تزار و نزدیکترین بستگانش به زانو در آمد. امپراتور نیکلاس دوم بدون نقض سوگند مسح شده خدا و بدون لغو سلطنت خودکامه ، قدرت تزار را به بزرگ ترین خانواده - برادر مایکل - منتقل کرد. بر اساس مطالعات اخیر، به اصطلاح. «مانیفست» انصراف (با مداد امضا شده!) که بر خلاف قوانین امپراتوری روسیه تنظیم شده بود، تلگرافی بود که از آن نتیجه می گرفت که حاکم به دست دشمنان خیانت شده است. اونی که میخونه بفهمه!

تزار که از فرصت تماس با ستاد، با خانواده خود، با کسانی که هنوز به آنها اعتماد داشت، محروم شد، امیدوار بود که این تلگراف توسط سربازان به عنوان فراخوانی برای عمل - آزادی مسح شده خدا - تلقی شود. با نهایت تأسف، مردم روسیه نتوانستند در یک انگیزه مقدس متحد شوند: "برای ایمان، تزار و میهن". اتفاق وحشتناکی افتاد...

این مدخل کوتاهی که در آن روز توسط او در دفتر خاطرات خود به صورت تاریخی درآمده است، نشان می دهد که حاکم تا چه اندازه وضعیت و اطرافیان خود را به درستی ارزیابی کرده است: همه جا خیانت و بزدلی و فریب.دوک بزرگ میخائیل از پذیرش تاج امتناع کرد و سلطنت در روسیه سقوط کرد.

نماد مادر خدا "حکومت"

در آن روز سرنوشت ساز بود 15 مارس 1917در روستای Kolomenskoye، در نزدیکی مسکو، ظاهر معجزه آسایی از نماد مادر خدا به نام "حکومت" وجود داشت. ملکه بهشت ​​با رنگ ارغوانی سلطنتی، با تاجی بر سر، با عصا و گوی در دستانش به تصویر کشیده شده است. پاک ترین فرد بار قدرت تزاری بر مردم روسیه را بر عهده گرفت.

در طول چند روز کناره گیری از سلطنت ، ملکه خبری از او دریافت نکرد. عذاب او در این روزهای اضطراب مرگبار، بدون خبر و بر بالین پنج کودک بیمار سخت، از هر چیزی که می توان تصور کرد فراتر رفت. او با سرکوب ناتوانی های یک زن و تمام بیماری های بدنی او، قهرمانانه، فداکارانه، با امید کامل به کمک ملکه بهشت، خود را وقف مراقبت از بیماران کرد.

دستگیری و اعدام خانواده سلطنتی

دولت موقت از دستگیری امپراتور نیکلاس دوم و همسرش در اوت و بازداشت آنها در تزارسکویه سلو خبر داد. دستگیری امپراتور و شهبانو کمترین مبنای قانونی و دلیلی نداشت. کمیسیون تحقیق منصوب از سوی دولت موقت، تزار و تزاریتسا را ​​با جستجو و بازجویی مورد آزار و اذیت قرار داد، اما حتی یک حقیقت که آنها را به خیانت محکوم کند، نیافت. در پاسخ به سوال یکی از اعضای کمیسیون که چرا مکاتبات آنها هنوز منتشر نشده است، وی پاسخ داد: اگر آن را منتشر کنیم، مردم آنها را به عنوان مقدسات می پرستند».

زندگی زندانیان تحت محدودیت های کوچک قرار گرفت - A.F. Kerensky به حاکم اعلام کرد که باید جداگانه زندگی کند و ملکه را فقط روی میز ببیند و فقط به زبان روسی صحبت کند. سربازان گارد به شکلی بی ادبانه به او اظهاراتی می کردند، دسترسی به کاخ افراد نزدیک به خانواده امپراتوری ممنوع بود. یک بار سربازان حتی یک اسلحه اسباب بازی را به بهانه ممنوعیت حمل سلاح از وارث گرفتند.

31 جولایخانواده سلطنتی و گروهی از خادمان فداکار تحت اسکورت فرستاده شدند توبولسک. با دیدن خانواده آگوست، مردم عادی کلاه های خود را برداشتند، از روی خود عبور کردند، بسیاری روی زانو افتادند: نه تنها زنان، بلکه مردان نیز گریه کردند. خواهران صومعه یوانوفسکی ادبیات معنوی آوردند، به غذا کمک کردند، زیرا تمام وسایل زندگی از خانواده سلطنتی گرفته شد. محدودیت های زندگی زندانیان تشدید شد. اضطراب های روانی و رنج اخلاقی تأثیر شدیدی بر حاکم و امپراتور داشت. هر دوی آنها خسته به نظر می رسیدند، موهای خاکستری ظاهر شد، اما قلعه معنوی در آنها همچنان باقی بود. اسقف ژرموژن توبولسک که زمانی علیه امپراتور تهمت می زد، اکنون آشکارا به اشتباه خود اعتراف کرد. در سال 1918، قبل از شهادت، نامه ای نوشت و در آن خانواده سلطنتی را "خانواده مقدس طولانی رنج" خواند.

همه شهدای ملکوتی بدون شک به نزدیک شدن به آخرالزمان پی بردند و برای آن آماده شدند. حتی کوچکترین - مقدس تزارویچ الکسی - چشمان خود را به روی واقعیت نبست ، همانطور که از کلماتی که به نحوی از او فرار کرد می توان فهمید: "اگر آنها می کشند، پس فقط شکنجه نکنید". این را خادمان فداکار حاکم نیز درک کردند که شجاعانه از خانواده سلطنتی تبعید شدند. "من می دانم که از این زنده بیرون نمی روم. من فقط برای یک چیز دعا می کنم - که مرا از حاکم جدا نکنند و بگذارند با او بمیرم."- گفت: ژنرال آجودان I.L. تاتیشچف

خانواده سلطنتی در آستانه دستگیری و در واقع فروپاشی امپراتوری روسیه. اضطراب، هیجان، اندوه برای کشور زمانی بزرگ

خبر کودتای اکتبر در 15 نوامبر به توبولسک رسید. در توبولسک، یک "کمیته سرباز" تشکیل شد، که به هر طریق ممکن در تلاش برای تأیید خود، قدرت خود را بر حاکم نشان داد - یا او را مجبور به برداشتن بند های شانه خود می کنند، یا تپه یخی را که برای تزار ترتیب داده شده بود، ویران می کنند. فرزندان. از 1 مارس 1918، "نیکلای رومانوف و خانواده اش به جیره یک سرباز منتقل می شوند."

محل بعدی حبس آنها بود یکاترینبورگ. شواهد بسیار کمتری در مورد دوره زندان یکاترینبورگ خانواده امپراتوری باقی مانده است. تقریباً بدون حروف. شرایط زندگی در "خانه هدف ویژه" بسیار دشوارتر از توبولسک بود. خانواده سلطنتی به مدت دو ماه و نیم اینجا در میان گروهی از مردم گستاخ و لجام گسیخته زندگی کردند - نگهبانان جدید آنها مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. در گوشه و کنار خانه نگهبانی گذاشته بودند و هر حرکت زندانیان را زیر نظر داشتند. آنها دیوارها را با نقاشی های زشت پوشانده و امپراطور و دوشس بزرگ را مسخره کردند. آنها حتی نزدیک درب توالت هم مشغول انجام وظیفه بودند و اجازه قفل کردن درها را نداشتند. در طبقه پایین خانه یک اتاق نگهبانی ترتیب داده شده بود. خاک وحشتناک بود. صداهای مست، با همراهی مشت هایی که روی کلیدهای پیانو می کوبند، آهنگ های انقلابی یا ناپسند می داد.

اطاعت بدون شکایت از خواست خدا، نرمی و فروتنی به شورشیان سلطنتی قدرت تحمل همه رنج ها را داد. آنها قبلاً احساس می کردند که در آن سوی زندگی هستند و با دعا در جان و لب خود برای گذار خود به زندگی ابدی آماده می شدند. AT خانه ایپاتیفشعری به دست دوشس اعظم اولگا یافت شد که به آن "دعا" می گویند، دو رباعی آخر آن نیز همین را می گوید:

پروردگار جهان، خدای عالم،
ما را به دعا برکت دهید
و به روح فروتن آرامش بده
در یک ساعت وحشتناک غیر قابل تحمل.
و در آستانه قبر
در دهان بندگانت نفس بکش
نیروهای غیر انسانی
با تواضع برای دشمنان خود دعا کنید.

هنگامی که خانواده سلطنتی توسط مقامات بی خدا دستگیر شدند، کمیسرها مجبور شدند همیشه نگهبانان خود را تغییر دهند. زیرا تحت تأثیر معجزه آسای زندانیان مقدس و در تماس مداوم با آنها، این افراد ناخواسته متفاوت، انسانی تر شدند. زندان بانان که با سادگی، فروتنی و انسان دوستی سلطنتی تاج‌داران شور و شوق تسخیر شده بودند، نگرش خود را نسبت به آنها ملایم کردند. با این حال ، به محض اینکه اورال چکا احساس کرد که محافظت از خانواده سلطنتی شروع به آغشته شدن به احساسات خوب برای زندانیان کرده است ، بلافاصله آن را با یک مورد جدید - از خود چکیست ها - جایگزین کردند. در رأس این نگهبان ایستاده بود یانکل یوروفسکی. او دائماً با تروتسکی، لنین، سوردلوف و دیگر سازمان دهندگان این جنایت در تماس بود. این یوروفسکی بود که در زیرزمین خانه ایپاتیف دستور کمیته اجرایی یکاترینبورگ را خواند و اولین کسی بود که درست به قلب شهید تزار مقدس ما شلیک کرد. او به بچه ها شلیک کرد و با سرنیزه آنها را تمام کرد.

سه روز قبل از قتل شهدای ملکوتی، یک کشیش برای آخرین بار نزد آنها دعوت شد تا مراسمی را انجام دهد. Batiushka به خدمت توده پرداخت، با توجه به رتبه خدمات، لازم بود که کنتاکیون "بگذارید با مقدسین استراحت کنم ..." را در یک مکان خاص بخوانید. بنا به دلایلی این بار شماس به جای خواندن این کنتاکیون آن را خواند و کشیش نیز آواز خواند. شهدای ملکوتی متاثر از احساسی ناشناخته زانو زدند...

در شب 16 به 17 ژوئیهزندانیان را به بهانه یک حرکت سریع به زیرزمین پایین آوردند، سپس ناگهان سربازان تفنگدار ظاهر شدند، "حکم" با عجله خوانده شد و بلافاصله نگهبانان آتش گشودند. تیراندازی بی نظم بود - قبل از آن به سربازان ودکا داده می شد - بنابراین شهدای مقدس با سرنیزه پایان یافتند. خدمتکاران همراه با خانواده سلطنتی درگذشتند: دکتر یوگنی بوتکین، خدمتکار افتخار آنا دمیدوا، آشپز ایوان خاریتونوف و لاکی تروپ که تا آخر به آنها وفادار ماندند. تصویر وحشتناک بود: یازده جسد در جریان خون روی زمین افتاده بود. قاتلان پس از اطمینان از مرگ قربانیان، شروع به برداشتن جواهرات از آنها کردند.

پاول ریژنکو. در خانه ایپاتیف پس از اعدام خانواده سلطنتی

پس از اعدام، اجساد به خارج از شهر به معدن متروکه ای در تراکت منتقل شدند گودال گانینا، جایی که مدت ها با کمک اسید سولفوریک، بنزین و نارنجک از بین می رفتند. عقیده ای وجود دارد که قتل یک مراسم تشریفاتی بوده است، به گواه کتیبه های روی دیوارهای اتاقی که شهدا در آن جان باخته اند. یکی از آنها شامل چهار علامت کابالیستی بود. او آن را اینگونه نوشت: اینجا به دستور نیروهای شیطانی. پادشاه برای نابودی دولت قربانی شد. همه ملت ها از این موضوع آگاه هستند.»خانه ایپاتیف در دهه 70 منفجر شد.

کشیش الکساندر شارگونوف در مجله "خانه روسی" برای سال 2003. می نویسد: «می دانیم که اکثریت در میان رأس دولت بلشویک و نیز ارگان های سرکوب، مانند چکا شوم، یهودی بودند. دجال. در اصل یک یهودی از قبیله دان است. و ظهور او توسط گناهان همه بشریت آماده می شود، زمانی که عرفان تاریک، فسق و جنایت به هنجار و قانون زندگی تبدیل شود. ما از فکر محکوم کردن دور هستیم. هر ملتی به خاطر ملیتش، بالاخره مسیح خودش از این قوم بر اساس جسم بیرون آمد، رسولانش و اولین شهدای مسیحی یهودی بودند، مسئله ملیت نیست...»

تاریخ قتل وحشیانه تصادفی نیست - 17 جولای. در این روز، کلیسای ارتدکس روسیه یاد شاهزاده نجیب مقدس آندری بوگولیوبسکی را که با خون شهید خود، استبداد روسیه را تقدیس کرد، گرامی می دارد. به گفته وقایع نگاران، توطئه گران او را به ظالمانه ترین شکل کشتند. سنت شاهزاده آندری اولین کسی بود که ایده ارتدکس و استبداد را به عنوان پایه ایالتی روسیه مقدس اعلام کرد و در واقع اولین تزار روسیه بود.

در مورد اهمیت شاهکار خانواده سلطنتی

تجلیل از خانواده سلطنتی که قبلاً توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون در دعا برای مردگان و سخنرانی در مراسم یادبود امپراتور مقتول سه روز پس از ترور یکاترینبورگ در کلیسای جامع کازان در مسکو آغاز شده بود، در طول چندین دهه از قتل یکاترینبورگ ادامه یافت. دوره شوروی تاریخ ما. در تمام دوران قدرت شوروی، توهین خشونت آمیز به یاد تزار مقدس نیکلاس سرازیر شد، با این وجود، بسیاری از مردم، به ویژه در مهاجرت، از همان لحظه مرگ وی، تزار شهید را گرامی داشتند.

شهادت های بی شماری از کمک معجزه آسا از طریق دعا به خانواده آخرین خودکامه روسی. تجلیل مردمی از شهدای ملکوتی در سالهای پایانی قرن بیستم به حدی گسترش یافت که در آگوست 2000در شورای اسقف های جوبیلی کلیسای ارتدکس روسیه، حاکم نیکلای الکساندروویچ، ملکه الکساندرا فئودورونا و فرزندانشان الکسی، اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا جزو شهدای مطهر است. یاد و خاطره آنها در روز شهادتشان - 26 تیرماه - گرامی داشته می شود.

کشیش سرشناس مشهور مسکو، یک پدر سلطنت طلب عمیقاً متقاعد شده، الکساندر شارگونوف، بسیار دقیق در مورد مبانی درونی، عمیق ایدئولوژیکی، صرفاً معنوی و بی زمانی شاهکار خانواده سلطنتی صحبت کرد:

همانطور که می دانید، بدخواهان امروزی حاکم، چه چپ و چه راست، دائماً او را به خاطر کناره گیری از سلطنت سرزنش می کنند. متأسفانه، برای برخی، حتی پس از اعطای قدیس، این همچنان یک مانع و وسوسه باقی می ماند، در حالی که این بزرگترین تجلی قدوسیت او بود.

وقتی صحبت از قدوسیت تزار نیکلاس الکساندرویچ می شود، معمولاً شهادت او را در ذهن داریم که البته با تمام زندگی پرهیزگار او همراه است. شاهکار انصراف او شاهکار اعتراف است.

برای درک بهتر این موضوع، اجازه دهید به یاد بیاوریم که چه کسی به دنبال استعفای حاکم بود. اول از همه، کسانی که به دنبال سوق دادن تاریخ روسیه به سمت دموکراسی اروپایی، یا حداقل به سمت سلطنت مشروطه بودند. سوسیالیست ها و بلشویک ها از قبل پیامد و تجلی افراطی درک ماتریالیستی از تاریخ بودند.

مشخص است که بسیاری از ناوشکن های آن زمان روسیه به نام ایجاد آن عمل کردند. در میان آنها بسیاری از افراد صادق و عاقل به روش خود وجود داشتند که حتی در آن زمان به "چگونه روسیه را تجهیز کنند" فکر می کردند. اما همانطور که کتاب مقدس می گوید، این حکمت زمینی، روحانی و اهریمنی بود. سنگی که سازندگان سپس آن را رد کردند، مسح مسیح و مسیح بود. مسح خداوند به این معناست که قدرت زمینی حاکم منشأ الهی دارد. چشم پوشی از سلطنت ارتدکس، چشم پوشی از قدرت الهی بود. از قدرت روی زمین، که از آن خواسته می شود مسیر کلی زندگی را به سمت اهداف معنوی و اخلاقی هدایت کند - تا ایجاد شرایطی که برای نجات بسیاری مساعدتر است، قدرتی که "از این دنیا نیست" اما در خدمت است. جهان دقیقاً در این معنای بالاتر.

اکثر شرکت کنندگان در انقلاب، گویی ناخودآگاه عمل کردند، اما این رد آگاهانه نظم خدادادی زندگی و اقتدار خدادادی در شخص تزار، موعود الهی، درست مانند آگاهان بود. رد مسیح پادشاه توسط رهبران روحانی اسرائیل، همانطور که در مَثَل انجیل در مورد تاکستان های شرور توضیح داده شده است. آنها او را کشتند نه به این دلیل که نمی دانستند او مسیح، مسیح است، بلکه دقیقاً به این دلیل که آن را می دانستند. نه به این دلیل که آنها فکر می کردند که این یک مسیحای دروغین است که باید از بین برود، بلکه دقیقاً به این دلیل که می دیدند که مسیح واقعی است: "بیایید او را بکشیم و میراث از آن ما خواهد بود." همان سنهدرین مخفی، با الهام از شیطان، بشریت را به داشتن یک زندگی عاری از خدا و احکام او هدایت می کند، به طوری که هیچ چیز مانع از آن نمی شود که آن طور که می خواهند زندگی کنند.

این همان معنای «خیانت، بزدلی و نیرنگ» است که حاکم را احاطه کرده است. به همین دلیل، سنت جان ماکسیموویچ رنج حاکم در پسکوف را در هنگام کناره گیری از سلطنت با رنج خود مسیح در گتسیمانی مقایسه می کند. به همین ترتیب، خود شیطان شخصاً در اینجا حضور داشت و تزار و همه مردمی را که با او بودند (و همه بشریت را طبق گفته دقیق پی. گیلیارد) وسوسه کرد، همانطور که یک بار خود مسیح را در بیابان وسوسه کرد. با پادشاهی این جهان

برای قرن ها، روسیه به گلگوتای یکاترینبورگ نزدیک شده است. و در اینجا وسوسه باستانی به طور کامل آشکار شد. درست همانطور که شیطان از طریق صدوقیان و فریسیان به دنبال به دام انداختن مسیح بود و تله هایی را به وجود آورد که با هیچ ترفند و نیرنگی انسان نمی شکند، شیطان نیز از طریق سوسیالیست ها و کادت ها، تزار نیکلاس را با یک انتخاب ناامیدکننده مواجه می کند: یا ارتداد یا مرگ.

شاه از صفای مسح الهی دور نشد، حق ولادت الهی را به آش عدس قدرت زمینی نفروخت. خود طرد تزار دقیقاً به این دلیل اتفاق افتاد که او اعتراف کننده حقیقت بود و این چیزی جز طرد مسیح در شخص مسح شده مسیح نبود. معنای کناره گیری حاکم، نجات ایده قدرت مسیحی است.

بعید است که تزار بتواند پیش بینی کند که چه اتفاقات وحشتناکی در پی استعفای او رخ می دهد، زیرا در ظاهر برای جلوگیری از ریختن بی معنی خون از سلطنت کناره گیری کرد. با این حال، با عمق رویدادهای وحشتناکی که پس از کناره گیری او از سلطنت آشکار شد، می توانیم عمق رنج را در جتسمانی او اندازه گیری کنیم. پادشاه به وضوح می‌دانست که با انکار خود، به خود، خانواده‌اش و مردمش که بسیار دوستشان داشت، به دست دشمنان خیانت می‌کند. اما مهمترین چیز برای او وفاداری به فیض خدا بود که در مراسم مقدس کریسمس به خاطر نجات مردمی که به او سپرده شده بود دریافت کرد. با تمام بدبختی های وحشتناکی که روی زمین ممکن است: گرسنگی، بیماری، بیماری، که البته قلب انسان نمی تواند از آن بلرزد، با "گریه و دندان قروچه" ابدی که در آن توبه ای وجود ندارد، قابل مقایسه نیست. و همانطور که پیامبر حوادث تاریخ روسیه، قدیس سرافیم ساروف، می گوید، اگر کسی می دانست که زندگی جاودانی وجود دارد که خداوند برای وفاداری به او می بخشد، می پذیرفت که هر عذابی را هزار سال تحمل کند (که است، تا پایان تاریخ، همراه با همه مردم رنج دیده). و در مورد وقایع غم انگیزی که به دنبال کناره گیری از سلطنت رخ داد ، راهب سرافیم گفت که فرشتگان برای دریافت ارواح وقت نخواهند داشت - و می توان گفت که پس از کناره گیری حاکم ، میلیون ها شهید جدید در پادشاهی پادشاهی تاج گرفتند. بهشت.

شما می توانید هر نوع تحلیل تاریخی، فلسفی، سیاسی انجام دهید، اما بینش معنوی همیشه مهمتر است. ما این رؤیا را در پیشگویی های قدیس عادل جان کرونشتات، قدیس تئوفان منزوی و ایگناتیوس بریانچانینوف و دیگر قدیسان خدا می دانیم، که فهمیدند هیچ اضطراری، اقدامات خارجی، هیچ سرکوب، ماهرانه ترین سیاست قادر به تغییر وضعیت نیست. در صورت عدم توبه از سوی مردم روسیه، روند وقایع رخ می دهد. به ذهن واقعاً متواضع تزار مقدس نیکلاس داده شد تا ببیند که این توبه احتمالاً به قیمت بسیار بالایی خریداری می شود.

پس از کناره گیری تزار، که مردم با بی تفاوتی خود در آن شرکت کردند، آزار و اذیت کلیسا و ارتداد جمعی از خدا تا به حال بی سابقه نبود. خداوند به وضوح نشان داده است که با از دست دادن مسح خدا چه چیزی را از دست می دهیم و چه چیزی را به دست می آوریم. روسیه بلافاصله مسح شدگان شیطانی را پیدا کرد.

گناه خودکشی نقش مهمی در حوادث وحشتناک قرن بیستم برای کلیسای روسیه و برای کل جهان ایفا کرد. فقط یک سوال پیش روی ما است: آیا کفاره این گناه وجود دارد و چگونه می توان آن را انجام داد؟ کلیسا همیشه ما را به توبه دعوت می کند. این بدان معناست که به آنچه رخ داده و چه نوع تداومی در زندگی امروزی دارد. اگر واقعاً شهید تزار را دوست داریم و به او دعا می کنیم، اگر واقعاً به دنبال احیای اخلاقی و معنوی میهن خود هستیم، برای غلبه بر عواقب وحشتناک ارتداد جمعی (ارتداد از ایمان) از هیچ تلاشی دریغ نکنیم. پدران و پایمال کردن اخلاق) در مردم ما .

تنها دو گزینه برای آنچه در انتظار روسیه است وجود دارد. یا با معجزه شفاعت شهدای سلطنتی و همه شهدای جدید روسیه، خداوند به مردم ما عطا می کند که به خاطر نجات بسیاری دوباره متولد شوند. اما این تنها با مشارکت ما اتفاق می افتد - علیرغم ضعف طبیعی، گناه، ناتوانی و عدم ایمان. یا، طبق آخرالزمان، کلیسای مسیح منتظر تحولات جدید و حتی سهمگین تر است که در مرکز آنها همیشه صلیب مسیح وجود خواهد داشت. از طریق دعای عاشقان سلطنتی، که میزبان شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه هستند، باشد که به ما داده شود که این آزمایشات را تحمل کنیم و در شاهکار آنها شریک شویم.

تزار با اعتراف خود، دموکراسی را شرمنده کرد - "دروغ بزرگ زمان ما"، زمانی که همه چیز با اکثریت آرا تعیین می شود، و در نهایت، توسط کسانی که بلندتر فریاد می زنند: ما او را نمی خواهیم، ​​بلکه بارباس را می خواهیم. ، نه مسیح، بلکه دجال.

تا آخرالزمان و مخصوصاً در آخرالزمان. کلیسا مانند مسیح در جتسمانی و کالواری توسط شیطان وسوسه خواهد شد: "از صلیب پایین بیا پایین بیا." «از آن خواسته‌های عظمت انسانی که انجیل شما درباره آن صحبت می‌کند دور شوید، برای همه قابل دسترس‌تر شوید و ما به شما ایمان خواهیم آورد. شرایطی وجود دارد که باید این کار انجام شود. از صلیب پایین بیایید و همه چیز برای کلیسا بهتر پیش خواهد رفت.» معنای معنوی اصلی رویدادهای امروز نتیجه قرن بیستم است - تلاش های موفقیت آمیز روزافزون دشمن به طوری که "نمک قدرت خود را از دست می دهد" ، به طوری که عالی ترین ارزش های بشر به کلمات پوچ و زیبا تبدیل می شود.

(الکساندر شارگونوف، مجله خانه روسیه، شماره 7، 2003)

تروپاریون، تن 4
امروز، مردم خجسته، بیایید به آرامی سدمریتسا را ​​از کلیسای خانگی صادقانه حاملان مصائب سلطنتی مسیح گرامی بداریم: نیکلاس و اسکندر، الکسی، اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا. آنها از بند و رنج چیزهای مختلف، از مرگ خدا ستیز و هتک حرمت اجساد، هراسی نداشتند و جسارت به خداوند را در دعا بهبود بخشیدند. به همین دلیل، ما با عشق به آنها فریاد می زنیم: ای شهدای مقدس، به صدای توبه و ناله مردم ما گوش فرا دهید، سرزمین روسیه را در عشق به ارتدکس تأیید کنید، از نزاع های داخلی نجات دهید، از خدا صلح و رحمت بزرگ بخواهید. روح ما

کونتاکیون، لحن 8
انتخاب تزار پادشاهان و پروردگار لردها از تبار تزارهای روسیه، شهید مبارک، برای مسیح عذاب روح و مرگ جسمانی دریافت کرد و تاج های آسمانی را تاج گذاری کرد و شما را مهربان خواند. حامی با عشق و سپاس: ای عاشقان سلطنتی، برای روسیه مقدس در پیشگاه خداوند کتاب دعای کوشا شاد باشید.

هفدهم ژوئیه روز یادبود مصائب سلطنتی مقدس ترین امپراتور نیکلای الکساندرویچ، همسر متقی ترین فرمانروای او الکساندرا فئودورونا، وارث متبرک تزارویچ الکسی نیکولاویچ، نیکولا بزرگ دوشس اولگا است. ، تاتیانا نیکولاونا، ماریا نیکولاونا و آناستازیا نیکولاونا.

در شب 16-17 ژوئیه 1918، جنایت وحشتناکی انجام شد - در یکاترینبورگ، در زیرزمین خانه ایپاتیف، امپراتور حاکم نیکلای الکساندرویچ، خانواده و مردم وفادارش، که داوطلبانه با زندانیان سلطنتی ماندند و آنها را به اشتراک گذاشتند. سرنوشت، تیرباران شدند.

روز یادبود مصائب مقدس سلطنتی به ما این امکان را می دهد تا ببینیم که چگونه ممکن است شخصی علیرغم هر غم و آزمایش زندگی از مسیح پیروی کند و به او وفادار باشد. به هر حال، آنچه که شهدای مقدس متحمل شدند فراتر از مرزهای درک بشر است. رنج های متحمل شده توسط آنها (مصائب نه تنها جسمی، بلکه اخلاقی، اخلاقی) بیش از اندازه قدرت و توانایی های انسانی است. فقط یک قلب متواضع، قلبی کاملاً وقف خدا، توانست چنین صلیب سنگینی را تحمل کند. بعید است که نام شخص دیگری به اندازه نام تزار نیکلاس دوم تهمت زده شده باشد. اما تعداد بسیار کمی با چنین فروتنی و با چنین توکل کامل به خدا تمام این غم ها را تحمل کردند، همانطور که امپراتور انجام داد.

دوران کودکی و جوانی

آخرین امپراتور روسیه نیکلاس دوم، پسر ارشد امپراتور الکساندر سوم و همسرش امپراتور ماریا فئودورونا (دختر کریستین هفتم پادشاه دانمارک) بود. او در 6 می (19) 1868 متولد شددر روز حقوق ایوب رنج کشیده در نزدیکی سنت پترزبورگ، در تزارسکویه سلو.

الکساندر سوم ملکه ماریا فئودورونا، مادر نیکلاس دوم

تربیتی که او تحت هدایت پدرش دریافت کرد سخت و تقریباً خشن بود. " من به کودکان روسی سالم و عادی نیاز دارم"- چنین الزامی توسط امپراتور برای مربیان فرزندانش مطرح شد. و چنین تربیتی فقط می تواند در روح ارتدکس باشد. حتی در کودکی، وارث تزارویچ عشق خاصی به خدا، به کلیسای او نشان داد. او عمیقاً تحت تأثیر هر غم و هر نیاز انسانی قرار گرفت. روز را با دعا آغاز کرد و به پایان رساند; رتبه خدمات کلیسا را ​​به خوبی می دانست و در طی آن دوست داشت همراه با گروه کر کلیسا آواز بخواند. او با گوش دادن به داستان هایی در مورد مصائب منجی، با تمام وجود با او همدردی کرد و حتی به این فکر کرد که چگونه او را از دست یهودیان نجات دهد.

او تحصیلات بسیار خوبی را در خانه دریافت کرد - او چندین زبان را می دانست، تاریخ روسی و جهان را مطالعه می کرد، در امور نظامی کاملاً متبحر بود و فردی کاملاً فاضل بود. بهترین معلمان آن زمان به او گماشته شد و معلوم شد شاگرد بسیار توانمندی است.

در سن 16 سالگی وارد خدمت سربازی شد. در سن 19 سالگی به درجه افسری درجه یک و در 24 سالگی به درجه سرهنگ گارد نجات هنگ پرئوبراژنسکی ارتقا یافت. و در این رتبه، نیکلاس دوم تا پایان باقی ماند.

در پاییز 1888 یک آزمایش جدی برای خانواده امپراتوری ارسال شد: یک خرابی وحشتناک قطار سلطنتی در نزدیکی خارکف رخ داد. واگن ها از خاکریز بلند سقوط کردند. با مشیت الهی، زندگی امپراتور الکساندر سوم و کل خانواده آگوست به طور معجزه آسایی نجات یافت.

آزمایش جدیدی در سال 1891 در طول سفر تزارویچ در خاور دور دنبال شد: تلاشی برای او در ژاپن انجام شد. نیکولای الکساندرویچ تقریباً بر اثر ضربه شمشیر یک متعصب مذهبی جان خود را از دست داد، اما شاهزاده جورج یونانی مهاجم را با عصای بامبو ساقط کرد. و دوباره معجزه ای رخ داد: فقط یک زخم جزئی بر سر وارث تاج و تخت باقی ماند.

در سال 1884، عروسی دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ با پرنسس الیزابت هسن-دارمشتات (که اکنون در چهره مقدسین، شهید الیزابت، یادبود 5 ژوئیه، تجلیل می شود) به طور رسمی در سن پترزبورگ برگزار شد. نیکلاس دوم جوان در آن زمان 16 ساله بود. در جشن ها، او خواهر جوان عروس را دید - آلیکس (شاهزاده آلیس هسه، نوه ملکه ویکتوریا انگلستان). دوستی محکمی بین جوانان آغاز شد که سپس به عشقی عمیق و رو به رشد تبدیل شد. پنج سال بعد، زمانی که آلیکس از هسه دوباره از روسیه دیدن کرد، وارث تصمیم نهایی برای ازدواج با او را به بلوغ می‌رساند. اما امپراتور الکساندر سوم رضایت خود را نداد. " همه به خواست خدا، - وارث پس از گفتگوی طولانی با پدرش در دفتر خاطرات خود نوشت. با اعتماد به رحمت او، با آرامش و فروتنی به آینده می نگرم«.

پرنسس آلیس، ملکه آینده روسیه، الکساندرا فئودورونا، در 25 مه 1872 در دارمشتات متولد شد. پدر آلیس لودویگ، دوک بزرگ هسن-دارمشتات و مادرش شاهزاده آلیس انگلستان، سومین دختر ملکه ویکتوریا بود. در دوران کودکی، پرنسس آلیس - در خانه نامش آلیکس بود - کودکی شاد و سرزنده بود که به این دلیل لقب "سانی" (آفتابی) را دریافت کرد. فرزندان زوج هسی - که هفت نفر از آنها بودند - در سنت های عمیق پدرسالارانه تربیت شدند. زندگی آنها طبق قوانینی که به شدت توسط مادرشان تعیین شده بود گذشت ، حتی یک دقیقه هم نباید بدون کار می گذشت. لباس و غذای بچه ها خیلی ساده بود. خود دخترها شومینه ها را روشن کردند، اتاق هایشان را تمیز کردند. مادر از کودکی سعی می کرد ویژگی هایی را بر اساس رویکردی عمیقاً مسیحی به زندگی در آنها القا کند.

تزار نیکلاس دوم با تزاریتسا الکساندرا

به مدت پنج سال، عشق تزارویچ نیکلاس و پرنسس آلیس تجربه شد. او که قبلاً یک زیبایی واقعی بود، که بسیاری از خواستگاران تاجگذاری شده او را جلب کردند، او با رد قاطع به همه پاسخ داد. به همین ترتیب ، تزارویچ با آرامش اما قاطعانه به تمام تلاش های والدینش برای ترتیب دادن شادی خود پاسخ داد. سرانجام، در بهار سال 1894، والدین اوت وارث برکت خود را برای ازدواج دادند.

تنها مانع انتقال به ارتدکس بود - طبق قوانین روسیه، عروس وارث تاج و تخت روسیه باید ارتدکس باشد. او آن را به عنوان ارتداد در نظر گرفت. آلیکس یک مؤمن صادق بود. اما، که در دین لوتری پرورش یافت، طبیعت صادق و مستقیم او با تغییر مذهب مخالفت کرد. چند سالی بود که شاهزاده خانم جوان مجبور بود مانند خواهرش الیزابت فئودورونا در مورد ایمان تجدید نظر کند. اما سخنان صمیمانه و آتشین وارث، تزارویچ نیکلاس، که از قلب دوست داشتنی او بیرون ریخت، به تبدیل کامل شاهزاده خانم کمک کرد: وقتی دریابید که دین ارتدکس ما چقدر زیبا، بارور و فروتن است، کلیساها و صومعه های ما چقدر باشکوه هستند، و خدمات ما چقدر باشکوه و باشکوه هستند، آنها را دوست خواهید داشت و هیچ چیز ما را از هم جدا نخواهد کرد.«.

روزهای نامزدی آنها مصادف با بیماری در حال مرگ تزار الکساندر سوم بود. 10 روز قبل از مرگ او به لیوادیا رسیدند. الکساندر سوم که می خواست به عروس پسرش توجه کند ، با وجود همه ممنوعیت های پزشکان و خانواده ، از رختخواب بلند شد ، یک لباس یونیفرم پوشید و با نشستن روی صندلی راحتی به همسران آینده که در زیر پای او خمیده بودند برکت داد. او محبت و توجه زیادی به شاهزاده خانم نشان داد که ملکه بعداً با هیجان تمام زندگی خود را به یاد آورد.

به سلطنت رسیدن و آغاز سلطنت

شادی عشق متقابل با وخامت شدید سلامتی پدرش امپراتور الکساندر سوم تحت الشعاع قرار گرفت.

امپراتور نیکولای الکساندرویچ بر تخت نشستپس از مرگ پدرش - امپراتور الکساندر سوم - 20 اکتبر (سبک قدیمی)، 1894. در آن روز، نیکلای الکساندرویچ با اندوه عمیق گفت که او تاج تزار را نمی خواهد، اما آن را می پذیرد، زیرا می ترسد از اراده خداوند متعال و اراده پدرش سرپیچی کند.

روز بعد، در میان اندوه عمیق، پرتو شادی درخشید: شاهزاده آلیکس به ارتدکس گروید. آیین الحاق آن به کلیسای ارتدکس توسط کشیش روسی جان کرونشتات انجام شد. در هنگام مسح، او را به افتخار ملکه شهید مقدس، الکساندرا نامیدند.

در سه هفته، 14 نوامبر 1894در کلیسای بزرگ کاخ زمستانی عروسی برگزار شدامپراتور مستقل نیکلای الکساندرویچ و شاهزاده الکساندرا.

ماه عسل در حال و هوای مرثیه ها و عزاداری ها گذشت. " عروسی ما - که ملکه بعداً به یاد می آورد - به قولی ادامه این مراسم یادبود بود، آنها فقط لباس سفید به من پوشاندند.«.

در 14 مه (27)، 1896، تاجگذاری انجام شدامپراتور نیکلاس دوم و همسرش الکساندرا فئودورونا در کلیسای جامع عروج کرملین مسکو.

تاج گذاری امپراتور نیکلاس دوم الکساندروویچ و امپراطور الکساندرا فئودورونا

بر حسب اتفاقی مرگبار، روزهای جشن تاجگذاری تحت الشعاع قرار گرفت تراژدی در میدان خودینکاجایی که حدود نیم میلیون نفر جمع شده بودند. به مناسبت تاج گذاری در 18 مه (31)، جشن هایی در میدان خودینکا برنامه ریزی شد. صبح، مردم (اغلب خانواده ها) از سراسر مسکو و مناطق اطراف شروع به ورود به میدان کردند که شایعات مربوط به هدایا و توزیع سکه های ارزشمند را به خود جلب کرد. در زمان توزیع هدایا ازدحام وحشتناکی رخ داد که جان بیش از هزار نفر را گرفت. روز بعد، امپراتور و امپراتور در مراسم یادبود کشته شدگان شرکت کردند و به خانواده قربانیان کمک کردند.

تراژدی در Khodynka 18 مه 1896

تراژدی روی خودینکا به عنوان یک فال غم انگیز برای سلطنت نیکلاس دوم در نظر گرفته شد و در پایان قرن بیستم توسط برخی به عنوان یکی از دلایل مخالفت با قدیس شدن وی (2000) ذکر شد.

خانواده سلطنتی

20 سال اول ازدواج این زوج سلطنتی شادترین سال در زندگی شخصی خانوادگی آنها بود. زوج سلطنتی نمونه ای از یک زندگی خانوادگی واقعاً مسیحی بودند. روابط همسران اوت با عشق صمیمانه، درک صمیمانه و وفاداری عمیق متمایز شد.

در پاییز 1895 متولد شد دختر اول - دوشس بزرگ اولگا. او ذهن بسیار پر جنب و جوش و احتیاط داشت. جای تعجب نیست که پدرش اغلب با او مشورت می کرد، حتی در مهم ترین مسائل. پرنسس مقدس اولگا روسیه را بسیار دوست داشت و مانند پدرش مردم ساده روسیه را دوست داشت. وقتی به این واقعیت رسید که ممکن است با یکی از شاهزادگان خارجی ازدواج کند، نمی خواست در مورد آن چیزی بشنود و گفت: من نمی خواهم روسیه را ترک کنم. من روسی هستم و می خواهم روسی بمانم«.

دو سال بعد، دومین دختر به دنیا آمد که در تعمید مقدس نامگذاری شد تاتیانا، دو سال بعد ماریا، و دو سال بعد آناستازیا.

با ظهور بچه ها ، الکساندرا فئودورونا تمام توجه خود را به آنها معطوف کرد: او هر روز غذا می داد ، خود را حمام می کرد ، بی وقفه از مهد کودک بازدید می کرد و به فرزندان خود به کسی اعتماد نمی کرد. ملکه دوست نداشت یک دقیقه بیکار بماند و به فرزندانش کار یاد می داد. دو دختر بزرگ - اولگا و تاتیانا - در طول جنگ با مادرشان در بیمارستان کار می کردند و وظایف پرستاران جراحی را انجام می دادند.

ملکه الکساندرا فئودورونا در حین عملیات ابزار می دهد. پشت Vel هستند. پرنسس اولگا و تاتیانا.

اما آرزوی گرامی زوج سلطنتی تولد وارث بود. اتفاقی که مدت ها منتظرش بودیم رخ داد 12 اوت 1904، یک سال پس از زیارت خانواده سلطنتی به ساروف، به جشن بزرگداشت سنت سرافیم. اما فقط چند هفته پس از تولد تزارویچ الکسیمعلوم شد که هموفیلی دارد. زندگی کودک همیشه در وضعیت معلق بود: کوچکترین خونریزی می تواند به قیمت جان او تمام شود. بستگان به اشراف شخصیت تزارویچ ، مهربانی و پاسخگویی قلب او اشاره کردند. " وقتی من پادشاه باشم، فقیر و بدبختی وجود نخواهد داشت، او گفت. - من می خواهم همه خوشحال باشند«.

تزار و تزاریتسا کودکانی را با ارادت به مردم روسیه بزرگ کردند و آنها را با دقت برای کار و شاهکار آینده آماده کردند. امپراتور معتقد بود: "کودکان باید انکار خود را بیاموزند، یاد بگیرند که به خاطر دیگران از خواسته های خود دست بکشند." تزارویچ و دوشس بزرگ روی تخت‌های کمپ سخت و بدون بالش می‌خوابیدند. ساده لباس پوشیده؛ لباس و کفش از بزرگتر به جوان تر منتقل شد. غذا ساده ترین بود. غذای مورد علاقه تزارویچ الکسی سوپ کلم، فرنی و نان سیاه بود. "که،- به قول خودش - همه سربازامو بخور«.

نگاه شگفت‌انگیز صادقانه حاکم همیشه با مهربانی واقعی می‌درخشید. یک بار تزار از رزمناو "روریک" بازدید کرد، جایی که یک انقلابی بود که سوگند یاد کرد او را بکشد. ملوان به وعده خود عمل نکرد. " نتونستم درستش کنم، او توضیح داد. - آن چشم ها چنان فروتنانه، آنقدر مهربان به من نگاه می کردند«.

چهره هایی که نزدیک دربار ایستاده بودند، ذهن پر جنب و جوش نیکلاس دوم را متذکر شدند - او همیشه به سرعت ماهیت موضوعاتی را که به او گزارش شده بود، یک حافظه عالی، مخصوصاً برای چهره ها و نجیب طرز تفکر او درک می کرد. اما نیکولای الکساندرویچ با ملایمت، درایت در رفتار و رفتار متواضعانه خود، این تصور را برای بسیاری از مردی ایجاد کرد که اراده قوی پدرش را به ارث نبرده بود.

حاکم غیر مزدور بود. او سخاوتمندانه از منابع مالی خود به نیازمندان کمک می کرد، بدون اینکه به اندازه مبلغ درخواستی فکر کند. " او به زودی هر آنچه را که دارد خواهد بخشید"، - گفت مدیر دفتر اعلیحضرت. اسراف و تجمل را دوست نداشت و لباس هایش اغلب ترمیم می شد.

دینداری و نگاهی به قدرت آنها. سیاست کلیسا

امپراتور توجه زیادی به نیازهای کلیسای ارتدکس کرد و سخاوتمندانه به ساخت کلیساهای جدید از جمله کلیساهای خارج از روسیه کمک کرد. در طول سالهای سلطنت وی ، تعداد کلیساهای محلی در روسیه بیش از 10 هزار افزایش یافت ، بیش از 250 صومعه جدید افتتاح شد. امپراتور شخصاً در برپایی کلیساهای جدید و سایر جشن های کلیسا شرکت کرد. در زمان امپراطور نیکلاس دوم، سلسله مراتب کلیسا این فرصت را داشت که تشکیل جلسه شورای محلی را که دو قرن بود تشکیل نشده بود، آماده کند.

تقوای شخصی حاکم خود را در تقدیس مقدسین نشان داد. در طول سالهای سلطنت او، سنت تئودوسیوس چرنیگوف (1896)، سنت سرافیم ساروف (1903)، سنت آنا کاشینسکایا (بازگرداندن احترام در سال 1909)، سنت یواساف از بلگورود (1911)، سنت هرموژنز مسکو (1913) سال)، سنت پیتیریم تامبوف (1914)، سنت جان توبولسک (1916). امپراتور مجبور شد استقامت خاصی از خود نشان دهد و به دنبال تقدیس کردن راهب سرافیم ساروف، مقدسین یواساف بلگورود و جان توبولسک بود. نیکلاس دوم پدر عادل مقدس جان کرونشتات را بسیار گرامی داشت. پس از مرگ سعادتمندانه خود، تزار دستور داد تا در روز رحلت آن مرحوم، در سراسر کشور نماز بزرگداشتی برگزار شود.

این زوج امپراتوری با دینداری عمیق متمایز بودند. امپراتور ارتباطات سکولار، توپ را دوست نداشت. تربیت فرزندان خاندان شاهنشاهی سرشار از روحیه مذهبی بود. خدمات مختصر در معابد دربار امپراتور و امپراتور را راضی نکرد. به خصوص برای آنها، خدمات در کلیسای جامع Tsarskoye Selo Feodorovsky، ساخته شده به سبک قدیمی روسی انجام می شود. امپراطور الکساندرا در اینجا در مقابل سخنرانی با کتابهای مذهبی باز دعا کرد و از نزدیک مراسم را دنبال کرد.

سیاست اقتصادی

فرمانروا آغاز سلطنت خود را با اعمال محبت و رحمت مشخص کرد: زندانیان در زندان ها تسکین یافتند. بخشش بدهی بزرگی وجود داشت. کمک های قابل توجهی به دانشمندان، نویسندگان و دانشجویان نیازمند ارائه شد.

سلطنت نیکلاس دوم دوره رشد اقتصادی بود: در سالهای 1885-1913، نرخ رشد تولید کشاورزی به طور متوسط ​​2٪ و نرخ رشد تولید صنعتی 4.5-5٪ در سال بود. استخراج زغال سنگ در دونباس از 4.8 میلیون تن در سال 1894 به 24 میلیون تن در سال 1913 افزایش یافت. استخراج زغال سنگ در حوضه زغال سنگ کوزنتسک آغاز شد.
ساخت راه آهن ادامه یافت که طول کل آن که در سال 1898 44 هزار کیلومتر بود، تا سال 1913 از 70 هزار کیلومتر گذشت. از نظر طول کل راه آهن، روسیه از هر کشور اروپایی دیگری پیشی گرفت و پس از ایالات متحده در رتبه دوم قرار داشت.

در ژانویه 1887، اصلاحات پولی انجام شد که استاندارد طلا را برای روبل ایجاد کرد.

در سال 1913، سراسر روسیه به طور رسمی جشن یکصدمین سالگرد سلسله رومانوف را برگزار کرد. روسیه در آن زمان در اوج شکوه و قدرت بود: صنعت با سرعت بی‌سابقه‌ای توسعه یافت، ارتش و نیروی دریایی بیشتر و قدرتمندتر شدند، اصلاحات ارضی با موفقیت اجرا شد و جمعیت کشور به سرعت افزایش یافت. به نظر می رسید که در آینده نزدیک تمام مشکلات داخلی با خیال راحت حل خواهد شد.

سیاست خارجی و جنگ روسیه و ژاپن

نیکلاس دوم وظایف پادشاه را وظیفه مقدس خود می دانست. تزار الکسی میخائیلوویچ یک سیاستمدار نمونه برای او بود - در عین حال اصلاح طلب و نگهبان دقیق سنت ها و ایمان ملی. او الهام بخش اولین کنفرانس جهانی پیشگیری از جنگ شد که در سال 1899 در پایتخت هلند برگزار شد و اولین کسی بود که در میان حاکمان در دفاع از صلح جهانی سخن گفت. در تمام مدت سلطنت ، حاکم حتی یک حکم اعدام را امضا نکرد ، حتی یک درخواست عفو که به تزار رسید توسط وی رد نشد.

در اکتبر 1900، سربازان روسیه، به عنوان بخشی از سرکوب قیام در چین توسط نیروهای اتحاد هشت قدرت (امپراتوری روسیه، ایالات متحده آمریکا، امپراتوری آلمان، بریتانیای کبیر، فرانسه، امپراتوری ژاپن، اتریش-مجارستان و ایتالیا) منچوری را اشغال کرد.

اجاره شبه جزیره لیائودونگ توسط روسیه، ساخت راه آهن شرقی چین و ایجاد پایگاه دریایی در پورت آرتور، نفوذ فزاینده روسیه در منچوری با آرزوهای ژاپن که ادعای منچوری را نیز مطرح کرد، در تضاد بود.

در 24 ژانویه 1904، سفیر ژاپن یادداشتی را به وزیر امور خارجه روسیه و. ژاپن مأموریت دیپلماتیک خود را از سن پترزبورگ خارج کرد و حق توسل به "اقدامات مستقل" را برای حفاظت از منافع خود محفوظ نگه داشت. در غروب 26 ژانویه، ناوگان ژاپنی بدون اعلان جنگ به اسکادران پورت آرتور حمله کرد. در 27 ژانویه 1904 روسیه به ژاپن اعلام جنگ کرد. جنگ روسیه و ژاپن (1904-1905) آغاز شد. امپراتوری روسیه با داشتن مزیت تقریباً سه برابری از نظر جمعیت، می‌توانست ارتش نسبتاً بزرگ‌تری را تشکیل دهد. در همان زمان، تعداد نیروهای مسلح روسیه مستقیماً در خاور دور (فراتر از بایکال) بیش از 150 هزار نفر نبود و با در نظر گرفتن این واقعیت که بیشتر این نیروها توسط حفاظت از ماوراء سیبری به هم متصل بودند. راه آهن / مرز ایالتی / قلعه ها، به طور مستقیم برای عملیات فعال حدود 60 هزار نفر در دسترس بود. از ژاپن 180 هزار سرباز مستقر شدند. صحنه اصلی عملیات دریای زرد بود.

نگرش قدرت های پیشرو جهانی به آغاز جنگ روسیه و ژاپن آنها را به دو اردوگاه تقسیم کرد. انگلستان و ایالات متحده بلافاصله و قطعاً طرف ژاپن را گرفتند: وقایع نگاری مصور جنگ، که در لندن ظاهر شد، حتی عنوان "مبارزه ژاپن برای آزادی" را دریافت کرد. و رئیس جمهور آمریکا روزولت آشکارا به فرانسه در مورد اقدام احتمالی او علیه ژاپن هشدار داد و اعلام کرد که در این صورت "فوراً طرف او را خواهد گرفت و تا آنجا که لازم باشد پیش خواهد رفت."

نتیجه جنگ با نبرد دریایی تسوشیما در ماه مه 1905 تعیین شد که با شکست کامل ناوگان روسیه به پایان رسید. در 23 مه 1905، امپراتور از طریق سفیر ایالات متحده در سن پترزبورگ، پیشنهاد رئیس جمهور تی. روزولت را برای میانجیگری برای انعقاد صلح دریافت کرد. بر اساس مفاد پیمان صلح، روسیه کره را به عنوان حوزه نفوذ ژاپن به رسمیت شناخت، ساخالین جنوبی و حقوق شبه جزیره لیائودانگ با شهرهای پورت آرتور و دالنی را به ژاپن واگذار کرد.

شکست در جنگ روسیه و ژاپن (اولین جنگ در نیم قرن گذشته) و متعاقب آن سرکوب مشکلات 1905-1907. (که متعاقباً با ظهور شایعات در مورد نفوذ راسپوتین تشدید شد) منجر به سقوط اقتدار امپراتور در محافل حاکم و روشنفکر شد.

انقلاب 1905-1907

در پایان سال 1904 مبارزه سیاسی در کشور شدت گرفت. انگیزه آغاز تظاهرات گسترده با شعارهای سیاسی بود "یکشنبه خونین"- اعدام تظاهرات مسالمت آمیز کارگران به رهبری کشیش گئورگی گاپون توسط سربازان امپراتوری در سن پترزبورگ 9 ژانویه (22)، 1905. در این دوره، جنبش اعتصابی دامنه وسیعی به خود گرفت، ناآرامی ها و قیام هایی در ارتش و نیروی دریایی رخ داد که منجر به تظاهرات گسترده علیه سلطنت شد.

یکشنبه خونین

صبح روز 9 ژانویه، ستون های کارگری با تعداد کل تا 150000 نفر از مناطق مختلف به سمت مرکز شهر حرکت کردند. در سر یکی از ستون ها با صلیب در دست، کشیش گاپون قرار داشت. هنگامی که ستون ها به پاسگاه های نظامی نزدیک شدند، افسران از کارگران خواستند توقف کنند، اما آنها به حرکت خود ادامه دادند. کارگران که از تبلیغات متعصب برق گرفته بودند، سرسختانه به سوی کاخ زمستانی هجوم بردند و هشدارها و حتی حملات سواره نظام را نادیده گرفتند. برای جلوگیری از تجمع جمعیت 150000 نفری در مرکز شهر، نیروها مجبور به شلیک رگبار تفنگ شدند. در سایر نقاط شهر، انبوه کارگران با سابر، سابر و شلاق متفرق شدند. بر اساس آمار رسمی، تنها در یک روز در 9 ژانویه 96 نفر کشته و 333 نفر زخمی شدند. پراکندگی صفوف غیرمسلح کارگران تأثیر تکان دهنده ای بر جامعه گذاشت. پیام‌های مربوط به اعدام این راهپیمایی که تعداد قربانیان را به شدت افزایش داد، توسط نشریات غیرقانونی، اعلامیه‌های حزبی پخش و دهان به دهان می‌رسید. اپوزیسیون تمام مسئولیت اتفاقات رخ داده را بر عهده امپراتور نیکلاس دوم و رژیم خودکامه گذاشت. کشیش گاپون که از دست پلیس فرار کرد، خواستار قیام مسلحانه و سرنگونی سلسله شد. احزاب انقلابی خواستار سرنگونی حکومت استبداد شدند. موجی از اعتصابات که تحت شعارهای سیاسی برگزار شد، سراسر کشور را فرا گرفت. ایمان سنتی توده های کارگر به تزار متزلزل شد و نفوذ احزاب انقلابی شروع به رشد کرد. شعار «مرگ بر استبداد!» محبوبیت پیدا کرد. به گفته بسیاری از معاصران، دولت تزاری با تصمیم به استفاده از زور علیه کارگران غیرمسلح اشتباه کرد. از خطر شورش جلوگیری شد، اما صدمات جبران ناپذیری به حیثیت قدرت سلطنتی وارد شد.

یکشنبه خونین بدون شک یک روز سیاه در تاریخ است، اما نقش تزار در این رویداد بسیار کمتر از نقش سازمان دهندگان تظاهرات است. زیرا در آن زمان دولت بیش از یک ماه در محاصره واقعی مقاومت کرده بود. به هر حال، اگر فضای بحران سیاسی ای که لیبرال ها و سوسیالیست ها در کشور ایجاد کردند، نبود، خود یکشنبه خونین اتفاق نمی افتاد. علاوه بر این، نقشه هایی برای پلیس برای تیراندازی به فرمانروای زمانی که او به سوی مردم رفت، مشخص شد.

در ماه اکتبر، اعتصابی در مسکو آغاز شد که کل کشور را فرا گرفت و به اعتصاب سیاسی اکتبر تمام روسیه تبدیل شد. در 12 تا 18 اکتبر، بیش از 2 میلیون نفر در صنایع مختلف دست به اعتصاب زدند.

این اعتصاب عمومی و مهمتر از همه اعتصاب راه آهن، امپراتور را مجبور به دادن امتیاز کرد. در 6 آگوست 1905، دومای ایالتی توسط مانیفست نیکلاس دوم به عنوان "یک موسسه مشاوره قانونگذاری ویژه، که به توسعه اولیه و بحث در مورد پیشنهادهای قانونی داده می شود" تأسیس شد. مانیفست 17 اکتبر 1905 آزادی های مدنی را اعطا کرد: مصونیت شخصی، آزادی وجدان، بیان، اجتماعات و اجتماعات. اتحادیه های کارگری و اتحادیه های سیاسی حرفه ای، شوراهای نمایندگان کارگران به وجود آمدند، حزب سوسیال دموکرات و حزب سوسیالیست انقلابی تقویت شدند، حزب دمکرات مشروطه، اتحادیه 17 اکتبر، اتحادیه مردم روسیه و غیره ایجاد شدند.

بدین ترتیب خواسته های لیبرال ها برآورده شد. استبداد به سمت ایجاد نمایندگی پارلمانی و آغاز اصلاحات (اصلاحات کشاورزی استولیپین) رفت.

جنگ جهانی اول

جنگ جهانی در صبح روز 1 اوت 1914 در روز یادبود سنت سرافیم ساروف آغاز شد. مبارک دیویوو پاشا سارووسکایا گفت که جنگ توسط دشمنان میهن به منظور سرنگونی تزار و پاره پاره کردن روسیه آغاز شد. او با دعا برای پرتره های تزار و خانواده سلطنتی همراه با نمادها گفت: "او از همه پادشاهان بالاتر خواهد بود."

در 19 ژوئیه (1 اوت 1914) آلمان به روسیه اعلام جنگ کرد: روسیه وارد جنگ جهانی شد که با فروپاشی امپراتوری و سلسله برای او پایان یافت. نیکلاس دوم در تمام سال های قبل از جنگ و در آخرین روزهای قبل از شروع آن، زمانی که (15 ژوئیه 1914) اتریش-مجارستان به صربستان اعلام جنگ کرد و بمباران بلگراد را آغاز کرد، تلاش هایی برای جلوگیری از جنگ انجام داد. در 16 ژوئیه (29)، 1914، نیکلاس دوم تلگرافی به ویلهلم دوم با پیشنهاد "انتقال مسئله اتریش و صربستان به کنفرانس لاهه" (به دادگاه بین المللی داوری در لاهه) ارسال کرد. ویلهلم دوم به این تلگرام پاسخی نداد.

امپراتور نیکلاس دوم در مقر

جنگ جهانی اول، که با دو کار قهرمانانه روسیه آغاز شد - نجات صربستان از اتریش-مجارستان و فرانسه از آلمان، بهترین نیروهای مردمی را برای مبارزه با دشمن کشید. از اوت 1915، خود حاکم بیشتر وقت خود را در مقر، دور از پایتخت و کاخ سپری کرد. و به این ترتیب، هنگامی که پیروزی آنقدر نزدیک بود که هم شورای وزیران و هم شورای کلیسا قبلاً آشکارا در مورد این سؤال صحبت می کردند که چگونه کلیسا و دولت باید در رابطه با قسطنطنیه آزاد شده از دست مسلمانان رفتار کنند، عقب در نهایت تسلیم تبلیغات چاپلوس شد. از ملحدان، به امپراتور خود خیانت کرد. قیام مسلحانه در پتروگراد آغاز شد، ارتباط تزار با پایتخت و خانواده اش عمداً قطع شد. خیانت حاکم را از همه طرف محاصره کرد، دستورات او به فرماندهان همه جبهه ها برای اعزام واحدهای نظامی برای سرکوب شورش اجرا نشد.

انقلاب فوریه

کناره گیری

نیکولای الکساندرویچ با قصد اینکه شخصاً وضعیت پایتخت را دریابد ، مقر را ترک کرد و به پتروگراد رفت. در پسکوف، هیئتی از دومای دولتی که کاملاً از کل جهان جدا شده بود، نزد او آمد. نمایندگان شروع به درخواست از حاکمیت کردند تا از سلطنت کناره گیری کند تا شورش آرام شود. ژنرال های جبهه شمال به آنها پیوستند. به زودی فرماندهان سایر جبهه ها نیز به آنها ملحق شدند.

این درخواست از تزار و نزدیکترین بستگانش به زانو در آمد. امپراتور نیکلاس دوم بدون نقض سوگند مسح شده خدا و بدون لغو سلطنت خودکامه ، قدرت سلطنتی را به بزرگ ترین خانواده - برادر مایکل - منتقل کرد. بر اساس مطالعات اخیر، به اصطلاح. «مانیفست» انصراف (با مداد امضا شده!) که بر خلاف قوانین امپراتوری روسیه تنظیم شده بود، تلگرافی بود که از آن نتیجه می گرفت که حاکم به دست دشمنان خیانت شده است. اونی که میخونه بفهمه!

تزار که از فرصت تماس با ستاد، با خانواده خود، با کسانی که هنوز به آنها اعتماد داشت، محروم شد، امیدوار بود که این تلگراف توسط سربازان به عنوان فراخوانی برای عمل - آزادی مسح شده خدا - تلقی شود. با نهایت تأسف، مردم روسیه نتوانستند در یک انگیزه مقدس متحد شوند: "برای ایمان، تزار و میهن". اتفاق وحشتناکی افتاد...

این که حاکم چقدر اوضاع و اطرافیان خود را به درستی ارزیابی کرده است، مدخل کوتاهی که تاریخی شده است، در دفتر خاطرات خود در آن روز نشان می دهد: حول خیانت و بزدلی و فریب". دوک بزرگ میخائیل از پذیرش تاج امتناع کرد و سلطنت در روسیه سقوط کرد.

نماد مادر خدا "حاکمیت"

در آن روز سرنوشت ساز بود در 15 مارس 1917 در روستای Kolomenskoye در نزدیکی مسکو، نماد مادر خدا به شکل معجزه آسایی ظاهر شد.به نام "حاکمیت". ملکه بهشت ​​با رنگ ارغوانی سلطنتی، با تاجی بر سر، با عصا و گوی در دستانش به تصویر کشیده شده است. پاک ترین فرد بار قدرت تزاری بر مردم روسیه را بر عهده گرفت.

وداع با کاروان

در طول چند روز کناره گیری از سلطنت ، ملکه خبری از او دریافت نکرد. عذاب او در این روزهای اضطراب مرگبار، بدون خبر و بر بالین پنج کودک بیمار سخت، از هر چیزی که می توان تصور کرد فراتر رفت. او با سرکوب ناتوانی های یک زن و تمام بیماری های بدنی او، قهرمانانه، فداکارانه، با امید کامل به کمک ملکه بهشت، خود را وقف مراقبت از بیماران کرد.

دستگیری و اعدام خانواده سلطنتی

دولت موقت از دستگیری امپراتور نیکلاس دوم و همسرش در اوت و بازداشت آنها در تزارسکویه سلو خبر داد. دستگیری امپراتور و شهبانو کمترین مبنای قانونی و دلیلی نداشت. کمیسیون تحقیق منصوب از سوی دولت موقت، تزار و تزاریتسا را ​​با جستجو و بازجویی مورد آزار و اذیت قرار داد، اما حتی یک حقیقت که آنها را به خیانت محکوم کند، نیافت. در پاسخ به سوال یکی از اعضای کمیسیون که چرا مکاتبات آنها هنوز منتشر نشده است، وی پاسخ داد: اگر آن را منتشر کنیم، مردم آنها را به عنوان مقدسات می پرستند«.

زندگی زندانیان تحت محدودیت های کوچک قرار گرفت - A.F. Kerensky به حاکم اعلام کرد که باید جداگانه زندگی کند و ملکه را فقط روی میز ببیند و فقط به زبان روسی صحبت کند. سربازان گارد به شکلی بی ادبانه به او اظهاراتی می کردند، دسترسی به کاخ افراد نزدیک به خانواده امپراتوری ممنوع بود. یک بار سربازان حتی یک اسلحه اسباب بازی را به بهانه ممنوعیت حمل سلاح از وارث گرفتند.

در 31 ژوئیه، خانواده سلطنتی و گروهی از خادمان فداکار تحت اسکورت به توبولسک فرستاده شدند.. با دیدن خانواده آگوست، مردم عادی کلاه های خود را برداشتند، از روی خود عبور کردند، بسیاری روی زانو افتادند: نه تنها زنان، بلکه مردان نیز گریه کردند. خواهران صومعه یوانوفسکی ادبیات معنوی آوردند، به غذا کمک کردند، زیرا تمام وسایل زندگی از خانواده سلطنتی گرفته شد. محدودیت های زندگی زندانیان تشدید شد. اضطراب های روانی و رنج اخلاقی تأثیر شدیدی بر حاکم و امپراتور داشت. هر دوی آنها خسته به نظر می رسیدند، موهای خاکستری ظاهر شد، اما قلعه معنوی در آنها همچنان باقی بود. اسقف ژرموژن توبولسک که زمانی علیه امپراتور تهمت می زد، اکنون آشکارا به اشتباه خود اعتراف کرد. در سال 1918، قبل از شهادت، نامه ای نوشت و در آن خانواده سلطنتی را "خانواده مقدس طولانی رنج" خواند.

همه شهدای ملکوتی بدون شک به نزدیک شدن به آخرالزمان پی بردند و برای آن آماده شدند. حتی جوانترین - مقدس تزارویچ الکسی - چشمان خود را بر روی واقعیت نبست ، همانطور که از کلماتی که به نوعی به طور تصادفی از او فرار کرد می توان فهمید: اگر آنها می کشند، پس فقط شکنجه نکنید". این را خادمان فداکار حاکم نیز درک کردند که شجاعانه از خانواده سلطنتی تبعید شدند. " می دانم که زنده از این ماجرا بیرون نمی روم. من فقط برای یک چیز دعا می کنم - که مرا از حاکم جدا نکنند و بگذارند با او بمیرم"، - گفت آجودان ژنرال I.L. تاتیشچف

خانواده سلطنتی در آستانه دستگیری و در واقع فروپاشی امپراتوری روسیه. اضطراب، هیجان، اندوه برای کشور زمانی بزرگ

خبر کودتای اکتبر در 15 نوامبر به توبولسک رسید. در توبولسک، یک "کمیته سرباز" تشکیل شد، که به هر طریق ممکن در تلاش برای تأیید خود، قدرت خود را بر حاکم نشان داد - یا او را مجبور به برداشتن بند های شانه خود می کنند، یا تپه یخی را که برای تزار ترتیب داده شده بود، ویران می کنند. فرزندان. از 1 مارس 1918، "نیکلای رومانوف و خانواده اش به جیره یک سرباز منتقل می شوند."

محل بعدی حبس آنها بود یکاترینبورگ. شواهد بسیار کمتری در مورد دوره زندان یکاترینبورگ خانواده امپراتوری باقی مانده است. تقریباً بدون حروف. شرایط زندگی در "خانه هدف ویژه" بسیار دشوارتر از توبولسک بود. خانواده سلطنتی به مدت دو ماه و نیم اینجا در میان گروهی از مردم گستاخ و لجام گسیخته زندگی کردند - نگهبانان جدید آنها مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. در گوشه و کنار خانه نگهبانی گذاشته بودند و هر حرکت زندانیان را زیر نظر داشتند. آنها دیوارها را با نقاشی های زشت پوشانده و امپراطور و دوشس بزرگ را مسخره کردند. آنها حتی نزدیک درب توالت هم مشغول انجام وظیفه بودند و اجازه قفل کردن درها را نداشتند. در طبقه پایین خانه یک اتاق نگهبانی ترتیب داده شده بود. خاک وحشتناک بود. صداهای مست، با همراهی مشت هایی که روی کلیدهای پیانو می کوبند، آهنگ های انقلابی یا ناپسند می داد.

اطاعت بدون شکایت از خواست خدا، نرمی و فروتنی به شورشیان سلطنتی قدرت تحمل همه رنج ها را داد. آنها قبلاً احساس می کردند که در آن سوی زندگی هستند و با دعا در جان و لب خود برای گذار خود به زندگی ابدی آماده می شدند. AT خانه ایپاتیفشعری به دست دوشس اعظم اولگا یافت شد که به آن "دعا" می گویند، دو رباعی آخر آن نیز همین را می گوید:

پروردگار جهان، خدای عالم،
ما را به دعا برکت دهید
و به روح فروتن آرامش بده
در یک ساعت وحشتناک غیر قابل تحمل.
و در آستانه قبر
در دهان بندگانت نفس بکش
نیروهای غیر انسانی
با تواضع برای دشمنان خود دعا کنید.

هنگامی که خانواده سلطنتی توسط مقامات بی خدا دستگیر شدند، کمیسرها مجبور شدند همیشه نگهبانان خود را تغییر دهند. زیرا تحت تأثیر معجزه آسای زندانیان مقدس و در تماس مداوم با آنها، این افراد ناخواسته متفاوت، انسانی تر شدند. زندان بانان که با سادگی، فروتنی و انسان دوستی سلطنتی تاج‌داران شور و شوق تسخیر شده بودند، نگرش خود را نسبت به آنها ملایم کردند. با این حال ، به محض اینکه اورال چکا احساس کرد که محافظت از خانواده سلطنتی شروع به آغشته شدن به احساسات خوب برای زندانیان کرده است ، بلافاصله آن را با یک مورد جدید - از خود چکیست ها - جایگزین کردند. در رأس این نگهبان ایستاده بود یانکل یوروفسکی. او دائماً با تروتسکی، لنین، سوردلوف و دیگر سازمان دهندگان این جنایت در تماس بود. این یوروفسکی بود که در زیرزمین خانه ایپاتیف دستور کمیته اجرایی یکاترینبورگ را خواند و اولین کسی بود که درست به قلب شهید تزار مقدس ما شلیک کرد. او به بچه ها شلیک کرد و با سرنیزه آنها را تمام کرد.

سه روز قبل از قتل شهدای ملکوتی، یک کشیش برای آخرین بار نزد آنها دعوت شد تا مراسمی را انجام دهد. Batiushka به توده خدمت کرد، طبق دستور خدمت، لازم بود که کنتاکیون "با مقدسین، در آرامش باشید ..." را در یک مکان خاص بخوانید. بنا به دلایلی این بار شماس به جای خواندن این کنتاکیون آن را خواند و کشیش نیز آواز خواند. شهدای ملکوتی متاثر از احساسی ناشناخته زانو زدند...

در شب 16 به 17 ژوئیهزندانیان را به بهانه یک حرکت سریع به زیرزمین پایین آوردند، سپس ناگهان سربازان تفنگدار ظاهر شدند، "حکم" با عجله خوانده شد و بلافاصله نگهبانان آتش گشودند. تیراندازی بی نظم بود - قبل از آن به سربازان ودکا داده می شد - بنابراین شهدای مقدس با سرنیزه پایان یافتند. خدمتکاران همراه با خانواده سلطنتی درگذشتند: دکتر یوگنی بوتکین، خدمتکار افتخار آنا دمیدوا، آشپز ایوان خاریتونوف و لاکی تروپ که تا آخر به آنها وفادار ماندند. تصویر وحشتناک بود: یازده جسد در جریان خون روی زمین افتاده بود. قاتلان پس از اطمینان از مرگ قربانیان، شروع به برداشتن جواهرات از آنها کردند.

پاول ریژنکو. در خانه ایپاتیف پس از اعدام خانواده سلطنتی

پس از اعدام، اجساد به خارج از شهر به معدن متروکه ای در تراکت منتقل شدند گودال گانینا، جایی که مدت ها با کمک اسید سولفوریک، بنزین و نارنجک از بین می رفتند. عقیده ای وجود دارد که قتل یک مراسم تشریفاتی بوده است، به گواه کتیبه های روی دیوارهای اتاقی که شهدا در آن جان باخته اند. یکی از آنها شامل چهار علامت کابالیستی بود. او آن را اینگونه نوشت: اینجا به دستور نیروهای شیطانی. پادشاه برای نابودی دولت قربانی شد. همه ملت ها از این موضوع مطلع هستند". خانه ایپاتیف در دهه 70 منفجر شد.

کشیش الکساندر شارگونوف در مجله خانه روسیه، 2003 می نویسد: «می دانیم که اکثریت در میان رأس دولت بلشویک و نیز ارگان های سرکوب، مانند چکا شوم، یهودی بودند. در اینجا نشانه ای نبوی از ظهور «مرد بی قانون»، دجال، از این محیط است. زیرا دجال، همانطور که پدران مقدس تعلیم می دهند، در اصل یک یهودی از قبیله دان خواهد بود. و ظهور آن با گناهان همه بشریت آماده خواهد شد، زمانی که عرفان تاریک، فسق و تبهکاری به هنجار و قانون زندگی تبدیل شود. ما از این فکر نیستیم که ملتی را به خاطر ملیتش محکوم کنیم. در نهایت، خود مسیح در جسم از این قوم بیرون آمد، رسولان او و اولین شهدای مسیحی یهودی بودند. بحث قومیت نیست...

تاریخ قتل وحشیانه تصادفی نیست - 17 جولای. در این روز، کلیسای ارتدکس روسیه یاد شاهزاده نجیب مقدس آندری بوگولیوبسکی را که با خون شهید خود، استبداد روسیه را تقدیس کرد، گرامی می دارد. به گفته وقایع نگاران، توطئه گران او را به ظالمانه ترین شکل کشتند. سنت شاهزاده آندری اولین کسی بود که ایده ارتدکس و استبداد را به عنوان پایه ایالتی روسیه مقدس اعلام کرد و در واقع اولین تزار روسیه بود.

در مورد اهمیت شاهکار خانواده سلطنتی

تجلیل از خانواده سلطنتی که قبلاً توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون در دعا برای مردگان و سخنرانی در مراسم یادبود امپراتور مقتول سه روز پس از ترور یکاترینبورگ در کلیسای جامع کازان در مسکو آغاز شده بود، در طول چندین دهه از قتل یکاترینبورگ ادامه یافت. دوره شوروی تاریخ ما. در تمام دوران قدرت شوروی، توهین خشونت آمیز به یاد تزار مقدس نیکلاس سرازیر شد، با این وجود، بسیاری از مردم، به ویژه در مهاجرت، از همان لحظه مرگ وی، تزار شهید را گرامی داشتند.

شهادت های بی شماری از کمک معجزه آسا از طریق دعا به خانواده آخرین خودکامه روسی. تجلیل مردمی از شهدای ملکوتی در سالهای پایانی قرن بیستم به حدی گسترش یافت که در آگوست 2000در شورای اسقف های جوبیلی کلیسای ارتدکس روسیه، حاکم نیکلای الکساندروویچ، ملکه الکساندرا فئودورونا و فرزندانشان الکسی، اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا جزو شهدای مطهر است. یاد و خاطره آنها در روز شهادتشان - 26 تیرماه - گرامی داشته می شود.

کشیش سرشناس مشهور مسکو، پدر سلطنتی عمیقا متقاعد شده الکساندر شارگونوف با دقت در مورد مبانی درونی، عمیق ایدئولوژیکی، صرفا معنوی و بی زمانی شاهکار خانواده سلطنتی صحبت کرد:

همانطور که می دانید، بدخواهان امروزی حاکم، چه چپ و چه راست، دائماً او را به خاطر کناره گیری از سلطنت سرزنش می کنند. متأسفانه، برای برخی، حتی پس از اعطای قدیس، این همچنان یک مانع و وسوسه باقی می ماند، در حالی که این بزرگترین تجلی قدوسیت او بود.

وقتی صحبت از قدوسیت تزار نیکلاس الکساندرویچ می شود، معمولاً شهادت او را در ذهن داریم که البته با تمام زندگی پرهیزگار او همراه است. شاهکار انصراف او شاهکار اعتراف است.

برای درک بهتر این موضوع، اجازه دهید به یاد بیاوریم که چه کسی به دنبال استعفای حاکم بود. اول از همه، کسانی که به دنبال سوق دادن تاریخ روسیه به سمت دموکراسی اروپایی، یا حداقل به سمت سلطنت مشروطه بودند. سوسیالیست ها و بلشویک ها از قبل پیامد و تجلی افراطی درک ماتریالیستی از تاریخ بودند.

مشخص است که بسیاری از ناوشکن های آن زمان روسیه به نام ایجاد آن عمل کردند. در میان آنها بسیاری از افراد صادق و عاقل به روش خود وجود داشتند که حتی در آن زمان به "چگونه روسیه را تجهیز کنند" فکر می کردند. اما همانطور که کتاب مقدس می گوید، این حکمت زمینی، روحانی و اهریمنی بود. سنگی که سازندگان سپس آن را رد کردند، مسح مسیح و مسیح بود. مسح خداوند به این معناست که قدرت زمینی حاکم منشأ الهی دارد. چشم پوشی از سلطنت ارتدکس، چشم پوشی از قدرت الهی بود. از قدرت روی زمین که از آن خواسته می شود مسیر کلی زندگی را به سمت اهداف معنوی و اخلاقی هدایت کند - تا ایجاد شرایطی که برای نجات بسیاری مساعدتر است ، قدرتی که "از این جهان نیست" اما دقیقاً در این معنای بالاتر به جهان خدمت می کند.

اکثر شرکت کنندگان در انقلاب، گویی ناخودآگاه عمل کردند، اما این رد آگاهانه نظم خدادادی زندگی و اقتدار خدادادی در شخص تزار، موعود الهی، درست مانند آگاهان بود. رد مسیح پادشاه توسط رهبران روحانی اسرائیل، همانطور که در مَثَل انجیل در مورد تاکستان های شرور توضیح داده شده است. آنها او را کشتند نه به این دلیل که نمی دانستند او مسیح، مسیح است، بلکه دقیقاً به این دلیل که آن را می دانستند. نه به این دلیل که آنها فکر می کردند که این یک مسیحای دروغین است که باید از بین برود، بلکه دقیقاً به این دلیل که می دیدند که مسیح واقعی است: "بیایید او را بکشیم و میراث از آن ما خواهد بود." همان سنهدرین مخفی، با الهام از شیطان، بشریت را به داشتن یک زندگی عاری از خدا و احکام او هدایت می کند، به طوری که هیچ چیز مانع از آن نمی شود که آن طور که می خواهند زندگی کنند.

این همان معنای «خیانت، بزدلی و نیرنگ» است که حاکم را احاطه کرده است. به همین دلیل، سنت جان ماکسیموویچ رنج حاکم در پسکوف را در هنگام کناره گیری از سلطنت با رنج خود مسیح در گتسیمانی مقایسه می کند. به همین ترتیب، خود شیطان شخصاً در اینجا حضور داشت و تزار و همه مردمی را که با او بودند (و همه بشریت را طبق گفته دقیق پی. گیلیارد) وسوسه کرد، همانطور که یک بار خود مسیح را در بیابان وسوسه کرد. با پادشاهی این جهان

برای قرن ها، روسیه به گلگوتای یکاترینبورگ نزدیک شده است. و در اینجا وسوسه باستانی به طور کامل آشکار شد. درست همانطور که شیطان از طریق صدوقیان و فریسیان به دنبال به دام انداختن مسیح بود و تله هایی را به وجود آورد که با هیچ ترفند و نیرنگی انسان نمی شکند، شیطان نیز از طریق سوسیالیست ها و کادت ها، تزار نیکلاس را با یک انتخاب ناامیدکننده مواجه می کند: یا ارتداد یا مرگ.

شاه از صفای مسح الهی دور نشد، حق ولادت الهی را به آش عدس قدرت زمینی نفروخت. خود طرد تزار دقیقاً به این دلیل اتفاق افتاد که او اعتراف کننده حقیقت بود و این چیزی جز طرد مسیح در شخص مسح شده مسیح نبود. معنای کناره گیری حاکم، نجات ایده قدرت مسیحی است.

بعید است که تزار بتواند پیش بینی کند که چه اتفاقات وحشتناکی در پی استعفای او رخ می دهد، زیرا در ظاهر برای جلوگیری از ریختن بی معنی خون از سلطنت کناره گیری کرد. با این حال، با عمق رویدادهای وحشتناکی که پس از کناره گیری او از سلطنت آشکار شد، می توانیم عمق رنج را در جتسمانی او اندازه گیری کنیم. پادشاه به وضوح می‌دانست که با انکار خود، به خود، خانواده‌اش و مردمش که بسیار دوستشان داشت، به دست دشمنان خیانت می‌کند. اما مهمترین چیز برای او وفاداری به فیض خدا بود که در مراسم مقدس کریسمس به خاطر نجات مردمی که به او سپرده شده بود دریافت کرد. با تمام بدبختی های وحشتناکی که روی زمین ممکن است: گرسنگی، بیماری، بیماری، که البته قلب انسان نمی تواند از آن بلرزد، با "گریه و دندان قروچه" ابدی که در آن توبه ای وجود ندارد، قابل مقایسه نیست. و همانطور که پیامبر حوادث تاریخ روسیه، قدیس سرافیم ساروف، می گوید، اگر کسی می دانست که زندگی جاودانی وجود دارد که خداوند برای وفاداری به او می بخشد، می پذیرفت که هر عذابی را هزار سال تحمل کند (که است، تا پایان تاریخ، همراه با همه مردم رنج دیده). و در مورد وقایع غم انگیزی که به دنبال کناره گیری از سلطنت رخ داد ، راهب سرافیم گفت که فرشتگان برای دریافت ارواح وقت نخواهند داشت - و می توان گفت که پس از کناره گیری حاکم ، میلیون ها شهید جدید در پادشاهی پادشاهی تاج گرفتند. بهشت.

شما می توانید هر نوع تحلیل تاریخی، فلسفی، سیاسی انجام دهید، اما بینش معنوی همیشه مهمتر است. ما این رؤیا را در پیشگویی های قدیس عادل جان کرونشتات، قدیس تئوفان منزوی و ایگناتیوس بریانچانینوف و دیگر قدیسان خدا می دانیم، که فهمیدند هیچ اضطراری، اقدامات خارجی، هیچ سرکوب، ماهرانه ترین سیاست قادر به تغییر وضعیت نیست. در صورت عدم توبه از سوی مردم روسیه، روند وقایع رخ می دهد. به ذهن واقعاً متواضع تزار مقدس نیکلاس داده شد تا ببیند که این توبه احتمالاً به قیمت بسیار بالایی خریداری می شود.

پس از کناره گیری تزار، که مردم با بی تفاوتی خود در آن شرکت کردند، آزار و اذیت کلیسا و ارتداد جمعی از خدا تا به حال بی سابقه نبود. خداوند به وضوح نشان داده است که با از دست دادن مسح خدا چه چیزی را از دست می دهیم و چه چیزی را به دست می آوریم. روسیه بلافاصله مسح شدگان شیطانی را پیدا کرد.

گناه خودکشی نقش مهمی در حوادث وحشتناک قرن بیستم برای کلیسای روسیه و برای کل جهان ایفا کرد. فقط یک سوال پیش روی ما است: آیا کفاره این گناه وجود دارد و چگونه می توان آن را انجام داد؟ کلیسا همیشه ما را به توبه دعوت می کند. این بدان معناست که به آنچه رخ داده و چه نوع تداومی در زندگی امروزی دارد. اگر واقعاً شهید تزار را دوست داریم و به او دعا می کنیم، اگر واقعاً به دنبال احیای اخلاقی و معنوی میهن خود هستیم، برای غلبه بر عواقب وحشتناک ارتداد جمعی (ارتداد از ایمان) از هیچ تلاشی دریغ نکنیم. پدران و پایمال کردن اخلاق) در مردم ما .

تنها دو گزینه برای آنچه در انتظار روسیه است وجود دارد. یا با معجزه شفاعت شهدای سلطنتی و همه شهدای جدید روسیه، خداوند به مردم ما عطا می کند که به خاطر نجات بسیاری دوباره متولد شوند. اما این تنها با مشارکت ما اتفاق می افتد - علیرغم ضعف طبیعی، گناه، ناتوانی و عدم ایمان. یا، طبق آخرالزمان، کلیسای مسیح منتظر تحولات جدید و حتی سهمگین تر است که در مرکز آنها همیشه صلیب مسیح وجود خواهد داشت. از طریق دعای عاشقان سلطنتی، که میزبان شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه هستند، باشد که به ما داده شود که این آزمایشات را تحمل کنیم و در شاهکار آنها شریک شویم.

تزار با اعتراف خود، دموکراسی را شرمنده کرد - "دروغ بزرگ زمان ما"، زمانی که همه چیز با اکثریت آرا تعیین می شود، و در نهایت، توسط کسانی که بلندتر فریاد می زنند: ما او را نمی خواهیم، ​​بلکه بارباس را می خواهیم. ، نه مسیح، بلکه دجال.

تا آخرالزمان و مخصوصاً در آخرالزمان. کلیسا مانند مسیح در جتسمانی و کالواری توسط شیطان وسوسه خواهد شد: "از صلیب پایین بیا پایین بیا." «از آن خواسته‌های عظمت انسانی که انجیل شما درباره آن صحبت می‌کند دور شوید، برای همه قابل دسترس‌تر شوید و ما به شما ایمان خواهیم آورد. شرایطی وجود دارد که باید این کار انجام شود. از صلیب پایین بیایید و همه چیز برای کلیسا بهتر پیش خواهد رفت.» معنای معنوی اصلی رویدادهای امروز - نتیجه قرن بیستم - تلاش های موفقیت آمیز روزافزون دشمن است به طوری که "نمک قدرت خود را از دست می دهد" تا عالی ترین ارزش های بشر به کلمات پوچ و زیبا تبدیل شود.

(الکساندر شارگونوف، مجله خانه روسیه، شماره 7، 2003)

تروپاریون، تن 4
امروز، مردم خجسته، بیایید به آرامی سدمریتسا را ​​از کلیسای خانگی صادقانه حاملان مصائب سلطنتی مسیح گرامی بداریم: نیکلاس و اسکندر، الکسی، اولگا، تاتیانا، ماریا و آناستازیا. آنها از بند و رنج چیزهای مختلف، از مرگ خدا ستیز و هتک حرمت اجساد، هراسی نداشتند و جسارت به خداوند را در دعا بهبود بخشیدند. به همین دلیل، ما با عشق به آنها فریاد می زنیم: ای شهدای مقدس، به صدای توبه و ناله مردم ما گوش فرا دهید، سرزمین روسیه را در عشق به ارتدکس تأیید کنید، از نزاع های داخلی نجات دهید، از خدا صلح و رحمت بزرگ بخواهید. روح ما

کونتاکیون، لحن 8
انتخاب تزار پادشاهان و پروردگار لردها از تبار تزارهای روسیه، شهید مبارک، برای مسیح عذاب روح و مرگ جسمانی دریافت کرد و تاج های آسمانی را تاج گذاری کرد و شما را مهربان خواند. حامی با عشق و سپاس: ای عاشقان سلطنتی، برای روسیه مقدس در پیشگاه خداوند کتاب دعای کوشا شاد باشید.