Въпросът е във философските представи за социалните качества на човека. Индивидуални и колективни принципи на личността. Човекът в социологията на фройдизма
Антична епоха.
Епохата на Средновековието (християнството).
Възраждане.
Философия на новото време (немско-класическа философия).
Руска философия.
Модерна философия.
Човек започна да мисли кой е всъщност, след като едва се научи да изразява мислите и чувствата си чрез знаци и символи. От древни времена той се опитваше да разбере себе си. Вероятно тази дълбока, трудна за насищане потребност от разкриване на собствената тайна е същността на човека. Не е лесно да си представим колко мъчително дълго, чрез значимостта на делата, чрез художественото съвършенство, през болката и трагизма на историята, човечеството е напредвало към разбирането на значението на универсалното.
През ХХ век настъпва решителен обрат в разбирането на човека като живо същество. Новата интерпретация се отличава с трезвост и здрав разум. Наистина ли човекът е господар на природата? Може ли да се счита за венец на творението? Вярно ли е, че той се издига над животинското царство? Днес няма ясни отговори на тези въпроси.
Философията, както вече беше споменато, се отнася до трайни ценности и универсални проблеми, опитвайки се да разбере крайните основи на битието. Тайната на човека несъмнено принадлежи към кръга на вечните въпроси. Това означава, че любовта към мъдростта е неразривно свързана с проникването в мистерията на мислещото същество. Какво е човек? Може ли да се счита за уникално творение на Земята? Защо, за разлика от други природни същества, той е надарен с интелигентност? Каква е природата на човека?
Разбира се, първоначалните представи за човека са се формирали още преди да се роди религията или да възникне философията. Но мислейки за себе си, човек никога няма да напусне тази тема, задавайки си все нови въпроси, на които досега никой съвременна науканито една религия не може да отговори напълно. И дали някога ще могат?
1. Антична епоха (VII-VI в. пр. н. е. и V-VI в. сл. н. е.)
В гръцката философия и изкуство природата на човека, неговият външен вид, тялото му, образът му - всичко е представено като идеал за съвършенство и хармония. Тъй като синът на природата се възприема като перлата на творението, гръцкото изкуство се стреми да възпроизведе, да улови човешкото тяло. Гъркът създаде мраморното тяло на Бог и се разпореди с него, правейки го така, както искаше ...
Древните гърци (елини) създават култ към човешкото тяло. Те го похвалиха, възхищавайки се на това невероятно творение на природата. Дори боговете са приемали формата на човек сред гърците.
Древните философи също са се изказвали високо за човешкия дух. Древните гърци обаче, както повечето народи на Изтока, все още не са имали чувство за личност. Човекът се е възприемал като песъчинка във Вселената. Най-древната митология не разчленява картината на света: природата, човекът, божеството са слети в нея. Човекът в предишните етапи на развитие не се отделя от останалата жива природа. Той най-отблизо усеща своята генетична неразривна връзка с останалия органичен свят.
Древните елини боготворели природните явления, които според тях имали благоприятен или разрушителен ефект върху човешкия живот.
За да се доближим до тайната на човека, беше важно индивидът да се отдели от космоса, да се възприеме като нещо самостоятелно. Отчуждението от останалата дива природа е развито сред представителите на народите на Азия и Европа в продължение на много векове, чрез смяната на многобройни поколения. Колапсът на една холистична, неделима картина на света имаше далечни последици.
Античността прави само крачка към изолирането на човека от интегралния космос. Но стъпката е много важна. Постепенно описанието на космоса отстъпи място на истинските човешки проблеми. В античната философия обръщането към човешката тема е извършено от Сократ. Наричат го основател на философията на човека.
Човекът е единство от биологична и социална природа. Както всички живи същества, той се ражда и умира, изкарва прехраната си, оборудва жилището си, оставя след себе си потомство. Но за разлика от животните, човекът се характеризира със символично опосредствано взаимодействие (комуникация), в което участват не само живи, но и минали поколения. Това взаимодействие (култура) определя формите и начините на живот (т.е. социални, икономически, семейни, политически, религиозни и др. отношения) на човек. Представители на различни социологически школи определят съотношението на биологичното и социалното в човека по различни начини (например от гледна точка на социалния дарвинизъм човешкият живот се определя от факторите на биологичния живот: борбата за съществуване, естественият подбор, и т.н., а от гледна точка на марксистката социология конкуренцията и враждата между хората се генерират от социалните отношения, следователно при определена социална структура те могат да изчезнат).
Човекът е общо, родово понятие. Той обозначава всеки, който принадлежи към човешката раса, тъй като притежава свойствата и качествата, присъщи на всички хора. Индивидът се разбира като отделна конкретна личност. Индивидуалността се определя като социално своеобразие, което се формира в процеса на възпитание и човешка дейност под въздействието на специфична социокултурна среда и отличава един индивид от друг.
Понятието личност подчертава неестествената същност на човек и индивид и означава субект на съзнателна дейност, притежаващ набор от социално значими характеристики, свойства и качества, които той прилага в обществения живот.
В социологията личността се дефинира по два начина:
1) това е системно качество на индивида, обусловено от участието му в социалните отношения и проявяващо се в съвместни дейности и общуване,
2) субект на социални отношения и съзнателна дейност.
Следните фактори влияят върху формирането на личността (според С. С. Фролов):
1. биологична наследственост;
2. физическа среда ( климатични условия, Природни ресурси);
3. култура;
4. групов опит (околни хора);
5. Уникално персонализирано изживяване.
1. биологично наследство не може напълно да създаде човек, тъй като нито културата, нито социалният опит се предават с гени. Биологичният фактор обаче трябва да се вземе предвид, тъй като, първо, той създава ограничения за социалните общности (безпомощността на детето, невъзможността да остане под вода за дълго време, наличието на биологични нужди и др.), и второ, благодарение на биологичния фактор се създава безкрайно разнообразие от темпераменти, характери, способности, които правят всяка човешка личност индивидуалност,т.е. уникално, уникално творение.
2. Физическа среда. Някои изследователи (Аристотел, Хипократ, Г. В. Плеханов, Л. Н. Гумильов) смятат, че груповите различия в поведението на индивидите се определят главно от различията в климатичните, географските особености и природните ресурси.
Въпреки това, в сходни физически и географски условия се формират различни типове личности и, обратно, често се случва подобни групови характеристики на личността да се развиват в различни условия на околната среда.В тази връзка можем да кажем, че физическата среда може да повлияе на културната характеристики на социалната група, но нейното влияние върху формирането на индивидуална личност е незначително и несравнимо с влиянието върху личността на културата на групата, групата или индивидуалния опит.
3. Култура.На първо място, трябва да се отбележи, че определен културен опит е общ за цялото човечество и не зависи от това на какъв етап на развитие се намира това или онова общество. Така всяко дете получава храна от по-големи деца, научава се да общува чрез езика, натрупва опит в прилагането на наказание и награда, а също така овладява някои от другите най-често срещани културни модели. В същото време всяко общество предоставя практически на всичките си членове някакъв специален опит, специални културни модели, които другите общества не могат да предложат. От социалния опит, който е общ за всички членове на дадено общество, възниква характерна конфигурация на личността, която е типична за много членове на дадено общество. Например, човек, който е формиран в условията на мюсюлманска култура, ще има различни характеристики в сравнение с човек, възпитан в християнска страна.
4. Групов опит.В началото житейски пътчовек няма собствен Аз.Отделянето на личността, първо от физическия свят, а след това и от социалния, е доста сложен процес, който продължава през целия живот. На възраст около година и половина детето започва да използва понятието „Аз“, като същевременно осъзнава, че става отделно човешко същество. Продължавайки да натрупва социален опит, детето формира образи на различни личности, включително образа на собствения си Аз. Цялото по-нататъшно формиране на човек като личност е изграждането на собствения Аз въз основа на постоянно сравнение на себе си с други личности.
5. Уникално персонализирано изживяване. Дори близнаците с еднаква наследственост винаги ще бъдат възпитавани по различен начин, защото не могат постоянно да срещат едни и същи хора, да чуват едни и същи думи от родителите си, да изпитват едни и същи радости и скърби. В тази връзка може да се каже, че всяко лично преживяване е уникално, защото никой не може точно да го повтори.Може също да се отбележи, че картината на индивидуалния опит се усложнява от факта, че човек не просто обобщава този опит, а го интегрира. Всеки човек не само сумира случките и събитията, които са му се случили, като тухли в стената, но пречупва техния смисъл през своя минал опит, както и опита на своите родители, роднини и познати.
И така, формирането на личността се влияе от биологичния фактор, физическата среда и културата, но основните според социолозите и психолозите са наследствеността, груповият и уникален индивидуален опит.
Урок №2Философски идеи за социалните качества на човека
Бинарната природа на човека
Човек и животно: прилики и разлики
Заключение: човешката природа е двойствена (бинарна):
1. Човекът е естествено (биологично) същество;
2. Човекът е социално (обществено) същество, или според Аристотел, zoon politicon (социално животно).Човек става човек само в обществото, в процеса социализация.
Социализация
- (от лат. socialis - публичен), процесът на усвояване от човек на определена система от знания, норми и ценности, което му позволява да функционира като пълноправен член на обществото; включва както целенасочено въздействие върху личността (възпитание), така и спонтанни процеси, които влияят върху нейното формиране.
човешките потребности и интереси.
Под трябва в обикновения смисъл се разбира като необходимост или липса на нещо
необходими за поддържане на жизнената дейност на организма, човешката личност,
социална група, обществото като цяло. Въпреки това, в научна теорияконцепция потребности
обозначава постоянно противоречие между текущата ситуация и необходимите условия за живот и развитие на човека (например утоляването на жаждата с чаша вода не премахва нуждата на човека от вода, без която нормалният му живот е невъзможен).
Класификация на потребностите човек беше предложен от американски психолог А.
Маслоу. Според него всички хора се характеризират с някаква йерархична система.
основни (основни) нужди. Маслоу разграничава първичните (вродени) потребности
от вторични (придобити). Първата група Маслоу приписва нуждите:
а) физиологични (потребности за размножаване на вида, храна, дишане, облекло,
жилища, отдих и др.);
б) екзистенциални (потребности от сигурност на съществуването, комфорт,
увереност в бъдещето, сигурност на работата и др.)
Вторичните нужди включват:
а) социални (потребности от социални връзки, общуване, участие в съвместни
дейности на други хора);
б) престижни (потребности от самоуважение, уважение от другите, постижения
успех, кариерно израстване и др.);
в) духовни (потребности от себеизразяване).
Потребностите на всяко следващо ниво стават, според Маслоу, спешни, когато
предишните са доволни.
интерес - съзнателна потребност, която характеризира отношението на хората към обекти и явления от реалността, които имат важно социално значение за тях, привлекателност.
Насочвана от действието на потребностите, човешката дейност се осъществява
поради наличието на най-богатия набор от способности в индивида. Възможности
-
индивидуални характеристики на човек, от които зависи успехът на определен вид дейност.
Урок #3
Активност и мислене
Понятия за дейност и мислене
Дейност - специфично човешки начин на отношение към външния свят, чиято същност е в промяната, трансформирането на света, създаването на нещо, което не е в природата.
Мислене
- специфично човешка характеристика, която ви позволява да придобиете знания за такива обекти, свойства и връзки на реалния свят, които не могат да бъдат директно възприети на сетивно ниво на познание.
^
Специфика на дейността
Разликата между дейността на животните и човешката дейност
Структура на дейността
Дейностите включват мишена, съоръжения,
Предмет(който извършва дейността),
Предмет(този, към когото е насочена дейността), и резултат.
Субектът може да бъде както един човек, така и група хора, държавна агенция и т.н. Обектът може да бъде природа, друго лице, някаква област от обществения живот и т.н.
Дейности:
Трудът е преобразуване на околната среда от човека;
Играта е имитация на реални действия;
Обучение – усвояване на ЗУН;
Творчеството е създаване на качествено нови, несъществуващи преди ценности.
Понятието личност
Личност
- същество, което става.
Формиране
- философска категория, която характеризира противоречивия процес на формиране на предмет или явление.
Какво значение влагаме в понятието „да бъдеш ставащ“, когато говорим за човек?
Фактори за формиране на личността
1. Образование;
2. Дейности;
3. Обществото и неговата култура.
Разнообразието на света на общуването
Комуникацията е съществена характеристика на човека.
Какво е човек от гледна точка на Бубер?
Имайки предвид един човек какъвто е, вие виждате човек толкова, колкото ние виждаме един месец в нощното небе, изображение пълен кръге само човек с човека.
Ще се доближим до отговора на въпроса "Какво е човек?" след като се научим да виждаме в него същество, в чиято органична способност да бъдат заедно се осъществява и разпознава срещата на Единия и Другия.
БУБЕР (Бубер) Мартин (Мардохай) (1878-1965), еврейски религиозен философ и писател, близък до екзистенциализма. Живее в Германия (до 1933 г.) и Израел. Централната идея на философията на Бубер е битието като "диалог" (между Бога и човека, между човека и света).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
От гледна точка на М. Бубер човекът е диалог.
Мартин Бубер открои две основни думи, които характеризират отношението на човек към света:
Аз, ТИИ Аз съм ТО.
Какво е особеното на тези думи?
Защо философът ги нарича основни?
КАЗВАТ, ЧЕ ЧОВЕК ПОЗНАВА СВЕТА. Какво означава? Човек изследва повърхността на нещата и се запознава с тях. Той получава информация за тяхната структура; той придобива знания. Той разпознава това, което е присъщо на нещата. Но не само знанието отваря света за човека. Защото те отварят пред него само онзи свят, който се състои от То и То и То, от Той и Той и Той и Тя и Тя и То.
АКО СЪМ ОДОБРЯВАНЕ НА ЧОВЕК, като на моето Ти, ако му кажа основната дума АЗ-ТИ, то той не е вещ сред нещата и не се състои от вещи. Той вече не е Той или Тя, отделен от другите от Той и Тя; това не е точка, свързана с пространствено-времевата решетка на света, и не структура, която може да бъде изследвана и описана - крехка комбинация от свойства, обозначени с думи. Не, лишен от всякакви съседства и свързващи нишки, той е Ти и изпълва небесния свод със себе си. Не че няма нищо друго освен него, но всичко друго живее в неговата светлина.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Когато кажа основната дума АЗ – ТО, то другият за мен е нещо сред нещата. Когато кажа главната дума АЗ – ТИ, тогава другият става най-важното нещо на света за мен, започвам да гледам на света през неговите очи.
Прочетете текста и отговорете на въпросите.
Какъв смисъл влага писателят в думата „опитомен“?
Как да разбираме думите на Лисицата: „Ти си завинаги отговорен за всеки, когото си опитомил“?
Малкият принц дълго време вървял през пясъците, скалите и снега и накрая се натъкнал на пътя. И всички пътища водят към хората.
Добър ден, каза той.
Пред него имаше градина, пълна с рози.
Добър ден, казаха розите.
И малкият принц видя, че всички приличат на неговото цвете.
Кой си ти? — попита той стреснато.
Ние сме рози, отговориха розите.
Ето как... - каза малкият принц. И се почувствах много, много нещастна. Неговата красота му каза, че няма друга като нея в цялата вселена. И ето пред него пет хиляди абсолютно еднакви цветя само в една градина!
„Колко ще се ядоса, ако ги види!“ – помисли си малкият принц.
също…“ И тогава си помисли: „Въобразявах си, че имам единственото цвете на света, което никой друг няма никъде другаде, и това беше най-обикновена роза. Всичко, което имах, беше една обикновена роза и три вулкана, високи колкото коляното ми, а след това един от тях угасна и може би
завинаги ... какъв принц съм след това ... "
Той легна на тревата и заплака.
Урок 1 Формуляр F-B-05-01
Предмет:Въведение
Мишена:актуализиране на знанията по дисциплината "Обществени науки".
Оборудване:компютър, проектор, интерактивна дъска, Учебници: Човек и общество. Социология. / Ед. Л.Н. Боголюбова, А.Ю. Лазебникова. За 2 часа: 1-10 клетки, презентация "Обществени науки"
По време на часовете:
аз. орг. момент;
II. Представяне на нов материал:
| Какво е социална наука? Какво е общество? Задачи на дисциплината и ролята на социалните науки във формирането на личността. | презентация "Обществени науки", компютър, проектор, интерактивна дъска. |
1. Социални изследвания- комплекс от дисциплини, чийто обект на изследване са различни аспекти на обществото.
Като академичен предмет, той включва основите на социалните науки (философия, социология, социална психология, юриспруденция, икономика, политически науки и др.) и се фокусира върху специалните знания, необходими за ефективно решаване на най-типичните проблеми в социалните, икономическите , политически, духовни сфери на живота .
Характерна особеност на курса по социални науки е, че социалните науки се разглеждат в него не в изолирана форма, а като тясно свързани дисциплини, които съставляват едно цяло. Може да се каже, че ако всяка отделна наука предлага свое собствено знание за обществото и човека и собствената си гледна точка върху него, тогава социалната наука ви позволява да съберете холистична и обемна картина на социалния свят от тези фрагменти и позиции .
Въпрос: спомнете си какво се нарича общество?
2. Общество- това е голяма и стабилна група от хора, заемащи определена територия, имащи общи форми на икономическа дейност, култура, мироглед, осъзнаващи своето единство. Това е исторически развиваща се, организирана, самоуправляваща се и сравнително автономна система от отношения, организационна форма на съвместна жизнена дейност на хората, трансформирана и възпроизвеждана в хода на тяхната дейност. Тъй като обществото се състои от много групи, то може да се нарече "колектив от колективи", а тъй като се развива - исторически начин на организиране на живота на хората. Развитото общество е сбор социални институциикоето изразява същността на човека.
Въпрос: когато изучаваме обществото, кои области от обществото са засегнати?
Социалната наука засяга и четирите сфери на обществото – социална, икономическа, духовна и политическа.
Въпрос: защо се обръща специално внимание на икономиката при изучаването на обществото? Защо икономиката се смята за основа на държавата? Какво е значението на политическата сфера за обществото? Какво е връзки с обществеността? Назовете видовете асоциации на хора.
Връзки с общественосттаса различни отношения между социални групи, слоеве (слоеве, класи), нации и индивиди в процеса на икономическия, социалния, политическия и културния живот.
3 . Въпреки факта, че социалните науки са "конструктор" на няколко дисциплини, няма такава дисциплина, която да я замени и да даде цялостен поглед върху обществото и социалните процеси. Социалната наука включва най-важните неща за живота на обществото от всяка дисциплина, така че преподаването й в училища, колежи и университети е напълно оправдано. Този предмет играе важна роля във формирането на личността на човек, неговата гражданска позиция, помага на младите хора да разберат политическата ситуация в света и да се научат как да действат правилно при решаване на въпроси, свързани с гражданското, трудовото, наказателното право и много други аспекти. на обществения живот.
Понастоящем, в съответствие с целите на модернизацията на образованието, има значителна актуализация на съдържанието на учебната дисциплина „Обществени науки“, чиито цели, според Държавен стандарт, са структурирани чрез подчертаване на пет области: развитие на личността на учениците, образование, усвояване на система от знания, развитие на умения, формиране на способност за прилагане на придобитите знания и умения в практически дейности. Практически фокусКурсът "Социални науки" е въплътен в ориентацията на образованието по социални науки за подготовка за съзнателно изпълнение на типични социални роли (семеен човек, работник, собственик, потребител, гражданин, студент).
III. Консолидация.
Какво е социална наука?
Какво изучават социалните науки?
Какво е общество?
IV. Обобщаване.
V. Домашна работа:бележки за лекции, определят значението на понятията: философия, социология, психология, право, история.
Урок 2 Формуляр F-B-05-01
Предмет:Философски идеи за социалните качества на човека. Човек, индивид, личност. Потребности, способности и интереси.
Мишена:формирането на знания за човек като биосоциално същество, разкриването на философски идеи за човек и неговата цел, актуализирането на знания за нуждите, способностите и интересите на човек, за разкриване на понятията: „човек“, „личност“. ”, „индивид”, „индивидуалност”;
Основни понятия:"човек", "личност", "индивид", "индивидуалност", антропосоциогенеза.
Оборудване:интерактивна дъска, проектор, учебник, презентация „Човек и неговата същност”, „Човек, индивид, личност”, „Потребности, способности, интереси”.
По време на часовете:
аз. орг. момент;
II. Преглед домашна работа:
Фронтален:
Какво е социална наука?
Какво изучават социалните науки?
Какви науки са включени в дисциплината социални науки?
Какво е общество?
Какви области на обществото познавате? Дай пример.
Каква е ролята на социалните науки в човешкия живот?
III. Учене на нов материал:
| Условни въпроси по темата и реда на тяхното представяне (проблемни ситуации) | Използване на визуализация, TCO, прогресивни форми на обучение |
| Човекът и неговата същност. Човек, индивид, личност; Потребности, способности, интереси | презентации "Човек и неговата същност", "Човек, индивид, личност", "Потребности, способности, интереси". компютър, проектор, интерактивна дъска. |
1. Сред проблемите, разглеждани в ученията за битието (онтология), познанието (епистемология), проблемът за човека и по-специално за неговия произход, същност, място, което заема в природата, и ролята му в социалния живот е един от основните. философски теми.
От момента на възникване на философията до наши дни човекът е в центъра на нейното внимание, а до днес са възникнали и други научни дисциплини (психология, физиология, медицина, педагогика), които имат за основна цел изучаване на различни аспекти на човешката дейност.
Първите идеи за човека започват да се изразяват много преди да се появи философията. Това се доказва от митовете и примитивните религиозни идеи, достигнали до нас.
Мислителите на античността - в Древна Индия, Китай, Гърция, са разглеждали човека по недиференциран начин, като част от космоса, действащ като единна безвремева "система", "ред" на природата и включващ всички основни принципи на света - вода, въздух, огън, земя, етер.
Традиционно се смята, че първият създател на учението за човека, говорим за древногръцката философия, което по никакъв начин не омаловажава приноса на древноиндийските и древнокитайските мъдреци към този проблем, е Сократ (ок. 470–399 г.). пр.н.е.). Сократ се фокусира върху вътрешния живот на човек, фокусирайки се върху човек, който знае.
На по-високо ниво човешката природа се разглежда в писанията на такива древни мислители като Платон (427-347 г. пр. н. е.) и Аристотел (384-322 г. пр. н. е.). Идеите, изразени от тях за същността на човека, формират, като се има предвид, разбира се, времето, основата на последващите идеи за човека.
Учението на Платон за човека се основава на два постулата. Първият идва от неговата обща философска концепция, според която човек не трябва да създава, а само да въплъщава идеите, които вече съществуват в света. Човек е свободен само в избора на вече съществуващи идеи.
Второ, според Платон същността на човека е само душата, а тялото му действа само като низша и враждебна материя на душата. В действителност човек е като че ли разделен на две неравни части, от които идеята е най-висшата, а тялото е най-нисшата.
За разлика от Платон, Аристотел разглежда човек като единството на неговата душа и тяло, тясно свързани помежду си. И въпреки че тялото трябва да бъде подчинено на душата, като най-възвишена част, въпреки това те не могат да съществуват изолирано.
В съответствие със съвременните постижения на науката има основателни причини да се твърди, че човекът е продукт на еволюционното развитие, в което наред с биологичните фактори важна роля играят социалните фактори.
Хомо сапиенс (разумен човек) на определен етап от еволюционното развитие се откроява от животинския свят.
Въпрос: Какви теории за човешкия произход знаете? Какво е антропогенеза? Каква е същността на човека? Какви са основните разлики между хората и животните? Какво обединява човека с животинския свят? Защо човекът се смята за биосоциално същество? Какво дава природата на човека? общество?
Въпрос: Как хората различават дъгите един от друг?
2. Индивидуаленобикновено се нарича отделно конкретно лице, разглеждано като биосоциално същество. Понятието "човек" обикновено се използва, за да покаже, че човек принадлежи към човешката раса (Homo sapiens), както и факта, че този човек има универсални черти и качества, общи за всички хора.
От тези две понятия е необходимо да се разграничи понятието "личност". Думата "личност" (лат. persona) първоначално е означавала маска, носена от актьор в античния театър. След това започва да се прилага към самия актьор и неговата роля ("персонаж"). Сред древните римляни думата persona се използва само с указание за социална функция, роля, роля на човек (личността на съдия, личността на баща, личността на консул и др.). Превърнала се в научен термин, думата "личност" значително е променила значението си и сега изразява нещо противоположно на съдържанието, което е вложено в нея в древността.
Личността е човешки индивид, който е субект на съзнателна дейност, притежаващ набор от социално значими характеристики, свойства и качества, които той прилага в обществения живот. Когато се говори за човек, те имат предвид преди всичко неговата социална индивидуалност, уникалност. Последният се формира в процеса на възпитание и човешка дейност, под влиянието на конкретно общество и неговата култура. Не всеки човек е личност. Хората се раждат, стават личности в процеса на социализация.
Социализацияпроцесът на влияние на обществото и неговите структури върху тях през целия живот на индивидите, в резултат на което хората натрупват социален опит от живота в определено общество, стават индивиди.
3. Нужда.
Въпрос: Какво е нужда? Какви видове нужди познавате?
Самостоятелна работа: Прочетете текста на стр.
и идентифицирайте какви видове нужди съществуват? Как можете да обясните позицията на нуждите: защо едни са по-високи от други? Кои са най-важните човешки нужди? Зависят ли нуждите една от друга?
Запишете накратко техните характеристики.
Трябва може да се определи като обективно необходимо условие за съществуването или развитието на неговия носител. Нуждата е обективно условие за нормалното съществуване на човек. В процеса на развитие на производството се задоволяват основни, прости потребности, което дава тласък за възникването на нови, по-сложни потребности.
Тази идея получи по-подробно изследване в психологията концепция за мотивация, разработен от американец (син на еврейски имигранти от Русия) Ейбрахам Маслоу(1908-1970). Той твърди, че вродените нужди на човек се подреждат в следната йерархия:
физиологични нужди (глад, жажда и др.);
потребности от сигурност и защита (дългосрочно оцеляване и стабилност);
потребности от принадлежност и любов (привързаност и приемане);
потребности от самочувствие (смисъл, компетентност);
потребности от самоактуализация или нужди от лично самоусъвършенстване (реализация на потенциала).
Всички тези нужди са подредени в йерархия.
Това означава, че колкото по-ниско се намира нуждата, толкова по-значима е тя. Потребностите, разположени в основата на йерархията, трябва да бъдат задоволени до известна степен, преди човек да осъзнае по-високи нужди.
способности и интереси на човек.
Терминът „способност“ е двусмислен. Немов Р.С. ги представи в компактна класификация:
1. Способности - свойства на човешката душа, разбирана като съвкупност от всички видове умствени процесии държави. Това е най-широката и най-старата налична дефиниция за способност. В момента той практически вече не се използва в психологията.
2. Способностите са високо ниво на развитие на общи и специални знания, умения и способности, които осигуряват успешното изпълнение на различни видове дейности от човек. Това определение се появява и е възприето в психологията на 18-19 век и частично се използва в момента.
3. Способностите са нещо, което не се свежда до знания, умения и способности, а обяснява (осигурява) тяхното бързо придобиване, консолидиране и ефективно използване в практиката. Това разделение е прието сега и е най-често срещаното.
IV. Консолидация.
Какви теории за произхода на човека познавате?
Как древните философи са определяли същността на човека?
Защо човекът се смята за биосоциално същество?
Какво влияние оказва обществото върху човека?
Какво е социализация?
Какви са нуждите?
Какви са способностите и интересите на един човек?
V. Обобщаване.
VI. Къща. упражнение:§ 2-3, доп. 4, стр. 50. Изпълнете писмено задачата: определете видовете способности и интереси на човек.
СЕКЦИЯ 1.
НАЧАЛОТО НА ФИЛОСОФСКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОТО ПОЗНАНИЕ ЗА ЧОВЕКА И ОБЩЕСТВОТО
1.1. Човешка природа, вродени и придобити качества
ТЕМА 1. 1. Философски идеи за социалните качества на човека.
2. Дейност и мислене.
3. Видове дейност.
4. Творчество.
1. Човек, индивид, личност.
Понятието "личност" е едно от най-неясните и противоречиви в науката.
Може ли всеки човек да се нарече човек?
За да направим това, ще се занимаваме с такива понятия като човек, индивид и индивидуалност.
Човекът е биосоциално същество.
Индивидът е един човек (всички вие, аз и всеки човек поотделно сме индивиди)
Индивидуалност – тоталност характерни особеностии свойства, присъщи на конкретен човек, неговата оригиналност, уникалност.
Личност - човешки индивид като субект на взаимоотношения и съзнателна дейност, резултат от процеса на възпитание и самообразование.
2. Дейност и мислене.
Всички живи същества взаимодействат с околната среда. Външно това се проявява в движение - двигателна активност. Но животните се характеризират с адаптация към околната среда, те просто използват това, което природата им е дала.
Човек има такава специфична форма и взаимодействие с околната среда като дейност
Дейността е форма на човешка дейност, насочена към промяна, трансформиране на околната среда, за получаване на нов резултат.
А сега нека си представим ситуация, когато човек в своята дейност е изправен пред факта, че не разполага с достатъчно средства, за да постигне целта си. За да реши този проблем, човек, за разлика от животните, има важен компонент - мисленето.
Как познаваме света около нас?
Чрез сетивата и чрез ума.
Мисленето е форма на познание на околния свят, с помощта на която получаваме информация не изрично, а косвено, с помощта на допълнителни разсъждения за свойствата или явленията на обектите.
3. Видове дейност.
Съществуват различни видоведейности:
Практическата дейност е насочена към преобразуване на реални обекти на природата и обществото. Включва:
материалнопроизводствена дейност (преобразуване на природата)
социално-преобразувателна дейност (преобразуване на обществото).
Духовната дейност е свързана с промяна в съзнанието на хората. Включва:
познавателна дейност (отражение на реалността в художествена и научна форма, в митове и религиозни учения);
ценностно-ориентирана дейност (положително или отрицателно отношение на хората към явленията от околния свят, формиране на техния мироглед);
прогностична дейност (планиране или предвиждане на възможни промени в реалността).
Всички тези дейности са взаимосвързани. Например, прилагането на реформи (дейности за социална трансформация) трябва да бъде предшествано от анализ на техния анализ възможни последствия(прогностична дейност).
В разнообразието от човешки дейности могат да се откроят творчески и разрушителни. Резултатите от първите са градове и села, цъфтящи градини и обработени ниви, занаяти и машини, книги и филми, излекувани болни и образовани деца.
Разрушителната дейност е преди всичко войните. Мъртви и осакатени хора, разрушени жилища и храмове, опустошени полета, изгорени ръкописи и книги – това са последствията от местни и световни, граждански и колониални войни.
4. Творчество.
Творчеството е една от основните дейности.
Какво е креативност?
Творчеството е дейност, която генерира нещо качествено ново, нещо, което не е съществувало досега.
Източниците на творчество са:
Фантазия - въображение
Интуиция - разбиране на истината без логическа обосновка, усет, прозрение
Прикачени файлове