تفاوت بین استعاره و کنایه. انواع معانی مجازی: استعاره، کنایه، قیاس. انواع پیوندهای نامی

استعاره و کنایه

استعاره و کنایه از رایج ترین استعاره ها هستند داستانهم به زبان روسی و هم زبان انگلیسی. هر دوی آنها مبتنی بر تعامل معانی منطقی و متنی یک آیتم واژگانی (یا گروهی از اقلام واژگانی) هستند، جایی که بافت یک اثر هنری است و ایده ای که نویسنده در آن قرار داده است [آروتیونوا، ژورینسکایا، 1990 :48].

تفاوت اساسی بین استعاره و کنایه در ماهیت رابطه بین معانی است. استعاره بر اساس "شباهت" دو مفهوم، پدیده یا شی ساخته می شود، یعنی در سطح زبانی، دو واحد واژگانی حداقل یک جزء معنایی مشترک دارند. در عین حال، تنها یکی از مراجع درگیر با استعاره مشخص می شود، در حالی که دومی تنها وسیله ای برای توصیف، یک اظهار نظر است [همان]. بنابراین، کارکرد استعاره را می توان عمدتاً به عنوان موضوع ارزشیابی تعریف کرد. ماهیت رابطه بین مراجع نیز شیوع بیشتر استعاره را در مقایسه با کنایه توضیح می‌دهد: با توجه به تداعی‌های فردی فراوانی که زمانی ممکن است که تنها یک جزء معنایی مشترک درگیر باشد، تعداد ترکیب‌های خاص تقریباً نامحدود است: باد شدید، ذهن قوی، فشار قوی

روابط معنایی از تعامل واقعی بین دو مفهوم، پدیده یا شی تشکیل شده است، یعنی بر اساس «همجواری» آنها در حوزه برون زبانی وجود دارند. در سطح زبانی، نیازی به یک مؤلفه معنایی مشترک وجود ندارد، اگرچه تصویر یک مرجع درگیر، تصویر دیگری را حذف نمی کند. بنابراین، کارکرد کنایه را می توان عمدتاً نمادین تعریف کرد که دو مفهوم مرتبط به هم را مشخص می کند. اساس برون زبانی روابط بین مراجع، شیوع کمتر کنایه را در مقایسه با استعاره توضیح می دهد: در واقعیت عینی، قطعاً پیوندهای کمتری نسبت به پیوندهای تداعی در ذهن انسان وجود دارد:

1) من خورده ام یک بشقاب پر

2) میخواهم بخرم whodunit و ماجراجویی

3) داشتم می خواندم پوشکین

از آنچه گفته شد، نتیجه به دست می آید که کنایه مستقیماً بر مبنای برون زبانی وجود دارد، در حالی که مبنای برون زبانی برای وجود استعاره از طریق زبان واسطه می شود. بنابراین، نگاه سنتی به استعاره و کنایه به عنوان ابزارهای بلاغی سطحی، که منحصراً از منظر زبان در نظر گرفته می‌شود، از نظر دقیقی نسبت به ارائه این استعاره‌ها به عنوان نوعی «واسطه» بین واقعیت عینی و آگاهی تصویری نویسنده، پایین‌تر است. منعکس کننده این واقعیت [همانجا].

ارتباط بین semantemes، که مدلول های یک کلمه چند معنایی هستند، با عمل دو مکانیسم تداعی تعیین می شود.

در یک مورد، شکل گیری یک معنای مشتق شده (مشتق یک semanteme) با عملکرد مکانیسم الگوی تداعی ها توسط شباهت تعیین می شود. اینگونه است استعاره ها- نام های مشتق شده از نظر معنایی، عمدتا با یک تابع مشخصه. بنابراین، نام هایی که در موقعیت های محمول (صندقی) به کار می روند، بیشتر استعاری هستند. نام های استعاری و غیر استعاری به راحتی در یک زمینه جایگزین یکدیگر می شوند: مهربان، پولساز، بلند، جنگنده، سرسخت، روحیه سخاوتمند. در موردی دیگر، تشکیل یک مفهوم مشتق شده با عملکرد مکانیسم ترکیبی انجمن ها توسط مجاورت توضیح داده می شود.

اینگونه است کنایه- نام های مشتق شده از نظر معنایی، عمدتا با یک تابع شناسایی. بنابراین، نام های کنایه ای بیشتر در موقعیت های موضوعی یافت می شوند. مبادله نام‌های کنایه‌ای و غیرمتونیمیک شامل دگرگونی بافت می‌شود: (حضار کف می‌زدند. کشتی تحت تأثیر این سفر قرار گرفت.) کارکرد مشخصه‌ی استعاره‌ها به وضوح در افعال آشکار می‌شود (زمان می‌گذرد؛ اوج گرفتن در یک ثانیه). افکار؛ آرامش وجدان؛) صفت ها (پاسخ شوخ، نگاه گیج، بد خلقی، ناراحتی ذهنی، پسر گیج، ذهن سالم؛)، اما می تواند در اسم ها نیز وجود داشته باشد (کودک نیلی).

یک کارکرد شناسایی در سازندهای اسمی در چنین مواردی مشاهده می شود: دهانه رودخانه [همانجا].

مقدمه

استعاره و کنایه دو قطب و دو مکانیسم منطقی اساسی هستند که زیربنای فرآیندهای شناختی (شناختی-تطبیقی) تفکر انسان هستند. حیوانات نه می توانند استعاره/متونیم بسازند و نه استفاده کنند.

قسمت 1. متونیمی و سینکدوک

برای فشرده‌سازی/فشرده‌سازی اطلاعات در درون، مترونیمی مورد نیاز است یکی مشترکساختار معنایی، و همچنین برای تأکید (برجسته کردن) هر صفت یا مقوله معنایی (معنی)، به عنوان مثال، کمی. وضعیت زیر را تصور کنید: دختری در حال خوردن سوپ است. سوپ در ظرفی ریخته می شود. دخترک هم کمپوت می نوشد. کمپوت در یک لیوان ریخته می شود. در این شرایط ممکن است ما به دو جنبه علاقه مند باشیم: 1) آنچه که دختر می خورد و می آشامد، یعنی. جنبه کیفیت؛ 2) دختر چقدر می خورد و می نوشد، یعنی. جنبه کمی
اگر اهمیت می دهیم کیفیبعد می گوییم: دختر سوپ می خورد و کمپوت می نوشد. بنابراین، ما ظرف هایی را که دختر از آن می نوشد و می خورد، شفاهی نمی کنیم (تلفظ نکنید / ننویسید، بلکه منظورشان است).
اگر علاقه مند هستیم کمیبعد یک جایگزین منطقی خواهیم کرد (انتقال نام با استفاده از قانون ساختار. چون سوپ و بشقاب یک ساختار تشکیل می دهند و کمپوت و لیوان یکسان است و ما علاقه ای به خوردن و آشامیدن دختر نداریم. ، اما چقدر می خورد و می نوشد، سپس تأکید باید روی یک بشقاب (سوپ / با سوپ) و یک لیوان (کمپوت / با کمپوت): یک دختر بشقاب می خورد و یک لیوان می نوشد. چنین مکانیزمی برای توزیع مجدد معنا از کیفیت به کمیت در ساختار کلی منطقی، synecdoche، یک مورد خاص از کنایه است.

زمانی که توالی انتخاب عناصر کلیدی ساختارهای معنایی نقض شود، و فکر، به عنوان مثال، یک یا چند پیوند معنایی متصل کننده را "پرش" می کند، "کاذب" می شود، در نتیجه درجه فشرده سازی بالاتری دریافت می کنیم، اما قیمت این کمدی، تعارف و خطاهای سبک است:

وقتی مه پاک شد، شاهزاده یوغ تاتار-مغول را دید.
- نویسنده بزرگ لئو تولستوی با یک پا در گذشته ایستاده بود و با پای دیگر از حال استقبال می کرد.
- بیچاره لیزا گل چید و با آن به مادرش غذا داد.
- سربازها به بچه های گرسنه رحم کردند و به آنها قوطی دادند.
- مردانی از اتحادیه های مخفی شبانه به دهکده های جنسی زنان حمله کردند و هر کدام به دنبال همسر خود بودند و دست به کار شدند. دقیقا قضیه چیه؟ موضوع تأسیس پدرسالاری و پرونده گاهی به مرگ ختم می شد.
- یافته های کارگاه ها غیر معمول نیست: در یک کلبه از یک کفاش، بقایای او - چرم و پشم - پیدا شد.
- داستایوفسکی قهرمان رمانش را مادر کرد.
- خود راننده قطار واقعاً نمی تواند توضیح دهد که چگونه به آنا کارنینا ختم شد.

قسمت 2. استعاره

استعاره، بر خلاف کنایه، برای پیوند دادن عناصر غیر مجاور مورد نیاز است. داشتن ارتباطات ساختاری مشترک در واقعیت، اما برای اتصال ساختارهای معنایی کاملاً متفاوت، هیچ ارتباط مشترکی در واقعیت ندارند، اما داشتن برخی مشترک انجمنیعلامت، مشخصه یا عملکرد:

در مورد انتقال استعاری، یک ساختار فشرده نیز ایجاد می شود که از آن یک عنصر معنایی جدا می شود، استعاره-کلمه/بیان واقعی که حاوی معنایی (معنای) عناصر حذف شده و اختصاری است. فقط بر خلاف متونیمی، این ساختار فشرده مادی نیست و به آگاهی «نمی‌افتد». از بیروناز طریق حواس (ما یک دختر، یک کاسه سوپ، یک لیوان کمپوت و غیره را می بینیم)، اما سنتز شده است. داخلآگاهی مبتنی بر حافظه انجمنی به همین دلیل، یک استعاره همیشه یک مقایسه فرو ریخته است، و می‌توان آن را دوباره به یک مقایسه مجازی/تصویری بسط داد:

و اگرچه استعاره دارای معنایی بسیار انتزاعی است، اما بین انتقال استعاری و واقعیت، البته از طریق "قفسه" پیوندهای تداعی ارتباطی وجود دارد.

مقایسه (تشبیه) و استعاره با یکدیگر رابطه ای سیستمی دارند شبیه به رابطه بین * synecdoche و metonymy. تفاوت در این است که فهرستی برای synecdoche/metonymy جهان عینی درک شده توسط حواس، و برای مقایسه ناهمگون/استعاره - تداعی های ذهنی ناشی از پردازش اطلاعات کلامی/عاطفی نشانه است.

یک کلمه می تواند یک معنای لغوی داشته باشد - سپس آن قطعا- یا چند معنی - چنین کلمه ای نامیده می شود مبهم. تعداد نسبتاً زیادی کلمات تک ارزشی در زبان وجود دارد، اما رایج ترین و رایج ترین کلمات معمولاً چند معنایی هستند. به مجموع همه معانی یک کلمه چند معنایی آن می گویند ساختار معنایی

اگر یک کلمه معانی زیادی داشته باشد، بین معانی آن ارتباط معنایی وجود دارد. در یک کلمه چند معنایی اختصاص دهید مستقیم(اساسی) معنی کلمه و قابل حمل(مشتق شده) مقادیر. معنای مجازی نتیجه انتقال نام به سایر پدیده های واقعیت است که با همان کلمه شروع می شود. وجود داشته باشد انواع متفاوتانتقال نام

استعاره- این انتقال یک نام بر اساس شباهت (واقعی یا منتسب)، بر اساس تشبیه یک طبقه از پدیده ها به دیگری است که در نتیجه آنها با یک کلمه نشان داده می شوند. با انتقال استعاری معنا، چیز تغییر می کند، اما مفهوم به طور کامل تغییر نمی کند: با همه تغییرات استعاری، نشانه ای از مفهوم اصلی باقی می ماند. می توان آنها را تشبیه کرد خارجیعلائم اجسام درک شده توسط حواس. به عنوان مثال، بر اساس شباهت شکل (شبکه ای از چین و چروک، پنجه صنوبر)، رنگ (ژاکت تمشک، ابرهای خاکستری)، مکان (کمان قایق، دم هواپیما). مشابه ممکن است کارکرداشیاء (سرپوش کلاهک - گیره ورودی). اشیاء یا پدیده های کاملاً متفاوت را می توان بر اساس شباهت به یکدیگر تشبیه کرد. عاطفیبرداشت ها، تداعی ها، ارزیابی ها (طوفان برفی - طوفان لذت، قد کوتاه - عمل کم).

کنایه- این چنین انتقال نامی است که بر اساس مجاورت انجام می شود ، یعنی. تماس بین چیزها در مکان یا زمان با انتقال معنایی، نه تنها چیز، بلکه مفاهیم به عنوان یک کل نیز تغییر می کند. با کنایه، تنها پیوندهای همسایه چنین زنجیره انتقال نامی را می توان توضیح داد، در حالی که پیوند پیوندهای بعدی به طور متوالی و غیرمستقیم از یکی به دیگری می رود، که اساساً کنایه را از استعاره متمایز می کند. موارد معمولی از کنایه با چنین روابطی همراه است: یکی در دیگری (کل اتاق کف زدند)، یکی روی دیگری (اتاق هتل، میز غذا، شام سه غذا)، یکی زیر دیگری (دفتر)، یکی از طریق دیگری. (پرده)، فرآیند - نتیجه (ترجمه، پذیرایی، جابجایی)، مواد - محصول (موزه چینی)، ابزار - محصول (زبان روسی، قلم پر جنب و جوش)، مکان - محصول (پاناما، بوستون)، مکان - واقعه تاریخی(بوردینو، واترلو)، نام - موقعیت اجتماعی (کارل - پادشاه، سزار - سزار)، نام - محصول (ماوزر، هفت تیر، وینچستر).

Synecdoche- چنین انتقال معنایی زمانی که با نام بردن جزئی به معنای جزئی از کل باشد یا با نام بردن از کل به معنای جزئی از کل باشد. اغلب، synecdoche از کنایه متمایز نمی شود، زیرا آنها اشتراکات زیادی دارند: synecdoche نیز بر اساس مجاورت است. با این حال، تفاوت معنی داری بین synecdoche نشانه کمی نسبت است. جزء به جای کل: صد راس گاو، هنگ صد سرنیزه. اغلب، برای بیان بیشتر گفتار، به جای جمع از مفرد استفاده می شود: خریدار، با فروشنده مودب باشید! عمومی به جای جدا: مافوق به معنای رئیس. جنس به جای گونه: ماشین به معنای ماشین، ابزار به معنای توپ.

آنتونومازی- استنباط، که در جایگزینی یک نام یا یک نام با نشانه ای از ویژگی های اساسی یک شی یا ارتباط آن با چیزی بیان می شود. مثلاً شاعر بزرگ به جای پوشکین، نویسنده «جنگ و صلح» به جای تولستوی، پسر پلئوس به جای آشیل.

هذلولی- شکلی سبک از اغراق صریح و عمدی، به منظور افزایش بیان و تأکید بر این فکر که مثلاً «این را هزار بار گفتم» یا «ما برای شش ماه غذا داریم». Hyperbole اغلب با سایر ابزارهای سبک ترکیب می شود و به آنها رنگ آمیزی مناسب می دهد: مقایسه های هذلولی، استعاره ها و غیره. ("موج ها مانند کوه ها بلند شدند"). شخصیت یا موقعیتی که به تصویر کشیده می شود نیز می تواند هذلولی باشد.

Litotes- یک شکل سبک، یک چرخش، که حاوی یک کم بیان هنری از اندازه، قدرت معنای شی یا پدیده به تصویر کشیده شده است. لیتوتا در این معنا نقطه مقابل هذلولی است، بنابراین به گونه ای دیگر به آن هذلولی معکوس می گویند. در لیتوت ها بر اساس برخی ویژگی های مشترک، دو پدیده ناهمگون با هم مقایسه می شوند، اما این ویژگی در پدیده-وسیله مقایسه به میزان بسیار کمتری نسبت به پدیده-ابژه مقایسه نشان داده می شود. به عنوان مثال: "اسبی به اندازه یک گربه"، "زندگی یک نفر یک لحظه است" و غیره. در اصل، لیتوت در معنای بیانی خود به شدت به هذلولی نزدیک است، به همین دلیل می توان آن را نوعی هذل دانست. بسیاری از لیتوت ها انقلاب های پایداری هستند. بخش قابل توجهی از آنها واحدهای عبارتی یا اصطلاحات هستند: "گام لاک پشت"، "در دست"، "گربه پول گریه کرد"، "آسمان شبیه پوست گوسفند به نظر می رسید.

علم اشتقاق لغات- مطالعه منشأ کلمات. ریشه یابی با اولین همخوانی که بدون در نظر گرفتن قوانین آوایی، روش های انتقال معانی و ترکیب دستوری و تغییرات آن و بازاندیشی یک کلمه مجهول یا مبهم بر حسب شباهت تصادفی به کلمه ای شناخته شده و قابل فهم تر به وجود می آید، در زبان شناسی نامیده می شود. ریشه شناسی عامیانه. ریشه‌شناسی عامیانه اغلب با قرض گرفتن کلمات خارجی به دست می‌آید (روست بیف از انگلیسی در زبان محاوره‌ای به صورت خرد شده در نظر گرفته می‌شود). در مواردی که یک یا آن ریشه شناسی عامیانه برنده می شود و به طور کلی پذیرفته می شود، این کلمه از ریشه شناسی قانونی سابق می شکند و شروع به زندگی می کند. زندگی جدید، و سپس ریشه شناسی واقعی ممکن است فقط برای محقق مورد توجه باشد. زیرا از آنجایی که پدیده ریشه شناسی عامیانه به ویژه در میان افرادی که به اندازه کافی بر گفتار ادبی تسلط ندارند رایج است، پس چنین کلماتی که با همخوانی تصادفی و همگرایی معنایی بازاندیشی می شوند، می توانند نشانه روشنی از زبان عامیانه باشند. "جعلی" به جای "جعلی"

UDK 81 "373.612.2

L.A. کوزلوا

استعاره و کنایه: شباهت ها و تفاوت ها

این مقاله به برخی مسائل مربوط به جوهر شناختی استعاره و کنایه می پردازد. سیر مختصری در تاریخچه مطالعه استعاره و کنایه ارائه شده است، تداوم پارادایم های مختلف در مطالعه آنها ذکر شده است. ماهیت پویای فرآیندهای استعاره و کنایه سازی نشان داده شده است. ویژگی های کلی و متمایز مشخص و توصیف شده است که امکان تمایز بین این پدیده های شناختی را فراهم می کند.

کلیدواژه: استعاره، کنایه، فضای ذهنی، تلفیق مفهومی، تمرکز مجدد.

علیرغم تعداد بسیار زیادی از آثار اختصاص داده شده به کنایه و استعاره (نگاه کنید به بررسی در [Oparina 2000])، علاقه محققان به مطالعه این پدیده ها ضعیف نمی شود، بلکه برعکس، افزایش می یابد: ویژگی آنها در انواع مختلف گفتمان، شرایط فرهنگی آنها، پتانسیل عملگرایانه آنها، توانایی آنها برای تأثیرگذاری بر درک و ارزیابی ما از رویدادها و غیره. در عین حال، بسیاری از مسائل مربوط به مطالعه استعاره و کنایه همچنان قابل بحث است. یکی از این موضوعات قابل بحث، به نظر ما، مسئله تمایز واضح تر این فرآیندها است. سوالات مربوط به اشتراک و تفاوت بین استعاره و کنایه توسط بسیاری از محققین مورد توجه قرار گرفته است [Lakoff, Johnson 2004; پادوچوا 2004; Kovecses 1998; پلنگ 2003; Ruis de Mendoza Ibáñez 2003; Ungerer, Schmid 1996 و دیگران]، که در آثار آنها هم اشتراکات و هم تفاوت‌های بین این فرآیندها مورد توجه قرار گرفته است، با این حال، برخی نشانه‌های تمایز این پدیده‌ها همچنان خارج از میدان دید محققین باقی مانده است.

فرآیندهای استعاره و کنایه سازی از جمله مکانیسم های شناختی اساسی هستند که مفهوم سازی و طبقه بندی اشیاء و پدیده های دنیای بیرونی و درونی فرد را تضمین می کنند. با توجه به مبانی شناختی طبقه بندی زبانی، جی. لاکوف مفهوم مدل های شناختی آرمانی (ICMs) را معرفی می کند، آنها را به عنوان موجودیت های شناختی خاصی که زیربنای مقوله های زبانی هستند درک می کند و چهار نوع از این ICM ها را شناسایی می کند: مدل های گزاره ای که ماهیت عناصر دسته را تعیین می کنند. خواص آنها و روابط بین آنها. مدل‌های شماتیک تصویری که بازنمایی‌های تصویری اصلی را منعکس می‌کنند که طبقات طبقه‌بندی را تشکیل می‌دهند. مدل‌های استعاری که امکان نمایش برخی از ناحیه‌های انتزاعی را با استفاده از شناسایی فراهم می‌کنند

آن را با یک منطقه دیگر، معمولا خاص تر و قابل دسترس برای مشاهده تجربی. مدل‌های نامی که همراه با سه مورد اول عمل می‌کنند و انتقال ویژگی‌های یک عنصر از مجموعه را به کل مجموعه تضمین می‌کنند [LabT 1987: 68-76].

بدیهی است که اهمیت فرآیندهای استعاره و کنایه سازی برای مفهوم سازی و شفاهی پدیده های دنیای بیرونی و درونی است که جایگاهی را که مطالعه استعاره و کنایه در تمام مراحل توسعه زبان شناسی اشغال کرده است، توضیح می دهد. علیرغم اینکه در مراحل مختلف این توسعه، کانون توجه مطالعه، مطابق با الگوی غالب عصر، جنبه های مختلفی از این پدیده های پیچیده و چندوجهی وجود داشته است.

خاستگاه نظریه استعاره و کنایه و نیز بسیاری از نظریه های زبانی در آموزه های باستانی نهفته است. نظریه استعاره در ژرفای بلاغت متولد شد که استعاره را در درجه اول وسیله ای برای تأثیرگذاری بر مخاطب می دانست. این ارسطو بود که مسئله احتمالات اکتشافی استعاره را مطرح کرد. وی با در نظر گرفتن استعاره در متن بلاغت به عنوان یک فن هنر خطابه و شعر، در عین حال به سازوکار منطقی استعاره، یعنی. مکانیسمی که زیربنای توانایی استعاره برای بیان دانش درباره جهان است، یعنی صحبت کردن به فرازبان مدرن، برای مشارکت در فرآیندهای مفهوم سازی. او همچنین نظر مهمی در مورد لزوم نامگذاری استعاری بیان کرد و تاکید کرد که قبل از نام استعاری در زبان، نامگذاری دقیقی از مفهوم مورد توصیف وجود نداشت. برقراری رابطه بین استعاره و مقایسه نیز به ارسطو باز می گردد؛ او استعاره را مقایسه ای اختصاری یا پنهان تعریف می کند [ارسطو 1978].

سهم قابل توجهی در توسعه نظریه استعاره (یعنی جوهر مفهومی آن)

آثار A.A. پوتبنی. A. A. Potebnya در بحث با ارسطو و گربر در مورد امکان تنظیم مجدد اعضای یک گزاره در یک استعاره، می نویسد که چنین بازآرایی امکان پذیر خواهد بود اگر جهت گیری فرآیندهای شناخت در زبان علم و شعر منعکس نشده باشد. قبلاً به جدید، ناشناخته شناخته شده بود (مقایسه کنید با توصیف جوهر استعاره مفهومی در آثار جی. لاکوف و ام. جانسون!) [Potebnya 1990: 203].

در چارچوب پارادایم سیستم محور یا زبان شناسی «درونی»، زمانی که زبان «در خود و برای خود» مورد مطالعه قرار می گرفت، استعاره و کنایه در درجه اول به عنوان ابزارهای سبکی، ابزاری برای افزایش بیان گفتار در نظر گرفته می شدند. اما حتی در چارچوب این پارادایم، همانطور که همیشه وجود دارد، بسیاری از زبان شناسان و فیلسوفان بر نقش استعاره و کنایه در فرآیندهای شناخت و مفهوم سازی جهان تأکید کرده اند. بنابراین، در مفهوم استعاره ارائه شده توسط ام. بلک، که نظریه استعاره خود را بر اساس مفهوم کنش متقابل بنا می کند، تلاش نویسنده برای در نظر گرفتن ماهیت استعاره به عنوان فرآیندی از فعالیت ذهنی به وضوح ردیابی می شود. او بود که مفهوم «استعاره شناختی» را وارد کاربرد زبانی کرد. او مکانیسم استعاره را نتیجه تعامل دو سیستم تداعی می داند: استعاره تعیین شده و ابزار مجازی آن، که در نتیجه آن تعیین شده در نوری جدید، از زاویه ای جدید ظاهر می شود و نامی جدید و استعاری دریافت می کند. سیاه 1990]. در این تفسیر از استعاره، به راحتی می توان ارتباط با نظریه استعاره مفهومی ارائه شده توسط J. Lakoff و M. Johnson را ردیابی کرد. L. Schline استعاره را به عنوان کمک منحصر به فرد نیمکره راست به توانایی زبانی چپ تعریف می کند، همچنین آن را در زمینه فعالیت ذهنی انسان در نظر می گیرد. بنابراین، دلایل زیادی برای استدلال وجود دارد که حتی در چارچوب پارادایم ساختاری سیستم، محققان به این نیاز نزدیک شده‌اند که استعاره را نه تنها به‌عنوان وسیله‌ای سبک‌شناختی یا راهی برای بسط معنا، بلکه به‌عنوان یک موجود ذهنی در نظر بگیرند. موارد فوق به ما اجازه می دهد که تداوم در توسعه را بیان کنیم علم زبانشناسی، که نمود خود را در این می یابد که رویکردهای جدید و شکل گیری هر پارادایم جدیداز ابتدا رخ نمی دهد، بلکه در چارچوب پارادایم قبلی متولد می شود، که ثمربخشی ادغام رویکردهای مختلف به موضوع مطالعه و

ماهیت تکاملی توسعه زبانشناسی را تأیید می کند.

نمونه ای از چنین تحول دیدگاه ها در مورد جوهر استعاره را می توان آثار M.V. نیکیتین که در آثارش می توان گذر از تفسیر استعاره را به عنوان انتقال معنا به توجه به جوهر شناختی آن ردیابی کرد. بنابراین، در مورد نقش استعاره در شکل گیری مفهومی جدید، M.V. نیکیتین تأکید می کند که استعاره مفهوم جدیدی ایجاد نمی کند، بلکه تنها به شکل گیری واضح و بیان کلامی آن کمک می کند که کارکرد شناختی آن است. با توجه به بیان مجازی M.V. نیکیتین، استعاره به عنوان یک "ماما" عمل می کند و به این مفهوم کمک می کند تا از گرگ و میش آگاهی بیرون بیاید و در گفتار به زبان بیاورد [نیکیتین 2001: 34].

از دهه 70. در قرن گذشته، در ارتباط با شکل گیری و ارتقاء به جایگاه مرکزی در زبان شناسی پارادایم شناختی، توجه زبان شناسان تقریباً به طور کامل معطوف به مطالعه عملکرد شناختی استعاره و کنایه است: آنها از دیدگاه آن ذهنی مورد بررسی قرار می گیرند. عملیاتی که در طول تولید آنها رخ می دهد، نقش فرآیندهای استعاره و کنایه سازی به عنوان عملیات شناختی ویژه درگیر در فرآیندهای مفهوم سازی و طبقه بندی مورد مطالعه قرار می گیرد. در این مورد، در ابتدا بیشترین توجه به استعاره معطوف شد، در درجه اول به دلیل کار J. Lakoff و M. Johnson [Lakoff, Johnson 2004]، که به گفته A.N. بارانوف را به درستی می توان «کتاب مقدس رویکرد شناختی به استعاره» دانست [بارانوف 2004: 7]. محبوبیت این اثر به حدی زیاد است که اغلب به عنوان نامی برای سایر آثار در زمینه استعاره عمل می کند (برای مثال به عناوینی مانند "استعاره هایی که می توانیم توسط آنها بیاموزیم" ، "استعاره هایی که ما انتخاب می کنیم" مراجعه کنید [Alekseeva 2002 : 288-298 ] و غیره).

شایستگی اصلی جی. لاکوف و ام. جانسون این است که آنها جایگاه و نقش استعاره را در شناخت جهان تعیین کردند و نشان دادند که استعاره در ما نفوذ می کند. زندگی روزمره(که در همان عنوان اثر منعکس شده است) تجربه روزانه ما را سازماندهی کنید. در استعاره بیان خود را اصلی می یابد توانایی شناختیفردی که به یک حوزه از تجربه زندگی یا حوزه دانش در تصاویر دیگری فکر می کند، با تکیه بر آنچه قبلاً شناخته شده است، بر چیزی جدید تسلط پیدا می کند، بر یک قیاس، برای ایجاد مفاهیم جدید بر اساس مفاهیم قدیمی، بر اساس تجربه قبلی شکل گرفته است.

فرآیند استعاره در مفهوم جی لاکوف و ام. جانسون بر اساس متقابل است.

عمل دو حوزه مفهومی: ناحیه منبع، که حوزه تجربه تسلط یافته است، و ناحیه هدف، که تصور می شود بر اساس ناحیه منبع ساختار یافته است. اساس چنین انتقالی، به گفته محققان، به اصطلاح مکاتبات در تجربه است. در عین حال، مکاتبات در تجربه به طور کاملاً گسترده به عنوان برخی از ویژگی های مشترک ذاتی در هر دو حوزه مفهومی درک می شوند. ماهیت این ویژگی مشترک ممکن است متفاوت باشد: شباهت در ظاهر، اندازه، رفتار، نیاز، عملکرد انجام شده و غیره به عنوان مثال، در استعاره "... کلید داستان من ... در رابطه من با طبیعت نهفته است" (فاولز جی.)، ویژگی مشترک "عملکرد" ​​به عنوان چنین مبنایی عمل می کند: با کمک یک کلید، می توانید در را باز کنید دنیای درونینویسنده و کار او را درک کند.

بر اساس تجزیه و تحلیل استعاره های روزمره و معمولی (آنهایی که ما در آنها زندگی می کنیم)، جی. لاکوف و ام. جانسون سه گروه از استعاره های مفهومی را شناسایی کردند که منعکس کننده تطابقات پایدار، پایدار و ثابت در آگاهی جمعی بین ناحیه منبع و ناحیه هدف هستند. : استعاره های ساختاری، جهت گیری و هستی شناختی. استعاره های ساختاری به فرد امکان می دهد یک پدیده را بر حسب پدیده ای دیگر درک و توصیف کند، به عنوان مثال، بازنمایی زندگی یک مؤسسه آموزشی در قالب یک کشتی در مصیبت: "به نظر شما مؤسسه ادبی زنده خواهد ماند؟"; او زنده ماند و این چیز خوبی است. او سخت، سخت شنا می کند، پهلوها ترک می خورد. اما او شنا می کند» (LG 24-30 دسامبر 2004). با کمک استعاره های جهت یابی، مفاهیم از نظر روابط فضایی ساختار می یابند: مثبت - بالا، منفی - پایین، ر.ک: "زندگی یک معجزه است. و شما نمی توانید معجزه را منع کنید. زنده باد دامنه، سپس سقوط می کنید، سپس پرواز می کنید "(Bokov V.). استعاره های هستی شناختی امکان بازنمایی پدیده های انتزاعی را در قالب یک جوهر مادی فراهم می کند، ر.ک: «وای، وای بر دریای شور» (M. Tsvetaeva).

لازم به تأکید است که جی. لاکوف و ام. جانسون هنگام صحبت از تناظرهای تجربی در زمینه استعاره‌های مفهومی، نه فردی، بلکه تجربه جمعی را در نظر داشتند که برای همه نمایندگان یک جامعه قابل درک است و هدف تحلیل آنها این بود. استعاره های پاک شده یا مرده نامیده می شود. استعاره های کلامی که به واقعیت های زبان تبدیل شده اند (طبق توصیف مناسب جی. سرل، استعاره های مرده آنهایی هستند که باقی مانده اند، یعنی به واقعیت های زبان تبدیل شده اند، و

نه یک فرد جداگانه [Searle 1990: 313]). تجربیات فرهنگی، حرفه ای و فکری فردی ممکن است با تجربیات متعارف متفاوت باشد و منجر به ایجاد استعاره های واضح و خلاقانه شود که در مدل های سنتی نمی گنجد. به عنوان مثال، استعاره های جان فاولز است که در آن منطقه منبع اغلب چهره های سبکی گفتار است، زیرا این منطقه برای فاولز به عنوان هنرمند کلمه معروف ترین است و او اغلب هنگام توصیف افراد یا پدیده های خاص بر آن تکیه می کند. رجوع کنید به .: او نوعی اکسیمورون انسانی بود. منظره شبیه زندگی من بود (فاولز جی.). نمونه دیگری از یک تجربه فردی که به عنوان منبعی برای ایجاد یک استعاره عمل می کند می تواند ویژگی زیر باشد: "یک فرد شاد، باهوش، دوست داشتنی، چنین آدلر روح" (یو. بشمت این را در مورد دخترش در مصاحبه ای می گوید. (KP 05.04.05) ).

باید اذعان داشت که حوزه های مفهومی منبع و هدف، که مبنای توصیف جوهر شناختی استعاره در نظریه لاکوف- جانسون هستند، به صورت صورت بندی های شکل یافته و ایستا ظاهر می شوند که تا حدودی پتانسیل کاربردی این نظریه را برای توصیف محدود می کند. فرآیندهای تولید معانی جدید و ایجاد استعاره های نویسنده در فرآیند استعاره. این محدودیت در آثار مربوط به یکپارچگی مفهومی، که توسعه بیشتر نظریه شناختی استعاره است، برطرف شده است. ویژگی بارز نظریه یکپارچگی مفهومی، که مفاد اصلی آن در آثار جی. فاوکونیر، ام. ترنر، ای. سویتسر ارائه شده است، این است که بر ماهیت خلاقانه و پویا فرآیند تولید معنا متمرکز است. به طور کلی و استعاره به طور خاص.

نظریه یکپارچگی مفهومی مبتنی بر مفهوم فضای ذهنی است که یک موجود ایستا نیست، بلکه یک موجود پویا است. فضاهای ذهنی از قبل داده نمی شوند، بلکه بسته های اطلاعاتی هستند که به صورت آنلاین در فرآیند درک، پردازش مفهومی وضعیت گذشته یا فعلی بر اساس دانش موجود به وجود می آیند. فرآیند یکپارچگی مفهومی شامل تعامل چهار فضای ذهنی است: دو فضای اولیه، یک فضای مشترک (که در نتیجه تلاقی آنها بر اساس مشترک ایجاد می شود.

نشانه ها) و یک فضای ترکیبی و یکپارچه، به اصطلاح ترکیب، که در واقع نتیجه یکپارچگی مفهومی است. مزیت این نظریه این است که فرآیند شکل‌گیری استعاره و همچنین فرآیند شکل‌گیری معنا را به طور کلی به عنوان موجودیت‌های پویا نشان می‌دهد. همانطور که توسط N.K. ریابتسوا، مفهوم یکپارچگی مفهومی اساساً برای زبان به عنوان یک کل مهم است، زیرا زبان خود یکپارچه، همزمان، چند معنایی است [ریابتسوا 2005: 85]. خوب. ایریسخانوا، با توجه به پتانسیل تبیینی زیاد این نظریه، نشان می دهد که می توان از آن در بررسی معنایی ساخت های نحوی، واحدهای عبارتی، ساخت متون ادبی و ابزارهای مختلف سبکی استفاده کرد [Iriskhanova 2000: 64].

توسل به مطالب خاص زبانی به ما امکان می دهد تا جوهر پویا فرآیندهای استعاره را در نتیجه یکپارچگی مفهومی ببینیم. بیایید به تحلیل گزیده ای از کتاب "کلاب خوش شانسی" نویسنده آمریکایی چینی الاصل ایمی تان بپردازیم که به نظر ما به ما امکان می دهد روند تولید یک استعاره را در نتیجه یکپارچگی مفهومی ببینیم. .

پیرزن قو را به یاد آورد که سالها پیش در شانگهای به مبلغ احمقانه ای خریده بود. این پرنده که فروشنده به خود می بالید، زمانی اردکی بود که به امید غاز شدن گردنش را دراز می کرد و حالا ببینید! - برای خوردن خیلی زیباست.

سپس زن و قو در سراسر اقیانوسی به عرض هزاران لی حرکت کردند و گردن خود را به سمت آمریکا دراز کردند. در سفرش به قو گفت: «در آمریکا دختری مثل خودم خواهم داشت. اما در آنجا هیچ کس نمی گوید ارزش او با صدای بلند آروغ شوهرش سنجیده می شود. آنجا هیچ کس به او نگاه نمی کند، زیرا من او را مجبور خواهم کرد که فقط انگلیسی آمریکایی کامل صحبت کند. و آنجا همیشه آنقدر سیر خواهد بود که نمی تواند چیزی را ببلعد. اندوه! او معنای من را خواهد فهمید، زیرا من این قو را به او خواهم داد - موجودی که بیش از آنچه انتظار می رفت شد.

اما هنگامی که او به کشور جدید رسید، مقامات مهاجرت قو او را از او بیرون کشیدند و زن را در حالی که بازوهایش را تکان می داد و تنها یک پر پر داشت را به یادگار گذاشتند. و سپس مجبور شد آنقدر فرم ها را پر کند که فراموش کرد چرا آمده است و چه چیزی را پشت سر گذاشته است.

حالا زن پیر شده بود. و او دختری داشت که فقط انگلیسی صحبت می کرد و پرستو-

بیشتر کوکاکولا می خوری تا غم. مدتها بود که زن می خواست تک پر قو را به دخترش بدهد و به او بگوید: "این پر ممکن است بی ارزش به نظر برسد، اما از دور می آید و تمام نیت های خوب من را با خود همراه می کند." و سالها پس از سالها منتظر روزی بود که بتواند این را به انگلیسی آمریکایی کامل به دخترش بگوید.

تجزیه و تحلیل این بخش به ما امکان می دهد تا عملکرد یکپارچگی مفهومی را بر اساس مثال ادغام دو فضای ذهنی اولیه (فضاهای ورودی) که بر اساس مفاهیم WOMAN و SWAN شکل گرفته اند، که اولین آنها ناحیه هدف است، ردیابی کنیم. دوم منبع استعاره مفهومی است. تعامل این فضاهای ذهنی منجر به شکل گیری فضای ذهنی مشترک (فضای عمومی) می شود که ناشی از تلاقی ویژگی های مشترک فضاهای اصلی است. نشانگرهای زبانی این فضای ذهنی مشترک کلمات و عباراتی مانند بادبان در سراسر اقیانوس، دراز کردن گردن آنها هستند که برای توصیف زن و قو استفاده می شود. بر اساس این فضای ذهنی مشترک، به اصطلاح ترکیب ایجاد می شود، یعنی. فضای ذهنی یکپارچه (فضای ترکیبی، یکپارچه)، که زیربنای تولید استعاره است. نمایندگان زبانی این ترکیب، که می‌توانیم به‌طور مشروط آن‌ها را به‌عنوان SWAN WOMAN معرفی کنیم، واحدهایی هستند مانند coo (او برای شنا کردن صدا کرد)، پرستو (او همیشه آنقدر سیر است که نمی‌تواند غم و اندوهی را ببلعد، بیشتر کوکاکولا می‌بلعد تا غم). ، بال زدن (زن در حال بال زدن بازوها). در عین حال، تفاوت اساسی آنها با واحدهایی که فضای ذهنی مشترک را نشان می‌دهند، دقیقاً در معنای استعاری آن نهفته است.

باید تاکید کرد که علیرغم وجود یک استعاره متعارف که مبتنی بر تداعی پایدار یک زن برازنده با یک قو است، این استعاره متعلق به نویسنده است که در این متن ایجاد شده است. فردیت آن در درجه اول در این واقعیت نهفته است که بر خلاف استعاره مرسوم موجود مبتنی بر مقایسه زن با قو و داشتن معانی مثبت، این استعاره همچنین شامل معانی منفی است که به وضوح در ترکیب برای بلعیدن کوکاکولا وجود دارد. علاوه بر این، به نظر ما، این استعاره نیز دارای طعم خاصی از لحاظ فرهنگی است که به طور غیرمستقیم با جزئیاتی مانند صدای بلند آروغ شوهرش نشان داده می شود.

با تأکید بر مکان و هدف یک زن در چین در آن زمان، و همچنین پر قو - یک پر قو، که به طور غیر مستقیم با سبکی، بی وزنی یک زن شرقی مرتبط است.

پیامد نوعی رونق استعاری این بود که اولاً مطالعه کنایه از منظر شناختی تا حدودی در زمان به عقب رانده شد و ثانیاً برخی موارد انتقال معنا با ماهیت آشکاراً استعاری شروع به توصیف استعاری کردند. بنابراین، برای مثال، هنگام بررسی مواردی مانند ده دلار بعد...، برخی از محققین آنها را به انواع استعاره مفهومی [گیله‌وا 2002] بر اساس مدل استعاری پایه TIME IS MONEY نسبت می‌دهند. البته وسوسه خاصی وجود دارد که این موارد را به استعاره تعبیر کنیم، اما چگونه می توان چنین مواردی را در نظر گرفت که واحدهای اندازه گیری زمان نام واحدهای پولی نیست، بلکه نام موجودات دیگر است، مانند: او یک پیش بند و شروع به کندن کرد. شیلا بعداً یک سیب زمینی گفت:

"Evelyn call" (Segal E.) یا هزار در پیش، زمانی که من یک بچه تنها بودم... (Sexton A.) که به وضوح قابل تقلیل به مدل استعاری TIME IS MONEY نیستند.

به نظر ما این است که زمینه های بسیار بیشتری وجود دارد که این موارد را در اساس آنها کنایه تلقی کنیم، یعنی. بر اساس انتقال مجاورت "عمل رخ داده در زمان، شیء عمل رخ داده در زمان" ^ "واحد زمان"، i.e. یک رویداد، شی یا سایر موجودات مرتبط با عملی که در زمان رخ می دهد می تواند تبدیل به واحدهای زمان شود، همانطور که K. Vonnegut یک بار در عبارت کلاسیک اکنون نشان داد: «وقتی من یک مرد جوان بودم - دو همسر پیش، 250000 نخ سیگار پیش، 3000 لیتر از مشروب پیش» (Vonnegut K.).

گذار از تلقی سنتی کنایه به عنوان فرآیند انتقال معنایی و ابزارهای سبکی به توصیف آن به عنوان پدیده ای در سطح مفهومی دیرتر از مطالعه استعاره در جنبه شناختی رخ داد. با درک این واقعیت که در بسیاری از آثار، هم استعاره و هم کنایه از نظر یکپارچگی مفهومی به عنوان یک عملیات شناختی اساسی که زیربنای بسیاری از فرآیندهای ذهنی و زبانی است، توصیف می‌شود، مایلیم توجه داشته باشیم که برای کنایه،

عملیات ذهنی تمرکز مجدد یا تغییر کانون توجه (اصطلاح L. Talmi) که در ذهن گوینده در هنگام مفهوم سازی و بیان شفاهی یک شی یا رویداد رخ می دهد. بنابراین، با توصیف جوهر کنایه به عنوان یک فرآیند شناختی، E.V. پادوچوا خاطرنشان می کند: «متونیمی معمولاً به عنوان انتقال از طریق مجاورت تعریف می شود. مفهوم ساختار مفهومی این امکان را به فرد می دهد که تغییر معنایی را به روشی متفاوت تعریف کند - به عنوان تغییر در کانون توجه هنگام مفهوم سازی یک موقعیت واقعی. به عبارت دیگر، به عنوان تغییر در رابطه بین شکل و زمین» [پادوچوا 2004: 190]. چنین تغییری مبتنی بر وجود پیوندهای تداعی قوی در ذهن بین یک رویداد، یک پدیده و شرکت‌کنندگان در آن یا سایر ویژگی‌ها، یعنی پیوندهای مجاورت است. در نتیجه این تغییر، کانون توجه می تواند از خود رویداد به زمان خود (پس از 11 سپتامبر، جهان تغییر کرده است)، مکان (بسلان را برای مدت طولانی به یاد داشته باشیم)، از عمل به ویژگی های آن (The قطار غرش گذشته)، از نویسنده تا آثارش (آیا اوکودژاوا دارید؟)، از بیمار تا تشخیص او (امروز سه آپاندیسیت داشتم)، از یک فرد تا بخشی از بدنش، یک تکه لباس یا جواهرات ( ببین، چه گردن عالی سر میز آخر نشسته است (روبینا دی)؛ (حلقه صحبت کرد) و غیره (بیشتر لیست کاملچنین نقل و انتقالات (نگاه کنید به).

با توجه به مطالب فوق، ما معتقدیم که تفاوت ماهوی بین استعاره و کنایه در این است که برای کنایه تغییر در کانون توجه ضروری است و برای استعاره وجود ویژگی های مشترک است که بر اساس آن یک ترکیب ترکیبی ، فضای جدایی ناپذیر تشکیل می شود - یک ترکیب. در فرآیند استعاره، دو فضای ذهنی با ویژگی مشترک درگیر هستند که بر اساس آن فضایی یکپارچه ایجاد می شود که زیربنای استعاره است. از این نظر، استعاره به مقایسه بسیار نزدیکتر است، که آن هم مبتنی بر ادغام مفهومی دو فضای ذهنی مختلف است که به ما امکان می دهد استعاره و مقایسه را اعضای یک مقوله شناختی در نظر بگیریم. فرآیندهای ذهنی درگیر در فرآیند کنایه سازی "در قلمرو" یک ناحیه ذهنی رخ می دهد که در آن تمرکز مجدد صورت می گیرد.

توجه نتیجه چنین تمرکز مجدد، که در سطح ذهنی، در سطح زبانی رخ می دهد، صرفه جویی در ابزارهای زبانی است، نوعی بیضی معنایی، زمانی که زمان، مکان، شی و سایر ویژگی ها نشانه هایی از خود رویداد می شوند. بنابراین، کنایه به عنوان یک عملیات ذهنی، به عنوان یک روش اقتصاد شناختی عمل می کند و بر روی چیز اصلی متمرکز می شود، که همچنین تفاوت آن با استعاره است که با اقتصاد مرتبط نیست.

تفاوت دیگر، نه کمتر مهم این است که استعاره در سطح بازنمایی زبانی در درجه اول با اسم مرتبط است، زیرا فقط یک اسم قادر است تصویر خاصی را در ذهن ایجاد کند، که دارای ویژگی های مختلفی است که مفهوم کلمه را تشکیل می دهد. که مبنایی برای استعاره معانی آن است. حتی در موارد استفاده استعاری از فعل، اساس چنین استعاره ای، به نظر ما، اغلب هنوز به عنوان اسم مرتبط با عمل عمل می کند که فعل نامیده می شود، یعنی فعل بر اساس ارتباط تداعی با فعل استعاره می شود. نشان دادن نام بنابراین، در مورد «دریا خندید»، فعل «خنداندن» بر این اساس استعاره به کار می رود که دریا به موجود زنده تشبیه شده است. بسیاری از محققین در مورد استعاره فعل به این ارتباط تداعی با یک اسم اشاره می کنند. بنابراین، با توصیف موارد استعاره افعالی مانند "زوزه" در ترکیب "وزش باد"، N.D. آروتیونوا می‌گوید که استعاره‌ای از این نوع را می‌توان از مقایسه‌ای مبتنی بر موازی‌سازی پدیده‌های مرتبه‌های مختلف به دست آورد: «باد مانند زوزه‌ی جانور زوزه می‌کشد» [آروتیونوا 1998: 361]، یعنی. از طریق ارتباط با یک اسم مطابق. خاریتونچیک با توصیف استعاره فعل در مثال "جاده به کوه ها رفت" همچنین خاطرنشان می کند که معنای استعاری این فعل به صورت تداعی با کلمه اصلی "مار" همراه است. بر اساس یک ارتباط تداعی با نام موضوع رخ می دهد [Khariton-chik 2009: 419]. کنایه، بر خلاف استعاره، می تواند در حوزه یک فعل نه از طریق ارتباط تداعی با یک اسم، بلکه مستقیماً بر اساس تمرکز مجدد توجه از خود عمل به ویژگی آن، به عنوان مثال، یک ویژگی کیفی که برای نامگذاری عمل استفاده می شود، رخ دهد. خود به عنوان مثال: خانم تانتر خش خش به جلو، پریشان و مهربان (فاولز جی.). در این مثال یکی از ویژگی های عمل

ویا، یعنی همراهی صوتی آن، وسیله ای برای نامگذاری خود عمل می شود، در حالی که همزمان خود عمل و ویژگی های آن را نامگذاری می کند، یعنی. به عنوان روشی برای فشرده سازی معنایی عمل می کند. همانطور که تحلیل تطبیقی ​​نشان می دهد، انتقال کنایه در حوزه فعل بیشتر از استعاری است. E.S. کوبریاکوا خاطرنشان می کند که این نقل و انتقالات معنایی است که "مبنای نامزدی توسط فعل کل موقعیت، نوع خاصی از فعالیت انسانی است، زمانی که یکی از اجزای موقعیت، یا یکی از اجزای دیگر تعیین می شود، سپس توانایی خود را نشان می دهد. موقعیت را به عنوان یک کل در تخیل خود تداعی کنیم، یا به عبارت دیگر، چارچوب مربوطه را فعال کنیم [Kubryakova 1992: 89-90]. همانطور که مطالب واقعی نشان می دهد، در حوزه فعل مواردی از انتقال کنایه-استعاری وجود دارد که در ابتدا یک جابجایی معنایی رخ می دهد و سپس بر اساس آن استعاره رخ می دهد. به عنوان مثال: صدای او با بولدوزر در میان تمام مخالفان (گرین جی.).

بگذارید به اختصار آنچه گفته شد را بیان کنیم. استعاره و کنایه به عنوان عملیات شناختی و به عنوان فرآیندهای معنایی که در حوزه معناشناسی زبانی رخ می دهند، با عناصر مشابه و تفاوت مشخص می شوند. شباهت آنها در این است که آنها:

الف) در اساس خود شناختی هستند.

ب) منابع آگاهی و زبان خود را افزایش دهیم.

ج) می تواند هم متعارف و هم فردی باشد، ماهیت خلاقانه داشته باشد و پتانسیل عملی قابل توجهی داشته باشد.

د) در نظریه معناشناسی از نظر انتقال یا جابجایی معنا توضیح داده شده است.

تفاوت بین استعاره و کنایه در این است که:

الف) برای کنایه، تغییر در کانون توجه ضروری است، و برای استعاره، وجود ویژگی های مشترک، که بر اساس آن یک فضای ترکیبی و یکپارچه تشکیل می شود - یک ترکیب.

ب) استعاره مبتنی بر تعامل دو فضای ذهنی است، کنایه به عنوان یک عملیات شناختی در محدوده یک فضای ذهنی رخ می دهد.

ج) در سطح ذهنی، کنایه با اصل اقتصاد شناختی همراه است و در سطح زبانی - با نوعی بیضی معنایی. استعاره با اقتصاد مرتبط نیست.

د) در سطح زبانی، استعاره در درجه اول با اسم همراه است، استعاره فعل از طریق ارتباط تداعی با موضوع عمل، به نام فعل، اتفاق می افتد. کنایه می تواند هم در حوزه اسامی و هم در حوزه افعال اتفاق بیفتد، در حالی که فعل به دلیل عملیات جابجایی کانون توجه، به طور مستقل معنایی می شود.

در خاتمه باید اذعان داشت که علیرغم تفاوت‌های فوق، استعاره و کنایه در برخی موارد می‌توانند همدیگر را تلاقی کنند، که تمایز آنها را بسیار دشوار می‌کند. چنین مواردی اغلب در زمینه بازنمایی زبانی روابط زمانی و مکانی اتفاق می افتد که در درجه اول به دلیل پیچیدگی ماهیت رابطه بین مفاهیم اساسی فضا و زمان و همچنین در زمینه بازنمایی زبانی احساسات است. . حقایق عبور از مرزهای بین استعاره و کنایه گواه بر تداوم تفکر ما و پراکندگی مرزهای بین فرآیندهای مختلف ذهنی است.

کتابشناسی - فهرست کتب

الکسیوا L.M. استعاره هایی که انتخاب می کنیم // با عشق به زبان. م. ورونژ: ورونژ. حالت un-t, 2002. S. 288-298.

آثار ارسطو: در 4 جلد T. 2. M.: Thought, 1978.

آروتیونوا N.D. زبان و دنیای انسان. M.: زبان های فرهنگ روسیه، 1998.

بارانوف A.N. نظریه شناختی استعاره: تقریباً بیست و پنج سال بعد / ویرایش. A.N. بارانوف. M.: Editorial, URSS, 2004. S. 7-21.

Black M. Metaphor // نظریه استعاره. م.: پیشرفت، 1990. S. 153-172.

Gileva E.P. مبانی شناختی بازنمایی غیر دستوری مفهوم زمان: نویسنده. دیس ... کند. فیلول علوم، بارنائول، 2002.

Iriskhanova OK در مورد نظریه ادغام مفهومی // مشکلات سنتی زبان شناسی در پرتو پارادایم های جدید دانش (مواد میز گرد، آوریل 2000). مسکو: موسسه زبانشناسی RAS، 2000، ص 62-67.

کوبریاکوا E.S. افعال عمل از طریق ویژگی های شناختی آنها // تحلیل منطقی زبان. مدل های عمل M.: Indrik, 1992. S. 84-90.

لاکوف جی.، جانسون ام. استعاره‌هایی که با آن زندگی می‌کنیم / ویرایش A.N. بارانوف. M.: سرمقاله، URSS، 2004.

نیکیتین M.V. مفهوم و استعاره // Studia Linguistica. مسائل نظریه زبان های اروپایی. موضوع. 10. سن پترزبورگ، 2001، صص 16-35.

Oparina E. O. مطالعه استعاره در یک سوم پایانی قرن بیستم // تحقیقات زبانشناسی در پایان قرن بیستم. نشست بررسی ها م.: 2000. S.186-205.

پادوچوا E.V. در نظریه شناختی کنایه. آدرس اینترنتی: //http://www.dialog-21.ru/Archive/2003/ Padocheva.htm

پادوچوا E.V. استعاره و اقوام آن // معانی سری. کلمه، متن، فرهنگ: شنبه. هنر به افتخار N.D. آروتیونوا. M.: زبان های فرهنگ اسلاو، 2004. S. 187-203.

پوتبنیا A.A. شعرهای نظری م.: بالاتر. مدرسه، 1990.

Ryabtseva N.K. زبان و هوش طبیعی مسکو: آکادمی، 2005.

سرل جی. استعاره // نظریه استعاره. M.: Progress, 1990. S. 307-341.

خاریتونچیک ز.آ. در مورد منابع اسمی یک زبان، یا بحثی در مورد یکپارچگی مفهومی // افق های زبان شناسی مدرن. سنت ها و نوآوری: شنبه. به افتخار E.S. کوبریاکوا. M.: زبان های فرهنگ های اسلاوی، 2009. S. 412-422.

Fauconnier G., Turner M. Conceptual Integration Networks// Cognitive Science 1998. شماره 22. P.133-187.

فلودرنیک ام.، فریمن دی سی، فریمن ام.اچ. استعاره و فراتر از // Poetics Today 1999, 20. 3. P.383-396.

Kovecses Z. Metonymy: Developing a Cognitive Linguistic View // زبانشناسی شناختی 1998، #9-10. ص 37-77.

لاکوف، جی.، آتش زنان و چیزهای خطرناک. آنچه دسته بندی ها درباره ذهن آشکار می کنند. شیکاگو و ال.: انتشارات دانشگاه شیکاگو، 1987.

پلنگ K.U. مقدمه: در ماهیت کنایه معنایی//متونیمی و استنتاج عملی. Amsterdam and Philadelphia: Benjamins 2003. P.1-20.

پونتروتو دی. استعاره‌هایی که می‌توانیم یاد بگیریم توسط: چگونه بینش‌های حاصل از تحقیقات زبان‌شناختی می‌توانند آموزش/یادگیری زبان تصویری را بهبود بخشند // انجمن آموزش انگلیسی، جلد. 32. شماره 3. جولای 1994. ص 2-8.

Ruis de Mendoza Ibanez F.J. نقش نگاشت ها و حوزه ها در درک متونیمی // استعاره و کنایه در تقاطع: یک دیدگاه شناختی / ویرایش. توسط A.Barcelona. B. and N.Y.: Mouton de Gruyter, 2003, pp. 109-132.

شلین ال. الفبا در مقابل الهه. Lnd.: پنگوئن آرکانا، 2000.

Sweetser E. & Fauconnier G. پیوندها و حوزه های شناختی: جنبه های اساسی نظریه فضای ذهنی // جهان های فضایی و گرامر. انتشارات دانشگاه شیکاگو: 1996. ص 1-28.

Talmy L. Toward a Cognitive Semantics. جلد 1. سیستم های ساختار مفهومی. کمبریج، ماساچوست؛ L.، انگلستان: MIT Press، 2003.

Ungerer F., Schmid H.J. درآمدی بر زبان شناسی شناختی. Lnd., N.Y.: Longman, 1996.

استعاره و کنایه: شباهت و تفاوت

این مقاله به موضوعات مربوط به جوهر شناختی استعاره و کنایه می پردازد. نویسنده مروری کوتاه بر مطالعات استعاره و کنایه می‌دهد، بر تداوم پارادایم‌های مختلف در کاوش این پدیده‌ها تأکید می‌کند، خصلت پویای استعاره و کنایه‌سازی را آشکار می‌کند، به ویژگی‌های مشترک و متمایز که به تمایز این شناخت‌ها کمک می‌کند اشاره و تشریح می‌کند. پدیده ها.

کلیدواژه: استعاره، کنایه، فضای ذهنی، ادغام مفهومی، تغییر تمرکز.

استعاره عبارت است از انتقال نام بر اساس تشابه، قیاس، مقایسه. اساس روابط استعاری بین معانی لغوی عبارتند از:

■ شباهت خارجی (شکل، ظاهر، رنگ، برداشت): 1) گورو - (در بودیسم) مربی معنوی، معلم. معلم، مربی (این خدایانشان همتا بودند, گوروهای همتا) آنچه جهان بینی را می آموزد، راهنمایی می کند، شکل می دهد ( برای چندین دهه، تلویزیون دولتی به عنوان نوعی گورو آموزشی عمل کرد); 2) کمبود- کمبود شدید (کالاها، خدمات و غیره) که باعث تقاضای بیش از حد می شود. کمبود کالا و خدمات, غلبه بر کسری); چیز، کالای موجود در کافی نیستو در تقاضای بالا دریافت کسری, کسری را بپردازد); مازاد هزینه بر درآمد؛ ضرر - زیان ( کسری بودجه); محدودیت یا عدم وجود خصوصیات مثبت، کیفیت در یک پدیده، شی ( کمبود مهربانی, ارتباط); وشباهت مکان نسبت به چیزی: 1) پوسته- لایه بیرونی، سطح، پوشش ( پوسته دانه, بالون هوای گرم); سمت بیرونی، دید ( پنهان کردن چیزی در زیر پوسته یک فرد شایسته); 2 ) اسقف نشین- (که در کلیسای ارتدکسگوش کن)) یک واحد سرزمینی کلیسایی-اداری که توسط اسقف اداره می شود ( اسقف نشین کلیسای ارتدکس روسیه); بخش، حوزه فعالیت، علایق ( اسقف کا گ ب); 3) منطقه- قلمرو، فضا، با برخی ویژگی های مشترک مشخص می شود ( منطقه آلودگی رادیواکتیو); محل اجرای مجازات زندانیان، اردوگاه، مستعمره ( منطقه سابق);

■ شباهت عملکرد: 1) معامله پایاپای- مبادله مستقیم کالا یا خدمات بین شرکت ها، کشورها ( داد و ستد را سازماندهی کنید, تجهیزات را به صورت مبادله ای دریافت کنید)" معامله، مبادله اشیاء، اشیاء بین مردم با توافق متقابل ( پیشنهاد مبادله: کتاب درسی کارآگاهی); 2 ) مدافع- کسی که محافظت می کند، محافظت می کند، از کسی، چیزی محافظت می کند ( مدافع وطن); مدافع ( این مدافع در دادگاه عملکرد خوبی داشت); بازیکن دفاع ( جاگذاشتن);

■ شباهت عمل: 1) مسدود کردن- تعیین محاصره ( مسدود کردن محل ); مسدود کردن، توقف راه، مانع حرکت ( مانع یک والیبالیست); دسترسی به جایی را مسدود کنید تمام ورودی ها و خروجی ها را مسدود کنید); محروم کردن فرصت عمل، کار؛ فلج کردن ( جلسه را مسدود کنید); محدود کردن گسترش، توسعه چیزی، جلوگیری از چیزی ( مسدود کردن مذاکرات به زور طبیعی متوقف شود, روند عادی وقایع؛ 2) یخ زدن- در معرض سرما قرار گرفتن منجمد کردن ماهی); بدون تغییر، در همان سطح ( مسدود کردن دستمزدها, قیمت); توقف کردن، توقف حرکت چیزی توقف رسیدگی به قرارداد, سایت ساخت و ساز); استفاده نکنید، بدون حرکت بگذارید ( منجمد کردن سرمایه, وام). موضوع رایج اینجاست یخ زدن, توقف هر اقدامی؛ 3) هک کردن- شکستن، باز کردن، باز کردن (چیزی ممنوع، کل و غیره) ( گاوصندوق را بشکن); غلبه بر سیستم حفاظت از داده های رایانه ها، برنامه های رایانه ای ( هک شبکه کامپیوتری محلی). ظاهر مشترک این افعال است به جایی نفوذ کند, از بین بردن سد

■ شباهت ویژگی: 1) بسته- داشتن دیوارها و پوشش، سایبان ( ماشین بسته); غیرقابل دسترس برای غریبه ها، برای همه در نظر گرفته نشده است ( جلسه غیرعلنی) (در زمان شوروی)؛ در نظر گرفته شده برای محافل ممتاز (کارگران نامگذاری) ( توزیع بسته کالا); مخفی، غیر قابل دسترس اطلاعات بسته شده); مرتبط با صنایع دفاعی که یک تاسیسات نظامی است ( در یک شهر بسته زندگی کنید, روی موضوعات بسته کار کنید). موضوع رایج اینجاست محدود به استفاده با تصمیم مقامات؛ 2) راکد- مربوط به دوره رکود ( وقت تلف شده); مانند زمان رکود; ارتجاعی، ضد پیشرفت ( کار راکد, نیاز). این مقادیر یک ویژگی مشترک دارند - رو به عقب, مخالف روح زمانه؛ 3) جیب- طراحی شده برای حمل در جیب ساعت جیبی); فرمت کوچک ( کامپیوتر دستی); اطاعت از اراده شخص دیگری، وابسته به مادی، سیاسی و غیره. روابط ( دادستانی جیبی).

مثال های داده شده از معانی استعاری برای کلماتی که در لغت نامه های توضیحی گنجانده شده اند معمول است. تصویرسازی در آنها معمولا احساس نمی شود. در غیر این صورت، ارزش تبدیل به یک بستر می شود ترانس.(قابل حمل). در اینجا چند نمونه از " فرهنگ لغت توضیحیزبان روسی در پایان قرن بیستم.":

آخر الزمان، -آ، متر 1. [ولیحروف بزرگ] آخرین کتاب عهد جدید - مکاشفات سنت جان متکلم، حاوی پیشگویی هایی درباره بلایای آینده و مرگ جهان است. 2. [ ولیحروف بزرگ یا کوچک] پرن. میخانهدرباره یک فاجعه جهانی، یک فاجعه در مقیاس بزرگ که مرگ بشریت، فرهنگ و محیط طبیعی را تهدید می کند.

ورشکسته، -آ، متر 1. کارآفرین، شرکت، شرکتی که دچار سقوط مالی شده است. 2. پرن. تایید نشدهدرباره یک شخص، یک رهبر سیاسی، یک شرکت شکست خورده، شکست در اجرای چیزی.

توجه داشته باشید که برای کلمات با معنای مجازی که مجازی بودن را حفظ کرده اند، این معنی معمولاً در فرهنگ لغت با ساختی با حرف اضافه درباره: درباره فاجعه جهانی، در باره مرد.

استفاده فردی استعاری از کلمات نیز در گفتار روزمره ذاتی است در مواردی که برخی از افراد یا اشیاء دارای خواص شناخته شده از موجودات یا اشیاء دیگر هستند. یک مثال از چنین استفاده ای از کلمات توسط E. Yevtushenko در "Berry Places" آورده شده است:

او با مقوله بندی مشخصه (زمین شناس) خود، نسل خود را به دو دسته تقسیم کرد "طوطی ها"(کسانی که به طرزی بیمارگونه برای هر چیز خارجی - از رکورد گرفته تا ژنده طمع داشتند)، به "گنجشک های خاکستری"(کسانی که متواضعانه در کود خانگی چهچه می زدند)، در "دارکوب"(کسانی که فقط قادر به swotting بودند) و در ادامه "بوقلمون ها"(کسانی که از سنین پایین شروع به پف کردن عمومی کردند).

متونیمی انتقال نام بر اساس مجاورت، مجاورت - فضایی، نهایی، مفهومی است. کلمات چند معنایی در این رابطه می توانند نشان دهند:

■ نام اتاق ها، ظروف و محتویات آنها: آشپزخانه - اتاقی با وسایل آشپزی

و مبلمان برای چنین اتاقی؛ بطری- یک ظرف شیشه ای با گلو و محتویات آن (شراب، شیر).

■ نام مواد و محصولات حاصل از آن: طلا, نقره(فلز) و ظروف ساخته شده از این فلز;

■ نام عمل و نتیجه آن: اعلام- اعلام رسمی هرگونه اصول، مقررات از طرف دولت، حزب، سازمان و سندی که در آن ذکر شده است. از کار افتادن- برکناری و کسانی که به دلیل پایان عمر خدمتشان مشمول محرومیت زودهنگام می شوند. ورود - کشیدن تصویر و / یا صدا روی نوار مغناطیسی و خود تصویر.

■ اسامی پدیده های واقعیت و بخش علم که موضوع آن عبارتند از: مرفولوژی- سیستمی از بخش های گفتار، دسته بندی ها و اشکال کلمات آنها و بخشی از علم زبان که آنها را مطالعه می کند. نحو- سیستمی از مقوله های زبانی مربوط به ترکیب کلمات و ساختار جملات و بخشی از علم زبان که این سیستم را مطالعه می کند.

■ نام رویداد اجتماعی و شرکت کنندگان یا نتایج آن: زیرزمینی- زیرزمینی، توسط مقامات، هنر و نمایندگان این هنر به رسمیت شناخته نشده است.

■ نام کل و جزء: بازار فیلم- محدوده فعالیت بازرگانی در زمینه فیلمبرداری و محل نمایش محصولات سینمایی به منظور انتخاب برای پخش، خرید و فروش فیلم و غیره.