Размишления върху темата за живота. „Пътят на живота“: есе-разсъждение. Дарба, талант и интереси
Изборжизненоваженначин
Планирайте
1. Нашите мечти.
2. Светът, в който живеем:
а) човек и неговата среда;
б) значението на избора на професия за по-късен живот;
в) правете добри неща за хората.
3. Живот за живеене - не поле за преминаване.
Отечество, труд и любов - За това трябва да си роден. Ето три бора, в които - да се изгубиш И като намериш, - пак да се изгубиш.
Обстоятелството и решението са двата радикални елемента на живота. Но тази жизненоважна смъртност не е като механика. Ние не стреляме в съществуването като куршум от пушка, чиято траектория е абсолютно предопределена. Човек може дори да не продължи да живее, но не е свободен да избере света, в който е хвърлен: Можете да се откажете от живота, но ако някой живее, той не може да избере света, в който живее.
Според Ортега светът на паяка е различен от света на тигъра или света на човека. На свой ред светът е различен от хората различни културии различни времена: Това не е същият "свят" на Азия като съблечения гръцки или съвременен. Никой не може да реши проблема на собствения ни живот вместо нас. Животът винаги е проблем, не само когато се окажем в особено трудни ситуации, но във всеки един момент. Какъв е проблемът на Ортега? Проблемът за свободата, избора, отговорността и автентичността. Проблемът на живота "никога не се решава с проблем, но по всяко време се чувстваме принудени да избираме между няколко възможности."
Р. Казакова
За всеки човек е важно да намери своя път. Само тогава може да постигне това, за което е мечтал, само тогава може да получи удовлетворение от работата си. Какъв ще бъде животът ни зависи не само от нас, но ние можем много. Израствайки, ние често мислим за въпроси за смисъла на живота, за ролята, която човек играе на Земята. Мечтаем за щастлив животВярваме, че ще постигнем много. За съжаление не всички наши мечти се сбъдват, но всеки от нас трябва да направи всичко, за да сбъдне плановете си.
Животът, казва Ортега, е „една парадоксална реалност, която решава какви ще бъдем“. Според Муньос Ортега разбира живота като „предизвикателство, борба и стремеж да бъдеш себе си“. Всеки човек трябва да живее истинския животи станете себе си. Концепцията за призвание е от решаващо значение за Ортега. Призванието е желанието да бъдеш себе си. Човек трябва да реши кой ще бъде: "Човек трябва да направи не само себе си, но най-сериозното нещо, което трябва да направи, е да определи кой ще бъде."
По отношение на ортегианското призвание, на задачата да не фалшифицираме живота си, Муньос посочва, че Шилер пише: „винаги е прав този, който остава в съгласие с него“; Шелинг пише: „Най-висшият закон за крайното битие е: да бъдеш абсолютен, тъждествен със себе си”; и Зимел написа: Всяка метафизична основа или просто дълбочина на етиката следва формулата: „Направете себе си това, което сте“. Това трябва да правят живите. Жизненоважният проект на всеки човек е неговото истинско същество. Ортега пише: Нашата воля е свободна да осъществим или да не осъществим този жизненоважен проект.
От раждането си сме заобиколени от близки и скъпи хора, които винаги ще ни подкрепят и помагат. За нас те са пример и често правим това, което те искат. Но има моменти, когато считаме мнението на приятели за по-авторитетно. Решавайки различни проблеми, всеки от нас може да направи грешки, да се съмнява, да съжалява за действията си. Вземането на някои решения влияе върху бъдещия ни живот. В такива случаи
Животът конституционално е драма, защото е неистова борба с нещата и дори нашият характер е наистина това, което сме в проекта. Ортега оприличава тази фаталност на капан. Това обаче не е капан за удавяне, а капан, който "оставя поле за решение за живота и винаги го позволява от наложена ситуация, съдба, даваме елегантно решение и създаваме прекрасен живот." Така животът се формира от част от смъртността и друга част от свободата. Човек не намира неща в живота си, а „чисти трудности и чисти условия за съществуване“.
за нас може да бъде трудно да направим избор сами, така че не можем да се справим без съветите на възрастните, защото те имат повече опит, те разбират хората по-добре. Винаги трябва да можете да изслушвате хората, на които имате доверие – родители, учители, познати. И тогава вземете решение, от което зависи бъдещият ви живот. Разбира се, винаги трябва да имате собствено мнение, но никога не боли да се вслушате в друго мнение.
Човешкият живот се определя като драма, която се инициира помежду си, която трябва да направи своя живот и обстоятелствата, които остават там около него, част от собствения си живот, но изобщо не е предразположена да улесни задачата на живота. Тази фраза ми напомня за красивата фраза на Аристотел: "който е наистина добър и благоразумен, преодолява всички удари на късмета с добро самообладание и прави най-доброто от това, което е във всеки момент." Аристотел сравнява „това, което е“ с материала, достъпен за обущаря, който „прави най-добрите обувки с кожата, която е дадена“.
Изборът на житейски път зависи от това каква професия избираме. Професията трябва да радва човека. Ако избере специалност, която не му харесва, по-късно ще съжалява цял живот. Ето защо към този въпрос трябва да се подходи с цялата отговорност. Трябва да се консултираме със семейството, приятелите и роднините. Трябва да помислите къде можете да си намерите работа, като имате тази професия, дали ще бъде търсена. И дори да станете добър специалист, не трябва да забравяте, че в живота е важно не само да бъдете, но и да бъдете.
Човек се сблъсква с живота, когато срещне себе си. Животът е внезапен, непредвиден, непредвиден. Ужасното в живота е, че не можете да го подготвите, преди да влезете в него. Ортега сравнява сложната и странна ситуация на съществуващото, живото със ситуацията, в която ще се намери човек, който, спящ, ще го заведе в театъра и ще го постави в тълпата пред публиката; Човекът не разбира как и защо е в тази трудна ситуация и трябва „по някакъв начин да позволи публична публикация, която не е търсил, подготвял или планирал“.
Най-лошото е, когато човек е сам. Той може да достигне висоти в кариерата си, може да знае много, но да страда от самота. М. Горки вярваше, че „най-доброто удоволствие, най-висшата радост от живота е да се чувстваш необходим и близо до хората“. А за да си нужен на хората, трябва да направиш нещо добро за хората, трябва да заслужиш тяхната благодарност. Радостта, дадена на хората, ще стане ваша радост. Голямо щастие е да правиш добро за хората.
Сценарият на нашия живот е конкретен и решаващ, но не е фиксиран, тъй като човек може и трябва да се опита да го подобри, промени, спаси. В този момент читателят може да спре да ме чете или да продължи да чете. Според Ортега свят, в който възможностите са неограничени, би бил напълно неопределен свят, без конкретни възможности. Животът е ограничен, но отворен: "За да бъде взето решение, трябва да има както ограничение, така и слабост, относителна дефиниция." Тази „относителна определеност“ не трябва да се бърка с детерминизма, тъй като детерминизмът отрича свободата, а философията на Ортега е философия, в която свободата играе много важна роля.
Хората казват: „Живот да живееш, не е поле да прекосиш“. Животът се дава на човек веднъж и трябва да го живеете така, че да не съжалявате за нищо. Постоянно сме изправени пред избор: решаваме определен проблем и намираме отговор. Дали е успешен или неуспешен, животът показва. Мислим, съветваме се, съмняваме се. Често най-трудното нещо за всеки човек е да направи избор, защото нашето бъдеще може да зависи от този избор. Сега често не мислим за последствията от нашите решения и действия. Но във всяка възраст винаги трябва да сме отговорни за онези проблеми, които могат да повлияят на бъдещия ни живот.
Според Ортега, „колкото и детерминист да е детерминистът, животът му като такъв е сравнително несигурен и той решава в даден момент между детерминизма и индетерминизма“. Човекът е в ситуация. Сартр определя ситуацията като "позиция в света". Ситуацията на Сартраан ще се превърне в ситуация на Ортега. За Ортега обстоятелството „означава репертоар от възможности и невъзможности, условия, опасности, средства и средства“; докато за Сартр ситуацията винаги бележи възможности, никога невъзможни.
Човек е напълно отговорен за това, което прави и какъв е, да бъде в обстоятелствата, които са. Робът може да не се подчини, дори това да означава екзекуция. Ако се подчинява, то е защото предпочита да живее, дори като роб, отколкото да умре. Сартр, ситуацията, - каза Ортга по-точно: "обстоятелството" не е отрицание на абсолюта, а единственият начин да го разберем и осъзнаем. Обстоятелството на Ортегуан по някакъв начин затваря човека. За Сартр една ситуация никога не е лишаване от свободата на човек.
Важно за всеки човек правилен изборв живота. Не става въпрос само за таланти, интереси, но и за природата на човека, действията. Много различни фактори определят пътя на живота. Есе на подобна тема ще даде повод за размисъл сред подрастващите, които ще трябва да станат независими в бъдеще. Тази статия предоставя различни идеи за композиране.
Свободата на Сартр е пълна. Ситуацията може или не може да бъде превърната в решителност; Ще зависи от това как работим. Според Сартр с всеки свободен избор, който човек прави, той по някакъв начин променя света. Тази концепция за свобода и нейната връзка със ситуацията, света, дава на човека пълна отговорност. Ситуацията, светът ми дава различни възможности. За Сартр една и съща ситуация има различни последици за различни хора: скала не означава същото за геолог, както за алпинист; концертът не означава същото за композитора на произведение, както за богата женакойто се преструва, че чува.
Дарба, талант и интереси
Всеки човек има свой талант или дарба. Тези две думи са различни. Например дарбата за изцеление и талантът за изцеление. Когато първото е дадено, тогава човек няма нужда да учи нищо, той получава всичко от само себе си. Не всеки човек има дарба. Талантът, от друга страна, предполага, че трябва да учите, да учите и след това да вършите работата си най-добре. Интересите също могат да бъдат свързани с таланта, защото талантливият човек се интересува от много области на живота, изучава модели, научава неизвестното.
Сартр не е единственият, който говори за човешкото състояние. Идеята за "условието" е още в Енгелс, който пише в писмо до Маркс, че хората правят история, но в средата - средата, която ги заобикаля. Така че има човешко състояние, не човешката природа, но това не трябва да обуславя нашето съществуване, тъй като ние винаги сме свободни: жената не трябва да съкращава живота си, за да има деца и да чисти къщата, пролетарят няма причина да бъде комунист, а буржоата не трябва да бъде реакционер.
Ако се превърнем в сглобяем модел, ставаме обект и губим свободата си. Това съм истинският аз, не помниш ли обаждането на Ортега? Човек е собственик на живота си и е напълно свободен. Пълната свобода предполага пълна отговорност. „Взаимодействие“ е отношението на човек, който осъзнава пълната си отговорност за своето историческо и социално положение и решава да действа, за да го промени или осъди. Отношението на Ортега към обстоятелствата на Сартр и отношението към ситуацията са много сходни: и двамата се чувстват отговорни да променят света, да го спасяват или да го осъждат и подобряват.
Най-важното е интересът. Те на практика определят жизнения път на човека. По-добре е да започнете да пишете с предварителна подготовка. Важно е да попитате децата: "От какво се интересувате най-много? Какви са вашите хобита и какъв бихте искали да станете?". Например момиче в гимназията, което е „отличник“, знае как да обясни темата на определен урок на изоставащите съученици. Какво да избере? Разбира се, педагогическата сфера на дейност, но само ако тя самата го иска. Невъзможно е да се наложи внушение, че точно това е необходимо.
За Ортега спестяващите обстоятелства са от решаващо значение за спестяването. В екзистенциализма на Сартр "човекът, стоящ сам във вселената, отговорен за състоянието си, вероятно ще остане в ниско състояние, но свободен да достигне над звездите."
Сартр показва герои, които страдат от последствията от изборите си, направени на свобода. Според Анфри Сартр е построил великолепен дворец, но сега е необитаем. Философията и светът на Сартр, според Онфрей, са остарели. Екзистенциализмът на Сартр е паметник на свободата. Чудя се как свободата излиза от мода?
Смисъла на живота
Ученик от средните класове, както и по-младите, практически не мисли кой ще бъде по професия. Но той има определени интереси. Често родителите назначават децата на спортни секции или музикално училищенапълно несъвместими с детето. Това трябва да е правилно. Не забравяйте да общувате с децата, забележете какво ги интересува. Например едно момиче обича да рисува кукли в красиви тоалети, да шие дрехи за тях и да измисля бижута. Ако този талант не бъде убит в млад моден дизайнер, тогава може би светът ще види друг професионалист в нейната област.
И да живея, както отбелязва Ортега – „това, което никой не може да направи за мен – животът е неизразим – това не е абстрактно понятие, това е моето най-индивидуално същество“. Така че философията започва с нещо конкретно, а не с абстракция. Хората често смятат, че философът е странен, с брада и бяла коса, който мисли само за абстрактни неща, напълно откъснати от реалността и живота. Цифрите на Ортега и Сартр показват обратното. Тяхната философия е наситена с живот и съществуване. Има ли нещо по-конкретно от живота и битието на всеки?
Ортега пише: „Философията е потопена“. Ортега и Сартр имат малко по-различни концепции за живота. За Ортега животът е моето аз и моите обстоятелства; животът е резултат от двете - радикална реалност. За Сартр, освен извършените действия, няма нищо: това, което е искал да бъде, но не е оставил, намерение, желание изобщо не е взето под внимание. От друга страна, за Ортега не е важно толкова действието, колкото намерението, силата, надеждата. Това е радикална разлика между двамата мислители: „решаващото нещо не е сумата от това, което сме били, а това, което искаме да бъдем: апетит, желание, илюзия, желание“.
Играта на лекар при деца може да изглежда несериозна. Всеки научава нещо ново от игрите в ранна възраст. Но въпреки това, ако едно дете много често и дълго време "лекува" кукли, а след това ранени приятели, роднини, тогава си струва да се замислите: дали той е бъдещ лекар?
В литературата или психологията е полезно да започнете тема със заглавието " житейски път". Есе-разсъждение с такова име ще изглежда скучно. Препоръчително е децата да предложат какво се изисква от тях. Нека си спомнят какво обичат да правят, хоби. Дори е препоръчително да започнете есето с това.
Точно защото сартраевият екзистенциализъм разглежда само действието, резултатът от нашите действия, е философия, в която моралът играе решаваща роля. Погрешно, екзистенциализмът е упрекван, че е неморален. Сартр, като всички останали, не цитира много правилно Достоевски. Известният „цитат на Достоевски“ „Ако Бог не съществува, всичко е позволено“ първоначално не е написан утвърдително, а въпросително. Оригиналният цитат е много по-дълъг и не потвърждава нищо, а задава въпроси и въпроси. Той е в „Братя Карамазови“.
Митя Карамазов казва на Алиша, че Митя попитал Ракитин: Какво ще стане с човек без Бог и без бъдещ живот? Така че сега всичко е позволено, възможно ли е да правите това, което искате? За Сартр това не означава, че всичко е позволено, но всичко е възможно. Бог не е абсолютно необходим, за да бъдем морален. Моралът трябва да засяга човек и само човек и трябва да се основава на човешките права, свобода, уважение и достойнство. Sawater пише: За тези от нас, които не вярват, е много лесно да се обясни в какво вярваме.
Поглед към живота
Възгледите за живота играят важна роля при децата. Всеки вижда света по свой начин. Едно дете е родено в Щастливото семействоВъзпитаван е образцово. Другият от раждането вижда и чува родители в скандали, грабежи. Естествено, второто есе ще напише тъжно. 
Трябва да се опитаме да обясним на децата, че светът може да се промени към по-добро. Всичко зависи само от тях. Именно те определят житейския им път. Препоръчително е да започнете да пишете с подготовка. Например в предишния урок или в извънкласни часове. Много е трудно да се обясни на всички наведнъж какво означава да промениш света към по-добро, да промениш възгледите си. Дори на възрастните им е трудно да кажат. Но трябва да опитате. Например, струва си да се каже, че трябва да започнете с малко. Отстъпването на място в тролейбус е необходимо не само за възрастна жена, но и за бременна жена. Нека децата се опитат да направят място едно за друго. Една малка постъпка е стъпка към щастливо бъдеще.
семеен път
Някои момичета с ранно детствомечта за принц, брак. Ще им е по-лесно да пишат на подобна тема. В крайна сметка семейството също е начин на живот. Есе по литература най-вероятно ще трябва да бъде написано въз основа на примери омъжени жени- героини от разкази, стихове и романи на руската класика. На учениците трябва да се каже, че в миналите векове семействата са били силни, приятелски настроени и големи. Рядко се вижда нещо подобно в наши дни.
За момичетата ще бъде по-полезно да пишат за това каква трябва да бъде съпруга и майка, какво възнамерява да прави. Нека пишат момчетата каква е отговорността на мъжа. За съжаление може да се окаже, че есето ще се състои само от четири думи: „Не искам да се оженя“. Няма нужда да оказвате натиск върху такива деца и още повече да поставяте "двойка". Ако иска нека пише защо е толкова категоричен.
Има и духовен свят
В допълнение към общообразователните училища има православни гимназии. Тук преподават не само броене и писане, но и църковен живот. По правило в такова училище ходят деца на родители християни. Ще им е по-лесно да напишат какъв е жизненият път на човека. В този случай е желателно есето да се допълни с малки примери от живота на светец. Например Сергий Радонежки. От ранна възраст се стремял към Бога, имал сериозни намерения да стане монах. Изглеждаше малко момче, но в сърцето си беше възрастен, мъдър човек. За децата ще бъде полезно да знаят, че Свети Сергий не е учил добре в училище, не му е давана наука, затова той със сълзи помолил Бог за помощ. Господ го чу. Момчето изведнъж започна да учи добре. 
Какъв жизнен път да избера? Писанието е много сложно, но интересно. Що се отнася до духовната гледна точка, не всеки ученик ще даде разумен отговор. Това изисква зрялост, поне минимален житейски опит.
„Ще завърша училище и...“
Почти всеки студент иска да завърши обучението си възможно най-скоро. Сякаш проблемът на жизнения път не го засяга. Есе по тази тема е най-добре написано за ученици от гимназията или по-скоро за висшисти. Всички - млади, весели, щастливи. В края на краищата свободата скоро ще дойде: без учители, без контрол, без родителски надзор, без дневници с коментари и оценки. 
Препоръчително е да обясните какви трудности могат да ги очакват в бъдеще. Какъв съвет можете да дадете на учениците, за да не се пречупят, когато възникнат проблеми? Можете да дадете примери от младостта си. Какви грешки се случиха. След като цитираме примери, трябва да завършим с думите: "В живота всичко може да се реши. Вчера беше лошо, така трябва да бъде. Но днес всичко е наред." Бели, сиви и черни ивици са като промяна във времето. Това е животът. Есе-разсъждение на тема "Как ще отговоря на проблем" е, така да се каже, продължение. Нека ученикът помисли как ще постъпи в един или друг момент, как ще реагира.
Такава тема трябва да се окаже не просто есе, което се пише, получава се оценка и след това се забравя. Препоръчително е да говорите сериозно с децата, въз основа на резултатите от писмените думи. „Пътят на живота“ е доста сериозно есе, което изисква допълнително общуване. Талантливият учител или психолог трябва да помогне на децата да разберат много неща.