신부와의 대화. 성인을 기리기 위해 명명하는 전통. 삼위 일체의 이름을 딴 것
러시아에서 가장 특이한 교회.
Dyatkovo시에있는 하나님의 어머니 "불타는 부시"의 아이콘 교회
이 사원은 세계 8대 불가사의라고 불렸습니다. 왜냐하면 세계 어디에도 Bryansk 지역 Dyatkovo시에 있는 Neopalimov 교회와 같은 성화상이 없기 때문입니다. 이 사원의 전체 성상은 수정으로 만들어졌습니다. 1810년에 현지 크리스탈 공장의 소유주인 Maltsov가 건설했습니다. "공중에 떠 있는 것처럼" 무겁고 우아하게 제작된 크리스탈 아이콘뿐만 아니라 크리스탈 샹들리에와 샹들리에, 인간 높이의 다층 및 다색 유리로 만든 독특한 촛대가 1929년까지 교회를 장식했습니다. 놀라운 사원은 파괴되었지만 장식의 일부는 Dyatkovo 박물관에 피신했습니다.
1990년에 파괴된 사원이 재건되었고, 지역 유리 공예가들은 200년 전의 남아 있는 그림을 사용하여 사원 장식을 위한 수천 개의 부품을 만드는 데 1년 이상을 소비했습니다. 아이콘성을 복원하려면 크리스탈뿐만 아니라 납과 융합된 수 톤의 크리스탈이 필요했습니다. 이러한 합금은 가장 비싼 식기를 만드는 데 사용됩니다.
네오팔리모프 사원의 내부는 얼음과 무지개색으로 보입니다. 거울은 벽의 수정판 아래에 배치되어 무지개 빛 효과를 줍니다.
아르키즈 교회
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Arkhyz 사원은 러시아에서 가장 오래되었거나 가장 오래된 사원 중 하나입니다. 그것들은 9세기 말부터 10세기 초까지 거슬러 올라갑니다. 과학자들은 이곳 마가스(Magas)의 고대 정착지 지역에 고대 알라니아 총대주교청의 수도가 있었다고 믿습니다. Alans는 마침내 10세기 1분기에 기독교에 익숙해졌지만 기독교의 침투는 훨씬 더 일찍 시작되었습니다. 서면 자료에서는 7세기 후반부터 이에 대해 언급하고 있습니다.
정착지 영토에는 북부, 중부, 남부의 세 개의 중세 사원이 보존되어 있습니다. 고고학자 V.A. Kuznetsov는 북 코카서스에서 평평한 석판으로 지어진 유일한 고대 세례 교회를 발견했습니다. 사원의 벽은 비잔틴 거장들이 능숙하게 제작한 프레스코화로 덮여 있었습니다. 이는 예술가이자 고고학자인 D.M.의 그림으로 입증됩니다. 스트루코프, 제조국 XIX 후반세기.
중교회에서는 음향학도 고려됩니다. 성전 벽에 구멍이 뚫려 있고 막힌 구멍이 있는 음성 상자 시스템이 있습니다.
이 정착지의 남부 교회는 현재 러시아에서 가장 오래 작동하는 정교회입니다. 이 사원에서 멀지 않은 바위 동굴에서 그리스도의 얼굴이 발견되어 돌 위에 나타났습니다.
Wonderworker 성 니콜라스를 기리는 사원 푸른 돌에카테린부르크에 위치
평범한 에카테린부르크 흐루시초프 건물에는 어린이의 손으로 종탑과 소년이 그려져 있습니다. 벽을 따라 사도 바울이 슬라브 문자로 쓴 “사랑의 찬가”가 펼쳐져 있습니다. 13장, 고린도인들에게 보내는 서신... 여러분은 사랑의 말씀에 이끌려 더 가까이 다가가서 “지상 천국”이라는 문구를 읽게 될 것입니다. 이 점은 어린아이들도 그리스도인의 지혜를 이해하기 시작하는 것이 참으로 쉬운 일입니다. 이 사원에는 원형 다나 돔이 있는 높은 천장이 없으며 좁은 복도가 내부로 연결되고 책장이 교회 벽을 따라 늘어서 있습니다. 그러나 여기에는 항상 아이들로 가득 차 있고 그 자체로 많은 전통이 있습니다. 예를 들어 롤 플레잉 게임을 열고, 일요일 예배 후 전체 본당과 함께 차를 마시고, 합창단과 함께 노래하거나 "좋은 낙서"를 그리는 것입니다. 그리고 주현절 물은 때때로 첫 번째 계명에 대한 지식이나 그에 대한 즉각적인 연구를 위해 여기에서 "판매"됩니다. 본당에서는 '리빙스톤즈(Living Stones)'라는 신문을 발행하고 있으며, 성전 웹사이트에서는 창의성이 넘치는 삶을 살고 있습니다.
표징의 교회 성스러운 신의 어머니두브로비치에서
신비한 역사를 지닌 신비로운 교회, 돔이 아닌 황금관으로 장식된 러시아 유일의 사원입니다. Znamenskaya 교회의 건설은 Dubrovitsy 부동산이 Peter I의 교사 인 Boris Alekseevich Golitsyn 왕자가 소유했던 시대로 거슬러 올라갑니다. 그건 그렇고, Peter I 자신과 그의 아들 Tsarevich Alexei가이 성전 봉헌식에 참석했습니다. 이 교회는 러시아 교회처럼 보이지 않으며 우리 땅에서는보기 드문 로코코 스타일로 지어졌으며 둥근 조각품으로 매우 풍부하게 장식되어 있습니다. 하얀 돌그리고 치장벽토. 주변 풍경이 러시아 특유의 풍경을 자랑하는 겨울에 특히 인상적이라고 합니다.
1812년에 이 사원은 나폴레옹 군대에 의해 점령되었으나 아무런 피해도 입지 않았습니다. 하지만 20세기에 이 사원도 폐쇄되었습니다.
1929년에 예배를 위해 성전이 폐쇄되었습니다. 1931년 9월, 종탑과 그 안에 있던 아드리안 교회와 나탈리아 교회가 폭파되었습니다.
사원 내부에 새겨진 비문의 역사는 흥미롭습니다. 처음에는 라틴어로 만들어졌지만 나중에 Metropolitan Philaret (Drozdov)의 요청에 따라 Church Slavonic으로 대체되었습니다. 그리고 2004년 복원 과정에서 성전은 다시 라틴어로 “말”했습니다.
니즈니노브고로드의 사원 마차
거의 반대 개념 정교회 2005년 니즈니 노브고로드에서 시작되었습니다. 사원은 철도 객차에 위치해 있기 때문에 놀라지 않고 놀라게 됩니다. 이것은 임시 구조물입니다. 교구민들은 석조 교회 건축을 기다리고 있습니다. 모든 것은 선물로 시작되었습니다. 철도 노동자들은 니즈니 노브고로드 교구에 마차를 주었습니다. 그리고 교구는 그것을 교회로 갖추기로 결정했습니다. 그들은 마차를 고치고 현관으로 계단을 만들고 돔과 십자가를 설치하고 2005 년 12 월 19 일 Wonderworker 성 니콜라스를 기념하는 날에 봉헌했습니다. 사람들은 이 특이한 사찰을 동명의 동요를 따서 '블루 트레인(blue train)', 영어식으로 '소울 트레인(Soul Train)'이라고 부른다. 기차, 마차, 그리고 길의 상징주의는 고대부터 기독교 교회에 내재되어 왔습니다. 초기부터 사원은 배의 이미지로 지어졌습니다. 이러한 의미에서 니즈니 노브고로드 사원은 비잔틴 전통을 이어갑니다! 이것이 유일한 것이 아니라 러시아에서 가장 유명한 마차 사원이라는 점은 주목할 가치가 있습니다.
코스토마롭스키 스파스키 수녀원
가장 오래된 동굴 수도원"디바"가있는 러시아 - 내부에 수도원이 세워진 분필 기둥. Spassky 교회의 종탑은 두 명의 디바 사이에 지어졌으며 말 그대로 공중에 떠 있습니다. 내부는 두꺼운 백악산 속에 2,000명을 수용할 수 있을 정도로 규모가 크다. 러시아 전역에서 유명한 "회개의 동굴"이 위치한 곳은 지하 220m에 걸쳐 뻗어 있으며 점차 좁아지는 복도입니다. 혁명 이전에는 가장 골화된 죄인들이 '마음의 교정'을 위해 이곳으로 보내진 것으로 알려져 있습니다. 동굴을 통과하는 움직임 자체가 고백의 분위기를 조성합니다. 참회자는 불이 켜진 촛불을 들고 어둠 속에서 긴 여행을 하고, 동굴의 둥근 천장은 점점 낮아지고, 그 사람은 활을 굽혀 몸을 구부립니다. 순례자들은 누군가의 손이 점점 고개를 숙이고 인간의 자존심을 낮추는 듯한 느낌을 받는다고 말합니다. 오늘날에도 “회개의 동굴”을 방문하는 사람들은 끝까지 동행하지 않고, 그 사람은 혼자 길의 일부를 걸어야 합니다.
상트페테르부르크의 삼위일체 교회 "쿨리치와 부활절"
교회에 대한이 별명은 재치있는 상트 페테르부르크 주민들이 발명 한 것이 아닙니다. 건축의 고객 인 A.A. Vyazemsky는 건축가에게 전통적인 부활절 요리 모양으로 사원을 지을 것을 요청했습니다. 두 건물 모두 십자가가 달린 "사과"로 장식되어 있습니다. 쿨리치 돔에는 북이 없기 때문에 교회 제단 부분이 어두워집니다. 빛의 유희와 푸른 천상의 돔이 볼륨감을 바꿔주어 외부보다 내부가 훨씬 더 넓어 보인다.
"부활절" 종탑의 바닥에는 세례당이 있는데, 세례당의 벽 꼭대기에는 작은 창문이 두 개밖에 없습니다. 그러나 세례를 받는 사람 바로 위에는 종소리가 있는데, 그 소리는 벽에 뚫린 아치를 통해 퍼집니다. 벽의 두께는 벽이 경사질수록 아래쪽으로 증가합니다. 종탑 외부, 종 위에는 다이얼이 그려져 있으며 각 다이얼은 서로 다른 시간을 "표시"합니다. 그런데 A.V.가 이 교회에서 세례를 받았습니다. 미래의 제독 콜차크.
러시아에는 매우 다양한 도시가 있습니다. 일부는 모든 사람에게 잘 알려져 있지만 모든 사람이 일부의 존재를 아는 것은 아닙니다. 그러나 여기서는 아무도 모르는 도시에 대해서는 논의하지 않을 것입니다. 여기서 우리는 러시아의 일부 도시 이름의 유래에 대해 이야기하려고 노력할 것입니다.
1. 모스크바- 우리 조국의 수도. 많은 사람들이 생각하는 것처럼 수도의 이름은 모스크바 강에서 유래되었으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 그러나 강의 이름이 모스크바로 명명된 이유는 여전히 논쟁 중입니다. 가장 일반적인 의견은 그 단어가 고대 슬라브 어근 "mosk"(습하거나 습지가 많은 곳)에서 유래했다는 것입니다.
2. 상트페테르부르크 — 이 도시는 많은 사람들이 생각하는 것처럼 자신을 기리는 것이 아니라 거룩한 사도 베드로를 기리기 위해 베드로 1세에 의해 명명되었습니다.
3. 야로슬라블— 도시의 이름은 창립자인 현자 야로슬라프의 이름을 따서 명명되었습니다.
4. 하바롭스크— 이 도시의 이름은 탐험가인 예로베이 하바로프(Yerovei Khabarov)의 이름을 따서 명명되었습니다.
5. 우파— Bashkir에서 번역되면 "Dark Water"를 의미합니다.
6. 에카테린부르크 — 도시 이름은 캐서린 1세 황후의 이름을 따서 명명되었습니다.
7. 스몰렌스크— 이 도시의 기원에는 여러 가지 버전이 있습니다. 가장 흔한 이름은 Smolnya 강의 이름(Chernozem)에서 유래되었습니다. 두 번째 버전은 Smolyan이라는 인종 그룹에서 나옵니다.
8. 펜자- 모스크바가 각각 Penza 강의 이름을 따서 명명된 것처럼. 단어 자체는 "Fire water"로 번역됩니다.
9. 옴스크- 똑같다. 이름은 옴 강에서 유래되었습니다.
10. 파마- "Far Land"로 번역되는 Vespian 단어 "Pera Maa"에서 유래되었습니다.
11. 무르만스크- 무르만의 도시. 처음에 노르웨이인들은 무르만(Murmans)이라고 불렸고 나중에는 바렌츠 해(Barents Sea) 해안을 부르기 시작했습니다.
12. 콜롬나— 이 도시 이름의 유래에는 여러 가지 버전이 있습니다. 첫 번째 버전은 이름이 Kolomenka 강에서 유래했다는 것입니다. 이 강은 시장 근처에 위치했습니다 (당시에는 메녹이라고 불림). 즉 "메녹 근처의 강"으로 밝혀졌습니다. 두 번째 버전은 근처에 채석장이 있었고 그 이름을 따서 도시 이름이 지정되었다고 말합니다. 도시의 문장에 묘사된 "기둥"을 의미하는 라틴어 "columna"에서 유래.
13. 요시카르올라 - 레드 시티(마리에서).
14. 겔렌지크 — 아랍어(Helenj)로 번역하면 "극성"을 의미합니다.
15. 보르쿠타-독일어에서 "곰 나라"로 번역되었습니다.
16. 볼로그다- "하얀 (깨끗한) 물이 있는 강"이 Old Vespic으로 번역되었습니다.
17. 블라디미르-여기서 모든 것이 명확합니다. 도시의 이름은 통치자 Vladimir Monomakh의 이름을 따서 명명되었습니다.
18. 바르나울— 원본에는 두 가지 버전이 있습니다. 첫 번째 버전에 따르면 이름은 "Aul Barna"(Barn은 시베리아 칸국의 유목민 중 하나)라는 캠프에서 유래되었습니다. 두 번째 버전에서는 이름이 "늑대 강" 또는 "진흙 강"을 의미하는 "Barnaulka" 강에서 유래했다고 말합니다.
19. 아르한겔스크 — 도시의 이름은 대천사 미카엘을 기리기 위해 주어졌습니다.
20. 첼랴빈스크 - "우울증"또는 "깊은 구덩이"로 번역되는 요새 "Chelyaba"의 이름에서 유래되었습니다.
21. 브랸스크— 도시의 이름은 D'bryansk라는 단어에서 유래되었으며, 이는 절벽, 도랑, 경사를 의미하는 D'br이라는 단어에서 유래되었습니다.
22. 이르쿠츠크— Buryat에서 번역되면 "변덕스러운"을 의미합니다.
23. 칼리닌그라드 - 이미 이해하셨듯이, Mikhail Ivanovich Kalinin을 기리기 위해.
24. 케메로보- Turkic "Kemer"에서 - 경사, 절벽. (본질적으로 Bryansk와 동일합니다).
25. 쿠르스크- 이름은 "강 만"또는 "산간"을 의미하는 인기있는 용어 "Kurya"에서 유래되었습니다.
26. 리페츠크— 많은 오래된 도시와 마찬가지로 이 도시도 강의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 경우에는 Lipovka 강이었습니다.
27. 랴잔- 여기에도 일반적이고 통일된 의견은 없습니다. 한 의견에 따르면 도시 이름은 "Ryasa"(늪) 또는 "Duckweed"(강 조류)라는 단어에서 파생되었습니다. 또 다른 의견에 따르면 이 이름은 모르도바(Mordovian) 민족 그룹의 이름인 "Erzya"라는 단어에서 파생되었다고 합니다.
28. 울리야놉스크 - 도시의 이름은 Vladimir Ilyich Lenin(Ulyanov)의 이름을 따서 명명되었습니다.
29. 크라스노야르스크 — 도시 이름은 "Red Yar"라는 문구에서 유래되었습니다. Kachin 언어의 Yar는 높은 제방이나 언덕을 의미합니다. 즉, 크라스노야르스크는 "Red Coast" 또는 "Red Coast"로 번역될 수 있습니다.
30. 스타브로폴 - 이름은 "십자가"로 번역되는 "Stavros"와 도시로 번역되는 "Polis", 즉 "십자가의 도시"라는 두 단어가 합쳐져 형성됩니다.
오늘날 이것이 러시아 도시 이름의 유래와 관련된 전부입니다. 다음 포스팅에서는 다른 도시의 이름을 살펴보겠습니다.
우리 대국 전체, 모든 구석, 모든 국가의 역사는 국가 중심의 역사, 주요 역사적 인물의 역사로서 학교 교육에서 연구되고 제시됩니다. 그러나 대국 전체의 역사는 여전히 작은 부분들의 합의 역사로 형성되어 왔다. 따라서 센터와 주요 행사에 대한 연구뿐만 아니라 개별 민족 및 개별 지역에 대한 연구도 그에 따라 연구되어야 합니다.
국가 중심의 역사를 연구하고, 지역 역사, 지역 유산에 참여하고, 애국자가 되고, 번영을 위해 일하는 것은 어렵습니다. 특히 현대 학생의 경우 더욱 그렇습니다. 당신의 조상들이 당신의 땅에서 어떻게 살고 일했는지, 그들이 무엇을 느꼈는지, 어떻게 고통받고 기뻐했는지, 그들이 어떻게 성공을 인식했는지, 어떻게 슬픔을 경험했는지 알 때, 그러면 지역의 물질적, 영적 유산에 속한다는 느낌이 있을 것입니다 , 보존과 증식에 대한 관심. 그렇기 때문에 조국의 젊은 시민에 대한 애국심과 시민 교육이 도시의 사회 문화적 환경을 연구하는 것에서 시작되는 것이 매우 중요합니다. 도시의 사회문화적 환경은 도시의 모습, 전통, 관계와 소통의 성격 등을 통해 각 주민에게 적극적으로 영향을 미친다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 그러나 이러한 영향에는 목표한 축적, 개발, 통합이 필요합니다. 이 환경에 사는 사람은 도시의 문화적 풍부함을 인식하고 이에 대한 적절한 태도와 실제적인 일상 활동을 통해 문화유산의 보존 및 개발에 기여해야 합니다. 결과적으로 학교 지역 역사는 중요한 역할을 하며, 그 주요 아이디어는 젊은 프로코피예프스크 주민들이 도시와 지역의 문화 및 영적 생활에 의식적으로 포함되어 자연과의 참여를 이해하도록 목표로 준비하는 것입니다. 프로코피예프스크와 지역의 사회문화; 그들에게 가치 중심 활동을 소개하고 창의적인 활동 경험과 도시, 지역 및 서로에 대한 정서적, 가치 기반 태도 경험을 개발합니다. 고국에 대한 사랑과 그 역사에 대한 지식은 사회 전체의 영적 문화 성장이 이루어질 수 있는 기초입니다.
이제 그 어느 때보다 우리 아이들에게는 더 넓은 조국의 일부인 자신의 고향 땅에서 도덕적 지침을 세워야 합니다. "애국심을 요구할 수는 없습니다. 애국심을 교육해야 합니다..." - 학자인 Dmitry Sergeevich Likhachev는 올바르게 지적했습니다. 그래서 우리 학교에서는 지역 역사 강좌를 개발했습니다. 나는 여러분의 관심을 끌기 위해 강좌 수업 중 하나를 제시합니다. 이 수업은 원주민 정착지 탄생의 역사, 수백 년 전에 살았던 동포들의 영광스러운 노동 전통에 대해 이야기합니다. 7학년 학생들을 대상으로 하며, 자신의 고향과 그 역사에 대한 관심을 키워줍니다. 수업에는 시각적 프레젠테이션과 교사의 이야기가 함께 제공됩니다.
수업 중에는
1. 조직적인 순간.
- 안녕하세요 여러분. 서로를 바라보며 수업에서 성공하기를 바랍니다. 이제 모두가 나를 바라보며 수업 시간에 성공적인 작업을 위해 정신적으로 좋은 소원을 교환합니다. 감사합니다. 앉아.
2. 동기 부여.
– 우리 수업의 주제는 "성자의 이름을 딴 도시"입니다. 이름에 성인의 이름이 들어 있는 도시의 이름을 말할 수 있나요? (어린이들의 대답) 우리 수업에서 어떤 도시에 대해 이야기할 것 같나요?
3. 공과의 목표와 목적을 설정합니다.
4. 수업의 주요 부분.
그룹 작업.
-자, 수업을 시작하겠습니다. 작업 번호 1: 슬라이드에 있는 내용을 읽고 완료하세요.. (아이들은 다큐멘터리 소스를 사용하여 프레젠테이션을 진행합니다.)
어린이를 위한 프레젠테이션을 보호합니다.
– 프레젠테이션을 하나로 묶는 것은 무엇입니까? 이들의 공통점은 무엇이었나요? (어린이 답변) 쿠즈네츠크 지역의 발전은 어떻게 시작되었습니까?
그리스도 수도원 탄생에 관한 교사의 이야기 :
– 쿠즈네츠크 요새에서 33개 정점에 그리스도 탄생 수도원이 설립되었으며, 여기에 40명의 중년 승려가 정착했습니다. 그들이 직면한 첫 번째 문제는 먹을 것이 없다는 것이었습니다. 그리고 그들은 땅을 차단할 수 있도록 요청하면서 Tsar Alexei Mikhailovich에게 의지했습니다. 근처의 자유 땅에는 정착민이 있습니다. 중앙 러시아, 정착권을 위해 주지사로부터 허가를 살 돈이 있었던 사람. 문서를 기억하고 질문에 답하십시오. 그러한 정착지의 이름은 무엇입니까? 정착민들의 삶은 그리스도 수도원의 탄생과 밀접한 관련이 있습니다. 그들은 수도원 교회에서기도하고 정교회 성사에 참여했습니다. 그러나 정착지 주민들은 가난한 도망 농민들이 그들 옆에 정착하는 것을 허용하지 않았으며 처음에는 승려의 허가를 받고 그 다음에는 허가없이 수도원 땅에 정착했습니다. 이것이 Monastyrskaya 마을이 탄생한 방법입니다. (선생님은 마을 이름이 적힌 팻말을 칠판에 붙인다.)
그리고 자녀와 손자를 위한 주택 건설로 인해 차입금이 당황했습니다. 정착지는 결국 성장했습니다. 마을이라고 부를 수 있는지 생각해보십시오.(아이들의 대답.) 사전을 열고 마을이라는 단어의 정의를 찾아보세요. 사전 항목에는 마을의 어떤 흔적이 표시되어 있습니까?
설명 사전을 사용한 어린이 작업.
– 그렇다면 다이어그램에서 우리가 놓치고 있는 것은 무엇입니까? (아이들의 대답. 선생님은 칠판에 교회 사진을 붙인다.)
- 뭐라고 불렀나요? 문서를 기억하세요. 왜 이 이름이 필요한가? (아이들의 답변.) 마을은 Prokopyevsky 교구의 이름을 따서 Prokopyevsky라고 불리기 시작했습니다. (선생님은 마을 이름이 적힌 팻말을 칠판에 붙인다.)
– 교회와 마을의 이름을 따서 명명한 성 프로코피우스는 누구입니까?
성 프로코피우스에 관한 멀티미디어 프리젠테이션과 교사의 구두 해설이 함께 제공됩니다.
– 13세기 중반, 매우 부유하고 젊고 비범하고 아름다운 독일 가톨릭 신자 상인이 벨리키 노브고로드에 도착했는데, 그는 벨리키 노브고로드에 대해 많이 들었고 보고 싶어했습니다. 그는 푸른 하늘에 황금 돔이 있는 흰 벽으로 둘러싸인 노브고로드의 교회, 깜박이는 왁스 양초로 밝혀진 건물의 황혼, 조화롭고 영혼을 사로잡는 교회 노래에 충격을 받았습니다. 결정은 저절로 이루어졌습니다. 배로 돌아온 Procopius는 남은 재산을 선장과 그의 승무원에게 썼고 아침에 그는 가난한 Novgorodians에게 돈을 분배하고 정통으로 개종하고 수도사로서 Novgorod 수도원에 들어갔습니다.
그러나 호기심 많은 사람들이 괴짜를 보기 위해 수도원에 오기 시작했습니다. 그들의 연설은 프로코피우스를 당황하게 만들었습니다. 그리고 그는 명성을 피해 몰래 수도원을 떠났습니다. 그의 길은 동쪽에 있었다. 그는 어렵고 위험했습니다. 그는 격렬한 강을 헤엄쳐 건너고, 늪에 갇히고, 타이가의 덤불을 헤쳐나가야 했습니다. 어느 날 피곤한 프로코피우스는 그루터기에 앉아 휴식을 취하고 탁발을 했습니다. 그는 빵 한 조각과 함께 걸레를 조심스럽게 펼쳤습니다. 그러자 덤불에서 암늑대가 나왔습니다. 그녀의 시선은 매우 표현력이 풍부했습니다. 그리고 그녀 자신도 지치고 괴로워 보였기 때문에 프로코피우스는 그녀에게 한 조각을 건네주었습니다. 암늑대는 빵을 움켜쥐고 덤불 속으로 사라졌습니다.
Procopius는 Ustyug에 정착했습니다. 여기서는 그를 아는 사람이 아무도 없었습니다. 모두에게 그는 어디에서나 온 단순한 거지였습니다. 프로코피우스는 그 위업을 스스로 떠맡았습니다. 그리스도 안에 있는 어리석음, 당시 Rus에서는 아직 알려지지 않았습니다. 그는 최초의 러시아인이되었습니다 축복 받은. 더러운 옷을 입고 추위로 인해 맨발이 파랗게 변하고 머리카락이 엉킨 Procopius는 막대기 세 개를 들고 걸으며 어떤 사람에게는 동정심을 불러 일으키고 다른 사람에게는 조롱을 불러 일으켰습니다. 그러나 그는 항상 자신을 가해한 사람들을 위해 기도했습니다. 그의 강한 믿음으로 인해 축복받은 Procopius는 주님으로부터 투시력의 은사를 받았습니다. 일부 사람들은 프로코피우스가 후크로 클럽을 잡으면 그 해가 유익할 것이라는 사실을 알아차리기 시작했습니다. 그리고 쓰러지면 굶주림과 역병에 대비하십시오. 그리고 이것이 프로코피우스의 유일한 예언은 아닙니다.
작업 2번을 완료하여 프로코피우스의 통찰력에 대한 다른 사실을 숙지하세요. 슬라이드에서 읽어보세요.
Procopius의 예측에 관한 텍스트 자료를 사용한 어린이 작업.
– 이 슬라이드는 어떤 예측에 대해 이야기하고 있나요? (아이들의 대답.)
– Veliky Ustyug에서 Procopius가 사랑하고 존경하게 된 행동은 무엇입니까? (아이들의 대답.)
– 러시아 정교회는 왜 일반적으로 신자들을 시성합니까? (아이들의 대답.)
– 축복받은 프로코피우스를 성인 가운데 포함시키는 것이 가능했습니까? (아이들의 대답.)
– 프로코피우스는 1303년에 사망했습니다. 그리고 1547년 교회협의회에서 그는 러시아 성인으로 시성되었습니다. 이 성자의 이름을 딴 도시가 어느 것인지 짐작하셨나요?(아이들의 대답, 교사는 프로코피예프스크 시 지도와 도시 이름이 적힌 표지판을 칠판에 첨부합니다.)
– 이제 수백 년을 빨리 감아 보겠습니다.
슬라이드 시리즈로 작업합니다.
– 1812 – 지금은 무슨 날짜입니까? 우리 조국의 역사에서 어떤 사건이 일어났습니까? (아이들의 대답.)
Prokopyevskoye 마을 주민들은 적과의 싸움에 기여했습니다. 해당 법에 따르면 그들은 군대에 복무할 수 없었고 신병만 복무했습니다. 전쟁이 그들의 영토가 아니었기 때문에 민병대에 합류하는 것도 불가능했습니다. 그러나 러시아 군대를 무장시키기 위해 Prokopyevskoye 마을 주민들은 3,376 루블을 모았습니다. 비교를 위해 소는 10 루블, 말은 12입니다. 이 금액이 얼마라고 생각하십니까?
– 내 생각에 이 날짜는 여러분 모두가 잘 알고 있는 1941-1945년입니다. 1943년 5월, 지역 신문인 "Udarnik Kuzbassa"는 스탈린 동지가 "Shakhtar Kuzbassa" 비행대의 전투기 건설을 위해 9백만 445,800루블을 모은 프로코피예프스크 주민들에게 보내는 감사의 전보를 게재했습니다. 이러한 사실은 주민들의 어떤 도덕적 자질을 말해주는가?(아이들의 대답.)
– 1981년에 노동 도시는 주 경제 발전에 막대한 공헌을 한 공로로 노동 붉은 깃발 훈장을 받았습니다. 우리 도시는 하나의 명령을 받았으며 Kemerovo 지역은 Lenin이라는 두 개의 명령을 받았습니다. 어떤 결론을 내릴 수 있습니까?(아이들의 답변.) 아시다시피 이렇게 높은 평가를 받아야했고 우리 프로코피예프스크 주민들은 자랑스러워할 것이 있습니다.
이를 확인하기 위해 우리 도시를 통신 투어로 둘러보겠습니다.
슬라이드 필름.
- 여러분, 우리 도시는 아름답나요? 사람들은 그를 아름답게 만듭니다. 고향, 지역, 조국에 유익을 주기 위해 사람이 어떤 자질을 가져야 하는지 생각해 보세요.(아이들이 도덕적 자질을 언급하면 교사는 이러한 자질을 나타내는 표시를 칠판에 붙입니다.)
– 이러한 모든 자질은 가족 내에서 자라며 영성과 같은 개념으로 통합됩니다. (교사는 이 단어를 나타내는 표시를 중앙에 붙입니다.) 여러분 중 많은 분들이 미래에 가족을 만들 것입니다. 그리고 성 프로코피우스라는 이름을 지닌 우리 도시의 미래는 그들이 어떻게 될 것인지에 달려 있습니다.
5. 요약합니다. 선생님의 마지막 말씀.
– 새로운 친구 여러분, Prokopievskology에 대한 소개가 이루어졌습니다. 다른 많은 도시와 마찬가지로 우리 도시는 단순한 서식지나 외부 구조물이 아니라 우리 각자의 내부에서 생성되고 자라는 것입니다. 이것이 우리의 내면의 영적 세계입니다. 그리고 우리 각자는 그것을 아름답고 조화롭고 밝게 만들 수 있습니다. 그러나 이를 위해서는 스스로 일하고 느끼고 듣고 보고 이해할 수 있어야 합니다. 이것은 일이지만 지식의 행복을 주는 일이다. 그리고 성 프로코피우스가 이 일에 여러분을 도울 수 있기를 바랍니다. (선생님은 기념품으로 성자의 이미지가 담긴 책갈피와 소책자를 제공합니다.)
6. 반성.
성 루크 보이노-야세네츠키(St. Luke Voino-Yasenetsky)라는 이름으로 교회의 총장인 아나톨리 쿨리코프(Anatoly Kulikov) 신부가 TV 시청자들의 질문에 답변하고 있습니다. 예카테린부르크에서 방송됩니다.
1703년 5월 27일은 상트페테르부르크가 창립된 날로 간주됩니다. 이날 표트르 대제는 네바강 어귀에 있는 토끼섬에 초석을 놓았습니다. 피터와 폴 요새. 상트페테르부르크의 도시 이름을 다음에서 번역하면 외국어우리의 경우 도시의 이름은 하늘의 후원자 Peter the Great의 이름을 따서 명명되었습니다. 오늘 저는 성도, 하늘의 후원자, 중요한 교회 행사 및 공휴일을 기리기 위해 도시, 거리, 중요한 물건의 이름을 지정하는 전통에 대해 이야기하고 싶습니다. 왜 그러한 경건한 전통이 Rus에 존재하고 존재 했습니까?
먼저, 나는 이 모든 것을 아는 것의 중요성을 강조하겠습니다. 때때로 사람들이 같은 상트페테르부르크나 우리 도시인 예카테린부르크에 대해 이야기할 때 상트페테르부르크는 피터 황제의 이름을 따서 명명되었고 예카테린부르크는 캐서린 황후의 이름을 따서 명명되었다는 말을 듣습니다. 실제로 많은 사람들은 “자신의 이름을 따서 명명했다”는 강한 믿음을 가지고 있습니다. 그러나 실제로 여기서는 매우 중요한 사항이 다뤄집니다. 우리는 우리 통치자들이 하늘의 수호성인들을 존경했음을 봅니다. 이것은 큰 의미와 아주 좋은 예를 모두 갖고 있기 때문에 기억하고 아는 것이 매우 중요합니다. 그리고 당신이 올바르게 지적했듯이 우리나라에는 성인이나 신성한 행사의 이름을 딴 정착지가 꽤 많이 있습니다. 예, 도시가 그다지 많지 않고 더 많았으며 예를 들어 크라스노다르와 같이 이름이 변경되었습니다. 그러나 많은 마을과 마을이 있습니다. 삼위 일체 마을만큼 하나님의 어머니의 중보를 기리는 마을도 많습니다!
이 전통은 어디에서 왔습니까? 인류 문명이 어떻게 발전하는지 살펴보면 사람들은 항상 자신의 삶을 어떤 중요한 것, 어떤 사건, 사람, 어떤 지역과 연결하는 경향이 있다는 것을 알게 될 것입니다. 내면의 사람은 자신과 세상이 하나라는 느낌을 갖기 때문에, 즉 그의 삶은 항상 자연, 사람, 사회, 국가를 포함한 주변 세계와 연결되어 있습니다. 일부 정착지의 이름은 사람의 이름뿐만 아니라 이러한 이름을 영적이고 신비로운 이름과 연결하려고 노력했습니다. 여신의 이름을 딴 그리스의 수도 아테네를 기억할 수 있습니다. 즉, 사람들은 신성한 무언가와의 이러한 연결이 그들의 삶에 나타나기를 원했습니다. 이제 우리는 진실이 어디에 있고 진실이 어디에 있지 않은지에 대해 이야기하고 있는 것이 아닙니다. 우리는 이러한 현상, 즉 씨족 없이 부족 없이 존재하고자 할 뿐만 아니라, 동료 부족원들의 역사, 사건, 삶에 참여하고자 하는 사람들의 이러한 욕구를 관찰하고 있습니다. 그런데 역사를 알고 기억하는 것이 왜 중요한가요? 세대 간의 연결이 현재를 결정하기 때문입니다. 그리고 이 연결은 사람에게 어디에서 노력해야 하는지 보여줄 수 있습니다.
예를 들어, 사람들은 상트페테르부르크에 살고 있습니다. (휴일에이 멋진 도시의 주민들을 축하합니다.) 그래서 그 남자는 자신이 살고있는 도시가 단지 사람을 기리기 위해 명명 된 것이 아니라 똑같은 위대한 베드로 황제, 그러나 거룩한 최고 사도 베드로를 기리기 위해. 사람은 이렇게 생각할 것입니다. “이것은 내 도시의 이름이고 나는 그 거주자입니다. 정말 대단해요! 나는 이 이름에 걸맞게 살아야 합니다. 나는 단순한 상트페테르부르크 사람이 아니라 상트페테르부르크 사람입니다!” 즉, 사람은 높은 삶, 영적인 삶을 살도록 동기를 부여받습니다.
아마도 우리나라 역사의 가장 최근 부분 인 소련 권력 시대가 더 이해하기 쉬워 질 것입니다. 우리는 당시 상트페테르부르크 시가 레닌그라드(Leningrad)라고 불렸다는 것을 알고 있습니다. 그리고 다시 - 사람들이 이 도시에 살고 있다는 사실을 얼마나 높이 평가했는지! 인간의 업적을 포함하여 사건과 격변이 매우 풍부한 역사가 있습니다. 올해로 창립 70주년을 맞이하여 위대한 승리, 이것을 기억하고 봉쇄와 대왕 전체 기간 동안 고통을 겪은 레닌 그라드의 위업에 대해 이야기하는 것이 적절합니다. 애국 전쟁. 이 도시는 영웅 도시이다. 도시의 이름과 역사는 종종 그 도시 인구의 삶을 결정합니다. 물론 도시의 이름이 성자, 신성한 사건의 이름을 따서 명명된다면 이는 우리 자신과 삶에 대한 우리의 태도에 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 그래서 저는 상트페테르부르크의 모든 주민에게 사도 베드로의 삶을 아는 것이 거룩하고 영예로운 의무라고 생각합니다. 마찬가지로, 거룩한 순교자 캐서린의 생애를 아는 것은 모든 예카테린부르크 주민의 신성한 의무입니다. 그리고 생각해보세요. 그들의 삶에서 무엇을 예로 들 수 있을까요?
- 당신은 얼마나 중요하게 생각하고, 도시 이름이 바뀌면 역사적 기원으로 돌아가야 합니까?
사람들은 여전히 이것을 원해야 합니다. 이것이 내 의견이다. 도시가 그렇게 불렸으면 좋겠어요. 물론 사람이 원하기 위해서는 그것이 왜 좋을지 설명해야합니다.
소련 선전의 문제점은 무엇이었는가? 과거를 찢어 버리려는 시도가있었습니다. “우리 주는 20세기 17년에 시작됩니다. 짜르 정권 시대 이전에 일어난 일은 모두 나쁘고 잘못된 것이었지만 이제 우리에게는 밝은 미래가 있습니다.” 잘못된. 사람들의 과거를 빼앗을 수는 없습니다. 지금 우리가 말한다면 그것은 정확히 같은 실수입니다. 70년의 소련 통치 기간 동안 일어난 모든 일은 나빴습니다. 빨리 잊어버리세요. 당신은 이것을 할 수 없습니다. 우리는 용기를 갖고 자신의 실패를 인정해야 합니다. 하락이 없으면 상승도 없기 때문이다. 물론 넘어지지 않는 것이 좋겠지만, 불행히도 이것은 개인의 삶이나 전체 국가의 삶에서 일어나지 않습니다. 그런 다음 무엇을 해야 할지, 무엇을 바꿀지 냉정하게 결정하십시오. 돌아온 성도들을 기리는 이름을 보는 것이 좋을 것입니다. 용서해주세요. 성도들이 어떻게 자신을 더럽혀서 거리, 도시, 마을의 이름으로 그들의 이름을 사용하는 것이 부끄럽습니까? 결국, 거룩함의 무엇이 그토록 아름답습니까? 그녀는 참되고 순수한 삶의 예를 보여줍니다. 왜냐하면 하나님은 성인의 삶 속에서 역사하시기 때문입니다. 위대한 순교자 캐서린과 사도 베드로의 삶에서는 아무리 노력해도 나쁜 점을 찾을 수 없습니다. 당신은 말할 수 없습니다: 그것들을 잊어버리자, 그들은 틀렸다. 그런 건 없습니다.
그리고 그 이름을 따서 명명된 소련 인물들을 살펴보세요. 정착지... 역사는 정직하게 접근하면 때로는 매우 무자비합니다. 그녀는 무엇이 사실이고 무엇이 사실이 아닌지 명확하게 정의합니다. 하지만 그러기 위해서는 용기, 모든 것이 공정해지기를 바라는 용기가 필요합니다.
새로 조성되는 지역에서는 해당 지역을 설계하는 사람들의 선호도와 여론에 따라 거리 이름이 결정됩니다. 그리고 어떤 이유에서인지 새로운 지역에서는 영웅의 이름, 다른 세계로 넘어간 일부 동시대 사람들의 이름을 표시하지만 성자의 이름을 지닌 거리의 이름은 거의 볼 수 없습니다.
사람들에게 제공하기만 하면 됩니다. 나는 사람들이 이것을 원할 것이라고 생각합니다. 왜 안 돼? 결국, 실제로 우리 신자들이 많이 있습니다. 단순히 물보다 조용하고, 풀보다 낮은 습관이 있을 뿐입니다. 하지만 목소리를 내야 하는 사건과 상황이 있습니다.
-그래서 정보 캠페인을 실시하고 주도권을 행사해야합니까?
물론이죠. 다행히도 이제 이에 대한 기회가 생겼습니다.
우리의 도시, 마을, 마을을 보호하고 있는 하늘의 후원자들을 기억하고 공경하는 것이 우리에게 얼마나 중요합니까? 역사를 아는 것이 중요합니까, 읽고 그들의 삶을 알아야합니까? 그러나 자신을 신자라고 생각하지 않지만 그 도시가 거룩한 사도 베드로의 이름을 따서 명명되었다는 것을 아는 사람들은 어떻습니까?
계명이 있습니다. “네 아버지와 어머니를 공경하라. 그러면 당신이 땅에서 오래 살 것입니다.” 이 계명의 뜻은 무엇이며, 부모를 공경하는 것은 무엇으로 이루어져야 합니까? 이것은 어느 정도 순종입니다. 아이가 자랄 때까지 그는 부모에게 직접적으로 의존하고 그에 따라 그들의 뜻을 이행합니다. 이것은 정상적이고 자연스러운 현상입니다. 의견을 듣고, 그들의 가치를 존중하고, 소중한 것을 존중하고, 상처를 줄 수 있는 일을 하지 마십시오.
성자를 숭배하는 알고리즘도 비슷합니다. 결국 성인은 죽음 이후 평행 우주 어딘가로 옮겨진 사람들이 아니며 현재 어디에 존재하는지 불분명합니다. 아니요, 그 연결은 매우 현실적이며 우리 삶에 영향을 미칩니다. 모든 사람은 실험을 위해서라도 성인과 연결되는 것이 어떤 것인지 느낄 수 있습니다. 그분께 기도하기 시작하십시오. 그러면 어떤 순간에 그 일이 일어날 것입니다. 여러분은 그것을 느낄 것입니다. 그리고 당신은 이 성자를 존경하게 될 것입니다.
왜 당신이 기도하는 사람의 삶을 알아야 합니까? 개인적인 관계가 발전하여 그 사람, 그가 어땠는지, 어떻게 살았는지 이해할 수 있습니다. 그가 어떻게 느꼈는지, 삶에 어떻게 접근했는지 상상하고 제안할 수도 있습니다. 그리고 인생에서 당신은 이것의 인도를 받아야하며, 성도가 당신과 함께 있으면 기뻐서 당신도 같은 정신이 될 수 있도록 살아야합니다. 두 명의 좋은 친구처럼, 서로를 느끼고 서로를 완벽하게 이해할 수 있을 때. 여기도 마찬가지입니다. 성인과 좋은 우정을 쌓는 것은 가능합니다. 그리고 교회는 성도들이 여러분을 잊지 않고, 배신하지 않고, 속이지 않고, 자신의 유익을 구하지 않는 가장 참된 친구라고 가르칩니다. 그들은 사랑에 빠졌다. 그리고 우리가 성도들과의 교통을 박탈할 때 어느 정도 우리 자신을 도둑질하는 것입니다.
나는 어떤 식 으로든 성도들과 연결된 도시 목록을 작성했습니다 : Arkhangelsk (일부 출처에 따르면-Archangel Michael을 기리기 위해), Chrysostom 첼랴빈스크 지역(John Chrysostom을 기리기 위해), Yekaterinburg (성 캐서린의 도시), Borisoglebsk (Boris와 Gleb을 기리기 위해), Transfiguration이라는 마을이 있습니다. 나는 또한 현재의 Krasnodar와 이전-Ekaterinodar를 기억합니다 (또한 세인트 캐서린시). 나는 도시 자체가 성자들의 이름을 따서 명명되었다는 사실에 더해, 이것이 어떤 방식으로든 도시를 고양시킨다는 사실에 주목하고 싶습니다. 심지어 이름 자체도 어쩐지 기분 좋게 발음됩니다.
응, 나도 좋아해.
-하늘의 후원자란 누구를 의미합니까?
이에 대해 더 자세히 이야기 할 가치가 있습니다. 사람들이 자신을 정의하는 것은 전적으로 사실이 아닙니다. “내 이름은 이반이고 세례 요한에게만 기도하겠습니다. 그 사람은 나의 천상의 후원자이고, 다른 사람에게는 관심이 없고, 나는 그들에게 낯선 사람입니다.” 이것은 완전히 잘못된 것입니다. 우리에게는 하늘 교회 전체가 우리 각자의 후원자입니다. 그리고 이와 관련하여 적어도 누군가에게 기도하십시오. 영혼은 누구에게 있습니까? 모든 정교회 집에는 다양한 아이콘이 있습니다. 사람은 성지로 여행하며 항상 그곳에서 성인의 형상을 가져옵니다. 좋아요. 놀라운. 그리고 그는 그들에게 기도하며 그들은 모두 그의 하늘 후원자들입니다.
물론, 우리가 지닌 성자의 이름은 여기서 어떤 차이점에 대해 이야기하는 것이 적절하다면 그에게 더 자주 의지하고 더 밝은 느낌으로 그를 사랑할 특정 권리를 제공합니다. 그러나 실제로는 어느 성인에게나 기도할 수 있습니다. 그리고 그것은 중요하지 않습니다. 남자, 여자, 왜냐하면 그리스도 안에서 모든 사람은 하나이기 때문입니다. 우리가 거룩하신 자에게로 향할 때 우리는 하나님께로 향하게 됩니다. 결국 거룩함은 하나님을 통해 존재합니다. 이것은 개인의 특별한 위업이 아니라 사람 안에 하나님의 형상이 나타나는 것, 하나님의 형상이 회복되는 것, 성령의 은혜의 작용입니다. 그리고 성인과의 모든 관계는 우리를 하나님께 더 가깝게 만들어줍니다. 그것이 중요한 것입니다.
예카테린부르크의 한 TV 시청자의 질문: "만약 신이 모든 것을 미리 알고, 사람의 미래와 그가 무엇을 할 것인지를 알고 있다면, 왜 소아성애자, 미치광이, 살인자가 태어나도록 허용하시나요?"
주님은 우리가 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 완전한 존재이시며, 창조주이시라는 것을 참으로 알고 계십니다. 우리 인간도 미래를 알 수 있습니다. 소년 Vanya가 겨울 저녁에 거리를 산책하러 나갔다고 가정해 보십시오. 그의 어머니는 그에게 이렇게 말합니다. "Vanya, 당신은 그네 근처에서 놀 것입니다. 쇠 그네를 혀로 만질 필요는 없습니다. 왜냐하면 그것은 나쁠 것이기 때문입니다." 무슨 일이야? 엄마가 Vanechka의 미래를 결정하나요? 아니요. 그러나 이것에 대해 알고 있는 Vanechka는 그것이 어떤 것인지 가장 자주 경험하고 싶어합니다. 더욱이, 아마도 조금 나이가 들었을 수도 있는 Petya가 분명히 다음과 같이 말할 것입니다. “하지만 나는 한 가지 요령을 알고 있습니다. 누가 철제 로커를 핥을 것인가? 그리고 Vanechka는 갇혀 울고 있으며 기분이 좋지 않고 어렵습니다. 질문이 생깁니다. Vanya가 한 일에 대해 엄마가 책임이 있습니까? 엄마가 경고하면서 아이의 미래를 결정한 걸까, 그런 아들을 낳아 결국 고통을 안겨준 게 엄마 잘못인가. 그리고 Vanya는 나중에 Petya를 때릴 수 있습니다. "어떻게 나에게 이런 짓을 할 수 있니?"
그렇습니다. 하나님은 무슨 일이 일어날지, 어떻게 될지 아십니다. 그러나 그분이 우리를 위해 결정하시기 때문에 그런 것은 아닙니다. 그분은 우리의 길을 아십니다. 우리의 선택의 자유는 의심할 바 없이 여전히 자유이지만 그럼에도 불구하고 제한되어 있습니다. 우리는 제한된 세상에 살고 있습니다. 내가 16층 발코니에 서 있다면 아무리 날 수 있다는 꿈을 꾸어도 발코니에서 뛰어내리면 추락해 죽는다. 중력의 법칙이 있기 때문에 내 몸은 날 수 없습니다. 각 사람이 선택할 수 있는 옵션이 아무리 많아도 여전히 제한되어 있습니다. 그리고 하나님은 일련의 사건이 어떤 결과로 이어질지 아십니다. 그러나 다시 말하지만, 주님은 내적 선택을 통제하지 않으십니다. 사람이 스스로 선택합니다.
누군가가 소아성애자, 미치광이가 되도록 동기를 부여하는 것은 무엇입니까? 말하기가 어렵습니다. 이런 일이 일어나니 안타깝습니다. 그리고 무엇보다도 부상당한 사람과 악을 행하는 사람 모두에 대해 항상 미안함을 느껴야합니다. 모든 죄는 그 사람 자신을 파괴하기 때문입니다. 하나님은 왜 이런 사람들을 살게 하십니까? 유일한 대답은 사람들이 회개하고 개선되기를 바라는 것입니다. 회개는 사람을 놀라운 방법으로 변화시킬 수 있기 때문입니다. 아무리 악한 사람이라도 회개하면 변할 수 있습니다. 역사는 사람들이 특정 시점까지 끔찍한 일을 했다가 중단한 후 롤모델이 된 사례를 많이 보여줍니다. 물론, 우리가 어떤 종류의 잔학 행위를 볼 때 우리의 첫 번째 반응은 무엇입니까? 어때요, 왜 이런 일이 일어나는 걸까요? 이 일은 즉시 중단되어야 합니다! 그리고 우리는 하나님께 불평합니다. 주님, 당신은 어디 계십니까, 어디를 바라보고 계십니까? 왜 신성모독자나 강간범을 번개로 죽이지 않으셨습니까?
어디선가 이런 말을 들었습니다. “하나님께 구합시다. 주님, 내일 아침 8시에 모든 악당을 멸망시키자. 당신은 그를 무서운 죽음으로 멸하실 것입니다. 그리하여 다른 사람들이 수치를 당하게 될 것입니다. 질문이 생깁니다. 제가 8시 30분까지 살 것이라는 보장이 있습니까?” 일반적으로 우리는 개인적인 죄를 줄이는 경향이 있습니다. 살인죄가 정죄죄보다 더 무겁다고 가정하지 맙시다. 이 모든 일을 주님께서 하게 하십시오. 그분은 사람의 마음을 꿰뚫어보십니다. 물론 악은 용서받을 수 없다고 말할 수 있습니다. 그러나 사람에게는 항상 기회가 주어져야 합니다. 교정과 회개의 기회. 우리가 때때로 사람들에게 자비를 베풀 준비가 되어 있고, 그들이 용서를 구하고, 변화할 준비가 되어 있다면, 하나님께서는 이를 더욱 원하십니다. 강간범과 살인자를 포함한 모든 사람을 위해 십자가에 달려가신 하나님. 그분은 모든 사람이 구원을 받을 수 있도록 모든 사람을 위해 죽으셨습니다.
우리의 문제는 하나님을 알지 못하고 악과 죄의 법을 따라 사는 것입니다. 우리는 우리의 욕망 중 일부를 선택합니다. 강간범, 소아성애자를 생각해 보세요. 그들은 모두 한때 작고 멋진 아이들이었습니다. 어른이 되어 비난을 받는 사람이 되면 어떻게 될까요? 확실히 주 하나님은 아닙니다. 왜냐하면 그분을 비난하는 것은 전혀 불합리한 일이기 때문입니다. 우리도 탓해야 하고, 사회도 탓해야 하며, 자녀를 잘못된 방식으로 키운 것은 어느 정도 부모의 탓이기도 합니다. 사람이 자신의 삶에서 선이 아니라 악을 선택하기 시작하면 스스로 책임을 져야합니다. 하나님께서 판단하시게 하세요. 그리고 이를 감시하고 통제해야 하는 당국. 물론 우리는 악당으로부터 우리를 보호해야 합니다. 그리고 이 문제는 항상 매우 신중하게 접근해야 합니다. 묵인도 나쁘고 극단이 있어서는 안 되기 때문이다. 항상 중간 지점을 찾아야합니다. 다시 한 번 스스로에게 물어보세요. 만약 내 가족, 내 아이에게 이런 일이 일어난다면 내 반응은 어떨까요? 하나님께서는 당신에게 미워하지 않을 힘을 주셨습니다. 신이 함게 있길. 이것이 바로 우리가 하나님께 기도하는 이유입니다. “우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.” 교회는 온 세상 사람들이 회개하고 훈계를 받아 악을 행하는 모든 사람이 그치고 정신을 차려 회개하고 변화하고 바로잡도록 기도합니다. 가능하기 때문입니다.
Asbest TV 시청자의 질문: “한 성직자는 이렇게 말했습니다. 도시의 거리를 뭐라고 부르든 이것이 도시가 향하는 방향입니다. 나는 내 도시인 Clara Zetkin Street, Voikova Street...를 걷고 있습니다. 우리는 위대한 사령관인 수보로프(Suvorov) 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)를 기억합니다. Yudenich, Denikin, Kornilov를 기억하지 못하는 이유는 무엇입니까? 그러나 이것은 역사의 층입니다! 이것이 우리의 마지막 장교, 이토록 더럽혀진 거룩한 군대이다! 나는 당신의 의견을 듣고 싶습니다.
첫째, 역사적 인물에 관한 것입니다. 여기에는 백인 장교와 지휘관이 언급되었습니다. 지식이 부족한 경우가 많습니다. 그게 요점입니다. 우리는 소련 정권 시대에 유년기와 청소년기를 보냈기 때문입니다. 나는 어렸을 때 Red Guards, Lenin 및 당시의 다른 인물에 관한 책을 사랑스럽게 (과장하지 않음) 읽었던 것을 기억합니다. 흥미롭고 흥미로운 방식으로 가르쳐졌습니다. 나는 10월의 소년이자 개척자가 되는 것이 정말 즐거웠습니다. 어느 시점까지, 성장이 시작될 때까지. 선전이 존재했습니다. 예, 이것은 이미 70 년대 후반이었습니다. 그다지 많지는 않았지만 드러났을 수도 있지만 그럼에도 불구하고... 그리고 사람들은 이렇게 사는 데 익숙해졌습니다. 그 사람은 거리 이름이 왜 보이코프의 이름을 따서 지어졌는지, 예카테린부르크 시가 왜 스베르들롭스크라고 불리는지에 대해 전혀 의문을 갖지 않았습니다. "가장 강한 우리의 멋진 소련 국가에서는 모든 것이 최고이고 모든 것이 가장 아름답고 정직합니다." 소련 정부가 이렇게 정의했다면 모든 것이 사실이고 모두 좋은 것입니다. 일반적인 분위기는 그것으로 충분했습니다.
하지만 지금은 이것만으로는 충분하지 않습니다. 그때는 진실이 충분하지 않았는데 지금은 무엇이 있습니까? 무슨 일이 일어났는지 이야기하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 이제 하나님께 감사하게도 이 모든 것이 어느 정도 진실한 방식으로 점차 드러나고 있습니다. 그리고 이제 그들은 그 시대, 그러한 역사적 순간에 대해 좋은 영화를 만들고 있습니다. 한쪽을 희게하거나 다른 쪽을 폄하하여 이것이 악하다고 말하려고 하지 않지만 이것은 확실히 좋은 것입니다. 아니요. 당시에는 둘 다로 충분했던 것 같습니다. 아마도 사람들이 그러한 사건, 그 개인에 대해 더 많은 지식을 갖게 될 때, 이 지식이 관성에서가 아닌 진실한 방식으로 제시될 때(“빨간색”은 훌륭했고 “백인”은 어리 석고 나빴습니다), 그러면 사람들은 이미 선택할 것이다. 그리고 아마도 다음과 같이 말할 사람이 필요한 만큼 있을 것입니다. 예를 들어 Voikov가 아닌 Kolchak의 거리를 만들자. 그는 국가를 위해 충분히 노력하지 않았습니까? 그러나 여기에는 지식이 필요합니다. 둘째, 의지와 용기, 용기가 필요합니다. 불행히도 우리에게는 이것이 부족합니다. 우리가 함께 모여 소망하기에는 단결이 충분하지 않습니다. 우리 삶에서 이와 같이 합시다. 우리는 개인 생활로 바쁘고 집에서 많은 시간을 보냅니다. 무슨 일이 생기면 우리는 함께 모일 수도, 함께할 수도 없습니다. 나쁜 일이 있으면 사람들은 쉽게 모여서 무언가를 부수고 부수고 불태우고 "정부를 전복"시키곤 합니다.
올해는 불멸의 연대 인 승리의 날에 그러한 위로가있었습니다! 전 세계가 이를 보고 놀랐다. 아마도 수단으로 판단하면 매스 미디어, 서구 세계는 이미 여기에 완전한 독재가 있고 모든 것이 부과되고 모든 것이 정상에서 결정되고 모두가 퍼레이드에 강제로 참여했다고 믿는 데 익숙해졌습니다... 그러나 수천, 수십만 명이 할아버지 사진을 가지고옵니다. , 증조부, 사랑하는 사람들-국가와 국민을 위해 목숨을 바친 사람들. 그리고 이것은 자연스러운 충동이며, 누구도 그렇게 하도록 강요하지 않았습니다. 원하는 사람은 모두 왔습니다. 우리는 삶에서 이런 일을 더 많이 가질 수 있습니다. 어떤 거리의 주민들은 함께 모여 결정해야 합니다. 우리 거리를 이렇게 만들어야 합니다. 누가 멈춰요? 예, 아무도 귀찮게 하지 않습니다. 우리의 법률은 이와 관련하여 매우 유연하여 이러한 대중적 계획을 수행할 수 있습니다.
니즈니 노브고로드의 한 TV 시청자는 다음과 같이 말했습니다. 그녀의 성인 아들은 왜 현재 유치원보다 더 많은 교회가 세워지고 있는지 묻습니다.
아니 더. 나 자신도 하나님께 감사하며 성전 건축에 참여하여 모든 것이 얼마나 어렵고 어려운지 봅니다. 우선, 누가 만드는가? 성전을 지어야 한다는 의무(누가 그들에게 이 의무를 부여했는지는 모르겠습니다)를 가진 특정 부류의 부자들이 있다는 의견이 (그리고 많은 사람들 사이에서) 있습니다. 또는 국가가 구축하고 있다는 의견. 그리고 신부나 주교가 어떤 사람에게 와서 이렇게 지시합니다. 자, 이 지역에 이런 성전을 짓자. 그래서 그들이 말했듯이 장애가 없습니다. 그런 건 없어요! 나는 모두를 확신합니다. 이것은 정말 개인적인 이니셔티브입니다! 물론 어떤 신부가 찾을 수 있다면 신께 감사드립니다. 공통 언어정말로 도움을 줄 수 있는 사람들과 함께. 그러나 그들이 말했듯이 세상에는 아무런 문제가 없는 경우가 더 많습니다. 그리고 유치원은 도시와 마을이 건설되는 것처럼 공적 자금, 지방자치단체의 자금으로 건설됩니다. 이를 위해 세금이 할당되는 예산이 있으며, 그러한 목표 프로그램을 위해 연방 예산에서 일부 투입이 있습니다. 그러나 성전 건축은 이 모든 것과는 거리가 멀다. 우리 주에는 그러한 비용 항목이 없습니다. 우리는 올해 100개의 교회를 세울 것입니다. 아니면 200. 아니면 적어도 하나. 다행스럽게도 사원이 여전히 오래되고 낡아 유네스코 목록(문화적 가치가 있음)에 포함되어 있다면 아마도 문화부를 통해 그 돈이 복원 및 복원에 사용될 것입니다. 그러면 모든 일이 아주 아주 천천히 일어납니다. 그러나 이는 고립된 사례이다. 다른 모든 것은 항상 사람들의 주도권입니다. 그리고 나는이 단어를 말하는 것을 두려워하지 않습니다. 이 문제에 관련된 사람들의 위업입니다. 하나님께서는 교회 건축에 참여하는 모든 사람들을 축복하십니다. 크고 작음 - 상관없습니다. 이것은 과대평가하기가 매우 어려운 것입니다.
그리고 유치원도 많아요. 그들은 건설되고 있습니다. 하나님께 정말 감사드립니다. 많은 아이들이 태어났습니다. 정말 멋진 일이죠. 이제 날이 따뜻하고 밝아져서 거리로 나가면 유모차를 끌고 있는 엄마들을 많이 볼 수 있습니다. 그리고 유치원도 세워질 거예요.
성전 건축과 건축을 비유하자면 유치원, 그렇다면 일정 수의 부모들이 모여서 스스로 유치원을 시작하고 공공 건설 프로젝트를 수행할 준비가 되어 있는 것을 누가 막고 있습니까?
틀림없이. 그리고 아마도 어딘가에서는 이것이 이루어지는 방법일 것입니다. 우리는 과거의 특정 유물을 가지고 있습니다. 많은 사람들은 누군가가 자신에게 빚을 지고 있고, 누군가는 무언가를 해야 하며, 누군가는 무언가에 책임이 있다고 생각하지만 나는 이점을 누리고 있습니다. 그것은 여전히 사람들의 마음 속에 있습니다.
당신과 나는 한 사람의 천상 수호자는 단지 한 명의 성인이 아니라 전체 성인, 즉 그 안에 있는 모든 성인이 될 수 있다는 사실에 대해 이야기했습니다. 교회 달력, 그리고 천상의 후원자와 친구를 사귀고 성자와 친근한 소통을 할 수 있다는 것입니다. 어떻게 이러한 우정을 느낄 수 있습니까?
우선 믿음이 필요합니다. 사람이 의식적으로 자신에게 다음과 같이 말한다면: 아니, 이것들은 모두 허구, 우화이고 죽음 이후의 삶은 없습니다. 누군가가 알 수 없는 이유로 이 모든 것을 생각해냈다면 이것은 삶을 개선하지 못할 것입니다. 즉, 여전히 믿음이 필요합니다. 그리고 -기도 의사 소통. 평범한 삶에서와 마찬가지로 거칠고 세속적이며 제한적이며 사람들 사이에 우정이 발생합니다. 그것은 항상 의사 소통을 기반으로합니다. 대화 중에 대화 상대의 말을 듣고 그와 함께 시간을 보내면 공통 관심사가 있습니다. 그리고 이것은 놀라운 내면의 통일감을 제공합니다.
원칙적으로 통일성은 본질적으로 인간성. 하나님은 우리 모두가 (그분의 형상대로) 하나가 되기를 원하십니다. 하나님의 삼위일체처럼요. 우리는 성부, 성자, 성령의 세 위격, 세 위격의 통일성을 봅니다. 인류는 동일한 이미지로 창조되었습니다. 하나의 인간 본성, 다양한 성격, 우리 각자는 별개의 사람이지만 함께 있을 수 있습니다. 사랑의 연합, 신뢰의 연합, 연합 안에서. 교부들은 주님이 사람들을 연합시키기 위해 땅에 오셨다고 말합니다. 따라서 우리는 이미 이 지상 물질계의 경계를 떠나 지금은 행복한 영원 속에 살고 있는 사람들과 연합할 수 있습니다. 그러면 하나님 안에 있다는 것은 무엇을 의미합니까? 이것은 회복된 존재가 된다는 것을 의미하며, 사람이 죽음, 죄, 정욕, 제한, 압축, 변형, 왜곡하는 모든 것에서 회복되었음을 의미합니다. 즉, 사람은 마침내 진정한 의미에서 사람이 되었습니다. 단어의. 나에게는 (일부 이기적인 이유로도) 이 건강한 사람과 관계를 맺는 것이 매우 유용합니다. 내가 작고, 마르고, 절름발이이고, 장애가 있고, 가난하고, 가난하고, 눈 멀고, 귀먹은 사람이라고 가정해 보십시오. 어떻게 살아야 할까요? 나는 도움이 필요하고, 내 손을 잡아주고, 보호해 주고, 도와주고, 먹여주고, 물을 주는 사람, 이런 일을 할 수 있는 사람이 필요합니다. 성도는 이렇게 할 수 있는 사람, 진정으로 우리를 돌볼 수 있는 사람입니다. 우리는 그들에게 아무것도 돌려줄 수 없습니다. 여기에는 그런 것이 없습니다. 당신이 나에게 주면 내가 당신에게 줍니다. 그들은 우리에게 아무것도 필요하지 않습니다. 그들은 하나님 안에 거하기 때문에 모든 것을 가지고 있습니다. 그러나 사랑이신 하나님 안에 있는 그들은 다시 사랑하지 않을 수 없습니다. 그리고 이 사랑은 사심 없이 우리에게 부어집니다. 이것을 활용하고 그들과의 연결, 신뢰, 우호적 관계를 얻자. 그리고 이 모든 것은 의사소통을 기반으로 할 것입니다. 성도들과 더 자주 대화하고, 기도하고 믿으십시오. 그들은 듣고 봅니다. 그렇다면 듣지도 보지도 못한다면 어떨까요? 우리는 얼마나 듣고 보고 있나요? 우리는 지금 스튜디오에 있고 집에서 무슨 일이 일어나고 있는지 모릅니다. 그러나 우리는 우리 집이 존재하지 않는다는 사실에 당황하거나 불신에 빠지지 않습니다.
사람들의 삶에는 이름의 날, 천사의 날과 같은 사건이 있습니다. 어떤 이유에서인지 우리는 천상의 수호신의 날을 이름의 날이라고 부르는 데 익숙합니다. 일종의 경계를 정의하는 것이 가능합니까? 내가 아는 한, 이름의 날은 사람의 이름이 붙여진 성자를 기념하는 날이고, 천사의 날 (본질적으로 세례의 날)은 천사가 미래에 그와 동행하도록 부름을 받은 사람에게 배정되었습니다.
이날 교회에서 영광을받는 성도를 기리기 위해 갓 태어난 아이의 이름을 지은 사람들에게는 더 쉽습니다. 이것은 수세기 동안 우리나라의 전통이었습니다. 그리고 지금은 내가 아는 한 많은 사람들이 정통 가족그들은 그녀를 따릅니다. 그들은 아이의 이름을 누구의 이름으로 지을 것인지 미리 대략적으로 결정한 다음 하나님의 뜻에 의지하여 그가 태어난 날을보고 달력을보고 이름을지었습니다. 그리고 이름의 날과 생일이 일치합니다. 그리고 당연히 사람은 생일에 자신의 이름 날을 축하합니다. 당신이 올바르게 언급했듯이-기억을 기념하는 성인을 언급합니다. 누군가가이 두 가지 사건을 분리했다면 (예를 들어 여름에 아이가 태어나 가을에 그 날을 기념하는 성인의 이름을 따서 이름을 지었다면) 음, 추가 휴일이 나타났으니 걱정할 것이 없습니다. 생일을 축하하고, 축하하고, 축하하고, 생명을 주시는 하나님 께 감사 드리며, 그에 따라 성자의 날을 왠지 특별히 보냈습니다. 그리고 이미 언급했듯이 천사의 날을 분리하는 것이 논리적입니다. 이것은 여전히 세례의 순간과 연결되어 있습니다. 왜냐하면 세례를 받기 전에 교회는 세례를 받는 사람을 위해 수호천사가 있도록 하나님께 기도하고 간구하기 때문입니다. 즉, 천사의 날은 이름의 날이 아닙니다.
예를 들어, 때때로 사람들은 천사의 날에 무엇을 해야할지 모르기 때문에 요즘을 축하하는 방법에 대해서도 언급할 가치가 있습니다. 교회에 다니는 정통 기독교인의 삶에는 많은 사건이 있습니다. 교회에는 항상 어떤 종류의 휴일이 있습니다. 이것은 매우 깊은 의미를 가지고 있습니다. 교회는 사람에게 또 다른 삶, 그의 목적, 하나님과의 관계를 끊임없이 상기시키는 특정 분위기를 조성합니다. 지상 생활에 너무 휩쓸리지 마십시오. 모든 것이 일시적입니다. 영원, 하나님과의 만남, 그리고 더 나은 것은 이생에서 그분을 만나고 그분과 살아있는 연결을 유지하는 것입니다. 새 신학자 시므온 수도사는 이렇게 말했습니다. "이생에서 마음으로 그리스도를 발견한 사람은 더 이상 재림을 기다리지 않습니다. 그에게는 재림이 왔습니다." 그에게는 아무런 변화도 없을 것입니다. 그와 하나님은 함께 계십니다. 그리고 일련의 행사와 공휴일을 포함하는 교회 생활은 사람에게 끊임없이 상기시켜줍니다. 당신은 특별한 존재이고, 당신은 살고 있습니다 특별한 세계, 당신은 하나님, 성도들의 큰 무리 인 하늘 교회로부터 당신에 대한 특별한 목적과 특별한 태도를 가지고 있습니다. 당연히 요즘에는 꼭 모여서 먹고 마시기만 할 필요는 없습니다. 물론 가족, 친구와 함께 모이는 것이 중요합니다. 하지만 특히 요즘은 영적인 방식으로 보내야 합니다. 요즘에는 그리스도의 거룩한 신비에 참여하는 것이 관례이며 실제로 필요합니다. 일반적으로 이것은 가능한 한 자주, 정기적으로 이루어져야합니다. 왜냐하면 불행하게도 항상 순수한 영적 생활이 아니기 때문에 우리는 종종 하나님에게서 멀어지기 때문입니다. 우리는 하나님의 은혜를 받아들이지 못하는 자가 됩니다. 그리고 지속적으로 업데이트가 필요합니다. 결국 이것은 회개, 친교, 내면 활동, 기도에서 발생합니다. 요즘은 이것으로 채우면 좋을 것 같은데 우리는 이미 만났습니다. 맛있는 파이생일 소년을 위해.
Vladimir의 한 TV 시청자의 질문: “저는 러시아인과 함께 일합니다. 어떤 이유에서인지 그들은 예수 그리스도를 믿지 않습니다. 나도 무슬림이지만 기독교에 대해 큰 존경심을 가지고 있습니다. 교회에 다니는 친구들이 있는데 정말 친절해요. 그리고 나와 함께 일하는 사람들은 하나님을 믿지 않는 사람들이고, 기본적으로 모두 악한 사람들입니다. 내 질문은: 삼위일체라는 단어가 무엇을 의미하나요?”
불행하게도 그 비난은 상당히 공평합니다. 사람들은 종종 그리스도인이라고 불리지만 그리스도인의 삶은 없습니다. 그러므로 이생에는 열매가 없습니다. 땅을 갈지 않고 거기에 씨앗을 심지 않는 것처럼 마음을 '경작'하지 않으면 아무것도 자랄 수 없습니다. 그것은 절대적으로 사실입니다. 사람이 하나님과의 교통이 있는 삶을 살 때(결국 기독교는 모든 표현에서 창조주와의 살아있는 의사소통의 가능성입니다) 이것이 그 사람을 변화시킵니다. 그리고 항상 변해요 더 나은 면- 이것은 절대적으로 정확한 사실입니다.
삼위일체에 관하여: 하나님은 삼위일체이십니다. 성부, 성자 하나님, 성령 하나님. 하나님의 계시는 이에 대해 말하고 있습니다. 하나님은 무엇보다도 하나님이 삼위일체이심을 우리에게 나타내시기 위해 사람이 되셨습니다. 예수께서는 “나와 아버지는 하나이니라”고 말씀하셨습니다. 성령이 자신과 하나님과 동등함을 말한다. 이를 명확하게 하려면(모든 사람에게 조언) 다음이 필요합니다. 신약 성서적어도 한 번은 읽어보세요. 많은 질문이 사라질 것입니다. 아니면 장점에 대한 질문이 있을 것입니다. 우리의 믿음과 희망의 근원, 근원을 바라보십시오. 오늘 우리가 언급한 올바른 정보가 부족하지 않은 지식이 부족하지 않을 때 무언가에 대해 이야기하는 것이 훨씬 쉬울 것입니다. 물론 지금 우리가 귀하와 소통하는 형식으로 질문하십시오. 이렇게 소통하고, 질문에 대해 토론하고, 답을 찾을 수 있다면 정말 좋겠습니다. 그리고 하나님께서는 이것이 유용할 것이라고 허락하셨습니다. 그녀가 존재하는 것 같습니다.
발표자: Dmitry Brodovikov
대본: 아르세니아 볼코바
Kirillov시의 역사는 다른 러시아 도시의 역사와 다릅니다. Kirillov의 이야기는 상기시켜줍니다. Sergiev Posad와 마찬가지로 Kirillov는 수도원 정착지에서 일어났습니다. 이곳은 정교회 순례자들을 위한 독특한 도시이자 독특한 장소입니다. Kirilov시는 볼로그다에서 125km 떨어져 있습니다. 키릴로프의 인구는 9,000명이다. 도시는 Siverskoye 호수 기슭에 있습니다.
Kirillov의 역사는 Kirillo-Belozersky Monastery의 역사와 불가분의 관계가 있습니다. 수도원은 1397년 성 시릴(Cyril)과 페라몬(Feramont)에 의해 설립되었습니다. Kirill은 수도원 개발을 위해 많은 일을했습니다. 수도원에는 잘 조직된 경제가 있었고 자체 도서관이 있었습니다. Kirill의 활동에 대한 명성은 러시아 땅 전체에 퍼졌습니다. Kirill이 죽은 후 사람들도 수도원에 왔습니다.
Kirillov의 흥미로운 장소는 Maura 산입니다. 그들은 시릴과 페라폰트가 처음 이 땅에 와서 산에 올랐을 때 말로 표현할 수 없는 지역 자연의 아름다움이 그들의 눈에 드러났다고 말합니다. 그래서 장로들은 여기에 머물기로 결정했습니다. Maurova Gora (그리스어의 Maur-검은 색)는 Kirillo-Belozersky Monastery에서 4km 떨어져 있습니다.
산 꼭대기에는 성도들을 기리는 예배당이 있습니다. 예배당 옆에는 성 시릴의 돌이라는 돌이 있습니다. 그 움푹 패인 부분이 스님의 발자국이라고 합니다. 마우라산을 혼자 오르는 것은 쉬운 일이 아니다. 경험이 풍부한 현지 가이드를 동반하는 것이 가장 좋습니다. 겨울에는 현지인들이 마우로바고라에서 스키를 타곤 합니다.
키릴로프는 1776년에 자랑스러운 이름을 받았습니다. 1년 후 Kirillov의 건설 및 개발 계획이 승인되었습니다. 불행하게도 그 거창한 계획은 부분적으로도 실현되지 못했다. 도시에는 4개의 광장과 최대 40개의 거리를 건설할 계획이었습니다. 19세기에 비르템베르크 공작의 이름을 딴 운하가 키릴로프 기슭에 있는 시베르스코예 호수를 통과했습니다. 운하는 Volga, Sheksna, Sukhona 및 Northern Dvina를 연결해야했습니다. 따라서 볼가에서 아르한겔스크로 곧장 갈 수 있었습니다. 19세기 말 키릴로프의 인구는 4,000명이었습니다. 도시에는 석조 주택이 20 채 밖에 없었습니다.
혁명 이전의 Kirillov의 고대 석조 주택은 Komsomolskaya Street에서 볼 수 있습니다. 1914년에 Gostiny Dvor 건물이 이곳에 지어졌으며 오늘날 이 건물에는 문화 센터가 있습니다. Kirillov에는 "Russian North"라는 멋진 공원이 있으며 공원의 넓은 지역에는 곰, 비버, 희귀 새가 살고 있습니다. 여기에는 물고기가 풍부한 강과 호수가 많이 있습니다. 지역 늪에는 크랜베리가 풍부합니다.
키릴로프는 작은 마을이다. 도시의 역사를 통틀어 사람들은 주로 수공예품에 종사했습니다. Kirillov의 땅은 불모지입니다. 혁명 이전 시대에 북부 보헤미아 공장은 Kirillov에서 운영되어 맥주와 미드를 생산했습니다. 직원 수는 12명에 불과했지만 도시에서 가장 큰 기업이었습니다.
실제로 Kirillov는 도시라고 부를 수 없습니다. 예를 들어, 현지 주부들은 여름과 겨울 모두 호숫가에서 빨래를 합니다. Kirillov에 가본 역사가들과 사람들은 도시가 완벽하게 보존되어 있다고 말합니다. 그렇습니다만, 안타깝게도 키릴로프에는 관광명소가 많지 않습니다. 키릴로프에 계시다면 시간을 낭비하지 말고 키릴로-벨로제르스키 수도원(Kirillo-Belozersky Monastery)을 꼭 방문해 보세요. Goritsky 및 Ferapontov 수도원을 무시하지 마십시오.
Kirillov 호텔: "Rus"(Uritskogo Street), "Siverskaya"(Builders Street).