Was machen Freimaurer? Wer sind die Freimaurer? Was ist eine Freimaurerloge?
fBL LFP CE FBLYE, LFY NBUPOSCH? pFLHDB SING CHSMYUSH, YUEN ЪBOINBAFUS Y L YUENH UFTENSFUS? rPYUENH YI UKHEEUFCHPCHBOYE CHSHCHBEF FBL NOPZP LTYCHPFPMLPCH? pFYUEZP, OEUNPFTS ÜBER UBNSH ZHBOFBUFYUEULYE PVCHYOEOYS CH YI BDTEU, LOYN RTYOBDMETSBMY NOPZIE DPUFPKOSHCHY CHSHCHDBAEYEUS MADI, OE FPMSHLP CH DTHZYI UFTBOBI, OP Y CH TPUUYY?
ÜBER UBNPN DEME, CH UEZPDOSYOEN NYTE FTHDOP OBKFY UFTBOKH, ZDE OE VSHMP VSC MADEK, OBSCHCHBAEYI EUVS „CHPMSHOSCHNY LBNEOEYLBNY“. h eCHTPRE MY, h bNETYLE, h byYYY YMY bZhTYLE - CHEDE CHSHCH UNPTSEFE PFSCHULBFSH BDBOYS U GYTLHMAN Y KHZPMSHOILPN ÜBER ZHTPOFPOE. lFP NBUPOULYE ITBNSHCH, ZDE RTY UCHEFE UCHEYEK CHPF HCE RPYUFY 300 MEF YDEF OEBNEFOBS NBUPOULS TBVPFB. uPVYTBAEYEUS CH LFYI DPNBI MADI NPZHF VSHFSH YUETOPLPTSYNY YMY VEMSHNY, YNEFSH RP-BIBFULY TBULPUSH ZMBB, YURPCHEDPCHBFSH ITYUFYBOUFCHP, VKHDYYN, YUMBN, MAVHA DTHZHA TEMYZYA, Y FEN OE NEOEE PEHEBFSH EUVS EDYOSCHNY. YuFP RTYCHPDYF YI RPD UEOSH NBUPOULYI ITBNPCH, LBL UNPZMY POY OE FPMSHLP UPITBOYFSH UCHPE VTBFUFChP CH FEYOOYE UFPMEFYK, OP Y TBURTPUFTBOYFSH EZP YDEY RP CHUENKH NYTH?
uEZPDOS NSCH ЪБОПЧП ПФЛТШЧЧБН ДС УЭВС UPВУФЧЭУХА YUFPTYA Y CHYDYN: FP, YuFP CH FEYUEOYE 70 MEF CHSHCHDBCHBMPUSH ЪB ЪБ OEE, YNEEF NBMP PVEEZP U TEBMSHOPUFSH. pDOY YUFPTYYUEULYE RETUPOBTSY, LPFPTSHCHE TBOEE KHRPNYOBMYUSH MYYSH CHULPMSHYSH, CHSTBUFBAF CH CHSHCHDBAEYIUS DESFEMEK pFEYUEUFCHB, DTHZIE - OBVPTPF, NEMSHUBAF. OPCHSCHE, B FPYUOOEE ULBUBBFSH, UFBTSHCHE ZBLFSCH DEMBAF RTPYMPE PVAENOSCHN, OBRPMOSAF EZP TSICHSHCHNY MADSHNY.
pFLKhDB RPYMP NBUPOUFChP?
rPSCHMEOYE ZHTBOLNBUPOUFCHB FEUOP UCHSBOP U YUFPTYEK Utedoechelpchschi TENEUMEOOSCHI ZYMSHDYK Y VTBFUFCH. h BOZMYY, PFLHDB, UPWUFCHOOOP, Y CHEDEFUS YUFPTYS UPCHTENEOOOPZP NBUPOUFCHB, RETCHCHE GEI RPSCHYMYUSH H XII CHELE, PDOBLP TBUGCHEFPN GEIPCHPZP DCHYTSEOYS UYFBEFUS FREUDE UOBYUBMB ZPTPDPCH, B RPFPN Y CHUEK UFTBOSHCH. fBL, UBNSHche LTHROSHCHE Y OYI PVMBDBMY RTBCHPN RPUSHMBFSH UCHPYI RTEDUFBCHYFEMEK CH ZPTPDULYE UPCHEFSHCHY DBTSE KHYUBUFChPCHBFSH CH CHSHCHVPTBI RBTMBNEOFB.
ZYMSHDY DEMYMYUSH ÜBER FTY TBTSDB. CHIPDSEYE CH RETCHSHCHK TBTSD YNEMY RTBCHP OBRTBCHMSFSH CH ZPTPDULPK UPCHEF YEUFETSCHI UCHPYI RTEDUFBCHYFEMEC, ZYMSHDIY CHFPTPZP TBTSDB - YUEFSHTEI, FTEFSHEZP TBTSDB - DCHPYI. l LFPNH READING GEY HCE CHMBDEMY UPWUFCHEOOSCHNY DPNBNY Y VPZBDEMSHOSNY, YЪ YI UTEDSH CHSHCHDEMSMYUSH OBYVPMEE PDBTEOOSH Y DESFEMSHOSH MADI, LPFPTSCHE CHRPUMEDUFCHY UFBOKHF ZHBVT YLBOFBNY Y RTEDRTYOINBFEMSNY.
yuMEOSCH OBYVPMEE RPYUEFOSHI GEIPCH OPUYMY NHODYTSCH Y UPUFBCHMSMY ZPTPDULHA OBFSH; SING PVMBDBMY YYTPLYNY RTBCHBNY Y RTYCHYMEZYSNY, LPFPTSCHNY PFYUBUFY UPRETOYUBMY U YENEMSHOPK BTYUFPLTBFYEK.
rPTK LFY RTYCHYMEZYY UFBOPCHYMYUSH RTYYUYOPK TELPZP OEDPCHPMSHUFCHB ZPTPDULYI CHMBUFEK. l RTYNETKH, YJCHEUFEO UMKHYUBK, LPZDB NHOYGIRBMYFEF lLUEFFETB OBRTBCHYM VTYFBOULPNH LPTPMA TsBMPVH ÜBER FP, UFP GEI RPTFOSCHI „RTYCHMELBEF CH UCHPA UTEDH RPUFPTPOOYI DBCE OE TSYCHKHEYI CH ZPTPDE MYG“, ЪBUFBCHMSS YI DEMBFSH CHOPUSCH CH UCPA LBUUKH.
GEIY LBNEYLPCH OE VSHMY UBNSHNY UFBTSHNY YMY UBNSHNY CHMYSFEMSHOSCHNY UTEDY DTHZYI GEIPCH, RETCHPE KHRPNNYOBOE P OYI CH PZHYYBMSHOSHI DPLHNEOFBI PFOPUIFUS L LPOGH XIV CHELB, LPZDB ZYMSHDIS UFTPYFEMEK VSHMB PFOUEOB LP CHFPTPNKH TBTSDH. OP KHCE CH 1411 ZPDH mPODPOULYK GEY LBNEOEILPC VSHM YOLPTRPTYTPCHBO (F.E. CHLMAYUEO CH YUYUMP PZHYGIBMSHOSHI HYUTETSDEOOK), B CH 1472 ZPDH RPMKHYUM UCHPK ZETV. u 1481 ZPDB LPTPMECHULIN KHLBBPN YUMEOBN LFPPZP PVAEDYOEOYS VSHMP DBOP RTBCHP OPUIFSH NHODYT, YOSCHNY UMPCHBNY, SING RPMKHYUMY CHEUSH PVAEN RTBCH Y RTYCHYMEZYK, LPFPTSHNY R PMSHЪPCHBMYUSH UBNSHCH LTHROSHCH Y CHMYSFEMSHO ZYMSH DY TENEUMEOILCH.
lBNEOEYLY FPTSE RTBLFYLPCHBMY RTYEN CH UCHPY TSDSCH MADEK, OE CHMBDECHYI RTPZHEUUYEK UFTPIFEMS; U LFПЗП NNPNEOFB CHP'OILBAF DCH LBFEZPTYY NBUPOPCH - "PRETBFYCHOSCHE", F.E. FE, LFP SCHMSMUS UFTPYFEMEN Y CHMBDEM UFTPYFEMSHOPK RTPZHEUUYEK, Y "URELHMSFYCHOSCHE" YMY "RTY'OBOOOSCHE" - OE YNECHYE OILBLPC UCHSY UP UFTPIFEMSHUFCHPN, OP TEYYCHYE RPDYUYOS FSHUS CHOKHFTEOOIN RTBCHYMBN GEIB LBNEOEILPC, RTYOSFSH YI PVSH CHUBY Y NPTBMSHOSCH RPUFKHMBFSCH, Y, UPPFCHEFUFCHOOOP, RPMSHЪPCHBFSHUS YI RTYCHYMEZYSNY.
pDOB Ъ CHBTSOEKYI RTYCHYMEZYK LBNEOEILPC - UCHPVPDB RETEDCHYTSEOYS, LPFPTBS VSHMB OEPVIPDYNB RP TPDH RTPZHEUUYY, RPULPMSHLH UTEDOECHELPCCHN UFTPYFEMSN RTYIPDYMPUSH RETEE ЪЦБФШ Ъ ЗПТПДБ Ш ЗПТПД ДМС ХУБУФІС ЧЧПЪ ЧЭДОВШ ЪБНЛПЧ, DPNPЧ ЪOBФY, GETLCHEK Ъ УПВПТПЧ. h FE LESEN CHUE RPDBFOSH UMPI PVEEUFCHB VSHMY PVSBOSH UPVMADBFSH TSEUFLYE ЪBLPOSH PV PUEDMPUFY. lBNEOEYLY VSHMY EDYOUFCHEOOSCHNY RPDBFOSHNY TSYFEMSNY BOZMYY, LPFPTSCHN VSHMP RPCHPMEOP UCHPVPDOP RETEDCHYZBFSHUS RP UFTBOE. RPFPNH YI UFBMY OBSCHCHBFSH „CHPMSHOSCHNY“. fBL RPSCHYMPUSH OSCHOOEE OOBCHBOYE „ZHTBONLBUPO“ (Freimaurer) – „CHPMSHOSCHK LBNEOAIL“.
mPTsB - LFP BTFEMSH
DTECHOEKYE DPLKHNEOFSHCH, TBUULBSCHCHBAEYE P TSIYOY Y DESFEMSHOPUFY BOZMYKULYI UFTPYFEMSHOSHHI TBVPYYI - LFP BTFEMSHOSHE KHUFBCHSHCH, PFOPUSEYEUS L XIV OBYUBMH XV CHELPCH. yЪ OYI CHYDOP, YuFP YI UPVTBOYS RTPCHPDYMYUSH CH UREGYBMSHOPN LTSHFPN RPNEEOOYY, OBSCHCHBENPN MPTSEK (Lodge), CH LPFPTPK VEUUENEKOSH TBVPYYE FBLCE Y TSYMY. ъB RPTSDLPN TBVPF Y RPCHEDEOYEN LBNEOEYLPCH UMEDIM UFBTYK NBUFET Y OBDYTBFEMY. CHUFKHRBS CH BTFEMSH, TBVPYUYE RTYOPUYMY RTYUSZKH „ÜBER LOYZA“ (PUECHYDOP, ÜBER KHUFBCH). Teil XV CHELE MPTSEK UFBMY OBSCHCHBFSH OE FPMSHLP NBUFETULKHA, OP Y UBNH BTFEMSH.
lTPNE GEIPCHSHCHI PTZBOYBGYK TENEUMEOOILY PVYAEDYOSMYUSH CH VPMEE FEUOSCHE UPASCH - VTBFUFCHB CHBINPRPNPEY, OPUYCHYE GETLPCHOP-TEMYZYPOSCHK IBTBLFET. h OI UKHEEUFCHPCHBM LKHMSHF UCHSFPZP RPLTPCHYFEMS GEIB (X LBNEOEYLPCH, LBL RTBCHYMP, LFP VSHM UCH.YPBOO), VPMSHYKHA TPMSH CH DEFEMSHOPUFY LFYI VTBFUFCH YZTBMY CHUB YNOBS ЪБВПФБ И РПНПЭШ, Б ФБЛЦе РППНПЭШ Ш РХFEИУФЧYSI, DMS YuEZP YURPMSHЪPCHBMYUSH RBTPMY Y FBKOSHCHE OBLY, RP LPFPTSCHN VTBFSHUS NPZMY KHOBFSH DTHZ DTHZB Y PLBBBFSH RPDDETSLH. uPPVEEOYS RBTPMEK Y RTYUSZB CHETOPUFY UPUFBCHMSMY UKHEEUFCHEOKHA YUBUFSH GETENPOIK CHUFKHRMEOYS CH VTBFUFChP. h ZPDYUOSCH GEIPCHSHCHE RTBDOYLY KHUFBYCHBMYUSH RYTHYLY, ZDE TYFKHBM UPVMADBMUS OE NEOEE UFTPZP, YUEN RTY RTPchedeoy PVSHYUOSCHI CHUFTEYU Y VEUED.
rBTPMY Y FBKOSH OBLY UKHEEUFCHPCHBMY OE FPMSHLP KH YUMEOOPCH VTBFUFCH, OP Y KH YUMEOPC GEIPCH, ZDE SING VSHCHMY FEUOP UCHSBOSCH U LCHBMYZHYLBGYEK. rTY RETEIPDE PF PDOPZP UFTPYFEMSHUFCHB L DTHZPNH U YI RPNPESHA LBNEOEYLY UPPVEBMY P UCHPEK RTYOBDMETSOPUFY L GEIH Y PV HTPCHOE NBUFETUFCHB.
UP CHFPTPK RPMPCHYOSCH XVI CHELB CH TSYJOY TENEUMEOOSCHI UPAЪPCH LBNEOEILPC OBUFBAF FTHDOSHCHETNEOB. rPSCHMSAFUS OPCHSHCHE, NEOEE FTHDPENLYE, NEFPDSH UFTTPYFEMSHUFCHB, ZPFYLB UNEOSEFUS OPCHSHCHNY BTIIFELFKHTOSHNY UFYMSNY, h bozmyy RPSCHMSAFUS YOPUFTBOOSCH UFTTPYFEMY - ZHTBOGKHSHCH, O ENGSH, ZPMMBODGSH. bei OBYUBMPN TEZHPTNBGYY OBYUBMYUSH ZPOEOYS ÜBER CHUE PTZBOYYY, OPUYCHYYE GETLPCHOSCHK IBTBLFET, Y CH 1547 ZPDH CH BOZMYY CHUE SING VSHMY ЪBRTEEEOSCH RBTMBNEOFULIN BLFPN.
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u LFPPZ CHTENEY OBYUBMPUSH ЪBNEFOPE TBDEMEOOYE GEIPCH Y VTBFUFCH: RETCHCHE CHEDBMY YUYUFP RTPZHEUUYPOBMSHOPK UFPTPOPK DEMB, CHFPTSCHE - ITBOYMY Y TBCHYCHBMY LFYUEULYE FTBDY GYY VTBFULPZP PVEEOYS Y CHYNPRPNPEY. UP CHTENEOEN RTPIЪPYMP Y PTZBOYBGYPOOPE TBDEMEOYE: HCE NPTsOP VSHMP VShchFSH YUMEOPN VTBFUFCHB, OE UPUFPS H GEIE, Y OBPVPTPF.
DTECHOEKYK DPLHNEOFBMSHOP RPDFCHETTSDEOOOSCHK UMHYUBK HYUBUFYS CH NBUPOULYI FTHDBI OE-UFTPIFEMS PFOPUYFUS LLDYOVKHTZULPK MPTSE yPFMBODYY: 3 YAOS 1600 ZPDB ÜBER UPVTB OYY RTYUHFUFCHPCHBM UHT dTsPO vPUHMM, MPTD pYYOME LULYK. bei FAIRY RPT RTYUKHFUFCHYE YPFMBODULPK OBFY CH MTsBI UFBOPCHYFUS ЪBХTSDOSHCHN. rTBCHDB, Ch LPOGE XVII CHELB CHUFTEYUBMYUSH MPTSY, UPUFPSCHYE URMPYSH YЪ LBNEOEILPC (OBRTYNET, MPTSB CH ZMBYUSH), OP PDOPCHTENEOOOP U OINY VSCHMY MPTSY OBRPDPVYE bVETDYOULPK, ZDE CH 1670 ZPDH YЪ 49 YUMEOOPCH FPMSHLP 12 V ShchMY RTPZHEUYPOBMSHOSCHNY LBNEOEYLBNY, PUFBMSHOSHE VSHCHMY RBUFPTBNY, LPNNETUBOFBNY , RTEDUFBCHYFEMSNY YOFEMMYZEOFOSHI RTPZHEUUYK - HYUEOSCHNY, RYUBFEMSNY YMY RTEDUFBCHYFEMSNY DCHPTSOULPZP UPUMPCHYS.
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oELPFPTSCHE YUUMEDPCHBFEMY NBUPOULPK YUFPTYY RTEDRPMBZBAF, YuFP RPSCHMEOYE CH MTsBI RTEDUFBCHYFEMEK CHCHUYI UMPECH PVEEUFCHB VSHMP CHSCCHBOP YI UFTENMEOYEN LPOFTPMYTPCHBFSH DES FEMSHOPUFSH MPTs, YVP UKHEEUFChPCHBMP PRBUEOYE, YuFP TBVPFSH, RTPCHPDYCHYYEES CHOYI, NPZMY VSHCHFSH PRBUOSCH DMS RTBCHSEEZP LMBUUB. OEF UNSHUMB PFTYGBFSH LFP RPMOPUFSH, OP, CHYDYNP, OEF UNSHUMB PFTYGBFSH Y FP, YuFP BTYUFPLTBFYS TSEMBMB CHP'ZMBCHYFSH NBUPOUFChP Ch RPMYFYUEULYI GEMSI, DMS FPZP , YUFPVSH YURPMSHЪPCHBFSH EZP CHPNPTSOPUFY CH UCHPYI YOFET EUBI.
vTBFUFChP Y EZP RPLTPCHYFEMY
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Freimaurer behaupten, ihr einziges Ziel bestehe darin, Menschen zu besseren Menschen zu machen, und ihre Ideale der Freundschaft, Barmherzigkeit und Bruderliebe haben sich über die Jahrhunderte hinweg selbst in den heftigsten politischen, militärischen und religiösen Konflikten erhalten. Freimaurerei ist kein Treffen oder Ort der Anbetung. Das keine Religion Wie viele Leute denken, lehrt es keine religiöse Philosophie. Aber es gibt noch viele Fragen zu dieser Bruderschaft.
Fakten gibt auf viele davon Antworten. Wer sind also die Freimaurer?
1. Weltweit gibt es etwa 5 Millionen Freimaurer (davon etwa 480.000 im Vereinigten Königreich und 2 Millionen in den USA).
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2. Viele Menschen glauben, dass die Freimaurerei ein Geheimbund ist, aber das stimmt nicht. Den Freimaurern steht es frei, ihre Zugehörigkeit zu erklären, allerdings dürfen sie die Geheimnisse des Ordens nicht preisgeben.
3. Das allgemein anerkannte Datum für die Entstehung der Freimaurerei ist der 24. Juni 1717, als die Großloge von London gegründet wurde. Nach diesem Datum begannen Großlogen, andere Logen zu regieren.
4. Die Gesellschaft der Freimaurer nutzt die Methoden und Werkzeuge der Freimaurer, um ihren Mitgliedern die Grundsätze der Moral, der Freundschaft und der brüderlichen Liebe beizubringen. Daher wurden Zirkel und Winkel zum Hauptsymbol der Gesellschaft.
5. Es wird allgemein angenommen, dass Freimaurer Symbole verwenden, um ihre Aktivitäten zu verbergen. Allerdings tauchten die Symbole bereits in den frühesten Stadien der Bruderschaft auf, als viele ihrer Mitglieder noch nicht lesen konnten. Die reichhaltige Symbolik erinnerte an die Lektionen der Brüderlichkeit.
6. Das älteste freimaurerische Symbol ist Zirkel und Winkel. Es ist auch das allgemein erkennbare Zeichen, obwohl seine genaue Bedeutung von Land zu Land unterschiedlich ist.
7. Eine freimaurerische „Loge“ ist nicht nur der Name eines Gebäudes, sondern eine Gruppe von Menschen, die sich in diesem Gebäude treffen. Jede Loge erhält Briefe von der „Großloge“, aber im Allgemeinen gilt das Prinzip der Selbstverwaltung. Für die Abhaltung von Treffen gibt es keine einheitliche Zeremonie, die Rituale variieren von Gruppe zu Gruppe.
8. Es ist unmöglich, Freimaurer zu werden, wenn man Atheist ist. Die wichtigste Voraussetzung für potenzielle Mitglieder ist der Glaube an eine höhere Macht.
9. Es gibt zwei bekannte Zweige der Freimaurerei. Reguläre, regiert durch die Vereinigte Großloge von England und Liberale, vertreten durch den Großorient von Frankreich.
10. Freimaurer erkennen sich normalerweise an verschiedenen „geheimen“ Zeichen, zum Beispiel an Ringen mit dem Freimaurer-Emblem, Streifen auf der Kleidung und manchmal am berühmten freimaurerischen Händedruck (beim Schütteln). Daumen Letzteres trifft vor allem auf Freimaurer aus San Francisco und Washington zu.
11. Anders Breivik, der 2011 das Massaker in Norwegen verübte, war ein praktizierender Freimaurer.
12. Freimaurer haben die Regel, nicht gegen andere Freimaurer auszusagen. Sie geben zu, dass dies zu Meineid führen kann, aber für sie ist es eine viel größere Sünde, die eigenen nicht zu schützen.
13. Es gibt niemanden, der die Meinung aller Freimaurer vertritt. Die Bruderschaft besteht aus einer großen Anzahl von Menschen in vielen Organisationen, die alle ihrer territorialen Großloge unterstehen. Kein Mitglied kann im Namen der gesamten Freimaurerei sprechen. Dies liegt in der Verantwortung der Großloge, die das Gebiet vereint.
14. Es gibt eine Verbindung zwischen den Freimaurern und der Freiheitsstatue. Der Autor der Statue, Frederic Bartholdi, war ein Freimaurer
15. Freimaurer nutzten geheime Handschläge und Passwörter, um sich von Feinden zu unterscheiden und die Geheimnisse der Gilde zu wahren. Jetzt werden diese Rituale mit der Freimaurerei in Verbindung gebracht.
16. Der Astronaut Buzz Aldrin war Mitglied der Clear Lake Lodge Nr. 1417 in Texas. Er steuerte die Mondlandefähre von Apollo 11 während der ersten bemannten Mondlandung. Als er den Mond betrat, erhielt er von seinem Großmeister den Sonderauftrag, den Mond der territorialen Gerichtsbarkeit der Großloge von Texas zu unterstellen. John Glenn war auch Freimaurer.
17. Katherine Babington wollte unbedingt herausfinden, um welche Art von Freimaurerei es sich handelte, dass sie sich bei Versammlungen über ein Jahr lang hinter der Rednerkanzel versteckte. Als sie entdeckt wurde, wurde sie fast einen Monat lang gefangen gehalten.
18. Zu den berühmtesten Freimaurern zählen Charles Darwin, Mark Twain, Winston Churchill, John Edgar Hoover, Benjamin Franklin und der erste Präsident und Gründervater der Vereinigten Staaten, George Washington.
19. Verschwörungstheoretiker bringen die Freimaurer mit den Illuminaten in Verbindung. Dies ist jedoch nicht ganz richtig, da die Illuminati-Gesellschaft so geheim ist, dass einige immer noch nicht an ihre Existenz glauben, während die Freimaurer ihre Zugehörigkeit frei bekannt geben können.
- Zunächst stelle ich eine naive Frage, aber Hauptfrage, was jeden quält: Wer sind die Freimaurer und was machen sie?
Maurer sind ruhig gewöhnliche Menschen unterschiedlichen Alters und Berufes, mit denen eine Bruderschaft eingegangen ist alte Geschichte und schöne Rituale, sich ein paar Mal im Monat zu treffen, um Berichte über philosophische und andere humanitäre Themen zu besprechen, sich an gemeinsamen Projekten in den Bereichen Buchveröffentlichung und Wohltätigkeit zu beteiligen und einfach Zeit in Gesellschaft des anderen zu verbringen und freundschaftliche Kommunikation zu genießen . Um der Loge beizutreten, durchliefen sie ein altes Initiationsritual, das zu Beginn des 18. Jahrhunderts entwickelt wurde und seitdem praktisch unverändert geblieben ist.
Die Hauptaktivität in den Logen besteht darin, zu lernen, in Symbolen zu denken, die Symbole verschiedener Traditionen zu verstehen, in ihre Bedeutungen einzudringen und nach symbolischen Schlüsseln in uns selbst zu suchen.
Wann wurde die Freimaurerei von der Gesellschaft verteufelt? Woher kommen die Legenden über den Zusammenhang zwischen Freimaurerei und Esoterik, Satanismus und globaler Verschwörung?
Das sind alles sehr unterschiedliche Dinge. Unter Esoterik versteht man im Allgemeinen alle Symbole, Lehren, Kenntnisse und Aktivitäten, die eine Gruppe von Menschen im Verborgenen vor anderen Gruppen praktiziert oder studiert. Unter Okkultismus versteht man alte Geheimwissenschaften wie Alchemie und Astrologie oder Praktiken wie Spiritualismus. Satanismus ist im Allgemeinen weiß der Teufel was, jeder nennt es anders. Aber nehmen wir an, das wäre eine religiöse Verehrung des Teufels. Eine Weltverschwörung ist eine Religion unserer Zeit, in der die Menschen den Glauben an die Götter der alten Kirchen verloren haben und zu glauben begannen, dass die Welt nicht von Göttern regiert wird, sondern von Menschen wie ihnen selbst, sondern nur von sehr reichen und bösen Menschen.
Die Freimaurerei hat mit all dem nichts zu tun, aber ihr haben sich immer Menschen angeschlossen, die sich für Religion und Okkultismus interessieren und sich dafür versammelt haben verschlossene Türen(also „esoterisch“) werden sie ständig verdächtigt, irgendeine Art von Verschwörung vorbereitet zu haben.
Jede Regierung hasst es, wenn Menschen, die nicht unter ihrer Kontrolle stehen, sich untereinander versammeln und nicht berichten, was sie dort besprechen. Keine offizielle Kirche mag es, wenn die Leute aufhören, ihr Geld zu spenden, und stattdessen in ihrem geschlossenen Club über religiöse Themen diskutieren.
Daher arbeitet die offizielle Propaganda in den meisten Ländern seit jeher gegen die Freimaurerei, und die Folgen davon dominieren noch immer die Informationssphäre.
- Wie stehen Sie zur Esoterik?
Als einzigartige Weltanschauung eine der Möglichkeiten zur Entwicklung des menschlichen Denkens und der Moral. Tatsächlich ist Esoterik im alltäglichen Verständnis das Studium der Geheimnisse der Natur und menschliche Seele von einer kleinen Gruppe interessierter Mitarbeiter, die nicht versuchen, ihre Hobbys öffentlich zu machen. Diese Art der Esoterik liegt mir nahe und ist interessant. Zum Jahrgang okkulte Wissenschaften und ich behandle Praktiken eher wie ein moderner Mensch – mit Respekt, als Stufen im Wissen der Menschen über die Welt und sich selbst, aber ohne großen Glauben an ihre Wahrheit und Wirksamkeit. In dieser Hinsicht liegt mir die moderne Wissenschaft näher.
Letzten Endes ist Alchemie nur mittelalterliche Chemie, und das Initiations-Rollenspielritual mit Wasser- und Feuertests ist nur mittelalterliche Psychotherapie mit Aufstellungen und Schockelementen.
Ich bin von Beruf Historiker und was ich an der Moderne am meisten schätze, ist ihre Kontinuität mit der Vergangenheit, ihre Logik und das Wissen um ihre Ursprünge. Daher ist es seltsam und dumm, die Wissenschaft zu lieben und die Esoterik nicht zu lieben, die Religion zu ehren und die Esoterik zu verachten, denn all dies sind Etappen in der Bildung einer menschlichen Weltanschauung, Elemente seines komplexen spirituellen Lebens.
- Wie kann ich einer Freimaurerorganisation beitreten? Welche Einschränkungen gibt es?
Heutzutage ist der Beitritt zur Freimaurerei sowohl einfach als auch schwierig zugleich. Fast alle Freimaurerorganisationen haben Websites im Internet, auf denen Sie eine Bewerbung unter Angabe einer Telefonnummer senden können.
Jede Person über 21 Jahre, die an Gott und die Unsterblichkeit der Seele glaubt, nach spirituellem Wachstum strebt und bereit ist, Zeit (1-2 Abende pro Monat) und Geld (Beiträge von 3 bis 10.000 pro Jahr) zu investieren, kann werden ein Freimaurer in den meisten Gehorsamsbereichen. .
Die Kriterien können variieren. In Russland werden Frauen nur in drei von acht bestehenden Freimaurerorganisationen aufgenommen. Zwei von acht akzeptieren Ungläubige. Aber im Allgemeinen kann jeder, nachdem er sich mit den Websites der verschiedenen Lodges vertraut gemacht hat, das finden, was am besten zu ihm passt.
- Welchen Logen kann eine Frau beitreten, die Freimaurerin werden möchte?
Dies sind die Große Symbolische Loge Russlands der Memphis-Misraim-Charta, der Orden des Menschenrechts und die Logen des Großen Orients von Frankreich. Und in die Gruppe der Großloge der Frauen von Frankreich werden nur Frauen aufgenommen. Die Zulassungskriterien bleiben überall die gleichen wie für Männer.
- Gibt es auch in gemischten Logen eine nachsichtige Haltung gegenüber Frauen?
Nein, sie haben absolut die gleichen Rechte, besetzen die gleichen Offizierspositionen wie Männer und üben alle Arten von Tätigkeiten gleichberechtigt mit Männern aus. Man sagt, dass die Atmosphäre in gemischten Hütten harmonischer und ruhiger sei als in gleichgeschlechtlichen Hütten, und das kann ich selbst bestätigen.
- Missbilligt die Bruderschaft romantische Beziehungen zwischen gemischten Logenmitgliedern? Oder gab es solche Fälle nicht?
Dies ist grundsätzlich nicht erwünscht, da es sich bei der Lodge nicht um einen Dating-Club, sondern um einen Ort der spirituellen Suche handelt. Aber Menschen sind Menschen, und ihre Freiheit ist es Voraussetzung Empfang: Eine Person muss während des Initiationsrituals mehrmals bestätigen, dass sie aus freien Stücken und ohne Zwang handelt. Nun, wie kann man einen freien Menschen akzeptieren und beginnen, ihn in seinem Privatleben einzuschränken? Deshalb kommt es natürlich auch zu Paarbildungen und Trennungen, und es kommt vor, dass Freimaurer Lebensgefährten oder Lebenspartner mit in die Loge bringen. Nach ungeschriebenen Gesetzen wird empfohlen, sie in verschiedene Logen aufzuteilen, damit persönliche Beziehungen die brüderlichen Beziehungen nicht beeinträchtigen. In der Realität wird dies jedoch selten beobachtet, außer dass dies häufiger vorkommt, wenn sich Paare trennen.
- Warum können sie aus der Freimaurergesellschaft ausgeschlossen werden?
Alle Personen, die von einem ordentlichen Gericht wegen einer Straftat verurteilt wurden, sind sofort ausgeschlossen. Sie werden wegen anhaltender Nichtzahlung des Beitrags und längerem Fernbleiben von der Loge ohne triftigen Grund ausgeschlossen. Bei schwerwiegenden Verstößen gegen die Freimaurergesetze: Offenlegung der Namen anderer Freimaurer, Zwietracht in der Loge, finanzielle Unehrlichkeit usw. wird ein besonderes Freimaurer-Ehrengericht aus maßgeblichen Brüdern und/oder Schwestern zusammengestellt, das auch über den Ausschluss entscheiden kann.
- Spielt die Art der Tätigkeit eines zukünftigen Freimaurers für die Bruderschaft eine Rolle?
Keiner. In die Freimaurerei werden Vertreter aller Berufe und Lebensstile aufgenommen. Die Hauptsache ist die Einhaltung der freimaurerischen Kriterien für die Auswahl von Kandidaten und die Zustimmung aller Mitglieder der Loge, ihn oder sie in ihr Unternehmen aufzunehmen.
Warum gibt es Ihrer Meinung nach immer noch viele Vorurteile und Fehlurteile rund um die Freimaurerei, obwohl Informationen öffentlich zugänglich sind und viele Freimaurer offen für Kommunikation sind?
Puschkins Ausdruck ist bekannt: „Wir sind faul und uninteressiert.“ Das ist tatsächlich so. Die Leute mögen es nicht, wenn Stereotypen gebrochen werden. Sie haben kein Interesse daran, neue Dinge zu lernen. Wenn sich jemand für das Thema Freimaurerei (oder ein anderes Thema) interessiert, erfährt er den wahren Stand der Dinge. Heutzutage sind es nur noch fünf Minuten. Nun, wenn es für einen Menschen nicht wichtig, nicht notwendig, nicht interessant ist, welchen Unterschied macht es dann für ihn? Wie Seth in „From Dusk Till Dawn“ sagte: „Lebe zweihundert Jahre – oder stirb morgen.“ Das ist mir egal".
- Stimmt es, dass das Hauptgeheimnis der Freimaurerei darin besteht, dass es kein Geheimnis gibt?
Das war schon immer so. Die ersten Veröffentlichungen über freimaurerische Rituale in der öffentlichen Presse erschienen in den allerersten Jahren der Existenz der Freimaurerei in England. Jetzt kann jeder, selbst der einst geheimste, freimaurerische Text mit ein paar Klicks im Internet gefunden werden. Es ist jedoch bemerkenswert, dass die Idee, dass die Freimaurerei einige „Geheimnisse“ hütet, im Allgemeinen nicht von Freimaurern, sondern von Anti-Freimaurer-Propagandisten geschaffen wurde. Die Freimaurer selbst haben nie darüber gesprochen, aber sie betonten, dass sie nur diejenigen zulassen, die sie persönlich für geeignet halten. Das heißt, die Freimaurerei ist kein Geheimnis, sondern einfach eine geschlossene Gesellschaft.
Von außen wird Verschlossenheit natürlich mit Bosheit wahrgenommen und weckt Gedanken an Geheimnisse. Ein Geheimnis impliziert irgendeine Art von Inhalt: Wissen, Fähigkeiten, Informationen, die für andere unzugänglich sind. Dies ist jedoch in der Freimaurerei nicht der Fall.
Es gibt einen einzigartigen Weg zur moralischen Verbesserung: eine uralte Methode zur Entwicklung von Seele und Geist, genau wie körperliche Übungen den Körper entwickeln. Es kann jedoch nur im Prozess der freimaurerischen Arbeit erkannt werden, daher kann man in dieses Geheimnis (wenn diese Methode als Geheimnis betrachtet wird) nur eindringen, indem man ein echter Freimaurer wird, das heißt mit gesetzlichem Recht, und es ist unmöglich, dies zu tun Dieses Geheimnis „stehlen“, weil es nirgendwo niedergeschrieben ist und überhaupt nicht beschrieben werden kann. Man kann es nur leben. Offiziell gelten Erkennungszeichen und Passwörter als Freimaurergeheimnisse, wurden aber auch hunderte Male in der Presse veröffentlicht.
- Welche Literatur über die Freimaurerei würden Sie empfehlen?
Wer sich für das Thema Freimaurerei interessiert, kann meine Bücher „The Scythe and the Stone“ und „The Masons Will Answer“ kaufen oder kostenlos herunterladen, die leicht in Online-Bibliotheken und Geschäften zu finden sind. Ich habe versucht, einen Kurs über „pädagogische Bildung“ für diejenigen zu schreiben, die sich mit dem Thema vertraut machen möchten, um sich dann ernsthafterer Literatur zuzuwenden. Es widmet sich jedoch hauptsächlich der Geschichte der Freimaurerei (Werke von A. I. Serkov, Yu. E. Kondakov, R. F. Gould, A. E. Waite usw.) und der Philosophie. moderne StrukturÜber die gesellschaftliche Rolle der Freimaurerei gibt es fast nichts zu lesen. Wir können die Vorlesungen des verstorbenen L.A. empfehlen. Matsikha, Rezensionsaufsätze zur Freimaurerei von T. Dedopoulos, K. McNulty, J. Ridley, T. Sokolovskaya, D. Smith und anderen. Sie können auch meine Seite besuchen, um in Echtzeit Fragen zu stellen und eine Antwort zu erhalten.
Wie ist die Situation der Freimaurerei? modernes Russland? Wie viele Lodges gibt es derzeit in der Russischen Föderation?
Die Freimaurerei im modernen Russland besteht bereits seit 25 Jahren; die erste Loge wurde nach langer Pause im April 1991 in Paris unter der UdSSR gegründet und führte in Russland erstmals während des Augustputsches am 20. August 1991 ihre Arbeit durch. Seitdem hat sich die russische Freimaurerei recht schnell entwickelt, obwohl sie nur eine relativ kleine Zahl von Teilnehmern umfasste.
Die Zahl der russischen Logen war schon immer gering, aber gleichzeitig sind im Land alle Arten der Freimaurerei vertreten, die es auf der Welt gibt – Organisationen aller weltweiten Freimaurergewerkschaften aller Art.
Im Land gibt es vier unabhängige Organisationen, die gleichberechtigt mit Freimaurerorganisationen anderer Länder zusammenarbeiten: die Großloge Russlands, die Vereinigte Großloge Russlands, der Große Orient der Völker Russlands und die Große Symbolloge Russlands und ihrer Verbündeten Länder, und es gibt auch vier lokale Zweigstellen ausländischer Gewerkschaften: zwei Logen des Großorients von Frankreich, eine Loge der Großloge von Frankreich, eine Loge des Internationalen Gemischten Freimaurerordens des Rechts des Menschen und eine Gruppe von Eingeweihten von die Große Damenloge von Frankreich wartet auf die Eröffnung ihrer eigenen Loge in Russland. In allen Gehorsamsgebieten zusammen gibt es nicht mehr als tausend Menschen.
Freimaurergruppen in Russland sowie auf der ganzen Welt sind nicht unbedingt miteinander befreundet und auf jeden Fall nicht einig: Sie sind unabhängige, getrennte Organisationen, die entweder miteinander befreundet sind und zu den Treffen des anderen gehen oder sich gegenseitig ignorieren oder sie sind verfeindet – alles ist wie alle anderen.
- Wie unterscheidet sich die moderne Freimaurerei grundlegend von der Freimaurerei beispielsweise im 19. Jahrhundert?
Im Prinzip - nichts. Dieselben Rituale, dieselben Gewänder, die archaische Sprache, absolut dieselben moralischen Grundlagen der Brüderlichkeit, dieselben Symbole, dieselben Arten von Aktivitäten wie zuvor und immer.
Nur die äußeren Formen ändern sich: In unserer Zeit lesen Freimaurer ihre Berichte in der Loge nicht aus einem Manuskript, sondern aus einer Tafel, sie heizen ihre Tempel nicht mit Kohlenpfannen mit Kohlen, sondern mit Gas und Wasser, und ihre Kerzen sind mittlerweile ziemlich häufig elektrisch.
Ihre Schürzen werden nicht von ihren Frauen in langen Nächten von Hand bestickt, sondern von deutschen programmierbaren Maschinen in einer chinesischen Fabrik.
- Müssen Freimaurer außerhalb der Bruderschaft anonym bleiben? Oder ist das keine Voraussetzung?
Nein, keine Notwendigkeit. Jeder Freimaurer hat das Recht, jedem von seiner Mitgliedschaft in der Bruderschaft zu erzählen. Gleichzeitig ist es ihm jedoch strengstens untersagt, die Mitgliedschaft anderer Personen ohne deren Zustimmung preiszugeben. Nun, da jede öffentliche Rede eines Freimaurers von Zuschauern und Lesern als Rede im Namen der Freimaurerei wahrgenommen wird, ist es ratsam, die Logenleitung im Voraus über solche Reden zu informieren, wenn einem Freimaurer angeboten wird, irgendwo zu sprechen, obwohl dies auf jeden Fall nicht der Fall ist Mason hat das Recht, im Namen der gesamten Bruderschaft als Ganzes zu sprechen, aber auch nur die Äußerung seiner persönlichen Meinung ist ein altes und strenges Gesetz.
Wie reagieren Menschen, wenn sie erfahren, dass es sich um einen Freimaurer handelt? Schließlich ist die Freimaurerei für die meisten etwas Fabelhaftes und sogar Teuflisches; sie stellen sich eher Keller mit brennenden Kerzen und Opfern vor als eine Wohltätigkeitsorganisation.
Es ist lange her, dass ich das letzte Mal Menschen getroffen habe, die mich vorher nicht kannten, daher fällt es mir schwer, eine solche Reaktion zu beurteilen. Aber ich erinnere mich, dass dies vorher Misstrauen oder Ironie hervorrief. Die Menschen, egal wie viel man über die Freimaurerei schreibt und spricht, denken immer noch, dass es sich um etwas Verstaubtes, Altes aus vergangenen Jahrhunderten handelt, das in unserer Zeit nicht existiert oder das existiert, aber „nicht real“, „vermummt“ ist. Unterdessen bleibt die Freimaurerei dieselbe, wie sie war, und der Anteil daran hat sich im Laufe der Zeit nicht wesentlich verändert. Ich habe im wirklichen Leben noch nie Feindseligkeit oder Angst gesehen – nur in Foren und in sozialen Netzwerken, aber im Allgemeinen passiert dort nichts.
Hier spielen mehrere Faktoren eine Rolle. Ein Job, der eine 24/7-Präsenz im Internet und die tägliche Möglichkeit beinhaltet, von dort aus auf andere Tätigkeiten, aber auch im Internet, zu wechseln. Hohe Druckgeschwindigkeit. Aber das Wichtigste ist natürlich die natürliche Neigung, alles zu erklären, Fragen zu beantworten und alles zu teilen, was ich weiß oder lerne. Allem Anschein nach sollte ich Universitätslehrer werden, ich habe sogar drei Jahre lang als solcher gearbeitet, aber es waren die Neunzigerjahre, und es hat nicht geklappt. Nun, die Freimaurerei ist vor allem dafür bekannt, dass sie dabei hilft, in jedem Menschen genau die Gabe zu erkennen, mit der er der Bruderschaft nützlich sein kann. Mit zunehmendem Alter bin ich ein guter Popularisierer geworden, also verwende ich es.
- Wie erkennt man einen Freimaurer? Haben Sie einen besonderen kulturellen Code, eigene Besonderheiten außerhalb des Tempels?
Die meisten Freimaurer sind heutzutage stolz auf ihre Logenmitgliedschaft, oder es macht ihnen einfach nur Spaß.
Daher besteht in der Regel keine Notwendigkeit, jemanden zu „identifizieren“: Freimaurer tragen im Alltag sehr häufig Ringe, Abzeichen, Krawatten und Broschen mit leicht erkennbaren freimaurerischen Symbolen.
Untereinander tauschen sie natürlich einige Wörter und Phrasen für den internen Gebrauch aus: Zitate aus dem Ritual, Vergleiche und Beispiele aus dem Leben der Loge, sie haben ihre eigenen besonderen Anekdoten – nun ja, wie jede gesellschaftliche Berufsgruppe, etwa Programmierer, Tolkienisten , Ärzte oder Gamer.
Apropos Tempel: Kann ein Außenstehender irgendwie einen Freimaurertempel erkennen? Soweit ich weiß, ist es sein Ziel, unsichtbar zu bleiben.
In Russland gibt es noch keine Häuser, die als Freimaurertempel gebaut werden könnten. Russische Logen treffen sich in gemieteten Räumlichkeiten, die aus Kellern oder Versammlungsräumen umgebaut wurden, oder noch häufiger mieten sie einfach Zimmer in Hotels für die Abhaltung von Tagungen, wo sie ihre Ausrüstung in Koffern und Kisten hinbringen und dann wieder zurückbringen. Daher ist es unmöglich, den Freimaurertempel von anderen Räumlichkeiten zu unterscheiden. Aber wenn und wann im Land besondere Freimaurertempel gebaut werden, wie in Europa und Amerika, dann werden sie, wie dort, sicherlich für jedermann zugänglich sein. Der Freimaurertempel selbst ist kein Geheimnis. In Russland werden die Adressen von Kirchen nicht bekannt gegeben und nur aufgrund der zweideutigen Haltung gegenüber der Freimaurerei in der Gesellschaft nur ihren eigenen Mitgliedern mitgeteilt.
Wie viele Menschen schließen sich einer Lodge nur aus Neugier an (was meines Wissens nach strengstens verboten ist)? Wie schnell werden sie entlarvt?
Es gibt definitiv einen gewissen Prozentsatz solcher Leute. Ein moderner Mensch mit ein paar Gehirnen ist bereits im Alter von 20 Jahren perfekt in der Lage, seine wahren Gedanken zu verschleiern, Vorstellungsgespräche zu bestehen, wenn er sich an Universitäten bewirbt, bei der Einstellung einer Stelle, zu sagen, was er von ihm hören möchte – nun ja, und als Infolgedessen führt der menschliche Faktor dazu, dass Meister, die Vorgespräche führen, möglicherweise jemanden zur Zulassung zulassen, der es geschafft hat, sie auf diese Weise zu täuschen. Aber das wird einer solchen Person keinen Nutzen bringen. Nach ein paar Treffen wird er seine Neugier befriedigen und gehen, denn Freimaurerei ist grundsätzlich langweilig. Wenn Sie kein Interesse an ihm haben.
Es ist einfach, die Loge zu verlassen: Schreiben Sie einfach eine Erklärung an den Leiter. Im ersten Jahr nach der Aufnahme beträgt die Fluktuation in der Regel etwa ein Drittel.
Dazu gehören diejenigen, „die von einem einzigen Geist der Neugier geleitet werden“ (das ist eigentlich eine Phrase aus einem Ritual), und diejenigen, die die Welt beherrschen oder lernen wollten, wie man Gold macht – und grausam enttäuscht wurden, und diejenigen, die dazu nicht bereit waren zahlen für die Gelegenheit, am Wochenende über die Symbolik von Kathedralen oder „pythagoräischen Hosen“ zu diskutieren, und diejenigen, die sich nicht dazu verpflichten wollten, einmal im Monat zu Sitzungen zu gehen, und die unter den Mitgliedern keine Konzernpräsidenten oder Duma-Abgeordneten sahen Lodge (obwohl sie gewarnt wurden, dass sie nicht gesehen werden würden) und so weiter. Der Hauptgrund für den Abbruch sind unerfüllte Erwartungen. Daher ist es für einen Kandidaten bei Voraufnahmegesprächen das Wichtigste, möglichst ehrlich und gründlich mit dem Freimaurer, der zu ihm gekommen ist, alles zu besprechen, was er über ihn wissen möchte Brüderlichkeit im Voraus. Nur damit sich später niemand aufregt.
Es ist klar, dass jeder Mensch unterschiedliche Erfahrungen macht und sich auf seine eigene Weise entwickelt, aber dennoch – was wird im weitesten Sinne derjenige gewinnen, der sich entscheidet, der Freimaurerloge beizutreten?
In unserer Zeit ist der Prozess der Atomisierung der Gesellschaft tatsächlich abgeschlossen, was vor allem auf die digitale technologische Revolution und den Zusammenbruch ideologischer Systeme zurückzuführen ist, die sich allesamt in Parodien ihrer selbst verwandelt haben.
Liberale Demokratie, Sozialismus, Faschismus, Monarchismus, Anarchismus, die traditionelle Familie, traditionelle Kirchen, Gewerkschaften, Massenkultur – für moderne Menschen sind sie alle faul, sie funktionieren nicht, sie bedeuten nichts, sie haben sich verkauft und verwandelt in ihre Gegensätze, das heißt, sie hörten auf, sich voneinander zu unterscheiden.
Daher erleben Menschen mit einem Minimum an Arbeitsverwicklungen während dieser Krisenübergangszeit Einsamkeit, Angst und Furcht und brauchen wirklich Familie, Freunde und Gleichgesinnte, auch wenn sie sich das nicht unbedingt eingestehen. Das moderne Jugend-Hipster-Ideal – ein ungeselliger, hysterischer, „seltsamer“ und sehr süßer Autist – ist eine typische Manifestation des kollektiven Unbewussten, der Angst und des Bedürfnisses der Menschen nach Menschen. Und das Ideal eines Gopniks ist seine „Gang“, seine „Mutter und sein Vater“. Während Spätmittelalter Im Zeitalter der damaligen technologischen und sozialen Krise waren diese Bilder dieselben – der christliche Einsiedler und der immer betrunkene Söldner.
Wovon rede ich? Darüber hinaus entstanden damals Handwerksbetriebe in einer Form, in der sie zu einer echten Stütze für ihre Mitglieder werden konnten und als Zentren der materiellen und moralischen Unterstützung für sich selbst und ihre Angehörigen dienten. Sie retteten die Handwerker und die mit ihnen eng verbundene breite Mittelschicht vor den sie umgebenden Gefahren. Als Kaufleute und Intellektuelle begannen, sich auf der Suche nach derselben Unterstützung diesen Handwerksgilden anzuschließen, erschien die Freimaurerei, wie wir sie kennen.
Und heute erfüllt es die gleiche Funktion: Es stellt einem Menschen einen Kreis von Gleichgesinnten mit ähnlichen Idealen, Interessen und Kulturniveau zur Verfügung, und diese Menschen können und werden Hilfe bei der spirituellen und intellektuellen Entwicklung leisten, freundliche Unterstützung leisten und helfen Geschäft - das gleiche Erwarten und Reagieren. Und gemeinsam können sie etwas tun, das ihnen selbst und anderen gefällt (was sie auch glücklich macht). In unserer Zeit ist diese Hauptaufgabe der Freimaurerei meiner Meinung nach viel wichtiger als die Vermittlung religiöser und esoterischer Welttraditionen, die ebenfalls zu ihren Aufgaben gehört, aber in unseren Tagen liegt sie auch ohnehin bereits durchaus im Rahmen der Möglichkeiten eines Menschen überall beitreten.
Was ist Freimaurerei? Trotz zahlreicher Studien zu dieser mysteriösen Bewegung Europas sind die Antworten auf diese Frage nicht eindeutig. Eine Reihe von Geschichtsschreibern und Politikwissenschaftlern ist sich einig, dass die Freimaurer entweder Anhänger der „Freimaurer“ oder der „Templer“ sind. Die ersten hießen auf Französisch „Freemasons“ und auf Englisch „Freemasons“.
Die erste Erwähnung findet sich in alten Chroniken. Der gotische Stil setzte sich in der Architektur durch und der Bau von Burgen, Kathedralen und Festungen erforderte viele Arbeitskräfte.
Dann schlossen sich Arbeiter, Künstler und Architekten in Gruppen zusammen und ließen sich in der Nähe von Baustellen nieder. Die Gruppen entwickelten ihre eigenen Chartas, Symbole und Rituale für die Einführung in den Beruf. Offiziell nahm die Freimaurerei in Europa Mitte des 18. Jahrhunderts Gestalt an.
Die Freimaurerei war ursprünglich eine Vereinigung von Freimaurern
Die Templer gründeten einen Orden zum Schutz der Pilger ins Heilige Land (arme Ritter Christi oder Templer). Von den Verteidigern entwickelte es sich zur reichsten Gruppe in mehreren europäischen Ländern (riesige Landstriche, Tempel, Burgen, Silber, Gold). Es war der Reichtum der Templer, der die Verfolgung durch die französischen Behörden auslöste. Darin wurden die reichen Ritter Christi auf dem Scheiterhaufen verbrannt und nach ihrem Reichtum gesucht. Einer Version zufolge wurde seine bedeutendste und geheimste Basis – Silber – aus Südamerika transportiert. Sie suchen immer noch nach ihm.
Was machen Freimaurer heutzutage?
Einer anderen Version zufolge wurde der Reichtum der Templer auf Galeeren nach Russland zu den dortigen Fürsten transportiert. Dieser Reichtum trug höchstwahrscheinlich zur Bildung neotemplarischer Strukturen auf seinem Land und dann zur geheimen Bewegung der Freimaurer bei. Denn wie sonst könnte ein außerirdisches Phänomen in einer völlig anderen Gesellschaft Fuß fassen?
Trotz der Tatsache, dass es sich auf russischem Boden befindet, hat die Freimaurerei dieses Landes eine europäische bzw. französische „Registrierung“. Die Loge und ihre zahlreichen regionalen Niederlassungen werden immer noch von Paris aus kontrolliert. Nach diesem Szenario gründeten Frankreich und Österreich Freimaurerlogen in der modernen Ukraine.
Die Weltfreimaurerei ist in einem Ausmaß gewachsen, das zu Zeiten der „Freimaurer“ unvorstellbar gewesen wäre. Ihre Zahl überstieg vier Millionen. Der Orden gedeiht und übt einen indirekten, aber anhaltenden Einfluss auf Politik und Wirtschaft aus. Natürlich sind moderne Freimaurer keine armen und entwurzelten „Freimaurer“ mehr. Der Bau gotischer Kathedralen wurde fast eingestellt und die Gemeinde erlebte ein trauriges Ende.
Aber seine Angelegenheiten wurden durch reiche und hochgebildete Leute verbessert, die die Freimaurerei förderten. Sie sahen darin ein Mittel, die Politik nicht nur eines einzelnen Staates, sondern auch auf globaler Ebene zu beeinflussen. In diesem Sinne liegt die größte Gefahr im nunmehr geheimen Freimaurerorden. Er steht an der Spitze der Weltregierung; zahlreiche Strukturen unterstützen ihn und investieren Hunderte Millionen Dollar oder Euro in sie.
Freimaurer interessieren sich aktiv für religiöse Themen, kommen aber mit Kirchenvertretern überhaupt nicht klar. Dies führte zu vielen Gerüchten, dass Vertreter dieses Ordens mit dem Okkultismus in Verbindung gebracht werden.
Was machen Freimaurer bei Versammlungen?
Um dies zu verstehen, lohnt es sich, einen genaueren Blick auf die Weltnachrichten zu werfen. In regelmäßigen Abständen erscheinen Informationen über das Freimaurerkomitee der 300, die Konferenz der Millionäre, die zionistische WZO, EADI, WJC, den Bilderberg-Club, die Soros-, Thatcher- und Joygia-Stiftungen. Mit ihnen lässt sich verfolgen, wo der „Oktopus“ seine Tentakel loslassen wird, um die Welt vollständig zu verwickeln.
Um zu verstehen, warum die moderne Freimaurerei notwendig ist, lohnt es sich, die Postulate über die Gründe für ihren Despotismus und Möglichkeiten zur Machtergreifung zu lesen. Dieses geheime Gremium rühmt sich der gegenseitigen Verantwortung im internationalen Sinne: Es wird vor Angriffen eines Staates durch einen anderen Staat auf die Freimaurerei geschützt.
Zu den Sponsoren und Meistern des Ordens zählen die beiden wichtigsten Freimaurerfamilien der unvorstellbar reichen Menschen der Welt – die Rockefellers und die Rothschilds. Einer aus den USA, der andere aus England bestimmen die Geschicke der Menschheit.
Rockefeller-Familie – der junge David mit seinen Eltern und Brüdern
Die Offensive der Freimaurerei wird in verschiedene Richtungen geführt. Die Freimaurer hinterließen die Arbeitsgeräte der mittelalterlichen Erbauer gotischer Tempel als Vermächtnis und machten sie zu ihren höchsten Symbolen.
Freimaurer, Freimaurer, Freimaurer... Heutzutage taucht dieses Wort häufig auf, insbesondere in Zeitungen, die sich selbst als „patriotisch“ bezeichnen. Den Freimaurern wird für alles die Schuld gegeben – für den Zusammenbruch der UdSSR, für den Zusammenbruch der Wirtschaft, für die Verarmung der Menschen, obwohl man, wenn man einmal ernsthaft alles versteht, nirgendwo Anzeichen von „freimaurerischen Machenschaften“ entdecken kann.
Wer sind diese Freimaurer? Woher kommen sie, was machen sie und was streben sie an? Warum sorgt ihre Existenz für so viele Gerüchte? Warum gehörten ihnen trotz der phantastischsten Vorwürfe gegen sie viele würdige und herausragende Menschen an, nicht nur in anderen Ländern, sondern auch in Russland?
Tatsächlich ist es in der heutigen Welt schwierig, ein Land zu finden, in dem es keine Menschen gibt, die sich „Freimaurer“ nennen. Ob in Europa, Amerika, Asien oder Afrika – überall findet man Gebäude mit Zirkel und Winkel auf dem Giebel. Dabei handelt es sich um Freimaurertempel, in denen seit fast 300 Jahren unbemerkt bei Kerzenlicht freimaurerische Arbeit geleistet wird. Die Menschen, die sich in diesen Häusern versammeln, können schwarz oder weiß sein, asiatische Schrägaugen haben, sich zum Christentum, Buddhismus, Islam oder einer anderen Religion bekennen und sich dennoch vereint fühlen. Was bringt sie in den Schatten der Freimaurertempel, wie konnten sie ihre Bruderschaft nicht nur über Jahrhunderte hinweg bewahren, sondern ihre Ideen auch in der ganzen Welt verbreiten?
Heute entdecken wir unsere eigene Geschichte neu und sehen: Was 70 Jahre lang so ausgegeben wurde, hat mit der Realität wenig gemein. Einige historische Persönlichkeiten, die bisher nur am Rande erwähnt wurden, entwickeln sich zu herausragenden Persönlichkeiten des Vaterlandes, während andere im Gegenteil kleiner werden. Neue bzw. alte Fakten machen die Vergangenheit umfangreich und füllen sie mit lebenden Menschen.
Ursprung des Freimaurerordens
Freimaurer (Freimaurer)- Mitglieder der ältesten und zahlreichsten existierenden in moderne Welt brüderliche säkulare Gesellschaften, deren Wurzeln tief in der Vergangenheit liegen.
Die Meinungen über die Entstehung des Freimaurerordens sind äußerst breit gefächert. Viele Forscher glauben, dass die Geschichte der alten Freimaurerorganisationen eng damit verbunden ist allgemeine Geschichte Handwerksgilden und Bruderschaften in England, und dass die moderne Freimaurerei direkt aus Organisationen von Baumeistern – Steinmetzen und Architekten – entstand, die im Mittelalter viele Niederlassungen in ganz Europa hatten. Andere sehen eine direkte Verbindung zwischen dem Orden der Freimaurer und dem „Orden der Armen Brüder – Krieger Christi und des Tempels Salomos“, der unter dem Namen „Orden der Tempelritter“ in die Geschichte einging. Einige Freimaurer glauben aufrichtig, dass die Geschichte des Ordens mit dem Beginn einer neuen Ära begann und der erste Freimaurer Jesus Christus war. Andere gehen sogar noch weiter und schreiben den Beginn der Bewegung Pythagoras, Moses, Abraham und sogar dem mythischen Henoch zu.
Auf die eine oder andere Weise ist die Freimaurerei sicherlich mit den Initiationsbruderschaften der fernen Vergangenheit verbunden. Natürlich trugen solche Gemeinschaften immer den Stempel ihrer Zeit. Sie wurden geboren und starben, änderten ihre Organisationsstruktur und Taktik. Die ursprünglichen Ziele gerieten in Vergessenheit, neue wurden anders formuliert und verstanden. Aber die Träger der ursprünglichen Idee blieben und die Gewerkschaften wurden wiederbelebt. So war es auch bei denen, die sich heute Freimaurer nennen, bei denen der Wunsch nach Selbstvervollkommnung, nach der höchsten Wahrheit, der höchsten Gerechtigkeit immer unverändert geblieben ist. Aus diesem Grund ist die Freimaurerei uralten Ursprungs. Im Wesentlichen hat die Freimaurerei in der einen oder anderen Form schon immer als Denk- und Verhaltensweise, als „Geisteszustand“ existiert.
Der moderne Freimaurerorden nahm zu Beginn des 18. Jahrhunderts organisatorisch Gestalt an. Am Weihnachtstag des Hl. Johannes der Täufer Am 24. Juni 1717 wurde in der Londoner Taverne „Goose and Spit“ die erste Großloge der Welt gegründet und vereinte vier „Kleine Logen“, die sich zuvor in anderen städtischen Tavernen getroffen hatten. So entstand eine Freimaurerorganisation der Neuzeit, die den Grundstein für die Institution der modernen Freimaurerei legte, die sich einige Jahrzehnte später auf dem gesamten europäischen Kontinent ausbreitete. Im Jahr 1723 wurde das „Buch der Verfassungen“ von James Anderson (1680–1739) unter dem Titel „Verfassungen der Freimaurer mit der Geschichte, Pflichten und Regeln dieser alten und sehr ehrenwerten Bruderschaft“ veröffentlicht, das genehmigt und angenommen wurde das Grundgesetz der Freimaurer. Die „Konstitutionen“ enthielten unter anderem die mythische Geschichte der Freimaurerei vom Garten Eden bis 1717. Als Ziel der Union der Freimaurer wurde der Wunsch nach moralischer Selbstverbesserung, Erkenntnis der Wahrheit und auch sich selbst bezeichnet als Liebe zum Nächsten.
Und heute sieht die Bruderschaft ihre Hauptaufgabe darin, die moralische und spirituelle Verbesserung des Menschen zu fördern, seine Entwicklung in einer Atmosphäre der Gemeinschaft und gegenseitigen Hilfe zu hohen spirituellen Qualitäten zu fördern – die Grundlage sowohl seines persönlichen Glücks als auch seines größten Nutzens für seine Nachbarn. Die Bruderschaft engagiert sich aktiv in den Bereichen Bildung und Wohltätigkeit und fördert ein hohes Maß an Bildung und sozialer Verantwortung, während sie gleichzeitig die höchsten Standards moralischer Grundsätze festlegt.
Hautfarbe, Nationalität, politische oder religiöse Überzeugungen können kein Hindernis für die Mitgliedschaft im Orden sein, da es in den Logen der Bruderschaft verboten ist, über alles zu diskutieren, was die Menschen spalten könnte. Einer der erstaunlichsten Aspekte der Freimaurerei war schon immer, dass es so viele davon gibt unterschiedliche Leute Menschen aus völlig unterschiedlichen Lebensbereichen können friedlich miteinander kommunizieren, ohne über Politik zu diskutieren oder sich auf religiöse Debatten einzulassen, in gegenseitiger Harmonie und Freundschaft und sich gegenseitig als „Bruder“ ansprechen. Unabhängig von ihrer Stellung in der Gesellschaft behandeln Freimaurer einander als „Gleiche unter Gleichen“.
Bei ihrer Arbeit in den Logen lernen die Brüder, sich auf das zu konzentrieren, was sie verbindet. Sie vertiefen Schritt für Schritt ihre Vorstellungen von Moral und stellen fest, dass sich der Wertekreis, der sie verbindet, erweitert hat. Dadurch werden die Brüder offener und können voneinander lernen, was jeder braucht, um auf seinem eigenen Weg voranzukommen. „Wir sind füreinander interessant, weil wir unterschiedlich sind“, „Behandle andere immer so, wie du möchtest, dass sie dir tun“ und „Tu anderen niemals das an, was du nicht möchtest, dass sie dir tun“ – Axiome für echte Freimaurer .
Der Orden der Freimaurer (Maurer, Freimaurer, vom französischen Franc-Maçon – Freimaurer) ist ein traditioneller universeller Initiationsorden, der auf der Bruderschaft basiert.
Dies ist ein Zusammenschluss von Menschen mit freien und guten Sitten, aller Rassen, aller Nationalitäten und aller Religionen. Es vereint diejenigen, für die die Bewahrung und Entwicklung der spirituellen Werte der Menschheit eine Aufgabe von größter Bedeutung ist.
„Freimaurerei“ wird traditionell als „ein in Allegorien verborgenes und durch Symbole veranschaulichtes moralisches und ethisches System“ definiert. Aber dies ist gleichzeitig eine Schule der Moral, ein Ethikkodex und eine Methode des Wissens. Es ist authentisch „Königliche Kunst“.
Der Zweck des Freimaurerordens, d.h. Die wichtigste spirituelle Aufgabe, die sich die Brüder stellen und lösen, wird als „Selbstverbesserung und Aufklärung der Menschen zu ihrer Verbesserung“ formuliert.
Um dies zu erreichen, arbeiten Freimaurer fleißig in den Logen, verbessern sich spirituell, geben Vorbilder in Sachen Moral, fördern Bildung und führen umfangreiche Wohltätigkeitsaktivitäten durch.
Die persönliche spirituelle Selbstverbesserung jedes Einzelnen und die brüderliche Einheit sind die Kerngedanken der Freimaurerei. Dies ist der Weg zu einer einzigen universellen Moral, die auf der Idee aufbaut Von gut. Auf dem Weg zu menschlichen Beziehungen, die auf den Prinzipien der Brüderlichkeit, Liebe, Zusammenarbeit und Harmonie basieren. Auf dem Weg zu einem einzigen Höchsten Weisheit, was alle unterschiedlichen Phänomene der Welt zu einem Höheren führt Harmonien.
Die Pflicht zur spirituellen Selbstverbesserung gebietet dem Freimaurer, sowohl in seinem persönlichen Leben als auch in der Welt um ihn herum weise, tugendhaft und gerecht zu sein. Er wird unfreiwillig zu einem würdigen und attraktiven Vorbild, dem man folgen kann.
Die Freimaurerei basiert auf dem Gefühl der Einheit des Lebens und des höchsten moralischen Gesetzes. Regeln: „Behandle andere, was du möchtest, dass sie dir tun“ und „Tu anderen nicht, was du nicht möchtest, dass sie dir tun“ – das Gesetz für den Freimaurer. Brüder müssen es sowohl in der Loge als auch in der Welt der profanen Menschen strikt befolgen.
Freimaurer verstehen sich als Brüder und müssen einander auch bei Lebensgefahr Hilfe und Beistand leisten. Sie sind auch verpflichtet, gefährdeten Personen Hilfe zu leisten.
In unermüdlicher Suche Wahrheiten Und Oberster Richter Freimaurer kennen keine Hindernisse oder Einschränkungen.
Sie sind der Achtung der Persönlichkeit und Freiheit eines anderen Menschen absolut verpflichtet und erkennen das Recht jedes Einzelnen auf seine eigene Meinung und deren freie Meinungsäußerung an.
Sie streben stets danach, Gegensätze zu versöhnen und Menschen auf der Grundlage universeller Moral und Respekt für die Individualität jedes Einzelnen zu vereinen.
Sie betrachten Arbeit als ihre Pflicht und ihr Recht.
Freimaurer sind verpflichtet, die Gesetze und die legitime Autorität des Landes zu respektieren, in dem sie leben und sich frei versammeln. Sie sind aufgeklärte und disziplinierte Bürger, die sich ansonsten von den Geboten ihres Gewissens leiten lassen.
Indem sie die „Kunst des Königs“ praktizieren, respektieren sie die traditionellen Regeln, Sitten und Bräuche des Ordens.
Freimaurer erkennen einander an Worten, Zeichen und leichten Berührungen, mit deren Hilfe sie traditionell bei Initiationszeremonien in der Loge kommunizieren.
Diese Worte, Zeichen und leichten Berührungen sowie Riten und Symbole unterliegen einem unantastbaren Geheimnis und dürfen niemandem mitgeteilt werden, der nicht über den entsprechenden Status verfügt, um sie zu kennen.
Es steht jedem Freimaurer frei, seinen Status offenzulegen oder nicht offenzulegen, den Status eines Bruders kann er jedoch nicht offenlegen.
Freimaurer schließen sich untereinander zu – nach freimaurerischer Tradition – autonomen Gruppen zusammen, die Logen genannt werden.
Jede Loge wird durch Entscheidungen geleitet, die von der Mehrheit der ordnungsgemäß befugten Freimaurermeister getroffen werden, von denen jedoch nicht abgewichen werden darf allgemeine Grundsätze Freimaurerei und aus den Gesetzen des Gehorsams, dem sie angehört.
Logen werden in Großlogen zusammengefasst – unabhängige nationale Strukturen, Hüter der Tradition, die im Rahmen der „symbolischen Freimaurerei“, d. h. die ausschließliche und ungeteilte Gerichtsbarkeit ausüben. darüber die drei symbolischen Grade: Lehrling, Geselle und Meister.
Großlogen unterliegen Traditionen, alten Verpflichtungen und ihren eigenen Verfassungen und Gesetzen.
Sie respektieren die Souveränität und Unabhängigkeit anderer freimaurerischen Strukturen und vermeiden jegliche Einmischung in ihre inneren Angelegenheiten.
Sie pflegen untereinander die notwendigen Beziehungen für die Einheit der Weltordnung.
Sie schließen nach eigenem Ermessen Verträge und brüderliche Bündnisse untereinander, erkennen jedoch keine höhere nationale oder internationale freimaurerische Autorität an.
Sie regeln selbständig ihre Gesetzgebung und Verwaltung, die Justiz und die innere Disziplin.
So wird durch die Achtung der Persönlichkeit jeder freimaurerischen Nationalformation, der Autonomie jeder Loge und der individuellen Freiheit jedes Bruders die Universalität des Freimaurerordens gewahrt, so dass unter allen Freimaurern die Herrschaft herrscht Liebe, Harmonie und Eintracht.
Die Grundprinzipien der Freimaurerei in der historischen Literatur wurden wie folgt formuliert:
Freimaurer haben Erkennungszeichen und Wörter.
Die symbolische Freimaurerei ist in drei Grade unterteilt.
Die Legende von Hiram im dritten Grad.
Die Bruderschaft wird von einem Großmeister geleitet, der aus den Reihen der Brüder ausgewählt wird.
Der Großmeister hat das Recht, den Vorsitz bei jeder Versammlung der Bruderschaft zu führen, wo und wann immer sie stattfindet.
Der Großmeister hat die Befugnis, das Recht zu erteilen, eine Loge zu eröffnen und darin Arbeiten auszuführen.
Der Großmeister hat das Recht, die Einweihung eines jeden Bruders in jedem Grad zu genehmigen, ohne die durch die Tradition festgelegten Fristen einzuhalten.
Der Großmeister hat das Recht, die Aufnahme in die Bruderschaft zu veranlassen, ohne dem üblichen Verfahren zu folgen.
Freimaurer müssen sich in Logen treffen.
Wenn sich Brüder in einer Loge treffen, müssen sie von einem verehrenden Meister und zwei Wächtern geleitet werden.
Wenn eine Loge zusammenkommt, muss sie ordnungsgemäß bewacht werden.
Jeder Freimaurer hat das Recht auf Vertretung in jedem Hauptversammlungen Bruderschaft und weisen ihre Vertreter entsprechend an.
Jeder Freimaurer hat das Recht, gegen die Entscheidungen seiner Brüder Berufung bei der Großloge oder der Generalversammlung einzulegen.
Jeder Freimaurer hat das Recht, an den Sitzungen jeder regulären Loge teilzunehmen und anwesend zu sein.
Kein Besucher, der den anwesenden Brüdern oder einem von ihnen nicht bekannt ist, hat das Recht, die Loge zu betreten, bis er gemäß den alten Traditionen befragt oder untersucht wurde.
Keine Loge hat das Recht, sich in die inneren Angelegenheiten einer anderen Loge einzumischen oder Brudermitgliedern anderer Logen Titel zu verleihen.
Jeder Freimaurer ist verpflichtet, die Freimaurergesetze seines Zuständigkeitsbereichs (örtlicher Wohnsitz) zu befolgen, unabhängig davon, ob er Mitglied einer Loge ist oder nicht.
Kandidaten für die Aufnahme in die Bruderschaft müssen bestimmte Anforderungen erfüllen.
Glaube an die Existenz Gottes, der als „Großer Architekt (Erbauer) des Universums“ bezeichnet wird.
Glaube an die Wiedergeburt im Jenseits.
Das Buch des Heiligen Gesetzes ist ein unveränderlicher, unersetzlicher und integraler Bestandteil der Ausstattung jeder Loge.
Die Gleichberechtigung der Freimaurer wird anerkannt.
Die Geheimhaltung der Organisation wird gewahrt.
Die Grundlage der spekulativen (spekulativen) Wissenschaft auf operativen (wirksamen) Prinzipien.
Symbolische Verwendung und Erläuterung der Begriffe eines bestimmten Handwerks zum Zweck der Vermittlung religiöser und moralischer Prinzipien.
Freimaurerei in Russland
Wie jedes bedeutende soziokulturelle Phänomen hat die Bruderschaft der Freimaurer Russlands ihren Geist, ihre jahrhundertealte Geschichte, Religion und Kultur in sich aufgenommen. Da sie bedingungslos und untrennbar mit der Geschichte und den Traditionen der weltweiten Freimaurergemeinschaft verbunden war, war sie von einer rein russischen hohen Spiritualität und Opferbereitschaft durchdrungen, dem Wunsch, Gott zu verstehen und sich im Prozess der spirituellen Suche und des Dienstes an der Menschheit mit ihm zu verschmelzen.
Die russischen Freimaurer definierten als ihr Ziel die religiöse und moralische Erziehung des Menschen und arbeiteten daran, sich von sündigen Lastern zu reinigen. Sie haben immer versucht, sich aktiv an der Bildung der Vorstellungen der Menschen über die höchsten Werte, über den Menschen und seinen Platz in dieser Welt zu beteiligen, ohne in irgendeiner Weise ein „Monopol“ bei der Bildung und Definition von Ansichten zu beanspruchen. Die moralischen Grundsätze der Freimaurerei – Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit, Glaube und Ehre – waren für sie Leitsterne im Ozean des Lebens, und sie gaben diese Leitlinien der damaligen Gesellschaft bei der Wahl ihres Entwicklungsweges.
Die Freimaurerei blieb lange Zeit die erste und tatsächlich einzige säkulare Ideologie Russlands, die dem Land und der Welt viele glänzende Namen bescherte – Schriftsteller, Künstler, Komponisten, Militärs, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Anwälte, Wissenschaftler ...
Der große russische Philosoph Nikolai Berdyaev argumentierte: „Im 18. Jahrhundert war die Freimaurerei unsere einzige spirituelle und soziale Bewegung, ihre Bedeutung war enorm... Das beste russische Volk waren Freimaurer... Die Freimaurerei war die erste freie Selbstorganisation der Gesellschaft in.“ Russland, nur wurde es nicht von oben von den Behörden aufgezwungen.“
Der Orden der Freimaurer kam offenbar während oder unmittelbar nach der Herrschaft Peters des Großen nach Russland. Es gibt eine Legende, die jedoch durch keine Dokumente bestätigt wird, dass es Zar Peter Alekseevich war, der 1699 der erste russische Freimaurer war, der während seines Aufenthalts in England bei der Großen Botschaft von Christopher Wren selbst, einem herausragenden englischen Architekten, initiiert wurde und einer der Väter der Neuengland-Freimaurerei. Der Legende nach hieß die Loge, an deren Arbeit Peter I. angeblich beteiligt war, „Neptun“. Es ist kaum möglich, diese Legenden zu bestätigen oder zu widerlegen. Es ist jedoch mit Sicherheit bekannt und dokumentiert, dass der große Reformator bei den russischen Freimaurern großes Ansehen genoss und dass die russischen Freimaurer ihre Abstammung genau auf Peter den Großen zurückführten, auf den sich viele Freimaurer-Hymnen beziehen gewidmet, insbesondere dem berühmten „Lied Peters des Großen“ Derzhavin. Die ideologische und spirituelle Verbindung der russischen Freimaurer mit Peters Reformen steht also außer Zweifel.
Die frühesten historisch zuverlässigen Informationen über die Freimaurerei in Russland stammen aus dem Jahr 1731, der Ära der Kaiserin Anna Ioannowna, als, wie die offizielle englische Quelle sagt, der Großmeister der Großloge von London, Lord Lovel, Kapitän John Philips zum Provinzgroßvater ernannte Meister „für ganz Russland“. Zehn Jahre später wurde er durch General James Keith ersetzt, einen Schotten, der in russischen Diensten stand. So kam die ursprüngliche Freimaurerei aus England nach Russland, wie auch anderswo auf dem Kontinent. Wahrscheinlich verbreiteten sich die Lehren des Ordens in den Anfangsjahren nur im engen Kreis der Stammesgenossen von John Philips, die nach Russland zogen. Российское же масонство начинает развиваться в сороковых годах, в царствование Елизаветы Петровны и среди российских Вольных Каменщиков появляются имена самих видных русских вельмож, представителей старых дворянских и даже княжеских родов (граф Николай Головин, графы Захар и Иван Чернышевы, Кирилл Разумовский, фаворит императрицы Иван Шувалов usw.). Auch der spätere Kaiser Peter III. war Freimaurer.
Der eigentliche Beginn der Freimaurerei in Russland erfolgte in den ersten Jahrzehnten der Regierungszeit von Katharina II. der Großen, als in Russland gleichzeitig Logen zweier Freimaurersysteme – Elagin und Zinnendorf (Schwedisch-Berlin) – ihren Betrieb aufnahmen und sich großer Beliebtheit erfreuten . Der Favorit der Kaiserin, Grigory Orlov, und der Leiter des Auslandskollegs, Mentor des zukünftigen russischen Kaisers, Graf Nikita Panin, Generäle I. N. Boltin, N. M. Borozdin, Grafen A. A. Bruce, A. K. Razumovsky, A. S. Stroganov, Fürsten Yu. V. Dolgoruky, G.P.Gagarin, A.B.Kurakin, M.M.Shcherbatov und andere.
Eine herausragende Rolle in dieser Zeit in der Geschichte der russischen Freimaurerei kommt Iwan Perfiljewitsch Elagin zu – einem Schriftsteller, Senator, Leiter der kaiserlichen Theater, einem der aktivsten Propagandisten der Freimaurerei in unserem Land, dem Gründer einer Reihe von Freimaurerlogen in St. Petersburg. Es ist unmöglich, sich nicht an Nikolai Iwanowitsch Nowikow zu erinnern – den großen russischen Pädagogen, Denker, Schriftsteller, Journalisten, Verleger, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens und Philanthrop. Er wurde 1775 Freimaurer, nachdem er in die Astrea-Loge in St. Petersburg aufgenommen worden war.
Auch in letzten Jahren Während der Herrschaft von Elisabeth Petrowna war der große russische Feldherr Alexander Wassiljewitsch Suworow einer der ersten russischen Maurer. Er wurde in St. Petersburg in der Drei-Sterne-Loge initiiert und zum dritten Grad des Meisters erhoben. Später, während des Siebenjährigen Krieges in Preußen und als er am 27. Januar 1761 seinen Vater in Königsberg besuchte, wurde er zum schottischen Meister in der Loge „Zu den drei Kronen“ befördert. Von diesem Tag an bis zu seiner Abreise aus Königsberg Anfang 1762 wurde Suworow als Mitglied der Loge aufgeführt. In der Liste ihrer Mitglieder, die der Loge der Drei Globen am 16. März 1761 vorgelegt wurde, wird Alexander Suworow als Nr. 6 aufgeführt.
Ein weiterer großer russischer Befehlshaber, Feldmarschall Fürst Michail Illarionowitsch Golenischtschew-Kutusow (Smolenski), nahm 1779 in Regensburg in der Loge „Zu den drei Schlüsseln“ an den Sakramenten des Ordens teil. Anschließend erreichte er höchste Ränge und war eines der einflussreichsten Mitglieder der russischen Freimaurerbruderschaft.
Die Namen der Freimaurer sind in goldenen Buchstaben in die Geschichte Russlands eingraviert: Michail Matwejewitsch Cheraskow, Alexander Nikolajewitsch Radischtschow, Michail Michailowitsch Speranski, Fjodor Petrowitsch Gaas, Nikolai Michailowitsch Karamzin, Alexander Sergejewitsch Gribojedow, Alexander Sergejewitsch Puschkin, Wassili Lwowitsch Puschkin, Pawel Iwanowitsch Pestel, Michail Alexandrowitsch Bakunin, Pawel Nikolajewitsch Jablotschkow, Maximilian Alexandrowitsch Woloschin, Michail Andrejewitsch Osorgin (Ilyin) und viele, viele andere. Sie können noch viele weitere berühmte und ruhmreiche Namen nennen.
Die Geschichte des Freimaurerordens in Russland ist voller Drama. Die Brüder erlebten Zeiten des Wohlstands und der Stagnation, den Aufstieg und Niedergang des Ordens, die sowohl auf eigene Fehler als auch auf äußere Umstände zurückzuführen waren. Freimaurerlogen wurden in Russland wiederholt verfolgt und dreimal durch besondere kaiserliche Erlasse verboten.
Katharina II., die die Freimaurerei mit Wohlwollen, wenn nicht gar Mitgefühl behandelte, beschuldigte die Freimaurer 1792 aller Todsünden, einschließlich der Tatsache, dass sie „verwendet“ hätten verschiedene Wege... eine aus ihren Papieren bekannte Person (nämlich den Thronfolger Pawel Petrowitsch) in ihre Sekte zu fangen.“ Viele der Brüder, darunter auch Nikolai Novikov, wurden verhaftet, „voreingenommen“ verhört und verurteilt. Andere, wie I. V. Lopukhin, N. N. Trubetskoy und I. P. Turgenev, wurden „nach wahrer Reue der Verhörten“ durch die Gnade der Kaiserin vergeben, die befahl: „Aus einer einzigen Liebe zur Menschheit heraus befreit sie sie von der grausamen Strafe, die sie verdienten, ... zu entfernten Orten, den Hauptstädten ihrer Dörfer, gehen und dort übernachten.“ Die russischen Logen wurden per Dekret von 1794 aufgelöst.
Pawel I. Petrowitsch, der bereits als Zarewitsch 1784 feierlich in die Freimaurer aufgenommen wurde und noch später, ein Jahr nach der Thronbesteigung 1797 (nach anderen Quellen 1799), den Titel eines Großmeisters des Malteserordens annahm, erließ ein Dekret, das die Anwendung des Gesetzes von 1794 (das Verbot von Freimaurerlogen) „mit aller möglichen Härte“ anordnete.
Alexander I., der aktiv mit den Freimaurern zusammenarbeitete, erlaubte offen die Aktivitäten von Freimaurerlogen und nahm möglicherweise selbst 1803 die Initiation an. Am 13. August 1822 erließ er ein Reskript, das alle geheimen Vereinigungen, einschließlich Freimaurerlogen, verbot.
Trotz der Verbote der Behörden waren die Freimaurerlogen in Russland jedoch bis 1918 weiter tätig, als sie bereits von der Sowjetregierung verboten wurden.
Leider können es sich totalitäre Regime, mit wenigen Ausnahmen, wie das moderne Kuba, nicht leisten, in ihren Ländern die Existenz einer Gesellschaft freier Menschen zu dulden, und sei es auch nur rein spirituell. Die Freimaurerei wurde sowohl während der Herrschaft der katholischen Kirche in Europa als auch viel später unter kommunistischen und faschistischen Regimen verfolgt. Nach der Revolution von 1917 verlagerten die russischen Brüder ihre Arbeit ins Ausland, zunächst nach Frankreich, wo die Arbeit der russischen Logen in der gesamten Zeit von da an bis Anfang der 1990er Jahre, als die Die ersten Bürger der UdSSR wurden in Frankreich in den Orden eingeweiht und nach einer Pause von mehr als siebzig Jahren wurde die Freimaurerei in Russland wiederbelebt.
Die erste Freimaurerloge „North Star“ wurde am 28. April 1991 vom Großorient von Frankreich als Vertreter der sogenannten liberalen Freimaurerei eröffnet. Im April 1992 wurde unter der Jurisdiktion des Großorients von Frankreich die Loge „Freies Russland“ gegründet, am 11. Juli 1993 wurden die Logen „Neun Musen“ und „Nördliche Brüder“ eröffnet und am 12. Juni 1994 in Archangelsk die „Polar Star“-Lodge. Im August 1991 traf eine Delegation der Großloge Frankreichs in Moskau ein und die Eröffnungszeremonie der Loge von Nikolai Novikov fand statt. 1992 eröffnete die Großloge Frankreichs die Sphinx-Loge in St. Petersburg und Geometry in Charkow und 1993 die Lutetia-Loge in Moskau. Die Große Nationalloge Frankreichs in Moskau gründete am 15. Januar 1992 die Harmony Lodge und im Oktober 1993 die Lotus Lodge.
Die Erste Großloge Russlands (GLR) wurde am 24. Juni 1995 von der Nationalen Großloge Frankreichs gegründet. Es umfasste 5 gesetzlich festgelegte symbolische Workshops. Im Jahr 2000 verließ ein erheblicher Teil der Brüder, die mit der internen Politik der VLR-Führung nicht einverstanden waren, die Russische Großloge, die sich 2007 mit einem Teil der Freimaurer zusammenschloss verließ die VLR erneut und wurde Teil der Vereinigten Großloge Russlands.
Am 11. Oktober 2008 wurde die Vereinigte Großloge Russlands auf ihrer Repräsentantenversammlung in St. Petersburg schließlich gegründet und erhielt ihre neue Verfassung und allgemeine Geschäftsordnung.
Galerie „Berühmte Freimaurer“
ARENDT Nikolai Fedorovich (1786-1859) - Chirurg
Als Militärarzt nahm er an den Kriegen von 1805–1807 teil. und 1812-1814, Chefarzt des russischen Besatzungskorps in Frankreich, Lebensarzt von Kaiser Nikolaus I. Im Auftrag des Kaisers operierte er den tödlich verwundeten A.S. Puschkin. 1847 wurde er von Kaiserin Maria Fjodorowna zum Inspektor aller Institutionen des Departements ernannt. Gründungsmitglied der Loge „St. Georg der Siegreiche“, 1818-1819, 3 gr.
ATATURK (Mustafa Kemal Pascha)
(1881 - 1938) Gründervater des modernen türkischen Staates. Prominente Öffentlichkeit und Politische Figur. Bis zu seinem Tod war er Mitglied der italienischen Loge „Macedonia Resorta et Veritas“ (Aufstrebendes Mazedonien und Wahrheit).
BAZHENOV Wassili Iwanowitsch (1737-1799) – ein herausragender russischer Architekt.
Bazhenov war das Bindeglied zwischen den Moskauer Freimaurern und N. I. Novikov (Moskauer Rosenkreuzern) und dem Thronfolger Paul. Durch Bazhenov wurden in Moskauer Druckereien veröffentlichte freimaurerische Bücher an den Zarewitsch übertragen. Nach seiner Thronbesteigung beförderte Paul I. Bazhenov vom Kollegiatsrat zum ordentlichen Staatsrat und verlieh ihm den St. Anna 2. Grades und 1000 Bauernseelen. Mit Dekret vom 26. Februar 1799 wurde er zum ersten Vizepräsidenten der Kaiserlichen Akademie der Künste ernannt. Erst 1774 in die Latona- oder Deucalion-Loge eingeweiht. Rosenkreuzer.
BATENKOV, Gabriel Stepanowitsch (1793-1863)
Oberstleutnant des Corps of Railway Engineers. Dichter. Teilnehmer Vaterländischer Krieg 1812 und Auslandsfeldzüge 1813. Während seines Dienstes in Tomsk (1813-1817) kam er M.M. nahe. Speransky und wurde sein engster Mitarbeiter. Dekabrist, Mitglied der Northern Society. Nach dem Aufstand der Dekabristen verbrachte er etwa zwanzig Jahre in Einzelhaft und bewies dabei seltenen Mut und Selbstbeherrschung. Hinterließ „Freimaurer-Memoiren“. Er beteiligte sich an der Ausarbeitung des Plans für den Aufstand vom 14. Dezember 1825, sprach sich für entschlossenes Handeln aus und beteiligte die Massen am Aufstand. Er wurde als Kandidat für die Provisorische Regierung nominiert. Bei der Untersuchung gab er eine Erklärung über die Zugehörigkeit zu einem Geheimbund und seine Zustimmung zu dessen Plänen ab und schrieb, dass die Aufführung am 14. Dezember „keine Rebellion war, wie er es zu meiner Schande mehrmals nannte, sondern die erste Erfahrung eines politischen Revolution in Russland, eine Erfahrung, die im Alltag und in den Augen anderer aufgeklärter Völker ehrwürdig ist.“ Von den überlebenden Dekabristen erlitt er die härteste Strafe: Er wurde zu ewiger Zwangsarbeit verurteilt, wurde aber von 1827 bis 1846 im Alekseevsky-Ravelin in Einzelhaft gehalten Peter-und-Paul-Festung. In der Festung durfte er mit niemandem kommunizieren; die einzigen Bücher, die er lesen durfte, waren die Bibel. Mitglied der Loge „Elect Michael“ in der 2. Klasse. Gründungsmitglied und Großsekretär der Loge „Eastern Luminary“ in Tomsk, 1818-1819
BONAPARTE, Napoleon (1769 - 1821)
Er soll um 1765 in den Freimaurerorden aufgenommen worden sein. Vier seiner Brüder (Joseph, Jerome, Louis und Lucien) waren Freimaurer. Kaiserin Josephine wurde 1804 in der Loge der Freien Ritter (Les Francs Chevaliers) in Paris in den Adoptivgrad aufgenommen.
WASHINGTON, George (1732 - 1799)
Eine herausragende öffentliche und politische Persönlichkeit in den amerikanischen Kolonien, später den Vereinigten Staaten, der erste Präsident der Vereinigten Staaten (1789 – 1797). Am 4. November 1752 wurde er in der Fredericksburg Lodge in Virginia in die Bruderschaft aufgenommen. Er zahlte 2 Pfund und 3 Schilling für die Aufnahme. Wurde am 3. März 1753 Geselle und am 4. August 1753 zum Meister befördert. Washington war Gründungsmitglied und erster Worshipful Master der Alexandria Lodge Nr. 22 in Virginia, dessen Amt er vom 28. April 1788 bis Dezember zwei Amtszeiten lang innehatte 27. April 1789 Blieb verehrungswürdiger Meister bis zu seiner Amtseinführung als Präsident der Vereinigten Staaten am 30. April 1789. Von 1805, nach dem Tod Washingtons, bis heute trägt diese Loge den Namen Alexandria-Washington Nr. 22.
GOETHE, Johann Wolfgang von (1749 - 1832)
Deutscher Dichter, der die Entwicklung der deutschen Literatur seiner Zeit maßgeblich beeinflusste. Autor von „Faust“ und dem Freimaurer-Roman „Wilhelm Meister“, der besten freimaurerischen Erzählung der Zeit, sowie des Gedichts „Der Weg des Freimaurers“. 1782 in der Loge Amalia in Weimar errichtet
DE MOLE, Jacques (um 1243 - 1314)
Großmeister des mittelalterlichen Tempelritters auf der Insel Malta. Der König von Frankreich ermächtigte ihn, zusammen mit anderen Rittern nach Frankreich zu kommen, um das Neue zu besprechen Kreuzzug, aber als sie dort ankamen, wurden sie verhaftet und ihr Eigentum beschlagnahmt und vom König und dem Papst aufgeteilt. De Molay und andere wurden auf dem Platz verbrannt. Der Orden von De Molay für Jungen wurde nach diesem verehrten Märtyrer benannt.
ELAGIN Ivan Perfilevich (1725-1793)
Geheimrat, Senator, Oberkämmerer, Schriftsteller, Dramatiker, Übersetzer. Prominente Persönlichkeit der russischen Freimaurerei; in den frühen 1770er Jahren. leitete die von ihm vereinten und neu organisierten russischen Freimaurerlogen und gründete die sogenannten. Elagin-System der Freimaurerei. Er spielte eine bedeutende Rolle in der russischen Freimaurerei, der er seitdem angehörte Jugend; Am Ende seines Lebens veränderte sich Catherines Haltung ihm gegenüber zum Schlechten, die sich einmal scherzhaft mit „Kanzler von Herrn Elagin“ unterzeichnete. In der Provinzloge St. Petersburg Englisches System Elagin wurde 1770 eröffnet und erhielt als erster den Titel eines großen Meisters. Im Jahr 1777 beteiligte sich Elagin an der Einführung des schwedischen Freimaurersystems des „strengen Gehorsams“ in der russischen Freimaurerei. Er war einst ein begeisterter Anhänger der Geheimwissenschaften und ein glühender Anhänger Cagliostros. Er hinterließ eine merkwürdige (unvollendete) Notiz über die Freimaurerei, hauptsächlich in russischer Sprache (gedruckt im Jahr 1864). 1766–79 Direktor des Hoftheaters. Autor von Satiren, Übersetzungen aus dem Französischen, historisches Werk „Die Erfahrung der Erzählung über Russland“
Wahrheit/Unwahrheit über die Freimaurerei
Ist die Freimaurerei eine Versammlung alter Leute? Ist die Freimaurerei nicht schon ausgestorben?
Unter den Freimaurern gibt es viele Menschen jeden Alters, angefangen bei 21 Jahren (bzw. 18 Jahren, je nach Gerichtsbarkeit). Es gibt Millionen Menschen auf der Welt und Hunderte in Russland, die Freimaurer sind. Das spirituelle und moralische Licht der Freimaurerei ist nicht erloschen und zieht Menschen an, die nach ihrem Platz in der Welt suchen, nach dem Platz des Menschen vor Gott. Als Ergänzung können wir hinzufügen, dass fast die Hälfte der Brüder in Russland in die Freimaurerei eingeweiht wurden 1999 sind unter 30 Jahre alt.
Sind Freimaurer rassistisch oder elitär?
Die Freimaurerei verkündet die Gleichheit der Menschen unabhängig von Hautfarbe, Religion, Nation, sozialer Herkunft und sozialem Status. Die Freimaurerei erklärt diesen Grundsatz nicht nur, sondern bekennt ihn auch. Unter den Brüdern sind Menschen aller Rassen und Nationen. Zu keinem Zeitpunkt kann der Zugang einer Person zur Lodge durch Nationalität oder Rasse eingeschränkt werden. In vielerlei Hinsicht verbreitete sich der Grundsatz der Gleichheit der Menschen dank des Freimaurerordens auf der ganzen Welt.
Elitismus ist ein ziemlich schwer zu definierender Begriff. Wenn Sie die Frage meinen, ob die Freimaurerei strenge Anforderungen an ihre Mitglieder stellt, dann lautet die Antwort „Ja“. Diese Anforderungen sind jedem bekannt und werden vom Orden klar zum Ausdruck gebracht: Glaube an Gott und die Erfüllung seiner Testamente, hohe spirituelle und moralische Entwicklung, ständige Sorge um andere, unerschütterliche Loyalität gegenüber den Idealen der Familie und des Staates. Erfüllen die meisten Menschen diese Anforderungen? Wenn Sie das nicht glauben, dann ist die Freimaurerei elitär.
Gerüchte, dass die Freimaurerei nur der „Oberschicht“, Geschäftsleuten und hochrangigen Politikern offen stehe, sind nicht wahr. Die Quelle dieser Gerüchte sind falsche Vorstellungen über die Ziele der Freimaurerei, unbegründete Verdächtigungen hinsichtlich des Wunsches des Ordens nach Weltherrschaft.
Ist die Loge ein Ort für Geschäftsleute, an dem sie gemeinsame Angelegenheiten erledigen können?
Nein. Darüber hinaus glauben die meisten Freimaurer, dass die Bevorzugung einer Person aufgrund ihrer Freimaurerzugehörigkeit eine unfreimaurerische Handlung sei. Wer versucht, Freimaurer zu werden, weil er sich daraus wirtschaftliche oder politische Vorteile erhofft, wird niemals Freimaurer.
Wenn Sie an Organisationen oder Partnerschaften interessiert sind, die für gemeinsame Geschäfte gegründet wurden, empfehlen wir Ihnen, dem Rotary Club beizutreten.
In der Freimaurerei werden die Titel „Anbetender Meister“ und andere verwendet. Ist die Freimaurerei eine Sekte oder eine Art religiöse Organisation?
Nein. Die in der Freimaurerei verwendeten Titel sind einfach voller Schönheit, Erhabenheit und alter Symbolik. Und sie werden aus diesen Gründen bewahrt, tragen aber nicht die Bedeutung in sich, ihre Besitzer zu verehren oder ihre weltliche Macht über andere Mitglieder der Bruderschaft anzuerkennen. Die Tatsache, dass ein Bruder ein Worshipful Master oder jemand anderes ist, spricht nur für seine Rolle in den Riten der Freimaurerei und möglicherweise in der administrativen Leitung des Ordens. Das Erreichen eines Abschlusses durch eine Person verleiht ihr Autorität, denn die Freimaurerei ist sehr gewissenhaft und streng bei der Feststellung der Übereinstimmung der Verdienste eines Bruders und ihrer offiziellen Anerkennung.
Die Freimaurerei verfügt über viele Mechanismen, um zu verhindern, dass sie zur Sekte verkommt. Eines der wichtigen Prinzipien der Freimaurerei ist der ständige Wechsel der Führung Beamte. Daher kann der Leiter der Loge, der Worshipful Master, diese Position nicht länger als drei Jahre hintereinander innehaben.
Ist die Freimaurerei eine Geheimorganisation? Was ist ein Freimaurergeheimnis und was kann öffentlich diskutiert werden?
Die Freimaurerei verheimlicht nicht die Tatsache ihrer Existenz. Auch einzelne Logen verheimlichen ihre Existenz nicht. Im russischen Web finden Sie beispielsweise die Namen fast aller russischen Logen, die unter der Gerichtsbarkeit der Großloge Russlands tätig sind. Im Laufe der Zeit werden viele davon separat auf unserer Website vorgestellt.
Gleichzeitig halten es die Brüder für unangemessen, zutiefst persönliche Fragen im Zusammenhang mit der spirituellen Entwicklung öffentlich zu diskutieren. Diese Position ist zumindest verständlich. Gemäß unserer Tradition hat jeder Bruder das Recht, seine Mitgliedschaft im Orden ohne Zustimmung zu erklären. Er hat jedoch kein Recht, die Namen anderer Ordensmitglieder zu nennen, ohne deren unmittelbare Zustimmung einzuholen.
Bisher können Freimaurer in Russland nicht so umfassend und offen über ihre Zugehörigkeit zur Organisation sprechen wie in den USA oder Europa. Dies ist eine Folge der ablehnenden Haltung eines kleinen, aber äußerst aggressiven Teils unserer Mitbürger gegenüber dem Orden. Wir erinnern uns auch daran, dass wir umfangreiche Erfahrungen mit der Verfolgung durch die Behörden haben.
Neben den Listen der Ordensmitglieder wird das Geheimnis durch freimaurerische Rituale, geheime Worte und Erkennungszeichen dargestellt.
Warum sind freimaurerische Rituale geheim?
Der Initiationsprozess hat eine esoterische Seite. Der Bruder lernt das Ritual jedes Grades erst im Moment der Einweihung in diesen Grad kennen. So wird durch Hingabe die maximale Wirkung erzielt. Dies bietet Stoff für tiefe Reflexion und erzeugt innere spirituelle Spannung.
Ist die Freimaurerei eine Religion?
Nein. Die Freimaurerei verlangt von ihren Mitgliedern den Glauben an Gott. Aber die Freimaurerei zwingt einen Menschen nicht dazu, an einem bestimmten Glauben festzuhalten, zwingt ihm kein eigenes System zur Durchführung religiöser Rituale auf und erfordert nicht einmal eine bestimmte Konfessionszugehörigkeit.
Alle Rituale der Freimaurerei und ihre Symbolik sind Mittel zur spirituellen Verbesserung eines Menschen, wir vermeiden jedoch Urteile über Gott. Solche Urteile über einen Bruder werden durch seine Religionszugehörigkeit (falls er eine hat) oder sein inneres spirituelles Gefühl bestimmt. Der Orden hilft nur, die innere Religiosität eines Menschen zu offenbaren, stärkt seinen Glauben und macht ihn tiefer und aufrichtiger. Aber die Freimaurerei verleiht den persönlichen religiösen Überzeugungen keine Farbe.
Aber Sie betrachten den großen Architekten des Universums als Ihren Gott?
Es ist genau das Gegenteil. Wir nennen Gott den großen Architekten des Universums, da er alles geschaffen hat, was existiert. Sie haben wahrscheinlich gehört, dass er „der Schöpfer“ genannt wird. Stimmen Sie zu, es gibt einen Unterschied: Betrachten Sie Gott als den Erbauer oder betrachten Sie den Erbauer als Gott!
Kontrollieren Freimaurer die Welt?
Nein. Autoren, die solche Thesen aufstellen, benötigen sofortige Hilfe von einem Psychiater. Wir empfehlen Ihnen die Lektüre von „Foucaults Pendel“ von Umberto Eco. Insbesondere dieses Buch zeigt, wie Menschen zu solchen geistigen Abweichungen gelangen. Diese These ist völlig unseriös. Daher wird hier nicht besonders darauf eingegangen. Auch die Thesen von Autoren wie S. A. Nilus, Leo Taxil, O. Platonov, dass die Freimaurer angeblich Satan verehren, dass er in Form einer Ziege bei jeder Logensitzung anwesend ist und ständig mit einem Hammer auf den Tisch schlägt usw., sind zutreffend hier nicht berücksichtigt. Der Ruf solcher Leute ist die beste Widerlegung von allem, was sie geschrieben haben. Die Werke dieser Leute sind voller bewusster Fälschungen. Die in diesen Werken veröffentlichten „Listen russischer Maurer“ sind eine absolute Lüge. Die dort veröffentlichten freimaurerischen Rituale sind zu neun Zehnteln Lügen.
Sind freimaurerische Rituale für einen Kandidaten demütigend?
Nein. Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt. Der Zweck von Ritualen besteht darin, einer Person die Tugenden der Freimaurerei beizubringen, und dies kann nicht durch Demütigung erreicht werden. Unsere Rituale sind sehr schön und voller Symbolik. Ihr Ursprung wird durch die Herrlichkeit der großen Mysterien überschattet verschiedene Religionen vielen Völkern der Erde im Laufe ihrer Geschichte, mit der einzigen Änderung, dass moderne freimaurerische Riten in keiner Weise das Leben, die körperliche und geistige Gesundheit, die Ehre und die Würde des Kandidaten und seiner Angehörigen gefährden.
Sind freimaurerische Rituale in letzter Zeit einfacher geworden?
Die Vereinigte Großloge Russlands verwendet Rituale, die im Grunde genommen seit hundert Jahren nahezu unverändert geblieben sind. Eine Reihe von Gerichtsbarkeiten, insbesondere in den Vereinigten Staaten, verwenden vereinfachte Rituale. Dies gilt in stärkerem Maße für die Grade des Schottischen Ritus.
Freimaurer nennen die ihnen gehörenden Gebäude Tempel. Werden dort religiöse Zeremonien durchgeführt?
Nein. Nach der Definition vieler Wörterbücher ist ein Tempel ein Gebäude, das den besonderen Zwecken einer Organisation dient. Zum Beispiel für die Abhaltung von Logentreffen. Darüber hinaus sitzt die Loge dem Ritual zufolge symbolisch am Ort der Errichtung des Jerusalemer Tempels, also vor seiner Weihe, also handelt es sich streng genommen noch nicht um ein religiöses Gebäude.
Kontrollieren die Freimaurer die dreigliedrige Kommission oder kontrolliert sie sie? Hat die Freimaurerei etwas mit der Bilderberg-Konferenz zu tun?
Trilaterale Kommission. Gegründet 1973. Drei führende Industrieunternehmen der Welt – die Europäische Union, Nordamerika(USA und Kanada), Japan - bilden es. Mitglieder der Kommission sind 330 Bürger dieser Länder, die sich in Wirtschaft, Wissenschaft, Politik (jedoch nicht in Regierungsorganisationen) und in den Medien hervorgetan haben.
Die gesamte Kommission tagt einmal im Jahr. Während des Treffens werden Fragen behandelt, die für die von der Kommission abgedeckten Regionen von entscheidender Bedeutung sind.
Weder die Organisatoren der Kommission noch ihr derzeitiges Verwaltungspersonal waren und sind Freimaurer.
Die Bilderberg-Konferenz wurde 1954 von Prinz Bernard in Oosterbeek, Niederlande, ins Leben gerufen. Eine jährliche dreitägige Konferenz, an der etwa 100 Banker, Ökonomen, Politiker und Regierungsbeamte teilnehmen. Die Teilnehmer werden von einem Ausschuss der Kommission in Den Haag gewählt.
Einen Einblick in die Arbeit der Kommission kann folgendes Dokument geben: Eine öffentliche Stellungnahme der Bilderberg-Konferenz. Auch dieser Auftrag steht in keinem Zusammenhang mit der Freimaurerei.