سطح معینی از توسعه جامعه خلاق. فرهنگ یک جامعه ایدئولوژی آن است. یاسپرس فرهنگ ها را به سه نوع تقسیم کرد
جوهره فرهنگ
ریشه شناسی کلمه "فرهنگ". تعاریف و جنبه های ممکن فرهنگ
ساختار تورها و عملکردهای اصلی.
1. کلمه "فرهنگ" منشأ لاتین و در ترجمه به معنای "فرآوری، بهبود، کشت" است. اولین بار در رساله سیاسی "کشاورزی" توسط نویسنده رومی استفاده شد مارک پورسیوس کاتودر قرن دوم قبل از میلاد در رابطه با زراعت زمین، نشان دهنده فرآیند تأثیر انسان بر طبیعت به منظور تغییر آن است. نویسنده خاطرنشان کرد که کشاورز با کار خود یک اصل انسانی را وارد دنیای طبیعت می کند، گیاهانی که نه تنها کار، بلکه دانش نیز در آن سرمایه گذاری می شود (یعنی فرد تغییر می کند، "آنها را پرورش می دهد").
اما موضوع تأثیر نه تنها طبیعت، بلکه انسان نیز می تواند باشد. بنابراین رومی شخصیت سیاسی، نویسنده و سخنران عمومی سیسرودر قرن 1 قبل از میلاد استفاده از اصطلاح "فرهنگ" را متحول کرد. او شروع کرد به استفاده از کلمه "cultura" همراه با کلمه "animi" که به معنای "پرورش روح" است. شکل گیری دنیای معنوی، تربیت انسان.
با پیشرفت دانش و جامعه، درک اصطلاح «فرهنگ» تغییر کرده است.
در قرون وسطی، یک فرهنگ مسیحی شکل گرفت که به عنوان غلبه بر محدودیت ها و گناهکاری انسان، خودسازی معنوی دائمی انسان، تحقق رابطه معنوی او با خدا درک می شود.
در قرن هفدهم فرهنگ به عنوان نتیجه دستاوردهای انسانی خود فرد درک می شود، چیزی که باعث تعالی فرد می شود.
در قرن 18-19. فرهنگ به عنوان یک پدیده مستقل از زندگی اجتماعی در نظر گرفته شد، برای اولین بار درک نظری از این پدیده آغاز می شود. (بنابراین، مربی آلمانی یوهان گوتفرید هردر (1744-1803) فرهنگ را به عنوان گامی تاریخی در بهبود نوع بشر می دانست و آن را با میزان پیشرفت علم و آموزش مرتبط می دانست).
در آن زمان، محققان اغلب جامعه و فرهنگ را به عنوان یک ارگانیسم در نظر می گرفتند که در آن نهادهای اجتماعی به عنوان اندام ها و اجزای بدن عمل می کردند و فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی به عنوان فرآیندهای فیزیولوژیکی. در قرن بیستم نظریه ها و مفاهیم مختلف فرهنگ ظاهر شد. به عنوان مثال، ایده برابری فرهنگ ها: هر ملتی فرهنگ خود را ایجاد می کند که یکپارچگی و دوام جامعه را تضمین می کند. بنابراین، نمی توان تعیین کرد که کدام یک از فرهنگ ها بهتر یا بدتر، کم و بیش توسعه یافته است.
درک اصطلاح "فرهنگ" به دلیل تنوع و پیچیدگی پدیده ای که نشان می دهد هنوز مبهم است.
مطالعات فرهنگی مدرن از دیدگاه های مختلف به تعریف فرهنگ می پردازد. در این راستا، 5 جنبه اصلی مطالعه فرهنگ وجود دارد:
1. ژنتیکی:فرهنگ را محصول جامعه می دانند.
2.ارزش شناسی:فرهنگ به عنوان سیستمی از ارزش ها و جهت گیری های ارزشی، اعم از مادی و معنوی، هم جامعه و هم برای گروه ها و افراد فردی مورد مطالعه قرار می گیرد.
3. انسان گرا:فرهنگ به عنوان رشد انسان، توانایی های معنوی و خلاقانه او مورد مطالعه قرار می گیرد.
4. هنجاری:فرهنگ به عنوان سیستمی از هنجارها تجزیه و تحلیل می شود که نگرش فرد را به جهان، جامعه و خودش تنظیم می کند.
5. جامعه شناسی:فرهنگ به عنوان فعالیت سوژه های اجتماعی خاص تاریخی (فرد، گروه اجتماعی، طبقه، جامعه) دیده می شود.
در زبان امروزی، اصطلاح "فرهنگ" در 2 معنی - گسترده و باریک استفاده می شود.
به معنای وسیع - هر آنچه در جامعه با فعالیت انسان ایجاد می شود یا در حال ایجاد است.
در تنگ - فرهنگ با حوزه خلاقیت معنوی، هنر، اخلاق، فعالیت فکری منطبق است.
فرهنگ - سطح پیشرفت جامعه از نظر تاریخی تعیین شده، نیروهای خلاق و توانایی های یک فرد که در انواع و اشکال سازماندهی زندگی و فعالیت های مردم و همچنین در ارزش های مادی و معنوی ایجاد شده توسط آنها بیان می شود.
2. ساختار فرهنگ یکی از پیچیده ترین ساختارهای جهان است. ساختاربندی به دلایل مختلفی انجام می شود:
1). تقسیم فرهنگ بر اساس حامل (موضوع).
موضوعات فرهنگ می توانند عبارتند از:
- شخصیت (فردی، شخصی).
- گروه اجتماعی(فرهنگ جوانان و غیره).
- سازمان های اجتماعی (فرهنگ سازمانی، فرهنگ حرفه ای).
- نهادهای اجتماعی(فرهنگ تعلیم و تربیت، سکولار و...).
- طبقات (فرهنگ پرولتری، بورژوایی).
- قومیت ها (فرهنگ ملی، روسی).
- جوامع منطقه ای (فرهنگ غرب، شرق).
- انسانیت در کل (فرهنگ جهانی)
2). ساختار فرهنگ با توجه به تنوع فعالیت های انسانی.
فرهنگ مادی - دنیای چیزهایی که توسط انسان در فرآیند دگرگونی طبیعت (تکنولوژی، ساختمان ها، مبلمان) ایجاد شده است.
فرهنگ مادی شامل: الف) فرهنگ کار و تولید مادی است. ب) فرهنگ زندگی. ج) فرهنگ توپوس (سکونت). ز) فرهنگ بدنیو فرهنگ نگرش به بدن خود.
فرهنگ معنوی - تولید، توزیع و مصرف ارزشهای معنوی (دانش، اندیشه) در زمینه علم، هنر و ادبیات، فلسفه، اخلاق و غیره.
اکثر گونه های قابل توجهفرهنگ معنوی عبارتند از: الف) فکری (شناختی) ب) اخلاقی (فرهنگ رفتار اخلاقی) ج) هنری د) آموزشی ه) مذهبی و) فلسفی
برخی از نظریه پردازان چنین انواع فرهنگی را شناسایی می کنند که شامل هر دو فرهنگ - هم مادی و هم معنوی (به اصطلاح. انواع سنتزی فرهنگ ): الف) اقتصادی. ب) اکولوژیک. ج) زیبایی شناختی د) سیاسی ه) حقوقی.
3). ساختن فرهنگ بر اساس محتوا و تأثیر بر شخص.
مترقی (فرهنگ) و مرتجع (ضد فرهنگ).
کارکردهای فرهنگ بسیار متنوع است (تعداد آنها به 100 می رسد). 6 مورد اصلی وجود دارد:
- انسان گرا: شکل گیری شخصیت اخلاقی فرد، رشد توانایی ها، مهارت ها، ویژگی های جسمی و روحی او.
- انتقال تجربه اجتماعی(اطلاعات): انباشت، ذخیره سازی، سیستم سازی و انتقال اطلاعات.
- معرفتی(شناختی): ایجاد تصویری از جهان، شناخت شخص، جامعه و جهان؛
- نظارتی(هنجاری): در فرهنگ، فرد هنجارهای رفتاری خاصی را ایجاد می کند که نظم را در جامعه حفظ می کند.
- نشانه شناسی(نشان): در فرهنگ، شخص نظام نشانه هایی را ایجاد می کند که با آن دانش خود را بیان می کند.
- ارزش شناسی(ارزش): فرهنگ به عنوان شکل گیری ارزش ها و آرمان ها.
علاوه بر این، وجود دارد:
ارتباطی (ارتباط بین مردم)،
خلاق (تحول و توسعه جهان)،
تطبیقی (محافظ)،
آرامش (برای از بین بردن استرس)
یکپارچه (مردم، ملت ها، دولت ها را متحد می کند)،
جامعه پذیری (شمول افراد در زندگی عمومی، جذب دانش، ارزش ها، هنجارهای رفتاری)
مفهوم "فرهنگ" فرهنگ یک سطح تعریف شده تاریخی از توسعه جامعه، نیروهای خلاق و توانایی های یک فرد است که در انواع و اشکال زندگی و فعالیت های افراد، در روابط آنها و همچنین در مواد و مواد بیان می شود. ارزش های معنوی ایجاد شده توسط آنها. 2. فرهنگ - تزکیه، پرورش، آموزش، توسعه، تکریم - سطحی از توسعه تاریخی تعریف شده جامعه که در انواع و اشکال سازماندهی زندگی و فعالیت های مردم و همچنین ارزش های مادی و معنوی بیان می شود. توسط آنها ایجاد شده است.
رویکردهای درک فرهنگ فناوری. فرهنگ عبارت است از مجموع همه دستاوردها در توسعه حیات مادی و معنوی جامعه. فعالیت. فرهنگ یک فعالیت خلاقانه است که در حوزه های زندگی مادی و معنوی جامعه انجام می شود. با ارزش فرهنگ اجرای عملی ارزشهای جهانی انسانی در امور و روابط مردم است.
انواع فرهنگ: جهانی و ملی. مادی - همراه با تولید و توسعه m اشیاء و پدیده های جهان مادی، با تغییر طبیعت فیزیکیشخص معنوی - مجموعه ای از ارزش های معنوی و فعالیت خلاقبرای تولید، توسعه و کاربرد آنها.
فرهنگ معنوی بالاترین شکل انعکاس اجتماعی زندگی انسان است و افکار معنادار را آشکار می کند. خودشناسی را ترویج می کند. به اثبات خود کمک می کند. جهت گیری های ارزشی را تشکیل می دهد. نیاز به خودآگاهی را برآورده می کند. منجر به خودشناسی می شود.
وظیفه نویسنده چه نشانه هایی از فرهنگ را برجسته می کند؟ هر سه دلیلی که نویسنده به وسیله آنها ثابت می کند که فرهنگ فقط ذاتی انسان است بیاورید. با استفاده از سه مثال که نشان دهنده تداوم توسعه فرهنگ است، صحت گزاره "فرهنگ در خلاء زاده نمی شود" را ثابت کنید تعدادی از دانشمندان فرهنگ را در نظر می گیرند. به عنوان رابط بین طبیعت و جامعه. برای تایید این نظر سه دلیل بیاورید.
مفهوم "فرهنگ"
فرهنگ(از لاتین "کشت، کشت خاک") - همه انواع فعالیت های دگرگون کننده انسان و جامعه و همچنین نتایج آن.
فرهنگ به معنای وسیع کلمه:
1. هر چیزی که انسان آفریده شده است، به طور کامل
2. طبیعت دوم.
3. تمام فعالیت های تحول آفرین انسان و نتایج آن.
4. نتیجه فعالیت های انسان و جامعه، مجموع ارزش های مادی و معنوی ایجاد شده توسط انسان.
5. سطح توسعه جامعه از نظر تاریخی تعیین شده، نیروهای خلاق و توانایی های یک فرد، که در انواع و اشکال سازماندهی زندگی و فعالیت های مردم و همچنین در ارزش های مادی ایجاد شده توسط آنها بیان می شود. .
6. فرهنگ شامل: هنجارهای رفتار انسان، تجربه و روش های فعالیت در عرصه های مختلف زندگی، مشکلات روحی و اخلاقی فرد است.
فرهنگ به معنای محدود:
1. هر چیزی که به فعالیت در زمینه هنر مربوط می شود.
2. درجه تربیت فرد معین.
3. علم و مؤسسات علمی.
4. آداب معاشرت.
اشکال فرهنگ
بسته به سطح مهارت و نوع مخاطب، اشکال فرهنگ زیر متمایز می شود: نخبگان (بالا، سالن)، مردمی، توده (فرهنگ پاپ).
| اشکال فرهنگ | ویژگی های بارز (نشانه ها) | آنچه اعمال می شود (مثال) | علومی که آنها را مطالعه می کنند | |
|---|---|---|---|---|
| نخبگان (بالا، سالن) | 1. توسط بخش ممتاز جامعه یا به دستور آن توسط سازندگان حرفه ای ایجاد می شود. 2. برای درک آن توسط حلقه محدودی از مردم طراحی شده است. 3. درک آن مشکل است. 4. تجاری نیست، شعار او "هنر برای هنر" است. | نقاشی کلاسیک، مجسمه سازی، معماری، موسیقی، ادبیات، شمایل نگاری، موزاییک و غیره. | نقد هنری، نقد ادبی. | |
| فرهنگ عامیانه | 1. ایجاد شده توسط سازندگان ناشناس. 2. به عنوان یک خلاقیت جمعی مبتنی بر تداوم و سنت ها رشد می کند. 3. در اصل آماتور است، توسط سازندگانی که آموزش حرفه ای ندارند ایجاد شده است. 4. ذاتی در هر مردم نگه می دارد ویژگی های شخصیت. | حماسه ها، حماسه ها، افسانه ها، افسانه ها، آیین ها، آیین ها، آداب و رسوم | قوم شناسی، مردم شناسی، فولکلور | |
| توده (فرهنگ پاپ) | 1. قابل فهم و قابل دسترس برای همه اقشار جامعه. 2. نیازهای لحظه ای افراد را برآورده می کند، به هر رویداد جدید پاسخ می دهد و آن را منعکس می کند. بنابراین، به سرعت ارتباط را از دست می دهد، منسوخ می شود. 3. تمرکز بر سطح متوسط توسعه مصرف کننده. 4. یک کالا است. 5. استانداردسازی محتوا مشخصه است. 6. ماهیت تجاری دارد. | تبلیغات، صحنه، ضربه، عامیانه، سینما، سیرک، رادیو، کیچ | جامعه شناسی، فلسفه |
فرهنگ صفحه نمایش- فرهنگ از طریق رسانه های صفحه نمایش منتشر می شود. بخش مهمی از فرهنگ توده ای و نخبگان مدرن، وسیله ای برای تکرار فرهنگ و شاخه جدید آن.
فرهنگ صفحه نمایش شامل سه عنصر اصلی است - فرهنگ فیلم، فرهنگ تلویزیون و فرهنگ رایانه که به طور ارگانیک با یکدیگر در ارتباط هستند.
نشانه های فرهنگ مدرن نمایشگر:
1. سنتز تجهیزات کامپیوتری و ویدئویی.
2. ارسال اشیاء ارائه شده در ترکیب صدا و تصویر پویا.
3. غلبه تماس های مخابراتی مردم.
4. دسترسی آزاد فرد به دنیای اطلاعات، غلبه رسانه های الکترونیکی
با توجه به ماهیت نیازهای برآورده شده، اشکال فرهنگی زیر متمایز می شوند: مادی و معنوی.
فرهنگ مادی- هر چیزی که در فرآیند تولید مواد ایجاد می شود: فناوری، ارزش های مادی، تولید.
فرهنگ معنوی- فرآیند و نتایج تولید معنوی: دین، هنر، اخلاق، علم، جهان بینی.
مبنای اصلی تمایز فرهنگ مادی و معنوی، ماهیت نیازهای (مادی یا معنوی) جامعه و انسان است که با ارزش های تولید شده ارضا می شود.
فرهنگ توده ای
فرهنگ عامه در اواسط قرن بیستم ظهور کرد.
پیش نیازهای ظهور فرهنگ توده ای:
1. صنعتی شدن و شهرنشینی مرتبط.
2. روند مترقی دموکراتیک شدن جامعه.
3. توسعه پیشرونده وسایل ارتباطی.
کارکردهای فرهنگ
توابع فرهنگ:
1. عملکرد تنظیمی - ماهیت رفتار افراد را تنظیم می کند.
2. عملکرد یکپارچه (یکپارچه کننده) - تضمین وحدت جامعه.
3. عملکرد شناختی - شکل گیری یک دیدگاه جامع از مردم، کشور، دوران.
4. عملکرد ارزیابی - اجرای تمایز ارزش ها.
5. کارکرد انتقال مجدد - انتقال تجربه تاریخی، متمرکز در فرهنگ، به نسل های بعدی.
6. جامعه پذیری - جذب یک فرد از یک سیستم دانش، هنجارها، ارزش ها، عادت کردن به نقش های اجتماعی، رفتار هنجاری.
7. کارکرد آموزشی.
8. کارکرد آموزشی.
انواع فرهنگ
غالب - مجموعه ای از ارزش ها، باورها، سنت ها و آداب و رسومی که اکثریت اعضای جامعه را هدایت می کند.
خرده فرهنگ - بخشی از یک فرهنگ مشترک، سیستمی از ارزش ها، سنت ها، آداب و رسوم ذاتی در یک گروه اجتماعی بزرگ.
نمونه هایی (انواع) خرده فرهنگ ها:
1. جنسیت و سن (زنان، جوانان، کودکان و غیره)
2. طبقه (فرهنگ طبقه کارگر، فرهنگ بورژوازی، فرهنگ دهقانی و غیره)
3. قومی (فرهنگ روسی، فرهنگ لهستانی و غیره)
4. دینی (فرهنگ اسلامی، فرهنگ مسیحی، فرهنگ ارتدکسو غیره.)
5. فعالیت های اوقات فراغت (با توجه به فعالیت های ترجیحی در اوقات فراغت)
6. حرفه ای
7. منحرف
8. جنایی
خرده فرهنگ یک ضد فرهنگ است.
ضد فرهنگ چیست؟
دو تعریف می توان ارائه داد:
1. خرده فرهنگ مخالف فرهنگ مسلط با ارزش های مسلط در تضاد است.
2. مخالفت و جایگزینی با فرهنگ غالب در جامعه
ویژگی های ضد فرهنگ
1. ضد فرهنگ با رد قراردادهای اجتماعی و هنجارهای اخلاقی مشخص می شود.
2. پیروان ضد فرهنگ برای نیهیلیسم، افراط گرایی، تکنو هراسی تلاش می کنند.
3. جنبش ضد فرهنگ در اروپا ظهور کرد و آمریکای شمالیدر نیمه دوم قرن بیستم.
4. ضد فرهنگ تبدیل به راه و ابزار نوآوری های فرهنگی می شود.
5. ضدفرهنگ، آگاهی از بحران ارزش های مسلط را منعکس می کند و به عنوان نوعی پاسخ جامعه به چالش تاریخی عمل می کند.
هنر هنرهای پویا و ایستا
هنر- یک زیر سیستم خاص از حوزه معنوی جامعه، که بازتولید خلاقانه واقعیت در تصاویر هنری است.
انواع هنر- ایستا و پویا
هنرهای پویا:فیلم های صامت، موسیقی، رقص، باله، هنر رادیویی. گروه اشکال هنر موقت نیز پویا است، با گوش درک می شود (نه در همه موارد)، افشای تصویر تصور شده توسط نویسنده با تغییر اثر در زمان رخ می دهد. هنگام حل تست های USE، گروهی از هنرهای فضایی-زمانی (مصنوعی) باید به عنوان هنرهای پویا طبقه بندی شوند. گروه ترکیبی هنرها به طور همزمان با شنوایی و بینایی درک می شوند، افشای تصویر به طور همزمان با کمک ساخت فضایی و تغییرات در زمان رخ می دهد. اینها عبارتند از: سینما، تئاتر، رقص.
هنرهای ایستا:نقاشی، گرافیک، مجسمه سازی، هنر عکس، معماری، هنر و صنایع دستی. گروه هنرهای فضایی - همچنین ایستا است، با بینایی درک می شود، آثار این گروه پیوستگی واضحی به افشای تصویر هنری به ساخت فضایی دارند.
مشق شب
1. ستاره سریال تلویزیونی در فیلمی غیرتجاری با محتوای پیچیده بازی کرد. این کار بسیار مورد استقبال منتقدان و خبره ها قرار گرفت، اما در گیشه نتوانست سرمایه قابل توجهی را جمع آوری کند. این اثر به کدام شکل فرهنگی تعلق دارد؟ سه ویژگی را که برای تعیین این مورد استفاده می کنید فهرست کنید.
2. توصیف زیر چه شکلی از فرهنگ را نشان می‌دهد: «رنگ‌های روشن اینجا و آنجا، دختران پا دراز، زیبایی‌های عضلانی، فضای داخلی و ماشین‌های مجلل، لباس‌های دیوانه‌کننده زیبا. حتی گفتار شخصیت ها اغلب شامل عباراتی است که شبیه فرمول های کلامی کوتاه تبلیغات است؟ سه ویژگی بارز این شکل از فرهنگ را ذکر کنید. پادپود فرهنگ مورد بررسی چه شکلی از فرهنگ است؟
او در زمینه های مختلف زندگی بشر، علوم بسیاری را مطالعه می کند - تاریخ، مردم نگاری، باستان شناسی، جامعه شناسی، اخلاق، زیبایی شناسی، مطالعات دینی.
هر کدام از آنها تصویر خاص خود را از فرهنگ ارائه می دهند. تجزیه و تحلیل فلسفی فرهنگ به ما امکان می دهد تا ایده ای از این پدیده چند وجهی در کل نگرترین و کلی ترین شکل بدست آوریم.
اما مهم نیست که چقدر تعاریف فرهنگ متنوع باشد، همه آنها در یک چیز اتفاق نظر دارند: اصطلاح "" بر وجود انسان مناسب تأکید می کند و نه وجود بیولوژیکی. دنیای فرهنگ نتیجه عمل نیروهای طبیعی نیست، بلکه نتیجه تلاش خود مردم است که در جهت بهبود وجود آنهاست.
بنابراین، می توان مفهوم فرهنگ را به عنوان یک سطح تعریف شده تاریخی از توسعه جامعه، نیروهای خلاق و توانایی های یک فرد تعریف کرد که در انواع و اشکال سازماندهی زندگی و فعالیت های مردم و همچنین در مواد و مواد بیان می شود. ارزش های معنوی ایجاد شده توسط آنها
فرهنگ نتیجه فعالیت های ترکیبی مردم و فرآیند حفظ، تولید، توزیع و مصرف آنچه ایجاد شده است است. انسان و فرهنگ متقابل یکدیگر را توسعه می دهند. فرهنگ بدون انسان غیر ممکن است، او خالق یا موضوع فرهنگ است. اما طبیعتاً به شخص فقط موجودی داده می شود که تمایلات خاصی دارد. و فقط تحت تأثیر فرهنگ (کسب زبان، آشنایی با ارزش های موجود در جامعه، تسلط بر مهارت های کار) در واقع ویژگی های انسانی، شخصی تجلی می یابد و موضوع خلاقانه ای پدید می آید.
انسان موجودی اجتماعی به دنیا نمی آید، بلکه در جریان فعالیت یکی می شود. تعلیم و تربیت چیزی جز تسلط بر فرهنگ، فرآیند انتقال آن از نسلی به نسل دیگر نیست.
فرآیند اجتماعی شدن شخصیت با فرآیند فردی شدن آن همراه است. فرهنگ در اینجا به عنوان یک سیستم پیچیده ظاهر می شود که تمام تضادهای جامعه را در خود جذب می کند. این تضادها دلیل شکل گیری نگاه بدبینانه به فرهنگ در میان تعدادی از فیلسوفان بود. اولین چنین دیدگاهی در قرن 18 تدوین شد. J.-J. روسو که معتقد بود فرهنگ برای سرکوب و بردگی انسان ایجاد شده است. مالکیت خصوصی افراد را نابرابر و در نتیجه ناراضی می کند، حسادت، خشم و رقابت را به وجود می آورد و بهترین تمایلات انسان توسط جامعه سرکوب می شود.
بعدها شکل گرفت مفهوم ضد فرهنگ که بنیانگذار و الهام بخش آن ف. نیچه است. او منکر نیاز به وجود است سیستم یکپارچهارزش ها در جامعه شخص آزاد است که هر ارزشی را برای خود انتخاب کند، در حالی که با نظر جامعه و افراد دیگر موافق نیست. قصارهای نیچه عمداً به طور متقابل یکدیگر را از نظر معنا حذف می کنند، بنابراین نشان می دهد که حقایق متضاد را می توان توجیه کرد و به همان اندازه حق وجود دارد. سوپرمن قادر است ممنوعیت های فرهنگی را رد کند، هر چیزی که او را از زندگی باز می دارد، او قانون خود را ایجاد می کند. در ادبیات روسیه، نماینده برجسته ضد فرهنگ، بازاروف تورگنیف است که همه سنت ها و هنجارهای اجتماعی را انکار می کند. بازاروف گاه به دلیل دعوت به ترک دنیای قدیم بدون ارائه چیزی در ازای آن مورد سرزنش قرار می گیرد. اما برای نمایندگان ضد فرهنگ، دقیقاً میل به تخریب هر نظام ارزشی است که مشخصه است و تحمیل دیگری به جای آن غیرمنطقی است.
مواضع فلسفه نیچهمسائل فرهنگ، جامعه و انسان در آثار اگزیستانسیالیست های آلمانی و فرانسوی شکل گرفت. بنابراین، م. هایدگر علیه دیکتاتوری بی چهره بودن جامعه مدرن بورژوایی، علیه تبعیت انسان از چیزها سخن گفت. J.-P. سارتر هرگونه امکان پیشرفت اجتماعی را انکار می کند و تأکید می کند که خود شخص تغییر نمی کند و فقط مجبور است با شرایط سازگار شود. فرد باید اعمال خود را انتخاب کند و بر روی خود تمرکز کند دنیای درونی. الف کامو نوشته است که هیچ قانون و قانون اخلاقی در جهان وجود ندارد، جهان پوچ و آشفته است. بنابراین، انسان باید زندگی را به عنوان یک بازی بپذیرد و با قوانین خودش زندگی کند.
فلسفه روانکاویهمچنین مشکل تأثیر فرهنگ بر انسان را توسعه می دهد. ز. فروید تأکید کرد که فرد در شرایط فرهنگ غربی دارای روانی ناپایدار است، از روان رنجوری رنج می برد که تحت تأثیر تضاد بین خواسته ها و نیازهای خود فرد و هنجارها و ممنوعیت های فرهنگی که رفتار خاصی را تجویز می کند به وجود می آید. یکی از پیروان فروید ای. فروم به این نکته توجه می کند که انسان مدرنهمیشه با یک انتخاب روبروست: داشتن یا بودن؟ شخص یا حیثیت درونی خود را آشکار می کند، یا به ذره ای از روابط بازار تبدیل می شود، و سپس محتوای زندگی او به تملک اشیا و پول تبدیل می شود - این ویژگی های غیر معتبر وجود. اما نیاز اصلی انسان - خود بودن - توسط تمدن بورژوایی سرکوب شده است.
فیلسوفان مکتب فرانکفورت (برجسته ترین نماینده جی. مارکوزه) نیز از منتقدان فرهنگ مدرن هستند و پیشنهاد می کنند مبارزه برای آزادی با انکار جهانی آغاز شود. به گفته مارکوزه، در عمل، این ایده ها می توانند توسط افرادی که در حاشیه جامعه هستند و در سیستم روابط اجتماعی ادغام نشده اند - و عناصر طبقه بندی نشده - اجرا شوند. مفهوم انکار جهانی در دهه 60-70 بود. به طور گسترده توسط جوانان غرب مورد توجه قرار گرفت، که دولت های چندین کشور را مجبور کرد تا وزارتخانه هایی برای امور جوانان ایجاد کنند و از سازگاری بدون درگیری جوانان با محیط فرهنگی موجود اطمینان حاصل کنند.
ارزیابی کاملاً مثبت از فرهنگ مدرن فقط توسط نمایندگان روشنفکر فنی ارائه شد که مشکلات فرهنگ را با موفقیت در زمینه حمایت مادی و فنی برای بشریت مرتبط دانستند (W. Rostow، D. Bell، R. Aron سخنگویان هستند. برای چنین دیدگاه هایی). با این حال، قرن بیستم سوالاتی در مورد اهداف پیشرفت علمی و فناوری و محدودیت های رشد آن، تهدیدات هسته ای و زیست محیطی و سایر مشکلات جهانی زمان ما مطرح کرد. آسایش مادی انسان را شادتر نمی کند و میل به آسایش، چنان که تاریخ نشان می دهد، بیش از آن که دوران شکوفایی آن را نشان دهد، نشانه زوال جامعه است. اول از همه، یک فرد به فرصتی نیاز دارد تا در سیاره خود زنده بماند و خود را به عنوان یک شخص درک کند.
پس فرهنگ چیست؟ این طرز فکر و زندگی مردم است. اینها ارزش های مادی و معنوی است که توسط مردم ایجاد شده است. این کلیت روابط افراد با یکدیگر و طبیعت است. این اصالت زندگی ملتها و اقوام در دوره خاصی از تاریخ است. در عین حال، اینها بهترین دستاوردهای تمام بشریت هستند - گنجینه فرهنگ جهانی.
گونه شناسی فرهنگ
در فلسفه مدرن مفاهیم بسیاری از گونه شناسی فرهنگ وجود داردو تعدادی اصول برای تحلیل این گونه شناسی ها.
بنابراین، گونه شناسی فرهنگ ها را می توان به سه گروه تقسیم کرد.
تعدادی از متفکران تا حدی وجود فرهنگ جهانی را به عنوان یک کل واحد انکار می کنند و وجود قوانین جهانی برای وجود و توسعه فرهنگ ها و همچنین معنایی را در تاریخ نه تنها بشریت به عنوان یک کل به رسمیت نمی شناسند. بلکه در تاریخ تک تک مردم. یکی از نمایندگان برجسته این گرایش K. Popper است که ادعا می کند تمام تلاش های دانشمندان برای یافتن نقاط خاصی که افراد را در یک کل متحد می کند غیرقابل دفاع است. هیچ تاریخ واحدی از نوع بشر وجود ندارد، بلکه فقط تعداد بی نهایت داستان مربوط به جنبه های مختلف زندگی بشر است.
متفکر آلمانی ام. وبر نیز معتقد است که هیچ الگوی توسعه فرهنگی، چه مادی یا معنوی، وجود ندارد و بنابراین هیچ مفهومی از توسعه فرهنگی قادر به پیش بینی آینده نیست.
یعنی در این مورد، ما در مورد مفاهیم فلسفی صحبت می کنیم که امکان ایجاد گونه شناسی فرهنگ ها را رد می کند.
رویکرد تمدنی به گونه شناسی فرهنگ ها. ماهیت مفهوم این است نمای کلیاین است که تاریخ بشر مجموعه ای از تمدن های غیر مرتبط است. در عین حال، قوانین حاکم بر توسعه این تمدن ها وجود دارد. نمایندگان چنین مفاهیمی معنای تاریخ جهانی بشر را انکار می کنند.
بنابراین، O. Spengler استدلال کرد که فرهنگ یک سیستم بسته ارزشی است و تأثیر متقابل فرهنگ ها بر آنها تأثیر منفی می گذارد. در وجود انسان و فرهنگ دقیقاً به اندازه زندگی یک پروانه معنا و پیشرفت وجود دارد.
اشپنگلر هشت فرهنگ را شناسایی کرد: مصری، هندی، بابلی، چینی، یونانی-رومی (آپولو)، بیزانسی-عربی (جادو)، اروپای غربی (فاوستی) و فرهنگ مایا. اسپنگلر به تولد فرهنگ روسی-سیبری اشاره کرد. هر فرهنگی با تکمیل خود چرخه زندگی، پس از ورود به مرحله تمدن می میرد.
A. Toynbee مفهوم توسعه انسانی را به عنوان چرخه ای از تمدن های محلی اثبات کرد. Toynbee ابتدا 21 تمدن مجزا و بسته را مشخص کرد، سپس این تعداد را به 13 کاهش داد. طبق گفته Toynbee، همه تمدن ها معادل هستند و مراحل یکسانی از رشد را طی می کنند - ظهور، رشد، تجزیه و تجزیه. کائنات دائماً از تمدن سؤال می کند و تا زمانی که بتواند به این سؤالات پاسخ دهد وجود دارد. چنین مسائلی امروزه بدون شک مشکل حفظ حیات در سیاره ما را نیز شامل می شود. تمدن ها در عذاب، جنگ ها و انقلاب ها از بین می روند که باعث نگرانی بسیاری برای مردمان دیگر می شود. توینبی معتقد است که در قرن بیستم تنها پنج تمدن بزرگ باقی مانده اند - چینی، هندی، اسلامی، روسی و غربی.
مفاهیم مونیستی ثابت می کند که تاریخ فرهنگ یک فرآیند طبیعی واحد است که در آن هم معنای تاریخ و هم پیشرفت مادی و معنوی همه بشریت رخ می دهد.
به عنوان مثال، هگل مفهوم توسعه فرهنگ را به عنوان یک فرآیند طبیعی اثبات کرد که در آن فرهنگ هر ملت و مراحل رشد آن نشان دهنده گامی طبیعی در بهبود روحیه انسان است. تاریخ فرهنگ، که تجسم روح جهانی است، در زمان توسعه می یابد و در هر مرحله از توسعه خود هدف خاصی را دنبال می کند. هدف مشترک توسعه آزادی روح در رابطه با انسان و جامعه است - این آزادی انسان در جامعه مدنی است.
مارکسیسم که کلی ترین قوانین حاکم بر توسعه جامعه بشری را مطالعه می کند، از مفهوم مونیستیک توسعه فرهنگی، قبلاً از موضع ماتریالیستی دفاع می کند. موضوع ماتریالیسم تاریخی قوانین جهانی و نیروهای محرکه جامعه است که به عنوان یکپارچه، متضاد و وابسته به یکدیگر تلقی می شوند. مارکسیسم خواستار شناخت قوانین توسعه و استفاده از دانش به دست آمده به نفع بشریت است.
K. Jaspers خالق مفهوم اصلی "زمان محوری" است که دوره بین 800 تا 200 سال را پوشش می دهد. قبل از میلاد مسیح. فرهنگ این زمان از نظر روحی انسان را تغییر داد.
یاسپرس فرهنگ ها را به سه نوع تقسیم کرد:
فرهنگ "مردم محوری". این فرهنگ، همانطور که بود، در زمان محوری دوباره متولد شد و به تاریخ قبلی خود ادامه داد. این او بود که اساس جوهر معنوی انسان و تاریخ واقعی او را بنا نهاد. یاسپرس به آن فرهنگ های چینی، هندی، ایرانی، یهودی و یونانی اشاره کرده است.
فرهنگ‌هایی که تحت تأثیر زمان محوری قرار نگرفته‌اندو با وجود همزمانی با آن، از نظر درونی با آن بیگانه می ماند. یاسپرس به آنها فرهنگ مصری و بابلی را اشاره کرد که علیرغم موفقیت های بزرگ آنها نتوانستند دوباره متولد شوند و بعدها قربانی نیروهای خارجی شدند.
فرهنگی از این نوع مردم را به دو دسته تقسیم می کند که شکل گیری آنها بر اساس جهانی است که در نتیجه زمان محوری پدید آمده است (مقدونی ها و رومی ها) و مردم بعدی و مردمانی که از توسعه دور مانده اند، یعنی مردمان بدوی.
هگل سه نوع تاریخی فرهنگ را به عنوان سه مرحله در رشد روح مطلق مشخص می کند: شرقی، یونانی-رومی و ژرمنیفرهنگ (اروپایی) هدف تاریخ از نظر هگل توسعه آزادی است. بنابراین ملاک فرهنگ ها اصل آگاهی از آزادی است. «شرق می دانست و هنوز هم می داند که تنها یکی آزاد است. جهان یونان و روم می دانستند که برخی آزاد هستند. جهان آلمان می داند که همه آزادند.»
نیچه همچنین سه نوع فرهنگ را متمایز کرد: برهمی (هندی)، یونانی و مسیحی. دومی، در شرایطی که ما در آن زندگی می کنیم، به گفته نیچه، روانشناسی برده، فروتنی، ترس از مبارزه و تغییر، اخلاق اعتقادی، اینرسی، کسالت عمومی، روانشناسی «جمعیت» را به وجود آورد. در اینجا اصالت، فردیت و استقلال انسان به عنوان معیاری برای گونه شناسی فرهنگ ها عمل می کند.
فرهنگ فلسفی
فرهنگ فلسفیتوانایی جذب دانش فلسفی و آشنایی با دنیای دانش فلسفی، تسلط بر تجربه درک فلسفی واقعیت، کسب مهارت ها و توانایی های بیان فلسفی، یعنی. زبان فلسفی این حوزه فرهنگ با انعکاس رابطه بین انسان و جهان، انسان و سایر افراد و همچنین نگرش نسبت به خود به عنوان یک موضوع مطالعه همراه است و در قالب مفاهیم فلسفی، مکاتب، آثار فیلسوفان وجود دارد. سطح تخصصی فرهنگ با آثار فیلسوفان متخصص، سطح معمولی - با عقل سلیم و خرد عامیانه - قصارها، ضرب المثل ها و گفته ها نشان داده می شود.
در میان همه حوزه های فرهنگ، فرهنگ فلسفی کمترین نیاز را دارد سازمان های اجتماعیاگرچه بین فیلسوفان ارتباطی وجود دارد و مکاتب فلسفی عمل می کنند. اغلب، فرهنگ فلسفی به ویژگی های ملی بستگی دارد که طیف سنتی مسائل فلسفه و رویکردهای حل آنها را تعیین می کند. هیچ ارتباط مستقیمی بین فلسفه و سایر حوزه های فرهنگ وجود ندارد، اما می توان از تأثیر غیرمستقیم آن بر دین، اخلاق، حقوق و علم صحبت کرد.
فرهنگ
(از فرهنگ لاتین - تزکیه، تربیت، آموزش، توسعه، تکریم)، یک سطح معین تاریخی از پیشرفت جامعه، نیروهای خلاق و توانایی های یک فرد، که در انواع و اشکال سازماندهی زندگی و فعالیت های مردم بیان می شود. روابط آنها، و همچنین در مادی که ایجاد می کنند و ارزش های معنوی. K. یک مفهوم روش شناختی کلی میان رشته ای پیچیده است. مفهوم "K." برای توصیف یک مورد خاص استفاده می شود دوران تاریخی(به عنوان مثال، فرهنگ باستان)، جوامع، مردم و ملل خاص (فرهنگ مایا)، و همچنین حوزه های خاص فعالیت یا زندگی (فرهنگ کار، سیاست، اقتصاد و غیره). دو حوزه K. وجود دارد - مادی و معنوی. K. مادی شامل نتایج عینی فعالیت های انسانی (ماشین ها، ساختارها، نتایج شناخت، آثار هنری، هنجارهای اخلاقی و حقوقی و غیره) است، در حالی که K. معنوی آن دسته از پدیده هایی را که با آگاهی همراه هستند، با فکری و عاطفی ترکیب می کند. فعالیت روانی انسان (زبان، دانش، مهارت، سطح هوش، رشد اخلاقی و زیبایی شناختی، جهان بینی، راه ها و اشکال ارتباط بین افراد).
فرهنگ دایره المعارف آموزشی. 2012
همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمه و فرهنگ در روسی در فرهنگ لغت ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع مراجعه کنید:
- فرهنگ در فرهنگ لغت روانشناسی تحلیلی:
(فرهنگ؛ فرهنگ) - در یونگ، اصطلاحی است که به عنوان مترادف برای جامعه استفاده می شود، یعنی نوعی گروه متمایز و به اندازه کافی خودآگاه، ... - فرهنگ در جدیدترین فرهنگ لغت فلسفی:
(lat. cultura - تزکیه، پرورش، آموزش) - سیستمی از توسعه تاریخی برنامه های فوق زیستی فعالیت، رفتار و ارتباطات انسانی، که شرطی برای تولید مثل است ... - فرهنگ در دایرکتوری شهرک سازی هاو کدهای پستی روسیه:
399633، لیپتسک، ... - فرهنگ
ECONOMIC - ECONOMIC KUG را ببینید ... - فرهنگ در فرهنگ اصطلاحات اقتصادی:
حقوقی - فرهنگ حقوقی را ببینید ... - فرهنگ در سخنان افراد مشهور:
- فرهنگ در دیکشنری یک جمله، تعاریف:
- این تعداد کتاب های خوانده شده نیست، بلکه تعداد شاهدان است. فاضل... - فرهنگ در کلمات قصار و افکار زیرکانه:
این تعداد کتاب های خوانده شده نیست، بلکه تعداد شاهدان است. فاضل... - فرهنگ در اصطلاحات اساسی استفاده شده در کتاب A.S. Akhiezer Criticism of history:
- تعریف یک شخص، از نقطه نظر جهانی بودن او، مهمترین جنبه فعالیت بازتولید شده، جامعه، تاریخ بشر. K. - متمرکز، سازمان یافته ... - فرهنگ در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
(از زبان لات. cultura - تزکیه، تربیت، آموزش، توسعه، تکریم)، یک سطح تعیین شده تاریخی از توسعه جامعه، نیروهای خلاق و توانایی های یک فرد، بیان می شود ... - فرهنگ در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
(از فرهنگ لاتین - تزکیه، تربیت، آموزش، توسعه، تکریم)، یک سطح معین تاریخی از توسعه جامعه و یک فرد، که در انواع و ... بیان می شود. - فرهنگ در فرهنگ لغت دایره المعارف مدرن:
(از فرهنگ لاتین - تزکیه، تربیت، آموزش، توسعه، تکریم)، یک سطح تعیین شده تاریخی از توسعه جامعه، نیروهای خلاق و توانایی های یک فرد، بیان می شود ... - فرهنگ
[از لاتین cultura کشت، پردازش] 1) به معنای گسترده، هر چیزی که توسط جامعه بشری به لطف کار فیزیکی و ذهنی افراد ایجاد می شود، ... - فرهنگ در فرهنگ لغت دایره المعارف:
s، w. 1. مجموع دستاوردهای بشر در روابط تولیدی، اجتماعی و فکری. مادی ک. تاریخ فرهنگ. ک. مردمان باستان.||مقایسه کنید. تمدن… - فرهنگ در فرهنگ لغت دایره المعارف:
، -s، w. 1. مجموع دستاوردهای صنعتی، اجتماعی و معنوی مردم. تاریخ فرهنگ. ک. یونانیان باستان. 2. همان ... - فرهنگ
TISSUE CULTURE (تشخیص)، طولانی حفاظت و کشت به صورت ویژه تغذیه کند. محیط سلول‌ها، بافت‌ها، اندام‌های کوچک یا بخش‌هایی از آنها جدا شده از ... - فرهنگ در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
فرهنگ گفتار، انطباق با فرد. هنجارهای گفتاری زبان داده شده(نگاه کنید به هنجار زبان)، توانایی استفاده از ابزارهای زبانی در شرایط مختلف ارتباطی ... - فرهنگ در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
فرهنگ میکروارگانیسم ها، مجموع میکروارگانیسم های زنده مقدم است. از همان گونه، رشد کرده در معین تغذیه کند. محیط. برای تولید مثل میکروب ها، ذخیره سازی آنها، مطالعه ... استفاده می شود. - فرهنگ در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
فرهنگ باستان شناسی، فرهنگ باستان شناسی را ببینید ... - فرهنگ در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
"فرهنگ"، عمومی روسی. کانال تلویزیونی به عنوان بخشی از Vseros. حالت پخش تلویزیونی و رادیویی شرکت (VGTRK). اصلی در سال 1997، مسکو. آموزش، موسیقی و تئاتر نمایش ها، فیلم ها ... - فرهنگ در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
"فرهنگ"، روزانه. اجتماعی-سیاسی روزنامه، از سال 1929 (نام تغییر کرد، تا سال 1992 "فرهنگ شوروی"). بنیانگذاران (1998) - صندوق "دموکراسی" و دفتر تحریریه روزنامه. … - فرهنگ در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
فرهنگ (از لاتین. cultura - تزکیه، تربیت، تعلیم، توسعه، تکریم)، کلیتی که انسان در جریان فعالیت های خود و خاص ایجاد می کند. برای … - فرهنگ در پارادایم کاملاً تأکید شده طبق زالیزنیاک:
فرقه "را، فرقه" ری، فرقه "ری، فرقه" ر، فرقه "ری، فرقه" قوچ، فرقه "رو، فرهنگ" ری، فرقه "ازدحام، فرقه" ازدحام، فرقه "رامی، فرقه" ری، .. . - فرهنگ در فرهنگ لغت توضیحی - دایره المعارفی محبوب زبان روسی:
-s خب 1) مجموع ارزشهای مادی و معنوی ایجاد شده توسط جامعه بشری. مجموع چنین دستاوردهایی در یک عصر خاص در برخی مردم. … - فرهنگ در فرهنگ لغت حل و تدوین کلمات اسکن:
او در… - فرهنگ در فرهنگ لغات جدید واژگان خارجی:
(لات. فرهنگ) 1) مجموع ارزش های مادی و معنوی ایجاد شده توسط جامعه انسانی و مشخص کننده سطح معینی از توسعه جامعه، تمایز بین مادی ... - فرهنگ در فرهنگ لغت عبارات خارجی:
[لات. فرهنگ] 1. مجموع ارزش های مادی و معنوی ایجاد شده توسط جامعه انسانی و مشخص کننده سطح معینی از توسعه جامعه، تمایز بین مادی و ... - فرهنگ در فرهنگ لغت مترادف های آبراموف:
سانتی متر. … - فرهنگ در فرهنگ لغت زبان روسی اوژگوف:
پرورش، پرورش برخی از گیاه یا حیوان Spec K. کتان. K. کرم ابریشم. فرهنگ سطح بالایی از چیزی، توسعه بالا، توانایی تولید K. است. …