Slavyan xudolari va ruhlari. Slavyan mifologiyasining xudolari va ruhlari

Xudolar va ruhlar Slavyan mifologiyasi.

Slavyan mifologiyasi - nasroniylik qabul qilinishidan oldin mavjud bo'lgan slavyan xalqlarining barcha mifologik g'oyalari, e'tiqodlari va marosimlari, shundan so'ng ularning ko'plari yangi dinga organik tarzda to'qilgan, qolganlari esa faqat yozma manbalarda yo'qolgan yoki saqlanib qolgan.

Agar siz "butparastlik" so'zining o'zini ajratib qo'ysangiz, uning ma'nosi mashhur e'tiqodlar to'plamini aniqlash uchun juda mos keladi. Uzoq o'tmishda "til" so'zi bir xalq yoki qabilani belgilash uchun xizmat qilgan. Solnomachi Nestor qoldirgan yozma manbalarga ko'ra, slavyanlar Dunay qirg'og'ida yakka xalq bo'lib yashagan va keyinchalik turli joylarga tarqalib, slavyan tilini tarqatgan. Shunday qilib, "butparastlik" so'zi umuman boshqa barcha xalqlarning emas, balki slavyanlarning e'tiqodlarini tasvirlash uchun ishlatilishi mumkin.

Slavyan miflari insoniyat madaniyatining birlamchi elementlari bo'lib, diniy g'oyalarning boshlanishi va madaniy hayotning rivojlanishi miflaridir. Shuni ta'kidlash kerakki, slavyan mifologiyasi bir hil emas, chunki turli qabilalar o'zlarining xudolar va ruhlar tizimiga, marosimlar va ularning xatti-harakatlarining xususiyatlariga ega edi.

Misol uchun, ba'zi qabilalar tabiat kuchlarini birinchi o'ringa qo'yishdi, ularning aksi slavyan xudolari edi, boshqa qabilalar birinchi navbatda ota-bobolarining ruhlarini, uchinchisi esa totem hayvonlarini hurmat qilishdi.

Shuningdek, marosimlarda, xususan, eng muhim va jiddiylardan biri - dafn marosimida juda xilma-xillik topilgan. Ba'zi qabilalar qarindoshlarini tuproqqa ko'mib, ruhlar er yuzida qolib, o'z avlodlariga yordam berish va oilalarini himoya qilishlariga ishonishgan, boshqalari esa o'liklarni yoqib, ularning ruhlarini osmonga jo'natishgan, chunki tanadan qutulsang, ruh tezda ko'tariladi. osmonga va nima yoki yulduzga o'lish. Shuni ta'kidlash kerakki, "o'tib ketish" so'zi aynan shu odatdan o'zining dahshatli ma'nosini oldi.

Slavyan mifologiyasi - dunyoning aniq bo'linishi.

Har bir xalq singari, slavyanlar ham bir necha olamlarga bo'lingan dunyo tartibi haqida o'zlarining g'oyalariga ega edilar. Nav - yovuz ruhlar va o'liklarning er osti dunyosi, u erga o'liklar boradi, Yav - tirik odamlar dunyosi, unda tabiatning ruhlari ham yashaydi va Qoida - xudolar dunyosi. Qadimgi slavyanlarning afsonalari, Reveal dunyosidan Pravga o'tish borligini va olovli ko'prik ekanligini da'vo qiladi. Bu motif ko'pincha ertaklarda uchraydi, u erda shahzoda olovli ko'prik yoki bir nechta bunday tuzilmalarni kesib o'tib, "noma'lum qirollikka" yo'l olishi kerak. Qoida tariqasida, yaqin joyda tovuq oyoqlarida taniqli kulba bor edi, uning bekasi unga o'tishni engishga yordam berdi.

Umuman olganda, slavyan mifologiyasi tasvirlari dunyo tartibi, bizning uzoq ajdodlarimiz orasida mavjud bo'lgan dunyo modeli haqidagi g'oyalar bilan chambarchas bog'liq. Biroq, tarkibi Slavyan panteoni va turli xil ruhlarning ro'yxati har doim ham, hatto turli sohalarda ham bir xil emas edi. Vaqt o'tishi bilan slavyan mifologiyasi xudolari, ruhlari va marosimlari murakkablashdi, panteon to'ldirildi va aloqalar tobora murakkablashdi.

E'tiqodlar tarixi - bir necha davrlar.

Har qanday din singari, slavyan mifologiyasi, xudolar va ruhlar doimo rivojlanib bordi va u yoki bu erga sig'inishda ustuvorliklar o'zgardi. yuqori kuchlar. Misol uchun, "Idollar haqida so'z" deb nomlangan taniqli ta'lim risolasida slavyan butparastligining bosqichlari xronologik tartibda berilgan va u quyidagicha ko'rinadi:

1. Slavlar ghoullarga va qirg'oqlarga sig'inardilar.

2. O'rta er dengizi kultlari slavyanlarning e'tiqodiga birinchi xudolarni kiritdi - Rod va Rozhanits.

3. Slavlar boshqa xudolar orasidan Perunni ajratib ko'rsatishdi, ular panteonga boshchilik qila boshladilar.

Shunday qilib, slavyanlarning eng qadimgi xudolari - erkak va ayol tamoyillarini ifodalovchi Rod va Rozhanitsy. Klan ko'pincha erni urug'lantiradigan don bilan va urug'lantirishning ramzi sifatida fallus bilan aniqlangan va Rozhanitsy odamlarga, o'simliklarga va hayvonlarga hayot beradigan ayollik tamoyilini ifodalagan. Keyinchalik bu xudolar katta panteonga aylantirildi. slavyan xudolari, bu turli qabilalarda katta farqlarga ega edi.

Biroq, xronologiyadan ko'rinib turibdiki, birinchi, shaxsiylashtirilmagan xudolar paydo bo'lishidan oldin, slavyanlar qirg'oq va ruhlarga sig'inishgan, ular biroz o'zgartirilgan shaklda rus folkloriga kirgan.

Beregini - turli xil joylarning tinchligini himoya qiluvchi mavjudotlar, ular tabiiy erlardan, masalan, suv omborlari yoki bog'lardan tortib, odamlarning yashash joylariga qadar. Xristianlikni qabul qilish davrida maxluqlari juda xilma-xil va ko'p qirrali bo'lgan slavyan mifologiyasi tubdan o'zgardi va odamlarni himoya qilgan yaxshi mavjudotlar qo'rquvni uyg'otadigan yovuz ruhlarga aylandi.

Qadimgi slavyanlarning xudolarining nomlari katta panteondir.

Slavyan xalqining an'analari vaqt o'tishi bilan o'zgargan xudolarning butun ro'yxatiga sig'inishni o'z ichiga oladi. Slavyan sehrgarlari - sehrli bilimlarni saqlovchilar, xudolarga sig'inish bilan bog'liq marosimlarni o'tkazdilar, ular bilan gaplashdilar va odamlarga ilohiy irodani etkazdilar.

Slavyan panteonining eng mashhur xudolaridan biri Svarogni - havo elementini boshqaradigan osmon xudosi Stribogni nomlash mumkin. Yarilo - slavyan mifologiyasida olov xudosi, quyosh xudosi esa janubi-sharqiy hududlarda ko'proq hurmatga sazovor bo'lgan Xorsdir. Aynan shu xudoga ikkita asosiy bayram - yoz va qishki kunlar bag'ishlangan edi.

Kolyada - yangi tug'ilgan quyosh, qishki kunduz kuni - 25 dekabrdan Veles kuniga qadar mo''jizalar hovlilarda qo'shiq kuylashdi va uyga farovonlik olib keladigan Kolyadani ulug'lashdi.

Yozgi kunning kuni - 24 iyul kuni slavyanlar Kupaloni nishonladilar. Urf-odatlarga Yarilo, Kupala va Kostroma qo'g'irchoqlarini yoqish, dumaloq raqsga tushish, marosim tepaliklarida olov yoqish va kasalliklar va kasalliklardan xalos bo'lish uchun cho'milish kiradi.

Qadimgi slavyanlarning xudolarining ismlari, erkaklar qabilaviy printsipiga ega - Svetovid, Yarovit, Rugevit, Dazhdbog, Porevit va Belobog. Bu xudolar ko'p qabilalar orasida oliy bo'lgan, ular yaxshilik va oilani, adolat va hurmatni himoya qilgan.

Shuningdek, erkak himoya tamoyili askarlarga homiylik qilgan Perun xudosi edi va o'zi odamlarni yovuz kuchlardan himoya qilgan.

Slavyanlarning eng qadimgi xudolaridan biri - ovchilar birinchi marta ibodat qilgan Veles, keyinchalik chorvadorlar. Chorvachilik slavyanlarning yashashining asosi edi, shuning uchun bu xudo juda hurmatga sazovor edi, masalan, Semik bayramida slavyanlar uni dumaloq raqslar va qo'shiqlar, o'pish gulchambarlari va sevgi munosabatlari bilan hurmat qilishdi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, "sehrgar" so'zi "Veles" yoki tukli so'z bilan bir xil ildizga ega. Magi, marosimlarni bajarib, hayvonlarning terisini kiyib olgan.

Ayol xudolari ham hurmatga sazovor bo'lgan - Triglav - Yerning ma'budasi, yaxshi hosil beradigan Makosh va eng hurmatli va mashhur - Lada. Bu sevgi va go'zallik ma'budasi nikohlar, oilaviy tinchlik va baxtning homiysi edi.

Qadimgi slavyanlarning dahshatli xudolari o'liklarni hukm qiladigan va dahshatli tushlar yuborishi mumkin bo'lgan Chernobog va o'lim ma'budasi Mara edi.

Biroq, yuqorida aytib o'tilganidek, slavyanlarning e'tiqodlari xudolarni hurmat qilish bilan cheklanmagan. Ruhlarga sig'inish ancha oldin paydo bo'lgan va butparastlikning butun davrida saqlanib qolgan va biroz o'zgartirilgan shaklda xristianlikka o'tgan.

Qadimgi slavyanlarning butparastligidagi Beregini va ruhlar.

Butun hayot qadimgi slavyan ruhlar bilan to'lgan edi va u har qadamda ular bilan uchrashdi. Hozirgi zamonda eng mashhur spirtli ichimliklardan biri bu jigarrang. Bu har bir uyda yashaydigan, egalarini homiylik qiladigan va oilani himoya qiladigan ruhdir. Qoidaga ko'ra, o'z avlodlarini himoya qilish uchun uyda qolgan marhum ajdodlaridan biri jigarrang bo'ldi. Brownie borligi oilada va uyda farovonlik uchun majburiy deb hisoblangan, shuning uchun uni ko'chirish paytida siz bilan birga olib ketishingiz shart edi. Slavyanlarning urf-odatlari pechka orqasiga mo'ynali kiyimlarni yoyishni va jigarrangni ko'chib o'tishga taklif qilishni taklif qildi. yangi uy, keyin mo'ynali kiyimlar o'ralgan (brani bilan birga) va yangi uyga o'tkazildi.

Biroq, jigarrangning mavjudligi nafaqat yoqimli bo'lishi mumkin edi, chunki g'azablangan ruh odamni chimchilashi yoki uyda hazil o'ynashi, nimanidir yashirishi, ijarachilarni buzishi yoki qo'rqitishi mumkin. Turli hududlarda uy ruhlari turlicha chaqirilgan, masalan, Belorussiyada kek Kletsnik, hiyla uchun esa Sadol va Jester deb ataladi.

Odamlarga yaqin bo'lgan yana bir ruh - bu uyning hovlisida yashaydigan hovli ruhi. Bu ruh qoramollarga homiylik qildi, ammo yovuz deb hisoblangan. Uning tavsifida jigarrang va bo'rining xususiyatlarini topish mumkin - uning inson tanasi va tovuq yoki mushuk oyoqlari bor. Mushuk bu jonzotning sevimli hayvoni hisoblanadi va u asosan maxsus osilgan archa yoki qarag'ay novdasida yashaydi. Dvorovoy ko'rib chiqildi qorong'u ruh, bu engil hamma narsa uchun yoqimsiz, shuning uchun oq otni sotib olayotganda, slavyanlarning urf-odatlari uni yo'lakda yoyilgan mo'ynali kiyim orqali orqaga qarab hovliga kiritishni taklif qildi. Qolaversa, hovli bo‘lgani uchun hammom yoki molxonada tunash, o‘zgalarning hayvonlarini hovliga kiritishning iloji bo‘lmagan.

Keyingi ruh - omborxona, nomidan ko'rinib turibdiki, omborxonada yashagan. Bu ruh ko'zlari yonayotgan katta qora mushuk sifatida tasvirlangan, ammo u qo'chqor yoki o'lik odam shaklida ham bo'lishi mumkin edi. Omborning tabiati juda murakkab - uni tinchlantirish qiyin va u egalariga zarar etkazishi mumkin.

Shunga qaramay, uning burchiga xayrli ishlar ham kiradi – xirmonda tartibni saqlaydi, omborni suv bosishi zarur bo‘lganda ko‘zdan kechiradi, shamolda non quritilmasligiga ishonch hosil qiladi. Bannik, cho'milish marosimining bajarilishiga qat'iy rioya qilgan asabiy ruh, slavyanlarning hammomida yashagan. Agar biron bir qoidabuzarlik bo'lsa, u qaynoq suv bilan kuyishi, mast qilishi va boshqa iflos nayranglar qilishi mumkin edi.

Isitma slavyan kulbalariga tashrif buyurishi mumkin edi - ayol qiyofasida jin. Kasallik belgilarining nomlariga ko'ra, bu jinlarning o'n ikkitasi bor edi, masalan, tresey, olov, ko'krak, sarg'ish va boshqalar.

Faqat eng oddiy ruhlar sanab o'tilgan, lekin aslida ular juda ko'p - uyquchanlik, bayunok, dahshatli, shishiglar, ergot, shoshqaloqlik va boshqalar.

Biroq, slavyan ruhlar bilan nafaqat o'z uyida va hovlisida uchrashdi. Ular dunyoning va tabiatning har bir burchagida yashagan. Suv havzalarida suv parilari yashagan - bu suv omborlarini ushlab turadigan va suzuvchiga qirg'oqqa erishishga yordam beradigan qirg'oq chizig'ining bir turi. Qadimgi slavyanlarning suv parisi haftaligi uchun urf-odatlari (19 dan 24 iyungacha) suv parisi qo'shiqlarini kuylash va suv ombori yaqinidagi daraxtlar va butalarni sochiq va iplar bilan bezashni o'z ichiga olgan - bu ruhlarni tinchlantirishga yordam beradigan ramziy kiyim. Xristianlikning kirib borishi davrida mermaidlar yovuz mavjudotlarga aylantirildi va Mavka ular uchun boshqa nomga aylandi. Suvga cho'mmagan chaqaloqlar o'limdan keyin bu jonzotga aylandilar.

Rus folklorida ko'pincha suv ruhi - suv elementining kuchli ruhi tasviri qo'llaniladi. Mermen loyga botgan mo'ylovli soqolli odamga o'xshaydi va ko'pincha tunga chiqadi suv tegirmoni. Suv ostida bu ruhning o'z shohligi, boy podalari, suv parisi xotinlari va cho'kib ketgan ayollari bor. Suvdagi ruhning kuchi cheksizdir, u cho'kayotgan odam ustidan hokimiyatga ega va baliqchilarga yomon hazil o'ynashi mumkin. Bahorda qadimgi slavyanlarning urf-odatlari suvga moy quyib, ruhning sevimli taomini - g'ozlarni berish orqali suvchini tinchlantirishni taklif qiladi.

Ota-bobolarimiz uchun o'rmon xavfli joy bo'lib, u erda ham ko'plab ruhlar yashagan. Leshy hayvon terisidagi odam sifatida tasvirlangan, u ba'zida shox yoki tuyoq kabi hayvonlarning xususiyatlariga ega bo'lishi mumkin edi. Ruh odamni qo'rqitishi va uni eng chakalakzorga olib borishi yoki aksincha, o'rmondan uyga chiqishiga yordam berishi mumkin. Boletus, o'rmon mavkalari, shishiglar va g'ullar, anchutkalar va bo'rilar, bo'rilar va o'rmon shohi ham o'rmonning timsoli edi. Qishda goblin o'rniga o'rmonda tartibni saqlaydigan va o'rmonga hurmat bilan munosabatda bo'lgan odamga yordam bera oladigan Morozko, Karachun va Treskunets keldi.

Ko'pincha ertaklarda yomon va yovuz mavjudot sifatida uchraydigan Kikimora dastlab uyqu va tungi tushlarning xudosi edi. Biroq, qolganlari kabi Slavyan ruhlari, u hazil o'ynashi, kechasi chaqaloqni bezovta qilishi yoki ipni chalkashtirib yuborishi mumkin.

O'lik va yovuz ruhlar.

Haqiqatan ham yovuz jonzot arvoh edi - tunda qabrdan ko'tarilib, odamlar va mollarning qonini so'radigan o'lik odam. Ghouldan zararni istisno qilish uchun slavyan odatlari ehtiyot choralarini taklif qildi. Ipoteka o'liklari - o'z joniga qasd qilganlar, sehrgarlar, ichkilikbozlar va cho'kib ketganlar kabi g'ayritabiiy o'limdan vafot etgan odamlar yo'l chetlarida, jarlarda va chorrahalarda dafn etilgan. Shuningdek, ko'knori urug'lari qabrlari ustiga sochilgan, shunda marhum erdan chiqib, donalarni sanab, qishloqni aylanib o'tmasligi va zarar etkazishi mumkin edi.

Kunduzi zararli ruhlar ham paydo bo'ladi - kunduzi dalada ishlaydiganlarni quvib o'tib, kerak bo'lganda dam olmaydigan tushlar. Ular o'limgacha qitiqlashlari yoki bolani o'g'irlashlari mumkin. O'lgan er qiyofasini olgan va xotiniga ko'rinadigan olovli ilon ham diqqatga sazovordir. Agar ayol uning ko‘ndiruviga bo‘ysunsa, uni qiynoqqa soladi, zo‘rlaydi, qonini ichadi va oxir-oqibat uni o‘ldiradi.

Ko'pgina rus ertaklarining yana bir ishtirokchisi - Babu Yaga haqida ham aytib o'tish kerak. bu qari ayol, kulrang sochlar, uzun burun va suyak oyog'i bilan, aslida qirg'oq chizig'i edi. "Yaga" so'zining o'zi slavyanlar oyoq va og'iz kasalligi yoki er yuzidagi hayotning avlodlari deb atagan "Yashka" dan keladi. Ya'ni, Baba Yaga - oila va slavyan an'analarini saqlaydigan, bolalarga yordam beradigan va uy atrofidagi makonni himoya qiladigan nasl. Faqat nasroniylik davrida qadimgi ijobiy xudo deformatsiyalangan va bolalarni qo'rqitadigan yovuz ruhga aylangan. Biroq, ba'zilari Slavyan afsonalari oldingi ma'noning aks-sadosini saqlab qoldi, masalan, Yaga yaxshiliklarga yordam berganida, ularga donoligini beradi va sirlarini ochib beradi.

Butparast e'tiqodlarga xristian ta'sirining eng aniq ko'rsatkichi pravoslav e'tiqodlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Rojdestvo ruhidir. Xristian xudosi Rojdestvo vaqtida "yovuz ruhlarni" va Epiphany kuni g'oyib bo'lgan shaytonlarni ozod qiladi. Goblin, jigarrang va hatto Baba Yaga yovuz ruhlar toifasiga ko'tarildi. Bundan tashqari, yangi ruhlar paydo bo'ldi - veshtitsy va azizlar - tashlandiq uylarda raqsga tushadigan tukli ruhlar.

Shunday qilib, slavyan mifologiyasi turli xil ruhlar bilan to'ldirilgan, ularning aksariyati nasroniylikni qabul qilish orqali yovuz mavjudotlarga aylantirilgan.

E'tiqod, ertak, masal va matallarning eng mashhur qahramonlaridan biri. Bu haqda eslatish qadimgi davrlarda ham, hozirgi tilda ham uchraydi. Xususiyatning tasviri ko'p qirrali: bir tomondan, u har qanday nopok ruhlarning umumlashtirilgan nomi bo'lib, dehqonlarning e'tiqodlarida uni suv, goblin, bannik va boshqalardan ajratish qiyin. Lekin bu bilan birga, mavjud. shuningdek, do'zax, er osti dunyosi aholisi sifatida shaytonlarning o'ziga xos tasviri, ular kambag'al gunohkorlarni olov bilan azoblaydi. Shaytonlar odamlarga harom hiyla-nayrang qilish uchun o'z uylarini tark etadilar. Ular xuddi shu e'tiqodga ko'ra, jazo sifatida Osmondan tushirilgan isyonkor farishtalardan keladi. Ulardan ba'zilari yo'lboshchisi Shayton bilan birga erga yiqildi va ulardan shaytonlar, jinlar, iblislar chiqdi. Boshqalar esa erga yiqilib, o'rmonlarga, botqoqlarga, daryolarga, uylarga joylashdilar va ular jigarrang, suv goblinlari, botqoqlar deb atala boshladilar. Jahannam olamida shaytonlar o'z ierarxiyasiga ega. “Jin ursin, shayton, iblis, shayton - oddiy odamlar bu xayoliy shaxslarni belgilaydilar turli darajalar va qadr-qimmat va shayton chalg'itadi, jin qo'zg'atadi, shayton kuchlari va shayton iymonda mustahkam bo'lganlarni chalg'itish uchun alomatlar yaratishiga ishontiring. Yuqorida aytilganlardan ko'rinib turibdiki, shaytonlar boshqa yovuzlik tashuvchilardan farq qiladi, mashhur e'tiqodlarga ko'ra, ular kamroq yomon niyatli va ko'pincha yaxshi xulqli xarakterga ega. Iblis ham odamlarni yo'ldan ozdiradi va ularga hiyla-nayrang o'ynashni yaxshi ko'radi, shuning uchun uni ko'p joylarda "masxaraboz" deb atashgan. Hikoyalardan birida, iflos hiyla-nayranglardan bosh tortgan va Xudodan unga keksa shaytonlardan buning uchun jazo bermaslik uchun ibodat qilgan kichik imperator haqida aytilgan. Xudo uni eshitdi, uni yashirdi va shundan keyin kichik shayton farishtaga aylandi. Iblis odatda dumi, shoxlari, o'tkir tirnoqlari va oyoqlarida tuyoqlari bo'lgan qora tukli jonzot sifatida tasvirlangan. U uchadi, ko'zlari cho'g'dek yonadi; ehtimol xrom va kal. Shayton - bo'ri odamlarga odam, hayvon, qush, sudraluvchi qiyofasida ko'rinadi, shuningdek, o'zining sevimli qiyofasida namoyon bo'ladi - odamni ko'taradigan, aylantiradigan, yo'ldan ozdiradigan bo'ron. ("Dikanka yaqinidagi fermada oqshomlar").

Ular “la’nat” so‘zini ishlatmaslikka harakat qilishdi, aks holda u bog‘lanib qolar, uni tinch qo‘ymas, tinmay quvib, yomonlik qiladi. Iblis o'rniga ular kosaga: "la'natlangan", "ayyor", "qora", "shoxli", "nemytik" deyishdi. Iblislar, qoida tariqasida, shaytonning er osti shohligiga kirish joyi hisoblangan botqoqlarda, jarliklarda, girdoblarda yashaydilar. Ular tog 'g'orlarida, tashlandiq uylarda, suv tegirmonlarida, o'tib bo'lmaydigan chakalaklarda ham uchraydi. Ular chorrahada yig'ilib, pul o'ynashni yoki mushtlashishni yaxshi ko'radilar, agar kerak bo'lsa, ular yovuz shayton bilan uchrashishni shu erda qidiradilar. Bir jon evaziga shayton siz xohlagan narsani - shon-shuhrat, boylik va muhabbatni berishi mumkin, ammo buning jazosi dahshatli - do'zaxda abadiy azobdir. Iblis hamma joyda mavjud, u hammomga, omborga va hatto kulbaning o'ziga kirib boradi, u erda u chodirda yoki er ostida yashirinadi. "Uyda shaytonga yo'l qo'ying - siz uni peshonangiz bilan taqillata olmaysiz" *. Yovuz odam uyga quvur orqali kiradi, bu "nopok joy" hisoblanadi. Ehtiyotkor uy bekalari odatda pechni yoqishdan oldin uni uch marta suvga cho'mdirdilar. Bashorat paytida, aksincha, quvur doimo ochiq qoldirilgan. Shaytonlarning ham oddiy odamlar kabi o'z xotinlari va bolalari bor. Odatda, la'nati to'ylar yozda bo'lib o'tadi va odamlarga chang bo'roniga o'xshab ko'rinadi, odam uchun juda xavflidir, chunki ular o'zlari bilan har xil kasalliklarni olib yurishlari mumkin. Iblislar shaytonlarga, jodugarlarga uylanishadi, lekin ba'zida ular sevikli odam qiyofasini olib, intizor ayollarga tashrif buyurishadi. Bunday uyushmalardan tug'ilgan bolalar imps, jodugarlar, ateistlar va qurbaqalar, ilonlar va sichqonlar ham tug'iladi. Shaytonlarning ham o'z vazifalari bor - xazinalarni, ayniqsa la'natlanganlarni qo'riqlash. Bunday xazinani olish oson emas, hatto uni topsangiz ham, shayton qandaydir hiyla-nayrang qilib, xazinani burningiz ostidan olib qo'yadi. Bunday xazinalar yiliga bir marta, Ivan Kupala kechasida gullaydigan fern guli bilan qidiriladi. Bu gul odamni hamma narsani ko'radi va xazina qaerda ko'milganligini ko'rsatadi. Iblis, ilgak bilan yoki nayrang bilan, aziz gulning odamning qo'liga tushishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qiladi. Xazina ovining deyarli barcha hikoyalari yomon yakunlangan. Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, mastlik va chekish ham bu ishlarni faqat odamlar o'rtasida janjal va janjal qo'zg'atish uchun o'ylab topgan shaytonlar tufaylidir.

Sevimli jin o'ljasi - kechki yolg'iz ichkilikboz. "Mast - la'nat uka." Kasalliklar, ayniqsa ruhiy kasalliklar, ruhiy kasalliklar, histerika, buzilish, yomon ko'z ham nopok odamni odamga kiritish bilan bog'liq. Rojdestvo paytida iblislar ayniqsa faol, ularsiz bir nechta folbinlik tugamaydi, ammo o'z taqdiriga qarashni istaganlar juda ehtiyot bo'lishlari kerak, bu o'limga olib keladi. Ammo qishda yozga qaraganda shaytonlar hali ham kamroq. Issiqlik boshlanishi bilan ular shunchalik ko'p paydo bo'ladiki, Ilyos payg'ambar tez-tez qanotli aravaga o'tirib, butun dunyo bo'ylab nopoklarni haydashga majbur bo'ladi. Dushmanlar uchun haqiqiy va muammosiz davo - bu qushqo'nmas, ammo zig'ir urug'i, kamera (ogohlantiruvchi o't), akonit, plakun o'ti (barcha nopok odamlar yig'laydi), tutatqi ("iattiradigan do'zax kabi qo'rqadi"), xo'roz, cho'qintirgan ota. belgi, odobsiz suiiste'mollik. Shuningdek, hushyor bo'lish va begonalarning turli xil va'dalariga vasvasaga tushmaslik, yo'l bilan iblislar haqida gapirmaslik, pektoral xochni olib tashlamaslik tavsiya etilgan. Ko'pgina rus maqollari shayton bilan bog'liq: "Rabbiy tilda, shayton yurakda"; "Farishtalar ovozi, la'nati fikr"; "Xudoni chaqiring, lekin shaytonni g'azablantirmang"; “Uning astarida shayton, yamoq ichida shayton bor”; "Xudo ish yubordi, lekin shayton ovni olib ketdi"; "O'limdan qo'rqmang, balki shaytonlardan qo'rqing"; "Xudo - sham, shayton esa poker" va boshqalar.

Bereginya, Mermaid, Vila, Kupalka
Qadimgi ayol ruhi suvlarda yashash. Bereginya - Mermaid odatda yosh, nozik ayol, behayo yaxshi. Yashil ko'zli bu to'liq ko'krakli qiz yalang'och yoki bitta ko'ylakda, kamarsiz ko'rinadi. Beregini da - Mermaids har doim yorug'lik yoki uzun oqadigan sochlarga ega Yashil rang. Uning barmoqlari orasida membrana borligi va oyoqlari o'rniga baliq dumi borligi haqida dalillar mavjud. Bereginya yashaydi - suv parisi bo'sh va kar joylarni afzal ko'radi, lekin ba'zida qirg'oqqa chiqadi. U erda u tol yoki yig'layotgan qayinni afzal ko'rib, qirg'oq daraxtlarida suzishi mumkin. Beregini izlari - Mermaidlar vaqti-vaqti bilan nam qumda qoladilar, lekin buni faqat uni hayratda qoldirish orqali ko'rish mumkin, aks holda u qumni yorib o'tadi va izlarini tekislaydi. Bereginya paydo bo'ladi - Mermaid yolg'iz va qiz do'stlari bilan bo'lishi mumkin. Ular birgalikda cho'milishadi, yoqimli va jozibali ovoz bilan quvnoq qo'shiqlar kuylashadi, novdalarda chayqaladilar, bir-birlarini chaqiradilar, gul savatlarini to'qishadi va ularni bezashadi, qo'shiqlar, o'yinlar va raqslar bilan dumaloq raqslarga tushishadi. Ular suvga sachraganda, ular baliqchilarning to'rlarini chalg'itishni, tegirmonchilar uchun tegirmon toshlarini va to'g'onlarni buzishni yaxshi ko'radilar. O'ynab, ayollardan ip va ipni o'g'irlashadi. Ular Beregini yaxshi ko'radilar - Mermaidlar o'tkinchini o'ziga jalb qiladi va uni qitiqlay boshlaydi, uni qaytarish uchun siz yuzingizga tashlashingiz kerak bo'lgan shuvoq bo'lishi kerak. Bir kechada g'ozlar suruvida zerikishdan keyin qanotlarini birin-ketin o'rashadi. Sehrli narsalardan suv parisi Bereginida quruq joyni suv bosishi mumkin bo'lgan taroq bor. Sochlarini ular bilan tarasa, undan suv oqib chiqadi, lekin agar sochlari qurib qolsa, u o'ladi, shuning uchun u qirg'oqdan uzoqqa bormaydi.

Jinlar
Jinlar (umumiy slavyancha soʻz; qadimgi slavyan birligi, Ch. B.lar, ukraincha bis, bolg. Byas, Bes, serb-xorvat. Vijec, sloven. Bks, chex. Bus, polyak. Bies va boshqalar.; dastlab lit. baisus bilan bogʻliq. , "dahshatli" va oxir-oqibat hind-evropa bhoi-dho-sga qaytadi, "qo'rquv, dahshatga sabab bo'ladi"; Jinlar - "qo'rqish" so'zi bilan bir xil ildiz), qadimgi slavyan butparast diniy va mifologik g'oyalarida, yovuz ruhlar ( atamaning bunday qo'llanilishi izlari arxaik folklor matnlarida, ayniqsa afsunlarda uchraydi). Butparast terminologiyadan bu so'z nasroniylik an'analariga kirdi va u erda yunon tiliga tarjima qilish uchun ishlatilgan. daimonlar - jinlar. Butparastlikka qarshi qadimgi cherkov ta'limotlarida "jinlar" so'zi "yovuz ruh" degan asl ma'noda qo'llanila boshlandi, garchi yovuz ruhlar toifasi qadimgi shon-sharaflar, butparast xudolar (Perun, Belee, Mokosh, va boshqalarni bu erda jinlar deb ham atashadi). Bes - Chernobog nomlaridan biri. Keyinchalik - yovuz ruhlar uchun umumiy nom. Xunuk, cho'chqa tumshug'i, uzun quloqlari va dumlari, shoxli va shaggy. Kosmosda tez harakatlana oladi. Kuz va qishda yomon ob-havo sharoitida ayniqsa g'ayratli. Ular xirillaydilar, chempion bo'lishadi, qichqirishadi, chiyillashadi, tupurishadi, raqsga tushishadi. Ular yolg'iz sayohatchini yo'ldan ozdiradilar, uni o'tib bo'lmaydigan chakalakzorga yoki botqoqga olib boradilar, muzli teshikka itarib yuboradilar; ular otlarni qo'rqitib, yelkaga yopishib, ularni o'limga haydaydi. Ular jonsiz narsalarga aylanishi mumkin. Bes - yovuz ruh, jin. Slavyanlarning xalq demonologiyasida jinlar haqidagi g'oyalar cherkov kitobi an'anasi ta'sirida rivojlanib, shayton haqidagi e'tiqodlarga yaqinlashdi. Qadimgi rus adabiyoti yodgorliklarida ("Qonun va inoyat to'g'risida" so'z Mitropolit Hilarion, XI asr) va xronikalarda yuqori va pastki "jinlar" sifatida belgilangan. butparast xudolar, va "jin" so'zi " butparast xudo”,“ but ”(xudo tasviri). Hayotlarda, hikoyalarda, jinni chiqarib yuborish ibodatlarida jinlar odamni yo'ldan ozdiradigan va unga jismoniy va ma'naviy zarar etkazadigan (kasallik, isteriya, mastlik, zinoga olib keladigan) nopok yovuz ruhlar sifatida harakat qilishadi. Jin odatda qora (ko'k) deb tasvirlangan, qarang. rus qora, ko'k "jin, shayton"; Jin mo‘ynali, qanotli, dumli, qo‘l va oyoqlarida tirnoqli, atrofiga tutun va badbo‘y hid tarqaladi. U hayvon, ilon, qora it, ayiq, bo'ri, jangchi, rohib, musofir (efiopiya, qutb, litva), buffon, ba'zan farishta, hatto Iso Masih shaklida paydo bo'lishi mumkin. Besning ikonografik tasvirlarida uning zoomorfik koʻrinishi (qanotlari, dumi, qush panjalari) va ayniqsa, oʻtkir boshi va sochlari “shish” (qarang. Ruscha sheva. shish, shishko “iblis”) taʼkidlanadi. XVII asr rus yodgorliklarida. jinsiy a'zolarning gipertrofiyasi bo'lgan jinlarning tasvirlari mavjud.

Alkonos, Alkonost (Alkion, Akolnost, Alkanost, Alkonot, Alkunost, Alkonost, Antonost) - jannat qushi, yarim ayol - katta rang-barang patlari va qizning boshi bilan toj bilan qoplangan yarim qush. halo, unda ba'zan qisqacha yozuv qo'yiladi. Qanotlardan tashqari, Alkonostning qo'llari bor, ularda samoviy gullar yoki tushuntirish yozuvi bo'lgan to'plam bor. U jannat daraxtida, Buyan (Makariyskiy) orolida yashaydi, Sirin qushi bilan birga sevgining o'zi kabi yoqimli ovozga ega. U qo'shiq aytganda, u o'zini his qilmaydi. Uning ajoyib qo'shig'ini eshitgan kishi bu dunyodagi hamma narsani unutadi. U o'z qo'shiqlari bilan kelajak quvonchini yupatadi va ko'taradi. Qishda, Alkonost dengizga uchadi va u erda tuxum qo'yadi, ularni etti kun davomida inkubatsiya qiladi. Bu vaqt ichida dengiz butunlay tinch.

Ambarnik, Ambarniy (Anbarniy)

Ambarnik - Omborning ruhi, uning "egasi", hamkasbi Brownie. Odamlar kelajakni bilish uchun Ambarniklarga murojaat qilishadi. Omborda turib, Ambarnikning nima deyishini yoki ularga pichirlashini tinglashadi. Ombor yaqinida turgan qizlar: "Toray, javdarni o'lchab kel!" Agar bundan keyin omborga don quyilganligi eshitilsa, ular folbinning boy odamga uylanishiga ishonishgan; Agar polni supurgi bilan supurayotganga o'xshasa, uni bir kambag'alning nikohi kutardi.

Baba Yaga (Yaga (lar) Baba, Yagabixa, Yagabova, Yagaya, Yaginishna, Yagiha, Egebitsa; Jedza, Jedzi-baba - polyak; Jenzi, Jezi-baba - slovak, Jezinka - chex; Gvozdenzuba - serb; Yerji Baba - sloveniya; Yaga baba - bolgar.) - sirli o'rmon kampiri, jodugarlar ustidan katta ayol. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, Baba Yaga - uzun tutam sochlari, uzun, ko'k, to'qilgan burunli, bir suyak yoki oltin oyog'i bo'lgan xunuk, egilgan kampir. Uning ulkan temir ko'kraklari beliga va pastiga osilgan. Bobo kamarsiz bitta ko'ylakda. Yagining ko'zlari qizarib ketdi. Uning suyaklari ba'zi joylarida tanasining ostidan chiqadi. Baba Yaganing suyak qo'llari va o'tkir temir tishlari bor. U zich o'rmonda yoki botqoqda, "tovuq oyoqlaridagi kulbada" yashaydi. Kulbaning atrofida bosh suyagi ustunlarga o‘rnatilgan odam suyaklaridan yasalgan panjara bilan o‘ralgan. Darvozada oyoqlar arqon bo'lib xizmat qiladi, ich qotishi o'rniga - qo'llar. Qulf o'rniga - o'tkir tishli jag'. Baba Yaga kulbasi o'z o'qi atrofida aylanishi mumkin, lekin asosan u oldida o'rmonga qaraydi. Kulbaga kirish uchun qahramon afsun qilishi kerak: "Onangiz belgilaganidek, eski yo'lda turing! O'rmonga qaytib, mening oldimga". Baba Yaga temir, tosh yoki olovli ohakda minadi yoki havoda uchadi, pestle yoki tayoq bilan haydaydi, supurgi bilan izni supuradi. Baba Yaga poyezdi paytida shamollar uvillaydi, er ingradi, mollar bo'kiradi, ko'p asrlik daraxtlar yorilib, egiladi. U bolalarni o‘g‘irlab yeydi, ularni belkurak bilan pechga tashlab, qovuradi. Qo'pol kampir sarflaydi eng pechka ustida o'tirgan vaqt, jgutni yigiruv, tuvallarni to'qish. Baba Yaga topishmoqlar yasashni va ularni hal qilishni yaxshi ko'radi. U odamning borligini sezadi va yig'ilishda u shunday deb hayqiradi: "fu-fu! Shu paytgacha rus ruhi tashqi ko'rinishda ko'rinmagan, eshitilmagan, lekin hozir rus ruhi ko'zlarda namoyon bo'ladi!" yoki: "bu rus ruhiga o'xshaydi." Baba Yagaga qora mushuklar, qarg'alar, ilonlar xizmat qiladi. U hayvonlar va o'simliklar tilini biladi. Baba Yaga qizlari bilan yashaydi. Ba'zan Baba qahramonga moyil bo'lib, mehmondo'stlik bilan uchrashadi va keyin vazifa yoki xizmatni belgilaydi. Ko'pincha vazifa Baba Yaganing toychoqlarini himoya qilishdir, uning qizlari unga aylanadi. Mukofot sifatida Yaga sehrli narsalarni beradi: olovli, tez oyoqli ot; qilich - o'z-o'zidan kesilgan; gusli - samogudiy; etiklar - yuguruvchilar; Sehrli gilam; yo'lni ko'rsatadigan to'p.

Bannik (Baennik, Baenny, Baynik, Bannoy, Bannitsa, Obderiha, Laznik) - hammom egasi. Bannik - bu odamlarga ko'rinmaydigan ruh. Qarindosh yoki do'st sifatida paydo bo'lishi mumkin. Ba'zan u o'zining haqiqiy qiyofasida qoladi - uzun qora sochlari va soqoli mog'or bilan qoplangan yalang'och chol. U mushuk, it, qurbaqa, oq quyon yoki supurgi, ko'mirga aylanishi mumkin. Bannik banyada bola tug'ilganda joylashadi. U javon ostida yoki pechning orqasida yashaydi - isitgich. Ba'zan yolg'iz emas, balki xotini bilan - bannitsa va bolalar. Hammom egasi shafqatsiz bo'lishi mumkin - u qichqiradi, taqillatadi, qitiqlaydi, bug'laydi, pechkadagi toshlarni yorib, odamlarga otadi, uni pechka ustiga sudrab borishi yoki terisini tozalab, pechka ustiga osib qo'yishi mumkin. . Bannik cho'milishni yaxshi ko'radi va to'rtinchi yoki ettinchi bug'da, quyosh botgandan keyin yoki yarim tunda yuviladi. Ko'pincha u yolg'iz cho'milmaydi, balki oilasi va yig'ilishlarga taklif qiladigan mehmonlari - suv parilari, goblinlar, omborlar bilan. U go‘dakni o‘g‘irlashi mumkin, yoki uning o‘rniga o‘z farzandi qo‘yishi mumkin, bu esa xunuk, gapirmaydigan va yaxshi o‘smaydi. Hammomni toza saqlash, suv, sovun va hammom uchun supurgi qoldirish kerak. To'rtinchi bug'da yoki quyosh botganidan keyin yuvolmaysiz. Yuvib bo'lgandan so'ng, siz bannikga minnatdorchilik bildirishingiz va uni taklif qilishingiz kerak: "Egasi styuardessa bilan, kichik bolalari bilan bizga tashrif buyuring." Yoki hammomning o'ziga murojaat qiling: "Siz, hammom, qoling, biz esa sog'lig'imiz yaxshi." Bannikni tinchlantirish uchun siz hammomga tuz sepilgan javdar nonini olib kelishingiz va isitgichga bir hovuch tuz tashlashingiz kerak. Siz qora xo'rozni bo'g'ib, payshanba kuni ostona ostiga ko'mib, orqaga qarab yurish va ta'zim qilish orqali o'zingizni bannikning hiylalaridan himoya qilishingiz mumkin. Siz bannikdan qanday o'ynashni o'rganishingiz mumkin musiqiy asboblar. U shlyapa - ko'rinmaslikni saqlaydi, uni yiliga bir marta olish mumkin. Bannikda "o'tkazilmaydigan" rubl ham bor. Uni olish uchun siz qora mushukni o'rashingiz va uni yarim tunda vannaga tashlashingiz kerak: "Sizning farzandingiz bor - menga o'tkazilmaydigan rubl bering".

Oq bobo, Wench

Oq bobo, qiz - baxtsizlikning xabarchisi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, Oq bobo - boshdan oyoq oq mato kiygan baland bo'yli ayol. U to'satdan ko'pincha yo'lda o'rmondan paydo bo'ladi. Oq bobo odatda ko'zlarini yumgan holda jim turadi yoki yig'laydi va yig'laydi. Ba'zan u unga oq mato sotib olishni so'raydi va buning evaziga kelajakni bashorat qiladi. Qanday paydo bo'lsa, xuddi to'satdan yo'qoladi. Tashqi ko'rinishi bilan u baxtsizlik, urush, kasallik, o'limni tasvirlaydi. Agar uyda kasal bo'lgan bo'lsa, Oq bobo ayvonning tagiga tushmasligi uchun toychoqning boshini ko'mib, darvoza yoki eshikning tepasiga o'roq osib qo'ygan, bo'yra ostiga archa novdasini yopishtirishgan. , va ostonaga taqa mixladi.

sho'r
Shchur - chegara xudosi, uning narigi tomonida o'lim (ko'zni qisib) chur bilan adashtirmaslik kerak, chur ajdodlar - uy qo'riqchilari (shun) bilan bog'liq. Churlar qo'riqchi ruhlar, shchurlar esa Rim lichinkalari, lemurlar, o'lim ruhlari kabi, ular o'z samarasini berdi.