Yangi Ahd ta'limotlari nurida cherkov nima. Cherkov: ta'rifi, uning rahbari va a'zolari tarixda cherkov ta'rifi nima

cherkov). O'rnatilgan diniy tashkilot tarkibidagi odamlarning katta guruhi. Ushbu tushuncha diniy marosimlar va marosimlar o'tkaziladigan joyni belgilash uchun ham qo'llaniladi.

Ajoyib ta'rif

Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓

CHARKO

yunon tilidan kyriake (oikia) - Xudoning uyi) - ingliz. cherkov; nemis Kirche. 1. Diniy tashkilot turi, ijtimoiy. diniy faoliyatni amalga oshiruvchi va quyidagilar bilan tavsiflangan muassasa: avtoritar markazlashgan ierarxik boshqaruv, diniy ta'limotning umumiy asosiy qoidalari va diniy marosimlar. C.da diniy axloq normalari, kanonik qonunlar, qadriyatlar va sanktsiyalarning aniq belgilangan tizimi mavjud. 2. Din yoki yirik diniy oqimning sinonimi (katolik cherkovi, pravoslav cherkovi); k.-l izdoshlari uyushmasining uyushgan shakli. din yoki uning alohida yo'nalishlari va oqimlari. 3. Qurbongoh va ibodat xonasi bo'lgan xristian diniy binosi.

"Men o'z jamoatimni quraman va do'zax eshiklari unga g'alaba qozona olmaydi" (Matto 16:18)

Havoriylar faoliyatida biz Xudoning jamoati qanday tug'ilganini, o'sganini va rivojlanganligini ko'ramiz. Jamoatning tug'ilishi Muqaddas Ruhning imonlilar ustiga hech qachon bo'lmaganidek to'kilganligi bilan belgilandi va Jamoat Rabbiydan vazifa oldi - butun yer yuzida xushxabarni va'z qilish.

Cherkov - bu biz hayotimizda tobora ko'proq foydalana boshlagan so'z. Rossiyada biz uchun odatda ma'bad, shamlar va piktogrammalar bilan bog'liq. Aksincha, gumbaz va chiroqlar bo'lmagan kinoteatrlar, madaniyat saroylari binolarida bo'lib o'tadigan nasroniylarning yig'ilishlari darhol bizga g'ayritabiiy, mazhabga asoslangan, haqiqiy emasdek tuyuladi.

Cherkov aslida nima? U nima bo'lishi kerak? Kim asos solgan va nima uchun? Bu savollarga faqat Muqaddas Kitobda, ya'ni Xudoning insonga vahiysida ishonchli tarzda javob berish mumkin.

Rabbimiz Iso Masih er yuziga kelishidan oldin, cherkov yo'q edi. Buni quyidagi mulohazalar asosida aniq aytish mumkin:

Masih aytdi: "Men O'z cherkovimni quraman", ya'ni U bu so'zlarni aytgan paytda, Jamoat hali yaratilmagan: u hali mavjud emas edi.

Havoriy Pavlus Efes cherkovining oqsoqollariga "Iso cherkovni egallagan", ya'ni Masihdan oldin hech kim cherkovga ega bo'lmaganini aytadi.

"Shunday ekan, o'zingizga va Muqaddas Ruh sizni nazoratchi qilib qo'ygan butun suruvga ehtiyot bo'ling, U O'z qoni bilan sotib olgan Rabbiy va Xudoning Jamoatini boqish uchun" (Havoriylar 20:28).

Jamoatning "yaratilishi" ning sababi Xudoning sevgisida yotadi: "Masih Jamoatni sevdi va u uchun o'zini fido qildi" (Efes. 5:25). Shunday qilib, biz cherkovning "muallifi" va yaratuvchisi erkak emasligini ko'ramiz. Jamoatning "muallifi" Xudoning O'zi.

Cherkov nima ekanligini yaxshiroq tushunish uchun keling, birinchi navbatda bu so'zning kelib chiqishi va ma'nosini ko'rib chiqaylik. "Cherkov" deb ham tarjima qilingan yunoncha "ekklesia" so'zi "tashqarida" degan ma'noni anglatuvchi "ek" prefiksi va "kaleo" - "chaqirmoq" fe'li bilan tuzilgan (Yangi Ahd yunon tilida yozilgan).

Odatda bu so'z odamlar uchun umumiy masalalar muhokama qilinadigan va hamma uchun muhim masalalar hal qilinadigan odamlar yig'ilishiga ishora qilish uchun ishlatilgan.

Xristianlik e'tiqodining paydo bo'lishi va tarqalishi bilan bu so'z - "ekklesiya" Najotkor va Qutqaruvchi sifatida Rabbimiz Iso Masihga imonlilar yig'iniga murojaat qilish uchun ishlatila boshlandi.

Yangi Ahdda "ekklesiya" so'zi ma'lum bir odamlar guruhiga (mahalliy cherkov) tegishli tor ma'nodan tashqari, qo'shimcha muhim mazmunga ega bo'lib, u butun Xudoning xalqini (Umumjahon cherkovi) bildiruvchi atamaga aylanadi. ).

Shuni tushunish kerakki, "Cherkov" so'zi binoga emas, balki Xudo tomonidan ma'lum bir joyda va ma'lum bir maqsad uchun yig'ilgan odamlarga tegishli.

Xristianlar Xudoga sajda qilish uchun qayerda - maxsus binolarda, o'z uylarida yoki ijaraga olingan binolarda yig'ilishsa, ularning yig'ilishi cherkovdir. Ya'ni, "Cherkovga borish" iborasi "xristianlar jamoatiga borish" degan ma'noni anglatadi.

Havoriylar Havoriylari kitobida biz Xudoning Jamoati qanday tug'ilgan, o'sib chiqqan va rivojlanganligini ko'rishimiz mumkin. Cherkovning tug'ilishi Muqaddas Ruhning imonlilarga ilgari hech qachon bo'lmaganidek quyilishi bilan belgilandi va cherkov Rabbiydan Xushxabarni butun er yuzida va'z qilish vazifasini oldi.

"Havoriylar faoliyati" kitobida, ikkinchi bobda, 42 dan 47 gacha bo'lgan oyatlarda, cherkov Xudoning Kalomi odamlarga tushunarli va tushunarli tilda va'z qilinadigan joy ekanligi yozilgan. Bu orqali imonlilar Xudoni va Uning hayotlari uchun irodasini bilishlari mumkin.

Iso aylanib yurganida qilgan hamma narsani endi Uning shogirdlari qiladi. Mark 16:20 da shunday deyilgan: "Ammo ular Rabbiyning yordami bilan borib, hamma joyda va'z qildilar va so'zni alomatlar bilan tasdiqladilar".

Turli kasalliklardan shifo, ruhiy va jismoniy tiklanish - bu Xudoning Ruhi yashaydigan Jamoatda bo'lishi kerak (Yoqub 5:13-18).

Jamoat Isoga ishonadigan va Rabbiyning sevgisi bilan bir-biri bilan chambarchas bog'langan odamlardir. Muqaddas Bitikdan ko'rishimiz mumkinki, oilaviy munosabatlar cherkovdagi imonlilarning munosabatlariga xosdir, shuning uchun biz Masihdagi birodarlar va opa-singillarmiz, bitta Samoviy Otamiz bor;

Jamoat o'zaro yordam joyidir. Unda odamlar bir-biriga xizmat qilishni, shuningdek, bu dunyoda muhtojlarga yordam berishni o'rganadilar. Mahalliy cherkovda bu maqsadga erishish uchun ko'plab vazirliklar mavjud.

Yiliga ikki marta - Rojdestvo va Pasxa bayramlarida ilohiy xizmatlarga qatnashish birinchi masihiylarning ruhiga to'g'ri kelmasligini ko'ramiz. Shuningdek, unda aytilishicha, cherkovda imonlilar doimo bir-birlarining uylarida ibodat qilish va Xudoning Kalomini o'rganish, shuningdek oddiygina dasturxon atrofida do'stona muloqot qilish uchun yig'ilishgan.

Jamoat Xudoning yagona xalqidir. Muqaddas Kitob bu haqda Masihning tanasi sifatida gapiradi. Imonlilar bu tananing bir qismidir. Qanday qilib jismoniy tana a’zo butun tanadan alohida yashay olmaydi, ruhiy dunyoda ham yashay olmaydi.

Bu Masih tanasining har bir qismi uchun juda muhim: Rabbiyga va sevgiga tirik imonni saqlash - tananing boshqa qismlari bilan bog'lanish. Cherkov boradigan joy emas. Jamoat uning bir qismi bo'lishi kerak (Efes. 1:22; 1 Kor. 12:27).

Shuningdek, bu yerda cherkov quvonch, soddalik va zavq-shavq to'planadigan joy, deb aytilishi ko'pchilikni hayratda qoldiradi. (1 Salonikaliklarga 5:16)

Jamoat Xudoni ulug'lash va sajda qilish joyidir. Muqaddas Kitob biz turli xil topinish paytida Xudoni ulug'lashimiz mumkinligini o'rgatadi musiqiy asboblar. Unga shodlik, hayqiriq, qarsak chalish va hatto raqsga tushish bilan Unga kuylang (Zabur 97,150-ga qarang. Bu erda "yuzlar bilan maqtovlar" - so'zma-so'z tarjima qilingan "Raqslarda Xudoni ulug'lang").

Va, albatta, ibodat birinchi cherkov hayotining ajralmas qismi bo'lgan va hozir ham shunday bo'lib qolmoqda. “U: “Mening uyim barcha xalqlar uchun ibodat uyi deb nomlanadi”, deb yozilgan emasmi? (Mark 11:17)

Masihning jamoati “haqiqatning ustuni va poydevori”dir (1 Tim. 3:15). U shaytonning kuchlari bilan doimiy kurashda. Bu kurashdagi g'alaba, Rabbiyning va'dasiga ko'ra, Jamoat tomonida qoladi: "do'zax eshiklari unga qarshi g'alaba qozona olmaydi".

Jamoatni boshqa yerdagi tashkilotlardan ajratib turadigan asosiy omillardan biri shundaki, Iso uning boshidir. U Xudo, U jamoatni O'zining huzuri bilan to'ldiradi.

Matto kitobining 18-bobi, 20-oyatida shunday deyilgan: “Qaerda ikki yoki uch kishi Masih nomi bilan yig‘ilgan bo‘lsa (ma’badda, ko‘chada yoki oshxonada farqi yo‘q), ularning ichida Iso bor. o'rtasida."

Shuning uchun, biz Rabbiyni sevadigan imonlilar yig'ilishlariga kelganimizda, biz ilhom, tasalli va shifo, ehtiyojlarimizga javob olamiz. U erda hayot, quvonch va kuch oqimlari oqadi, chunki Masih Xudodir va U bizga mo'l-ko'l hayot berish uchun bu erga kelgan (Yuhanno 10:10).

U bizga Xudoni bilishimiz uchun eshiklarni ochdi. U taxminan 2000 yil oldin Go'lgotadagi gunohlarimiz uchun to'liq to'lovni to'lagan. U hozir ham odamlarni sevishdan to'xtamaydi.

Har bir inson maxsus marosimlar orqali emas, balki Xudodan bo'lgan ruhiy tug'ilish orqali Jamoatning bir qismi bo'lishi mumkinligini bilishi juda muhimdir.

“Iso javob berdi: Sizlarga rostini aytayin: agar kim suvdan va Ruhdan tug'ilmasa, Xudoning Shohligiga kira olmaydi” (Yuhanno 3:3-5). Bu inson butun qalbi bilan gunohlaridan tavba qilganda, eski yo'ldan qaytsa va Isoni Rabbiy deb tan olganida sodir bo'ladi, u qayta tug'iladi va Xudo bilan tinchlik oladi.

Keyingi muhim qadam cherkovga qo'shilishdir. Yangi tug'ilgan chaqaloq o'z oilasi, yaqinlarining g'amxo'rligi va sevgisisiz yashay olmagani kabi, "yangi tug'ilgan" masihiy ham imonini saqlab qolish va ma'naviy o'sishi uchun ruhiy oilasi - Cherkovning g'amxo'rligi va yordamiga muhtoj.

Din bilan munosabatlar hozirda umuman odamlarning qarashlari kabi farq qiladi. Barcha oilalar va jamoalardan uzoqda ma'naviy tarbiya an'analari saqlanib qolgan. Bundan birinchi qarashda g'alati savol tug'iladi: “Cherkov nima? Namoz o'qish uchun uy yoki boshqa ma'no bormi? Bunday ruhiy izlanishga javob berish ham qiyin, ham oddiy. Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.

Ism ma'nosi

Aksincha, tushunishga cherkov tarixi ta'sir qilishi kerak.

Bu atamaning o'zidan kelib chiqqan yunoncha. Bu "yig'ish" degan ma'noni anglatadi ("ekklesia" deb eshitiladi). Qizig'i shundaki, dastlab u imonlilarning o'zini anglatuvchi atama deb atalmagan. Shuning uchun cherkov imonlilar jamoasidir, bizning holatlarimizda xristianlar. Agar siz uni o'qisangiz, atamamizning ma'nosiga chuqurroq kirib borishingiz mumkin. Unda aytilishicha, cherkov ma'baddir. Lekin bino emas! Bu Muqaddas Ruhning uyi! Va u, siz bilganingizdek, nomoddiydir. Muqaddas Ruh unga topinadigan joyda joylashgan. U hayotda yordam beradigan, ishongan va umid qilgan har bir kishini yuragida saqlaydi. Yangi Ahd bunday odamlarni Masihdagi birodarlar deb ataydi. Jamoatni bunday tushunishning ma'nosi "Kreed" ibodatida mavjud. Uning so'zlariga ko'ra, cherkov - bu qalbning umumiy intilishlari bilan birlashtirilgan odamlar jamoasi. Ular Masihning ta'limotlari bilan teng ravishda bog'lanadilar, Uning qonunlarini tushunadilar va ularga muvofiq yashaydilar!

Cherkov haqida Injil

Oldindan aytilgan fikr Muqaddas Kitob tomonidan tasdiqlangan. Unda aytilishicha, oddiy dindorlar begona ham, begona ham emas. Aksincha, ularni vatandoshlar, azizlar va Xudoning do'stlari deb atashadi! Bu gap hammaga ham tegishli emasligi aniq. Biz marosimlarni bajarish, ma'badga tartibsiz tashrif buyurish Xudo Shohligiga huquq berishiga aminmiz. Shundaymi? Muqaddas Kitobda "Iso Masihning O'ziga ega bo'lish" burchak toshi sifatida aniq aytilgan.

Ushbu iqtibosni tushunish uchun ruh kerak. "Xudoning cherkovi" kabi narsaning mezoni aynan unda. Mo'min degani urf-odatlarga amal qiladigan, ko'p narsani biladigan va din o'rnatgan qoidalarga tashqi ko'rinishda amal qiladigan odam emas. "Masih - burchak toshi" degan so'zlar, masihiy o'z dunyoqarashini o'z ta'limoti asosida qurishini ko'rsatadi. Uning fikrlari va shuning uchun uning harakatlari va ishlarining asosida amrlar yotadi. Bunday odamlar Muqaddas Kitobga ko'ra Xudoning erini tashkil qiladi, bitta. U universal deb ataladi. U jamoatlarga asoslangan mazhablardan iborat. Ikkinchisi, o'z navbatida, cherkovlar deb ham ataladi.

Asosiy konfessiyalar

Biz yer yuzida mazhablar borligini aytgan edik. universal cherkov. Biz ularni katoliklik, pravoslavlik va protestantlik deb bilamiz. Bularning barchasi nasroniylikning shoxlaridir. Ularning har biri mahalliy jamoalar birlashmalariga ishora qilib, "Cherkov" deb ham ataladi. Shunday bo'ldiki, bu jamoalar endi geografik jihatdan bir-biriga bog'langan. Deyarli barcha mamlakatlar va mintaqalarda u yoki bu cherkov vakillari bor. Biroq, bu odamlar, aytganda, ma'naviy rishtalar bilan birlashtirilgan monolit jamiyatni tashkil qiladi. Ularning qalblarida yagona Xudo bor, unga intiladi, buni o'z fikrlari va ishlarining mezoni deb biladi. Aytgancha, bir cherkov vakillari qabiladoshlariga yelka berishni o'zlarining burchi deb bilishadi. G'alati, to'g'rimi? Va Masih odamlarni e'tiroflarga bo'lish uchun nimani o'rgatgan? Haqiqiy masihiy qarashlar xilma-xilligi asosida hech kimni qo'llab-quvvatlashdan bosh tortmaydi. Afsuski, cherkov tarixi bizga imonlilar o'zaro diniy urushlar olib borganiga ko'p misollar beradi.

Yana bir bo'linish

Biz allaqachon hamma imonlilar ham shunday emasligini aytib o'tgan edik. Masihning ta'limotida bu "hodisa"ga biroz e'tibor beriladi. Ya'ni, biz ko'rinadigan va ko'rinmas cherkov haqida gapiramiz. Ma'no ham insonning ichida chuqur yotadi. Ko'rinadigan cherkov - bu odam o'z ko'zlari bilan kuzatadigan narsadir. U boshqalarni xatti-harakatlariga qarab baholaydi. Biroq, qoidalar va urf-odatlarga rioya qilganlarning hammasi ham Isoning qalbida burchak toshi sifatida emas. Bunday xatti-harakatga duch kelgan bo'lsangiz kerak. Bu erda biz ko'rinmas cherkov haqida gapirishimiz kerak. Rabbiy har kimni ma'badga tashrif buyurish yoki ibodat qilish tartibsizliklari bilan hukm qiladi. Bu haqiqiy masihiylarni qalblarida Masih yo'qdek da'vo qiladiganlardan ajratadi. Bu Yangi Ahdda yozilgan.

Unda aytilishicha, xristianlar orasida nasroniy bo'lmaganlar ko'p bo'ladi. Ular faqat imonlilardek ish tutadilar. Lekin hammasi Oliy sudda oshkor bo'ladi. U qalbida ma'badga ega bo'lmagan, haqiqiy nasroniy xatti-harakatlarini ko'rsatib, gunoh qilganlarni rad etadi. Ammo shuni tushunish kerakki, cherkov hali ham bitta. Buni hamma ham to‘liq anglay olmaydi, xolos.

Ma'bad haqida

Ehtimol, siz allaqachon chalkashib ketgansiz. Agar cherkov imonlilar jamoasi bo'lsa, nega biz bu so'zni bino uchun ishlatamiz? Bir dinga e'tiqod qiluvchi odamlarning jamoalari haqida eslash kerak. Tarixiy jihatdan ular ruhoniy boshchiligidagi jamoalarda birlashgan. Va u, o'z navbatida, maxsus tuzilmada xizmat qiladi. Albatta, bunday an'ana darhol shakllanmagan. Ammo vaqt o'tishi bilan odamlar bitta ma'bad, masalan, mormonlar kabi turli binolarda xizmat qilishdan ko'ra qulayroq ekanligini tushunishdi. O'shandan beri binolar cherkovlar deb ham ataladi. Keyin ular ko'zni qamashtiradigan, chiroyli, ramziy qurishni boshladilar. Ular o'zlarining ismlari bilan atalgan ba'zi azizlarga bag'ishlana boshladilar. Misol uchun, Bokira cherkovi Xudoning O'g'liga erdagi hayotni bergan ayolga bag'ishlangan.

Diniy an'analar

Mana, biz boshqasiga keldik qiziqarli savol, bu mavzuni ilgari o'rganmagan o'quvchi tomonidan o'rnatilishi mumkin. Agar cherkov imonlilarning qalbida bo'lsa, unda nega ma'badga borish kerak? Bu erda Masihning ta'limotini eslash kerak. Uning aytishicha, dindorlar mahalliy cherkovda faol ishlashlari kerak. Ya'ni, hamma birgalikda jamoa ishlarini hal qiladi, bir-biriga yordam beradi, hatto nazorat qiladi va xato bo'lsa, tuzatadi. Bundan tashqari, biz cherkov intizomi haqida gapiramiz. Udumlar yuqoridan o'rnatilmagan, balki ota-onadan bolalarga meros bo'lib qolgan. Bir marta ma'badga borish qabul qilingan, shuning uchun jamiyat o'z fikrini o'zgartirmaguncha buni qilish kerak.

Jamoat haqida ko'proq

Yuqoridagilarga bitta nuance qo'shilishi kerak, unga Xudoning Qonuni e'tibor beradi. Unda aytilishicha, cherkov nafaqat tirik imonlilarni o'z ichiga oladi. Bu dunyoni allaqachon tark etgan, lekin qarindoshlari va do'stlari bilan sevgi bilan birlashganlar ham umumiy ma'badga kiritilgan. Ma'lum bo'lishicha, "cherkov" tushunchasi biz ko'rgan yoki his qiladigan narsalardan ancha kengroqdir. Uning bir qismi boshqa dunyoda, boshqa ruhiy olamda. Hamma odamlar, tirik va o'lik qalblarida Masihga ega bo'lish zarurligini tushunish bilan birlashgan, jamoatni tashkil qiladi va uning a'zolaridir. Bino (sobor, ma'bad) parishionerlarning qulayligi uchun yaratilgan. Cherkov umumiy ierarxiya bilan birlashtirilgan nasroniylar, ularning hammasi yoki bir qismidir. Aytishimiz mumkinki, bu yagona ruhiy tana, uning boshida Masih bor. Shuningdek, u Muqaddas Ruh tomonidan yoritilgan. Uning maqsadi odamlarni ilohiy ta'limot va marosimlar bilan birlashtirishdir.

Jamoatdagi shamlar

Va nihoyat, atributlar haqida gapiraylik. Bilasizmi, Xudoning ma'badida hamma sham yoqadi. Bu an'ana qaerdan paydo bo'lgan? Chiroqlar ko'p ma'noga ega. Bu tabiat, hayotning go'zal nafasi. Boshqa tomondan, ular allaqachon Rabbiyning taxtida o'tirgan jamoat a'zolarini eslatadi. Ular mo'minning yorqin fikrlarini, solih hayotga intilishlarini namoyish etadi. Va bularning barchasi biz an'anaviy, almashtirib bo'lmaydigan narsa sifatida qabul qilinadigan bitta kichik uchqun ichida joylashgan. Ba'zan ruhdagi haqiqiy cherkovni eslatish uchun diniy marosimlarda ishlatiladigan ramzlar va atributlar haqida o'ylashingiz kerak.

Cherkov nima? Ushbu kontseptsiyaning ta'rifi ancha murakkab. Axir, cherkov shunchaki ma'bad emas, u xristianlar jamoasidir. Bu haqda ko'proq maqolamizda o'qing.

Cherkov nima?

Ba'zilar buni qandaydir uyushma, tashkilot, xayrixoh jamiyat, qandaydir to'g'ri mafkura, iqtisodiy afzallik va katta boylik deb o'ylaydi. Cherkovni iqtisodiy tashkilot, johil va nochor odamlarni aldaydigan foydali korxona deb hisoblaydiganlar ko'p. Boshqalar yana cherkovda muloqot qilish, yangi tanishlar orttirish, do'stlar orttirish, ish topish mumkin, deb o'ylashadi, bu erda odam o'z ma'naviy ehtiyojlarini tezda qondirishi yoki vaqti-vaqti bilan vijdon uyg'onishi haqidagi savollardan xalos bo'lish uchun o'z diniy burchini bajarishi mumkin. vaqtga.

Jamoat onaning quchog'i, tirik Masihning tanasi, Xudoning xalqining birligida yig'ilishidir. Mohiyat Pravoslav cherkovi ozchilik uchun murakkab ilohiyot emas, go'zal falsafa, bepusht axloq, butunlay majburiyat va taqiqlardan iborat shafqatsiz va g'ayriinsoniy axloq. Pravoslavlik - bu haqiqat, erkinlik, sevgi, qutqarish, tavba, najot va quvonch. Odatda biz cherkov faoliyati haqida uning mohiyatiga tegmasdan gapiramiz.
Jamoat Xudo tomonidan berilgan, u Masih va shahidlarning qoni asosida qurilgan. Uning poydevori mustahkam, u har qanday kuchli er osti bo'ronlaridan qo'rqmaydi, lekin shamolga, dushmanlarga va ta'qibchilarga dadil qarshi turadi. Cherkovning egasi, Ota Tixon aytganidek, Muqaddas Ruhdir, u cherkov institutini tasdiqlaydi. Muqaddas Ruh doimo hushyor, yuqoriga ko'tariladi, ilhomlantiradi, xushxabar beradi, sodiqlarni, ruhoniylarni va barcha taqvodorlarni himoya qiladi va mustahkamlaydi. Imonlilarning muloyim va ehtirosli ibodatlari erni osmon bilan bog'laydi va odamning umidsizlikka tushishiga, tushkunlikka tushishiga, ruhi kasal bo'lib qolishiga va zaiflashishiga yo'l qo'ymaydi.

Ibodat shaxsiy, yolg'iz ish bo'lishi mumkin emas. Bo'lishi mumkin emas! Ibodat qilayotgan kishi Masih bilan va Jamoatning barcha a'zolari bilan birlashadi. U uning yolg'izlikda bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Bu eng yaxshi ibodat paytida va imonlining cherkov marosimlarida ongli ishtirokida namoyon bo'ladi. Cherkov va'zgo'yligi g'oyalar targ'iboti emas, notiqlik yoki arvoh ovining mevasi emas, imonsizlarga hujum emas. Jamoatning voizligi sukunat, ibodat, ta'lim, izlanish, azob-uqubat va qashshoq va azob-uqubatlarga bo'lgan muhabbatdan tug'iladi.

Cherkovda hech kim o'zini o'zi istamaydi, improvizatsiya qilmaydi, bo'linmaydi va bundan tashqari o'zini islohotchi yoki advokat deb ko'rsatmaydi. Birlik, ahillik, ezgulik, yaxshi e’tirof eng muhimi. Jamoat hammaning najoti uchun kurashadi. Uning asosiy vazifasi o'z atrofida iloji boricha ko'proq fanatik muxlislarni to'plash emas, balki muqaddas sevgi va muqaddas kamtarlik bilan birlashtirilgan sevimli bolalarini yig'ishdir.

Pravoslavlikni himoya qilish uchun gapirganda, biz hech kimdan nafratlana olmaymiz. Xristian sevgisi har doim fidoyilik bilan qurbon bo'ladi, uning ikkiyuzlamachi tabassumlar, diplomatik hiylalar, qabul qilib bo'lmaydigan chekinishlar, ikki tomonlama quchoqlar, soxta xushomadlar va soxta xushmuomalalik bilan hech qanday aloqasi yo'q. Xristian sevgisi haqiqat bilan birga keladi.
Haqiqiy cherkov axloqiga Xudoni va yaqinlarini cheksiz sevadigan kishi ega bo'ladi. Qolganlarning hammasi dindorlikdir. Cherkovning mohiyatini ko'rish, uning ozod qiluvchi inoyatini his qilish, Masihning O'zi bilan nihoyat uchrashish uchun uning tubsiz Siri haqida fikr yuritish vaqti keldi.