„Лебедите“ на Великата степ Всички учебници по руска история споменават половците като нещо самоочевидно и добре известно. Те могат да бъдат намерени на страниците на исторически романи и на сцената на оперните театри. И винаги се оказва, че половците са дяволите на ада, най-злите врагове

Кипчаци. Древна история на турците и Великата степ Мурад АДЖИТЕ КИПЧАЦИ Древна история на тюркския народ и ВеликотоСтеп Степта е нашата родина, а Алтай е нашата люлка. Въведение Много хора, всъщност милиарди от тях по цялата Земя, говорят тюркски езици днес и го правят от началото на историята, от пометената от сняг Якутия в Североизточна Азия до умерената Централна Европа , от мразовит Сибир до гореща Индия и дори в

Светът на Великата степ Най-ранните рунически надписи, открити в Европа и класифицирани като готически: връх на копие от овла (Волин, 4 век) и златен пръстен от Пиетроаса, датиран от 375 г. Опитът да ги разчетем на древнотюркски показва едно много конкретно: „Печелете,

Влиянието на евреите върху историята на Хазарския каганат. Особеността на живота на печенегите след сключването на руско-византийския мир през 971 г. Основните периоди в развитието на руско-половецките отношения. Изграждане на приблизителен модел на връзката между Рус и степта.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http:// www. всичко най-добро. en/

Санкт Петербург държавна академияветеринарна медицина

Катедра по организация, икономика и управление на ветеринарния бизнес

ЕСЕ

По дисциплина:История

Тема: Русия и стептаIX- първа третинаXIIIвекове)

Изпълнено:

Сергеева Д. И.

Проверено:

Игумнов Е.В.

Санкт Петербург 2016 г

ВЪВЕДЕНИЕ

1. НАРОДИ НА СТЕПИТЕ

1.1 Хазари

1.2 Печенеги

1.3 Кумани

ГЛАВА 2. Рус и степта. ПРОБЛЕМ В ВРЪЗКАТА

2.1 Благоприятни аспекти на взаимоотношенията

2.2 Конфликти и вражда на Русия и степта

2.3 Влияние на вековното съседство

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ВЪВЕДЕНИЕ

Историята се пише и пренаписва всеки ден. Всеки човек се опитва да тълкува някое от събитията, които някога са се случили, „за себе си“, за своите чувства и отношение. Следователно в библиотеките в продължение на много векове се е натрупало огромно количество научна, художествена и публицистична литература. Често авторите си противоречат, изразявайки полярни мнения по един и същ въпрос.

Темата "Русия и степта" не е съвсем нова. Въпреки че събитията, разгледани по-долу, се отнасят за период от време, доста далеч от 21 век, тяхната актуалност не изчезва и за тях вече са натрупани много противоречиви факти и мнения. Понякога авторите успяват да противоречат не само на себе си, но и на здравия разум в търсене на въпроси за истината. Как, например, изобщо е възможно да се отговори недвусмислено на един от основните въпроси - "Русия и степта - приятели или врагове?" В представената по-долу изследователска работа беше разгледан проблемът за връзката между Рус и степта от 9 до началото на 13 век. В същото време целта не беше да се отговори на въпроса "приятели или врагове?" във формат на субективно мнение, а по-скоро се опитайте да намерите аргументи „за и против“ и на двете позиции, придържайки се към неутралност, и също така да уловите не само определената историческа рамка, но и да проследите последователността на най-важните събития, настъпили преди посочения период. Това обаче не означава, че работата е насочена към всички народи от степта, които са имали контакт със славяните. В разглеждания период най-значимите степни съседи са били хазарите, печенегите и половците. Те ще бъдат обсъдени по-долу.

За целта бяха формулирани конкретни задачи, а именно:

1. Изучаване на историята на най-забележителните народи на степта от 9-ти - 13-ти век (хазари, печенеги, половци)

2. Изграждане на приблизителен модел на връзката между Рус и степта

1. НАРОДИ НА СТЕПИТЕ

1.1 хазари

Сред всички народи, населявали степта през 9-ти век, е особено необходимо да се откроят хазарите.Невероятната история на хазарите, които успяха да се издигнат от позицията на едно от многобройните номадски племена от групата на огурите до влиятелен Хазарски каганат, със сигурност е интересен и заслужава специално внимание.

Появата на силен и влиятелен Хазарски каганат е бавен процес. Първите селища на хазарите са били в долното течение на Терек и по бреговете на Каспийско море. По това време нивото на водата в морето е било много по-ниско от днешното и следователно територията на делтата на Волга се разпростира много по-широко и достига до полуостров Бузачи (разширение на Мангъшлак). Регионът, богат на риба, гори и зелени ливади, е невероятно красива находка за хазарите, които мигрират по тези места от територията на съвременен Дагестан. Хазарите пренасят със себе си и засяват дагестанско грозде в новата си родина, което все още остава едно от малкото доказателства за преселването им в тези земи.

Отношенията с тюрките са тясно свързани с процеса на възхода на хазарите.В средата на 7в. Възниква държавата на Хазарския каганат, начело с каган (хакан) и управител бек. Войнствените тюркски ханове и бекове водят Хазария, превръщайки се в своеобразна крепост на отбраната (през 7-8 век хазарите са принудени да воюват с арабите, напредващи през Кавказ). Настъплението на южните врагове в крайна сметка оказа значително влияние върху
геополитическата история на Хазария - нейното население се премества в по-безопасни райони на Дон и Волга. Възникването на новата хазарска столица Итил, разположена в долното течение на Волга, поставя началото на така нареченото „преориентиране на север“.

1- Гумильов Л.Н. От Рус в Русия. - Санкт Петербург: Лениздат, 2008, с. 31-33

Влиянието на евреите силно засяга историята на Хазарския каганат. Политиката на държавата се променя, сега всички сили са съсредоточени върху актива международната търговия. Благоприятните отношения с Китай са под стриктно наблюдение и пряк контрол на евреите. Керваните, които пътуваха от Китай на Запад, най-често принадлежаха на този предприемчив народ, така че в района на Волга се натрупаха безброй богатства, коприни и роби. S.F. Платонов пише: „Итил и Саркел (на Дон) бяха огромни пазари, където азиатските търговци търгуваха с европейските и едновременно се събираха мохамедани, евреи, езичници и християни“.

До 9 век евреите отдавна са се отървали от тюркското военно благородство и са използвали военните услуги на Гурган. Ал-Мас "уди в своя труд "Книгата за предупреждение и преглед" ("Kitab at-tanbih wa-l-ishraf") съобщава, че хазарският цар в Итил е имал руси и славяни, които също са били част от хазарската армия2 " Условията за всички наемници бяха едни и същи и много прости: висока заплата и задължителни победи.Въпреки това, това славно време на служба за русите завършва невероятно тъжно - със смъртта на цялата дужина в кампания срещу Daylemites през 913 г. Но малко по-рано заплахата назрява от север.И сега ще започне разглеждането на най-важните събития от 9 век - конфронтацията между древноруската държава и хазарите.

Хазарите разпространяват властта си на запад, завладяват волжките българи и завладяват Крим и Киев след събитията от 7-8 век, а за известно време славянските племена поляни, северяни, радимичи и вятичи плащат данък на хазарите Каган. В Приказката за отминалите години това събитие е отбелязано с много живи думи: „ливадите, като се съветваха, дадоха меч от дима. И хазарите ги заведоха при своя княз и при техните старейшини и им казаха: „Ето,

2- Мелникова Е.А. Древна Рус в светлината на чужди източници. - М.: Логос, 1999, стр. 221-222 заграбихме нов трибут. Попитаха ги още: „Откъде? Те отговориха: "В гората на планините над река Днепър." Пак казаха: „И какво дадоха?“ Те показаха меча. И хазарските старейшини казаха: „Това не е добра данък, принце: намерихме го с оръжия, остри само от едната страна, тоест саби, и тези оръжия са с две остриета, тоест мечове: те някой ден ще събират данък от нас и от други земи."

Князки И. О., че „хазарското иго не беше особено трудно и безстрашно за днепърските славяни. Напротив, лишавайки източните славяни от външна независимост, тя им носи големи икономически ползи. Е, наистина е трудно да не се съглася с това. Както бе споменато по-горе, хазарите активно установяват търговия и до 9 век те отдавна са престанали да бъдат тюркското племе, което са били в самото начало на своето пътуване. Номадският начин на живот отстъпи място на заседналия, животът и занаятите се промениха. Следователно славяните само номинално загубиха поради подчинение на хазарите, но в действителност руснаците бяха привлечени в среда, толкова благоприятна за собственото им развитие, че е много трудно да се отрекат несъмнените предимства на такова взаимодействие.

Нито нападенията на арабите, нито кампаниите на персите също са отразени в славяните. Хазария служи като мощен щит срещу тези заплахи за своите северни съседи. Така че отношенията между славяни и хазари едва ли могат еднозначно да се нарекат неблагоприятни и за двете страни, още повече че през 9-10 в. Хазария беше една от най-богатите страни в Европа. Но силата на Хазарския каганат постепенно отслабва поради сложните отношения с Византия, където приемането на юдаизма от хазарския елит беше много студено, а след това и поради непрекъснатата борба с номадските орди на маджарите и печенезите и заплахата от юг не изчезна. Част от Хазария дори отиде при арабите и скоро назряваше още по-сериозен конфликт с укрепналата Киевска Рус.

Обобщавайки последващите събития, трябва да се отбележи, че Киев след смъртта на 3-князки И.О. Русия и степта. - М.: 1996, стр. 17-18

Игор, който събираше данък за хазарите в древлянската земя, беше най-загрижен не за войната с Византия, която Хазария усърдно подклаждаше, а за конфронтацията със самия каганат. Принцеса Олга дори отиде в Константинопол, за да придобие силен съюзник в лицето на гърците. Там тя е кръстена през 955 г. (според други източници - през 946 г.). И нейният син Святослав успя да нанесе такъв удар на Хазарския каганат, от който никога не му беше съдено да се възстанови. Забележително е, че съюзниците на Киев в кампанията от 964-965 г. Изпълняват печенеги и гузи. Млад силен принц по Ока и Волга достига столицата на Хазария, отрязва всички пътища от Итил. Важно е да се отбележи, че същинското хазарско население е избягало много по-рано към делтата на Волга, която е била непроходима за всеки неместен жител, и е оставила своите еврейски експлоататори на сигурна смърт. Така няколко века потисничество на хазарите, приемането на нова религия и прекомерната увереност в пълната неприкосновеност на властта на евреите се превърнаха в лоша страна.

На река Терек Святослав превзема друг хазарски град - Семендер, който не се спасява дори с цитадела. И грандиозната кампания срещу Хазария завършва с залавянето на Саркел. Разбира се, не цялото еврейско-хазарско население е унищожено: в Кубан, в Северен Крим и Тмутаракан то все още има господстващо положение и финансово влияние. Но най-важното за Киевска Рус беше връщането на независимостта, която държавата придоби след тази славна кампания. Но само след като се освободи от един враг, Русия спечели друг. Този път друг тюркски народ, печенезите, започва да заплашва степните граници.

1.2 Пчеченеги

През VIII - IX век на територията на Северна Азия се образува съюз от номадски племена - печенегите. Въпреки че в други държави те се наричат ​​по различен начин: в Европа и Гърция - "пацинаки" или "пачинаки", арабите казват - "бейнак" и "баджана", името "печенег" може да се случи, според S.A. Плетньова, от името на хипотетичния лидер на съюза на племената - Бече4.

Но на печенегите не им е било предназначено да живеят дълго в Азия, още в края на 9 век те са били изтласкани от родните си места както от климатичните промени, така и от съседните племена на кимаците и огузите. За издръжливите печенеги обаче завладяването на земите на Източна Европа не създава особени трудности. Номадите, които непрекъснато търсят нови места за пасища, занимаващи се със скотовъдство и способни да яздят силните си коне денем и нощем, отблъснаха унгарците и заеха територията от Дунав до Волга, ставайки завинаги съседи на Русия , Византия и България. Византийският император Константин VII Порфирогенет пише много подробно за тяхното заселване и обичаи.

През X - XI век. печенегите са били на "таборския" етап на номадството, т.е. се местят от място на място в големи групи – родове. Управлявана
такива групи от родово благородство, начело с "архонт" (вожд, хан). Константин VII Порфирогенет пише: „След смъртта на тези<архонтов>властта беше наследена от техните братовчеди, тъй като те бяха установили закон и древен обичай, според който не можеха да прехвърлят достойнство на деца или на своите братя; за онези, които го притежаваха, беше достатъчно, че управляваха през живота си. Обобщавайки горното, може да се види, че печенежкото общество има патриархално-родова структура5.

Появата на такъв силен съюз от номади под ръка изключително развълнува съседните държави. Но владетелите не само се страхуваха от техните набези, те бяха по-ужасени от временните съюзи с други съседи. Така и Византия, и Русия се опитват да запазят на своя страна макар и ненадежден, но мощен съюзник в лицето на печенегите. Последните постоянно се втурват от едната страна на другата: така през 968 г. те неуспешно обсаждат Киев, а вече през 970 г. участват в битката при Аркадиопол на страната

4- Плетньова С.А. Печенеги, торки и кумани в южноруските степи. - МВР, № 62. М.-Л., 1958, с.226

5- Князки И.О. Русия и степта. - М.: 1996, стр. 40-57

Святослав Игоревич. След сключването на руско-византийския мир през 971 г., печенегите отново заемат враждебната страна на Русия, а през 972 г. дори убиват Святослав Игоревич на Днепърските бързеи. Приказката за отминалите години казва: „И Куря, печенежкият княз, го нападна и те убиха Святослав, взеха главата му и направиха чаша от черепа, вързаха го и пиха от нея.“

По време на краткото царуване на Ярополк (972-980 г.) руско-печенежки сблъсъци не се случват, което обаче се отплаща повече от следващия княз Владимир Свети. Първо, на фона на укрепването на границите на империята в Долен Дунав (чрез усилията на Йоан Цимисхий, а след това и на Василий II Българоубиец), след това окончателното формиране на Унгарското кралство отвъд Карпатите в Средния Дунав, походите на печенегите били много сложни. Но Русия, въпреки че е укрепила военната си мощ, е най-близкият съсед, което я прави най-достъпната държава за нападение. Киевският княз воюва с тях през 993 г., през 995 г. и през 997 г. Този наистина „героичен“ период в историята на Русия остави след себе си много легенди, епични герои и различни легенди. Но нападенията на печенегите бяха толкова чести, че в опит да укрепи границите на Русия, Владимир трябваше да действа бързо и обмислено. Н.М. Карамзин пише за това: „В желанието си да образова по-удобно хората и да защити Южна Русия от грабежа на печенегите, великият херцог основава нови градове по поречието на реките Десна, Остър, Трубеж, Сула, Стърн и ги населява с новгородски славяни, кривичи , Чуд, Вятичи."

По време на междуособиците в Русия печенегите заемат страната на Святополк Проклетия и само след още веднъж (през 1036 г.) приближават Киев по време на управлението на Ярослав Мъдри, но претърпяват съкрушително поражение. Трябва да се отбележи, че през 1038 г. повечето племена печенеги са били принудени да се преместят отвъд Дунава във Византийската империя под натиска на торките (облигации), които за кратко време се превръщат в най-силните номади, докато новото племе половци не ги измести , за дълго време поемайки господство над огромните пространства на степните територии. Хазарски каганат Половецка степ

1.3 Птенекии

От средата на 9 век до монголското нашествие половците владеят степта. Този народ не е оставил след себе си никакви материални обекти. Освен ако величествените каменни идоли (или идоли, или надгробни плочи, или просто километрични камъни на пътя), направени от степните жители много внимателно и подробно, напомнят за онези времена, когато едно номадско племе може да расте за една нощ, да стане мощно, да се разпадне и след това изчезват завинаги6. Но въздействието върху съседните държави междувременно половците имаше колосално. Руска история, история на Унгарското кралство, Византия, Втората българско царство, Латинската империя на кръстоносците, Грузия и дори Мамелюкския Египет ще намерите много важни събитиясвързани с това племе.

Трудно е ясно и ясно да се отговори на въпроса откъде, как и защо е дошло това племе. Князки И.О. коментира това по следния начин: „Половците са западният клон на кипчаците от средата на 11 век. заемащи огромни пространства на евразийските степи. Оттогава степното пространство от Долен Дунав до Иртиш се нарича Дешт-и-Кипчак - Кипчакската степ. Въпросът за произхода на половците е един от най-трудните проблеми в историята на тюркските номадски народи”7. Интересно е, че тясната връзка между половците и турците доведе до смесване на обичаи и легенди и като цяло възнагради първите с много от културно наследствокоито се развиват по време на Хазарския каганат.

Изследователите дори спорят как са изглеждали половците. Факт е, че източният клон на половците се нарича "кунс", което означава "светлина", а западният клон - "сарс", и тази дума има подобно значение в тюркския език.

6 - Плетнева С.А. Половецки каменни статуи. М., 1974, стр.17,18,21

7 - Князки И.О. Русия и степта. - М.: 1996, стр. 40-41

Но техните обичаи и ритуали бяха различни. Беше ли един кавказки светлокос народ? Или все още се характеризират с появата на монголоидната раса? Напълно възможно е един клон на половците, подобно на други номади, да е променил основния фенотип на външния вид, докато се е движил през степта, събирайки много черти в себе си. Или може би името „светло, жълто“ е дадено по съвсем различни причини.

По един или друг начин, изтласквайки други народи, два клона на половците последователно идват в степите на Северното Черноморие. Тук впоследствие половецката земя е разделена на Бяла Кумания (западни кумани-сари) и Черна Кумания (източни кумани-куни). Между другото, точно с границите на Черна Кумания съвпада разпространението на каменните статуи, за които вече стана дума по-горе.В степите между Буг и Днестър скитали „диви кумани“, а на територията на Долния Дунав, образувано сдружение на половци от Дунава. Нито първите, нито последните обаче станаха държави.

В руските летописи фактът на пристигането на номадите не остава неописан. Първата поява на половците на границите със степта датира от 1055 г. След това е сключен мир между Всеволод и номадите, но само няколко години по-късно, през 1061 г., половците отново идват в Русия, сега с нападение, но те са победени.

Успешен поход за първи път направиха половците-куни, които дойдоха по-късно от своите събратя Сарс, под ръководството на Сокал (Искал).По това време някои военно-политически съюзи бяха активно сключени сред племенната знат в Половецката земя. По време на кампаниите в Русия, те вече са били доста силни и надеждни, половците активно преминават към формата на раннофеодалните отношения.S.A.Pletneva идентифицира четири основни периода в развитието на руско-половецките отношения: средата на 11-ти - началото на 12-ти век; 20-те - 60-те години XII век; втора половина на 12 век; края на XII - първите десетилетия на XIII век. (преди монголското нашествие) 8.

Първоначално половците имаха късмет в офанзивата, която активно използваха. Само кампаниите на Владимир Мономах успяха да сложат край на този период, а самата Рус премина в настъпление, като постигна голям успех. През втория период половците престават да развиват южноруските степи, заемайки определени територии вече не като номади, а на постоянна основа. Отношенията между руското население и половците стават по-близки, степните жители участват в междуособната борба в Русия, сключват се брачни съюзи между руските князе и половецките принцеси. Конфликтите избухват все по-рядко, а през четвъртия период войните и схватките спират напълно. По време на първата кампания на монголите в Източна Европа в битката при Калка, руснаци и половци дори се бият на една и съща страна, въпреки че са победени.

ГЛАВА 2. РУСИЯ И СТЕП. ПРОБЛЕМ В ВРЪЗКАТА

2.1 бблагоприятни аспекти на взаимоотношенията

Със сигурност полезно (макар и не винаги приятно) за всяка нация е сблъсъкът с напълно различни обичаи и култура. Още преди формирането на Древна Рус част от източните славяни са изпитали влиянието на степите. Сред положителните аспекти на връзката е необходимо да се подчертаят икономическите ползи, които станаха достъпни за част от славянските племена след падането под властта на Хазарския каганат. Данъкът не беше тежък, но навлизането на азиатския пазар позволи на славяните да развият търговски отношения много по-бързо и по-активно от преди.

Но народите се сблъскват не само в мирния живот. Като част от хазарските войски често беше възможно да се срещнат славянски наемници, на които, в зависимост от успеха във военните кампании, такъв живот донесе слава и пари. По-късно, когато Киевска Рус стана по-силна, беше възможно почти веднага да се отърве от влиянието на Хазарския каганат, което още веднъж потвърждава не твърде силната власт на хазарите над техните северни съседи.

Печенегите, дошли след хазарите, бяха много по-страшна сила. Но ако беше възможно да ги спечелят на своя страна, както князете в Русия редовно се опитваха да направят, тогава те станаха мощна, макар и не много лоялна опора в различни набези и конфронтации. Освен това редовните набези на номадите принудиха князете да изграждат нови градове и да укрепват съществуващите, което, макар и малко, но допринесе за укрепването на Киевска Рус.

Половците заслужават специално внимание. Когато първите години на набезите приключиха, семейните и военно-политически съюзи между Русия и половецката земя станаха нещо обичайно. И двата народа, особено по границите един с друг, много се промениха както външно, така и вътрешно. Знания, обичаи, а понякога и религия - всичко това е възприето от жителите на Русия и половците един от друг. И такива отношения най-често водят до благоприятни последици: всеки се развива до степента, в която културата на другия го позволява, като същевременно въвежда нещо свое.

Заслужава да се отбележи обаче, че за руснаците половците най-често остават степни езичници, „мръсни“ и „проклети“. Статутът на руските князе беше по-висок, благородните принцеси от Русия никога не заминаваха за степта, не ставаха съпруги на половецките ханове (с някои изключения). Сравнително мирните отношения помогнаха да се избегнат набези и грабежи, но не направиха половци и руснаци приятели за един век.

Същото може да се каже за всички степи като цяло. Пълното доверие едва ли беше възможно в лицето на чести конфликти или обикновени набези, така че е вярно, че Русия беше в контакт със Степта, но никога не спираше да се грижи за своите съседи.

2.2 Да секонфликти и враждаРУси и степите

Въпреки че по-горе беше споменато, че данъкът към Хазарския каганат не беше обременителен, въпреки това славяните не искаха да бъдат под властта на друг народ. И когато още в дните на Киевска Рус беше възможно да се отървем от потисничеството на хазарите, печенегите, които дойдоха да ги заменят, предизвикаха повече безпокойство и причиниха повече щети на староруската земя. Постоянните сблъсъци с печенегите не можеха да не изчерпват физически силихора, тъй като те няма как да не го направят по-слаб морално. Не всеки път киевските князе успяваха да спечелят степите на своя страна, така че Русия беше в постоянно състояние на напрегнато очакване на чия страна ще застанат печенезите този път.

Грабежи, изгаряне на села, залавяне - всичко това без съмнение ужаси съседите на печенегите и също така принуди владетелите да се опитат да разрешат този проблем. И укрепването на границите на Русия все пак допринесе за факта, че печенегите все по-малко успяха да спечелят големи победи, все повече и повече преминаха към малки сблъсъци, докато развиващата се държава стана твърде силен противник за тях.

Половците бяха друга вълна от страхове от Русия и впоследствие не станаха напълно приятелски настроени хора. Отначало техните набези силно опустошиха границите на Киевска Рус, но след това успяха да направят това в началото почти напълно, а след това накрая спряха. Но всички съюзи бяха сключени само от желанието да не се даде шанс на половците да подновят враждебността. Князете на Киев по никакъв начин не се ръководят от благоволение, а само от необходимостта да поддържат мира. Постоянният страх от офанзива от страната на степта направи руския народ нетърпим към непознати, освен това към езичниците. Малко вероятно е дори няколко века на света да коригират вкоренените концепции и стереотипи.

2.3 ATвлияние на вековно съседство

Съседството със степта донесе много радост и мъка на Русия. Постоянните конфликти отслабват държавата, но от друга страна я правят по-устойчива, принуждавайки князете да станат по-далновидни политически, а обикновените хора - по-мъдри в ежедневните въпроси, защото някои умения могат да се научат от степите. И търговията с тях стана обичайна практика и като цяло скоро руски човек едва ли можеше да си представи себе си без този опасен, но печеливш квартал.

Невъзможно е да се изключи известно влияние на степта както върху културни, икономически, политически характеристики, така и върху, например, фенотипни. През дългите години на тесни контакти народите са се променили толкова много както вътрешно, така и външно, че този етап от историята стана доста важен. Рус враждуваше със степта и търгуваше с нея, народите се убиваха помежду си и сключваха бракове. Многостранността на отношенията е толкова очевидна, че би било странно да се оцени еднозначно. По всяко време всичко се измерва с печалба. Когато беше удобно, Русия и степта станаха приятели и когато значението на света изчезна и се появи възможност да предаде такъв „приятел“, противникът без колебание „заби“ нож в гърба му.

Оцеляването на народите беше много по-важно от морала, по-точно от съвременните представи за него. Не трябва да забравяме, че в онези дни много можеше да зависи от това дали сто или двеста печенеги ще дойдат на помощ, за кого ще се ожени киевският княз и т.н. И средствата винаги оправдаваха целта. Целта е да запазите властта в ръцете си, земята под краката си и главата си на раменете, борейки се срещу многостранен враг.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Прегледаната история на хазари, печенеги, половци носи само модерен човекда разбере някои исторически процеси. Виждаме резултата, който освен това беше описан от победителите и предаден на една от заинтересованите страни. Доказателствата са лаконични или напълно двусмислени, така че да се опитваме да ги тълкуваме би означавало да разрушим всяка възможност за правилно тълкуване.

Анализирайки проблема за взаимоотношенията, най-правилно би било да се каже: всеки правеше това, което му беше най-изгодно в присъствието на другия, докато не се предостави по-добра възможност. Рус се стремеше да отслаби врага, да сключи мир с него или сама да го нападне и унищожи. Степта действаше по-кръвожадно, но всъщност почти по същия начин.

Продължителното съседство промени и двете страни. Не за добро или за лошо, а просто се промени, принуждавайки ви да се адаптирате към ежечасно променящия се приятел, враг, съсед или просто... Светът. Понякога печалбите бяха невероятно големи и добри, а загубите бяха толкова ужасни, че би било твърде трудно да се посочи по-голямо зло или полза.

Едно е ясно със сигурност - без влиянието на степта Русия никога не би станала държавата, каквато е била в началото на XIII век. Много от собствените му проблеми, разбира се, биха могли да го доближат до подобно състояние, но степните хора са направили толкова значителен принос за развитието и сигурното падение на своя съсед, че е неприемливо да се омаловажава тяхното влияние.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Князки И.О. Русия и степта. - М.: 1996

2. Плетньова С.А. хазари. - М.: Наука, 1986

3. Плетньова С.А. Печенеги, торки и кумани в южноруските степи. - МВР, № 62. М.-Л., 1958

4. Гумильов Л.Н. От Рус в Русия. - Санкт Петербург: Лениздат, 2008

5. Мелникова Е.А. Древна Рус в светлината на чужди източници. - М.: Логос, 1999

6. Плетньова С.А. Половецки каменни статуи. М., 1974

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Печенегите като южни съседи на Рус, техните начин на животи отношенията с руския народ. Атаката на печенегите по време на управлението на Святослав, обстоятелствата на сключването на мира. Разделението и междукняжеските войни в Русия след смъртта на Святослав, победата на печенегите.

резюме, добавено на 08/05/2009


Социално-икономически, политически и етнокултурни характеристики на номадските народи през 9-13 век. Влияние на Хазарския каганат върху формирането на Древна Рус. Печенеги и половци в руската история. Връзки между източнославянски племена и номади.

резюме, добавено на 30.01.2014 г


Външен портрет на Святослав Игоревич. Предателството на привържениците и поражението на Святослав. Унищожаването на Хазарския каганат от княза, неговото външнополитическо значение за Киевска Рус. Походът на Святослав в България. Руско-византийски договор от 971 г.

резюме, добавено на 18.01.2015 г


Резултатът от руско-японската война от 1904-1905 г Условия на Договора от Портсмут. Разглеждане на междудържавните отношения 1905-1916 г. и ролята на следвоенните мирни договори в тях. Културата и религията са две чудеса, които тясно свързват двете враждуващи страни.

курсова работа, добавена на 31.10.2012 г


Основаването на Киевска Рус върху земите на славянското племе поляни, които са били част от Хазарския каганат, разширяването на територията. Обстоятелствата на поражението на хазарите от рус. Състоянието на война между Русия и Византия, активните действия на Святослав, нарастването на влиянието на Русия.

резюме, добавено на 14.03.2010 г


Началото на руско-японската война през 1904 г. Ролята на цялото казачество в руско-японската война. Бойна кавалерия на руската армия. Донски казациотпред. Краят на руско-японската война през 1905 г. и характеристиките на основните причини за поражението на Русия в нея.

резюме, добавено на 04.06.2010 г


Началото на руско-турската война с цел осигуряване на достъпа на Русия до Черно море и сигурността на южните райони. Превземане от руските войски на Азов, Перекопски укрепления, Бахчисарай, Очаков, Яси. Причини за сключването на Белградския договор от 1739 г.

презентация, добавена на 02/09/2013


Изграждане на градове в степните покрайнини на Рус. Заселване на западната част на Голямата степ от гузи, кангли и кумани. Половци като страшна опасност за Русия. Степите между Алтай и Каспий като поле на сблъсъци между трите народа. Борбата на гората със степта.

тест, добавен на 30.11.2013 г


Руско-японската война от 1904-1905 г.: нейните причини, етапи на изпълнение и последици за двете страни, финансови и човешки загуби. Бийте се за Порт Артур. Битката при Ляоянг. Мукденска битка. Цушима. Краят на войната и обстоятелствата на сключването на мира.

тест, добавен на 07/12/2011


Началото на формирането на руско-японските отношения, естеството на тяхното развитие в началото на XVIII-XIX век. Руско-японската война: основните причини и етапи на военните действия, позицията на страните. Обстоятелства и време на подписване на Портсмутския договор.

Гасимов Руслан Масимович

Русия и степта

Заглавие: Купете книгата "Рус и степта": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Гасимов Руслан book_name: Рус и степта

Районите на Северното Черноморие, Средния и Южен Днепър и Подунавието в древността са били главен път за движението на азиатските номади на запад. Първо кимерийците, след това скитите и сарматите, а през първата половина на I хил. сл. Хр. д. хуните и аварите стават бич за заселилите се народи в Източноевропейската равнина. Преселването на номадите беше придружено от ограбване на огромни територии и масови жертви. Тъй като са на по-ниско ниво на икономическо и културно развитие от уседналите народи, номадите не могат да донесат нищо на човечеството, освен войни. Римският поет Овидий Назон описва съседството на гръцките селища с номади по следния начин: „Безброй племена заплашват с жестоки войни навсякъде ... Врагът нахлува в гъсти тълпи като птици и отнема плячка ... затова рядко някой се осмелява да обработва земята и дори той, нещастен, оре с една ръка, а в другата държи оръжие ... Малък часовник от наблюдателна кула издава аларма, ние веднага обличаме броня с трепереща ръка. Свиреп враг , въоръжен с лък и стрели, напоени с отрова, оглежда стените на запъхтян кон. Понякога обаче има мир, но никога вяра в света." Колко точно Овидий отбеляза, че съседството с номадските орди не дава вяра на света, защото номадските племена, поглъщайки се взаимно, живеят главно от военна плячка.

През 4 век на историческата арена се появяват славянски племена, които се придвижват от север на юг към черноморските земи. Тук те трябваше да се изправят срещу хуните, племе, което надмина „всяка мярка на дивачество“. Как инвазията на хуните е засегнала славянските племена, може да се прецени от археологическите разкопки, които показват картина на ужасен погром. Славянската земеделска култура от лесостепната зона изчезна, населението напусна развитите райони на север. Славяните са отхвърлени за няколко века назад в социалните отношения, довели до появата на класово общество и държава.За щастие хунският племенен съюз бързо се разпада. Една част от племената остават по Дунава и в Черноморието, а другата се изселват обратно на изток. Отделните племена, останали в степите, не представляват сериозна опасност и славяните успешно отблъскват техните набези. Славянските земеделски селища отново започват да се появяват в непосредствена близост до степите.

Спокойствието не продължи дълго. В средата на 6 век номадските племена на аварите нахлуват в черноморските степи. Те образуват силна държава, известна като Аварския каганат. Отново започва войната на славянските племена с номадите, които, предприемайки грабителски набези, се опитват да завладеят и наложат тежък данък на тези племена.

Писмените източници за аварите са малко, но са достатъчни, за да се състави пълна картина на славяно-аварската война. Китайски източници ни разказаха как аварите се появяват на историческата сцена. И преди да говорим за формирането на Аварския каганат в Източна Европа, е необходимо поне малко да поговорим за техния Джуан-Жуански каганат.

Чжуан-жуан като народ възниква буквално пред очите на историците от Централна Азия. Това бяха фрагменти от клановете Xianbei и Xiongnu, победени от Tabgachs. Тези кланове, бягайки от пълно унищожение, намериха убежище в безкрайната монголска равнина и постепенно свикнаха един с друг. Такова сливане беше толкова плътно, че до края на 4 век се организира орда с независима етническа група. За основател на тяхната орда се смята дезертьорът от китайската армия Югюлуй, събрал около стотина бегълци като него. Тази група се превърна в център на обединението на хора от различни племена и езици, свързани само от историческата съдба.

Хуан-Жуан бяха съставени от онези хора, които избягваха изтощителния труд. Техните деца обикновено предпочитаха да заменят тежката работа на овчар с извличане на данък. Като цяло хуан-хуаните се сляха в орда, за да живеят за сметка на своите съседи с помощта на военна сила. До 390 г. те притежават огромна територия и представляват реална заплаха за китайските земи. Силата на Джуан-Жуан достига при Каган Анахуан (520-552). Той води успешни войни със севернокитайските държави. На запад властта на кагана се простира до част от Семиречие, част от Източен Туркестан и Джунгария.

През 546 г. тюркските племена се разбунтуват срещу жуан-жуанското иго. Това въстание сложи край на властта на Джуан-Жуан. Турците се превърнаха от притоци в конкуренти в борбата за политическо господство в Централна Азия. Търсейки повод за битка, водачът на турците Бумин поискал за жена си дъщерята на Хуан-Жуан Каган Анахуан. Неправилно оценявайки реалния баланс на силите, каганът изпрати на Бумин обиден отказ. Поводът за войната беше повече от достатъчен. През 552 г. турците нападат руан руан и им нанасят съкрушително поражение. Анахуан се самоуби.

На земите на Жуан-Жуан с център в Северна Монголия възниква нова номадска държава - Тюркският каганат (552-744 г.). Бумин приема титлата „ор-каган“, заимствана от суверена Джуан-Жуан. В началото на 553 г. основателят на каганата умира. Той е наследен от сина си Кара-Каган. Той успя да нанесе ново поражение на Хуан Хуан в горното течение на река Орхон. Неговият наследник Мукан-каган (553-572) довърши разбиването на омразната от турците орда. Жуан-Жуан се разпръснаха и повечето от тях избягаха на запад, където станаха известни като авари.

През 558 г. в Константинопол пристига пратеничество на авари от приазовските степи, което заявява на византийския император, че неговото племе е най-могъщият и непобедим от народите. Сега знаем, че това не е било така, но византийският император знаел ли е за това? Европа още не е забравила нашествието на хуните, а страхът от източните орди е здраво насаден в съзнанието на разглезените от цивилизацията народи. Въпреки това появата на аварите стана като божия помощ за Византия, която в този момент преживяваше широко настъпление на славяните на Балканския полуостров. Императорът решава според вековния принцип на римските императори: „Разделяй и владей“. Не преценявайки напълно опасността от страна на аварите, императорът на Византия решава да ги изправи срещу славяните. Ако знаеше, че самите авари започнаха тези преговори, за да не само че Византия не пречи, но и помага за поробването на славянските племена. И все пак може би византийците са се досетили за желанието на аварите да повторят агресивната политика на хуните. Във всеки случай славяно-аварската война е била необходима за Византийската империя, особено ако е довела до пълно отслабване и на двете страни.

Аварите се придвижват на запад и влизат в контакт с антите, един от мощните славянски племенни съюзи. „Владетелите на антите“, пише византийският историк Менандър, „били доведени до бедствено състояние и загубили надеждите си. Аварите плячкосали и опустошили земята им“. През 560 г. антите изпращат пратеничество при аварите, начело с княз Мезамир. Целта на посолството беше да сключи примирие и да откупи затворниците. Очевидно Мезамир е бил добре познат на аварските благородници, защото те започнали да убеждават кагана да го убие и по този начин да лиши антите от техния изключителен водач. След кратък размисъл аварският владетел се съгласил и Мезамир бил посечен до смърт.

Аварите грубо нарушават съществуващата по това време дипломатическа традиция, която гласи, че личността на посланика е свещена и неприкосновена. „Аварите, пише византийският летописец, избягват уважението поради лицето на пратеника, пренебрегват правата си и убиват Мезамир. Впоследствие историята показва, че номадските народи признават само силата на оръжието и не признават силата на убеждението. Убийството на посланик беше обичайно явление за тях, особено когато усетиха силата си. Какво можете да договорите с тези, които ще унищожите? Ще има още много такива примери в историята. Достатъчно е да си припомним убийствата на рязанския княз Федор в щаба на Бату. Наистина, традициите на измамата бяха упорити сред степните народи.

След убийството на Мезомир „повече от преди аварите започват да опустошават земята на антите, без да престават да я плячкосват и да поробват жителите”. След като покорили антите, аварите нахлули в Панония и нападнали склавените, които по това време опустошавали гръцките земи. Византийците помагат за транспортирането на 60 000 аварски войници през река Истра и това дава възможност на аварите незабавно да атакуват селата на склавините. Нападението беше толкова неочаквано, че "никой от варварите (склавините), които живееха там, не посмя да се бие с тях (аварите); всички избягаха в гъсталаците, гъстите гори." Вярно, както съобщава същият Менанд, преди нападението водачът на аварите изпратил пратеничество при княза на славяните Добриту. Аварският каган Боян изисква от славяните да се подчинят на аварите и се задължава да плаща данък. Добрит отговори: „Нима този човек беше роден на света и огрян от лъчите на слънцето, който щеше да покори нашата сила? Не други нашата земя, но ние сме свикнали да притежаваме чужда. Такъв смел отговор би могъл да даде само човек, който е уверен в способностите си. Откъде такава арогантност? През последния половин век преди идването на аварите, антите и славяните не правят нищо друго, освен да опустошават византийските владения. Уплашените гърци със страх сами подложиха главите си под мечовете. Безнаказаността породи увереност в непобедимостта. Но тогава дойде един хищен народ, свикнал да се бие сам и не знае думата: "жалко". Арогантността на славяните и малодушието на византийците им затварят очите и те не виждат, че са дошли не просто разбойници, а жестоки поробители. Имали ли са шанс славяните да отблъснат нашествието на завоевателите? Беше. Ако Византия и славяните, забравили оплакванията си, се обединят, тогава победата на аварите би била съмнителна. Но се случи нещо друго. Византия решава да подкрепи най-силния и помага на аварите да атакуват славяните там, където не ги очакват. Склавините, подобно на антите, попадат под аварско иго. Аварите, завладявайки тези народи, само се засилиха и получиха възможност безнаказано да ограбват Византия, която се надхитри с хитростта си. Късогледството на императорите винаги е струвало скъпо на народите на Балканския полуостров, но по времето на нашествието на аварите Византия е все още силна и затова гледа и на аварите, и на славяните като на инструменти на своята политика.

Аварите, завладявайки славяните, не ги подложиха на пълно изтребление, както направиха с други народи. Славяните стават доставчици на злато, жени и воини. „История на франките“ на Фредегар, съставена около средата на 7 век, казва, че „още от древността славяните се използват от аварите като„ befulchi “, така че когато аварите тръгват на поход срещу някои хора, те сами стоят пред лагера и се бият Ако последният победи, тогава аварите отидоха на фронта, за да заграбят плячка; ако славяните бяха победени, тогава, разчитайки на помощта на аварите, те събраха нови сили ... следователно , аварите ги наричали бефулчи, тъй като влизали в битка напред и по време на битката изпитвали битка и от двете страни.Всяка година аварите идвали при славяните, за да прекарат зимата при тях, след това те вземали жени и деца и ги използвали, и за да довършат останалата част от насилието, славяните трябваше да плащат данък на аварите.

Ехото от всички тези събития е запазено в руската хроника, която казва, че „аварите воюваха срещу славяните и измъчваха дулебите, както и славяните, и извършиха насилие над жените на дулебите: ако обрин отиде къде, той не позволили да впрегнат кон или вол, но заповядали да впрегнат в каруца три, четири или пет жени и да носят неговия аварин.И така те изтезавали дюлебите.

Не напразно хроникьорът акцентира върху насилието на съпругите. Няма по-голямо унижение за един народ от унижението на неговите жени. От незапомнени времена мъжът е действал като защитник на жените си и ако престане да изпълнява тази функция, той престава да бъде мъж. Аварите използвали славянските жени не само за сексуално удоволствие, те отишли ​​по-далеч в своята арогантност, превръщайки ги просто в добитък, тоест в коне и волове. Как го издържаха славянските мъже? Дали ръката им не посегна към меча? Или просто са били оглозгани от импотентност? Славяните се свиха пред необузданата сила. Страхът бил толкова голям, че били готови да се бият с всеки, но не и с аварите. И аварите не бяха против да грабнат топлината с неподходящи ръце. Славянските мъже трябваше да се бият и да положат главите си за обогатяването на своите завоеватели. За размера на славянските отряди в аварските войски може да се съди по броя на пленниците, взети от византийците след една неуспешна битка за кагана край река Тиса. "Варварите, победени, така да се каже, на парчета", пише Теофилакт Симоката, "бяха потопени във вълните на реката този ден. Много голям отряд славяни беше потопен с тях. След поражението варварската армия беше взета пленник, от които 3000 авари бяха заловени, останалите варвари - 6200 души, славяните - 8000 души. Великденската хроника, съставена през 7-ми век, разказва, че по време на неуспешната обсада на Константинопол през 626 г. отряд славяни, които се бият на еднодървесни лодки и са били победени от гърците, след това е избит от кагана, жесток от неуспех. След това други славяни, които бяха в аварската армия, „виждайки какво става, напуснаха лагера, оттеглиха се и по този начин принудиха проклетия каган да ги последва“. Тези два факта показват, че половината от армията на аварите се е състояла от славяни. Повечето от войските бяха от други народи. Така че аварите са били малцинство. Тогава какво е попречило на славяните да вдигнат оръжие срещу враговете си? Смирение пред силния? Или страх от репресии? Или може би фактът, че аварите са направили възможно ограбването на други слаби народи?

Много европейски и азиатски историци твърдят, че преклонението пред властта е национална черта на източните славяни и страхът от азиатците в тях вече е на генетично ниво. Но дали само славяните са изпитали унижение пред номадските орди? Зверствата на аварите в Азия се помнят няколко века, докато не бъдат заличени от зверствата на други номади. Номадите, чието население не надвишава няколкостотин хиляди души, бяха плахо флиртувани от Китай, чието население беше няколко десетки милиона. Във време, когато славяните влязоха в битка с аварите, централноазиатските държави послушно преклониха глави пред турците, смятайки съпротивата за безполезна. Имаше толкова голям страх, че се стигна до анекдотични случаи. Арабският писател Ал-Джахиз описва следния инцидент:

"Виждайки група турски конници в далечината, жителите на кешките (замъците) в селото се затвориха с всички ключалки и ги наблюдаваха предпазливо иззад бойниците на стените. Изведнъж един конник се отдели от турците и препусна в галоп до замъка и нареди на собственика веднага да слезе и да отвори вратата, иначе той с хитрост ще вземе замъка и тогава на упорития няма да му се размине.За ужас на съседите, които, между другото, пасивно наблюдавал действията на турците, собственикът точно изпълнил заповедта.Турчинът го вързал, закарал най-близкия съсед до замъка и му предложил да купи затворника за дирхам.Съседът приел това като шега, тъй като нормалната цена за роб беше поне двеста пъти повече, но все пак хвърли монета от стената. Джигитът я хвана и избяга. Но това беше само началото на тюркския хумор. Преди съседите да успеят да го оценят, прах се завъртя на хоризонта и турчинът се върна. Той оживено захапа дирхама и като хвърли половината на купувача, каза, че е взел твърде много за такъв глупак.

Наистина страхът прави човека глупак. И не винаги всичко се правеше с хумор, а понякога хуморът не беше просто черен, не беше човешки. През 13-ти век, когато армията на Чингис хан завладява Централна Азия, синът му Джочи, решавайки да се забавлява, изведе Самарканд от града и събра всички жени в долината, заповяда им да им подадат оръжия и да се бият една друга . Самаркандските жени умираха от меч, монголките - от смях. Когато представлението се измори, воините на Джочи посекоха оцелелите. Жените виждаха неизбежна смърт и държаха оръжие в ръцете си, какво им попречи да го обърнат срещу монголите и да умрат с достойнство? Мъжете от Централна Азия се държаха още по-зле. Тълпа от хорезмийци можеше да се върже по заповед на самотен монголски воин. Никой не мислеше, че може просто да бъде убит. Историята познава много такива примери. Следователно да се говори за страхливостта като национална черта на руснаците или украинците е просто абсурдно и по-нататъшните събития в борбата срещу номадите потвърждават това. Да, имаше страх и, разбира се, паниката, която винаги съпътства победените. Да, имаше смирение пред победителя, но беше временно, тъй като трябваше време, за да се съберат сили. Истинската причина за поражението и подчинението на аварите се крие в липсата на единство между славяните. Това е причината, която ще бъде пречка в борбата със степта още хиляда години. Склавините не подкрепят антите, северните племена не подкрепят дулебите. Всеки славянски племенен съюз воюва сам. И това, че в аварската армия е имало много славяни, не означава, че тези славяни са били единни. Следователно бунтовниците винаги са били малцинство и просто са били унищожени. Точно това се случи с мравките. През 602 г. антите се разбунтували срещу аварите, но боевете се водили на територията на славяните, така че аварите не пострадали много, но земите на склавините и антите били напълно опустошени. Когато антите и славяните се отслабват взаимно в междуособици, каганът изпраща наказателна армия, водена от Апсих, в земите на антите със „заповед да се унищожи племето на антите, което е съюзник на римляните“. Споменаването на Михаил Сирийски, че славяните са съюзници на аварите, а антите са съюзници на византийците, предполага, че славяните са станали разменна монета в борбата между Византия и Аварския каганат.

Не знаем доколко успешно е било действието на Апсих срещу антите, но името на последните след посочения поход на аварите вече не се споменава в писмени паметници. Историците смятат, че антите под натиска на аварите се оттеглят на север и изток, където изчезват сред другите славянски племена.

Аварите доминират над славяните около 70 години, до началото на 30-те години на 7 век. Техният каганат, създаден в Централна Европа, се основаваше само на грабежа на съседите, така че аварите бяха верни на традициите на Жуан-Жуан. Но не можеше да продължи дълго. Властта на аварите била сложена край на въстанието на среднодунавските славяни под водачеството на франкския търговец Само. Той показа организационни умения и славянският племенен съюз под негово ръководство напълно победи аварите през 622-623 г. След поражението аварите губят политическата си мощ и сами стават лесна плячка за франките и Византия. Походите на Карл Велики от 791 до 805 г. доведоха до почти пълното изтребление на аварите. Константин Богрянородни, като се позовава на славянското племе хървати, пише, че те "надвиха и унищожиха част от аварите, а други принудиха да се подчинят". От това следва, че остатъците от аварите се разтварят в славянската среда.

Източните славяни, след поражението на аварите от западните славяни, чувствайки се облекчени, смятат изчезването на аварите за чудо. Хрониката на това събитие съобщава следното: „Обрите (аварите) бяха големи по тяло и горди по ум, и Бог ги изтреби, и всички те умряха, и не остана нито един обрин, и до днес има една поговорка в Рус: загинаха като обри.“ Но чудото си е чудо и фактът, че аварите са потискали славяните толкова дълго, изисква обединението на славянските племена, за да отблъснат следващите врагове. Славяните разбраха, че е необходимо да се организира обща охрана по цялата степна граница, осъзнавайки, че това не е по силите на отделните племена. Така вместо много славянски племена, заселили се по степната граница, възникнаха дузина големи племенни съюзи, представляващи сериозна военна сила. Хрониките са запазили имената на няколко такива племенни съюза: поляни, северняци, волинчани, дулеби, хървати. Всичко отиде до факта, че славяните трябваше да създадат своя собствена държавност. Този процес е прекъснат с появата на нови номадски завоеватели - хазарите.

Люлката на хазарите са прикаспийските степи на Северен Предкавказ. Преди началото на 6 век за тях се знае малко. Савирите тогава действаха като истинска военна сила. В началото на 6 век хазарите се обявяват с набезите си в Грузия, Албания и Армения. До средата на века те значително притиснаха савирите и българите, завладявайки господстващо положение в целия Северен Кавказ. Този процес е прекъснат от нашествието на турците в черноморско-каспийското междуречие. Хазарите са подчинени на Тюркския каганат и стават ударна сила във войната на каганата с Персия.

През 630 г. Тюркският каганат е погълнат от междуособна война, която води до неговия крах. Върху руините на тюркската държава започват да възникват нови държавни образувания. Една от държавите е създадена от българските племена, заели приазовските степи и Таманския полуостров. Едновременно с Велика България в прикаспийските степи започва образуването на Хазарската държава. Останките от могъщия някога тюркски род Ашина, които избягали на запад, се заселили при хазарите и основали там нова управляваща династия. Хазарите се смятали за преки наследници на Тюркския каганат и затова наричали своя владетел каган, а държавата - каганат. С това те се поставят във враждебни отношения както с турците, така и с българите. Отслабването на Велика България навежда хазарските владетели на идеята да присъединят азовските българи към своето дружество, както и да завземат великолепните им пасища. Българите, водени от хан Аспарух, оказват съпротива на хазарите, но отстъпвайки им по сила, са принудени да мигрират към Дунава. Там те покоряват южните славяни и основават нова държава – Дунавска България. Братът на Аспарух Батбай остава с ордата си в Приазовието и се подчинява на кагана. Размерът на Хазария веднага се удвои. Не само се появиха нови номадски лагери, но и населението се увеличи. Българите и хазарите са били етнически близки и това е послужило за бързото им сливане в единен, сравнително монолитен съюз.

Освен съюза с българите, хазарите увеличават владенията си, като завземат Северното Причерноморие и Крим. Теофан Изповедник пише по това време: „Великият народ на хазарите...

Той започна да доминира над цялата земя ... чак до Понтийско море." Такова разпространение на хазарската власт неизбежно доведе до установяването на тесни контакти между тях и Византийската империя и до края на 7 век хазарите Каганатът се оказва в центъра на политическите интриги на империята.

Хазарите не бяха толкова жестоки като аварите и нямаше да унищожат всичко и всичко. Те бяха доста доволни от съвместното съществуване на всички народи под тяхно ръководство. Те никога не са посягали на титлата на най-добрия народ в света, въпреки че са се смятали за велик народ, който бетонира около себе си други по-изостанали народи. Този народ следва пътя, който ще следва руският народ от 16 век. От самото начало Хазарският каганат взе за основа сливането на народите в един народ. Именно тази политика позволи на Византия и Хазария мирно да си поделят сферите на влияние в Крим. Освен това хазарите били верни в приятелството и византийците не могли да се възползват от това, още повече че Византийската империя и Хазарският каганат имали общи врагове: Дунавска България и Арабския халифат. Най-опасният враг и за двете държави бяха, разбира се, арабите. Те издигнаха зеленото знаме на исляма и решиха да завладеят целия свят. На запад мечтата им за световно господство е възпрепятствана от християнска Византия, а на север от езическата Хазария. След като превзеха Закавказието, арабите решиха да избухнат в Източноевропейската равнина и да ударят Константинопол от две страни. Тези планове се провалят поради упоритата съпротива на хазари, севири, българи и алани.

Хазария играе голяма роля в историята на източноевропейските страни: тя е щит, който ги защитава от арабите, щит, който устоява на атаките на непобедимите арабски армии, водени от генерали, пред чиито имена треперят други народи. Значителна роля на каганата е и за Византия, тъй като хазарите постоянно изтеглят големи сили на арабите от границите на империята, което позволява на Византия да има военно предимство.

Дългата война с арабите оказва тежко влияние върху икономиката на хазарската държава, тъй като по-голямата част от територията е опустошена. Затова още през периода на войните започва постепенното преселване на аланите, българите и самите хазари на север – към широките и изобилни пасбища на степите на Волга, Дон и Донецк. Част от българските племена се преселват заедно с аланите в Прикамието, като там основават Волжка България.

Появата в донските и приазовските степи на населението, занимаващо се със земеделие в Северен Кавказ, довежда до факта, че донските и приазовските българи започват активно да се заселват на земята. На нови места най-бедната част от хазарите, които не са имали възможност да скитат, се заселват на земята и преминават към селското стопанство. Само богатите, собствениците на стада, продължиха да водят номадски начин на живот. Владенията на хазарите са разположени между реките Волга, Дон, Манич и Каспийско море. Съществуването на номадски, полуномадски и заседнал начин на живот не пречи на хазарите да се чувстват като един народ. Освен това аланите, българите, славяните, угрите, хазарите, останките от готското и гръцкото население, общувайки непрекъснато помежду си, създадоха в общи линии единна култура. Разбира се, струва си да се признае, че това не е толкова етническа култура, колкото държавна, но именно тя служи за разпространение на цялата територия на каганата общ език. След един език в цялата страна, от горската степ до Долен Дон, започна широко да се използва единна писменост - руническа, възприета от тюркоезичните народи.

Въпреки факта, че в ханството възникват и се развиват градове, което дава възможност за активна търговия и живот за сметка на търговския капитал, хазарите никога не са забравяли за много значителен източник на доходи - данък от съседните народи. Преди арабските войни те взимат данък от севернокавказките планински племена, аланите и заседналото население на Босфора. След арабските войни с изместването на държавните центрове се измества и посоката на хазарската експанзия. Хазарите обърнаха очи на север и северозапад. В резултат на това те налагат данък на славянските племена: поляни, северяни, вятичи. Този факт се съобщава в руската хроника: "Хазарите взеха данък от поляните, а от северняците и от вятичите взеха сребърна монета и катерица от дима." Как се случи така, че няколко славянски съюза бяха под властта на Хазарския каганат, не е известно със сигурност. Хрониките не са ни оставили споменаване и затова можем само да предположим, че признаването на васалитета е станало под заплахата от голяма военна намеса. Войната като такава най-вероятно не е била. Иначе такова събитие нямаше да остане незабелязано от летописците. Освен това данъкът не беше много голям, но ползите от търговията в рамките на каганата и от военен съюз със силен народ бяха неоспорими. Не без сепаратизъм, разбира се. Най-силните племенни съюзи се бореха за независимост, считайки всеки натиск отвън за национално унижение. Доста бързо се освободи от почит поляна. Интересна история за това е запазена в летописите: "Поляните бяха потиснати от древляните и другите околни хора. И хазарите ги намериха да седят на тези планини и гори и казаха:" Отдайте ни почит. "Поляните, като имаха съветваха се, дадоха меч от дима.И хазарите ги заведоха при своя принц и хазарските старейшини казаха: „Това не е добра почит, принце: ние го търсихме с остри оръжия само от едната страна, тоест саби, и тези оръжия са двуостри, тоест мечове: те някога ще събират данък от нас и от други земи."

Очевидно тук се разказва за последния "полюд" на хазарите в полянската земя. Те получиха в замяна символична почит под формата на меч. Това означаваше готовност за конфронтация. Така че значението на този данък беше разбрано от хазарите, оттегляйки се от Киев. Разбира се, има много алегорично, дори приказно, но фактът остава: хазарите са от силен и далечен народ. Защо? Със сигурност хазарите не са сметнали за необходимо да изпратят голяма армия твърде далеч в името на малък данък. Може би са смятали, че клирингът, отслабен в битката срещу други славянски племена, сам ще поиска под крилото на кагана. За това беше необходимо само време, но, за съжаление, Хазарският каганат вече не разполагаше с него. От север, обединявайки славянските племена, варягите се преместиха, а на изток започнаха да се движат угорските племена и печенегите и започнаха сътресения в самия каганат.

Двувластието в Хазарския каганат, тоест властта на царя и властта на кагана, установена в първия период от съществуването на каганата, се разклати в полза на съуправителя на кагана. "Хаканът има номинална власт", отбеляза Истахри, "той е почитан и се покланя пред него само когато е представен... въпреки че хаканът е по-висок от царя, самият цар го назначава." До края на 8 век ситуацията в каганата се развива по такъв начин, че центърът и покрайнините започват да живеят всеки свой живот. Племенните водачи следват своя собствена политика и се опитват да бъдат по-малко подчинени както на кагана, така и на царя. В градовете, разделени на квартали според законите (християнски, мюсюлмански, еврейски и езически), междуетническите конфронтации се засилиха. Ако аланите, българите и хазарите безболезнено се сляха в един народ, то славяните, аорсите, хорезмите, евреите, напротив, бяха враждебни към такова сливане. Хазарските владетели започват да търсят начини да се обединят в религиозна реформа, особено в края на 8 век ситуацията е такава, че има нужда от универсална държавна религия. Подобна стъпка е предизвикана не само от кризата на социално-икономическата система, но и от враждебните отношения със съседите християни и мюсюлмани. При хаган Обадия в края на 8 век юдаизмът става доминираща религия. Напълно възможно е каган Обадия, приемайки юдаизма, да се е стремял не само да противопостави държавата си на Византия и Арабския халифат, но и да отслаби езичеството, което би му дало реална възможностсе борят за власт в собствената си държава. Всъщност всичко се оказа различно. Новата религия не обедини, а напротив, разедини и без това крехкото държавно образувание. Приемането на юдаизма от кагана, царя и управляващата знат ги отдели от останалата част от хазарската аристокрация, която живееше в отдалечени провинции, малко свързани със столицата Итил, които се радваха на много значително влияние в своите номадски лагери, където играеха ролята на племенните старейшини. Започва борба за власт и влияние в каганата между Итил и провинциалната аристокрация. Тази междуособица ужасно отслаби държавата като цяло, тъй като войната срещу кагана продължи няколко години, нейните центрове пламнаха в една част на Хазария, след това в друга, тъй като многоетнически и често враждебни кланове постоянно се сблъскват в тази борба с взаимно. Степта пламтеше и в този дим унгарци и печенеги започнаха да проникват на територията на каганата. Заети със схватки, хазарите изгубили от поглед своите северни поданици - славяните. И там започват процесите на обединение на славянските племена в единен конгломерат, пагубен за каганата. През 80-те години на 9 век варяжкият княз Олег започва поход на юг. Движейки се от Новгород начело на голяма армия, състояща се от варяги, новгородски словени, кривичи и неславянски воини - Мари, Веси, Чуд, той превзе Смоленск, Любеч и се появи близо до Киев. Асколд и Дир, които царуваха там, бяха убити, а Олег остана в Киев, превръщайки го в център на държавата си. „Бъдете майка на руски град“, заявява той, решавайки да обедини всички основни славянски племенни съюзи. Той трябваше да освободи северняците и радимичите от плащането на данък на хазарите. Хрониката под 885 г. съобщава: „Олег изпрати до радимичите, питайки: „На кого давате данък?“ Те отговориха: „На хазарите.“ И Олег им каза: „Не давайте на хазарите, но плащайте аз." даде."

Радимичите и северняците разбираха отлично, че хазарите са далеч, а варягите са наблизо; че каганатът умира, а Киевското княжество става все по-силно всеки ден; че е по-добре да се плаща данък на Киев, който се надигна в защита на Русия, отколкото на Итил, който не може да предотврати грабителските набези на хазарските аристократи. И това, което трябваше да се случи преди много векове, най-накрая се случи: източнославянските племена се обединиха в една държава - Киевска Рус. Само вятичите, които не са част от Русия, продължават да бъдат зависими от Хазарския каганат.

Процесът на обединение на Русия беше почти прекъснат от нашествието на унгарската орда, която беше притисната от печенегите. Номадски орди от унгарци или угри, както ги нарича руският летопис, се появяват близо до Киев през 898 г. Олег реши да им даде битка, отиде да посрещне врага, но беше победен от армията на унгарския лидер Алмос. Воините на Алмош преследваха руснаците до стените на Киев, където Олег се заключи. Унгарците разграбиха близките земи, взеха много плячка и след това нападнаха стените на Киев. Руснаците поискаха мир и поискаха заложници, плащане на годишен данък и осигуряване на храна за тях. Руснаците поставят своето условие: унгарците трябва да напуснат руските земи. Унгарците тръгват на запад и през следващите десетилетия Русия и Унгария неизменно се оказват съюзници.

Първата опасност за Русия от степта премина от само себе си, но печенегите вече се движеха по пътищата, утъпкани от унгарците. Помощ дойде от Хазария, която поради нашествието на печенегите за известно време забрави за гражданските си борби. По това време северните провинции на Хазария вече са пострадали от печенегите, Фанагория е загинала, печенегите са унищожили всички кримски българо-хазарски селища. Каганът трябваше да наеме гузи, които удариха печенегите и спряха движението им. След като проникват в киевските земи през 915 г., тези свирепи номади смятат, че е по-добре да сключат мир с русите, отколкото да се бият на два фронта. На границата на Русия със степта се установява относителен мир, което дава възможност на Русия да увеличи военната си мощ. Отношенията между Русия и Хазарския каганат също бяха мирни, макар и не без конфликти.

През 912 г. 500 руски кораба тръгват на поход на изток през земите на хазарите. Рус доста често правеше такива кампании. Най-големите са през 862, 909, 910 г. Хазарите никога не са пречели на руснаците, които след похода винаги са споделяли плячката си за свободно преминаване през хазарските владения. Този път започна по същия начин. Приближавайки хазарските аванпостове, руснаците, както пише ал-Масуди, „комуникираха с хазарския цар“ и поискаха да пропуснат тяхната флотилия. Хазарите се съгласили, но при условие, че руснаците ще им дадат половината от плячката, заловена в кампанията.

Руските кораби се изкачиха по Дон, след това бяха завлечени до Волга и през устието на Волга навлязоха в Каспийско море. Първо те паднаха на южния бряг на Каспийско море и удариха Абесгун, след което опустошиха бреговете на Гилан. С настъпването на пролетта руснаците се върнаха обратно. Те отново влязоха във връзка с хазарската столица и изпратиха на кагана „пари и плячка, както беше уговорено между тях“. Въпреки това хазарските мюсюлмани, от които се състоеше гвардията, в опит да отмъстят за кръвта на своите братя на Изток, решиха да унищожат руснаците. Хазарският каган обаче изпраща своите хора при руските водачи, предупреждавайки ги за възможно нападение. Но това не промени ситуацията. 30 хиляди руснаци паднаха под хазарските мечове, а други 5 хиляди загинаха под ударите на волжките българи - васали на Хазария. Само малка част от руснаците се върнаха в родината си.

След тази кампания става ясно, че дори общите цели на Византия, Хазария и Русия в борбата срещу Арабския халифат в Закавказието не са в състояние да спрат нарастващото противоречие между Хазарския каганат и Русия. Ударът в гърба на руската армия под влиянието на мюсюлманските среди в хазарската столица ясно определи позицията на каганата. Хазария стигна до откровена конфронтация с Русия. Сега никой и нищо не можеше да попречи на Русия да нанесе решителен удар на гнилия каганат.

През 943 г. руснаците отново отидоха до Каспийско море и превзеха града на Кура Берда. Когато местното население започнало партизанска война с тях, руснаците, загубили водача си в една от схватките, се затворили в крепостта и прекарали зимата там. През пролетта на следващата година те пробиха до корабите си и се прибраха у дома. Разузнаването на Русия показа, че един силен тласък е достатъчен за Хазария, за да изчезне от лицето на земята.

Киевският княз Святослав нанася последния удар. "През 6473 (965) година Святослав отиде при хазарите. Като чуха това, хазарите отидоха на среща, водена от своя принц каган и се съгласиха да се бият, а в битката Святослав победи хазарите и превзе града им Белая Вежа. И победи ясите и касогите“. Ибн-Хаукал пише за тази кампания по следния начин: „Русите унищожиха и ограбиха всичко, което принадлежеше на народа на хазарите, българите и буртас по река Итил. Русите завладяха тази страна и жителите на Итил потърсиха убежище на о. на Баб ал-Абваба."

След този поход руският княз се завръща в Киев, а на следващата година покорява последното славянско племе, покорно на хазарите - вятичите. Обединението на Русия беше завършено.

За Хазария кампанията на Святослав се оказа фатална. Градовете бяха опустошени и всички търговски пътища бяха прекъснати. Тежестта на удара се влошава от факта, че Святослав привлича Гуз във войната с хазарите. След като отрядът на Святослав победи и разпръсна армията на кагана, гузите няколко години безпрепятствено ограбиха и ограбиха беззащитните хазарски земи.

Хазарският каганат престана да съществува. На Святослав му се стори, че в степите на Северното Черноморие вече няма сила, способна да устои на победоносните полкове на Русия. Всъщност той просто счупи щита, който задържа настъплението на печенегите.

След падането на Хазарския каганат печенегите заемат цялата степна ивица от Волга до Прут. Въпреки факта, че заемат огромно пространство, печенегите остават потаен народ. Никой, освен затворниците, не можеше да знае техния вътрешен живот. И въпреки това дипломацията на западните страни не губи надежда да включи тези номади в своята сфера на влияние.

Архиепископ Бруно в писмото си до германския император описва срещата си с печенегите като „най-грубия и най-свиреп езически народ на земята“. „Два дни вървяхме без никакво препятствие - казва Бруно. - На третия ден - беше събота - печенегите ни хванаха рано. В същия ден всички ние, с наведени глави и голи шии, три пъти, че е, сутрин, обед и вечер, те доведоха палача под брадвата .... Беше неделя, когато бяхме ескортирани до главния лагер на печенегите. При пристигането си в главния лагер Бруно и неговите спътници трябваше да изчакат среща на племенното благородство. "Следващата неделя, привечер, бяхме отведени в средата на това събрание, карайки нас и нашите коне с камшици. Безбройна тълпа от хора, с искрящи от гняв очи и пронизителен вик, се втурнаха към нас; хиляди брадви, хиляди мечове, опънати над главите ни, заплашваха да ни разсекат на парчета. Така че бяхме непрекъснато измъчвани и измъчвани до тъмната нощ, докато накрая старейшините на Печенегите разбраха нашите речи и ни изтръгнаха със силата си от ръцете на хората. Мерзебургският архиепископ имаше късмета да върне печенежката орда жива и невредима, поради факта, че по време на пътуването му, а това беше през 1006 г., печенегите вече имаха опит в дипломатическите отношения с Византия и Русия. Не е известно как започват отношенията с империята, но фактът, че византийските императори привличат печенегите в орбитата на своята политика, е безспорен факт. византийци и ни оставиха още пълни описаниятози войнствен народ. Любопитни сведения за историята на появата на печенегите в черноморските степи и вътрешното устройство на печенежката орда дава византийският император Константин Порфирогенет: „Трябва да знаете, че печенегите първоначално са имали местожителство на Итил ( Волга), както и на река Гейхе (Урал), имайки хазарски съседи и така наречените облигации... Облигациите, след като сключиха споразумение с хазарите и влязоха във война с печенегите, спечелиха надмощие ги изгониха от собствената им страна и така наречените облигации я заеха до ден днешен.различни страни, търсейки място, където да се заселят. това, те ги победиха във войната, заселиха се в тази страна.същият брой велики князе... След смъртта им братовчедите им получиха властта си по наследство.Защото те имат закон и е установено древно правило че (принцовете) не трябва да имат властта да прехвърлят рангове на своите деца и b братя, но се задоволиха само с това, което бяха придобили и управляваха до края на живота си, така че след смъртта им или братовчеди, или деца на братовчеди бяха поставени на тяхно място, така че рангът да не премине изцяло в една част от семейството, но така че властта да се наследява и възприема в страничните клонове. Никой от чужд род не влиза и не става принц .... Осем области са разделени на 40 части, които имат по-малки принцове. Трябва да знаете, че четирите племена на печенегите се намират отвъд река Днепър, обърнати към източната и северната страна - към Узия, Хазария, Алания, Херсон, а останалите четири рода са разположени от тази страна на Днепър, към западната и северни страни; Гиазихопският окръг граничи с България, Долна Гила граничи с Турция, Харовой окръг граничи с Русия, а Явдиертийският окръг граничи с регионите, подвластни на руската земя, а именно ултините, древляните и другите славяни. Печенегия е на пет дни разстояние от Узия и Хазария, шест дни от Алания, десет дни от Мордия (Мордовия) и един ден от Рус.

След сблъсъците между княз Игор и печенегите през 915 и 920 г. руските хронисти дълго време не съобщават почти нищо за печенегите, но това изобщо не означава, че на степната граница на Русия е спокойно. Константин Порфирогенет пише: "Печенегите живеят в съседство и са в съседство с руснаците и често, когато не живеят в мир помежду си, те ограбват Рус и й причиняват много вреда и загуби. И руснаците се опитват да живейте в мир с печенегите ... Освен това руснаците изобщо не са те дори могат да отидат на чужди войни, ако не живеят в мир с печенегите, тъй като последните, по време на тяхното отсъствие, могат сами да нападат, унищожават и развалят тяхната собственост ... Руснаците дори не могат да дойдат в този царстващ град Ромеев (Константинопол), ако не живеят в мир с печенегите, нито заради войната, нито заради търговията, тъй като са стигнали до реката бързеи на кораби, те не могат да ги прекосят, освен ако не извадят корабите от реката и не ги носят на ръце; тогава, като ги нападнаха, печенегите, те лесно ги обърнаха в бягство и ги победиха, тъй като не могат да вършат две работи едновременно време. Поради атаките на печенегите срещу търговски кервани по пътя от Киев до Константинопол, пътуванията на руските търговци през Печенегия често не се различават по опасност от сериозни военни кампании.

През 968 г., възползвайки се от отсъствието на княз Святослав, с когото по-голямата част от руските войски отиват към Дунава, печенегите предприемат първия голям набег на Рус. След това печенегите се приближили до Киев и го обсадили. Пръстенът на обсадата беше толкова стегнат, че „беше невъзможно да се напусне градът или да се изпрати съобщение, а хората бяха изтощени от глад и жажда“. Княгиня Олга беше в града с внуците си Ярополк, Олег и Владимир и затова руският губернатор Претич побърза да помогне на Киев, но се оказа, че има твърде малко войници, за да окаже сериозна помощ на обсадената столица.

Летописецът разказва за по-нататъшните събития по следния начин: „И хората в града започнаха да скърбят и казаха: „Има ли някой, който може да стигне от другата страна и да им каже: ако не се приближите до града сутринта, ние ще се предаде на печенегите. ”И един младеж каза: „Ще отида”, а те му отговориха: „Върви.” Той излезе от града, държейки юзда, и тичаше през лагера на печенегите, като ги питаше: „Някой видя ли кон?" Защото той познаваше Печенег и неговите го взеха за свой. И когато се приближи до реката, той хвърли дрехите си, втурна се в Днепър и заплува. Виждайки това, Печенегите се втурнаха след него, стреляха по него, но не можаха да му направят нищо. От другата страна те забелязаха това, дойдоха до него с лодка, взеха го в лодка и го заведоха в отряда. И младежът им каза: "Ако вие не идвайте утре в града, тогава хората ще се предадат на печенегите." да отидем на този бряг. Ако не направим това, тогава Святослав ще ни унищожи." И на следващата сутрин, близо до разсъмване, те седнаха в лодките и затръбиха силно, а хората в града крещяха. На печенегите се стори, че самият княз бяха дошли и те избягаха от града във всички посоки. И Олга излезе с внуците си и хората към лодките. Печенежкият княз, като видя това, се върна сам и се обърна към воеводата Претич: „Кой дойде?" И той отговори той: „Хора от другата страна.“ Не е ли вече принц?“ Претич отговори: „Аз съм негов съпруг, дойдох с напреднал отряд и войска със самия принц ме следва: има безброй от тях ." Той каза така, за да изплаши печенегите. Печенежкият княз каза на Претич: „Бе той отговори: „Ще направя така." И те се ръкуваха един с друг и дадоха на печенежкия княз Претич кон, сабя и стрели , и той му даде верижна броня, щит и меч.И печенегите се оттеглиха от града. Така смелостта и находчивостта на неизвестния младеж и военната хитрост на управителя Претич спасиха столицата от печенегите.

Киевците спешно изпратиха пратеник до Святослав с думите: "Ти, княже, търсиш чужда земя и се грижиш за нея, но си оставил своята. И печенегите почти ни взеха, и майка ти, и децата ти. Ако не дойдете и не ни защитите, тогава "Ще ни вземат. Не ви ли е жал за отечеството, за старата ви майка, за децата ви?" Святослав бил принуден да се върне от България в Киев, където „събрал войниците и изгонил печенегите в полето, и било мирно“. Но Святослав не затвърди този успех и скоро отново тръгна с армия на Дунава. Най-вероятно князът смяташе, че е нанесъл такова поражение на печенегите, от което те няма да се възстановят скоро. Но какво би могла да направи дълбоката формация на руската пехота, подсилена от фланговете с кавалерийски отряди, срещу бързата печенежка кавалерия? Просто се разпръснете и откарайте. Руските отряди, свикнали да се бият стена до стена, признаха бягството на врага за победа. Номадите подходиха към това съвсем различно. Полетът беше само трик за тях, за да запазят живата си сила за последващи ответни удари. Победата за печенегите се смяташе за унищожаването на врага, а не за неговото разпръскване. Затова през 969 г. и двете страни се смятат за победители: руснаците прогонват номадите, а печенегите запазват силата си и завземат много плячка. Грешната преценка на княза не ни накара да чакаме дълго нови удари от Степта. Още през 971 г., според летописеца, киевският княз отново трябваше да "мисли със свитата си, че" печенегите се бият с нас ". Когато Святослав с малка свита се върна по вода, печенегите "прекрачиха праговете и беше невъзможно за преминаване." През пролетта на 972 г., когато Святослав отново се опита да пробие бързеите, той беше "нападнат от Куря, печенежкия княз, и уби Святослав, взе главата му и направи чаша от черепа му, окована и пиха от него." спечели истинска победа, унищожавайки киевския отряд и убивайки киевския княз. Беше отворен пътят за безнаказано грабеж на руските земи. Първите удари паднаха върху улиците и тиверците и тези славянски земи бяха загубени от Русия в продължение на векове.Киев оцелява.Наследникът на Святослав на киевската велика „трапеза“ Ярополк през г. Той успешно воюва срещу печенезите и дори им наложи данък през 978 г. Печенегите трябваше да изоставят големи кампании и да се върнат към любимата си тактика на обединяване и разпръскване. подобна тактика на печенезите дава основание да напише на Пиофилакт от България следното: „Набегът им е светкавичен, отстъплението им е трудно и лесно в същото време: трудно от много плячка, лесно от бързо бягане. Нападайки, те предотвратяват мълвата, а отстъпвайки, не дават възможност на преследвачите да чуят за тях.

Пиофилакт Български също отбелязва, че печенегите „опустошават чужда страна, но нямат своя“. Това не устройваше самите печенеги. По-прозорливите печенежки князе, изправени пред цивилизованите народи, виждат други пътища за своето обогатяване. Те започнаха да се преместват в служба на византийските императори и киевските князе, много от тях като цяло се заселиха на земята. След победите на Ярополк, печенегите започнаха да ходят на служба на киевския княз с цели кланове. През 978 г. печенежкият княз Илдей дойде в Киев и удари с челото си Ярополк за служба, който го прие и му даде градове и волости. Княз Илдей, който стана собственик на руските земи без война, постави основите на политиката, която започнаха да следват както Староруската държава, така и Великата руска държава: да привлекат отделни орди от номади на своя служба, така че да победят техните непримирими сънародници. Имаше плюсове и минуси в такава политика, но тя работеше: номадите се унищожаваха един друг за притежанието на руските земи. Също така работеше, че много печенеги мечтаеха да се присъединят към цивилизацията и те можеха да направят това, ако бяха установени и изповядваха една вяра. През 988 г. при княз Владимир „дойде печенежкият княз Метигай и се кръсти“, а през 991 г. печенежкият княз Кучюг прие християнската вяра „и служи на Владимир от дъното на сърцето си“. Това все още са били единични случаи и през 10 век не са повлияли обща среда. По-голямата част от печенегите не бързаха да променят начина си на живот, където "мирният живот е нещастие за тях, върхът на благополучието - когато имат възможност за война или когато се подиграват с мирен договор".

Когато княз Владимир влезе на великокняжеския престол, печенегите засилиха настъплението си срещу Русия. Владимир видя, че атаките срещу номадите не дават положителни резултати, тъй като не могат да премахнат опасностите от нови атаки на печенежката орда. Киевският княз решава да премине към отбранителна тактика, като създава голяма отбранителна линия по цялата степна граница и включва всички руски сили в отбраната. Според летописеца през 988 г. киевският княз Владимир обявява: „Ето, не е добре, че близо до Киев има малко градове!“ и „започнаха да създават градове по Десна и по Осетра, по Трубеж и по Сула и по Стугна, и започнаха да набират най-добрите хора от словени, и от кривичи, и от чуд, и от вятичите и насели градовете с тях, защото имаше войска от печенегите“. Мерките, взети от киевския княз Владимир Святославич за укрепване на южната граница, се оказват навременни. Староруската държава успя да овладее настъплението на печенежката орда. Страниците на руските летописи, посветени на събитията от онова време, са непрекъснат списък от битки, обсади на градове, тежки жертви и смърт на много хора, героични дела и умело извършени военни операции.

През 993 г. голяма печенежка орда се приближава до река Сула. Руската армия, водена от киевския княз, излезе да посрещне и блокира пътя на врага. Нямаше открита конфронтация. Печенегите предложиха да проведат двубой при условие, че победата на героя зависи от това дали има война или мир. Владимир се съгласи и дуелът се състоя в уречения час. "И съпругът на Владимир излезе. Печенегът го видя и се засмя, той беше със среден ръст, а самият Печенег е много голям и ужасен. И те измериха мястото между полковете и пуснаха бойците един срещу друг. съпругът на Печенег с ръце до смърт. И той го хвърли на земята. Имаше вик и печенегите се затичаха, а руснаците ги преследваха, биеха ги и ги прогониха.

Следващата година беше с печенегите "голямата войска без прекратяване". Киевският княз беше принуден да отиде на север, за да събере войски. Печенегите, след като научиха, че няма княз, обсадиха Белгород. В града започна голям глад, нямаше надежда за близко спасение. Само хитрост спаси Белгород от врага. „И те събраха вече в града и казаха:„ Скоро ще умрем от глад, но няма помощ от княза. По-добре ли е да умрем така? - да се предадем на печенегите - да ги оставят живи, и да ги убият; така или иначе умираме от глад." И така беше решено на вечето. Един старейшина, който не беше на това вече, попита: „Защо беше вечето?" градските старейшини и им каза: „Чух, че искате да се предадат на печенегите." Те отговориха: "Хората няма да издържат на глад." А той им каза: "Слушайте ме, не се отказвайте още три дни и правете каквото ви кажа." Те обаче с радост те обеща да се подчини. И той им каза: „Наберете поне една шепа овес, жито или трици." Те радостни отидоха и ги събраха. залейте го с каша. И той заповяда да изкопаят друг кладенец и да поставят вана в него, и заповяда да потърсят мед. Отидоха и взеха кошница с мед, която беше скрита в медуша на княза. На следващия ден той заповяда да изпратят за печенегите, а жителите на града казаха: идвайки при печенегите: „Вземете заложници от нас и вие влезте около десет души в града, за да видите какво става в нашия град“. Печенегите се зарадваха, мислейки, че искат да им се предадат, взеха заложници, а самите те избраха най-добрите съпрузи в семействата си и ги изпратиха в града, за да видят какво става в града. И те дойдоха в града и хората им казаха: "Защо да се унищожавате? Как можете да ни устоите? Ако стоите десет години, какво ще ни направите? Защото имаме храна от земята. Ако не повярвай, тогава виж със собствените си очи." И ги донесоха на кладенеца, дето имаше бърборка, и загребаха една кофа и ги изсипаха в тави. И когато желето се сготви, те го взеха и дойдоха с него до друг кладенец, загребаха храна от кладенеца и започнаха да ядат първо себе си, а след това печенегите. И те се изненадаха и казаха: "Нашите князе няма да ни повярват, ако сами не го вкусят." Хората им наляха гърне с желиран разтвор и се наситиха и го дадоха на печенегите. Когато се върнаха, разказаха всичко, което се е случило. И като взеха заложниците им и освободиха белгородските, те станаха и се отдалечиха от града.

Следващите години преминават в гранични битки. През 1004 г. между лидерите на печенегите започват разногласия, които довеждат до междуособна война. Печенегите нанасят нов удар на Русия още при Ярослав Мъдри. През 1017 г. печенежката орда пробива към Киев. Но градът беше постоянно готов за обсада. Жителите на града изкопаха около него ров, пуснаха вода и го покриха с пръти отгоре; на крепостните стени са били укрепени зелени клони, за да скрият войниците и да попречат на печенегите да хвърлят стрели. Портите на Киев бяха умишлено оставени открехнати, зад тях имаше отряди войници. Когато печенежката конница нахлу в Киев, руските отряди се нахвърлиха върху нея. В тесните градски улици степните хора загубиха основното си предимство - скорост и свобода на маневриране. Битката продължи до вечерта. Това не беше просто поражението на ордата, това беше нейното унищожение. Много печенежки конници намират смъртта си по улиците на древната столица. Същите печенеги, които щурмуваха градските стени, успяха да избягат от Киев. Това наистина беше поражение за печенегите, защото в степта се надигна вой за убитите край Киев. Печенегите бяха жадни за отмъщение и започнаха да се обединяват за решителен удар, без дори да мислят, че това приближава смъртта им.

В Русия избухва война между Ярослав и Святополк и през 1019 г. Святополк наема печенегите. С радост печенегите се втурнаха да помогнат на изгнаника, но този път ги очакваше провал. Подкрепен от новгородците, Ярослав побеждава Святополк и неговите печенежки съюзници на река Алта. В тази битка печенегите бяха притиснати към реката, поради което загубиха възможността да се разпръснат. Загубите бяха огромни. Русичи се научиха да разбиват напълно номадите, унищожавайки повечетовраг. Печенезите също разбират това много добре, но решават да увеличат настъплението си. През 1020 г. те направиха опустошителен набег на киевската земя. Този път княз Ярослав не успя да отблъсне врага. Печенежката орда залови богата плячка и пленници и благополучно замина за степите. Рус отново започна да укрепва южните граници, изтегляйки войски от всички руски земи. През 1032 г. Ярослав Мъдри "започна да създава градове" в Русия. В същото време руските управители се готвеха да нанесат последния удар на печенегите, Русия имаше богат опит в борбата срещу номадите и всички точки бяха взети под внимание. Първо, трябваше да се действа с обединени сили; второ, беше необходимо да се изтеглят печенегите в дълбините на тяхната земя до клисурите, където печенежката конница нямаше къде да се обърне; трето - беше необходимо да обкръжите врага или да го притиснете до реката. Имаше още едно условие: желанието за победа. И беше. Ако печенегите мислеха само как да плячкосат повече, тогава руснаците се нуждаеха от победа, за да защитят земята си от гибел. Затова руснаците копнеели за победа, много по-силни от печенезите, които нямали какво да губят освен живота си, който не ценели особено.

През 1036 г. печенегите обсаждат Киев за последен път. Решителната битка се разиграва под стените на града, на мястото, където впоследствие е построена катедралата "Св. София". В центъра на руската система беше варяжкият отряд, на дясното крило - Киевският полк, а отляво - новгородците. Битката започнаха печенегите, които нападнаха руска армия. „Настана зло клане и Ярослав едва победи до вечерта, а печенегите избягаха и не знаеха къде избягаха, и едни се удавиха в река Ситолми, други в други реки и така умряха.“ Всичко проработи: руснаците действаха като обединена сила, печенегите бяха принудени да се присъединят към битката там, където им беше неудобно да се бият, и успяха да притиснат победения враг до реките, което направи възможно да го унищожи за най-много част.

Войната с печенегите завършва с пълна победа на Рус. Русия оцеля, като елиминира опасен враг, който заплашваше южните й граници повече от век. Останките от печенежката орда мигрират на запад и югоизток. Само отделни отряди печенеги, постъпили на служба при киевските князе, останаха да живеят на руските граници.

Въпреки крайния успех във войната с печенегите, загубите на Русия са значителни. Набезите на печенегите доведоха до отстъплението на част от славянското население от районите, граничещи със степта на север, под закрилата на горите. Южната граница на славянските селища вече не излизаше отвъд укрепените линии: земеделието в степната зона беше невъзможно поради опасността от Печенегите. Печенезите систематично прекъсват търговските пътища, жизненоважни за Русия към Византия и на Изток. Печенежкият номадски елемент напълно отрязва Русия от Черно море. В същото време печенегите също изиграха положителна роля в историята на Русия. Благодарение на тази война Киев се превърна в признат политически център на руските земи. Създаването на система от гранични крепости с постоянни гарнизони концентрира големи военни ресурси в ръцете на киевския княз, които той използва за укрепване на единството на страната. Във войни с номади е изкована силна военна организация, способна да защити независимостта на родната си земя от опасни врагове - азиатски номади. И нови врагове не закъсняха да се появят. Печенегите бяха заменени от торки, които бяха притиснати от половците.

В края на 10-ти век друга вълна от номади се премества от Централна Азия на запад. Това бяха кипчакските племена. Те бързо преминаха през казахските степи и в средата на 11 век се появиха на Волга. С движението си кипчаците изтласкали племената гуз, които трябвало да се разделят и едната част да отиде на юг, където образуват сдружение на селджукските турци, а другата трябва да се премести на запад. Последният остана в историята като Торки. След поражението на печенегите те се приближиха до руските граници и вече през 1055 г. летописецът съобщава за войната с тях, переяславския княз Всеволод. В продължение на няколко години Переяславската армия, без да привлича военните сили на други княжества, успешно се бори с торките. През 1060 г. обединена армия от няколко руски княжества се насочва срещу ордата. Кампанията се оглавява от Изяслав от Киев, Святослав от Чернигов, Всеволод Переяславски, Всеволод от Полоцк. Те, „събирайки безброй войни, отиват на коне и в безброй лодки при торките и като чуха за това, торките, уплашени, избягаха и загинаха, бягайки едни от зимата, други от глад, трети от мор“.

Торки мигрира на запад, оставяйки руските земи сами. Отделни отряди преминаха на служба на руските князе. Така Русия не само отблъсква нашествието, но и частично поставя номадите на своя служба. Впоследствие "служещите" торки, заселили се в басейна на реките Роси и Росава, изиграха значителна роля в защитата на южните граници на древноруската държава от набезите на половците.

Кратките сведения на хронистите не ни дават пълна картина на войната с торките, но някои моменти не могат да убегнат от окото на историка. Първо, лекотата и бързината на победата над новите номади, и второ, офанзивните действия на руските отряди. Наистина, някак странно е, че Русия, която в продължение на 100 години не можеше да направи нищо с печенегите, победи силна орда за няколко години, освен това тя не просто се защити, както при печенегите, но сама продължи настъпление и смазали номадите на тяхна територия. Всъщност тук няма нищо странно. С пристигането на торките древноруската държава беше в зората на своята мощ и можеше да създаде организирана и калена в битки армия. Освен това Рус не е сама в борбата срещу торките. Хрониката съобщава, че князът на Переяслав преговаря с един от половците. Но би било грешка да се мисли, че половците са помогнали на руските князе да победят торките. Най-вероятно именно половците, които се опитваха с всички сили да се отърват от съперниците си, включиха руснаците в степните нападения. Киевските князе следят внимателно промените в степта и предпочитат да помогнат на половците да изчистят степите от торките, отколкото да позволят на степните хищници да се обединят. Може да се предположи, че половците са помогнали на руските отряди в търсене на номадски торки. След откриването им, координираните действия на леката половецка кавалерия и тежката руска пехота, лагерите бяха унищожени. Самите руснаци също взеха предвид, че всички номади са уязвими през зимата, тоест по време на период на глад. Тогава те губят предимството си: маневреност и скорост. И летописецът посочи, че Всеволод отиде "при Торки през зимата с война и победи Торки." Общоруската кампания от 1060 г. също падна през зимата. Такова водене на война беше иновация: преди това рядко някой се осмеляваше да започне война в такова време на годината. Но точно този метод на война позволи на руснаците да преминат към настъпателни операции. Този урок по-късно ще бъде научен от сина на княз Всеволод от Переяслав, Владимир Мономах. Но повече за това тепърва предстои.

След поражението на торките, черноморските степи се напълниха с половци (така че руснаците се натрупаха върху кипчаците), врагът е по-опасен, многоброен и упорит от победените печенеги и торки. Европейците бяха поразени от скоростта на движението им в половците. Византийският Евстатий Солунски пише: "В един миг половецът е близо и сега го няма. Той направи сблъсък и стремглаво, с цели ръце хваща поводите, подтиква коня с крака и камшик и се втурва по-нататък в вихрушка, сякаш искаше да изпревари бърза птица.виж, и той вече изчезна от очите. Евстафий също забеляза, че половците са жестоки към победените, но се поддават на силен враг и ги сравнява с лешояди: "Това са летящи хора и затова не могат да бъдат хванати. Те нямат нито градове, нито села, поради което злодеянията ги следват.Не са такива дори хвърчилата, месоядна и мразена от всички раса; такива може би са лешоядите, които благодатната природа е преместила в необитаеми места. Вълчите обичаи са възпитали такива хора: дръзкият и лакомият вълк лесно бяга когато се появи някой по-страшен. По същия начин този народ " .

С появата на половците всички княжества, граничещи със степта - Киев, Переяслав, Новгород-Северски, Чернигов, Рязан - станаха обект на безброй номадски набези. Переяславското княжество беше първото, което пое удара: "През лятото на 6569 (1061 г.) Половците дойдоха за първи път в руската земя, за да се бият. Всеволод излезе срещу тях през февруари, на втория ден, и се би с тях. Те победиха Всеволод и отстъпиха, биейки се. Това беше първата зла руска земя от мръсни безбожни врагове." През есента на 1068 г. безброй орди на половецкия хан Шарукан се стоварват върху Русия. Князът на Киев Изяслав, Чернигов - Святослав и Переяславски - Всеволод излязоха да посрещнат половците с армия. В кървава нощна битка на река Алта армията на Ярославичите е победена. Номадите се разпръснаха из района на Днепър, опустошавайки села и села, убивайки и пленявайки хора. Голям отряд на половците се придвижи към Чернигов, но на брега на река Снови, сблъсквайки се с черниговската армия, беше победен. Три хиляди руснаци свалиха и изгониха дванадесетхилядната половецка орда. Много степни жители се удавиха в Снови, а водачът им беше заловен. Половците отстъпват и три години не се осмеляват да атакуват Русия, която доказва способността си да смаже дори високо организирани орди. Княжеските междуособици обаче попречиха на консолидирането на успеха във войната със степите. Русия наближава периода на феодална разпокъсаност. Защитата от номади беше на второ място, а защитата на отечеството им беше на първо място. В борбата за апанажи руските князе дори започнаха да прибягват до помощта на половците, давайки им възможност да ограбват руските земи безнаказано. Така през 1078 г. княз Олег Святославич довежда със себе си половецката армия в Чернигов. Полковете на княз Всеволод, които излязоха да посрещнат, бяха победени. След като превзе Чернигов, Олег се задържа там само 39 дни и беше изгонен оттам от киевската армия.

През 1092 г. половците решават да предприемат голяма кампания. Този път те отидоха в Русия дори с фургони и добитък, надявайки се вероятно не само да ограбят, но и да се вкоренят в земите на Переяслав. Половците също пробиха укрепената линия на Горна Сула, "воюваха много села" в горното течение на река Удай, победиха градовете Прилуки, Переволока и Посечен. През 1093 г. половците плячкосват Поросие и обсаждат град Торческ. Киевският княз Святополк поиска мир, но половците отказаха, продължавайки да грабят и убиват. Според хрониста от половецката разруха „всички градове бяха празни, а в полетата, където пасяха стада коне, овце и волове, сега е празно, полетата са обрасли, станали са жилище на диви животни, а едни хора биват водени като пленници, а други биват с камшик, трети са на място, приемат горчива смърт, трети треперят при вида на убитите, трети умират от глад и жажда. Княз Святополк, виждайки страданието на хората, беше нетърпелив да се бие, казвайки: "Имам моите 800 младежи, които могат да се противопоставят на тях." Но съветниците го разубедиха, като казаха: "Дори и да прикачите 8 хиляди, които могат да се бият, това ще бъде съвсем правилно, нашата земя беше обедняла от армията, по-добре е да отидете при брат си Владимир, за да ви помогне!" Святополк се вслуша в разумния съвет и изпрати посланици при княз Владимир Всеволодович Мономах, който царуваше по това време в Чернигов. Владимир се отзова на призива. Към тях се присъединил и переяславският княз Ростислав. Битката с половците се състоя край река Стугна. Полковете на Святополк бяха разбити и избягаха. Само воините на Мономах издържаха, но останаха сами с врага, бяха принудени да отстъпят. Половците „тръгват по земята, биейки се“. Те успяха отново да разбият великия херцогски отряд на Желанието и след това можеха само да грабят и убиват. В крайна сметка "половците се биеха много и се върнаха в Торческ, а хората в града бяха изтощени от глад и се предадоха на враговете. Половците, като превзеха града, запалиха го и разделиха хората, и заведе много християни при техните семейства и близки; Страдащи, тъжни, изтощени, оковани от студ, в глад, жажда и беда, с изтощени лица, почернели тела, в непозната страна с възпален език, скитащи се голи и боси, с крака оплетени в тръни, отговаряха един на друг със сълзи, като казваха: „Аз бях от този град", а другият: „Аз съм от онова село"; така се питаха един друг със сълзи, назовавайки рода си и въздишайки, вдигайки очи към небето до най-високото, водещ всичко, което е скрито.

Княз Святополк възобнови преговорите с хан Тугорхан и дори се ожени за дъщеря му. Изглеждаше, че идва мир, но зловещата фигура на Олег Святославич (Гореславич) изплува, който, след като отново нае половците, се приближи до Чернигов през 1094 г., където царува Владимир Мономах. В продължение на осем дни Мономах се бори със свитата си. Въпреки това, виждайки какво насилие правят половците в околните села, той, според хрониста, се смили над горящите къщи и манастири, християнска кръв. Като каза: „не се хвалете с мръсните“, той реши доброволно да даде града на Олег и по този начин да спаси населението от половците. Владимир отива в граничното княжество Переяслав и половците пропускат княза невредим. Нито един половец тогава не е имал представа, че точно този княз скоро ще засее Дивото поле с техните кости. Те се наслаждаваха на победата и вярваха, че винаги ще бъде така, защото те са вълци, а руснаците, чиито овце могат да се колят колкото искате и когато искате. Половците, подобно на предишните номади, виждаха в руските земи само място за грабеж. Владимир Мономах разбираше това, разбираше, не можеше да се примири с това. Веднага след пристигането си в Переяславл той започва да крои план за победа над половецката орда. Мономах знае, че Русия е щурмувана от няколко половецки ханове - Шарукан, Боняк, Тугорхан, Кури, Китан, Итлар, Бендуз и други. Затова руснаците трябваше да действат като единен фронт. И така, първата задача е да обединим руските князе. Следващата задача, която Мономах си постави, беше да използва всеки удобен момент, за да удари половците, тъй като всяко увреждане на половецката орда в крайна сметка отслабва нейния натиск срещу руските линии. Половците, както всички номади, бяха коварен народ и руснаците не бива да презират тези качества по отношение на степите. Но отделните удари срещу половците няма да променят картината като цяло. За да обезкуражат половците да атакуват Русия, е необходимо да се предприемат кампании дълбоко в половецката земя, където ударите в степите ще бъдат по-осезаеми. Владимир Мономах си спомни кампаниите на баща си Всеволод срещу торките, но тогава самите половци помогнаха на баща му и руските отряди не трябваше да се ровят в степните простори. Сега ситуацията се е променила: ще трябва да отидете сами и в самите дълбини на Дивото поле, а това все още никой не е правил, вероятно от времето на персийския цар Дарий. Когато Дарий през 512 г. пр.н.е. д. нахлул в черноморския регион, трябвало да гони скитите и нищо повече. В резултат на това той се върна без битка, като загуби половината от войските си от жега, жажда и болести. Оттогава кампаниите срещу номадите се смятат за лудост. Но те са възможни. Всеволод удари торките през зимата, тоест когато те загубиха способността си да се движат бързо. Това означава, че вие ​​също трябва да отидете при половците през зимата или в началото на пролетта, преди началото на размразяването.

Задачите бяха поставени и Владимир Мономах започна да ги изпълнява. През 1095 г. той разбива ордите на половецките ханове Китан и Итлар. Хан Китан с обкръжението си е убит през нощта в главната си квартира от воините на болярина Славята. Хан Итлар беше посланик в Переяславъл и прекара нощта при управителя на Ратибор. На сутринта воеводата въоръжи хората си и пратеникът на Мономах предаде на Итлар: „Княз Владимир ви вика, обуйте обувките си в топла колиба, закусете в Ратибор и след това елате при мен“. Половците влязоха в колибата и бяха здраво заключени там. Воините на Ратибор се изкачиха на покрива на колибата, пробиха тавана и убиха Итлар и свитата му с лъкове. Половците, които останаха в степта, след като научиха за смъртта на двама влиятелни ханове, избягаха.

През същата година Переяславската армия на Владимир Мономах и армията на киевския княз Святополк предприемат поход дълбоко в половецката степ. Кампанията беше успешна и по този начин постави началото на настъпателните действия на руската армия. Дори ответна атака срещу Юриев не можеше да промени нищо. Въпросът остана малък: да доведе цялата руска армия до половците. Но това отне време. Половците, от друга страна, решават да вземат инициативата и през 1096 г. с обединените си сили атакуват Рус. През май 1096 г. ордата на хан Боняк се приближи до Киев. В същото време хан Куря опустоши земите на Переяславл, изгори град Устие. Хан Тугорхан обсажда Переяславъл. Святополк и Владимир побързаха да помогнат на обсадения град. Омразата към степите беше толкова голяма, че руските кавалерийски отряди, без да чакат заповед, яростно атакуваха половецката система. Номадите не издържаха на нападението и избягаха. Тугорхан, синът му и много други ханове били убити. На следващия ден след битката при Трубеж, на 20 юли 1096 г., Боняк, ханът на дяснобрежната орда на Днепър, внезапно приближава Киев за втори път. Ездачите му почти нахлуха в града. Един от половецките отряди ограбва Киево-Печерския манастир. Половците нямаха достатъчно сили за повече и те се оттеглиха с плячка обратно в степите.

През 1097 г. по инициатива на Владимир Мономах руски князе се събраха в град Любеч. Те казаха един на друг: "Защо унищожаваме руската земя, повдигайки вражда срещу себе си, а половците разкъсват земята ни и се радват, че между нас има армия? Сега ще живеем в едно сърце и ще наблюдаваме руската земя ." И през 1101 г. "всички братя" - Святополк, Владимир Мономах, Давид, Олег, Ярослав - предприеха грандиозен поход срещу половците и поискаха мир. Но беше ясно, че половците, принудени да отстъпят на обединените руски сили, чакаха само възможност да отвърнат на удара. Самият Владимир Мономах най-остро чувства тази опасност. Още в началото на пролетта на 1103 г. той започва да настоява за нова кампания срещу половците и предлага да я проведе до лятото, за да изпревари евентуално вражеско нашествие. В малък град на левия бряг на Днепър, Долбск, пристигат най-влиятелните руски князе и започват да обсъждат план за война срещу половците. „И отрядът на Святополков започна да се съвещава и да казва, че„ не е добре сега, през пролетта, да тръгваме, ще унищожим смердите и тяхната обработваема земя. И защо не мислите за факта, че вонята ще започне да оре и като пристигне, половците ще го застрелят със стрела и конят ще го вземе и когато пристигне в селото си, ще вземе жена му и децата му, и цялото му имущество? Съжаляваш за коня, но не съжаляваш ли за себе си?" И екипът на Святополков не можа да отговори нищо. И Святополк каза: „Вече съм готов." Руски". И те изпратиха до Олег и Давид, казвайки : „Отидете при половците, нека бъдем живи или мъртви.“ И Давид слушаше, но Олег не искаше, казвайки причината: „Нездравословно.“ Владимир, след като се сбогува с брат си, отиде в Переяславъл, а Святополк последваха го и Давид Святославич, и Давид Всеславич, и Мстислав, внук на Игорев, Вячеслав Ярополчин, Ярополк Владимирович. Това е политическият успех на Владимир Мономах, който полага големи усилия да обедини военните сили на разделената от феодални междуособици Русия. На кон и в лодки армията се спусна по Днепър, отвъд бързеите. Тогава отрядите се обърнаха на изток и нахлуха дълбоко в номадските лагери на половците, където се състоя решителна битка. Въпреки факта, че Святополк е най-възрастният като велик княз на Киев, Мономах води битката.

Голям брой половци излязоха срещу руснаците, но те се биеха бавно, както очакваше Мономах. Летописецът забелязва, че в краката на конете им няма никаква игривост. "Нашите, на кон и пеша, отидоха при тях със забавление. Половците, като видяха как руснаците се втурнаха към тях, не ги достигнаха, тичаха пред руските полкове. Нашите преследваха, нарязвайки ги. В деня на април 4, Бог направи голямо спасение и ни даде голяма победа срещу нашите врагове и тук те убиха двадесет принцове в битка: Урусоба, Кочия, Арсланопа, Китанопа, Куман, Асуп, Куртик, Ченегрепа, Сурбар и другите им принцове, и залови Белдюз“. Любопитен е разказът на хрониста за съдбата на пленения хан Белдюз. Първо той беше отведен в лагера на Святополк. Всичко - злато, сребро, коне, добитък - беше предложено от Белдюз за спасяването на живота му, но въпреки алчността си, Святополк не реши самостоятелно съдбата си и го изпрати при Мономах. И Мономах Белдюз обеща богатството си, но князът напомни на пленника за цялото зло, причинено на руската земя от половецките набези - набези, предприети в нарушение на клетви и договори - и заповяда да екзекутират хана.

През пролетта на 1106 г. половците се опитали да атакуват южните граници на Киевското княжество, но лесно били отблъснати. През 1107 г., след като събраха многобройни орди, те организираха голяма кампания срещу Рус. За да отблъсне, руската армия от шест княжества бързо се събра. На 12 август руските полкове пресичат брод Сулу и атакуват степите. Врагът беше победен. Кавалерията изгони бягащите половци от река Сула до самия Хорол, тоест повече от 40 км. Загубите на половците в тази битка бяха много големи. Хан Таза, брат на Боняк, е убит, хан Сугра, брат на Шарукан Стария, е заловен, а самият Шарукан едва успява да избяга, напускайки лагера си.

През 1109 г. Владимир Мономах организира нов поход в степите на донските кумани. Руската армия, водена от войвода Дмитрий Иворович, достига Дон и разбива лагерите на половците в тази област. Заловени са 1000 половецки пленници. На следващата година руснаците и половците се опитаха да се нападнат един друг, но битката не се осъществи. Руснаците се върнаха поради "големия студ и смъртта на коня", а половците направиха разбойнически набег в земите на Переяслав. През 1111 г., по инициатива на Владимир Мономах, отряди от много земи на Русия отново се събраха за голяма кампания в половецката земя. Сега кампанията беше предприета по пътеката за тобоган. Руснаците се обърнаха към половецките степи на север от бързеите на Днепър. След като превзеха няколко половецки града, на 24 март те се срещнаха с врага и го победиха напълно. Обаче друга половецка армия идваше от дълбините на номадските лагери. На 27 март избухва нова битка на река Солница, десния приток на Северски Донец. „Чужденците събраха многобройните си полкове и тръгнаха като големи гори, тъмнина по тъмнина. И те обкръжиха руските полкове. И Бог изпрати ангел да помогне на руските князе. И половецките полкове и руските полкове се събраха. схватки на напредналите отряди , сякаш гръм гръмна и битката между тях беше жестока, и войниците паднаха от двете страни. И Владимир се приближи с полковете си и Давид с полковете си. И като видяха това, половците избягаха и половците паднаха пред Владимира полк, бит от невидим ангел, както твърдяха много хора, и главите полетяха на земята, посечени невидимо." В ръцете на победителите паднаха „много, и говеда, и коне, и овце, и уловени с ръцете си много осъдени“. Някогашните ужасни половци сега, след поражението си, престанаха да представляват такава огромна опасност за руската земя. Победителите от кампанията от 1111 г., както казва летописецът, се прибраха с голяма слава; разпространи се във всички далечни страни, достигна до гърци, унгарци, поляци, чехи и дори до Рим.

Победоносните общоруски кампании срещу половците донесоха на Владимир Мономах заслужената слава на виден командир и държавник. Когато Святополк умира през 1113 г., Мономах се оказва единственият вероятен претендент за „масата“ на Великия княз.

След като стана велик княз на Киев, Владимир Мономах засили офанзивата срещу степите. Сега Русия действаше по отношение на Дивото поле като единен фронт, руските отряди бяха обединени под едно командване и резултатите не закъсняха. Половците се превърнаха в отбранителна страна. През 1116 г. синът на Мономах Ярополк и синът на черниговския княз Всеволод разбиват кулите на половците край Дон. От този удар половецката орда от потомците на хан Шарукан Стария е принудена да мигрира в Северен Кавказ и в Грузия, където бившите половци край Дон постъпват на служба при грузинския цар Давид Строителя. След тази кампания останките от торките и печенегите, които дотогава са им били подчинени, излязоха срещу половците. Откъсвайки се от половците, те „дойдоха в Русия при Владимир“. Владимир Мономах заселва доброволни новодошли по степната граница, възлага им земи и градове. Някогашните врагове сега са станали верни съюзници в защитата на Рус от половецкото нападение.

През 1120 г. руската армия отново отиде при половците отвъд Дон, но се върна „без да ги намери“. Половците избягаха, без да приемат битката.

До смъртта на Владимир Мономах половците не смеели да атакуват руските граници, защото, според летописеца, „всички страни се страхували от името му и във всички страни се носела мълва за него“. В името на Мономах половците изплашиха децата си. Владимир Мономах спечели 12 битки с половците, сключи 20 мирни договора с тях и екзекутира 200 влиятелни половецки ханове за нарушаване на споразуменията. По негово време Рус въздъхна, пощадена за известно време от опустошителните половецки набези. Самият княз стана символ на единството на Русия и борбата срещу номадите.

Победите на Мономах станаха повратна точка във вековната война на славяните със степта. Предстои още горчивина на поражението, но това ще са временни пречки в един необратим процес. Заседналата култура на славяните обяви превъзходството си над номадската култура, която първоначално беше задънена улица и освен войни не донесе нищо на света. Дейностите на Мономах също показаха, че една силна държава е в състояние да устои на всяка орда от номади. Историческият урок е даден, но усвояването му ще отнеме векове.

Съобщение
По темата: „Древна Рус и Великата степ.
Проблеми в отношенията.

Работата е завършена
студент първа година
група ГРМ-12
Шипулина Анастасия.

Древна Рус и Великата степ. Проблеми с взаимодействието.
Описание на страната на хазарите. Пейзажите, както и етносите, имат своя собствена история. Делтата на Волга до III век. не беше като този, който съществува днес. След това през сухата степ сред високите могили Баер потече бистри водиВолга, която се влива в Каспийско море, е много по-на юг от по-късно. Тогава Волга все още беше плитка, течеше не по съвременния канал, а на изток: през Ахтуба и Бузан и вероятно се вливаше в депресията на Урал, свързана с Каспийско море чрез тесен канал. От този период има паметници на сарматско-аланската култура, тоест туранската. Тогава хазарите все още се скупчват в долното течение на Терек. Волга носеше всички тези кални води, но руслото й в долното течение се оказа тясно за такива потоци. След това се образува делта модерен тип, простиращ се на юг почти до полуостров Бузачи (северно от Мангъшлак).Обезсолените плитки води започнаха да хранят огромни стада риби. Бреговете на каналите са обрасли с гъста гора, а долините между хълмовете са се превърнали в зелени поляни. Степните треви, останали само по върховете на хълмовете (вертикална зоналност), се оттеглиха на запад и изток (където сега са каналите Бах-темир и Кигач), а в сърцевината на възникващия азонален пейзаж цъфна лотос, започнаха жаби да пеят, чапли и чайки започнаха да гнездят. Страната промени лицето си.
Тогава се сменя и етносът, който го населява. Степните сармати напуснаха бреговете на каналите, където комарите преследваха добитъка, а мокрите треви бяха необичайни и дори вредни за него. Но хазарите се разпространяват по тогавашната брегова линия, сега разположена на 6 м под нивото на Каспийско море. Те откриха най-богатите риболовни полета, места за лов на водоплаващи птици и паша за коне по склоновете на хълмовете Баер. Хазарите донесоха със себе си резници от грозде и ги засадиха в новата си родина, която получиха без кръвопролития, по случайната милост на природата. При много тежки зими гроздето умира, но се допълва отново и отново с дагестански сортове, тъй като връзката между Терек и Волга Хазария не е прекъсната. Войнствените алани и хуни, които господстваха в прикаспийските степи, не бяха опасни за хазарите. Животът в делтата е концентриран около каналите и те са лабиринт, в който всеки непознат ще се изгуби. Течението в каналите е бързо, по бреговете има гъсти гъсталаци от тръстика и не навсякъде е възможно да се излезе на сушата. Всяка кавалерия, която се опита да проникне в Хазария, не можеше бързо да форсира каналите, заобиколени от гъсталаци. По този начин кавалерията загуби основното си предимство - маневреността, докато местните жители, които знаеха как да разберат лабиринта от канали, лесно можеха да овладеят инициативата и да нанесат неочаквани удари на враговете, като сами бяха неуловими.
През зимата беше още по-трудно. Ледът на бързите реки е тънък и рядко, в много студени зими, може да устои на кон и войник. И да паднеш под леда през зимата, дори и на плитко място, означаваше да замръзнеш от вятъра. Ако отрядът спре и запали огньове, за да изсъхне, тогава преследваният враг успява да се скрие през това време и отново да удари преследвача. Хазария беше естествена крепост, но, уви, заобиколена от врагове.Силни у дома си, хазарите не рискуваха да излязат в степта, което би им било много полезно. Колкото по-разнообразен е ландшафтът на територията, върху която се създава икономическата система, толкова повече перспективи за развитие на икономиката. Делтата на Волга в никакъв случай не е монотонна, но не е подходяща за номадско скотовъдство, въпреки че последното, като форма на екстензивно земеделие, е много полезно за хората, тъй като не е трудоемко, и за природата, тъй като броят на животновъдството е ограничено от количеството трева. Номадският живот е безвреден за природата.
Хазарите не са живели в степите и следователно не са били номади. Но те също са взели от природата само излишък. Колкото по-голяма е целта, толкова по-лесно се уцелва.
Затова завършваме нашия разказ - трагедията на хазарския етнос - в рамките на историята на съседните страни. Разбира се, тази история ще бъде представена "накратко", защото за нашата тема тя има само спомагателно значение. Но от друга страна, ще бъде възможно да се проследят глобалните международни отношения, които са проникнали през цялата малка Хазария, и да се улови ритъмът на природните феномени на биосферата, вечно променящата се прамайка на всички живи същества. Тогава историята на културата ще блести с всички цветове. руски каганат. На границата на VIII и IX век. Хазарите спряха на границата на руската земя, чийто център беше в Крим. Русите по това време показват значителна активност, извършвайки морски нападения по бреговете на Черно море. Около 790 г. те нападнали укрепения град Сурож (Судак), след което се разпространили към южното крайбрежие и през 840 г. превзели и разграбили Амастрида, богат търговски град в Пафлагония (Мала Азия). Но през 842 г. русите по споразумение върнаха част от плячката и освободиха всички затворници. „Всичко, разположено по бреговете на Евксин (Черно море) и крайбрежието му, беше разрушено и опустошено от набезите на флота на Рос (хората „роза“ са скити, живеещи близо до Северен Тавър, груби и диви). И сега той изложи на страшна опасност самата столица. През 852 г. русите превземат славянския град Киев.
На 18 юни 860 г. русите обсаждат Константинопол на 360 кораба, но на 25 юни вдигат обсадата и се прибират у дома. Нямаше по-успешна кампания на русите срещу Византия; всички по-късни завършват с поражение (с изключение на кампанията от 907 г., за която самите гърци не знаят). Възниква мисълта, че тогава е сключено търговско споразумение, което по-късно се приписва на Олег от хрониста. Но това е само предположение, чиято проверка не е част от нашата задача. По-нататъшните събития не бяха в полза на русите. Скоро след 860 г. се провежда очевидно не много успешна война с печенезите, които тази година могат да действат само като наемници на хазарския цар. В Киев „настана голям глад и плач“, а през 867 г. православни мисионери, изпратени от патриарх Фотий, обръщат част от киевчани към християнството. Това означава мир и съюз с Византия, но пълното покръстване не се осъществява поради съпротивата на подновеното езичество и агресивния юдаизъм. Киевската християнска колония обаче оцелява. В продължение на сто и двадесет години тя растеше и ставаше по-силна, за да каже в точния момент решителната дума, която произнесе през 988 г.
През IX век Руската държава имаше малко приятели и много врагове. Не трябва да се мисли, че най-опасните врагове непременно са съседите. Точно обратното: постоянните дребни схватки, вендета, взаимни набези с цел грабеж, разбира се, причиняват много проблеми на хората, но като правило не водят до изтребителни войни, защото и двете страни виждат хора в опонентите си . От друга страна, чужденците, представители на други суперетноси, разглеждат опонентите като обект на пряко действие. И така, през 19 век американците плащат премия за скалпа на индианец. И през Х век суперетническите различия не бяха смекчени дори от тона на акциите на човечеството, които се състояха през 19 век. Затова безмилостно се водеха войни между суперетнически образувания, кичещи се с помпозни конфесионални етикети. Мюсюлманите обявиха "джихад" срещу греховете и избиха мъже в градовете, които бяха превзели, а жените и децата бяха продадени на базарите за роби. Саксонските и датските рицари унищожават напълно лутиците и бодричите, а англосаксонците се справят и с келтите. Но завоевателите не можеха да очакват милост, ако военното щастие се отвърне от тях. Първоначално Рус имаше сравнителен късмет. Три четвърти от 9 век, точно когато активността на западноевропейския суперетнос нараства, българите задържат гърците, аварите - германците, бодричите - датчаните. Норвежките викинги се втурнаха на запад, защото пътищата „от варягите към гърците“ и „от варягите към хазарите“ минаваха през тесните реки Ловат или Молога, през водосбори, където лодките трябваше да се влачат ръчно - „ drag”, докато е напълно отделен от родината – Норвегия. Условията за война с местното население били изключително неблагоприятни.

С създаденото разпределение на политическите сили хазарските евреи победиха. Те сключиха мир с маджарите, като насочиха своята войнствена енергия срещу народите на Западна Европа, където последните Каролинги бяха най-малко загрижени за безопасността на своите селяни и феодали, които обикновено бяха недоволни от имперския режим. Хазарското правителство успява да направи свои съюзници тиверците и е осъдено, като по този начин осигурява важен търговски път за еврейските търговци от Итил до Испания. Накрая, през 913 г., хазарите, с помощта на гузите, победиха онези печенеги, които живееха на Яик и Емба и контролираха част от пътя на керваните от Итил до Китай. Последната нерешена задача за хазарското правителство е руският каганат с център Киев. Войната с русите беше неизбежна и пълната победа обещаваше неизчислими ползи за търговската организация на Итил, но, разбира се, не и за поробените хазари, които не участваха в тази дейност. Владетелите твърдо ги държат в подчинение с помощта на наемни войски от Гурган и ги принуждават да плащат огромни данъци. По този начин те непрекъснато разширяваха територията, която експлоатираха, увеличавайки доходите си и все повече и повече откъсвайки се от подчинените им народи. Разбира се, отношенията между този търговски октопод и Русия не могат да бъдат безоблачни. Намеци за сблъсъци започват през 9 век, когато правителството на Хазария построява крепостта Саркел срещу западните врагове.
През 947 г. Олга отива на север и налага данък върху църковните дворове по Мета и Луга. Но левият бряг на Днепър остава независим от Киев и, очевидно, в съюз с хазарското правителство. Малко вероятно е хазарският цар Йосиф да е доволен от прехвърлянето на властта в Киев от ръцете на варяжкия цар на руския княз, но той не повтори кампанията на Песах. Хазарският цар Йосиф счел за добре да се въздържи от отиване в Рус, но забавянето не му донесло нищо добро. Олга отива в Константинопол и на 9 септември 957 г. е кръстена там, което означава сключване на тесен съюз с Византия, естественият враг на еврейската Хазария. Опитът за привличане на Олга към католицизма, т.е. на страната на Германия, предприет от епископ Адалберт, който пристигна в Киев през 961 г. по указание на император Ото, не беше успешен. От този момент нататък цар Йосиф губи надежда за мир с Русия и това е естествено. Войната започна, очевидно, веднага след кръщението на Олга.
Поддръжници на хазарския цар по това време са яси (осетинци) и касоги (черкези), които заемат през десети век. степите на Северен Кавказ. Въпреки това, тяхната лоялност към еврейското правителство беше съмнителна, а усърдието беше близо до нулата. По време на войната те се държаха много мудно. Вятичите, притоци на хазарите, се държаха почти по същия начин, докато българите като цяло отказаха да помогнат на хазарите и бяха приятели с гузите, враговете на хазарския цар. Последните можеха да се надяват само на помощта на централноазиатските мюсюлмани.
964 година завари Святослав на Ока, в земята на вятичите. Войната на руснаците с хазарските евреи вече беше в разгара си, но киевският княз не посмя да атакува през донските степи, контролирани от хазарската конница. Силата на руснаците през Х век. беше в лодките, а Волга беше широка. Без ненужни сблъсъци с вятичите, русите нарязаха и коригираха лодките и през пролетта на 965 г. се спуснаха по Ока и Волга до Итил, в тила на редовните хазарски войски, които чакаха врага между Дон и Днепър. Пътуването беше обмислено безупречно. Руснаците, избирайки удобен момент, слязоха на брега, попълниха запасите си от храна, без да пренебрегват грабежите, върнаха се в лодките си и отплаваха по Волга, без да се страхуват от внезапна атака на българи, буртаси и хазари. Какво се случи след това, може само да се гадае.

При вливането на реката Саргсу Волга образува два канала: западното - собствената Волга и източното - Ахтуба. Между тях лежи зелен остров, на който се е намирал Итил, сърцето на еврейската Хазария. Десният бряг на Волга е глинеста равнина; може би печенезите са се приближили там. Левият бряг на Ахтуба е пясъчни дюни, където собствениците са били Гузите. Ако част от руските лодки се спуснаха по Волга и Ахтуба под Итил, тогава столицата на Хазария се превърна в капан за защитниците без надежда за спасение. Напредъкът на русите надолу по Волга беше самоходен. И затова толкова бавно, че местните жители (хазарите) имаха време да избягат в непроходимите гъсталаци на делтата, където русите не можеха да ги намерят, дори и да бяха решили да търсят. Но потомците на евреите и турците проявиха древна смелост.
Съпротивата срещу русите не се води от цар Йосиф, а от неназован каган. Летописецът е лаконичен: "И предишните битки победиха козаря Святослав и превзеха града им." Малко вероятно е някой от победените да е оцелял. И къде избягаха еврейският цар и неговите съплеменници, не се знае. Тази победа реши съдбата на войната и съдбата на Хазария. Центърът на сложната система изчезна и системата се разпадна. Много хазари не обърнаха глави под руските мечове. Изобщо не им трябваше. Те знаеха, че руснаците нямат какво да правят в делтата на Волга и фактът, че руснаците са ги избавили от потисническата власт, беше само приятен за тях. Следователно по-нататъшната кампания на Святослав - по добре изтъркания път на годишните миграции на тюрко-хазарския хан, през "черните земи" до средния Терек, тоест до Семендер, след това през Кубанските степи до Дон и, след като превзеха Саркел, до Киев - преминаха безпрепятствено. Хазарските евреи, оцелели през 965 г., се разпръснали из покрайнините на бившата си държава. Някои от тях се заселили в Дагестан (планински евреи), други - в Крим (караити). Загубили контакт с водещата общност, тези малки етнически групи се превърнаха в реликви, които се разбираха с многобройни съседи. Крахът на юдео-хазарската химера им донесе, подобно на хазарите, мир. Но освен тях е имало евреи, които не са загубили волята си за борба и победа и са намерили подслон в Западна Европа.
Приятелството между Киев и Константинопол, установено от княгиня Олга, беше полезно и за двете страни. През 949 г. 600 руски войници участват в десанта на Крит, а през 962 г. русите се бият с гръцките войски в Сирия срещу арабите. Там Калокир, който служи във войските на своята страна, се сприятелява с тях; и там научава руски от своите бойни другари.
Жителите на Херсонес отдавна са известни със своята любов към свободата, която се изразява във вечни кавги с властите. Скарането на правителството на Константинопол беше признак на добър вкус за тях и може би влезе в стереотип на поведение. Но нито Херсонес можеше да живее без метрополия, нито Константинопол без своя кримски форпост, откъдето в столицата се доставяха зърно, сушена риба, мед, восък и други колониални стоки. Жителите на двата града свикнаха един с друг и не обръщаха внимание на дреболии. Ето защо, когато Никифор Фоке се нуждае от интелигентен дипломат с познания по руски език, той дава на Калокир достойнството на патриций и го изпраща в Киев. Тази необходимост възниква поради факта, че през 966 г. Никифор Фока решава да спре плащането на данък на българите, който Византия се задължава да плаща по споразумението от 927 г., и вместо това изисква българите да не пропускат унгарците през Дунава, за да плячкосват провинциите на империята. Българският цар Петър възразява, че е сключил мир с унгарците и не може да го наруши. Никифор смята това за предизвикателство и изпраща „ялокир в Киев, като му дава 15 центинариума злато, за да подтикне русите да нападнат България и по този начин да я принудят да се подчини“. В Киев предложението беше добре дошло. Святослав и неговите езически другари току-що се завърнаха от кампания срещу вятичите. Тук отново имаше възможност да го стопим за известно време. Правителството на Олга беше възхитено.
Княз Святослав също беше доволен, защото християните бяха на власт в Киев, в никакъв случай не симпатизиращи на него. По време на пътуването той се почувства много по-добре. Затова през пролетта на 968 г. руски лодки доплават до устието на Дунава и разбиват българите, които не очакват нападение. Руските войници бяха малко - около 8-10 хиляди, но печенежката конница им дойде на помощ. През август същата година русите разбиват българите край Доростол. Цар Петър умира, а Святослав окупира България до Филипопол. Това се случи с пълното одобрение на гърците, които търгуваха с Русия. През юли 968 г. руски кораби бяха в пристанището на Константинопол.
През зимата на 968-969 г. всичко се промени. Калокир убеждава Святослав, който се установява в Переяславец или Малия Преслав, на брега на реката. Варна, го постави на престола на Византия. Имаше шансове за това: Никифор Фок не беше обичан, руснаците бяха смели, а основните сили на редовната армия бяха далеч, в Сирия, и бяха свързани от напрегната война с арабите. Все пак през 705 г. българите успяват да вкарат безносия Юстиниан във Влахернския дворец в по-неблагоприятна ситуация! Така че защо да не рискувате? И Святослав се замисли за безсмислието да се върне в Киев, където враговете му християни в най-добрия случай биха го изпратили някъде другаде. България се присъедини към руската земя - територията на улиците. Присъединяването към Русия на Източна България, с изглед към Черно море, дава на езическия княз територия, където той може да бъде независим от майка си и нейните съветници.
През пролетта на 969 г. левобережните печенеги обсаждат Киев. За Олга и жителите на Киев това беше напълно неочаквано, защото причината за нарушаването на мира им беше неизвестна. Киев се оказа в отчаяна ситуация и войските, които войводата Претич доведе по левия бряг, за да спасят възрастната принцеса, очевидно не бяха достатъчни, за да отблъснат врага. Но когато водачът на печенегите влезе в преговори с Претич, се оказа, че войната се основава на недоразумение. Партията на принцесата дори не мислеше за война с Византия и „отстъпление на бисквитките от градушката“, в противен случай беше невъзможно дори да се напоят конете в река Либедп. Святослав обаче се чувстваше неудобно в Киев. Нестор отдава това на своя свадлив характер, но трябва да се мисли, че ситуацията е много по-трагична.На 11 юли Олга почина и беше погребана според православния обред, а гробът й не беше отбелязан, въпреки че „... всички хора плачат страхотно” за нея. С други думи, Олга се държеше като таен християнин, а в Киев имаше много християни и езичници. Страстите се нажежиха. Какво направи Святослав след смъртта на майка си, хрониката не съобщава или по-скоро мълчи. Но от последвалите събития е очевидно, че Святослав не просто е напуснал Киев, но е бил принуден да го напусне и да отиде при Дунавската окупационна армия, командвана от негови верни съратници:
Внуците на Олга бяха засадени на княжеските маси: Ярополк - в Киев, Олег - в древлянската земя и Владимир, син на икономката Малуша, който беше заловен по време на завладяването на древляните. - в Новгород, защото никой не искаше да отиде там поради буйния нрав на новгородците. Но за самия Святослав нямаше място в родната му земя. Това не е предположение. Ако Святослав беше планирал да се бие с гърците през юли 969 г., той нямаше да загуби инерция. Ако беше почувствал твърда почва под краката си, щеше да върне армията от България. Но той не направи нито едното, нито другото... и започна серия от загуби.
Големият разкол на църквите от 1054 г. изолира руските западняци от католическите страни, тъй като обръщането към латинизма започва да се разглежда в Киев като отстъпничество. Но Ярослав, синът му Изяслав и внукът Святополк, нуждаещи се от пари, покровителстваха киевската колония на немските евреи, които свързваха киевските князе с католическа Европа. Евреите получиха парите, които попаднаха в княжеската хазна от местното население, което скърби, че евреите „отнеха всички занаяти на християните и имаха голяма свобода и власт при Святополк, поради което много търговци и занаятчии фалираха“2. Същият източник съобщава, че евреите „измамиха мнозина в своя закон“ 3, но не е ясно как да се тълкува тази информация. Най-вероятно това е клевета, но самият факт на наличието на религиозни спорове и дискредитиране на православието се потвърждава от друг автор - Теодосий Печерски, който спореше с евреи в лични разговори, „защото искаше да бъде убит за изповядвайки Христос” 4. Че надеждите му не са били неоснователни, ще видим по-нататък, но ролята му в подкрепа на Изяслав и уважението на народа спасяват Теодосий от мъченически венец. Цялото това разцепление на няколко партии, под които бяха прикрити субетнически различия, заслужава внимание, тъй като едва при Владимир Мономах дойде триумфът на православието в Русия. Православието сплотява етническите групи в Източна Европа, въпреки че това духовно единство е придружено от политическо разделение, за което ще стане дума по-долу. Ярослав Мъдри умира през 1054 г. като киевски каган - победител на поляци, йотвинги, чуди и печенеги, законодател, просветител и освободител на Руската църква от гръцко владичество, но не напуска страната с мир. Напротив, както по границите, така и вътре в руската земя събитията течаха по напълно непредвидени канали. Неочаквано беше, че въпреки величието на територията, подчинена на Киев, Ярослав не успя да победи малкото Полоцкое княжество. Напротив, той отстъпи Витебск и Усвят на княза на Полоцк Брячислав, внук на Владимир, което не му даде желания мир. Едва през 1066 г. децата на Ярослав - Изяслав и братята му - победиха Всеслав Брячиславич от Полоцк на река Немига, а след това, като го поканиха на преговори в Смоленск, го хванаха и затвориха в дървена къща (дървена къща без врата, тоест затвор) в Киев. Освободен от бунтовниците в Киев на 15 септември 1068 г., Всеслав царува в Киев седем месеца, а след това под натиска на превъзхождащите сили на полския крал Болеслав се завръща в Полоцк и след няколко неуспеха защитава независимостта на своята роден град. Също толкова неочаквано беше появата на южната граница на Русия през 1049 г. Гуз, или торки, бивши съюзници на Святослав, сега врагове. Войната с торките продължава до 1060 г., когато те са победени от коалиция от руски князе и са прогонени до Дунава. През 1064 г. торките се опитват да преминат Дунава и да се укрепят в Тракия, но епидемичните заболявания и съперничеството на техните заклети врагове, печенегите, принуждават торките да се върнат и да потърсят убежище от киевския княз. Установени по южната граница на Русия, на десния бряг на Днепър, торките стават верни съюзници на волинските князе срещу третата номадска етническа група, която следва техните стъпки - половците. Необходимо е да се каже повече за тях, но засега нека разгледаме вътрешнополитическата ситуация в Русия.
Правителството на Олга, Владимир и Ярослав, опирайки се на славяно-руския субетнос - потомците на поляните, събра огромна територия - от Карпатите до Горна Волга и от Ладога до Черно море, подчинявайки всички етнически групи, които живееше там. Със смъртта на Ярослав Мъдри се оказва, че киевската управляваща група вече не може да управлява сама и е принудена да премине към принципа на федерацията, въпреки че властта остава привилегия на князете от дома на Рюрик. Князете-наследници се заселват в градовете по старшинство: Изяслав - в Киев и Новгород, Святослав - в Чернигов и Северска земя, Всеволод - в Переяславъл с "допълнителна тежест" от Ростово-Суздалската земя, Вячеслав - в Смоленск, Игор - в Владимир-Волински. Хрониката, предаваща общественото мнение на съвременниците за залавянето на Всеслав, осъжда Изяслав за предателство и смята съюза с поляците за предателство на родината, наречена "Ryad Yaroslavl", наследяването на трона премина от по-големия брат към след това и след смъртта на всички братя, на по-големия племенник. Появата на половците. Всички тюркски етнически групи от XI век. били "стари хора". Те се появяват заедно с хуните и сарматите през III век. пр.н.е. преминали през всички фази на етногенезата и се превърнали в хомеостатични реликти. Изглежда, че са обречени, но се случи точно обратното. Персийският историк Раванди пише на селджукския султан Кай-Хусрау през 1192-1196 г.: „... в земите на арабите, персите, византийците и русите думата (в смисъл на „преобладаване“ принадлежи на турците, страхът от чиито мечове живее здраво в сърцата” на съседните народи Дори в средата на века бившият служител на Газневидите Ибн-Хасул в своя трактат срещу Дайламитите изброява „лъвските” качества на турците: смелост, преданост, издръжливост, липса на лицемерие, неприязън към интригите, имунитет към ласкателства, страст към грабеж и насилие, гордост, свобода от неестествени пороци, отказ от домашна ръчна работа (което не винаги се зачита) и желание за командни постове.
Всичко това беше високо ценено от заседналите съседи на номадите, тъй като сред изброените качества нямаше тези, свързани с повишена пасионарност: амбиция, жертвен патриотизъм, инициативност, мисионерска работа, поддържане на оригиналност, творческо въображение, стремеж за възстановяване на света. Всички тези качества останаха в миналото, сред предците Xiongnu и тюрките, а потомците станаха пластични и следователно желани в държавите, изтощени от излишъците на собствените си подстрасти. Умерената пасионарност на турците изглеждаше на арабите, персите, грузинците, гърците панацея. Но тюркските етнически групи изобщо не се разбираха помежду си. Степната вендета отнесе богатирите, без да донесе победа, защото вместо мъртвите се изправиха възрастни младежи. Страстните етноси можеха да спечелят и да запазят успеха, но минаха векове, а те не бяха и не бяха предвидени. Но ситуацията е съвсем различна в западните покрайнини на Голямата степ, за руснаците през 11 век. бяха в инерционната фаза на етногенезата, т.е. те бяха по-страстни от тюркските номади, които се втурнаха към бреговете на Дон, Днепър, Буг и Дунав от степта, която пресъхваше през целия десети век.
Както вече беше отбелязано, степта между Алтай и Каспийско море беше поле на постоянни сблъсъци между три етнически групи: гузи (торки), кангли (печенеги) и кумани (половци). До Х век силите бяха равни и всички съперници държаха своите територии. Когато през Х век тежка вековна суша удари степната зона, тогава гузите и канглите, които живееха в сухите уралски степи, страдаха от нея много повече от куманите, които живееха в подножието на Алтай и по бреговете на високото вода Иртиш. Потоците, стичащи се от планините и Иртиш, им позволиха да запазят добитъка и конете си, тоест основата на военната мощ на номадското общество. Когато в началото на степната растителност (и борови гори) отново започва да се разпространява на юг и югозапад, куманите се придвижват след нея, лесно сломявайки съпротивата на изтощените от суша гузи и печенеги. Пътят на юг беше блокиран от пустинята Бетпак-Дала, а на запад отвориха пътя към Дой и Днепър, където има тревисти степи, точно както в родния им Бараба. До 1055 г. победоносните половци достигат границите на Русия. Първоначално половците влязоха в съюз с Всеволод Ярославич, тъй като имаха общ враг - торките (1055 г.). Но след победата над торките съюзниците се карат и през 1061 г. половецкият княз Искал побеждава Всеволод. Трябва да се приеме, че и двете страни смятаха конфликта за граничен сблъсък, но въпреки това степните пътища станаха опасни, комуникацията на Тмутаракан с Русия беше трудна и това доведе до редица важни събития. Не всички половци се преместиха на запад. Основните им селища остават в Сибир и Казахстан, до бреговете на езерата Зайсан и Тенгиз. Но както винаги се случва, най-активната част от населението напусна, което след победи над гузите и печенегите се затича в Русия. Монголи и татари през XII век. Североизточната част на Монголия и прилежащите райони на степната Забайкалия са разделени между татарите и монголите. За да се разбере историята на монголите, трябва твърдо да се помни, че в Централна Азия етническото име има двойно значение: 1) директното име на етническа група (племе или народ) и 2) колективно име за група племена които съставляват определен културен или политически комплекс, дори ако племената, включени в него, имат различен произход. Това е отбелязано от Рашид-ад-Дин: „Много кланове доставят величие и достойнство с това, че се отнасят към татарите и стават известни под тяхното име, точно като наймани, джалаири, онгути, кераити и други племена, всяко от които има свои специфични име, те се нарекоха монголи от желание да прехвърлят славата на последните върху себе си; потомците на тези кланове си въобразяваха, че от древни времена носят това име, което в действителност не беше така. Въз основа на колективното значение на термина "татари", средновековните историци смятат монголите за част от татарите, тъй като до XII век. хегемонията сред племената на Източна Монголия принадлежи на последните. В c. Татарите започнаха да се считат за част от монголите в същия широк смисъл на думата и името "татари" изчезна в Азия, но волжките турци, поданици на Златната орда, започнаха да се наричат ​​по този начин. В началото на имената "татари" и "монгол" бяха синоними, защото, първо, името "татари" беше познато и добре известно, а думата "монгол" е нова, и второ, защото много татари (в тесния смисъл на думата ) съставляваха напредналите отряди на монголската армия, тъй като не бяха пощадени и поставени на най-опасните места. Там техните противници се сблъскаха с тях и се объркаха в имената: например арменските историци ги нарекоха мунгало-татари, а новгородският летописец от 1234 г. пише: „В същото лято, според нашите грехове, те дойдоха непознати, но никой не ги познава добре: кои са те и кои са заминали, и какъв е езикът им, и чии са племената, и каква е тяхната вяра: и аз наричам татарите ... » Това беше монголската армия.
Има едно мнение, което изглежда правилно, че във военен сблъсък побеждава най-силният, ако няма инцидентни обстоятелства. Допустимо е да се въведе поправка за случайността на военното щастие, но само в рамките на една битка или схватка; за голяма война това не е от съществено значение, защото зигзагите на дългия път се компенсират взаимно.
Но какво да кажем за монголските завоевания? Численото превъзходство, нивото на военното оборудване, навикът на местните природни условия, ентусиазмът на войските често са били по-високи сред противниците на монголите, отколкото сред самите монголски войски, а по смелост джурчените, китайците, хорезмийците, Ку- хората и руснаците не са били по-ниски от монголците, но все пак една лястовица пролет не прави. Освен това малкото монголски войски се бият едновременно на три фронта - китайски, ирански и половецки, който през 1241 г. става западноевропейски. Как биха могли да спечелят победи в c. и защо са започнали да търпят поражения през 14 век? По този повод има различни предположения и съображения, но основните причини се считат за някаква специална злоба на монголите и тяхната хипертрофирана склонност към грабеж.
Обвинението е банално и освен това явно тенденциозно, тъй като е представено в различно време. различни нации. И това греши не само жителите на града, но и някои историци. Както знаете, живеем в променящ се свят. природни условиярегионите на земята са нестабилни. Понякога местообитанието на етноса претърпява вековна суша, понякога наводнение, още по-разрушително. Тогава биоценозата на приемния регион или загива, или се променя, адаптирайки се към нови условия. Но хората са горната връзка на биоценозата. Така че всичко отбелязано се отнася за тях. Но това не е достатъчно. Историческото време, в което живеем, действаме, обичаме, мразим, се различава от линейното, астрономическо време по това, че откриваме съществуването му поради наличието на събития, свързани във вериги от причина и следствие. Тези вериги са добре познати на всички, те се наричат ​​традиции. Те възникват в различни региони на планетата, разширяват ареала си и се разделят, оставяйки паметници на своите потомци, благодарение на които тези логомисти научават за необикновените, „странни“ хора, живели преди тях.
Преломни епохи. Методологията, която сме възприели за разграничаване на нивата на изследване, ни позволява да направим важно наблюдение: етническата история се движи неравномерно. В него, наред с плавните ентропийни процеси на възход, разцвет и постепенно стареене, се откриват моменти на радикално преструктуриране, нарушаване на стари традиции, внезапно възниква нещо ново, неочаквано, сякаш мощен тласък разтърси обичайния набор от взаимоотношения и смеси всичко , като тесте карти пречи. И след това всичко се установява и продължава както обикновено в продължение на хиляда години.
С твърде подробно представяне на хода на събитията
и т.н.................