Überlegungen zu Fortschritt, friedlichem Zusammenleben und geistiger Freiheit n. Chr. Sacharow. Akademiker Sacharow: „Die Uneinigkeit der Menschheit bedroht sie mit dem Tod. Die Uneinigkeit der Menschheit bedroht sie mit dem Tod. Essay

1. Aufruf zum virtuellen 2. Internationalen Sacharow-Kongress „Frieden, Fortschritt, Menschenrechte“, 2001

Warum erinnern wir uns nicht an den Mann, in dessen Namen dieser Kongress stattfindet? Was hat Andrei Dmitrievich selbst zu vielen der hier angesprochenen Themen gesagt? Wie steht er zum Problem der Interaktion, Kooperation, Partnerschaft, wenn man so will, zwischen Menschenrechtsaktivisten selbst und nicht nur zwischen Gesellschaft und Behörden?
Leider oder zum Glück habe ich in den Werken von A.D. nichts gefunden. Einschätzung der internen Probleme der Menschenrechtsbewegung. Damals war es noch nicht die richtige Zeit.
Aber Sie können versuchen, sich an den Lebensstil von A.D., seine öffentlichen Reden, Bücher und Artikel zu erinnern.
Ich habe mich nie öffentlich an den Fall seiner unmittelbaren Reaktion auf direktes alltägliches Übel erinnert.
1988 habe ich mich bitterlich beschwertElena Georgievnadass einer der prominenten Menschenrechtsaktivisten, ein ehemaliger politischer Gefangener, einen „öffentlichen Empfangsraum“ direkt in der Wohnung eines anderen politischen Gefangenen eröffnete (wir wurden damals alle gerade freigelassen). Der Empfang der Bevölkerung erfolgte im ersten Stock eines fünfstöckigen Wohngebäudes. In zwei Räumen und auf der Treppe herrschte von morgens bis abends Gedränge, abends gab es Trinkgelage. Nachbarn reichten Klage gegen den unerfüllten Wohnungseigentümer ein. Der Fall ging schnell in Richtung Räumung. All meine Überredungen und Bitten an den Veranstalter, dieser ganzen Schande Einhalt zu gebieten und die Wohnung zu retten, stießen in seiner Verwirrung auf: Wir müssen den Menschen helfen!
Das alles erzählte ich in der Küche, in Sacharows Wohnung, als A.D. und hörte einen Ausschnitt unseres Gesprächs. Und plötzlich kochte es und zerstreute sich so sehr, dass ich Angst hatte. Es genügte mir nicht, ihn mit solchen Problemen zu belasten, dachte ich sehnsüchtig. Ja, und E.G. warf blitzende Augen. Aber es war zu spät. HÖLLE. betrachtete diese im Allgemeinen alltägliche Geschichte über ihm praktisch unbekannte Menschen als eine grobe Verletzung des Gleichgewichts strategischer Waffen oder die Wiederbelebung des Totalitarismus in der UdSSR. Seine Einschätzungen waren nicht nur wie üblich zutreffend, sondern auch äußerst emotional, was ich überhaupt nicht erwartet hatte.
Am nächsten Tag rief ich den Organisator des Empfangs an und gab ihm so genau wie möglich die Einschätzung von A.D. Der Genosse Menschenrechtsaktivist verstand alles und verlegte seinen „Empfang“ schon bald an einen geeigneteren Ort. Die Wohnung war gerettet! Wir haben den Prozess gewonnen.
Hier ist ein klares Beispiel einer direkten Stirnarbeit von A.D. auf bestimmte Personen, auf den Einzelnen und nicht auf „Menschenrechte“ im Allgemeinen. Hier ist ein Beispiel seiner angemessenen (ich betone dieses Wort!) Reaktion, das vielen inzwischen entgangen ist.
Wir haben derzeit keine solche Person, die einflussreich genug ist, um das Problem nicht nur zu hören, sondern sofort zu verstehen und es genauso schnell beheben zu können. Kein S.V. Kalistratova, kein G.S. Podyapolsky, kein P.G. Grigorenko - Verwandte von A.D. Menschen, deren Meinung die wahnsinnigen Handlungen und Überlegungen der sogenannten beruhigen und beruhigen könnte. „Erben“ von A.D., Menschen, die sich sozusagen für die Fortführung und Weiterentwicklung seiner Taten und Ideen engagierten. Ehemalige politische Gefangene können sowohl in der Gedenkstätte als auch im Museum und im Sacharow-Zentrum für lange Zeit weggeschickt werden. Aus dem Sacharow-Kongress können sie einen völlig obszönen Müllhaufen machen (siehe das „Gästebuch“ auf der allerersten Seite der Kongress-Website). In der MHG können sie vor und mit der stillschweigenden Zustimmung ihres Mitglieds, eines orthodoxen Priesters, für ein Bündel Geld mit den Hubbard-Scientologen vereinbaren, ein Buch über Gewissensfreiheit (!) zu veröffentlichen. Usw. usw.
„Wunderbar sind deine Werke, Herr!“ Es geschieht viel Böses, und der Autor selbst ist natürlich nicht ohne Sünde.
Nur aus dem Gedächtnis kann ich einen weiteren Fall zitieren, in dem A.D. in einem meiner Sterbeinterviews sagte: beantwortete eine Frage zur möglichen Zukunft der Menschenrechtsbewegung (ich kenne das genaue Zitat nicht, aber ich bürge für die Bedeutung): „Wahrscheinlich“, sagte Sacharow, „ist irgendeine Form der Vereinigung erforderlich.“
Ich habe fast ein Jahr lang über diese Worte nachgedacht. Und 1992 gründete er mit Zustimmung der MHG eine „Kollektivfarm“ – er holte unsere ersten Menschenrechtsorganisationen aus der Küche (das Komitee der Soldatenmütter, die „Gefängnisreform“, den Behindertenverband usw.). ., insgesamt - 15). Ich habe sie alle in den Räumlichkeiten des ehemaligen Zentralkomitees des Allunions-Leninistischen Kommunistischen Jugendverbandes untergebracht, sie „Zentrum für Menschenrechte“ genannt, angeschaut und gedacht, dass es gut ist ... Es schien mir, als hätte ich eine Form gefunden der Vereinigung.
Es war schwierig, sich gegen die nahegelegene Präsidialverwaltung und die Eigentümer des Gebäudes – ehemalige Komsomol-Mitglieder – zu behaupten. Aber der schrecklichste Schlag folgte wie immer im Rücken – ich hatte überhaupt nicht mit dem wütenden und grausamen Angriff gerechnet, der von einer völlig unerwarteten Seite auf mich und das Zentrum fiel – von anderen Menschenrechtsaktivisten (siehe Kapitel „Zentrum“) auf dieser Seite).
Warum ist es so passiert?
Vielleicht bringt dieser Artikel etwas Licht ins Dunkel?

4. Ich bin seit langem davon überzeugt, dass sowohl Demokraten als auch Menschenrechtsaktivisten und eigentlich alle normalen Menschen sich vereinen müssen. Denn das Böse ist Stärke, und allein sind wir schwach.
Mit Bitterkeit beobachte ich die zunehmende Trennung der Menschenrechtsorganisationen und der Menschenrechtsverteidiger selbst voneinander. Mit Sehnsucht betrachten wir die Spekulationen von Menschenrechtsdemagogen zum Thema „Gesellschaftsmacht“. Ob Fördergelder schuld sind oder Ambitionen: Man sagt, ich bin cooler als andere, ich gehöre zur Elite – das spielt keine Rolle.
Darüber hinaus ist es notwendig, sich zu vereinen oder, wie man im Westen sagt, zusammenzuarbeiten. Bei der Untersuchung all unserer externen und internen Probleme (zumindest dieselben Berater, Kommissionen und Kommissare für Menschenrechte) ist es notwendig, öffentliche Organisationen einzubeziehen, die diese frischgebackenen Kommissare und Kommissare gut kennen. Denn diese Letzteren sind, wie sehr sie auch behaupten mögen, das Fleisch des Sowjetstaates, der Menschenrechtsaktivisten getötet hat.
Sie haben nicht bereut, weil wir keine Reue hatten, die der Deutschen oder Japaner der Nachkriegszeit ähnelte. Alte Sünden bleiben bestehen.
Und mit ihnen klarzukommen, ihnen etwas Vernünftiges beizubringen – das geht nur gemeinsam, gemeinsam, ohne sich aufzudrängen, ohne sich auf ihre Wünsche und Terminologie einzulassen.
Ich sage das jedem, aber sie haben es nicht eilig, eine Partnerschaft einzugehen.
Eine Art hartnäckiger früher Perestroika-Individualismus.
Oder ist es eine Berechnung?
Ich laufe Gefahr, Andrey Dmitrievich in theoretische Auseinandersetzungen über die Probleme der Menschenrechtsbewegung zu verwickeln.
Was sagte Sacharow also dazu, WIE wir handeln sollten?
Es ist äußerst wichtig, viele unserer Menschenrechtsverteidiger (insbesondere neue, nach der Perestroika) daran zu erinnern, was AD über Menschenrechte gesagt hat. Es ist wichtig zu versuchen, seine Ansätze und Überlegungen auf die Gegenwart anzuwenden.
Das Wichtigste, was ich aus seinen Werken in diesem Zusammenhang für mich verstanden habe, ist, dass nicht nur die ganze Welt, sondern auch wir Menschenrechtsaktivisten die Uneinigkeit überwinden müssen.
Darüber hinaus sollte unser Anliegen der Menschenrechte – Politik und moralische Werte sollten in unserer Arbeit überhaupt nicht im Vordergrund stehen.
Mit Worten: Niemand ist dagegen, aber wer liest und erinnert sich jetzt an Sacharow? ...
Es bleibt noch, die Originalquellen zu finden.
Das Beste gibt es im Internet. Dies erleichtert die Angebotsauswahl.
Ich habe im Internet nach den Werken von A.D. gesucht.
Das Merkwürdige ist, dass es fast keine gibt! Ich habe die Website von Memorial besucht (vielleicht haben sie die Erinnerung behalten?), die Website des Samodurow-Hausmuseums besucht und die amerikanische Sacharow-Stiftung besucht ...
Nirgends! Nur bei dieser sehr ausländischen Stiftung habe ich einen Link zur Seite ... „Yabloko“ gefunden, wo es mehrere Artikel von AD gab. Ich habe eine verwirrte Rezension hinterlassen, aber worum geht es, sie antworten immer noch nicht, sie reagieren nicht – Sacharows Stil ist verloren gegangen.
Nahm Bücher und fing an, von Hand abzutippen
Lesen Sie, beneiden Sie ... Alles, was A.D. Sacharow schreibt über die Menschheit und die Gefahren ihrer Entwicklung, was auch auf unsere Gesellschaft anwendbar ist. Einschließlich des sozialen Phänomens, das „Menschenrechtsbewegung“ genannt wird. Es ist auch Teil der Menschheit.
Wenden wir Sacharows Überlegungen auf den gegenwärtigen Moment an, auf uns selbst:

1. Reflexionen über Fortschritt, friedliches Zusammenleben
und geistige Freiheit
„... Die Uneinigkeit der Menschheit droht ihr mit dem Tod ...
Angesichts der Gefahr ist jede Handlung, die die Uneinigkeit der Menschheit verstärkt, jede Predigt über die Unvereinbarkeit von Weltideologien und Nationen Wahnsinn, ein Verbrechen. Nur eine weltweite Zusammenarbeit unter Bedingungen geistiger Freiheit, hoher moralischer Ideale des Sozialismus und der Arbeit, unter Beseitigung der Faktoren des Dogmatismus und des Drucks der verborgenen Interessen der herrschenden Klassen liegt im Interesse der Erhaltung der Zivilisation ...
(* Der Leser versteht, dass dies keinen ideologischen Frieden mit jenen fanatischen, sektiererischen und extremistischen Ideologien bedeutet, die jede Möglichkeit einer Annäherung, Diskussion und eines Kompromisses mit ihnen leugnen, beispielsweise mit den Ideologien der faschistischen, rassistischen, militaristischen oder maoistischen Demagogie ) .. .
…Für die Menschheit bedeutet es, die Uneinigkeit zu überwinden, wenn sie sich vom Rand des Abgrunds entfernt.
Ein notwendiger Schritt auf diesem Weg ist die Überarbeitung traditionelle Methode in der internationalen Politik, die man als „empirisch-opportunistisch“ bezeichnen kann. Vereinfacht gesagt handelt es sich dabei um eine Methode zur Maximierung der eigenen Position, wo immer es möglich ist, und gleichzeitig um eine Methode, den gegnerischen Kräften größtmöglichen Ärger zu bereiten, ohne Rücksicht auf das Gemeinwohl und die gemeinsamen Interessen.
Wenn Politik ein Spiel für zwei Spieler ist, dann ist dies die einzig mögliche Methode. Aber wozu führt eine solche Methode in der heutigen beispiellosen Umgebung? ..
... Die internationale Politik sollte vollständig von wissenschaftlicher Methodik und demokratischem Geist durchdrungen sein, mit dem Wunsch, alle Fakten, Ansichten und Theorien furchtlos zu berücksichtigen, mit maximaler Publizität präzise formulierter Haupt- und Zwischenziele, mit prinzipieller Konsequenz ... "

2. Die Welt in einem halben Jahrhundert
„... Ich halte es für besonders wichtig, den Zerfall der Welt in antagonistische Staatengruppen, den Prozess der Annäherung zu überwinden ...
... Die Rolle internationaler Organisationen – der UN, der UNESCO usw. – sollte sehr groß sein.
… die „Superaufgabe“ menschlicher Institutionen… besteht nicht nur darin, alle geborenen Menschen vor unnötigem Leid und vorzeitigem Tod zu schützen, sondern auch darin, alles Menschliche in der Menschheit zu bewahren…
... Und auf jeden Fall kann ein Fortschritt, der Menschen vor Hunger und Krankheit rettet, nicht im Widerspruch zur Bewahrung des Prinzips der aktiven Güte stehen, das das Humanste am Menschen ist..“

3. Über das Land und die Welt
„... Die Welt braucht Entmilitarisierung, nationalen Altruismus und Internationalismus, Freiheit des Informationsaustauschs und der Freizügigkeit der Menschen, Öffentlichkeit, internationalen Schutz sozialer und Bürgerrechte Person. Die Länder der „Dritten Welt“ sollten umfassende Hilfe erhalten und ihrerseits ihren Teil der Verantwortung für die Zukunft der Welt voll übernehmen, der Entwicklung der Materialproduktion mehr Aufmerksamkeit schenken, Ölspekulation stoppen ...
... All dies sind unabdingbare Voraussetzungen, um die Uneinigkeit der Menschheit zu überwinden und sie vor der Gefahr des thermonuklearen Todes, des Hungers, der ökologischen Katastrophe und der Entmenschlichung zu bewahren.“
Eine der internationalen Gefahren bestehender Trends ist der Verlust der Einheit des Westens und eines klaren Verständnisses der anhaltenden globalen Bedrohung durch totalitäre Länder. Der Westen darf auf keinen Fall zulassen, dass seine Position angesichts des Totalitarismus schwächt. Die innere (für jedes Land) Gefahr besteht in einem „Abgleiten“ in Richtung des staatskapitalistischen totalitären Sozialismus.“

4. Nobelvortrag „Frieden, Fortschritt, Menschenrechte“
„...Ich bin davon überzeugt, dass internationales Vertrauen, gegenseitiges Verständnis, Abrüstung und internationale Sicherheit ohne eine offene Gesellschaft, Informationsfreiheit, Meinungsfreiheit, Publizität, Reisefreiheit und Wahl des Wohnsitzlandes undenkbar sind. Ich bin auch davon überzeugt, dass die Meinungsfreiheit neben anderen bürgerlichen Freiheiten die Grundlage des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts und eine Garantie gegen die Ausnutzung seiner Errungenschaften zum Nachteil der Menschheit, also die Grundlage des wirtschaftlichen und sozialen Fortschritts ist und auch ist eine politische Garantie für die Möglichkeit eines wirksamen Schutzes sozialer Rechte. Damit verteidige ich die These von der primären, entscheidenden Bedeutung bürgerlicher und politischer Rechte für die Gestaltung des Schicksals der Menschheit.
... Besonders der Schlussakt des Helsinki-Treffens erregt unsere Aufmerksamkeit, weil er zum ersten Mal offiziell jenen umfassenden Ansatz zur Lösung von Problemen der internationalen Sicherheit widerspiegelt, der der einzig mögliche zu sein scheint; Das Gesetz enthält tiefgreifende Aussagen zum Zusammenhang zwischen internationaler Sicherheit und dem Schutz der Menschenrechte ...
… der Schutz der Menschenrechte wird in der Allgemeinen Erklärung der Vereinten Nationen als internationale und nicht als nationale Angelegenheit proklamiert. Für dieses große Ziel darf keine Mühe gescheut werden, egal wie lang der Weg auch sein mag ...
... Um die Rechte der Menschen zu schützen, müssen wir meiner Meinung nach in erster Linie als Verteidiger der unschuldigen Opfer des Bestehenden auftreten verschiedene Länder Regime, ohne die Zerschlagung und völlige Verurteilung dieser Regime zu fordern. Wir brauchen Reformen, keine Revolutionen. Wir brauchen eine flexible, pluralistische und tolerante Gesellschaft, die den Geist der Suche, der Diskussion und der freien, undogmatischen Nutzung der Errungenschaften aller Gesellschaftssysteme verkörpert. Was ist Ausfluss? Konvergenz? - Es geht nicht um Worte, sondern um unsere Entschlossenheit, eine bessere, freundlichere Gesellschaft, eine bessere Weltordnung zu schaffen.

5. Angst und Hoffnung
„... Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, die heute völkerrechtlich gültigen Menschenrechtspakte und die Schlussakte von Helsinki bilden die rechtliche und politische Grundlage für die Bekämpfung untragbarer Verletzungen
Ich begrüße... die Position von US-Präsident D. Carter. Carter verkündete mit aller Kraft seiner Autorität, basierend auf dem Willen des amerikanischen Volkes, dass der Schutz der Menschenrechte auf der ganzen Welt auf den höchsten moralischen Verpflichtungen beruht ...
Ich bin davon überzeugt, dass es möglich und notwendig ist, noch weiter zu gehen und die Arbeit für die Menschenrechte auf der ganzen Welt zur Priorität zu machen Bestandteil alle internationalen Beziehungen, ein Garant für ihre moralische Stärke und ihren praktischen, dauerhaften Erfolg ...
… Der Schutz der Menschenrechte ist nicht politischer Natur. Es beruht ausschließlich auf moralischen Prinzipien und ihrer Verbindung mit dem schützenden Frieden der Erde. Deshalb können und sollen alle Menschen guten Willens, unabhängig von ihrer „rechten“ oder „linken“ politischen Überzeugung, daran teilnehmen...
... Das Konzept des aktiven internationalen Schutzes der Menschenrechte, das die Grundlage der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte ... und vieler anderer internationaler Dokumente ... bildet, erlangt nun die Bedeutung einer internationalen Ideologie ... "

6. Angstvolle Zeit
„... Die Vereinigung aller Kräfte ist einer der Vorteile des Totalitarismus in seiner globalen Offensive ...
... Die mangelnde Einheit westlicher Länder ist die Kehrseite des demokratischen Pluralismus ...
... Jahrzehnte des totalen Terrors, alte und neue Vorurteile.. – all das hat das Bewusstsein breiter Massen der Bevölkerung zutiefst entstellt. Die Ideologie des sowjetischen Kaufmanns ... besteht aus mehreren einfachen Ideen
1. Der Staatskult ...
2. Egoistischer Wunsch, das eigene Wohlergehen und das der Familie sicherzustellen, indem man „wie alle anderen lebt“, mit Hilfe von Plünderung, Diebstahl ... und obligatorischer Heuchelei
3. Die Idee der nationalen Überlegenheit.
…Die Menschen im Land sind natürlich bis zu einem gewissen Grad desorientiert und eingeschüchtert, aber auch bewusste Selbsttäuschung und selbstsüchtige Selbstbeseitigung aus schwierigen Problemen sind von großer Bedeutung.
... Aber aus demselben Volk gingen die Verteidiger der Menschenrechte hervor, die sich gegen Täuschung, Heuchelei und Dummheit stellten, nur mit Füllfederhaltern bewaffnet, mit Opferbereitschaft und ohne einen beruhigenden Glauben an schnellen und wirksamen Erfolg. Und sie haben ihr Wort gesagt, es wird nicht vergessen, sie haben moralische Stärke und Logik historische Entwicklung... Ihre Aktivitäten werden in der einen oder anderen Form, in dem einen oder anderen Band fortgesetzt. Hier geht es nicht um Arithmetik, sondern um die qualitative Tatsache, die psychologische Barriere des Schweigens zu durchbrechen.

7. Verantwortung der Wissenschaftler
„... Worüber ich schreibe... ist kein Kampf um Macht und daher auch keine Politik. Dies ist ein Kampf um die Wahrung des Friedens und der moralischen Werte, die im Laufe der gesamten Entwicklung der Zivilisation entwickelt wurden ...“

8. Die Gefahr eines thermonuklearen Krieges. Ein offener Brief an Dr. Sydney Drell.
„... Ich betone noch einmal, wie wichtig es für das allgemeine Verständnis der absoluten Unzulässigkeit eines Atomkrieges – des kollektiven Selbstmords der Menschheit – ist. Ein Atomkrieg kann nicht gewonnen werden. Es ist notwendig, systematisch – wenn auch vorsichtig – eine vollständige nukleare Abrüstung auf der Grundlage eines strategischen Gleichgewichts konventioneller Waffen anzustreben. Solange es auf der Welt Atomwaffen gibt, ist ein strategisches Gleichgewicht der Nuklearstreitkräfte erforderlich, bei dem sich keine Seite für eine begrenzte oder regionale Lösung entscheiden kann Atomkrieg. Echte Sicherheit ist nur auf der Grundlage der Stabilisierung der internationalen Beziehungen, der Ablehnung der Expansionspolitik, der Stärkung des internationalen Vertrauens, der Offenheit und Pluralisierung ..., der Achtung der Menschenrechte in der ganzen Welt, ... möglich.

9. Wahlplattform
„…Offenheit der Gehaltsdaten. Obligatorische regelmäßige (mindestens einmal jährlich) Veröffentlichung der Finanzberichte aller öffentlichen Mittel, einschließlich Gehälter der Mitarbeiter, Bewirtung, Reisen ...“

Egal wie sehr man einem Menschen beibringt, Menschen zu lieben, er nickt und nickt mit dem Kopf, und zwar für die Alten. Er wird auf die Straße gehen – und wird sich nicht zurückhalten. Und am wichtigsten ist, dass die Argumentation die logischste sein wird: „Sehen Sie nicht, was sie sind?“ Und was machen sie?

Wir sehen. Und wir fordern niemanden dazu auf, sich mit etwas zu verbrüdern, mit dem man sich nicht einlassen kann. Es ist unmöglich, Menschen zu lieben, wenn man die Erde mit irdischen Augen betrachtet. Es wird eine Lüge sein. Und wissen Sie, Sie können auf einem Dienst wie YouTube so oft lebensbejahende Videos studieren, wie Sie möchten – das wird uns nicht helfen, die Hauptstrafe des Lebens zu überwinden – Uneinigkeit, Trennung der Menschen voneinander.

Was kann also getan werden, um diesen Fluch der Nachkommen Adams, den Fluch der Erbsünde, zu überwinden?

(Nur für den Fall, ich erkläre es mit dem sorgfältigen Leser – ich beschäftige mich nicht mit religiöser Propaganda. Es ist nur so, dass es für mich sehr praktisch ist, mich in der Terminologie der abrahamitischen Religionen auszudrücken. Dies ist die Mythologie unserer Zivilisation. unsere Sprache, Bilder, die für jedermann verständlich sind. Das Gleiche gilt für antike Zitate. Wenn ein Historiker und Archäologe Sir Mortimer Wheeler den Satz schreibt: „ Solch symmetrische Episoden in der Geschichte werden uns von Clio selten präsentiert„Wir glauben natürlich nicht, dass er an die Existenz der Muse Clio „glaubt“ und den Historikern ihre Werke diktiert. Aber wir glauben, dass er einen etwas altmodischen journalistischen Stil hervorragend beherrscht ... Als die Hellenen-Christen auf dem Markt laut sagten: „Bei Zeus!“

Auf der Erde, in der irdischen Dimension, ist es also schwierig, Menschen zu lieben. Wir sind zur Uneinigkeit verurteilt. Aber genau diese Tatsache ist die Ursache aller seelischen Nöte eines Menschen. Philosophen nennen dieses Merkmal ihren eigenen Begriff – „existentielle Sehnsucht“, das Gefühl, in diese unverständliche Welt „verlassen“ zu werden. Die Orthodoxen sprechen in diesem Fall von „Gnadenlosigkeit“. Juden über „Galuta“.

Aber ohne Einheit ist weder Liebe noch das Gefühl, überhaupt nicht allein zu sein, möglich. Ohne zumindest gelegentlich erlebte Momente der Einheit wird es für einen Menschen kein Glück geben. Und dafür braucht es eine außerirdische Dimension, ein außergewöhnliches Gefühl. Wir brauchen einen veränderten Bewusstseinszustand – verändert gegenüber dem Üblichen, Alltäglichen, der uns dazu zwingt, nur seine Mängel in der Schöpfung wahrzunehmen. Der schmachtende Geist zwingt uns, nicht blind hinter das Fleisch zu blicken.

Wir brauchen Meditation. Wie Sie möchten, aber Meditation ist in jeder Religion vorhanden. Es ist ein Fehler zu glauben, dass Meditation etwas rein Orientalisches ist.

Was passiert mit dem menschlichen Geist während der Meditation? Warum ist sie so wertvoll? Lass es uns herausfinden.

Wenn ein Mensch meditiert, hört sein Geist auf, isoliert zu sein, wird aus dem Gefängnis des Körpers befreit und verschmilzt mit anderen Geistern. Er löst sich im kollektiven Unbewussten auf, das verbal mit dem Ozean verglichen werden kann. Unser Geist ist ein dünner Strom. In der Meditation verbindet sich ein Bachtropfen mit dem Weltmeer und erfährt gleichzeitig Glückseligkeit. Sufi-Mystiker sagen: „Zerbrich deinen Krug. Lassen Sie das darin enthaltene Wasser sich mit anderen Wässern vereinen. „Explosion des Geistes“, sagen Zen-Buddhisten.

Es gibt ein großartiges Zen-Koan, ein Gleichnis über Meditation, das ein für alle Mal erklärt, was Meditation ist und was nicht.

Wie füllt man ein Sieb mit Wasser?

Der Lehrer befahl seinen Novizenmönchen, ein Sieb mit Wasser zu füllen und ihm das Ergebnis zu zeigen. Doch so sehr sich die Schüler auch bemühten, das gesamte Wasser floss durch große Zellen heraus und ließ das Sieb sofort leer zurück ...

Jeder Schüler hielt fest in seinen Händen – ein leeres Gefäß, oder besser gesagt – eine Verhöhnung des Gefäßes, weil es voller Löcher war.

Dann ging der Lehrer knietief ins Wasser und warf sein Sieb ins Meer. Es sank sofort und lag ordentlich auf dem sandigen Boden.

« Jetzt, der Lehrer sagte es wird immer mit Wasser gefüllt sein».

Wenn wir nicht in einen veränderten Bewusstseinszustand eintauchen, können wir uns nicht mit Weisheit, Gnade oder Liebe für das Universum füllen. Ganz gleich, wie viele Predigten und weise Worte wir aufsammeln, alles wird durch die Löcher herausfließen. Und wir werden genauso leer auf die Straße gehen, wie wir hereingekommen sind.

Machen Sie sich deswegen keine Vorwürfe, es ist ein normaler Vorgang.

Und was getan werden muss, ist, Ihr „Sieb“ im Ozean zu ertränken, um das zu erreichen, was Meditation gibt – Einheit mit dem Universum und all seinen Schöpfungen.

Jeder, der von einer solchen Reise zurückgekehrt ist, behält die Erinnerung daran, dass Einheit grundsätzlich möglich ist, und wird dadurch sanfter, toleranter, freundlicher und alles, weil er glücklicher ist.

Kirche, Kunst und Meditation

Wie wir bereits herausgefunden haben, bringt Meditation Ihren Geist in einen Zustand, in dem er durch die Überwindung irdischer Hindernisse die Einheit spürt. Ich werde ein kleines Detail hinzufügen. Wenn dies eine „richtige“ Einheit ist, dann wird das Ergebnis dieser Einheit die Verwirklichung des Prinzips von A-HIMSA sein, des Prinzips der GEWALTFREIHEIT in Bezug auf ALLES. Denn wie kann man etwas beschädigen, mit dem man sich einfach wie ein Ganzes gefühlt hat – das Universum?

Daher ist Einheit zur Einheit Zwietracht. Wenn die Vereinigung von Menschen zu einer Gewalttat führt, dann ist dies eine falsche Vereinigung.

Das griechische Wort für Kirche ist ekklesia. Ecclesia bedeutet nicht nur „Kirche“, sondern auch „Versammlung“. Was ist also eine Kirche? Dies ist der Ort, an dem die eigentliche Zusammenkunft der Getrennten stattfinden sollte, die Verbindung, an dem die Menschen ihre Nicht-Einsamkeit erkennen sollten.

Wie wird dies in der Kirche erreicht? Nicht wegen der formellen Zusammenkunft einer großen Menschenmenge an einem Ort? Nein. Aufgrund der Atmosphäre, die entsteht: Architektur, Bildvielfalt, Musik, Gesang, maßvolle Lektüre von Texten, die eine besondere, rhythmische Organisation haben.

Wenn die Kirche das Gleiche erreichen will, was durch Einzelmeditation erreicht werden kann, aber auf andere Weise, ruft sie um Hilfe ... Kunst, Musen ... Ohne sie ist die Kirche nur eine weitere bürokratische Einrichtung, in der die Massen festgehalten werden Strenge.

Sie können Bach im Konzertsaal oder in der Kirche hören und über die Kreuzigung nachdenken. Sie können östliche Techniken des Eintauchens in Trance beherrschen, insbesondere das Lesen des „Jesus-Gebets“, das uns von den Hesychasten hinterlassen wurde.

Sie können Bach überhaupt nicht hören und nicht im Lotussitz auf einer Yogamatte sitzen. Stattdessen versetzen Sie sich auf andere, persönliche Weise in Trance. Betrachten Sie zum Beispiel die Natur.

Die Hauptsache ist, es zu tun.

Es wurde im Frühjahr 1968 in einem angemessenen internationalen Umfeld (Reformen in der Tschechischen Republik, Jugendunruhen und Arbeitsstreiks in Frankreich und den USA) verfasst.

Unten finden Sie eine Zusammenfassung mit langen Auszügen. Dem „wissenschaftlichen“ Stil Sacharows folgend, schreibe ich im Stil von „Bemerkungen zur Dissertation“, also mit reichlichen Zitaten des Autors.

Ich fasse zusammen: Der Text ist nicht antisowjetisch, im Gegenteil, er soll die UdSSR und die sowjetischen Werte im Westen fördern. Das im Text vorgeschlagene Programm zur Schaffung einer sozialistischen Weltregierung ist einfach trotzkistisch, die Demagogie über Freiheit und Demokratie war übrigens sowohl für Trotzki als auch für Lenin recht typisch, und er selbst zitiert Lenin, der über Freiheit spricht. Tatsächlich wird, wenn die Schale herausgedrückt wird, vorgeschlagen, alle nichttrotzkistischen Kräfte in der UdSSR zu unterdrücken und anschließend eine Weltrevolution durchzuführen (sowohl in entwickelten Ländern als auch in Entwicklungsländern), wonach angeblich maximale Freiheit und Wissenschaft Die Entwicklung wird mit der „Glättung nationaler Widersprüche“ einhergehen (das heißt, die Moskauer werden alles, was sie tun, alle Nationen verbieten).

A.D. SACHAROW
REFLEXIONEN ÜBER FORTSCHRITT, FRIEDLICHES ZUSAMMENLEBEN UND
GEISTIGE FREIHEIT

EIN KLEINES VORWORT

1967 schrieb ich für eine Sammlung offizieller Verbreitung einen zukunftswissenschaftlichen Artikel über die zukünftige Rolle der Wissenschaft im Leben der Gesellschaft und über die Zukunft der Wissenschaft selbst. Im selben Jahr schrieben der Journalist E. Henry und ich für die Literaturnaya Gazeta einen Artikel über die Rolle der Intelligenz und die Gefahr eines thermonuklearen Krieges. Das Zentralkomitee der KPdSU erteilte keine Genehmigung zur Veröffentlichung dieses Artikels, aber auf unbekannte Weise landete er im „Politischen Tagebuch“ – einer mysteriösen Veröffentlichung, angeblich eine Art „Samisdat“ für Spitzenbeamte. Diese beiden wenig bekannten Artikel bildeten die Grundlage für ein Werk, das ein Jahr später eine zentrale Rolle in meinen sozialen Aktivitäten spielen sollte.

Anfang 1968 begann ich mit der Arbeit an einem Buch mit dem Titel „Reflections on Progress, Peaceful Coexistence, and Intellectual Freedom“. Darin wollte ich meine Gedanken zu den wichtigsten Fragen der Menschheit widerspiegeln – zu Krieg und Frieden, zur Diktatur, zum verbotenen Thema stalinistischer Terror und Gedankenfreiheit, zu demografischen Problemen und Umweltverschmutzung, zu der Rolle, die die Wissenschaft spielen kann Spiel und wissenschaftlicher und technischer Fortschritt. Die allgemeine Stimmung des Werkes wurde durch den Zeitpunkt seiner Niederschrift – den Höhepunkt des „Prager Frühlings“ – beeinflusst. Die Hauptideen, die ich in „Reflections“ zu entwickeln versucht habe, sind nicht sehr neu und originell. Im Grunde handelt es sich um eine Zusammenstellung liberaler, humanistischer und „wissenschaftskratischer“ Ideen, basierend auf den mir zur Verfügung stehenden Informationen und persönlichen Erfahrungen. Ich bewerte dieses Werk mittlerweile als vielseitig und manchmal prätentiös, unvollkommen („roh“) in der Form. Dennoch liegen mir seine Hauptgedanken am Herzen. Das Papier formuliert klar und deutlich eine meiner Meinung nach sehr wichtige These über die Konvergenz des sozialistischen und des kapitalistischen Systems, begleitet von Demokratisierung, Entmilitarisierung, sozialem sowie wissenschaftlichem und technischem Fortschritt als einzige Alternative zum Tod der Menschheit. Von Mai bis Juni 1968 wurden „Reflexionen“ in der UdSSR weit verbreitet. Dies ist mein erstes Werk, das Eigentum von „Samizdat“ geworden ist. Juli und August sind die ersten ausländischen Berichte über meinen Auftritt; In der Folge wurden „Reflexionen“ immer wieder in großer Zahl im Ausland veröffentlicht und sorgten in der Presse vieler Länder für große Resonanz. Dies trug neben dem Inhalt des Werkes zweifellos dazu bei, dass es sich um eines der ersten Werke gesellschaftspolitischen Charakters handelte, das den Durchbruch im Westen schaffte, zudem war der Autor ein Vertreter des „Mysteriösen“ Leider umgibt mich immer noch die „schreckliche“ Sensationslust des Atomphysikers, insbesondere auf den Seiten der westlichen Massenpresse.

Nur er ist des Lebens und der Freiheit würdig,
Der jeden Tag für sie kämpft.

Goethe

Die Ansichten des Autors wurden in der wissenschaftlichen und wissenschaftlich-technischen Intelligenz gebildet, die sich in Fragen der Zukunft der Menschheit sehr um die grundlegenden und spezifischen Fragen der Außen- und Innenpolitik kümmert. Diese Sorge wird insbesondere durch die Erkenntnis genährt, dass die wissenschaftliche Methode zur Steuerung von Politik, Wirtschaft, Kunst, Bildung und Militär noch nicht zur Realität geworden ist. Wir betrachten „wissenschaftlich“ als eine Methode, die auf einer gründlichen Untersuchung von Fakten, Theorien und Ansichten basiert und eine unvoreingenommene, leidenschaftslose Schlussfolgerung und offene Diskussion beinhaltet. Gleichzeitig erfordern die Komplexität und Vielfalt aller Phänomene des modernen Lebens, die enormen Chancen und Gefahren der wissenschaftlich-technischen Revolution sowie eine Reihe gesellschaftlicher und sozialer Trends dringend einen solchen Ansatz, der auch in a anerkannt wird Anzahl offizieller Stellungnahmen.

In der den Lesern zur Diskussion gestellten Broschüre hat sich der Autor zum Ziel gesetzt, mit größtmöglicher Überzeugungskraft und Offenheit zwei Thesen darzulegen, die von sehr vielen Menschen auf der ganzen Welt geteilt werden. Diese Thesen sind:

1. Die Uneinigkeit der Menschheit bedroht sie mit dem Tod. Die Zivilisation wird bedroht durch: einen allgemeinen thermonuklearen Krieg; katastrophale Hungersnot für den Großteil der Menschheit; Dummheit im Rausch der „Massenkultur“ und im Griff des bürokratisierten Dogmatismus; die Verbreitung von Massenmythen, die ganze Völker und Kontinente in die Macht grausamer und heimtückischer Demagogen werfen; Tod und Degeneration durch die unvorhergesehenen Folgen rascher Veränderungen der Existenzbedingungen auf dem Planeten.

Angesichts der Gefahr ist jede Handlung, die die Uneinigkeit der Menschheit verstärkt, jede Predigt der Unvereinbarkeit von Weltideologien* und Nationen Wahnsinn, ein Verbrechen. Nur eine weltweite Zusammenarbeit unter den Bedingungen der geistigen Freiheit, der hohen moralischen Ideale des Sozialismus und der Arbeit, unter Beseitigung der Faktoren des Dogmatismus und des Drucks der verborgenen Interessen der herrschenden Klassen, liegt im Interesse der Erhaltung der Zivilisation.

* Der Leser versteht, dass es sich hier nicht um eine ideologische Welt mit fanatischen, sektiererischen und extremistischen Ideologien handelt, die jede Möglichkeit einer Annäherung, Diskussion und eines Kompromisses mit ihnen verneinen, beispielsweise mit den Ideologien der faschistischen, rassistischen, militaristischen oder maoistischen Demagogie. (Im Folgenden werden die mit einem Sternchen gekennzeichneten Fußnoten vom Autor beim Verfassen dieser Werke erstellt. - Anmerkung Hrsg.)

Millionen von Menschen auf der ganzen Welt streben danach, Armut, Hassunterdrückung, Dogmatismus und Demagogie (und ihre extremen Ausdrucksformen - Rassismus, Faschismus, Stalinismus und Maoismus) zu beenden und an Fortschritt zu glauben, der auf der Nutzung aller positiven Erfahrungen basiert, die die Menschheit unter Bedingungen gesammelt hat soziale Gerechtigkeit und geistige Freiheit.

2. Die zweite Hauptthese: Die menschliche Gesellschaft braucht geistige Freiheit – die Freiheit, Informationen zu empfangen und zu verbreiten, die Freiheit einer unvoreingenommenen und furchtlosen Diskussion, die Freiheit vom Druck der Autorität und von Vorurteilen. Eine solche dreifache Gedankenfreiheit ist die einzige Garantie gegen die Ansteckung des Volkes mit Massenmythen, die in den Händen heimtückischer Heuchler-Demagogen leicht in eine blutige Diktatur münden. Dies ist die einzige Garantie für die Machbarkeit eines wissenschaftlich-demokratischen Ansatzes in Politik, Wirtschaft und Kultur.

Aber die Gedankenfreiheit in der modernen Gesellschaft ist einer dreifachen Bedrohung ausgesetzt: durch das berechnete Opium der „Massenkultur“, durch die feige und selbstsüchtige kleinbürgerliche Ideologie, durch den erstarrten Dogmatismus der bürokratischen Oligarchie und ihrer bevorzugten Waffe, der ideologischen Zensur. Daher bedarf die Gedankenfreiheit des Schutzes aller denkenden und ehrlichen Menschen. Dies ist nicht nur die Aufgabe der Intelligenz, sondern aller Schichten der Gesellschaft und insbesondere ihrer aktivsten und organisiertesten Schicht, der Arbeiterklasse. Die weltweiten Gefahren von Krieg, Hungersnot, Kult und Bürokratie sind Gefahren für die gesamte Menschheit.

Die Erkenntnis der Gemeinsamkeit ihrer Interessen durch die Arbeiterklasse und die Intelligenz ist ein bemerkenswertes Phänomen unserer Zeit. Man kann sagen, dass der fortschrittlichste, internationalistischste und aufopferungsvollste Teil der Intelligenz im Wesentlichen Teil der Arbeiterklasse ist, während der fortgeschrittene, gebildete und internationalste Teil der Arbeiterklasse, der am weitesten von der Bourgeoisie entfernt ist, dazugehört zugleich Teil der Intelligenz*.

* Eine solche Stellung der Intelligenz in der Gesellschaft stellt lautstarke Forderungen an die Intelligenz, ihre Bestrebungen dem Willen und den Interessen der Arbeiterklasse (in der UdSSR, Polen und anderen sozialistischen Ländern) unterzuordnen. Tatsächlich bedeuten solche Berufungen die Unterwerfung unter den Willen der Partei oder, genauer gesagt, ihres Zentralapparats, ihrer Funktionäre. Aber wo ist die Garantie, dass diese Beamten immer die wahren Interessen der Arbeiterklasse als Ganzes, die wahren Interessen des Fortschritts und nicht ihre eigenen Kasteninteressen zum Ausdruck bringen?

Wir haben diese Broschüre in zwei Teile gegliedert. Nennen wir das erste „Gefahren“, das zweite „Die Basis der Hoffnung“.

Die Broschüre ist in vielerlei Hinsicht umstritten, kontrovers und lädt zur Diskussion und Debatte ein.

GEFAHREN

Die Gefahr eines thermonuklearen Krieges

Drei technische Aspekte thermonuklearer Waffen haben den thermonuklearen Krieg zu einer Bedrohung für die Existenz der Zivilisation gemacht. Dies sind die enorme Zerstörungskraft einer thermonuklearen Explosion, die relative Billigkeit thermonuklearer Raketenwaffen und die praktische Unmöglichkeit einer wirksamen Verteidigung gegen einen massiven nuklearen Raketenangriff.

Heute können drei Megatonnen als „typische“ thermonukleare Ladung angesehen werden (dies liegt irgendwo zwischen der Ladung der Minuteman-Rakete und der Titan-II-Rakete). Die Fläche der Brandzone während der Explosion einer solchen Ladung ist 150-mal größer und die Fläche der Zerstörungszone ist 30-mal größer als die der Hiroshima-Bombe. Mit der Explosion einer solchen Ladung über der Stadt auf einer Fläche von 100 Quadratmetern. km entsteht eine Zone ständiger Zerstörung und Feuer, zig Millionen Quadratmeter Wohnraum werden zerstört, mindestens 1 Million Menschen sterben unter den Trümmern von Gebäuden, durch Feuer und Strahlung, ersticken in Ziegelstaub und Rauch, sterben in Müll Unterstände. Im Falle einer Bodenexplosion entsteht durch den Niederschlag radioaktiven Staubs die Gefahr einer tödlichen Exposition auf einer Fläche von Zehntausenden Quadratkilometern.

Nun zu den Kosten und der möglichen Anzahl von Explosionen.

Nach Abschluss der Such- und Forschungsphase erweist sich die Massenproduktion von thermonuklearen Waffen und Trägerraketen als nicht schwieriger und teurer als beispielsweise die Produktion von Militärflugzeugen, die während des Krieges in Zehntausenden hergestellt wurden .

Mittlerweile beläuft sich die jährliche Produktion von Plutonium auf der ganzen Welt auf Zehntausende Tonnen. Wenn wir davon ausgehen, dass die Hälfte dieser Produktion für militärische Zwecke verwendet wird und dass in einer Ladung durchschnittlich mehrere Kilogramm Plutonium verbraucht werden, wird deutlich, dass bereits genug Ladungen angesammelt wurden, um wiederholt die gesamte Menschheit zu zerstören.

Den dritten technischen Aspekt der thermonuklearen Gefahr nennen wir (neben der Kraft und Billigkeit der Ladungen) die praktische Unwiderstehlichkeit eines massiven Raketenangriffs. Dieser Umstand ist Fachleuten wohlbekannt; in der populärwissenschaftlichen Literatur siehe beispielsweise den jüngsten Artikel von Bethe und Garvin im Scientific American (Nr. 3, 1968).

Mittlerweile haben Angriffstechnologie und Angriffstaktiken die Verteidigungstechnologie bei weitem übertroffen, trotz der Entwicklung sehr manövrierfähiger und leistungsstarker Raketenabwehrraketen mit Nuklearladungen und trotz anderer technischer Ideen (z. B. Verwendung eines Laserstrahls usw.).

Erhöhung der Widerstandsfähigkeit von Ladungen gegen die Auswirkungen einer Stoßwelle, gegen die Strahlungseinwirkungen von Neutronen- und Röntgenstrahlung, die Möglichkeit, in großem Umfang relativ leichte und billige „falsche Ziele“ einzusetzen, die von lebenden Ladungen kaum zu unterscheiden sind, und eine Erschöpfung der technischen Mittel Verbesserung der Raketenabwehr des Feindes, Verbesserung der Taktik massiver, zeitlich und räumlich konzentrierter Raketen-Thermonuklear-Angriffe, die die Kapazität von Erkennungs-, Leit- und Berechnungsstationen überschreiten, Nutzung orbitaler und flacher Angriffsbahnen, aktive und passive Interferenz , und eine Reihe anderer Techniken, über die noch nicht in der Presse berichtet wurde – all dies hat technische und wirtschaftliche Hindernisse für die Schaffung einer wirksamen Raketenabwehr geschaffen, die derzeit praktisch unüberwindbar sind*.

* Die Erfahrung vergangener Kriege hat viele Beispiele dafür geliefert, dass sich die erste Anwendung einer neuen technischen oder taktischen Angriffsmethode meist als sehr effektiv erwies, auch wenn bald ein einfaches Gegenmittel gefunden wurde. Aber im Falle eines thermonuklearen Krieges könnte sich der allererste Einsatz als entscheidend erweisen und langjährige Arbeit und milliardenschwere Ausgaben für den Aufbau einer Raketenabwehr (Raketenabwehr) zunichte machen.

Eine Ausnahme bildet der Fall eines sehr großen Unterschieds in den technischen und wirtschaftlichen Möglichkeiten zweier gegnerischer Gegner. In diesem Fall ist die stärkere Seite, die ein Raketenabwehrsystem mit einem mehrfachen Sicherheitsspielraum geschaffen hat, versucht, das gefährliche instabile Gleichgewicht für immer loszuwerden – indem sie sich auf ein präventives Abenteuer einlässt und einen Teil ihres Angriffspotenzials ausgibt auf die Zerstörung der meisten feindlichen Raketenabschussplätze und auf die Straflosigkeit in den letzten Eskalationsstufen, also bei der Zerstörung feindlicher Städte und Industrien.

Zum Glück für die Stabilität der Welt ist der Unterschied in den technischen und wirtschaftlichen Möglichkeiten der UdSSR und der USA nicht so groß, dass eine solche „präventive Aggression“ für eine dieser Parteien nicht mit der fast unvermeidlichen Gefahr einer vernichtenden Vergeltung verbunden wäre Streik, und diese Situation wird sich auch mit der Ausweitung des Wettrüstens für den Bau von Raketenabwehrsystemen nicht ändern. Nach Ansicht vieler, die auch der Autor teilt, wäre die diplomatische Formalisierung dieser für beide Seiten verständlichen Situation (z. B. in Form einer Vereinbarung über ein Moratorium für den Bau von Raketenabwehrsystemen) ein nützlicher Beweis für den Wunsch der Die Absicht der Vereinigten Staaten und der UdSSR, den Status quo aufrechtzuerhalten und das Wettrüsten um wahnsinnig teure Raketenabwehrsysteme nicht auszuweiten, ist ein Ausdruck des Willens zur Zusammenarbeit und nicht zum Kampf.

Der thermonukleare Krieg kann nicht als Fortsetzung der Politik mit militärischen Mitteln (nach der Clausewitz-Formel) angesehen werden, sondern ist ein Mittel zum weltweiten Selbstmord*.

* Es gibt zwei Richtungen der Versuche, den thermonuklearen Krieg in den Augen der öffentlichen Meinung wieder zum „üblichen“ politischen Charakter zu machen. Dies ist erstens das Konzept des „Papiertigers“, das Konzept verantwortungsloser maoistischer Abenteurer. Zweitens handelt es sich um die strategische Eskalationsdoktrin, die von den wissenschaftlichen und militaristischen Kreisen der Vereinigten Staaten ausgearbeitet wurde. Ohne die Ernsthaftigkeit der in dieser Doktrin enthaltenen Herausforderung zu unterschätzen, beschränken wir uns hier auf die Bemerkung, dass das eigentliche Gegengewicht zu dieser Doktrin die politische Strategie des friedlichen Zusammenlebens ist.

Die völlige Zerstörung von Städten, Industrie, Verkehr, Bildungssystem, die Vergiftung von Feldern, Wasser und Luft mit Radioaktivität, die physische Zerstörung des größten Teils der Menschheit, Armut, Barbarei, Wildheit und genetische Degeneration unter dem Einfluss der Strahlung des Rests, die Zerstörung des Materials und Informationsbasis Zivilisation - das ist das Maß für die Gefahr, der die Welt aufgrund der Uneinigkeit der beiden Weltsupermächte ausgesetzt ist.

Jedes vernünftige Wesen, das sich am Rande des Abgrunds befindet, versucht zunächst, sich von diesem Rand zu entfernen und denkt erst dann daran, alle anderen Bedürfnisse zu befriedigen. Für die Menschheit bedeutet die Entfernung vom Rand des Abgrunds, die Uneinigkeit zu überwinden.

Ein notwendiger Schritt auf diesem Weg ist eine Revision der traditionellen Methode der internationalen Politik, die als „empirisch-opportunistisch“ bezeichnet werden kann. Vereinfacht gesagt handelt es sich dabei um eine Methode zur Maximierung der eigenen Position, wo immer es möglich ist, und gleichzeitig um eine Methode, den gegnerischen Kräften größtmöglichen Ärger zu bereiten, ohne Rücksicht auf das Gemeinwohl und die gemeinsamen Interessen.

Wenn Politik ein Spiel für zwei Spieler ist, dann ist dies die einzig mögliche Methode. Aber wozu führt eine solche Methode in der heutigen, beispiellosen Umgebung?

In Vietnam hoffen die reaktionären Kräfte nicht auf das gewünschte Ergebnis des Volkswillens, sie nutzen militärischen Druck, verstoßen gegen alle rechtlichen und moralischen Normen und begehen ungeheuerliche Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Für die vermeintliche Aufgabe, die „kommunistische Flut“ zu stoppen, wird eine ganze Nation geopfert.

Sie versuchen, vor dem amerikanischen Volk die Rolle von Erwägungen des persönlichen Prestiges und des Parteiprestiges, Zynismus und Grausamkeit, die Sinnlosigkeit und Ineffizienz der antikommunistischen Ziele der amerikanischen Politik in Vietnam und den Schaden, den dieser Krieg für die wahren Ziele der Amerikaner hat, zu verbergen Menschen, die mit den universellen Aufgaben der Stärkung des friedlichen Zusammenlebens zusammenfallen.

Bei der Beendigung des Krieges in Vietnam geht es in erster Linie um die Rettung der dort sterbenden Menschen. Es geht aber auch darum, den Weltfrieden zu retten. Nichts untergräbt die Möglichkeit eines friedlichen Zusammenlebens mehr als die Fortsetzung des Vietnamkrieges.

Ein weiteres tragisches Beispiel ist der Nahe Osten. Wenn in Vietnam die direkteste Verantwortung bei den Vereinigten Staaten liegt, so liegt in diesem Fall die indirekte Verantwortung sowohl bei den Vereinigten Staaten als auch bei der UdSSR (und 1948 und 1956 auch bei Großbritannien). Einerseits gab es eine unverantwortliche Förderung der sogenannten arabischen Einheit (die keineswegs sozialistischer Natur war – es genügt, an Jordanien zu erinnern –, sondern rein nationalistisch und antiisraelisch war); Es wurde argumentiert, dass der Kampf der Araber grundsätzlich antiimperialistisch sei. Andererseits kam es zu einer ebenso unverantwortlichen Ermutigung israelischer Extremisten.

Wir können hier nicht die gesamte kontroverse, tragische Geschichte der Ereignisse der letzten 20 Jahre analysieren, in denen sowohl die Araber als auch Israel neben historisch gerechtfertigten Taten auch sehr verwerfliche Taten begangen haben, oft aufgrund der Taten äußerer Kräfte. So führte Israel 1948 einen Verteidigungskrieg, doch 1956 erscheinen die Aktionen Israels verwerflich. Der Präventivkrieg von „sechs Tagen“ angesichts der drohenden Vernichtung durch die rücksichtslosen, weit überlegenen Kräfte der arabischen Koalition muss gerechtfertigt sein; Aber die Grausamkeit gegenüber Flüchtlingen und Kriegsgefangenen sowie der rechtswidrige Wunsch, territoriale Streitigkeiten mit militärischen Mitteln beizulegen, müssen verurteilt werden. Trotz dieser Verurteilung scheint der Abbruch der Beziehungen zu Israel ein Fehler zu sein, der eine friedliche Regelung in der Region und die notwendige diplomatische Anerkennung Israels durch die arabischen Staaten behindert.

Von ähnlicher Natur ist der Ursprung der Schwierigkeiten und internationalen Spannungen in der deutschen Frage und anderswo.

Unserer Meinung nach ist es notwendig, gewisse Änderungen in den Grundsätzen der Führung internationaler Politik vorzunehmen und alle spezifischen Ziele und lokalen Aufgaben konsequent der Hauptaufgabe unterzuordnen aktive Warnung Verschärfung der internationalen Lage, die Politik des friedlichen Zusammenlebens aktiv verfolgen und bis zur Ebene der Zusammenarbeit vertiefen, die Politik so planen, dass ihre unmittelbaren und langfristigen Folgen die internationale Lage nicht verschärfen, keine Seite dazu veranlassen solch Schwierigkeiten, die zur Stärkung der Kräfte der Reaktion, des Militarismus, des Nationalismus, des Faschismus und des Revanchismus führen können.

Die internationale Politik muss vollständig von wissenschaftlicher Methodik und demokratischem Geist durchdrungen sein, mit dem Streben nach einer furchtlosen Betrachtung aller Fakten, Ansichten und Theorien, mit größtmöglicher Transparenz präzise formulierter Haupt- und Zwischenziele, mit prinzipieller Konsequenz.

Die internationale Politik der beiden führenden Supermächte der Welt (USA und UdSSR) sollte auf der weit verbreiteten Nutzung des Gemeinsamen basieren allgemeine Grundsätze, was wir in erster Näherung wie folgt formulieren würden:

1) Alle Völker haben das Recht, durch freien Willen über ihr eigenes Schicksal zu entscheiden. Dieses Recht wird durch die internationale Kontrolle der Einhaltung der Menschenrechtserklärung durch alle Regierungen gewährleistet. Die internationale Kontrolle umfasst sowohl die Anwendung von Wirtschaftssanktionen als auch den Einsatz von UN-Streitkräften zum Schutz der Menschenrechte.

2) Alle militärischen und militärökonomischen Formen des Exports von Konterrevolution und Revolution sind illegal und werden mit Aggression gleichgesetzt.

3) Alle Länder streben nach gegenseitiger Hilfe bei wirtschaftlichen, kulturellen und organisatorischen Problemen, um interne und internationale Schwierigkeiten schmerzlos zu beseitigen, eine Verschärfung der internationalen Spannungen zu verhindern und die Reaktionskräfte zu stärken.

4) Die internationale Politik verfolgt nicht das Ziel, lokale spezifische Bedingungen zu nutzen, um den Einflussbereich zu erweitern und einem anderen Land Schwierigkeiten zu bereiten. Ziel der internationalen Politik ist es, die universelle Umsetzung der Erklärung der Menschenrechte sicherzustellen, eine Verschärfung der internationalen Lage und eine Stärkung der Tendenz des Militarismus und Nationalismus zu verhindern.

Eine solche Politik ist keineswegs ein Verrat am revolutionären und nationalen Befreiungskampf, am Kampf gegen Reaktion und Konterrevolution. Im Gegenteil, wenn alle Zweifelsfälle beseitigt sind, erhöht sich die Möglichkeit eines entschlossenen Vorgehens in den extremen Fällen von Reaktion, Rassismus und Militarismus, in denen es keine anderen Mittel als den bewaffneten Kampf gibt; Die Vertiefung des friedlichen Zusammenlebens würde es ermöglichen, solch tragische Ereignisse wie in Griechenland und Indonesien zu verhindern.

Eine solche Politik stellt den sowjetischen Streitkräften klar definierte Verteidigungsaufgaben vor, die Aufgabe, unser Land und unsere Verbündeten vor Aggressionen zu schützen. Wie die Geschichte zeigt, sind unser Volk und seine Streitkräfte bei der Verteidigung des Vaterlandes und seiner großen sozialen und kulturellen Errungenschaften vereint und unbesiegbar.

Die Gefahr einer Hungersnot

Fachleute machen auf die wachsende Gefahr des allgemeinen Hungers in der „ärmeren“ Hälfte der Welt aufmerksam. Während global gesehen ein Bevölkerungswachstum von 50 % in den letzten 30 Jahren mit einem Anstieg der Nahrungsmittelproduktion um 70 % einherging, war die Bilanz in der armen Hälfte ungünstig. Die reale Situation in Indien, Indonesien, einer Reihe lateinamerikanischer Länder und einer Vielzahl anderer unterentwickelter Länder ist der Mangel an technischen und wirtschaftlichen Reserven, Geschäftspersonal und kulturellen Fähigkeiten, soziale Rückständigkeit und hohe Geburtenraten. All dies verschlechtert systematisch das Ernährungsgleichgewicht und wird es zweifellos auch in den kommenden Jahren weiter verschlechtern. Die Rettung wäre der weit verbreitete Einsatz von Düngemitteln, die Verbesserung des Bewässerungssystems, die Verbesserung der Agrartechnologie, die umfassendere Nutzung der Meeresressourcen und die schrittweise Entwicklung technisch durchaus möglicher Methoden zur Herstellung synthetischer Lebensmittel (hauptsächlich Aminosäuren). Allerdings ist das alles gut für die „Reichen“. In den rückständigeren Ländern kann, wie aus einer realen Analyse der gegenwärtigen Situation und der bestehenden Trends hervorgeht, in naher Zukunft, vor dem erwarteten Datum der Tragödie (1975-1980), keine Verbesserung erreicht werden.

Wir sprechen von einer solchen Verschärfung der „durchschnittlichen“ Nahrungsmittelbilanz, die aus der Analyse bestehender Trends vorhergesagt wird, bei der lokale, räumlich und zeitlich lokalisierte Nahrungsmittelkrisen zu einem kontinuierlichen Meer aus Hunger, unerträglichem Leid und Verzweiflung verschmelzen. Trauer, Tod und Wut von Hunderten Millionen Menschen. Dies ist eine tragische Bedrohung für die gesamte Menschheit. Eine Katastrophe dieses Ausmaßes kann nicht umhin, tiefgreifende Folgen auf der ganzen Welt zu haben. Für jeden Menschen wird sie Wellen von Kriegen und Verbitterung auslösen, einen allgemeinen Rückgang des Lebensstandards auf der ganzen Welt herbeiführen und ein tragisches, zynisches und antikommunistisches Leben hinterlassen prägen das Leben nachfolgender Generationen.

Die erste Reaktion eines Bewohners, wenn er von der Existenz eines Problems erfährt: „Sie“ sind schuld, warum vermehren sich „sie“ so sehr? Zweifellos ist die Kontrolle der Überfruchtbarkeit sehr wichtig, und die Öffentlichkeit, beispielsweise in Indien, ergreift eine Reihe von Maßnahmen in diese Richtung; Diese Maßnahmen bleiben jedoch bisher nahezu wirkungslos unter Bedingungen sozialer und wirtschaftlicher Rückständigkeit, bei stabilen Traditionen des Kinderkriegens, infolge fehlender Altersabsicherung, einer hohen Kindersterblichkeit in der jüngsten Vergangenheit und in der Zukunft drohende Hungersnot in der Zukunft und andere Gründe. Offensichtlich nutzlos nur Rufen Sie die rückständigeren Länder auf, die Geburtenrate zu begrenzen – es ist vor allem notwendig, ihnen wirtschaftlich und technisch zu helfen, und diese Hilfe muss von einem solchen Ausmaß, einer solchen Selbstlosigkeit und einem solchen Umfang sein, dass sie bis zur Uneinigkeit der Welt, den Egoisten, völlig unmöglich sind , wird die kleinbürgerliche Herangehensweise an die Beziehungen zwischen Nationen und Rassen beseitigt, während die beiden großen Supermächte der Welt – die UdSSR und die USA – einander als Rivalen oder sogar Gegner gegenüberstehen.

Soziale Faktoren spielen eine wichtige Rolle in der tragischen Situation und noch tragischeren Zukunft „armer“ Gebiete. Es muss jedoch klar sein, dass, wenn die Gefahr einer Hungersnot zusammen mit dem Wunsch nach nationaler Befreiung die Hauptursache der „Agrar“-Revolution ist, die „Agrar“-Revolution an sich die Gefahr einer Hungersnot (zumindest) nicht beseitigt in naher Zukunft). In der gegenwärtigen Situation kann die Gefahr einer Hungersnot ohne die Hilfe der Industrieländer nicht schnell genug beseitigt werden, und dies erfordert eine erhebliche Änderung ihrer Außen- und Innenpolitik.

Jetzt sind „weiße“ US-Bürger nicht bereit, minimale Opfer zu bringen, um die ungleiche wirtschaftliche und kulturelle Stellung der „schwarzen“ US-Bürger zu beseitigen, die etwas mehr als 10 % der Bevölkerung ausmachen. Aber es ist notwendig, die Psychologie der US-Bürger so zu verändern, dass sie freiwillig und desinteressiert, im Namen nur höherer und entfernterer Ziele, im Namen der Erhaltung der Zivilisation und der Menschheit auf unserem Planeten, ihre Regierung und ihre globalen Bemühungen unterstützen Wir verändern die Wirtschaft, die Technologie und den Lebensstandard von Millionen Menschen (was natürlich eine deutliche Reduzierung des Tempos erfordern wird). wirtschaftliche Entwicklung in den USA).

Eine ähnliche Veränderung in der Psychologie der Menschen und der praktischen Tätigkeit der Regierungen muss in der UdSSR und in anderen entwickelten Ländern erreicht werden.

Nach Ansicht des Autors ist eine Art „Steuer“ auf die entwickelten Länder in Höhe von etwa 20 % ihres Nationaleinkommens für etwa 15 Jahre erforderlich. Die Einführung einer solchen „Steuer“ wird automatisch zu einer deutlichen Reduzierung der Militärausgaben führen. Der Einfluss einer solchen gemeinsamen Hilfe auf die Stabilisierung und Verbesserung der Lage in den am stärksten unterentwickelten Ländern und auf die Begrenzung des Einflusses von Extremisten aller Art ist von großer Bedeutung.

Mit einer Veränderung der wirtschaftlichen Lage der unterentwickelten Länder wird das Problem der Überfruchtbarkeit relativ schmerzlos und ohne barbarische Sterilisationsmethoden gelöst, wie die Erfahrungen der entwickelten Länder zeigen. Dennoch sind gewisse Veränderungen in Politik, Ideen und Traditionen in diesem „heiklen“ Thema auch in entwickelten Ländern unvermeidlich. Die Menschheit kann sich nur dann schmerzlos entwickeln, wenn sie sich im demografischen Sinne als ein einziges Ganzes, als eine Familie betrachtet, ohne Unterteilung in Nationen in einem anderen Sinne als Geschichte und Tradition.

Daher ist es in der Regierungspolitik, in der Familien- und Ehegesetzgebung und in der Propaganda unmöglich, einen Anstieg der Geburtenrate in entwickelten Ländern zu fördern und gleichzeitig deren Senkung in weniger entwickelten Ländern, die Unterstützung erhalten, zu fordern. Nichts als Verbitterung und Nationalismus wird ein solches Doppelspiel nicht hervorrufen.

Abschließend möchte ich betonen, dass das Thema Geburtenkontrolle sehr „vielschichtig“ ist und seine dogmatische Standardlösung „für alle Zeiten und Völker“ falsch wäre. Insbesondere sind alle oben genannten Punkte als eine Art Vereinfachung mit Vorbehalt zu betrachten.

Das Problem der Geohygiene

Wir leben in einer sich schnell verändernden Welt. Industrieller und hydrotechnischer Bau, Holzeinschlag, Pflügen von Neuland, der Einsatz von Pestiziden – all das verändert auf unkontrollierte, spontane Weise das Gesicht der Erde, unseres „Lebensraums“. Die wissenschaftliche Erforschung aller Zusammenhänge in der Natur und der Folgen unseres Eingriffs hinkt dem Tempo des Wandels deutlich hinterher. In Luft und Wasser geschleudert große Menge gefährliche Industrie- und Transportabfälle, einschließlich krebserregender. Wird die „Sicherheitsgrenze“ überall überschritten, wie es vielerorts bereits der Fall ist? Kohlendioxid aus der Kohleverbrennung verändert die wärmereflektierenden Eigenschaften der Atmosphäre. Früher oder später wird es gefährliche Ausmaße annehmen. Aber wir wissen nicht wann. Pestizide, die in der Landwirtschaft zur Schädlingsbekämpfung eingesetzt werden, dringen sowohl direkt als auch in Form einer Reihe modifizierter, noch gefährlicherer Verbindungen in den Körper von Mensch und Tier ein und wirken sich sehr schädlich auf das Gehirn aus. nervöses System, hämatopoetische Organe, Leber und andere Organe. Auch hier ist es nicht schwer, die Grenze zu überschreiten, aber das Thema wurde nicht untersucht und es ist sehr schwierig, alle diese Prozesse zu verwalten.

Der Einsatz von Antibiotika in der Geflügelindustrie trägt zur Entwicklung neuer Formen pathogener Mikroben bei, die gegen Antibiotika resistent sind.

Ich könnte das Problem der Entsorgung von Reinigungsmitteln und radioaktiven Abfällen, die Erosion und Versalzung des Bodens, die Überschwemmung von Wiesen, die Abholzung von Berghängen und Wasserschutzwäldern, das Sterben von Vögeln und Nutztieren wie Kröten und Fröschen und viele andere erwähnen. Beispiele für unvernünftige Raubzüge, die durch den Vorrang lokaler, vorübergehender, abteilungsbezogener und selbstsüchtiger Interessen verursacht werden, und manchmal auch einfach durch Fragen des abteilungsbezogenen Prestiges, wie es im berüchtigten Baikal-Problem der Fall war. Die Probleme der Geohygiene sind sehr komplex und vielfältig und sehr eng mit wirtschaftlichen und sozialen Problemen verknüpft. Ihre vollständige Lösung auf nationaler und noch mehr lokaler Ebene ist daher unmöglich. Die Rettung unseres äußeren Lebensraums erfordert dringend die Überwindung der Uneinigkeit und des Drucks vorübergehender, lokaler Interessen. Andernfalls wird die UdSSR die USA mit ihren Abfällen vergiften, und die USA werden die UdSSR mit ihren eigenen Abfällen vergiften. Bisher ist dies eine Übertreibung, aber bei einer jährlichen Zunahme der Abfallmenge um 10 % über 100 Jahre wird die Gesamtzunahme das 20.000-fache erreichen.

Die Bedrohung durch Rassismus, Nationalismus, Militarismus und diktatorische Regime

Der extreme Ausdruck der Gefahren der modernen gesellschaftlichen Entwicklung ist die Entwicklung von Rassismus, Nationalismus und Militarismus und insbesondere das Aufkommen demagogischer, heuchlerischer und ungeheuer brutaler Polizei- und diktatorischer Regime. Dies ist zunächst das Regime von Stalin, Hitler und Mao Zedong sowie eine Reihe äußerst reaktionärer Regime in kleineren Ländern (Spanien, Portugal, Südafrika, Griechenland, Albanien, Haiti und eine Reihe lateinamerikanischer Länder).

Die Ursprünge all dieser tragischen Phänomene waren immer der Kampf egoistischer Gruppeninteressen, der Kampf um unbegrenzte Macht, die Unterdrückung der geistigen Freiheit, die Verbreitung emotionaler und intellektuell vereinfachter Massenmythen unter den Menschen, die für die Bourgeoisie bequem waren (der Mythos der Rasse). , Land und Blut, der Mythos der jüdischen Gefahr, Antiintellektualismus, der Begriff „Lebensraum“ in Deutschland, der Mythos der Verschärfung des Klassenkampfes und der proletarischen Unfehlbarkeit, ergänzt durch den Stalinkult und die Übertreibung von Widersprüchen mit den kapitalistischen Ländern in der UdSSR, der Mythos von Mao Zedong, extremer chinesischer Nationalismus und die Wiederauferstehung des Konzepts des „Lebensraums“, Antiintellektualismus, extremer Antihumanismus, bestimmte Vorurteile des Bauernsozialismus in China).

Die übliche Praxis ist der vorherrschende Einsatz der Demagogie von Sturmtruppen und Hungweipings auf der ersten Stufe und der terroristischen Bürokratie zuverlässiger „Kader“ wie Eichmann, Himmler, Yezhov und Beria an der Spitze der Vergöttlichung unbegrenzter Macht. Die Welt wird die Bücherfeuer auf den Plätzen deutscher Städte, die hysterischen, kannibalistischen Reden der faschistischen „Führer“ und ihre noch kannibalischeren Geheimpläne zur Vernichtung und Versklavung ganzer Völker, darunter auch der Russen, nie vergessen. Der Faschismus begann während des von ihm entfesselten Krieges mit der teilweisen Umsetzung dieser Pläne, indem er Kriegsgefangene und Geiseln zerstörte, Dörfer niederbrannte und die verbrecherischste Politik des Völkermords durchführte (während des Krieges richtete sich der zentrale Schlag des Völkermords gegen die Juden, was offenbar der Fall war). hatte auch eine gewisse provokative Bedeutung, insbesondere in der Ukraine und in Polen).

Wir werden kilometerlange Gräben voller Leichen, Gaskammern und Gaskammern, SS-Hüterhunde und wilde Ärzte, gepresste Ballen aus Frauenhaaren, Koffer mit Goldzähnen und Düngemittel als „Produkte“ von Todesfabriken nie vergessen.

Bei der Analyse der Gründe für Hitlers Machtübernahme vergessen wir nicht die Rolle des deutschen und internationalen Monopolkapitals, wir vergessen auch nicht die kriminell-sektiererische, dogmatische, begrenzte Politik Stalins und seiner Mitstreiter, die festgelegt haben Sozialisten und Kommunisten gegeneinander (dies wird in dem bekannten Brief E. Henry I. Ehrenburg gut beschrieben).

Der Faschismus hielt in Deutschland 12 Jahre, der Stalinismus in der UdSSR doppelt so lange. Obwohl es viele Gemeinsamkeiten gibt, gibt es einige Unterschiede. Dabei handelt es sich um einen viel ausgefeilteren Vorwurf der Heuchelei und Demagogie, der sich nicht auf ein offen kannibalistisches Programm wie Hitlers stützt, sondern auf eine fortschrittliche, wissenschaftliche und populäre sozialistische Ideologie unter der arbeitenden Bevölkerung, die einen sehr bequemen Vorwand für die Täuschung der Arbeiterklasse darstellte. dafür, die Wachsamkeit der Intelligenz und der Rivalen im Kampf um die Macht einzulullen, durch den heimtückischen und plötzlichen Einsatz des Mechanismus einer Kettenreaktion von Folter, Hinrichtungen und Denunziationen, durch die Einschüchterung und Gehirnwäsche von Millionen von Menschen, die meisten davon überhaupt nicht Feiglinge und keine Narren. Eine der Folgen dieser „Besonderheit“ des Stalinismus war, dass der schrecklichste Schlag dem sowjetischen Volk, seinen aktivsten, fähigsten und ehrlichsten Vertretern, versetzt wurde. Mindestens 10-15 Millionen Sowjetmenschen starben in den Kerkern des NKWD durch Folter und Hinrichtungen, in Lagern für verbannte Kulaken und sogenannte „Subkulakisten“ und ihre Familien, in Lagern „ohne Korrespondenzrecht“ (diese). waren tatsächlich Prototypen faschistischer Vernichtungslager, in denen beispielsweise Massenhinrichtungen Tausender Häftlinge mit Maschinengewehren praktiziert wurden, wenn die Lager „überfüllt“ waren oder „besondere Anweisungen“ erhielten), in den Kaltbergwerken von Norilsk und Workuta aus Kalt-, Hunger und Überarbeitung auf unzähligen Baustellen, Holzeinschlag, Kanälen*, einfach beim Transport zu vernagelten Waggons und überfluteten Laderäumen der „Todesschiffe“ des Ochotskischen Meeres, bei der Entsendung ganzer Völker – Krimtataren, Wolgadeutsche, Kalmücken und viele andere Völker.

* Kürzlich hatte unser Leser die Gelegenheit, sich in der Zeitschrift „New World“ mit der Beschreibung des Baus der „Straße des Todes“ Norilsk – Igarka vertraut zu machen. - 1964. - Nr. 8.

Assistenten wurden ersetzt (Jagoda, Molotow, Jeschow, Schdanow, Malenkow, Beria), aber Stalins volksfeindliches Regime blieb genauso grausam und gleichzeitig dogmatisch begrenzt, blind in seiner Grausamkeit. Die Zerstörung von Militär- und Ingenieurpersonal vor dem Krieg, blinder Glaube an die Rationalität eines Mitverbrechens – Hitler und andere Quellen der nationalen Tragödie von 1941, ausführlich behandelt im Buch Nekrich 1 , in den Notizen von Generalmajor Grigorenko 2 und in einer Reihe anderer Veröffentlichungen - dies ist bei weitem nicht das einzige Beispiel für diese Kombination Verbrechen und kriminelle Engstirnigkeit, Kurzsichtigkeit.

1 Nekrich A. 1941. 22. Juni

2 General P. G. Grigorenko wurde auf Beschluss des Taschkent-Gerichts zur Zwangsbehandlung in ein spezielles Gefängniskrankenhaus des Innenministeriums der UdSSR in der Stadt Tschernjachowsk geschickt. Grund dafür waren Grigorenkos wiederholte offene Reden zur Verteidigung politischer Gefangener und zur Verteidigung der Rechte der Krimtataren, die 1941 durch Stalins Willkür mit großer Grausamkeit von der Krim vertrieben wurden und nun nicht in ihre Heimat zurückkehren können.

Stalinistischer Dogmatismus und Trennung von wahres Leben besonders manifestierte sich auf dem Land - in der Politik der ungezügelten Ausbeutung des ländlichen Raums - durch räuberische Beschaffungen zu "symbolischen" Preisen, mit fast leibeigener Versklavung der Bauernschaft, mit der Entziehung der Kollektivbauern des Rechts, die wichtigsten Mechanisierungsmittel zu besitzen , mit der Ernennung von Kolchosvorsitzenden auf der Grundlage von Unterwürfigkeit und Einfallsreichtum. Das Ergebnis ist offensichtlich - die tiefgreifendste und am schwersten zu reparierende Zerstörung der Wirtschaft und der gesamten Lebensweise auf dem Land, die nach dem „Gesetz der kommunizierenden Gefäße“ auch die Industrie untergrub.

Der antinationale Charakter des Stalinismus zeigte sich deutlich in der Unterdrückung von Kriegsgefangenen, die die faschistische Gefangenschaft überlebten und in Stalins Lagern landeten, in arbeiterfeindlichen „Dekreten“ und in der kriminellen Umsiedlung ganzer Völker, die sie zum langsamen Aussterben verurteilten , in der bürgerlichen Bürokratie und im NKWD (und bei Stalin persönlich) zoologischer Antisemitismus, in drakonischen Gesetzen zum Schutz des sozialistischen Eigentums (fünf Jahre für „Ährchen“ usw.), die eigentlich hauptsächlich als Mittel zur Befriedigung dienten die Forderung nach „Sklavenmärkten“, in Stalins charakteristischer Ukrainophobie usw.

Eine eingehende Analyse der Entstehung und Erscheinungsformen des Stalinismus enthält eine grundlegende (tausend Seiten) Monographie von R. Medwedew. Dieses herausragende Werk aus sozialistisch-marxistischer Sicht hat leider noch nicht das Licht der Welt erblickt. Wahrscheinlich wird der Autor nicht die gleichen Komplimente von Genosse R. Medwedew erwarten, der in seinen Ansichten Elemente des „Westlerismus“ finden wird. Nun ja, ein Argument ist ein Argument! Aber im Wesentlichen sind die Ansichten des Autors zutiefst sozialistisch, und er hofft, dass der aufmerksame Leser dies versteht.

1 Medvedev R. Vor dem Gericht der Geschichte.

Der Autor versteht sehr gut, welche hässlichen Phänomene im Bereich der menschlichen und internationalen Beziehungen das egoistische Prinzip des Kapitals hervorruft, wenn es nicht unter dem Druck sozialistischer, fortschrittlicher Kräfte steht; Er glaubt jedoch, dass die fortschrittlichen Menschen im Westen dies besser verstehen als er und gegen diese Erscheinungen kämpfen. Der Autor konzentriert sich auf das, was vor seinen Augen liegt und was aus seiner Sicht die globalen Aufgaben der Überwindung der Uneinigkeit, des Kampfes für Demokratie, sozialen Fortschritt und geistige Freiheit behindert.

Jetzt hat unser Land den Weg der Selbstreinigung vom Schmutz des „Stalinismus“ eingeschlagen. Wir „quetschen Tropfen für Tropfen einen Sklaven aus uns heraus“ (ein Ausdruck von A.P. Tschechow), wir lernen, unsere Meinung zu äußern, ohne den Behörden in den Mund zu schauen und ohne Angst um unser eigenes Leben.

Der Beginn dieses schwierigen und alles andere als einfachen Weges sollte offenbar auf den Bericht von N. S. Chruschtschow auf dem 20. Parteitag der KPdSU zurückgehen; Diese kühne Rede, die für Stalins ehemalige Komplizen bei Verbrechen unerwartet war, und eine Reihe begleitender Ereignisse – die Freilassung Hunderttausender politischer Gefangener und ihre Rehabilitierung, Schritte zur Wiederherstellung der Grundsätze des friedlichen Zusammenlebens, Schritte zur Wiederherstellung der Demokratie – all das macht uns aus schätzen die historische Rolle von N. S. Chruschtschow sehr, trotz einer Reihe unglücklicher Fehler voluntaristischer Natur, die er in den folgenden Jahren begangen hat, und trotz der Tatsache, dass Chruschtschow zu Stalins Lebzeiten natürlich einer der Komplizen seiner Verbrechen war, besetzen eine Reihe ziemlich großer Posten.

Die Enthüllung des Stalinismus in unserem Land ist noch lange nicht vorbei. Natürlich ist es unbedingt notwendig, alle verfügbaren zuverlässigen Materialien (einschließlich der Archive des NKWD) zu veröffentlichen, um eine landesweite Untersuchung durchzuführen. Für das internationale Ansehen der KPdSU und der Ideen des Sozialismus, den symbolischen Ausschluss Stalins, des Mörders von Millionen ihrer Mitglieder*, aus der KPdSU und der politischen Rehabilitierung der Opfer des Stalinismus, die 1964 geplant, aber „für …“ „aus irgendeinem Grund“ abzusagen, wäre sehr sinnvoll gewesen.

* Allein in den Jahren 1936-1939 wurden mehr als 1,2 Millionen Mitglieder der KPdSU (b) verhaftet – die Hälfte der gesamten Partei. Nur 50.000 wurden freigelassen, der Rest wurde bei Verhören gefoltert, erschossen (600.000) oder starb in Lagern. Nur wenige der Rehabilitierten durften in verantwortlichen Positionen arbeiten, noch weniger konnten sich an der Aufklärung von Verbrechen beteiligen, deren Zeugen und Opfer sie waren. In letzter Zeit wurde immer wieder gefordert, „die Wunden nicht mit Salz zu reiben“. Solche Anrufe kommen normalerweise von denen, die keine Verletzungen hatten. Tatsächlich wird es nur eine gründliche Analyse der Vergangenheit und ihrer Folgen in der Gegenwart ermöglichen, all das unermessliche Blut und den Schmutz wegzuwaschen, der unser Banner befleckt hat. In Diskussionen und in der Literatur wird manchmal die Vorstellung vertreten, dass die politischen Erscheinungsformen des Stalinismus ein „Überbau“ über der wirtschaftlichen Grundlage des antileninistischen „Neosozialismus“ seien, der in unserem Land zur Bildung einer besonderen Klasse führte – einer Bürokratie „Nomenklatura“-Elite, die sich mithilfe einer komplexen Kette offensichtlicher und geheimer Privilegien die Früchte der gesellschaftlichen Arbeit aneignet. Ich kann nicht leugnen, dass in einem solchen Ansatz ein (meiner Meinung nach unverständliches) Element der Wahrheit steckt und insbesondere die Vitalität des Neostalinismus erklärt, aber eine vollständige Analyse dieses Ideenkreises würde den Rahmen dieses Artikels sprengen , das sich auf die andere Seite des Problems konzentriert.

Es ist notwendig, den Einfluss der Neostalinisten auf unser politisches Leben auf jede erdenkliche Weise einzuschränken. Hier müssen wir ein persönliches Thema ansprechen. Einer der einflussreichsten Vertreter des Neostalinismus heute ist der derzeitige Leiter der Wissenschaftsabteilung der NK KPdSU SP Trapeznikov 1 . Die Führung unseres Landes und unseres Volkes sollte wissen, dass die Position dieses zweifellos klugen, gerissenen und in seinen Ansichten und Prinzipien sehr konsequenten Menschen grundsätzlich stalinistisch ist (d. h. aus unserer Sicht die Interessen der bürokratischen Elite zum Ausdruck bringt). steht grundsätzlich im Widerspruch zu den Bestrebungen und Bestrebungen des größten und aktivsten Teils unserer Intelligenz (der aus unserer Sicht die wahren Interessen von zum Ausdruck bringt). Gesamt unser Volk und die fortschrittliche Menschheit). Die Führung unseres Landes muss verstehen, dass man nicht auf eine Stärkung der Position der Parteiführung unter der wissenschaftlichen und künstlerischen Intelligenz hoffen kann, solange eine solche Person (wenn ich mich bei der Charakterisierung ihrer Ansichten nicht irre) Einfluss hat. Der Hinweis wurde bei den letzten Wahlen zur Akademie der Wissenschaften der UdSSR gegeben, als S.P. Trapeznikov mit deutlicher Stimmenmehrheit abgewählt wurde, von der Führung jedoch nicht „verstanden“ wurde. Hier geht es nicht um die geschäftlichen oder persönlichen Qualitäten des Kameraden. S. P. Trapeznikov, über den ich wenig weiß, wir sprechen über die politische Linie. Ich stütze mich dabei auf mündliche Informationen und kann daher grundsätzlich nicht ausschließen (obwohl ich es für unwahrscheinlich halte), dass in Wirklichkeit alles genau das Gegenteil ist. In diesem angenehmeren Fall würde ich mich entschuldigen und alles oben Geschriebene zurücknehmen.

1 Ich habe die Rolle von S. Trapeznikov überschätzt. Wenn diese Arbeit jetzt geschrieben würde, würde ich diese Zeilen ausschließen.

In den letzten Jahren haben die Elemente Demagogie, Gewalt, Grausamkeit und Gemeinheit erneut von dem großen Land Besitz ergriffen, das den Weg der sozialistischen Entwicklung eingeschlagen hat. Ich spreche natürlich von China. Es ist unmöglich, ohne Entsetzen und Schmerz über die Massenansteckung des Antihumanismus zu lesen, die vom „großen Steuermann“ und seinen Mitarbeitern verbreitet wurde, über die Roten Garden, die laut chinesischem Rundfunk „vor Freude sprangen“ während der öffentlichen Hinrichtung des „Feinde der Ideen“ des Vorsitzenden Mao. Die Idiotie des Personenkults hat in China monströse, grotesk-tragikomische Formen angenommen, wobei viele Züge des Stalinismus und Hitlerismus ad absurdum geführt werden. Aber diese Absurdität wirksames Werkzeug um zig Millionen Menschen zu täuschen, um Millionen ehrlichere und intelligentere Menschen zu zerstören und zu demütigen. Das Gesamtbild der Tragödie, die China heimgesucht hat, ist nicht klar. Aber auf jeden Fall kann es nicht losgelöst von den inneren wirtschaftlichen Schwierigkeiten Chinas nach dem Scheitern des großen Sprungabenteuers betrachtet werden; aus dem Machtkampf verschiedener Gruppen und isoliert von der außenpolitischen Situation – dem Krieg in Vietnam, der Uneinigkeit in der Welt, der Unvollständigkeit und Verspätung des Kampfes gegen den Stalinismus in der UdSSR.

Als Hauptschaden des Maoismus wird oft die Spaltung der kommunistischen Weltbewegung angeführt. Das stimmt natürlich nicht. Eine Spaltung ist eine Folge einer „Krankheit“ und in gewisser Weise eine Möglichkeit, diese zu überwinden. Angesichts der „Krankheit“ wäre die formelle Einheit ein gefährlicher, prinzipienloser Kompromiss, der die kommunistische Weltbewegung endgültig in eine Sackgasse führen würde. Tatsächlich sind die Verbrechen der Maoisten gegen die Menschenrechte zu weit gegangen, und das chinesische Volk braucht mehr die Einheit der demokratischen Kräfte der Welt, um seine Rechte zu schützen, als die Einheit der kommunistischen Kräfte der Welt mit ihren Kommunisten im Maoismus Das Gefühl der Herren, die sogenannte imperialistische Gefahr irgendwo in Afrika, Lateinamerika oder im Nahen Osten zu bekämpfen.

Bedrohung der geistigen Freiheit

Eine Bedrohung für die Unabhängigkeit und den Wert der menschlichen Person, eine Bedrohung für den Sinn des menschlichen Lebens.

Nichts bedroht die Freiheit des Einzelnen und den Sinn des Lebens so sehr wie Krieg, Armut, Terror. Allerdings gibt es auch sehr ernste indirekte, nur etwas weiter entfernte Gefahren. Eine dieser Gefahren ist die Gehirnwäsche eines Menschen („graue Masse“, so die zynische Definition der bürgerlichen Zukunftsforschung)“ Popkultur„absichtlich oder kommerziell getriebener intellektueller Verfall und problematisch“, mit Betonung auf Unterhaltung oder Utilitarismus, mit sorgfältig schützender Zensur.

Ein weiteres Beispiel hängt mit den Problemen der Bildung zusammen. Staatlich kontrolliertes Bildungssystem, Trennung von Schule und Kirche, universell kostenlose Bildung- das alles ist die größte Errungenschaft des gesellschaftlichen Fortschritts. Aber alles hat seine Kehrseite: In diesem Fall handelt es sich um eine übermäßige Vereinheitlichung, die sich sowohl auf die Lehre selbst als auch auf die Studiengänge erstreckt, insbesondere in Fächern wie Literatur, Geschichte, Sozialkunde, Geographie und dem Prüfungssystem. Es ist unmöglich, die Gefahr nicht zu erkennen, die in einer übermäßigen Berufung auf Autoritäten, in einer gewissen Einengung des Diskussionsrahmens und der intellektuellen Kühnheit der Schlussfolgerungen im Zeitalter der Überzeugungsbildung liegt. Im alten China führte das System der Stellenprüfungen zu geistiger Stagnation, zur Heiligsprechung der reaktionären Aspekte des Konfuzianismus. Es ist höchst unerwünscht, so etwas in der heutigen Gesellschaft zu haben.

Moderne Technologie und Massenpsychologie bieten immer mehr Möglichkeiten, die Einstellungen, Verhaltensweisen, Bestrebungen und Überzeugungen der menschlichen Massen zu kontrollieren. Dabei handelt es sich nicht nur um Management durch Information unter Berücksichtigung der Werbetheorie und der Massenpsychologie, sondern auch um eher technische Methoden, über die in der ausländischen Presse viel geschrieben wird. Beispiele – systematische Geburtenkontrolle, biochemische Kontrolle mentaler Prozesse, elektronische Kontrolle mentale Prozesse. Aus meiner Sicht können wir neue Methoden nicht völlig aufgeben, es ist unmöglich, die Entwicklung von Wissenschaft und Technologie grundsätzlich zu verbieten, aber wir müssen uns der schrecklichen Gefahr für die grundlegenden menschlichen Werte, den eigentlichen Sinn des Lebens, klar sein versteckt im Missbrauch technischer und biochemischer Methoden und Methoden der Massenproduktion. Psychologie. Eine Person sollte sich bei bestimmten Experimenten nicht in ein Huhn oder eine Ratte verwandeln und elektronisches Vergnügen durch im Gehirn eingebettete Elektroden erleben. Damit verbunden ist die Frage des zunehmenden Konsums von Beruhigungsmitteln und Vergnügungsmitteln, legalen und illegalen Drogen und dergleichen.

Wir dürfen auch die sehr reale Gefahr nicht vergessen, über die Wiener in seinem Buch „Kybernetik“ schreibt – über das Fehlen stabiler menschlicher Installationskriterien in der kybernetischen Technologie. Die verführerische, beispiellose Macht, die der Menschheit (oder, noch schlimmer, dieser oder jener Gruppe gespaltener Menschheit) die Nutzung kluger Ratschläge zukünftiger intellektueller Assistenten – künstlicher „denkender“ Automaten – ermöglicht, kann, wie Viner betont, zu einer tödlichen Falle werden: Ratschläge kann sich als unfassbar heimtückisch erweisen und nicht menschliche Ziele verfolgen, sondern die Ziele der Lösung abstrakter Probleme, die unbeabsichtigt im künstlichen Gehirn transformiert wurden. Eine solche Gefahr wird in einigen Jahrzehnten zur Realität werden, wenn die menschlichen Werte und vor allem die Gedankenfreiheit in dieser Zeit nicht gestärkt und die Uneinigkeit nicht beseitigt werden.

Kehren wir zu den Gefahren und Anforderungen der heutigen Zeit zurück, zum Bedürfnis nach geistiger Freiheit, die dem Volk und der Intelligenz die Möglichkeit gibt, alle Handlungen, Absichten und Entscheidungen der herrschenden Gruppe zu kontrollieren und öffentlich zu überprüfen.

Wie Marx schrieb: „Die Obrigkeit weiß alles besser“, „sie kann nur urteilen.“ höhere Sphären die Kenntnis von der offiziellen Natur der Dinge haben. Diese Illusion wird auch von Staatsbeamten geteilt, die das öffentliche Interesse mit der Autorität der Staatsmacht gleichsetzen.

Sowohl Marx als auch Lenin betonten stets die Bösartigkeit des bürokratischen Regierungssystems als Antipode des demokratischen Systems. Lenin sagt, dass jeder Koch lernen muss, den Staat zu regieren. Mittlerweile sind die Vielfalt, die Komplexität gesellschaftlicher Phänomene, die Gefahren für die Menschheit ins Unermessliche gewachsen, und umso wichtiger ist es, die Menschheit vor der Gefahr dogmatischer und voluntaristischer Fehler zu schützen, die bei der Lösung von Problemen nach der „Sesselmethode“ unvermeidlich sind Geheimberater der „Schattenkabinette“.

Es ist kein Zufall, dass das Problem der Zensur (im weitesten Sinne des Wortes) eines der zentralen Probleme im ideologischen Kampf ist. den letzten Jahren. Hier ein Zitat des fortschrittlichen Forschers L. Koser:
„Es wäre absurd, die Entfremdung vieler Avantgarde-Autoren allein dem Kampf mit der Zensur zuzuschreiben, aber man kann argumentieren, dass diese Kämpfe in nicht geringem Maße zu dieser Entfremdung beigetragen haben. Für diese Autoren wurde die Zensur zum Hauptsymbol.“ des Spießertums, der Heuchelei und der Gemeinheit der bürgerlichen Gesellschaft. Viele zunächst unpolitische Autoren gingen zur amerikanischen politischen Linken über, weil die Linke an der Spitze des Kampfes gegen die Zensur stand. Die enge Allianz zwischen der künstlerischen Avantgarde und der Avantgarde von Der politische und soziale Radikalismus ist zumindest teilweise darauf zurückzuführen, dass sie in den Augen vieler Menschen schließlich in einem einzigen Kampf für die Freiheit gegen jede Unterdrückung verschmolzen. (Ich zitiere aus einem Artikel von I. Kohn in der ersten Ausgabe der Zeitschrift Novy Mir aus dem Jahr 1968).

Wir alle kennen den leidenschaftlichen, tiefgründigen Appell des herausragenden sowjetischen Schriftstellers A. Solschenizyn zu diesem Thema. A. Solschenizyn, G. Vladimov, G. Svirsky und andere Schriftsteller, die zum gleichen Thema sprachen, zeigten deutlich, wie inkompetente Zensur die lebendige Seele der sowjetischen Literatur im Keim tötet; aber das Gleiche gilt auch für alle anderen Erscheinungsformen öffentliches Denken, was zu Stagnation, Trägheit und dem völligen Fehlen jeglicher frischer und tiefer Gedanken führt. Denn tiefe Gedanken tauchen nur in der Diskussion auf, bei Vorliegen von Einwänden, nur mit der potentiellen Möglichkeit, nicht nur wahre, sondern auch zweifelhafte Ideen zum Ausdruck zu bringen. Das war selbst den Philosophen klar Antikes Griechenland und daran zweifelt mittlerweile kaum noch jemand. Aber nach 50 Jahren ungeteilter Herrschaft über die Köpfe eines ganzen Landes scheint unsere Führung schon vor der Andeutung einer solchen Diskussion Angst zu haben. Hier müssen wir unbedingt auf die beschämenden Tendenzen eingehen, die sich in den letzten Jahren herausgebildet haben.

Wir werden nur vereinzelte Beispiele nennen, ohne zu versuchen, ein Gesamtbild zu erstellen. Die Zensurschleudern, die die künstlerische und politische Literatur der Sowjetunion lähmten, verschärften sich erneut. Dutzende tiefgründiger, brillanter Werke können das Licht der Welt nicht erblicken, darunter die besten Werke von A. Solschenizyn, die von sehr großer künstlerischer und moralischer Kraft erfüllt sind und tiefgreifende künstlerische und philosophische Verallgemeinerungen enthalten. Ist das alles nicht eine Schande? Große Empörung erregt das vom Obersten Sowjet der RSFSR verabschiedete Gesetz mit Ergänzungen zum Strafgesetzbuch, die den in unserer Verfassung verkündeten bürgerlichen Freiheiten direkt widersprechen.

Der von der fortschrittlichen Öffentlichkeit im In- und Ausland (von Louis Aragon bis G. Green) verurteilte Prozess gegen Daniel und Sinyavsky, der das kommunistische System kompromittiert, wurde noch nicht revidiert, sie selbst schmachten in einem strengen Regimelager und sind unterworfen ( besonders Daniel) zu schwerem Spott und Prüfungen *.

* Derzeit wird die Mehrheit der politischen Gefangenen in der Lagergruppe Dubrovlag auf dem Territorium Mordwiniens festgehalten (zusammen mit Kriminellen etwa 30.000 Gefangene). Den vorliegenden Informationen zufolge wurde das Regime in diesem Lager seit 1961 kontinuierlich verschärft, die aus Stalins Zeiten übriggebliebenen Kader spielten eine immer größere Rolle. (Man kann mit Fug und Recht sagen, dass in letzter Zeit eine gewisse Verbesserung zu beobachten ist. Es bleibt zu hoffen, dass diese Wende stabil bleibt.) Zweifellos wäre die Wiederherstellung der leninistischen Prinzipien der sozialen Kontrolle über Haftanstalten sehr zweckmäßig. Nicht weniger wichtig wäre eine vollständige Amnestie für politische Gefangene (und nicht die „knappe“ Amnestie, die aufgrund eines vorübergehenden Sieges erfolgt richtige Tendenzen in unserer Führung wurde zum 50. Jahrestag im Oktober angekündigt) sowie eine Überarbeitung politischer Prozesse, die in der progressiven Öffentlichkeit fragwürdig sind.

Ist es nicht eine Schande, Ginzburg, Galanskov und andere wegen Aktivitäten zu verhaften, zu 12 Monaten Haft ohne Gerichtsverfahren und zu 5-7 Jahren Haft zu verurteilen, deren eigentlicher Inhalt der Schutz der bürgerlichen Freiheiten und persönlich (teilweise als Beispiel) von Daniel war? und Sinyavsky? Am 11. Februar 1967 wandte sich der Autor dieser Zeilen an das Zentralkomitee der KPdSU mit der Bitte, den Fall Ginzburg und Galanskov abzuweisen. Er erhielt jedoch weder eine Antwort auf seine Berufung noch eine Erklärung zur Begründetheit des Falles. Erst viel später wurde ihm bewusst, dass (offenbar auf Initiative des ehemaligen KGB-Vorsitzenden Semichastny) versucht wurde, ihn und eine Reihe anderer Personen mithilfe inspirierter falscher Aussagen eines der Angeklagten im Galanskov-Fall zu verleumden , Ginzburg (später wurden die Aussagen dieses bestimmten Angeklagten, Dobrovolsky, von der Staatsanwaltschaft im Ginzburg-Galanskov-Prozess verwendet, um die Verbindung dieser Angeklagten mit einer ausländischen antisowjetischen Organisation zu beweisen, was unabsichtliche Zweifel aufkommen lässt).

Ist es nicht eine Schande, dass Chaustov und Bukovsky 1 wegen der Teilnahme an einer Kundgebung zur Verteidigung ihrer Kameraden zu drei Jahren Lagerhaft verurteilt werden? Ist es nicht eine Schande, in bester Hexenjäger-Manier Dutzende sowjetischer Intellektueller zu verfolgen, die sich gegen die Willkür der Justiz- und Psychiatriebehörden ausgesprochen haben, um ehrliche Menschen dazu zu zwingen, falsche, heuchlerische „Leugnungen“ zu unterzeichnen, aus denen sie entlassen werden? Jobs mit schwarzen Listen, um jungen Schriftstellern, Redakteuren und anderen Intellektuellen jegliche Lebensgrundlage zu entziehen?

1 V. Bukovsky wurde 1972 verhaftet und gegen L. Corvalan ausgetauscht. Lebt derzeit in England. Leonid Khaustov wurde mehrfach verurteilt, zuletzt 1973. Nach seiner Freilassung wurde er Geistlicher in der Region Krasnojarsk.

Hier ist ein typisches Beispiel für diese Aktivität. Frau, Herausgeberin von Literatur über Kamerakameradin. V., wird in den Bezirksausschuss geladen. Erste Frage: Wer hat Sie beauftragt, einen Brief zur Verteidigung von Ginzburg zu unterschreiben? - Erlauben Sie mir, diese Frage nicht zu beantworten. - Okay, kommen Sie raus, wir beraten uns. - Beschluss: Ausschluss aus der Partei, Entfernungsempfehlung mit Berufsverbot im Kulturbereich.

Eine Partei mit solchen Überzeugungs- und Erziehungsmethoden kann kaum den Anspruch erheben, der geistige Führer der Menschheit zu sein.

Ist es nicht eine Schande, auf der Moskauer Parteikonferenz den Präsidenten der Akademie der Wissenschaften der UdSSR zu sprechen – offensichtlich entweder zu eingeschüchtert oder zu dogmatisch in seinen Ansichten? Ist es nicht eine Schande für einen erneuten Rückfall des Antisemitismus in die Personalpolitik (in der höchsten bürokratischen Elite unseres Staates ist der Geist des kleinbürgerlichen Antisemitismus jedoch nach den 1930er Jahren nie ganz erloschen)? Ist es nicht eine Schande, dass die Rechte des Volkes der Krimtataren, die durch Stalins Repressionen etwa 46 % der Bevölkerung (hauptsächlich Kinder und ältere Menschen) verloren haben, weiterhin eingeschränkt werden? Ihre Politik, ihr Pseudosozialismus, ihre terroristische Bürokratie, Sozialismus der Heuchelei und des protzigen Wachstums – bestenfalls quantitatives und einseitiges Wachstum unter Verlust vieler qualitativer Merkmale?**

* Nationale Probleme werden lange Zeit Unruhe und Unzufriedenheit hervorrufen, wenn nicht alle aufgetretenen Abweichungen von den leninistischen Grundsätzen erkannt und analysiert werden und nicht ein entschlossener Kurs zur Korrektur aller Fehler eingeschlagen wird.

** Wir sprechen über die wichtigsten Trends und Folgen der stalinistischen Politik, des Stalinismus, und nicht über eine umfassende Beschreibung der gesamten vielschichtigen Situation eines riesigen Landes mit einer Bevölkerung von 200 Millionen.

Obwohl all diese beschämenden Phänomene immer noch weit vom monströsen Ausmaß der Verbrechen des Stalinismus entfernt sind und in ihrem Ausmaß eher dem berüchtigten McCarthyismus der Ära des Kalten Krieges ähneln, kann die sowjetische Öffentlichkeit nicht umhin, äußerst besorgt und empört zu sein und ist angesichts dessen wachsam sogar unbedeutende Manifestationen der Möglichkeit des Auftretens des Neostalinismus in unserem Land.

Wir sind sicher, dass auch die kommunistische Weltöffentlichkeit allen Versuchen, den Stalinismus in unserem Land wiederzubeleben, ablehnend gegenübersteht – schließlich wäre dies ein schrecklicher Schlag für die Anziehungskraft kommunistischer Ideen auf der ganzen Welt.

Der Schlüssel zum fortschreitenden Umbau des Staatssystems im Interesse der Menschheit liegt heute in der geistigen Freiheit. Dies wurde insbesondere in der Tschechoslowakei verstanden, und wir müssen zweifellos ihre kühne und sehr wertvolle Initiative für das Schicksal des Sozialismus und der gesamten Menschheit unterstützen (sowohl politisch als auch zunächst durch die Stärkung der Wirtschaftshilfe).

Die Situation der Zensur (Glavlit) in unserem Land ist so, dass sie mit Hilfe verschiedener „liberaler“ Anweisungen kaum dauerhaft korrigiert werden kann. Es sind sehr schwerwiegende organisatorische und gesetzgeberische Maßnahmen erforderlich, beispielsweise die Verabschiedung eines Sondergesetzes über Presse und Information, das dies klar definieren würde - was möglich ist und was nicht, und würde die Verantwortung dafür kompetenten und öffentlich kontrollierten Personen übertragen. Es ist sehr wichtig, den Informationsaustausch auf internationaler Ebene auf jede erdenkliche Weise zu stärken (Presse, Tourismus usw.), es ist sehr wichtig, sich selbst besser zu kennen und kein Geld für soziologische, allgemeine politische, wirtschaftliche Forschung und Umfragen zu sparen , auch nicht nur im Rahmen staatlich kontrollierter Programme (im letzteren Fall könnten wir versucht sein, „unangenehme“ Themen und Fragen zu vermeiden).

E. G. Bonner

Artikel von A. D. Sacharow werden mit freundlicher Genehmigung veröffentlicht

Akademiker Sacharow: „Die Uneinigkeit der Menschheit droht ihr mit dem Tod“ Der 21. MAI ist der Geburtstag des großen Andrei Dmitrijewitsch Sacharow. Und heute möchte ich mich an ihn erinnern weise Sprüche und Aphorismen: „Ich bestreite jede signifikante abschreckende Wirkung der Todesstrafe auf potenzielle Kriminelle. Ich bin mir des Gegenteils sicher – Grausamkeit erzeugt Grausamkeit.“ „Ganz gleich, wie hohe Ziele sich die Terroristen als Vorwand setzen … – ihre Aktivitäten sind immer kriminell, immer destruktiv und werfen die Menschheit in Zeiten der Gesetzlosigkeit und des Chaos zurück …“ und Taktiken des Totalitarismus, und in einigen Fällen – direkt Unterstützung der Geheimdienste totalitärer Staaten. „Ich bin davon überzeugt, dass die Ideologie des Schutzes der Menschenrechte die einzige Grundlage ist, die Menschen unabhängig von ihrer Nationalität, politischen Überzeugung, Religion oder Stellung in der Gesellschaft vereinen kann …“ „Die menschliche Gesellschaft braucht einen Intellektuellen.“ #Freiheit, Freiheit, Informationen zu empfangen und zu verbreiten, Freiheit, eine unvoreingenommene und furchtlose Diskussion zu führen, Freiheit vom Druck der Autorität ... „Atomkrieg kann aus konventionellem Krieg entstehen, und konventioneller Krieg entsteht, wie Sie wissen, aus der Politik.“ „Atomkrieg Krieg kann nicht gewonnen werden. Für die Menschheit bedeutet es, die Uneinigkeit zu überwinden, wenn sie sich vom Rand des Abgrunds entfernt so wichtig für mich. „Ich fühle mich den Mutigen und Mutigen zu Dank verpflichtet.“ moralische Menschen die wegen ihres Kampfes für die Verteidigung der Menschenrechte Gefangene in Gefängnissen, Lagern und psychiatrischen Krankenhäusern sind.“ „Ich ... muss mich auf negative Phänomene konzentrieren, da die Regierungspropaganda gerade über sie schweigt und weil sie die Größten darstellen.“ Schaden und Gefahr.“ „Es ist besser, eine bestimmte Anzahl von Menschen, die sich einer Sache schuldig gemacht haben, freizulassen, als Tausende unschuldiger Menschen eingesperrt und gefoltert zu halten.“ „Ich bin überzeugt, dass die Todesstrafe keine moralische und praktische Rechtfertigung hat und ein Relikt ist.“ „Ich habe versucht, das ganze Ausmaß meines Schmerzes, meiner Sorge, meiner Empörung und meines Beharrens darauf, den Leidenden zu helfen, zum Ausdruck zu bringen.“ „Mein Ideal war eine offene, pluralistische Gesellschaft mit bedingungsloser Einhaltung grundlegender Grundsätze.“ bürgerliche und politische Menschenrechte, ein umfassender Fortschritt.“ „Die Uneinigkeit der Menschheit bedroht sie mit dem Tod ... Angesichts der Gefahr jede Handlung, die die Uneinigkeit der Menschheit verstärkt, jede Predigt der Unvereinbarkeit der Weltideologien und Nationen ist Wahnsinn, ein Verbrechen.“ „Ich weiß tief im Inneren nicht, was meine Position wirklich ist, ich glaube an keine Dogmen, die ich nicht mag offizielle Kirchen... Gleichzeitig kann ich mir das Universum und das menschliche Leben nicht ohne einen begreifenden Anfang vorstellen, ohne eine Quelle spiritueller „Wärme“, die außerhalb der Materie und ihrer Gesetze liegt. Wahrscheinlich kann man ein solches Gefühl als religiös bezeichnen. „Fortschritt ist unvermeidlich, sein Aufhören würde den Tod der Zivilisation bedeuten.“