Ist das Kloster Neu-Jerusalem aktiv oder nicht? Kloster Neu-Jerusalem: Fotos und Bewertungen von Touristen. Kloster Neu-Jerusalem in der Stadt Istrien: Anreise. Kathedrale und moderne Geschichte

Neu-Jerusalem in der Region Moskau ist einzigartiger Ort, wo sowohl Pilger als auch diejenigen, die sich für die Geschichte der Orthodoxie, architektonische Sehenswürdigkeiten und Denkmäler der russischen Architektur interessieren, strömen. Und für andere Reisende wird dieser Komplex interessant sein. Hierher kommen Menschen, die vor großen religiösen Feiertagen, insbesondere Ostern, heilige Stätten besuchen möchten. Wo liegt Neu-Jerusalem in der Region Moskau? Wir können das auf dem Weg zwischen zwei anderen großen, beliebten und berühmten Klöstern sagen, die ebenfalls für die Pilgerfahrt obligatorisch sind – Savvino-Storozhevsky (Zvenigorod) und Joseph-Volokolamsky.

Neues Jerusalem in der Region Moskau: Wie kommt man dorthin?

Für die Bewohner der Hauptstadt ist dieses Pilgerzentrum sozusagen nur einen Steinwurf entfernt. Der Weg dorthin ist einfach. Wenn Sie öffentliche Verkehrsmittel nutzen möchten, nehmen Sie den Zug am Bahnhof Rizhsky. Der Bahnhof wird „Istra“ heißen. Dann steigen Sie in einen Bus um und steigen an der Haltestelle Museum aus. Sie können denselben Zug auch nehmen, wenn Sie die U-Bahn-Stationen Dmitrovskaya, Voykovskaya oder Tushinskaya verlassen. Sie können mit dem Zug bis zur Haltestelle „Novoierusalimskaya“ fahren und dann den Komplex zu Fuß erreichen, wenn Sie von den Gleisen aus rechts abbiegen und der Richtung des Zuges folgen. Und wenn Sie über ein eigenes Auto verfügen, fahren Sie geradeaus auf der Wolokolamskoje-Autobahn bis zum Verlassen der Stadt Istrien. Dann müssen Sie in der Nähe von Buzharovo rechts und nach fünfhundert Metern links abbiegen. Sie können weiterhin auf der Novorizhskoye-Autobahn fahren. Am siebenundvierzigsten Kilometer müssen Sie die Autobahn A 107 nehmen. Nach weiteren neun Kilometern sehen Sie eine Abzweigung bei Buzharovo. Um sich jedoch nicht zu verlaufen, müssen Sie genau wissen, wo sich Neu-Jerusalem in der Region Moskau befindet. Die Adresse lautet wie folgt: Embankment 1, Istrien.

Geschichte

Das Kloster an dieser Stelle wurde Mitte des 17. Jahrhunderts von Patriarch Nikon gegründet. Er zog hierher, nachdem er in Ungnade gefallen war, lebte hier die letzten acht Jahre und beendete sein Leben. Nach Nikons Tod geriet das Kloster Neu-Jerusalem in der Region Moskau für einige Zeit in Vergessenheit, begann dann aber langsam mit der Restaurierung. Er stand jedoch vor vielen Prüfungen. Im Jahr 1726 kam es hier zu einem Brand, der die meisten Gebäude zerstörte. Doch dann erlebte das Kloster seine Blütezeit. Im 19. Jahrhundert war es das reichste Kloster der Gegend. Aber nach der Revolution des siebzehnten Jahres wurde es geschlossen und in ein Museum umgewandelt. Während des Großen Vaterländischen Krieges fanden hier Kämpfe statt und das Kloster wurde bis auf die Grundmauern zerstört. Doch in den fünfziger Jahren des 20. Jahrhunderts wurde beschlossen, dieses Baudenkmal zu restaurieren. Es wurde vor den Olympischen Spielen in Moskau komplett restauriert. Und im Jahr 1994 begann es wieder als religiöses Gebäude mit dem Namen „Auferstehungs-Neu-Jerusalem-Kloster“ zu funktionieren.

Konzept

Die Hauptattraktion des Komplexes ist die Auferstehungskathedrale. Es war das erste, das im 17. Jahrhundert erbaut wurde. Patriarch Nikon wollte, dass dieser Tempel und das gesamte Kloster Neu-Jerusalem in der Region Moskau eine Kopie seines Prototyps in Palästina werden. Daher wurden sogar die Hügel, Berge und Flüsse in der Umgebung umbenannt. Der Hügel, auf dem das Kloster stand, wurde künstlich erhöht und Berg Zion genannt. Der Flusslauf wurde geändert, und an dieser Stelle wurde er selbst Jordan und sein Nebenfluss Kidron genannt. Und die umliegenden Länder wurden mit biblischen Namen benannt – Berg Tabor, der Garten von Gethsemane, Bethanien … Die Idee des Patriarchen, palästinensische christliche Heiligtümer in der Region Moskau nachzubauen, schlug Fuß und brachte dem Kloster Ruhm und Einkommen .

Dom

Die Auferstehungskathedrale, die bis ins kleinste Detail die Grabeskirche in Jerusalem nachbildet (bei ihrem Bau sollen sogar authentische Zeichnungen verwendet worden sein), besteht aus drei Teilen und mehr als dreißig Kapellen. Sein Zentrum ist mit einer Kuppel auf vier Säulen bedeckt. Der östliche Teil ähnelt den Chören westeuropäischer romanischer Kirchen. Und die westliche ist eine Rotunde, die das Aussehen der Kapelle über dem Heiligen Grab (Edicule) wiederholt. Allerdings ist das Neue Jerusalem in der Region Moskau nicht nur eine Kopie des palästinensischen Heiligtums. Das Dekor und die Innenausstattung des Tempels sind einzigartig. Dabei handelt es sich in erster Linie um Architekturkeramik, die die Fassade und den Innenraum schmückt. Daran arbeiteten die besten Meister auf diesem Gebiet, darunter Stepan Polubes. Besondere Aufmerksamkeit verdienen auch die dreistufigen Ikonostasen mit einer Höhe von acht Metern. Die Fliesen der Kathedrale sind in der russischen Architektur einzigartig. Bei den Restaurierungsarbeiten wurden viele Keramikdetails im Stil des 17. Jahrhunderts, wie er unter Nikon herrschte, nachgebildet.

Architekturensemble

Angrenzend an den Haupttempel auf der Ostseite befindet sich die unterirdische Kirche von Konstantin und Helena. Schließlich ähnelt Neu-Jerusalem in der Region Moskau in seinem Grundriss einem Komplex in Palästina, und dort ist dieser Tempel aus dem Felsen gehauen. Die Kirche ist im Barockstil dekoriert. Besonders berühmt ist die kupferne Ikonostase. Die Kirche verfügt auch über eine Schatzkammer „Lebensspendende Quelle“. Vor dem Krieg befand sich neben der Kathedrale ein Glockenturm, der bei den Feindseligkeiten zerstört wurde. Aber im Jahr 2014 wurde es wiederhergestellt. Auch neue Glocken wurden gegossen. Auf dem Territorium des Klosters sind auch historische Räumlichkeiten erhalten geblieben, beispielsweise die Gemächer der Prinzessin Tatjana Michailowna. Das Kloster ist von einer bis zu drei Meter dicken und etwa einen Kilometer langen Festungsmauer umgeben. Die Struktur war für Verteidigungsoperationen gedacht. Entlang des Mauerumfangs befindet sich ein Gehweg zwischen den Schießschartenreihen. Alle Türme der Mauer tragen auch „palästinensische“ Namen.

Nekropole

Neu-Jerusalem in der Region Moskau ist auch dafür bekannt, dass hier die Bestattungen der Grabeskirche in Palästina nachgebildet sind, wo der Legende nach Adam und der alttestamentliche Hohepriester Melchisedek begraben wurden. Diese Nekropole befindet sich in der Auferstehungskathedrale. Es ist interessant, dass Nikon selbst vermachte, sich genau an der symbolischen Stelle zu begraben, an der sich Melchisedeks Grab befinden sollte. Neben Inschriften und Tafeln, die angeben, wer im palästinensischen Tempel begraben liegt, gibt es in der Nekropole auch echte Bestattungen. An den Orten, an denen die Patriarchen in Jerusalem begraben wurden, sind hier die Äbte des Klosters begraben. Darüber hinaus gibt es Gräber von vielen berühmte Menschen, darunter die Frau und der Sohn des Kommandanten Alexander Suworow.

Relikte

Bei einer Reise nach Neu-Jerusalem (Region Moskau) besuchen Pilger auch heilige Reliquien. Das Kloster verfügt über viele berühmte Reliquien, die von orthodoxen Gläubigen verehrt werden. Dies sind die Reliquien der Großmärtyrerin Tatiana und das von palästinensischen Mönchen geschenkte Kreuz. Es gilt als das wertvollste von allem, was in Neu-Jerusalem gefunden wurde. Schließlich enthält es der Legende nach Teile des Heiligen Kreuzes, das bei der Eroberung der Stadt durch Salah ad-din zerbrochen wurde. Und das Grab des Patriarchen Nikon soll ein Ort sein, an dem wundersame Heilungen stattfinden.

Neues Jerusalem in der Region Moskau: Museum und Park

Wir haben bereits erwähnt, dass das Kloster in den zwanziger Jahren des letzten Jahrhunderts geschlossen wurde. An seiner Stelle entstand ein Museum, zunächst ein Heimatmuseum, dann ein Geschichts- und Architekturmuseum. 1994 wurde beschlossen, das Klosterensemble der Russisch-Orthodoxen Kirche zu übertragen. Ihm zufolge sollte das Museum in mehreren Schritten aus dem Gebiet von Neu-Jerusalem entfernt werden.

Im Jahr 2012 erfolgte der eigentliche Umzug der Fonds an einen neuen Standort. Es befand sich in unmittelbarer Nähe des Klosters, um die Einheit nicht zu stören kulturelles Erbe. Darüber hinaus geht das Konzept des Museums davon aus, dass der architektonische Komplex des 17. Jahrhunderts die Ausstellung dominieren soll. Die Ausstellungsfläche beträgt etwa zehntausend Quadratkilometer. Seine Fonds gelten als die reichsten in der Region Moskau.

Auf dem Gelände des Museums befindet sich ein Park, in dem Sie Denkmäler der Holzarchitektur des 19. Jahrhunderts bewundern können. Dabei handelt es sich um Bauernhäuser (das Kokorin-Anwesen), die Dreikönigskapelle und eine romantische Windmühle. In der reichen Hütte sind authentische Einrichtungsgegenstände aus dem vorletzten Jahrhundert zu sehen. Die Kapelle wurde nach Zeichnungen aus dem 18. Jahrhundert nachgebaut. Und bis in die fünfziger Jahre des 20. Jahrhunderts wurde in der Mühle Mehl gemahlen. Das Museum bietet viele interaktive Programme für Kinder und für Touristen werden Reitausflüge organisiert.

Ausflüge

Von verschiedenen Städten Russlands aus werden Ausflüge zum Museum und Kloster organisiert. Hauptsächlich aus Moskau und Swenigorod. Am häufigsten beinhaltet ein Ausflug nach Neu-Jerusalem in der Region Moskau einen Besuch der Auferstehungskathedrale (hauptsächlich der Kapelle Mariä Himmelfahrt und des Grabes von Nikon), der unterirdischen Konstantin-und-Helena-Kirche sowie des Museums Park. Im Sommer dürfen Touristen die Festungsmauer des Klosters besteigen und die umliegende Aussicht erkunden. Im Winter können Sie verschiedene Ausstellungen besuchen. Auf dem Gut Kokorin werden Kostüme reicher Bauern für Fotoshootings verliehen. Interessant ist, dass im Park des Museums, in dem sich die Ausstellung über Holzarchitektur befindet, viele berühmte russische Filme gedreht wurden, wie zum Beispiel „Admiral“, „ Frühe Jahre Stirlitz“ und andere. Der Komplex ist für Touristen von zehn Uhr morgens bis fünf Uhr abends (im Sommer bis sechs Uhr abends) geöffnet, am Wochenende ist er am Montag und jeden letzten Freitag im Monat.

Auferstehungskloster Neu-Jerusalem am Ufer des Flusses Istra in der gleichnamigen Stadt.

Schauen Sie sich einfach die mehrstufige Kuppel mit Gemälden an, die auf biblischen Szenen basieren!

Ein wenig über die Geschichte. Das stavropegische Auferstehungskloster wurde 1656 von Seiner Heiligkeit Patriarch Nikon gegründet.

Der Patriarch plante, hier die Schreine Jerusalems nachzubauen. Die Kathedrale selbst wurde nach dem Vorbild der Jerusalemer Auferstehungskirche erbaut. Der Fluss Istra wird an diesem Ort Jordan genannt. Der Bach, der das Kloster auf drei Seiten umfließt, ist der Bach Kidron; Der Hain an seinen Ufern ist wie der Garten Gethsemane. Auch der Rest der Umgebung: Dörfer und geografische Namen erhielten damals palästinensische Namen.

1666 wurde der Bau der Kathedrale eingestellt – Patriarch Nikon wurde nach Beloozero verbannt.

Nur 13 Jahre später befahl Zar Fjodor Alexejewitsch, den Bau fortzusetzen.

Die Kathedrale wurde 1685 unter den Zaren Johannes und Peter Alekseevich fertiggestellt. Der Tempel wurde in ihrer Gegenwart von Patriarch Joachim geweiht.

Die im 17. Jahrhundert erbauten Kapellen wurden in den 1690er Jahren und im darauffolgenden Jahrhundert geweiht.

Am 23. Mai 1723 stürzte das Ziegeldach der Rotunde ein und drei Jahre später, 1726, kam es zu einem Brand, der alle Klostergebäude beschädigte. Die Restaurierungsarbeiten endeten erst 1759-60 unter Kaiserin Elisabeth Petrowna.

Am Ende des 18. und 19. Jahrhunderts wurde der Bau und die Verbesserung des Klosters fortgesetzt. Das Kloster genoss Aufmerksamkeit kaiserliche Familie und andere wohlhabende Wohltäter.

Während des Großen Vaterländischen Krieges wurden Istrien und das Kloster Neu-Jerusalem besetzt. Die Nazis zerstörten das Kloster, konnten aber nur 10 Kilometer von Istrien nach Moskau vordringen und wurden im Bereich der Siedlung aufgehalten. Dompfaffen.

Seit 1956 begannen im Kloster Restaurierungs- und Restaurierungsarbeiten. Sie bewegten sich jedoch langsam.

Im Jahr 2007 besuchte Wladimir Putin Neu-Jerusalem und befahl ihm, sich intensiver an die Arbeit zu machen.

Und 2016 stehen die Restaurierungsarbeiten bereits kurz vor dem Abschluss.

Die Hauptgebäude wurden bereits nachgebaut. Es geht um die Verbesserung und Restaurierung einiger historischer „Nebengebäude“.

Entlang der Mauern sind Granitwege angelegt.

Es wurde eine Beleuchtungsanlage installiert, dank der das Kloster abends wunderschön beleuchtet werden soll.

Die Aushubarbeiten sind noch im Gange.

Bei der Restaurierung wurden einige Bäume gefällt. Zuvor waren die Mauern im Grünen „vergraben“.

Seitens des „Gartens Gethsemane“ und des Museums für Holzarchitektur gibt es noch einen großen Teil der Verbesserungsarbeiten.

Die Kuppeln und Dächer sehen von hier aus sehr festlich aus.

Doch der Eingang durch den Elisabethturm ist noch geschlossen.

Und im Garten verwandelt sich bei Regenwetter der Boden in Schlamm und es ist immer noch nicht einfach, zur Quelle und zum Kloster des Patriarchen Nikon zu gelangen. Aber ich denke, das ist nur vorübergehend.

Fast am Ufer des Flusses Istra befindet sich das Kloster des Patriarchen Nikon.

Dieses Kloster wurde im ersten Jahr nach der Migration Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau in das Auferstehungskloster im Jahr 1658 erbaut.

Hier zog sich der Patriarch während des Fastens aus seinem Kloster zurück.

Und in der Nähe liegt der Fluss Istra. Hier ist einer der beliebtesten Orte zum Dreikönigsbaden in der Region Moskau.

Neben dem Abstieg ins Wasser ist ein Anbetungskreuz angebracht.

Wenn wir ein wenig vom Kloster weggehen, befinden wir uns auf dem Gelände eines kleinen Museums für Holzarchitektur.

Es gibt eine Kapelle aus dem Dorf Sokolniki (eine Kopie derjenigen, die 1970 niedergebrannt ist).

Das Anwesen der Kokorins aus dem Dorf Vykhino, Bezirk Lyubertsy.

Im Haus gibt es eine kleine Ausstellung zum bäuerlichen Leben. Zwar war es während unseres Besuchs geschlossen.

Hier gibt es auch eine Holzmühle.

In der Mühle gibt es auch ein Museum. Deshalb gibt es einen Eintrittspreis.

Vom Mühlenfeld aus können Sie einen Punkt finden, von dem aus Sie die Kuppeln der Kathedrale und den Glockenturm des Klosters sehen können.

Unweit des Neu-Jerusalem-Klosters befindet sich das Istra PATP, in dessen Nähe seltene Autos ausgestellt sind.

Es bietet auch einen guten Blick auf die neuen Gebäude Istriens.

Jetzt wird der östliche Stadtrand, der näher an Moskau liegt, aktiver erschlossen.

Die Stadt verdrängt nach und nach den Privatsektor. Aufgrund der Abgelegenheit Istriens von der Hauptstadt geschieht dies jedoch sehr langsam. Dieses Haus zum Beispiel ist seit vielen Jahren im Bau...

Und schließlich ein traditionelles Tier. Ein Huhn, das wir in der Schmiede in der Nähe des Neu-Jerusalem-Klosters trafen.

Gute Reise!

Besonderen Dank spreche ich Peter und Galina Nikonov für die Tour durch Istrien und das Treffen aus;).

2016, Mochalov Artjom

Zum strahlenden Feiertag der Auferstehung Christi gratuliere ich allen orthodoxen Christen!

Ensemble des Klosters Neu-Jerusalem

Die Auferstehungskathedrale des Neu-Jerusalem-Klosters, erbaut 1658–1685, war als Kopie der Grabeskirche in Jerusalem konzipiert, doch während des Baus handelte es sich nicht um eine exakte Wiederholung des Prototyps, sondern vielmehr um dessen künstlerische Transformation.

Kloster Neu-Jerusalem, Istrien

Die Kathedrale wurde nach aus Jerusalem mitgebrachten Maßen in der ersten Bauphase bis 1666 errichtet. Die Arbeit wurde persönlich von Patriarch Nikon überwacht. Er schickte auch Handwerker vom patriarchalischen Hof. Aufgrund der Schande und des Exils Nikons wurde der Bau des gesamten Klosters und insbesondere der Kathedrale ausgesetzt und 1679 auf Erlass des Zaren Fjodor Aleksejewitsch fortgesetzt.

Gemälde von F. Ya. Alekseev New Jerusalem. Kathedrale der Auferstehung Christi. 1800.

V. G. Schwartz. Patriarch Nikon im Kloster Neu-Jerusalem. 1867

Kloster Neu-Jerusalem. Auferstehungskathedrale, im Vordergrund die unterirdische Kirche von Konstantin und Helena

Die Kathedrale der Auferstehung Christi ist ein einzigartiges Tempelgebäude, sowohl in seiner Komplexität als auch in seiner Schönheit. Seine Hauptbestandteile sind: in der Mitte die Auferstehungskirche, im Westen eine mit einem hohen Zelt bedeckte Rotunde mit der Grabeskapelle und im Osten die unterirdische Kirche von Konstantin und Helena. An der Südfassade der Kathedrale stand ein siebenstöckiger Glockenturm, der 1941 von den Nazis gesprengt wurde. Auf der Asp-Seite wird die Kathedrale durch die Köpfe der Kapellen ergänzt.

Blick auf die Ädikula und den östlichen Teil der Rotunde. Lithographie nach einer Zeichnung von D.M. Strukow 1857.

Ursprünglich hatte die Kathedrale 14 Kapellen. Im 18.-19. Jahrhundert. reiche Pilger und Mitglieder königliche Familie 15 weitere Seitenaltäre wurden errichtet. Das Hauptvolumen der Kathedrale wird von einer massiven Lichttrommel gekrönt, die reich mit polychromen Kacheln und einer großen vergoldeten Zwiebelkuppel verziert ist.

Ädikula

Die Außenseite der Kathedrale selbst ist reich mit geschnitzten Platbands, Gesimsen, Friesen und Balustraden verziert; Viele dekorative Details wurden aus denselben Fliesen von Stepan Polubes und Ignatius Maksimov, berühmten belarussischen Handwerkern, hergestellt. Die einzigartigen Ikonostasen aus Keramik in den fünf Kapellen wurden ebenfalls vom weißrussischen Meister Pjotr Zaborsky, dem Mentor von Polubes und Maximov, angefertigt.

Mauern und Türme

Das Kloster wurde 1656 von Patriarch Nikon gegründet, nach dessen Plan in der Nähe von Moskau ein Komplex heiliger Stätten in Palästina nachgebaut werden sollte. Dies ist nicht der erste Versuch, das Bild der Grabeskirche zu übertragen, die mit teuren Schreinen verbunden ist an jeden Christen, auf russischen Boden.

Unter den Denkmälern, die den Einfluss des palästinensischen „Prototyps“ widerspiegeln könnten, nennen Forscher das „Allerheiligste“ im Moskauer Kreml (das von Boris Godunow konzipierte Projekt wurde nicht umgesetzt, es bleibt offen, was als Denkmal gedient haben könnte Vorbild für das „Allerheiligste“ – der alttestamentliche Salomo-Tempel oder die Grabeskirche) und die Fürbittekirche auf dem Wassergraben.

F. Ya. Alekseev Neues Jerusalem-Kloster

Die Ländereien, auf denen das neue Kloster entstehen sollte, befanden sich im Besitz von Patrimonialland, und der Patriarch erhielt von Zar Alexei Michailowitsch Sonderrechte. Grundbesitz erwerben. Vor der Gründung des Klosters wurden alle Landerwerbe im Waldai-Iversky-Kloster registriert. Das Territorium des zukünftigen Klosters wurde annektiert ehemalige Ländereien Bojar V. Sheremetev, Fürst A. Trubetskoy, Verwalter R. Boborykin. Auf dem Land des Dorfes Redkino wurden Klostergebäude errichtet, die vom Beamten Lukyan Golosov gekauft wurden.

Das berühmteste und schönste Motiv, das die Kathedrale schmückte, hieß „Pfauenauge“ und war eine stilisierte Granatapfelblume, ähnlich den Augen auf den Federn im Schwanz eines Pfaus. Heute sind diese Fliesen nur noch an der Apsis des Hauptteils der Kathedrale außen und innen erhalten; Im Allgemeinen war es im 17. Jahrhundert bei der Dekoration von Kirchen in Moskau weit verbreitet.

Von außen scheint es, als ob der zentrale Teil der Auferstehungskathedrale zwischen der unterirdischen Kirche von Konstantin und Helena mit mehreren Kuppeln, die an ihre Apsiden angrenzt, und dem hohen Zelt, dem Hauptdominantenmerkmal nicht nur der Kathedrale, verloren zu sein scheint das gesamte Kloster Neu-Jerusalem. Die Südfassade der Kathedrale liegt ganz in der Nähe des Tempels von Jerusalem.

Perspektivische Portale werden von Doppeltoren eingerahmt – Rot und Urteil. Der Haupteingang zum Tempel war das Rote Tor, das mit vergoldeten Eichenschnitzereien verziert war, die Szenen aus der Heiligen Schrift darstellten. Heutzutage ist diese Schnitzerei fast vollständig verloren.

Östlich des Roten Tores und des Gerichtstors in der Mauer befindet sich ein Eingang zum Grab des Patriarchen Nikon. Unmittelbar nach seinem Tod wurde Nikon in der Kirche der Enthauptung Johannes des Täufers beigesetzt, und im 18. Jahrhundert wurde in der Südwand über der Grabstätte eine gewölbte Öffnung angebracht, die es ermöglichte, sich dem Grab durch die Erzengelkapelle zu nähern . Am Fuße des Grabes befindet sich eine Platte mit einem poetischen Epitaph von Archimandrit Herman.

Als Hauptbestandteile der komplexen Komposition des zentralen Teils der Kathedrale kann man den Hauptaltar mit der Hochebene bezeichnen, um den sich Teile des Tempels befinden, die den Kreuzweg Christi und die Ereignisse vor der Auferstehung symbolisieren: die Stein der Firmung, der „mitleidige Weg“ zum Kalvarienberg, die Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes (Golgatha), die Kapelle „Die Entweihung des Herrn“ oder die Dornenkrone, die Kirche der Enthauptung Johannes des Täufers („ Adams Grab“).

Der Entwurf für die Komposition des grandiosen Tempels bestand darin, alle Episoden daraus zu zeigen letzten Tage Christus vor seiner Auferstehung, dem das gesamte Kloster gewidmet ist. Sowohl Mitglieder der königlichen Familie als auch wohlhabende Adlige stellten Gelder für die Verbesserung der Kapellen und der Kalvarienbergkirche bereit.

Die Gewölbe des zentralen Teils der Kathedrale werden von vier massiven Säulen getragen, die mit barockem Stuck und Fresken verziert sind. Das Bodenniveau ist hier höher als in anderen Gebäudeteilen.

Entlang des gesamten Umfangs des Kreuzteils der Kathedrale ist ein aus Kacheln ausgelegter Text „Die Legende der Sakramente der Kirche“ angebracht, der von Patriarch Nikon zusammengestellt und auf den 1. September 1666 datiert wurde. Die zentrale Ikonostase in 12 Ebenen, die Anfang der 1680er Jahre hergestellt wurde, wurde während des Großen Vaterländischen Krieges zerstört. An ihrer Stelle steht heute eine einfache provisorische Ikonostase in einer Ebene und mit neu angefertigten Ikonen. Hinter der Ikonostase befindet sich ein kolossaler Altar mit Stufen, die zum Hohen Platz führen.

Der zentrale Teil und die Rotunde des lebensspendenden Heiligen Grabes sind durch den hohen „Königsbogen“ verbunden. In der Mitte befindet sich eine Kapelle namens Edicule („Schlafgemach“), die aus der Grabeshöhle und der Engelskapelle besteht. Die Rotunde selbst wiederholt den im 6. Jahrhundert erbauten Jerusalemer Prototyp mit einem Holzzelt.

Der ursprüngliche Plan für das Holzzelt in Neu-Jerusalem wurde jedoch in den 1680er Jahren geändert. Der Abschluss der Rotunde über der Ädikula bestand aus Ziegeln.

Graben Sie um die irdene Kirche des Neu-Jerusalem-Klosters herum

Doch das Bauwerk erwies sich als zu schwer und konnte seinem Eigengewicht nicht standhalten: im Jahr 1723. Das Zelt stürzte ein und es war nur Glück, dass niemand verletzt wurde – alle waren bei der Feier der Himmelfahrt des Herrn in der Ölkapelle. Im Jahr 1726 Der Einsturz in der Kathedrale wurde durch einen Brand ergänzt, der das Gebäude in einen völlig bedauerlichen Zustand brachte.

Ädikula

Nur 1730-1731. Es begann mit der Restaurierung der Kathedrale, bei der die besten Architekten der damaligen Zeit beschäftigt waren. Die Arbeiten wurden von Ivan Fedorovich Michurin (später Chefarchitekt Moskaus) überwacht. Die stark beschädigte Rotunde wurde mit alten Ziegeln wieder restauriert und die Fliesen für die Platbands und Friese wurden neu angefertigt. Die Frage der Restaurierung des Zeltes blieb ungelöst.

Schließlich 1756-1759. Nach dem Entwurf des Architekten Bartolomeo Rastrelli und des Ingenieurs V. Bernardacci begann der Moskauer Architekt K. I. Blank mit dem Bau eines neuen Holzzeltes mit 60 Lucarnes, zwischen denen sich im Inneren Gemälde mit Szenen aus der Heiligen Schrift befanden. Gleichzeitig wurde die Ädikula neu angefertigt, nach Angaben der Forscher auch nach dem Entwurf von Rastrelli gestaltet

Auferstehungskathedrale. Stich aus dem 18. Jahrhundert aus der Sammlung von D.S. Rowinski

Das erste, was diejenigen sehen, die das Haupttor von Neu-Jerusalem betreten, ist die sechs Meter tief in der Erde vergrabene Kirche der Heiligen Konstantin und Helena. Der Legende nach wurde Königin Helena in einer solchen Tiefe in Jerusalem gefunden Lebensspendendes Kreuz. Der Bau der Kirche dauerte lange: Unter Nikon wurde eine Baugrube ausgehoben und erst 1690 geweiht.

Beim Ausheben einer Grube an der Stelle, an der das Kreuz gefunden wurde, verstopfte eine Quelle, was die Arbeit erschwerte. Der Tempel ist bescheidener dekoriert als der Hauptteil der Kathedrale: Stuckarbeiten sind nur an der Decke und den Säulen vorhanden.

Tor und Kathedrale des Klosters Neu-Jerusalem in der Stadt Istrien, Russland

Gleichzeitig zeichnet sich die Kuppel durch einen besonderen Dekorationsreichtum aus: Die Fenster sind mit Kartuschenrahmen mit darauf liegenden Muscheln verziert, zwischen den Fenstern sind Pilaster mit prächtigen korinthischen Kapitellen angebracht.

Skete Nikon im September 2012. Im Umbau.

Nach der Schließung des Klosters beherbergte die Kathedrale einen Teil der Ausstellungen des Museums: Gemälde-, Grafik- und Porzellansammlungen. Beim Bau der Museumssäle wurden die Ikonostasen vieler Kapellen zerstört. Im Dezember 1941 geriet das Neu-Jerusalem-Kloster in die Zone heftiger Kämpfe um Moskau; alle Gebäude des Klosters und die Auferstehungskathedrale wurden schwer beschädigt. Der Glockenturm, das Zelt über der Ädikula, die Kuppel über dem Hauptaltar der Kathedrale wurden vollständig zerstört und die Rotunde stürzte teilweise ein. Im Jahr 1941 Das Kloster wurde von den Nazis erobert.

Historisches, Architektur- und Kunstmuseum „Neues Jerusalem“

In der Auferstehungskathedrale befand sich ein Munitionsdepot, und die Wertgegenstände des Museums wurden teilweise entfernt, und diejenigen, die nicht entfernt werden konnten, wurden zerbrochen oder verbrannt. Beim Rückzug sprengten die Nazis die Kathedrale in die Luft.

Patriarch Nikon

Der siebenstöckige Glockenturm stürzte ein, das einzigartige Zelt brannte nieder und zwei Säulen, die die Gewölbe stützten, stürzten ein. Die Kathedrale war ein schrecklicher Anblick; und jetzt können Sie im Museum Fotos sehen, die vor der Restaurierung aufgenommen wurden.

Bereits 1942 begann die Restaurierung: Die Trümmer wurden demontiert, der Schutt beseitigt. Die offizielle Entscheidung über die Restaurierungsarbeiten wurde erst 1949 getroffen und das Projekt zur Restaurierung der Kathedrale wurde 1982 ausgearbeitet. Wie durch ein Wunder blieben nach der Explosion alle von Nikon geweihten Teile der Kathedrale erhalten: der Hauptaltar, die Kalvarienbergkirche und die darunter liegenden Kapellen, die Edicule...

Nun ist die äußere Restaurierung des Tempels fast abgeschlossen, es fehlt nur noch der Glockenturm, dessen Bauarbeiten gerade erst beginnen. Die erhaltene Dreifaltigkeitsglocke ist vorerst auf einem provisorischen Glockenturm südlich der Kathedrale installiert.

Die Innenausstattung des Tempels ist noch im Gange. Die Kathedrale wurde 1994 verlegt. Zusammen mit einer Reihe anderer Klostergebäude der Brüder des erneuerten Klosters finden im nördlichen Teil des Hauptvolumens Gottesdienste statt.

Wandausschnitt der Grabeskapelle im Inneren der Rotunde

Kapelle des Heiligen Grabes in der Rotunde

Höhle des Sarges in der Auferstehungskathedrale in Istrien

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Moskauer Regionalmuseum für Heimatkunde in der Stadt Istrien: Führer / Rezensenten: Kandidat für Kunstgeschichte A. I. Komech, Kandidat für Geschichtswissenschaften, außerordentlicher Professor A. S. Orlov. - M.: Moskauer Arbeiter, 1989. - 160

Originalbeitrag und Kommentare unter

Kloster Neu-Jerusalem, Istrien, Region Moskau. Lass uns einen Tag lang gehen. Links vom Haupteingang des Klosters befindet sich ein sehr praktischer großer Parkplatz.

Wir freuten uns, dass wir am Ende der Ausflüge direkt dort standen und einen Spaziergang im Garten machten, der Ausgang vom Garten führte direkt zum Parkplatz.

Die weißen Steinmauern des Klosters sind 9 Meter hoch und 3 Meter dick. Die Türme der Festungsmauer tragen palästinensische Namen, mit Ausnahme des elisabethanischen, durch den man zum Garten Gethsemane gelangen kann.

Der Klosterzaun ist ein unregelmäßiges Sechseck und der Umfang beträgt mehr als einen Kilometer. Das Gebiet ist also bedeutsam. Das Gebiet wird im Inneren bebaut, so dass es nicht möglich war, alle Gebäude zu umrunden.

Der Zaun hat acht Türme, die nach den Toren Jerusalems benannt sind. Es stellt sich heraus, dass die Türme durch Decken getrennt sind und die Räume darunter für Haushaltszwecke genutzt werden und die oberen Stockwerke Zellen sind, in denen Menschen leben.

Entlang der Klostermauern gehen wir zum Eingang

Die Zauntürme sind ungewöhnlich, irgendwie doppelt. Darüber hinaus sind sie bei näherer Betrachtung alle unterschiedlich, scheinen aber gleich zu sein. Sie sind mit Steinzelten gekrönt, und ein Turm, der Inotrimennichya, wurde mit einem Holzzelt neu abgedeckt, da er zur Seite geneigt war.

Die Torkirche erschien

Auf der rechten Seite befindet sich eine kleine Ausstellung mit Kanonen und einem Glockenturm.

Eingang durch das Osttor. Jetzt ist dies der einzige Eingang – durch das dreischiffige Heilige Tor. Jeder Bogen hat seinen eigenen Namen: Der zentrale Bogen ist das Rote Tor, der rechte ist das Eingangstor und der linke ist der Eingang nach oben, zur Kirche des Einzugs des Herrn in Jerusalem.

Die Torkirche des Einzugs des Herrn in Jerusalem

Wir haben Glück, wir gehen durch die Heiligen (Roten) Tore, obwohl diese immer geschlossen sind und für die Einfahrt von Fahrzeugen genutzt werden. Die Arbeiter stellen den Bodenbelag her, offenbar für den Transport, weshalb wir so frei herumlaufen :)

Dies ist eine Ansicht der Kirche des Einzugs des Herrn in Jerusalem vom Territorium des Klosters aus

Hier ist er – der Haupttempel – die Auferstehung. Wie Sie sehen, ist es unmöglich, durch das Gebiet zu laufen, der Durchgang führt nur zum Tempel und das ist alles.

Am Eingang gibt es Informationsblätter, wenn Sie eine Führung wünschen, rufen Sie an. Wir riefen an, sie teilten uns freundlicherweise mit, dass der Ausflug in 15 Minuten dauern würde, und erklärten uns, wohin wir gehen sollten.

Mein Rat ist, auf jeden Fall eine Tour zu machen, wenn es Ihr erstes Mal ist oder wenn Sie schon eine Weile nicht mehr dort waren. Kosten zum 31. Mai 2016: Erwachsene – 250 Rubel, Kinder – 100 Rubel. Die Reiseleiterin des Pilgerzentrums, Irina Anatolyevna Alekseeva, führte uns durch. Toll! Vielen Dank an sie, fast 2 Stunden vergingen wie im Flug, und sie war immer noch bereit, alle Fragen zu beantworten und ging erneut, um den Teilnehmern des Ausflugs den Beginn unseres Ausflugs zu zeigen.

Landschaftsbau

In diesem Neu-Jerusalem-Kloster gab es lange Zeit keinen Glockenturm, seit 1941, als die sich zurückziehenden Deutschen die gesamte Anlage verminten und auch der Glockenturm gesprengt und völlig zerstört wurde.

Vor der Auferstehungskathedrale befindet sich die Konstantin-und-Helena-Kirche, eine unterirdische Kirche, die einzige, die nicht von den Deutschen zerstört wurde. Hier ist es – rechts – zartrosa. In der Nähe befinden sich Bestattungen.

Ein sehr bemerkenswerter Grabstein von A.S. Tsurikova, sie war eine Wohltäterin des Klosters, lebte im 19. Jahrhundert. Die Ikone der Gottesmutter wurde nach einer Skizze von V. Vasnetsov angefertigt.

Die Konstantin-und-Helena-Kirche wird um 6 Meter vertieft. Der Legende nach fand Königin Helena in einer Tiefe von 6 Metern das Kreuz, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde. Und sie suchte ihn, weil er von Golgatha in die Müllgrube geworfen wurde und dort drei Jahrhunderte lang lag. Ja, dort wurden noch zwei weitere Kreuze gefunden – von Räubern. In der Kirche selbst ist diesem Ereignis ein Fresko gewidmet. Mehr dazu später.

Der Bau der Konstantin-und-Helena-Kirche dauerte lange, da beim Ausheben der Baugrube eine Quelle verstopfte, was die Arbeiten erschwerte. Darüber hinaus tauchte Wasser an der Stelle auf, an der Königin Helena dem Plan (und der Legende nach) das lebensspendende Kreuz gefunden hatte.

Das Kloster Neu-Jerusalem wurde von Patriarch Nikon (17. Jahrhundert) konzipiert. Die Arbeiten begannen im Jahr 1658. Mit der Auferstehungskirche entsteht ein Kloster, ähnlich der Jerusalemkirche mit dem Heiligen Grab. Nikon schickt Hieromonk Arseni Suchanow nach Jerusalem, um genaue Zeichnungen und Pläne der Auferstehungskirche zu bringen.

Nikon verstand, dass es sich nur wenige Menschen leisten konnten, Jerusalem zu besuchen. Es ist teuer und es wird mehrere Jahre dauern, es ist nicht so wie jetzt. Der erste Grund bleibt jedoch für viele von uns relevant. Nikons Ziel war es daher, russische Gläubige mit den heiligen Orten der Hinrichtung, Beerdigung und Auferstehung Christi bekannt zu machen.

Die Auferstehungskirche ist also eine topografische Kopie der Grabeskirche in Jerusalem.

Wenn das Layout ziemlich genau dem Vorbild entspricht, dann wurden die Innen- und Außendekoration von Nikon erfunden, sind anders als alles andere und einzigartig.

Nikon beschloss, den Tempel mit Fliesen zu dekorieren.

Eingang zur Auferstehungskathedrale, rechts weiße Steinplatten mit einer geschnitzten Chronik über den Bau der Kathedrale. Die Chronik ist in Versen verfasst, und wenn wir die Anfangsbuchstaben der Textzeilen lesen, erfahren wir, dass die Chronik von Archimandrit Nikanoris geschrieben wurde und sich damit selbst verewigt hat.

Wir gehen hinein – rechts ist Golgatha, der Ort der Hinrichtung Christi, aber der Tempel war geschlossen. Deshalb gingen wir sofort zum Heiligen Grab.

Die Geschichte vom Tod Jesu Christi und die Wunder, die damals geschahen, werden uns offenbart.

Die Kapelle aus weißem Stein enthält das Hauptheiligtum – das Heilige Grab.

Die Kapelle wird Edicule (Schlafgemach) genannt und besteht aus zwei Teilen – der Grabeshöhle und der Engelshöhle.

Keramiksäulen – Arkaden, hier in unserem Land, wiederholen die Marmorsäulen, die es in Jerusalem gibt.

Wir betreten die Kapelle von Osten, bis zur Engelsgrenze, dort liegt ein kleiner runder Stein. Dies ist eine Ähnlichkeit mit dem Stein, der in der Nacht der Auferstehung zusammen mit dem Heiligen Grab aus der Höhle gerollt wurde. Anfangs war der Stein in Jerusalem groß, weil er den Eingang zur Höhle bedeckte, aber Teile davon wurden für andere Tempel als Schrein abgehackt. Deshalb wurde der Stein im 17. Jahrhundert so klein. Es ist hier ein wenig sichtbar.

Als nächstes gelangen wir durch eine niedrige Öffnung zum Heiligen Grab. leerer Sarg. Er trägt ein Stirnband, ein Leichentuch und zwei Engel. Bei der Restaurierung blieb als Erinnerung an das Große Ruß auf dem Bogen der Ädikula zurück Vaterländischer Krieg als der Tempel fast vollständig zerstört wurde.

Es kommen ständig Leute

Die Kapelle ist von einer Rotunde mit Zelt umgeben.

Außergewöhnliche Schönheit. Zelt über der Rotunde

Rotunde, Fresken mit historische Ereignisse, der Guide erklärt alles ausführlich

Das grandiose Projekt des Patriarchen Nikon (1605-1681), das darauf abzielte, die verehrten Orte des Heiligen Landes wiederherzustellen.
Der Grundriss des Klosters erinnert an die Grabeskirche in Jerusalem.
Ein interessantes Baudenkmal aus dem 17.-18. Jahrhundert, erbaut und rekonstruiert von den besten Architekten, darunter B. Rastrelli.

Das Stavropegische Auferstehungskloster Neu-Jerusalem ist eines der berühmtesten in der Region Moskau. Das ist einzigartig heiliger Ort, erstaunlich sowohl in seiner Gestaltung als auch in seiner Umsetzung, an der berühmte Architekten aus mehreren Epochen beteiligt waren. Es gibt die Lage der wichtigsten Heiligtümer Jerusalems wieder: die Auferstehungskirche – ein Analogon der Grabeskirche mit Kapellen, die unterirdische Konstantin-und-Helena-Kirche – ein Analogon der palästinensischen Höhlenkirche, die Geburts-Refektoriumskirche. Das natürliche Relief der Gegend trägt biblische Namen: Berge (Hügel) Tabor, Hermon, Sinai, Olivet, der Jordan (Istra), der Garten Gethsemane.

Das Kloster wurde im 17. Jahrhundert von Patriarch Nikon gegründet und einige der erhaltenen Schreine (das Grab und das Kloster) sind mit seinem Namen verbunden. Hier finden auch Ausflüge statt, es gibt eine Sonntagsschule für Kinder und Erwachsene und ein Hotel für Pilger. Im Kloster wurde ein kleiner Museums- und Ausstellungskomplex eröffnet, dessen Dauerausstellung der russischen Kirchenkunst sowie der Archäologie und Geschichte der Region Moskau gewidmet ist. Im Park des Klosterkomplexes Neu-Jerusalem befindet sich ein Freilichtmuseum für Holzarchitektur.

Persönlichkeit des Patriarchen Nikon

Der Gründer des Klosters, Patriarch Nikon (1605-1681), hinterließ umstrittene Spuren in der Geschichte. In der orthodoxen Gemeinschaft akzeptierten nicht alle seine Kirchenreform, die 1653 begann und in vielerlei Hinsicht den Russen einbrachte Orthodoxe Kirche zum europäischen Konstantinopel. Die Altgläubigen sahen darin einen Verstoß gegen die ursprüngliche russische Kirche. Der Widerstand gegen Nikons Reform führte zur Tragödie: Den Altgläubigen wurde nicht nur kein Gehör geschenkt, sie wurden auch massenhaft verfolgt und hingerichtet.

Zar Alexei Michailowitsch unterstützte Nikon zunächst wärmstens. Nach den russisch-polnischen und russisch-schwedischen Kriegen, in denen sich der Patriarch vor allem in der Innenpolitik engagierte und der Souverän sich nicht an militärischen Aktionen beteiligte, war Nikon jedoch gezwungen, auf den patriarchalen Thron zu verzichten. Nikon wurde in Ungnade gefallen und in das abgetrennte Ferapontov-Kloster verbannt, wo er 15 Jahre verbrachte. Nach dem Tod von Zar Alexei Michailowitsch erlaubte der neue Zar – Fjodor Aleksejewitsch – Nikon, in sein geliebtes Kloster Neu-Jerusalem zurückzukehren. Unterwegs starb Nikon und wurde nach den Riten des Patriarchen in diesem Kloster unter Golgatha begraben.

Geschichte des Klosterbaus

Patriarch Nikon selbst wählte den Ort für den Bau des Klosters. Er besuchte oft das große Iversky-Kloster in der Stadt Valdai und machte unterwegs Halt, um sich im Dorf Voskresenskoye (heute die Stadt Istra) auszuruhen. Die Topographie dieses Gebiets veranlasste ihn, einen großen Plan zu entwickeln. Das Kloster in der Nähe von Istrien sollte zum Symbol des Dritten Roms werden: Russlands militärischer und politischer Einfluss wuchs sowohl im Westen als auch im Osten, und auch das Einflusszentrum der orthodoxen Welt verlagerte sich nach Moskau.

Im Jahr 1656 begann Nikon, Land aufzukaufen und die Gebiete nach seinem Plan umzubenennen. Ein Jahr später wurde auf dem Berg Eleon die hölzerne Auferstehungskirche errichtet, zu deren Weihe der Patriarch zusammen mit Zar Alexei Michailowitsch ein Anbetungskreuz errichtete (2006 restauriert). Das Kloster selbst wurde westlich des Ölbergs auf dem Hügel Zion gegründet. Im Norden liegt der Tabor-Hügel. Der Fluss Istra wurde in Jordan umbenannt. Am Eingang der Stadt befand sich ein kleines Kloster namens Bethanien. Dadurch wurde die Topographie Palästinas vollständig reproduziert und das Kloster Neu-Jerusalem entstand.

Vor seinem Exil hatte Patriarch Nikon keine Zeit, das Kloster fertigzustellen. Im Jahr 1685 wurden unter der Regentschaft von Prinzessin Sophia, der Schwester der Zukunft, bedeutende Verbesserungen am Kloster vorgenommen. Peter I. hingegen bevorzugte keine Klöster: Unter ihm gingen der Mönchsstab und die Einnahmen des Klosters stark zurück; außerdem wurde das Kloster 1726 durch einen Brand fast vollständig zerstört. Und nur 20 Jahre später begann Kaiserin Elizaveta Petrovna mit der Restaurierung des Klosters und ernannte Karl Ivanovich Blank und (Bartholomew Varfolomeevich) Rastrelli zu Architekten des Projekts.

Architektur des Klosters Neu-Jerusalem

Formen des Haupttempels des Klosters - Auferstehungskathedrale- ließen sich nicht nur von der Grabeskirche inspirieren, sondern möglicherweise auch von Beschreibungen des Tempels Salomos aus der Bibel sowie der Kirche der Hagia Sophia in Konstantinopel. Die Architekten hatten eine Idee des Jerusalemer Tempels anhand eines aus Palästina mitgebrachten Holzmodells. Averky Mokeev wurde zum Hauptarchitekten des Tempels ernannt, der auch an Nikons Bau von zwei weiteren großen Klöstern beteiligt war – dem Kreuzkloster auf der Insel Kiy und dem Iversky-Kloster auf Valdai.

Die Auferstehungskathedrale des Neu-Jerusalem-Klosters besteht aus drei Teilen: einer großen Rotunde mit einem Zelt, einem Vier-Säulen-Tempel und einer unterirdischen Kirche von Konstantin und Helena. Darüber hinaus beherbergte die Kathedrale ursprünglich die Kapellen zur Enthauptung Johannes des Täufers, zur Himmelfahrt der Muttergottes und die Kapelle der oberen Kalvarienbergkapelle. Bei späteren Restaurierungen wurde die Zahl der Seitenkapellen erhöht. Besonders auffällig in der mehrteiligen Gesamtsilhouette des Tempels ist das riesige Walmdach der Rotunde. In der Rotunde befindet sich eine Cuvuklia – die Kapelle des Heiligen Grabes. Viele wundern sich über die Fertigstellung der Rotunde: Schließlich verbot Patriarch Nikon nachträglich den Bau von Walmdächern in Kirchen. Wahrscheinlich wollte der Patriarch nicht, dass der Tempel wiederholt wird, da in diesem Fall heilige Bedeutung Die Auferstehungskathedrale wäre verkleinert worden: In Russland konnte es nur ein Analogon zum Heiligen Grab geben.

Obwohl die Kathedrale im russischen Mittelalter erbaut wurde, orientiert sie sich noch immer an Ordnungsformen, die russische Meister aus aus Westeuropa mitgebrachten Büchern und Stichen lernten. Fliesen sind wunderbare Beispiele russischer Kunst. An ihnen arbeitete insbesondere der berühmte Meister Stepan Polubes, der viele Moskauer Kirchen mit Fliesen schmückte. Sogar keramische Ikonostasen entstanden unter Nikon.

Während der Herrschaft von Elisabeth Petrowna, während der Restaurierung des Klosters, änderte sich der vorherrschende Stil: Es wurde Barock. Das schwere Steinzelt der Auferstehungskirche wurde durch ein Holzzelt mit einer großen Anzahl von Lucarnes ersetzt, wodurch die Rotunde beleuchtet wurde.

Von Osten her an die Auferstehungskathedrale angrenzend unterirdische Kirche von Konstantin und Helena, zu Ehren des Kaisers von Konstantinopel und seiner Mutter geweiht. Die Kirche liegt unter der Erde: Auf diese Weise versuchten die Handwerker, ein in den Fels gehauenes Analogon der Konstantin-und-Helena-Kirche in Palästina nachzubilden. Im 18. Jahrhundert erhielt die Kirche zusätzliche Kuppeln und einen Graben um sie herum, um sie vor Grundwasser zu schützen.

Die hohe, starke Mauer des Klosters ist mit verziert Türme: Gethsemane, Zion, Haus Davids, Tor Elisabeth, Innotribal, Farukh, Ephraim und Damaskus (im Uhrzeigersinn). Die Türme ähneln einander, weisen jedoch einige Unterschiede im Dekor, der Breite der Fensteröffnungen und der Form der architektonischen Volumen auf. Die Türme haben seit Nikons Zeiten erhebliche Veränderungen erfahren. Elizavetinskaya hat es am meisten „verstanden“.

Neben den Türmen ist auch die Mauer geschmückt Eingang zur Jerusalem-Tor-Kirche, erbaut unter der Leitung des Architekten Jakow Buchwostow. Diese Kirche hat die Form eines Achtecks auf einem Viereck, während der untere Baukörper mit halbkreisförmigen Vorräumen geschmückt ist. Trotz der komplexen Silhouette und der allgemeinen Aufwärtsrichtung blockiert die Torkirche nicht die Rotunde der Auferstehungskirche, die das Hauptdominantenmerkmal des Ensembles darstellt.

Im Westteil des Klosters sind überwiegend Nebengebäude errichtet hauptsächlich Ende des 17. Jahrhunderts im Auftrag der Prinzessinnen Sophia und Tatiana. Das Refektorium mit der Geburtskirche, Krankenzimmer, Archimandritenkammern, Kammern der „Klosterkinder“. Fast alle Gebäude wurden erheblich umgebaut und restauriert. Die Ausnahme ist Tatjana Michailownas Kammern, Malz- und Schmiedekammern. Die ersten waren viel eleganter gebaut – verziert mit Zierleisten und Pilastern.

Wenn man über den Komplex des Neu-Jerusalem-Klosters spricht, ist es erwähnenswert, ein weiteres Gebäude zu erwähnen, das hinter dem Garten Gethsemane liegt – Skete des Patriarchen Nikon.Über ihn schrieb er („Die verlassene Wüste vor mir ...“). Trotz der untergeordneten Stimmung des Gedichts wirkt das Gebäude selbst recht elegant: Es ist mit Fliesen und Majolika verziert und sieht überhaupt nicht wie eine klösterliche Einsiedelei aus. Im Inneren geht es jedoch sehr asketisch zu, wie in einer echten Einsiedlerwohnung.

In dieser Zeit wurde das im Kampfgebiet gelegene Kloster fast vollständig zerstört. Der allererste Wiederaufbau der Anlage nach dem Krieg begann unter der Leitung des legendären Architekten P. Baranovsky, der die Kathedrale hauptsächlich in ihren ursprünglichen Formen des 17. Jahrhunderts wiederherstellen wollte. In den 1970er und 1990er Jahren wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt, aber nicht alle geplanten Arbeiten wurden umgesetzt. Der größte Streitpunkt war die Überdachung der Rotunde, genauer gesagt deren Höhe und Material. Die Website des Klosters enthält Archivfotos, die einen Eindruck vom Denkmal nach der Explosion im Jahr 1941 und den Phasen der anschließenden Restaurierung vermitteln. Die letzte Restaurierung begann im Jahr 2008 und ist noch im Gange.

Die Frage, in welchem Stil das Kloster wiederhergestellt werden sollte – mittelalterlich (wie unter Patriarch Nikon) oder barock (wie unter Kaiserin Elisabeth Petrowna) – wurde ausführlich diskutiert. Infolgedessen neigten Experten zu der Möglichkeit, das Kloster nach dem im 18. Jahrhundert entstandenen Bild zu restaurieren: Für dieses Bild sind viel zuverlässigere Daten und Bilder erhalten geblieben, und die Version des berühmten Architekten Rastrelli selbst ist nicht weniger historischer als die Version von Nikons Konstruktion.

Schreine des Neu-Jerusalem-Klosters

Der Haupttempel des Klosters Neu-Jerusalem ist der Auferstehungstempel. Am Haupteingang befindet sich eine steinerne Chronik des Archimandriten Nikanor, geschrieben in Akrostichon-Versen. Es wird angenommen, dass es sich erneuert, das heißt, dass es im Laufe der Jahre nicht verblasst, sondern im Gegenteil heller wird. Der Legende nach geschieht dasselbe mit dem Epitaph auf Nikons Grab. In der Rotunde der Auferstehungskathedrale können Sie die Cuvuklia – die Kapelle der Grabeskirche – besichtigen. Es gibt das heilige Grabtuch, das am Karfreitag auf den Konfirmationsstein gelegt wird. In Jerusalem wurde der vom Kreuz genommene Leichnam des Erlösers auf einen solchen Stein gelegt. Das Grabtuch selbst ist ein Analogon zum Heiligen Grab in Jerusalem.

In der Kapelle der Enthauptung Johannes des Täufers befindet sich das Grab des Patriarchen Nikon (in Jerusalem ist an einem ähnlichen Ort der alttestamentliche König Melchisedek begraben). Im Jahr 2013 wurde es eröffnet, aber es stellte sich heraus, dass es leer war, und es ist nicht bekannt, wohin und wann die Reliquien des Patriarchen nach seiner Beerdigung überführt wurden. Dennoch finden regelmäßig Gottesdienste am Sarkophag statt. Es gibt auch eine gekachelte Ikonostase aus dem 17. Jahrhundert mit modernen Fenstern. Seltene gekachelte Ikonostasen sind auch in den Kapellen der Passion Christi und des Erzengels Michael zu sehen. In derselben Kapelle befindet sich eine Kopie der Tichwin-Ikone der Muttergottes und das Grab von John Shusherin, dem Mitarbeiter und Biographen des Patriarchen Nikon.

Unter den Schreinen, die in direktem Zusammenhang mit Patriarch Nikon stehen, kann man im Kloster auch einen Teil seines Omophorions und Antimensions sehen. In der Seitenkapelle der Kalvarienbergkirche, in der Nikon am liebsten diente, befindet sich ein Analogon zum Hinrichtungsort, an dem Christus gekreuzigt wurde. Es gibt ein aus Zypressen geschnitztes hölzernes Kruzifix und eine erhaltene Ikonostase aus dem 18. Jahrhundert.

In der Auferstehungskathedrale gibt es eine Kapelle der Gefängniskirche, die zu Ehren Mariä Himmelfahrt geweiht ist heilige Mutter Gottes. In Palästina wurden die zum Tode Verurteilten in der Klippe des Berges Golgatha festgehalten; dort trauerte die Gottesmutter um ihren Sohn. Die Klosterkirche sieht nicht wie eine dunkle Höhle aus, sondern ist ein gut beleuchteter kleiner Tempel. In der Himmelfahrtskirche der Auferstehungskathedrale befindet sich ein Reliquienschrein mit den Reliquien des Hl. Tatiana, im 17. Jahrhundert von Prinzessin Tatiana dem Kloster geschenkt.

Auf dem Territorium des Klosters können Sie Wasser aus der Siloah-Quelle im Garten Gethsemane oder aus der lebensspendenden Quelle in der unterirdischen Konstantin-und-Helena-Kirche schöpfen. Im Heiligen Land fand die Kaiserin Helena von Konstantinopel an dieser Stelle und in derselben Tiefe (6 m) das Kreuz des Herrn. Der ungefähre Standort des Kreuzes für Helena wurde von einem Einwohner Jerusalems angegeben, der später auf den Namen Cyriacus getauft wurde, von christlichen Verfolgern getötet wurde und als heiliger Märtyrer verehrt wird. Im Zusammenhang mit diesen Veranstaltungen verfügt die Kirche über eine gleichnamige Kapelle.

Sie können im Jordan (Istra) baden. Es gibt noch keine bequemen Umkleidekabinen oder einen ausgestatteten Zugang zum Wasser, aber das hindert Hunderte von Gläubigen nicht daran, am Dreikönigsfest in das gesegnete Wasser in den Eislöchern einzutauchen. Der Legende nach kann man in der Dreikönigsnacht – vom 18. auf den 19. Januar – ein Wunder am Fluss Istra erleben: Um 1.30 Uhr hört das Wasser auf und die Strömung im Fluss ist fünf Minuten lang kaum wahrnehmbar.

In der Nähe des Flusses, auf dem Berg Eleon, befindet sich ein Anbetungskreuz. Dies ist eine Replik aus dem Jahr 2006. Das ursprüngliche Kreuz wurde im 17. Jahrhundert als Zeichen der Weihe der ersten Kirche im Kloster angebracht. In der Inschrift heißt es, dass Kaiser Alexei Michailowitsch „die Umgebung wunderschön fand, wie das himmlische Jerusalem, deshalb nannte er die Gegend und das im Bau befindliche Kloster Neues Jerusalem.“ So begann die Geschichte des Klosters.

Heilige Topographie

Das wohl bedeutendste Heiligtum des Klosters ist die Topographie des russischen Palästina – eine Reproduktion heiliger Stätten, teilweise von der Natur selbst geschaffen.

Die Topographie des Gebiets, das vor dem Bau des Klosters existierte, erinnerte Nikon überraschenderweise an palästinensische Heiligtümer. Als Analogon zur Grabeskirche in Jerusalem bildete die ehemalige Auferstehungskirche im Anwesen des Bojaren Boborykin das Zentrum des gesamten Ensembles. Im Norden befand sich die Kirche der Verklärung des Herrn im Dorf Buzharovo, im Osten die Kirche Mariä Himmelfahrt im Dorf Aleksino. Südlich und südöstlich der Auferstehungskirche befanden sich die Kirchen des Propheten Elia und die Kirche der Geburt Christi. Wenn Sie sich auf die Toponymie Palästinas konzentrieren, dann ist dieser Ort Bethlehem, wo der Erretter geboren wurde, und in der Nähe befindet sich das Kloster St. Elias aus dem 4. Jahrhundert. Der Stadt Ramu in der Nähe von Jerusalem, in der der Prophet Samuel geboren wurde, entspricht die Geburtskirche der Jungfrau Maria mit der Kapelle des Propheten Samuel. Es gibt auch ein Kloster von Savva dem Erleuchteten in Palästina, und das Savvino-Storozhevsky-Kloster liegt neben dem russischen Palästina.