기적의 일꾼이 돕는 방법. Nicholas the Wonderworker : 인생 이야기,기도, 기적- 무엇이 도움이됩니까? 명절을 언제 축하하는지, 오늘을 축하하는 방법, 성자의 유물은 어디에 보관되어 있습니까? Nicholas the Wonderworker와 Pleasant는 같은 사람입니까? 과학자들은 방법을 발견했습니다.
Wonderworker Nicholas는 아마도 성모 마리아 다음으로 가장 존경받는 성도 일 것입니다. 그는 지상 생애 동안 기적을 행했고 여전히 행하고 있으며 사람들을 돕고 다양한기도와 도움 요청에 응답합니다.
신의 기쁨 니콜라이는 여행자를 돕습니다. (한때 성자는 기도의 도움으로 배를 침몰시킬 뻔한 바다에서 탈출했습니다.)
성자는 딸들의 성공적인 결혼을 요청받습니다 (그는 지참금을 위해 비밀리에 아버지에게 돈을 기부하여 그에게 큰 도움을 제공하여 가족을 수치심에서 구했습니다).
성자는 헛된 죽음에서 구출되었고, 적들과 화해했으며, 무죄로 유죄 판결을 받은 사람들을 옹호했습니다.
하나님의 기쁨 인 성 니콜라스는 질병 치료를 돕고 사람들은 가족의 안녕과 평화 보존, 어린이의 중보를 위해 그에게기도합니다. 그는 빈곤을 없애고 많은 어려운 삶의 상황에서 도움을 제공합니다.
아이콘이나 성인은 특정 영역을 "전문화"하지 않는다는 점을 기억해야 합니다. 사람이이 아이콘,이 성자 또는기도의 힘이 아니라 하나님의 능력을 믿는 것이 옳을 것입니다.
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경이로운 일꾼 니콜라스—생명에 관한 연구
1953~1957년 니콜라스 유물의 방사선학적 연구가 수행되었습니다. 성자의 도상학적 이미지는 바 무덤의 두개골에서 재구성된 그의 초상화 이미지와 일치하는 것으로 밝혀졌습니다. 니콜라이의 키는 167cm로 확인되는 것도 가능해졌습니다.
인터넷에는 Wonderworker St. Nicholas에 관한 많은 정보가 있습니다. 그러나 불행히도 연구 결과 거룩한 대주교의 삶이 이름이 Nicholas of Pinar (VI 세기) 인 다른 성도의 삶과 잘못 얽혀 있다는 것이 분명해졌습니다. 두 성도 모두 리키아에 살았지만 시대는 달랐습니다. 예를 들어, 하나님의 기쁨에 귀속되는 세례대에서 2시간 동안 서있는 것은 피나르의 성 니콜라스에 의해 수행되었으며, 그것은 원더워커가 아닌 그의 삼촌이자 주교였습니다.
A.V.에 대한 연구 후 가장 정확한 사실을 제시하는 책 "성 니콜라스, 미라 대주교, 위대한 원더 워커"에서 가장 유명한 성인의 삶에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다. Bugaevsky와 Archimandrite Vladimir Zorin. 출판사 TABENACLE, 모스크바 2001.
거룩한 디자이너의 삶
니콜라이가 태어난 정확한 시간은 없습니다. 연구원들은 성자가 260년에 파타라(지금의 터키의 안탈리아와 무글라 지방) 시의 리키아에서 태어났다고 믿습니다.
출생 직후 성자에게는 아기에게 특이한 일이 일어나기 시작했습니다. 수요일과 금요일에는 하루에 한 번만 모유를 먹었습니다. 그리고 평생 동안 성자는 기독교 관습에 따라 엄격한 금식으로 수요일과 금요일을 보냈습니다.
니콜라이는 자라서 공부를 시작했을 때 과학에 대한 적성을 보였지만 성경 지식에 대한 특별한 사랑을 보였습니다. 아마도 우리는 Wonderworker Nicholas가 성직자 중 한 명과 개인적으로 하나님의 율법을 연구했다고 결론을 내릴 수 있습니다. 그 당시 제국은 여전히 이교도였으며 당시 기독교 학교가 존재할 가능성은 거의 없습니다. 그들은 성 니콜라스가 이미 약 40 세였던 콘스탄틴 대왕 (306-337) 통치 기간에 열리기 시작했습니다.
성 니콜라스는 항상 하나님을 두려워하는 부모의 말을 들었고, 그 시대 젊은이들에게 내재된 모든 습관은 원더 워커 니콜라스에게는 이질적이었습니다. 그는 동료들과의 쓸데없는 대화를 피하고 덕에 어긋나는 각종 오락과 오락에 참여하지 않았습니다. Nikolai는 그의 인생에서 연극 공연을 영원히 제외했습니다. 결국 그 당시 많은 연극 공연은 외설적이었고 로마 법에 따르면 여배우는 창녀와 동일시되었습니다.
파타라 시의 주교는 경건한 청년 니콜라스를 알고 존경했으며 그의 신권 서품에 기여했습니다. 안수를 받은 후 그는 자신의 삶을 더욱 엄격하게 대하기 시작했습니다.
성인의 부모가 죽은 후, 그는 그들로부터 많은 재산을 물려받았습니다. 그러나 부는 그에게 하나님과의 의사소통과 같은 기쁨을 가져다주지 않았기 때문에 Wonderworker는 그에게 돈을 가장 잘 관리하는 방법을 보여달라고 요청했습니다.
그의 이웃은 니콜라스 대주교의 도움으로 자신과 세 딸을 수치심에서 구한 것으로 알려져 있습니다. 최근까지 이 가족은 부유했지만 상황으로 인해 이 이웃이 거지가 되었고 심지어 자신의 자녀들이 음행을 하고 생계를 유지하기 시작하는 것에 대해 생각하기 시작했습니다. 우연히 성자는 이 사실을 알게 되었고 이 가족을 돕기로 결정했습니다.
그러나 그는 복음에 기록된 대로 은밀히 선한 일을 하기로 결정했습니다.
“사람들에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라”(마태복음 6:1).
밤에 니콜라스 원더워커몰래 이웃집 창문에 돈가방을 놓아두었다가 가난한 사람이 금을 발견하자 즉시 하나님의 도움을 생각했습니다. 이 돈은 곧 결혼하는 큰딸의 지참금으로 사용되었습니다.
곧 성 니콜라스는 이웃의 둘째 딸을 돕기로 결정하고 다시 그에게 돈 묶음을 던졌습니다. 불행한 아버지는 다시 돈을 찾았을 때 주님께 구세주를 보여달라고 기도하기 시작했습니다. 가난한 사람은 두 번째 결혼식을 거행했을 때, 셋째 딸의 결혼을 위해 주님께서 그에게 도움을 주시리라는 것을 깨달았습니다. 그러던 어느 날 하나님의 성도는 세 번째로 이웃을 돕기로 결심하고 다시 그에게 돈을주었습니다. 그러나 이번에 주인은 밤 손님을 따라 잡았고 그것이 원더 워커 성 니콜라스라는 것을 알고 그의 발 앞에 엎드려 오랫동안 성자에게 감사를 표했습니다. 누군가는 그것에 대해 알게 될 것입니다. 
이 행위는 기독교 세계에서 크리스마스 아침에 아이들이 밤에 서양에서 산타클로스라고 불리는 니콜라스가 몰래 가져온 선물을 찾는 전통을 낳았습니다.
시간이 흐르고 교구민들은 니콜라스와 사랑에 빠졌습니다. 집권 주교는 공개적으로 그를 장로로 임명하면서 다음과 같이 말했습니다.
"형제! 나는 새로운 태양이 지구 위로 떠오르는 것을 봅니다. 그를 목자로 삼기에 합당한 양 떼는 복이 있도다 이는 그가 잃어버린 자들의 영혼들을 돌보시며 경건의 초장에서 그들을 만족하게 하시며 환난과 슬픔 중에 자비로운 돕는 자로 나타나실 것임이니라.”
성 니콜라스가 장로가 된 후 많은 출처에서 Wonderworker의 성묘 여행에 대해 설명합니다. 그러나 에 따르면 실수가 있다고 결론을 내릴 수 있으며 실제로 이 이야기는 Nikolai Pinarsky에 관한 것입니다.
곧 리키아 교회의 수장이 죽었습니다. 돌아가신 감독님은 의로운 삶을 사셨고, 무리들에게 큰 사랑을 받았고, 성자로 존경받았기 때문에 그 대신 경건함에서 그보다 열등하지 않은 그와 같은 사람을 찾고 있었습니다. 공의회 주교 중 한 명은 하나님께 도움을 청하자고 제안했고, 그들의 기도를 통해 주님께서 그들이 새로운 영장류를 찾도록 도와주실 것이라고 말했습니다.
이 결정이 있은 후, 공의회 참석자 중 한 사람은 밤에 환상을 보았는데, 주님께서는 아침에 교회에 제일 먼저 올 사람이 대주교로 임명되어야 한다고 제안하셨습니다. 이 사람의 이름은 Nikolai입니다. 아침에 성전 현관에 가장 먼저 나타난 사람은 감독이 이름을 묻자 이렇게 대답했습니다.
"제 이름은 니콜라이입니다. 저는 주님의 거룩함의 노예입니다."
주교는 이러한 겸손과 온유함에 매우 기뻐했으며, 성직자와 사람들에게 미래의 대주교를 기쁘게 소개했습니다.
처음에 성 니콜라스는 그러한 영예를 거부하려했지만 위에서 계시를 알게 된 후 이에 대한 하나님의 뜻을보고 동의했습니다. 동시에 그는 사람과 주님 앞에서 자신이 맡은 책임을 깨닫고 이제는 자신뿐만 아니라 다른 사람을 구하기 위해 살아야한다고 스스로에게 말했습니다.
Wonderworker Nicholas는 300년경에 Myra 시의 대주교로 선출되었습니다. 그의 높은 지위에도 불구하고 그는 여전히 그의 무리에게 겸손, 온유, 사람들에 대한 사랑의 모델로 남아 있었습니다.
성자의 옷은 단순하고 겸손했고 성 니콜라스는 보석이 없었으며 하루에 한 번 사순절 음식을 먹었으며 종종 조언이나 도움이 필요한 사람을 돕기 위해 간단한 식사를 중단하거나 취소했습니다.
302년 원더워커 니콜라스(Nicholas the Wonderworker)가 주교로 사역을 시작하는 동안 로마 제국은 기독교인들을 근절하는 일을 조직했습니다. 통치자 디오클레티아누스와 막시미아누스의 명령에 따라 기독교인들은 신앙을 버리고 우상 숭배자가 되어야 했습니다. 물론 성 니콜라스는 그렇게 하지 않았기 때문에 지상에서 약 50년을 살다가 결국 감옥에 갇히게 되었고 그곳에서 고문과 기타 고문을 받았습니다. 
기독교인을 향한 잔인함은 원하는 결과로 이어지지 않았고, 308년부터 박해가 조금씩 약화되기 시작했습니다. 311년 막시미아누스 황제가 죽기 직전에 기독교인 박해를 금지하는 법령이 공포되었습니다.
성 니콜라스 유물에 대한 방사선 학적 연구 결과 오랫동안 습기와 추위의 영향을받은 사람들의 특징 인 뼈 이상이 발견되었습니다. 이는 성 니콜라스가 오랫동안, 아마도 1년 이상 구금되어 있었음을 확인시켜 줍니다. 그러나 주님은 자신의 행위와 기적을 위해 교회의 빛과 기둥이 될 운명을 택하신 사람을 지키셨습니다.
Wonderworker Nicholas가 감옥에서 풀려 났을 때 (약 311 년) 성자는 다시 Myra시에서 주님 께 봉사하기 위해 돌아 왔고 그곳에서 순교자로서 다시 인간의 열정과 질병을 계속 치료했습니다.
그러나 리키아에서는 기독교인에 대한 박해가 한 번 이상 다시 시작되었으며, 이는 사도와 동등한 대왕 콘스탄틴이 마침내 리키니우스의 통치자를 물리치고 이전에 분열된 국가를 강력한 제국으로 통합한 324년까지 계속되었습니다.
마이라(Myra)와 로마 제국 전역에는 습관적으로 일부 마을 사람들이 숭배하는 이교도 성역이 많이 남아 있었습니다. 그리스도 교회에 대한 차르 콘스탄틴의 호의를 이용하여 성 니콜라스는 이교도에 맞서 화해할 수 없는 투쟁을 벌이기 시작했습니다. 그 당시에는 콘스탄틴 황제조차도 국가 반란의 위험으로 인해 금지 할 수 없었던 이교도 팬이 여전히 많았 기 때문에 상당한 힘과 용기가 필요했습니다.
게다가 인류의 적은 또 다른 재앙인 아리우스 이단으로 기독교 교회를 시험하려 했습니다. 아리우스 장로는 그리스도가 아버지 하나님보다 낮은 하나님이시고 본질이 다르며 성령이 그에게 종속된다는 이론을 창안했습니다. 또한 기독교인들에게 위험을 안겨주는 여러 종파와 운동이 더 생겨 났고, 이에 따라 콘스탄틴 황제는 325 년 니케아에서 제 1 차 에큐메니칼 공의회를 소집하기로 결정했으며, 여기서 정교회 신앙의 주요 조항이 채택되고 신조가 탄생했습니다. 아리우스 이단도 정죄되었습니다.
적어도 10세기 이래로 우리가 성 니콜라스라고 부르는 사람, 즉 미라의 성 니콜라스와 피나르의 성 니콜라스, 즉 시온이라는 두 사람이 하나가 되었습니다.
첫 번째, 니콜라이 미르리키스키, III-IV 세기에 살았습니다. 그에 대한 최초의 서면 정보는 5세기부터 6세기 초까지 우리에게 전해졌습니다. 그는 소위 "층권 행위"(슬라브 전통에서 "총독에 대하여")에 언급되어 있습니다.
일리아 레핀. 미라의 니콜라스는 처형당할 뻔한 무고한 죄수 세 명을 구해냅니다. 1890년경하르키프 미술관
세 주지사의 행위
콘스탄티누스 황제는 프리기아(현대 터키 영토)에서 타이팔 반란을 진압하기 위해 콘스탄티노플 출신의 세 명의 군사 지도자를 파견했습니다. 도중에 분리대는 지역 주민들과의 식량 및 싸움을 위해 시장으로 이동합니다. 갈등에 대해 알게 된 니콜라이 주교는 문제를 해결하기 시작합니다. 그리고 그의 고향 세계에 부재하는 동안 오늘날 Demre시는 터키 남부에 있습니다.지역 왕자 Eustathius는 중상 모략을당한 세 명의 마을 사람들에게 처형을 선고했습니다. Saint Nicholas는 주지사와 함께 Myra로 돌아가 처형을 중단하고 주지사가 다시 캠페인을 시작하도록 축복하여 반란을 성공적으로 진압합니다. 그러나 시기하는 사람들은 콘스탄티노플로 돌아온 콘스탄티누스 황제 앞에서 총독을 비방하고 감옥에 갇히게 됩니다. 그들은 처형되어야했지만 주지사는 무고한 유죄 판결을받은 세 사람에 대한 니콜라스의 기적적인 도움을 기억하고 그에게 호소했습니다. 그런 다음 니콜라스는 꿈에서 콘스탄틴과 동시에 도시 지사 Avlavius에게 나타나 무고한 사람들을 석방하지 않으면 무거운 처벌로 위협했습니다. 그 결과 주지사는 석방되었고 콘스탄틴의 선물을 가지고 니콜라스 주교에게 감사를 표했습니다.
이 인기 있는 이야기가 니콜라스의 명성을 비잔티움 전역에 퍼뜨렸을 당시에는 생애에 대한 텍스트가 아직 존재하지 않았습니다. 그리고 이미 6세기에 우리는 콘스탄티노플, 크레타 및 기타 지역 등 제국의 여러 지역에서 그에게 드리는 기도를 봅니다. 그러나 오랫동안 그의 숭배의 주요 중심지는 소아시아 남부 리키아의 미라 시로 남아 있었으며, 그곳에서 그는 주교였으며 죽은 후 묻혔습니다.
성자의 무덤에서 그와 관련된 생명 내 및 사후 기적에 대한 이야기가 수집되기 시작했습니다. 예를 들어, 8세기에 활동한 한 작가는 성 니콜라스 축일에 대한 찬사 연설에서 크레타의 안드레이(Andrew of Crete)라는 이름으로 우리에게 텍스트를 전달했습니다. 정확한 제목은 '원더워커 성 니콜라스에게 드리는 찬사'입니다.다양한 이야기를 제공합니다. 계층에 대한 이야기뿐만 아니라 곡물 운반선에 대한 이야기와 Marcianite 주교 Theognius의 올바른 신앙으로의 개종에 대한 이야기와 더 많은 전통에서 보존되지 않은 기타 이야기(예: "The Act") 세금”).
곡물 트럭에 관한 법률
굶주린 세계에는 식량이 없었고 제국의 곡물을 실은 배가 콘스탄티노플을 먹이기 위해 이집트에서 왔던 항구로 왔고 니콜라스는 선원들에게 곡물을 구걸하며 처벌받지 않을 것이라고 약속했으며 실제로 선원들은 콘스탄티노플에서 무게가 곡물의 양은 동일하게 유지되었습니다.
곡물이 주는 기적. 독일 뮐하우젠에 있는 성모 마리아 교회 내부 그림의 일부. 1485위키미디어 공용 테오그니우스 주교에 대한 조치
니콜라스는 이원론을 설교하고 구약의 복수심에 불타는 하나님이 예수 그리스도의 아버지 이신 선하신 하나님과 아무런 공통점이 없다고 믿었으며 그의 웅변으로 그가 자신의 오류를 버리도록 설득 한 Marcionite 주교 Theognius를 만났습니다. 주교는 니콜라스가 옳았다는 것을 인정했지만 여전히 짜증을 냈습니다. 니콜라스는 “해가 져서 우리 분노가 사라지지 않게 하라”는 말로 그와 화해했습니다. 엡 4.26. 내 동생! 화해하자."
세금 증서
관리들은 미르 주민들에게 엄청난 세금을 부과했고, 그 납부로 인해 도시가 파멸될 위험이 있었습니다. 평신도는 니콜라스를 선택했고 그는 콘스탄티노플로갔습니다. 수도에서 니콜라스는 특정 사원에 멈췄고 아침에 예배 중에 "성도들에게 거룩합니다! "라고 말했을 때 그의 입에서 불꽃이 나왔습니다. 다음날 아침, 니콜라스는 궁전에 가서 태양이 황제의 눈을 강하게 가리고 있는 것을 보고 옷을 들보 위에 던졌습니다. 자신이 본 것에 충격을 받은 콘스탄틴은 세금을 줄이기로 동의하고 그에 따라 편지를 썼습니다. 니콜라스는 그 편지를 갈대에 꽂아 바다에 던지며, 편지가 가능한 한 빨리 리키아에 닿기를 기도했습니다. 배로 여행하려면 6일이 걸렸지만 그녀는 다음날 아침에 발견되었습니다. 세리는 세금을 감면하고, 세금을 내지 않아 감옥에 갇힌 사람들을 석방해 주었습니다. 무슨 일이 일어났는지 알게 된 콘스탄틴은 낮은 세금을 그대로 유지하라고 명령하고 미라에 있는 대성당을 위해 니콜라스에게 신성한 그릇과 기타 선물을 넘겨주었습니다.
때로는 서면 전통에서 예를 들어 성 니콜라스의 세 가지 기적에 대한 컬렉션이 그의 죽음 날짜에 대한 결론, 즉 시간이 지남에 따라 일종의 프로토 라이프가 나타나는 결론과 함께 우리에게옵니다.
9 세기 초, 대왕 미카엘 (우리는이 인물에 대해 아무것도 모릅니다)이 미라의 니콜라스 (Nicholas of Myra)의 최초의 일관된 삶을 창조했습니다. 그러나 그 당시 그의 가장 유명한 기적인 "Stratelates Act"는 여기에 나타나지 않습니다. Mikhail은 모든 사람이 자신의 위대한 업적을 알고 있으며 왜 그것에 대해 다시 이야기하는지, 알려지지 않은 것에 대해 이야기하는 것이 더 낫다고 썼습니다. 이 생애에서 처음으로 성 니콜라스의 고향에 대한 간략한 정보가 제공됩니다. 그리스 식민지이자 로마 리시아 지방의 미라에서 멀지 않은 파타라 시입니다. 그의 경건한 부모의 죽음, 그가 어떻게 자신의 재산을 기부하고 일반적으로 가난한 사람들을 도왔는지에 대해. 가난한 고귀한 아버지가 음행에 보내고 싶어했던 소위 "세 처녀의 행위"도 여기에 나와 있으며, 성자는 이런 일이 일어나지 않도록 밤에 그들에게 금 주머니를 두었습니다.
세 처녀의 행위
세 딸의 아버지이자 파타라에 있는 니콜라이의 이웃은 재산을 모두 잃었고 그의 가족은 먹을 것도 입을 것도 없었습니다. 그런 다음 이웃은 그의 집을 매음굴의 집으로 만들고 그의 딸을 창녀로 만들기로 결정했습니다. 그러한 운명에서 소녀들을 구하기 위해 Nikolai는 밤에 창밖으로 금 가방을 던졌습니다. 이것은 누나의 지참금으로 충분했습니다. 다음날 밤 니콜라이는 다시 이웃에게 금 주머니를 던졌고 그의 둘째 딸은 결혼했습니다. 세 번째 밤에 니콜라이는 다시 금가방을 던졌고, 이번에는 이웃이 그를 따라잡아 감사를 표했습니다. 니콜라스가 자신의 이름을 밝히지 말라고 요청했음에도 불구하고 이 행위의 명성은 파타라 전역에 퍼졌고 어린 니콜라스는 신부가 되었습니다.
비치 디 로렌조. 지참금을 주는 성 니콜라스. 1433-1435메트로폴리탄 미술관 인생은 또한 성 니콜라스가 대주교로 기적적으로 선출 된 것을 묘사했습니다. Lycian 대주교 John은 Myra에서 사망했고 오랫동안 그들은 새로운 주교를 선택할 수 없었습니다. 마침내 주교 중 한 명이 "누구든지 교회에 먼저 오는 사람은 누구든지, 당신은 그를 선택할 것입니다.” – 그리고 Nicholas는 기적적으로 왔습니다. 성 니콜라스가 익사에서 구한 선원들에 대한 기적인 "빵 수레 행위", 기타 기적, 그리고 마지막으로 그의 죽음에 대한 메시지를 포함하여 여러 가지 기적도 주어졌습니다.
프라 베아토 안젤리코. 바리의 성 니콜라스(St. Nicholas of Bari)의 생애 장면. 조각 (“곡물의 기적”). 1437년경피나코테카 바티카나 이 삶은 비잔틴 세계에서 센세이션을 일으켰습니다. 이때 성자는 매우 존경 받았지만 "전략의 행위"를 제외하고는 그에 대해 전혀 알지 못했습니다. 텍스트가 적극적으로 확산되고, 다시 작성되고, 재작업되기 시작합니다. 따라서 9세기 전반에 콘스탄티노플의 미래 총대주교이자 위대한 비잔틴 작가인 메토디우스는 삶을 고귀하게 만듭니다. 사실은 여전히 동일하지만 미카엘의 텍스트가 매우 간단한 언어로 쓰여지면 Methodius의 텍스트는 분명히 교육받은 대중을 위해 만들어졌으며 비잔틴 수사학의 걸작을 나타냅니다. 고급 스타일, 문구의 특별한 구성, 수많은 수사적 장치.
동시에 다른 작가, 아마도 Lacedaemon의 Metropolitan Basil은 Archimandrite Michael이 쓴 St. Nicholas의 삶을 자신의 방식으로 재 작업하고 거기에 몇 가지 새로운 에피소드를 추가합니다.
성 니콜라스의 생애는 9세기 내내 이런 형태로 존재했다. 그리고 10세기에 두 성 니콜라스의 삶이 섞이는 중요한 사건이 일어났습니다. 하지만 믹싱 자체에 대해 이야기하기 전에 다른 니콜라이가 어떤 사람이었는지에 대해 이야기해야 합니다.
다행히 여러 목록에 다양한 정도부패, 다른 니콜라스의 생명이 보존되었습니다. 니콜라이 시온스키, 그가 설립한 Saint Sion 수도원 옆, 또는 니콜라이 피나르스키, 그는 한동안 리키아에 있는 피나라 시의 주교였기 때문입니다. 이 니콜라스는 부유하고 매우 경건한 가정에서 태어났습니다. 그의 삼촌은 Akalissos 마을에있는 세례 요한 수도원의 대 수도 원장이었습니다.
Nicholas는 전반기-6 세기 중반에 살았습니다. 그는 젊었을 때부터 신앙 안에서 자랐고 학업에 탁월했으며 삼촌과 함께 성지 순례를 했으며 이집트 예루살렘에 있었고 독자, 부제, 사제로서 연속적으로 보험을 받았고 마침내 자신의 수도원을 세웠습니다. -전설에 따르면 최후의 만찬이 거행된 성자 시온산을 기념하는 거룩한 시온. 니콜라이는 그곳에서 수도원 생활을 시작하고 자선 활동에 참여하고 있습니다. 예를 들어, 전염병이 발생하는 동안 그는 농민들이 감염되지 않도록 음식을 Myra로 운반하는 것을 금지합니다. 그리고 같은 역병으로 인해 미르의 주변 지역이 황폐화되자 배고픈 사람들에게 음식을 나눠주러 간다.
모든 것 외에도 Nicholas의 가까운 학생이 쓴이 삶은 Lycia 산악 지역의 일상적인 농촌 생활에 대한 훌륭한 역사적 증언으로 평가됩니다.
그리고 Myra의 Nicholas가 그의 삶에서 별도로 언급되었다는 사실에도 불구하고 (예를 들어 Zion의 Nicholas는 St. Nicholas-Rosalia의 잔치에 참석했습니다) 시간이 지남에 따라 그들은 혼란스러워지기 시작했습니다. 특히 그들의 사망 날짜가 가까웠기 때문입니다: Nicholas of Myra의 경우 12월 6일이고 Nicholas of Zion의 경우 12월 10일입니다(구식).
10세기에 누군가가 두 생명을 연결했습니다. 그는 Myra의 Nicholas의 삶을 기초로 삼아 어린 시절, 부모, 가르치는 동안의 기적과 같이 젊었을 때 행해진 기적에 대해 누락 된 부분을 채웠습니다. 어느 날 학교에 가는 길에 니콜라이는 절름발이 여인인 논나(Nonna)를 만나 십자가 성호로 그녀를 고쳐주었습니다.및 기타 행위. 그러나 대부분 그들은 이미 Nicholas of Myra의 삶에 대한 이야기를 들려줍니다.
성 니콜라스를 가르침으로 데려옵니다. 14세기 아이콘성 삼위일체 세르지오 라브라(Sergius Lavra) 이 연결은 나중에 큰 인기를 얻었으며 이미 단일 텍스트 형태로 배포되었습니다. 10세기 말엽, 비잔틴의 작가이자 전기학자인 시메온 메타프라스토스(Simeon Metaphrastus)는 이 혼합된 삶을 하나의 텍스트로 처리했고 그의 권위에 의해 신성화되었습니다. 그리고 11세기 이후로 우리는 실제로 이 삶만을 부분적으로 편집했지만 Archimandrite Michael이 쓴 삶과 기타 텍스트가 계속해서 다시 작성되었습니다. (두 성인의 삶에서 나온 사실이 합쳐지는 경우는 독특한 현상이 아닙니다. 이는 다른 일부 성인에게도 발생합니다. 예를 들어, 한 성자 Paraskeva의 순교에 일부가 삽입된 알려진 원고가 있습니다. 흥미로운 사실다른 성자 Paraskeva의 순교로부터 D. A. 비노그라도프. 성. Iconium의 Parasceve와 그녀의 "잃어버린"그리스 행위 // Analecta Bollandiana. Vol. 131. 2013년 2호. A. Yu.Vinogradov. Iconium의 위대한 순교자 Paraskeva와 그녀의 "보존되지 않은"그리스 행위 // 비잔틴 및 현대 그리스 언어학과. Vol. 1. M., 2000..) 11세기부터 우리는 이미 우표를 찍는 아이콘을 보아왔습니다. 상표- 아이콘의 일부(보통 기본 이미지 주변), 아이콘에 있는 성자의 삶을 "말"하거나 중앙 구성의 줄거리를 설명합니다.성 니콜라스의 삶은 이렇게 혼합된 형태로 묘사됩니다.
Simeon Metaphrastus는 또 다른 출처를 사용했다는 점에 유의해야합니다. 그것은 synaxarion, 즉 콘스탄티노플에서 읽힌 매일의 짧은 삶의 모음이었고 그 안에 Myra의 St. Nicholas의 삶에는 두 가지 새로운 요소가 포함되어 있습니다. 이것이 그의 노년기 사망 사실이자 소위 제1차 에큐메니칼(니케네) 공의회에 참여한 이야기입니다. 아리우스의 가르침을 거부하고 정죄하고 정교회 신조를 채택한 “니케아 기적”.
니케아의 기적
알렉산드리아 장로 아리우스는 예수 그리스도를 아버지 하나님과 동일 실체로 인정하기를 거부했으며 그의 믿음을 사람들에게 전파하면서 꽤 많은 추종자를 두었습니다. 그의 이단은 아리우스주의(Arianism)로 불렸다. 점점 커지는 아리우스주의의 영향력을 막기 위해 325년 니케아 공의회가 소집되어 아리우스의 가르침을 정죄했습니다.
Damascene Studite의 삶에 따르면 Nicholas는 황제 앞에서 삼위 일체를 모욕 한 Arius에게 얼굴을 때리는 의회에 참석했습니다. 이를 위해 그는 투옥되었고 그리스도와 하나님의 어머니가 성도에게 나타나서 감독의 존엄성의 표징 인 오모 포리온과 복음을 그에게 돌려주었습니다.
미라의 성 니콜라스가 아리우스를 때렸다. Panagia Soumela 수도원의 프레스코화. XVIII 세기 Παναγία Σουμελά
이 이야기의 출처는 우리에게 알려져 있지 않습니다. 사실은 제1차 에큐메니칼 평의회 참가자의 가장 오래된 목록에서 미라의 니콜라스라는 이름을 찾을 수 없다는 것입니다. 그러나 미라 시는 분명히 리시아의 수도였으므로 그 주교는 전체의 주요 대도시였습니다. 물론 당연히 협의회에 참여하고 그 법안의 서명자 중 하나가 되어야 했습니다. 물론 리키아 수도권은 끝까지 의회에 남아 있지 않았다고 가정할 수 있습니다. 이후 출처(예: 13세기 독자 테오도르(Theodore the Reader)의 6세기 교회사 목록)에서는 성 니콜라스(St. Nicholas)라는 이름이 참가자들 사이에 실제로 등장합니다.
미라의 성 니콜라스(St. Nicholas of Myra)의 아이콘입니다. 13세기 전반시나이 성 캐서린 수도원) 니케아 기적 자체는 출처에서 매우 늦게 나타납니다. 처음으로 서면 형식으로 우리는 16세기에 현대 그리스 작가인 다마스커스의 Studite에 의해 그것을 기록했습니다. 16세기에 그는 나프팍토스(Nafpaktos)와 아르타(Arta)의 대주교였으며 그의 책 "보물(Treasure)"에서 이 기적을 묘사했습니다.. 아마도 아이콘에 성 니콜라스가 그리스도와 그에게 복음과 오모포리온(주교 전례 의복의 부속품과 상징)을 주신 하나님의 어머니 사이에 묘사되어 있는 이유에 대한 질문에 대한 대답으로 발생했다는 제안도 있습니다. 주교의 존엄성).
성 니콜라스에 관한 “진실”은 그의 숭배에 아무런 영향을 미치지 않았습니다
안드레아 사바티니. 바리의 성 니콜라스. 1514-1517 Museo nazionale di Capodimonte 중세와 근대 초기에 성 니콜라스의 삶의 진정성에 대해 질문하는 사람은 아무도 없었습니다. 부분적으로는 순수한 형태의 시온 니콜라스의 삶이 알려지지 않았기 때문입니다. 메트로폴리탄 팔코니(Metropolitan Falconi)가 18세기에 이를 최초로 발견하고 출판했습니다. Falconi는 자신이 진정한 삶을 찾았으며 이전에 그것에 대해 알려진 모든 것이 잘못되었다고 추론했습니다. 그러나 Falconi의 관점은 널리 퍼지지 않았습니다.
그리고 성 니콜라스의 고전적이고 "혼합적인" 삶의 부조리에 주목한 첫 번째 사람은 러시아 과학자이자 19세기 교회 지도자인 Archimandrite Antonin(Kapustin)이었습니다. 특히 그는 이생에서 이상한 일련의 사건을 발견했습니다. 미라의 성 니콜라스가 팔레스타인에 와서 부활 교회의 문이 그 앞에 열린 다음 리키아로 돌아와 디오클레티아누스 밑에서 박해를 받고 나서야 주교가 됩니다. 그러나 우리는 부활 교회가 콘스탄틴 시대, 즉 디오클레티아누스와 그의 기독교인 박해 이후에만 세워졌다는 것을 동시에 알고 있습니다. 그는 확인하기 시작했고 시온의 니콜라스의 삶에 가서 조금씩 모든 수수께끼를 풀었습니다.
그리고 최종 증거는 독일 연구원이 제공했습니다. XIX 후반- 20세기 초 구스타프 안리히(Gustav Anrich)는 우리가 여전히 사용하는 니콜라스에 관한 거의 모든 가능한 텍스트를 수집했습니다. 그리고 이 순간부터 세계 과학의 경우 그것이 두 가지라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 다른 사람들, 아니요.
정교회에서는 공식적으로 Archimandrite Antonin의 작품이 "키예프 신학 아카데미 회보"에 출판되었지만 이러한 발견은 눈에 띄지 않았습니다. 그러나 이것은 일반적으로 삶의 전형적인 현상입니다. 대부분의그로부터 혼합된 텍스트를 재생산합니다. 내 기억에는 작가 겸 작가 Alexander Vladimirovich Bugaevsky와 대 수도 원장 Vladimir (Zorin)가 시온의 니콜라스의 삶에서 삽입물을 제거 할 텍스트를 작성하려는 시도가 단 한 번뿐이었습니다.
Nikolai는 기적의 유형 측면에서 가장 "다재다능"합니다.
파올로 드 마테이스. 바리의 성 니콜라스는 악마가 사는 나무를 베고 있다. 1727년경하이 미술관 이미 더 일찍 성 니콜라스의 사후 기적 모음이 형성되기 시작했습니다. 그중에는 아랍 포로에서 소년 구출, 폭풍우 익사로부터의 구원, 카펫에 관한 기적과 같이 더 인기있는 기적이 있으며 덜 인기있는 기적도 있습니다.
농부와 그의 아들 바실리의 기적
한 농민은 성 니콜라스를 매우 사랑했고 항상 그의 기억의 날을 축하했으며 이날 그는 가난한 사람들을 대했습니다. 그리고 어느 날 그는 명절을 준비하기 위해 집에 머물렀고 그의 아들 바실리를 교회에 보내 기도했습니다. 봉사하는 동안 성전은 사라센에 둘러싸여 있었고 바실리는 붙잡혀 왕자에게 팔려 식탁에서 봉사하기 시작했습니다. 아들을 잃은 부모들은 너무 슬퍼서 이웃들이 정신을 차릴 때까지 사랑하는 성인의 현충일 축하를 중단했습니다. 농부와 그의 아내는 니콜라스에게 기도하러 갔다가 돌아오자마자 친척과 이웃을 위해 식사를 준비했습니다. 잔치 중에 그들은 개들이 짖는 이상한 소리를 듣고 그곳에서 무슨 일이 일어났는지 보러 갔다. 농부는 나오다가 사라센 옷을 입고 포도주가 가득 담긴 잔을 들고 있는 청년을 보고 그가 자기 아들임을 알아보았습니다. 모든 질문에 청년은 식탁에서 평소 봉사하는 동안 왕자 앞에 잔을 들고 있었는데 갑자기 누군가가 그것을 강제로 들어 올려 바람이 그것을 들고 안뜰에 놓았다고 대답할 수 있었습니다. 그리고 여기에서 Vasily는 그 앞에서 Saint Nicholas를 보았습니다.
사라센 포로에서 Agrikov의 아들 Vasily를 구출했습니다. 그의 삶과 함께 Zaraisk의 St. Nicholas 아이콘의 특징 중 하나입니다. 14세기 전반 트레차코프 국립 미술관 폭풍 속에 익사하는 기적
리시아를 지나 항해하던 배는 갑자기 끔찍한 폭풍에 빠졌습니다. 선원들은 한 번도 본 적이 없지만 곤경에 처한 사람들에 대한 그의 도움에 대해 들었던 성 니콜라스에게기도로 향했습니다. 니콜라스는 즉시 나타나 바다를 진정시키고 배를 해안으로 향하게하여 보이지 않게되었습니다. 선원들은 무사히 마이라에 도착하여 대성당 교회로 갔고 그곳에서 폭풍 동안 그들에게 나타난 주교를 즉시 알아 보았습니다. 그들은 성전에 모인 사람들에게 그 기적에 관해 말했습니다. 선원들의 뿌리 깊은 악덕을 본 니콜라스는 그들에게 더 이상 죄를 짓지 말라고 명령했습니다.
이방인 다 파브리아노. 바리의 성 니콜라스(St. Nicholas of Bari)의 생애 장면. 1425년경피나코테카 바티카나 카펫의 기적
경건한 콘스탄티노플 장인은 노년기에 가난에 빠졌고 니콜라스의 기억을 기념하기 위해 (전통에 따르면 전체 지역 사회를위한 휴일을 조직해야 함) 그의 아내는 그에게 마지막 카펫을 팔라고 조언했습니다. 시장으로 가는 길에 그는 노인의 모습으로 니콜라스를 만났고, 6개의 금 조각으로 카펫을 샀고, 장인이 시장에 있는 동안 남편의 명령에 따라 카펫을 아내에게 돌려주었습니다. . 장인이 집에 돌아오자 그의 아내는 성인을 속였다고 그를 꾸짖기 시작했습니다. 그러나 남편은 그녀에게 구입한 물건과 나머지 돈을 보여주며 무슨 일이 있었는지 말해주었습니다. 그들은 족장을 포함한 모든 사람에게 기적에 대해 이야기하고 니콜라스를 기념하는 날 큰 축하 행사를 조직했습니다.
디오니소스. 카펫의 기적. 페라폰토프 수도원에 있는 성모 마리아 탄생 대성당의 성 니콜라스 예배당 그림. 1502 Kirillo-Belozersky 역사, 건축 및 예술 박물관-보호 구역 / Dionysius 프레스코 화 박물관 다른 성도들과 공유되는 매우 구체적인 기적이 있습니다. 예를 들어, 학자 (즉, 전사) 피터를 아랍 포로에서 구출 한 성 니콜라스와 신을받는 시므온의 공동 기적은 아토스의 피터의 삶의 기초가됩니다.
베드로가 포로 생활에서 구출된 기적
비잔틴 전사 학자 피터는 전투에서 패배 한 후 사마라에서 아랍인들에게 체포되어 승려가 되겠다고 맹세했지만 억압을 연기했다는 사실에 대한 처벌로 그에게 일어난 일을 인식했습니다. 구출될 경우 자신의 서원을 이행하겠다고 약속한 베드로는 며칠 후 그에게 나타나서 어떤 식으로든 하나님께 간청할 수 없다고 말하면서도 계속 기도하라고 촉구한 성 니콜라스에게 기도했습니다. 두 번째로 니콜라스는 그에게 신을 받는 자 시므온에게로 향하라고 충고했고, 세 번째로 그는 사슬을 풀고 그를 도시 밖으로 인도한 시므온과 함께 베드로에게 나타났습니다. 니콜라스는 피터에게 음식을 주었고 서약을 이행하겠다는 약속을 상기시켜 그를 비잔틴 국경으로 데려갔습니다. 그곳에서 그는 집으로 서두르지 않고 로마로갔습니다. 그곳에서 니콜라스의 경고를받은 교황은 피터를 알아보고 그를 승려로 삼았습니다. .
군 사령관 베드로에게 성 시므온과 함께 성자의 모습 Andrei Voznesensky의 저서 "Nicholas the Wonderworker: The Complete History of Life, Miracles and Hoiness"에서 발췌. 모스크바, 2010. 출판사 "Eksmo" 성 니콜라스 기적의 유형도 매우 다릅니다. 이것은 포로로부터의 해방, 성자의 현충일을 축하하기 위해 마지막을 바친 숭배자들에 대한 보상, 사람들을 빈곤에서 구출하는 기적과 치유에 관한 것입니다. 성자의 아이콘과 관련된 기적이 있습니다.
반달의 기적
한때 파괴자 강도가 알려지지 않은 기독교인의 집에서 성자의 이미지를 발견했습니다. 붙잡힌 기독교인들은 파괴자에게 이것이 기독교인들 사이에서 유명한 기적의 일꾼 성 니콜라스의 이미지라고 설명했습니다. 아프리카의 집으로 돌아온 파괴자는 그의 집에 성자의 아이콘을 두었습니다. 어느 날 떠나려고 할 때 그는 자신의 모든 재산을 아이콘에게 맡겼습니다. 파손자가 없는 동안 도둑이 그의 집에 침입하여 그곳에 있는 모든 재산을 훔쳤지만 아이콘은 남겨 두었습니다. 집으로 돌아와 자신의 모든 재산이 약탈당한 것을 확인한 파괴자는 성자의 아이콘에 분노를 터뜨렸습니다. 그는 이미지를 때리기 시작했고 재산이 발견되지 않으면 불태우겠다고 위협하기도 했습니다. 파괴자의 재산을 훔친 도둑들이 전리품을 서로 나누기 시작했을 때 성 니콜라스는 예기치 않게 그들에게 나타나 위협적으로 물었습니다. “왜 나에게 보관하도록 맡겨진 재산을 훔쳤습니까? 파괴자가 나를 얼마나 잔인하게 때렸는지, 그가 내 몸에 어떤 상처를 입혔는지 보세요. 훔친 것을 돌려주지 않으면 부끄러운 처형을 당할 것입니다.” 놀란 도둑들은 “당신은 누구이며 무슨 권리로 그런 말을 합니까?”라고 물었습니다. 그는 “나는 내 주 예수 그리스도의 종 니콜라스입니다”라고 대답했습니다. 도둑들은 하나님의 위대한 성자의 이름을 듣고 그의 모든 재산을 파괴자에게 돌려주었습니다. 그 후 그들은 도둑질을 멈추고, 이전의 죄를 회개하며 경건한 삶을 살기 시작했습니다. 하나님의 성자의 도움에 놀란 파괴자는 그리스도를 믿고 세례를 받고 성 니콜라스를 기리기 위해 교회를 세웠습니다. 그때부터 Wonderworker의 이름은 야만인들 사이에서 유명해졌고 북아프리카에도 알려졌습니다.
기적의 유형 측면에서 니콜라스는 가장 다양한 성인 중 한 명으로 밝혀졌지만 그의 행동의 주요 방향 중 하나는 바다와 관련이 있습니다. 이것은 바다 항해 중 후원, 폭풍으로부터의 구원 및 부활입니다. 익사한 자.
마지막으로, 성 니콜라스의 몇 가지 특별한 기적이 Rus'에 나타납니다. 러시아 땅에서 기록된 최초의 기적 중 하나는 소위 청소년기의 기적, 즉 드니프르 강에 빠진 아기의 기적입니다. 그것은 키예프의 성 소피아 합창단에 위치한 성 니콜라스 더 웨트(St. Nicholas the Wet)의 아이콘과 관련이 있습니다.
사춘기의 기적
아기를 데리고 있는 한 젊은 가족이 비쉬고로드에서 휴가를 보내고 드니프르 강을 따라 보트를 타고 돌아오고 있었습니다. 여자는 졸었고, 아기는 손에서 물 속으로 떨어졌습니다. 부모는 자신이 가장 좋아하는 성도 중 한 명인 Wonderworker Nicholas에게기도로 향했고 다음날 아침 키예프 성 소피아 대성당에서 물에서 갓 나온 것처럼 젖은 아이가 발견되었습니다. 익사한 사람이 발견된 앞에 있는 성화의 이름은 "물에 젖은 니콜라스"였습니다.
마이라의 원더워커 성 니콜라스의 아이콘"Nikola Wet"라는 이미지. 세인트 티콘스 수도원, 토로펫 니콜라스의 유물이 도난당했지만 기독교인들은 이 행사를 기념합니다.
Wonderworker St. Nicholas의 유물을 Bari로 이전합니다. 네비얀스크, 1829년개인 소장품 / Hargesheimer Kunstauktionen 분명히 마이라의 니콜라스는 마이라 외곽의 고대 묘지에 묻혔습니다. 적어도 6세기에는 이미 그곳에 무덤이 있었고 유스티니아누스 시대의 신전은 부분적으로 흔적을 찾을 수 있습니다. 성전은 지진으로 파괴되었고, 지금 우리가 볼 수 있는 새로운 성전이 세워졌습니다(19세기에 복원됨).
사찰 내에서 유물이 정확히 어디에 위치했는지는 여전히 과학적인 논쟁거리이지만, 아주 일찍부터 사람들이 유물을 숭배하기 위해 찾아오는 믿을 수 없을 만큼 존경받는 장소였다는 것을 우리는 알고 있습니다. 그리고 순례자들도 무덤에서 몰약을 받았습니다. 고대에 몰약이 무엇인지는 명확하지 않지만 일종의 향기로운 액체였던 것 같습니다. 우리는 고대에 유물을 다루는 중요한 방법이 있었다는 것을 알고 있습니다. 석관 뚜껑에 구멍을 뚫고 그 안에 향유를 부어 유물을 씻는 것처럼 보였고 아래 구멍을 통해 기름을 봉헌했습니다. 유물은 작고 평평한 플라스크-앰플로 수집되어 순례자들에게 배포되었습니다. 사람들은 이 앰플을 가슴에 착용하거나 다른 목적으로 사용했습니다.
11세기 70년대부터 셀주크 투르크족이 미르 인근에 나타나기 시작했으며, 이미 소아시아를 정복하고 도시를 지속적으로 습격했습니다. 이후의 자료를 통해 우리는 이러한 습격 동안 주민들이 보호받는 아크로폴리스를 위해 도시를 떠났고 몇몇 승려들이 사원의 경비병으로 남아 있었다는 것을 알고 있습니다. 당시 서양에서는 유물 도난이 흔했기 때문에 그들은 사원뿐만 아니라 유물도 보호했습니다. 대부분의 경우 그러한 절도는 일종의 경건한 고려 사항으로 은폐되었으며 이러한 의미에서 터키인이 성 니콜라스 교회를 파괴 할 위험은 그러한 절도의 이유로 매우 편리했습니다.
그리고 첫 번째 직전 개혁 운동, 1087 년 이탈리아 남부의 대규모 무역 도시인 바리 주민들은 성자의 유물을 자신에게 양도하고 신사의 도움으로 도시의 명성을 높이기 위해 성자의 유물을 소유하기로 결정했습니다. 우리는 바리어로 쓰여진 유물 이전에 관한 본문에서 이 모든 이야기를 알고 있습니다. 그들은 승려들을 묶고 무덤을 찾았습니다 “루푸스(Lupus)라는 바리 장로가 유리 그릇을 손에 들고 있었는데, 사원의 승려들이 유물의 몰약을 채웠습니다. 그는 경비원과의 협상에 참여하기로 결정하고 제단 근처의 낮은 기둥 위에 병을 놓았습니다. 논쟁 중에 루프 신부가 부주의하게 배를 건드렸고, 배는 "큰 충돌"을 일으키며 떨어졌지만 부서지지 않았습니다. 새로 온 사람들은 이 표시에서 하나님과 거룩한 성도의 뜻이 표현되는 유리한 표시를 보았고 아마도 성도는 그들에게 이렇게 말했습니다. “여기 내가 누워 있는 무덤이 있으니 내 몸을 가지고 바리에 있는 사람들에게 가십시오. 내가 아끼고 보호하겠다”고 말했다. 디오니시 쿠프리첸코프 집사. "미라의 성 니콜라스 유물의 역사.", 그리고 마태라는 청년이 세상에 쉬고 있던 뼈들을 손으로 꺼내기 시작했습니다. 밤에 일어난 일이며, 그들은 가능한 한 많은 일을 수행하고 바리로 항해했습니다. 도중에 누군가가 유물의 입자를 스스로 가져오려고 시도했지만 소용이 없었습니다. 바리에 도착하자마자 유물을 누가 소유해야 하는지, 어디에 두어야 하는지에 대해 서로 다른 당사자들 사이에 논쟁이 있었고, 시간이 지남에 따라 그들을 위해 성 니콜라스 대성당이 세워졌습니다. 이탈리아 사람 바실리카 디 산 니콜라, 그 이후로 그들이 누워 있던 지하실에서 그들은 계속해서 몰약을 가져옵니다. 더욱이 도시 주민들은 20세기가 될 때까지 이 유물을 전시하기 위해 공개하지 않았습니다.
디오니소스. 성 니콜라스의 유물을 바리로 가져가는 것. 페라폰토프 수도원에 있는 성모 마리아 탄생 대성당의 성 니콜라스 예배당 그림. 1502 Kirillo-Belozersky 역사, 건축 및 예술 박물관-보호 구역 / Dionysius 프레스코 화 박물관 바리안들이 있은 지 말 그대로 몇 년 후, 베네치아인들은 베네치아의 수호성인이기도 한 성 니콜라스의 유물에 대한 소유권을 주장한 미라(Myra)에 왔습니다. 그들은 도착하여 이미 약탈된 무덤을 보았지만 베네치아 문헌에 따르면 두 개의 매장지를 발견한 다음 "그들은 놀라운 향기를 느꼈고" 세 번째 매장지를 발견했습니다. 그들은 후자를 미라의 니콜라스(Nicholas of Myra)로 확인했고, 처음 두 사람은 혼합 생활에서 온 시온의 니콜라스(Nicholas of Zion)의 삼촌이자 아칼리소스에 있는 세례 요한 수도원과 참회자 테오도르(Theodore the Confessor) 수도원의 창설자임을 확인했습니다. 사실, 처음에는 성상파괴주의를 고수했다가 VII 에큐메니칼 평의회에서 이를 포기한 사람이 바로 메트로폴리탄 미르(Metropolitan Mir)였습니다..
베네치아인들은 발견된 유물을 엄숙하게 집으로 운반하여 마침내 니콜라스의 실제 유물을 발견했다고 발표했습니다. 17세기에 그들을 위한 사원이 리도 섬(Chiesa San Nicolò)에 세워졌으며, 그들은 여전히 그 곳에 있습니다. 그러나 바리안과는 달리 베네치아인들은 중세와 뉴에이지 시대에 조사를 위해 이 유물들을 여러 차례 공개했습니다. 결국 그들은 아름다운 바로크 양식의 석관에 안치되었고, 더 이상 제거할 수 없는 대리석 제단 위에 안치되었습니다.
인류학자들은 성 니콜라스가 어떻게 생겼는지 알아냈습니다.
프라 베아토 안젤리코. 바리의 성 니콜라스(St. Nicholas of Bari)의 생애 장면. 파편. 1437년경피나코테카 바티카나 1953년 바리에서 인류학자 루이지 마르티노(Luigi Martino)가 유물을 조사한 결과 기존의 모든 뼈가 중간 키와 어두운 피부를 특징으로 하는 백인 지중해 백인 남성의 것임을 발견했습니다. 높은 이마, 매부리코 모양, 중간 정도의 힘을 지닌 골격, 약 60세에 사망, 키 167cm, 채식을 하며 오랫동안 일부 생활을 했던 사람 일종의 습한 방. 이것은 원칙적으로 우리가 기억하는 것처럼 투옥되었던 성 니콜라스의 삶과 일치합니다. 물론, 일반적으로 아이콘에 묘사된 것처럼 그가 머리선이 뒤로 물러났는지, 수염이 얼마나 길었는지 두개골을 통해 판단하는 것은 불가능합니다. 전형적인 대표자지중해 인류학 유형. 동시에 해골 뼈의 3분의 1이 사라진 것으로 밝혀졌다. 분명히 이것은 유물이 밤에 도난 당했고 모든 것을 가져갈 시간이 없었다는 사실로 설명됩니다.
40 년 후 베니스에서 성 니콜라스 제단 복원과 관련하여 그들은 비슷한 작업을 수행하기로 결정했습니다 (동일한 Luigi Martino가 참여했습니다). 인류학자들은 석관을 열고 실제로 세 사람이 포함되어 있음을 발견했습니다. 로마 시대부터 중앙 석관의 뼈는 바리에 위치한 뼈대에서 뼈대에 추가되었습니다. 즉, 베네치아 사람들은 동시에 귀족이 강탈한 석관에서 뼈를 가져갔습니다. 따라서 유물 이전의 역사가 완전히 명확해졌습니다. 성 니콜라스 유물의 2/3는 바리에 있고 약 1/3은 베니스에 있습니다. 기독교 세계 어딘가에 있는 성 니콜라스의 다른 모든 유물의 기원은 완전히 이해할 수 없고 알려져 있지 않습니다. 그들은 바티칸이나 러시아에 있을 수 있지만 바리나 베네치아에서 온 것은 아닙니다. 왜냐하면 바리안이나 베네치아인 모두 자신들의 유물 조각을 누구에게도 준 적이 없기 때문입니다. 베니스와 바리로 이전할 때(특히 그러한 보고가 있기 때문에) 누군가가 유물의 일부 입자를 훔치려 했다는 것을 완전히 배제할 수는 없습니다.
유물의 진위 여부를 검증하는 문제는 매우 어렵다. 가톨릭의 관점에서 볼 때, 그 진위성과 성인의 거룩함을 나타내는 주된 증거는 그의 무덤과 유물에서 나오는 기적입니다. 우리는 그것을 알고 있습니다 엄청난 양성 니콜라스의 무덤과 관련된 기적.
일반적으로 우리는 인류학 연구를 통해 일부 성도들의 뼈가 남자가 아닌 여자의 뼈, 어떤 곳에서는 돼지 뼈까지 가지고 있음이 밝혀진 사례를 알고 있습니다. 그러나 적어도 여기에는 11세기 말 미르에서 가져온 것과 똑같은 유물이 있습니다.
Mokry, Mozhaisky, Zaraisky, Letniy, Veshny 및 기타 - 이것은 모두 St. Nicholas입니다.
Rus에서 Wonderworker 성 니콜라스에 대한 숭배가 정확히 언제 시작되었는지 말하기는 어렵습니다. 우리는 주요 정교회 대성당인 키예프의 성 소피아의 그림에서 그것을 봅니다. 키예프 루스, 700개 이상의 성인 이미지 중 4개가 성 니콜라스의 이미지입니다. 이는 11세기 중반에 그가 이미 이곳에서 매우 존경받는 성인이었다는 것을 말해줍니다. 소피아의 그림 중에서 우리는 "젖은 니콜라스"( "젊음의 기적"참조)의 둥근 이미지를 발견합니다.
키예프는 성 니콜라스 더 웨트(St. Nicholas the Wet)의 기적적인 아이콘입니다. 11세기이 성상은 1943년까지 키예프 성 소피아 대성당의 성 니콜라스 예배당에 있는 작은 성상 상자에 보관되었습니다. 제2차 세계 대전 중에 사라졌습니다. icon-art.info 그리고 유물을 바리로 옮긴 지 말 그대로 2년 후, 성 니콜라스의 유물을 옮기는 축제가 이미 Rus'에 나타납니다(이를 큰 손실로 애도한 그리스인과는 달리). 아마도 이 사건에 대한 존경심은 우리 왕조의 연결을 통해 스칸디나비아 세계에 스며들었을 것입니다. 이 휴일은 매우 인기를 얻었으며 오늘날에도 여전히 존재합니다. 여름의 성 니콜라스 또는 봄의 성 니콜라스이며 5월 말에 기념됩니다.
점차적으로 Nicholas라는 이름은 왕자 왕조의 이름에 나타나며 처음에는 주요 이름이 아니지만 종종 주요 이름이됩니다. 예를 들어, 우리는 승려가 되었고 세례명이 니콜라이였던 체르니고프 왕자 니콜라 스뱌토샤(Nikola Svyatosha)를 알고 있습니다. 그리고 그는 성 니콜라스를 존경했습니다. 우리도 이것에 대해 알고 있습니다. 니콜라스라는 이름을 가진 최초의 군주는 이미 니콜라스 1세였습니다.
12세기 초부터 성 니콜라스에 대한 숭배가 노브고로드에 퍼졌습니다. 왕자의 안뜰에는 성 니콜라스에게 헌정된 사원인 성 니콜라스 드보리쉬첸스키 대성당이 건설되고 있습니다. 안뜰 주변에서 교섭이 일어나고 Saint Nicholas는 선원을 후원하는 것 외에도 상인의 후원자가되고 상업 Novgorod에서 매우 사랑받는 성인이됩니다. 많은 성 니콜라스 교회가 건축되기 시작했으며, 이러한 교회의 수, 작은 플라스틱 품목 및 개인 신앙의 대상으로 볼 때 이 성 니콜라스 숭배가 러시아 전역에 적극적으로 퍼지고 있음이 분명합니다. Nikola Mokry, Nikola Mozhaisky, Nikola Zaraisky, Nikola Velikoretsky 등 각자의 이미지가 나타나기 시작합니다. 지역 전설, 지역 기적이 일어나고 러시아기도, 러시아 예배가 나타나고 결국 니콜라스는 그리스 성자의 성격을 잃고 사랑받는 러시아 성자가됩니다.
러시아의 민족화된 기독교에 관한 보리스 안드레예비치 우스펜스키(Boris Andreevich Uspensky)의 잘 알려진 연구가 있는데, 그 연구에서 특정 삼위일체는 그리스도, 성 니콜라스, 성모 마리아로부터 발생합니다. 니콜라의 숭배는 "하나님의 어머니와 심지어 그리스도 자신의 숭배에 가까워졌습니다"(B. Uspensky. 슬라브 고대 유물 분야의 문헌 연구. 1982)., 외국인들이 니콜라를 '러시아의 신'이라고 언급하는 표현이 있다 "폴로브치에 관한 성 니콜라스의 기적"에서 폴로브치인은 이렇게 말합니다. "...러시아의 신은 위대하고 경이로운 일을 행하십니다.". 그리스 민속 문화의 니콜라스 이미지에서도 비슷한 일이 일어난다는 것을 명확히해야하지만, 그는 모든 종류의 주력, 사악한 눈, 악마 등과 싸우는 데 도움이됩니다.
성 니콜라스는 산타클로스나 프로스트 신부가 아닙니다.
티치아노 베첼리오. 세인트 니콜라스. 1563년키에사 디 산 세바스티아노, 베네치아 일반적으로 다른 나라유럽에서 니콜라스는 다양한 방식으로 존경을 받았지만 주요 숭배의 중심지는 바리, 베니스, 프랑스의 여러 지역 및 독일이었습니다. 그를 기념하는 축일은 크리스마스 직전인 12월이다. 성 니콜라스는 전통적으로 성 니콜라스 축일에 가난한 사람들과 아이들에게 구운 음식을 주는 전통을 가지고 있는 빵 굽는 사람을 포함한 수많은 직업의 후원자였습니다. 그리고 우리는 서양 도상학에서 니콜라스가 빵 세 개로 묘사되는 것을 볼 수 있습니다. 그 이미지는 그가 가난한 소녀들에게 던진 세 개의 금 자루와 이미 연관되기 시작했습니다. 네덜란드와 함께 니콜라이는 결국 북아메리카, Sint-Claas에서 산타 클로스가되고, 성인 제도를 인정하지 않는 미국 개신교에서는 아이들에게 선물을주는 일종의 친절한 노인으로 변신합니다. 주로 Dickens의 소설 덕분에 크리스마스는 밝은 가족 휴가의 전통이되고 성 니콜라스의 이미지가 그것과 밀접하게 얽혀 동화 같은 특징을 갖기 시작합니다. 이 형태에서는 이미 유럽으로 돌아가 다른 새로운 유럽의 크리스마스 숭배, 예를 들어 크리스마스 트리, 특히 독일 크리스마스 트리와 연결되고 있습니다. 독일인들과 함께 크리스마스 전통이 러시아에도 전해졌습니다. 소비에트 시대, 크리스마스가 금지되고 새해 축하 행사가 시작되면 성 니콜라스는 러시아 동화에서 가져온 Frost 신부로 변합니다. 그러나 그에게는 코카콜라 병을 아이들에게 가져다주는 미국의 상업 산타처럼 그 안에는 성자의 흔적이 전혀 남아 있지 않습니다.
"" 애플리케이션에서도 안드레이 비노그라도프의 이야기를 들을 수 있습니다.
성 니콜라스의 아이콘 유형에 대한 간략한 설명
Wonderworker Nicholas는 즉시 알아볼 수 있습니다. (...) 성자의 삶에서 그가 꿈이나 현실에 나타난 사람들은 그를 알아보거나 아이콘으로 그를 알아 본 것으로 알려져 있습니다 (...) 그러나 꽤 그가 어떻게 묘사되는지에 대한 많은 버전.
기독교 세계의 모든 성인 중에서 성 니콜라스는 가장 발전된 도상학을 가지고 있습니다. 성자의 다양한 유형의 이미지가 비잔티움과 러시아에서 10세기에 걸쳐 만들어졌습니다. 성자의 아이콘 중 가장 오래되고 가장 널리 퍼진 유형은 11~13세기 비잔틴과 러시아 예술에서 발전한 절반 길이의 이미지입니다. 전통적으로 오른손을 살짝 들어 축복하고 왼손에는 닫힌 복음서를 들고 있는 성자의 반쪽짜리 묘사가 있습니다.
종종 위의 흐린 아이콘이 있습니다. 천구, 그리스도와 하나님의 어머니의 반신 인물이 있습니다. 그들은 325년 니케아 공의회에서 일어난 기적을 회상합니다. 그것은 아리우스의 가르침에 대한 문제를 다루었습니다... (예수 그리스도는 아버지 하나님과 동일 실체가 아니지만 그분에 의해 창조되었다고 주장한 사람-Ed.). 이 가르침은 이단적이고 거짓된 것으로 규정되었습니다. 토론 중에 성 니콜라스는 아리우스의 뺨을 때렸습니다. 공의회에 모인 아버지들은 그러한 질투의 표현은 용납될 수 없다고 결정했으며 공동 결정에 따라 니콜라스의 신권을 박탈하고 그를 투옥했습니다. 그러나 그들 중 많은 사람들은 꿈에서 주님 께서 친히 그에게 복음을 전하시고 가장 거룩한 테 오토 코스가 그에게 찬사를 주시는 환상을 보았습니다. 그 후 성자는 대목사 직위로 복귀했습니다. 이러한 이미지는 13세기 말부터 러시아 성상화에 알려졌습니다. 러시아 글에서 성자의 삶에서 이 사건에 대한 설명은 15~16세기에 널리 퍼진 소위 "성 니콜라스의 삶"의 비책 판에 포함되어 있습니다.
전통적인 것은 닫힌 복음을 손에 들고 있는 성 니콜라스의 이미지이며, 열린 복음을 들고 있는 성자의 아이콘은 덜 일반적입니다. 이러한 이미지는 13세기부터 러시아 성상화에 알려져 왔습니다. 성 베드로가 전하는 복음 니콜라스는 거룩한 성자에 대한 예배의 시작 부분을 가져온 페이지에 공개된 손을 잡고 있습니다. 이 도상학에 대한 관심과 특별 배포는 나중에 XVIII-XIX 세기.
또 다른 고대 유형은 성인의 실물 크기 이미지입니다. 러시아 성상화에서는 팔을 옆으로 벌린 성 니콜라스의 특별한 이미지가 '기도하는(오란타)' 형태를 연상시키는 모습이 널리 퍼지고 있다. 그리스 기념물에서는 손을 몸통에 대고 있는 실물 크기의 주교 묘사가 다른 유형을 사용했습니다. 위의 첫 번째 유형은 비잔티움에서도 알려져 있지만 극히 드뭅니다. 이는 13세기 러시아 예술에 등장하고 14세기 하기그래픽 아이콘을 포함해 널리 퍼졌습니다. 이 아이콘 유형은 고대(보존되지 않은) 성 베드로 아이콘까지 거슬러 올라간다고 믿어집니다. 니콜라스는 1225년에 코르순에서 자라이스크 시로 데려왔습니다. 따라서 Zaraisky라는 이름을 받았습니다.
그리고 Zaraisk의 St. Nicholas의 Conographic 유형은 성자의 Hagiographic 아이콘에서 가장 좋아하는 유형이됩니다. 그들은 성자의 생애 동안과 사후의 행동을 묘사합니다. 성 니콜라스의 하기오그래픽 이미지는 13~14세기부터 러시아에서 알려졌습니다. 이때 주요 주제 그룹이 형성됩니다. 출생과 읽기 및 쓰기 학습, 신권 성임, 문제 해결 등이 있습니다. 전통적으로 성자의 삶과 행위에 관한 이야기는 성 베드로의 유물을 옮기는 이야기로 끝납니다. 1087년 터키인들이 이탈리아 남부 도시인 바리를 황폐화시킨 리키아 세계의 이탈리아 상인들이 만든 니콜라스. 이 행사는 주어졌습니다. 특별한 의미: '유물 이관'이 중앙 명절 중 하나가 됩니다. 14세기 이후 이 플롯은 세인트 조지의 Hagiographic 아이콘에서 필수 항목 중 하나입니다. Central Rus의 Nicholas '; 나중에는 15세기. 이는 노브고로드(Novgorod)와 프스코프(Pskov) 기념물에서 확인되었습니다.
Zaraisky의 도상학적 유형의 변형에서 Nikola Mozhaisky는 다음과 같습니다. 그것은 독립적인 이미지로 알려져 있지만 많은 경우 성인의 하기그래픽 아이콘 구성의 중심이 됩니다. 가운데에는 성 베드로가 표현되어 있습니다. 손에 칼과 성전을 들고 있는 완전한 키의 니콜라스, 그의 모습의 윗면에는 복음을 들고 있는 예수 그리스도와 손에 오모포리온을 들고 있는 하나님의 어머니가 그려져 있습니다. 이 이미지의 원형은 성 베드로의 동상으로 간주됩니다. 성문이나 모자이스크 시 대성당에 설치된 니콜라스(Nicholas). 적군으로부터 도시를 구하는 역할을 한 이 형상의 기적은 도시의 영광과 이 형상의 확산의 시작을 알렸습니다.
그리고 세인트의 어깨 모양 이미지도 알려져 있습니다. 니콜라스 원더워커. 이 도상학의 현존하는 모든 아이콘은 16세기 후반으로 거슬러 올라갑니다. 16세기 이외의 시대라는 것이 흥미롭습니다. 그러한 이미지는 그다지 널리 퍼지지는 않았지만 19 세기에는 특히 고대 신자들 사이에서 인기가 높아졌습니다.
세인트를 기념하여 성 니콜라스는 1년에 두 번, 즉 12월 6일(19)과 5월 9일(22)을 기념합니다. 겨울과 여름. 이와 관련하여 일상 생활에서 휴일은 "겨울 성 니콜라스"와 "여름 성 니콜라스"라고도 불리며 연귀 안팎의 성자의 이미지를 나타냅니다.
정교회에서 가장 존경받는 성자, 기적의 일꾼, 선원, 여행자, 고아 및 죄수의 후원자. 12월 원더워커 성 니콜라스(St. Nicholas the Wonderworker)를 숭배하는 날부터 새해 연휴가 시작됩니다. 성자가 프로스트 신부와 산타클로스의 원형이 되었기 때문에 아이들은 그에게서 크리스마스 선물을 기대합니다. 성자의 생애에 따르면 그는 270년 당시 그리스 식민지였던 리키아 마을 파타라에서 태어났습니다. 오늘날 이곳은 터키의 안탈리아(Antalya)와 무글라(Mugla) 지방의 영토이며, 파타라(Patara) 주변 지역은 겔레미쉬(Gelemish) 마을 부근이라고 불립니다.
Nicholas the Wonderworker의 전기 생활에 따르면 그의 부모는 아들에게 3세기에 걸맞는 교육을 준 부유한 기독교인이었습니다. 미라의 니콜라스(성자의 또 다른 이름)의 가족은 신자들이었고, 그의 삼촌인 파타라의 주교는 그의 조카의 종교성을 알아차리고 그를 공공 예배의 낭독자로 임명했습니다.
젊은 니콜라스는 수도원에서 낮을 보내고 밤에는 성경 연구와 기도에 바쳤습니다. 그 소년은 놀라울 정도로 반응이 좋았으며 자신의 일생을 봉사에 바칠 것임을 일찍부터 깨달았습니다. 조카의 부지런함을 본 삼촌은 그 십대를 조수로 데려갔습니다. 곧 니콜라스는 사제직을 얻었고, 주교는 그에게 평신도들을 가르치는 일을 맡겼습니다.
Yeisk의 Wonderworker 니콜라스 기념비 젊은 신부는 삼촌 주교에게 축복을 구한 뒤 성지로 갔다. 예루살렘으로 가는 길에 니콜라스는 환상을 보았습니다. 악마가 배에 올라온 것이었습니다. 제사장은 폭풍과 배가 침몰할 것이라고 예언했습니다. 배 승무원의 요청에 따라 Wonderworker Nicholas는 반항적 인 바다를 진정했습니다. 골고다에 오른 리키아인은 구주께 감사 기도를 드렸습니다.
그는 순례 중에 성지를 순회하고 시온산에 올랐습니다. 밤새도록 닫혀 있던 성전 문은 주님의 자비의 표시로 드러났습니다. 감사함으로 가득 찬 니콜라스는 사막으로 은퇴하기로 결정했지만 하늘에서 음성이 들려 젊은 신부를 멈추고 집으로 돌아가라고 말했습니다.
리시아에서 니콜라스는 거룩한 시온 형제단에 가입하여 조용한 삶을 살았습니다. 그러나 전능자와 하나님의 어머니가 그에게 나타나 복음과 기념을 건네주었습니다. 전설에 따르면 리키아 주교들은 표징을 받은 후 의회에서 젊은 평신도 니콜라스를 미라(리키아 연맹의 도시)의 주교로 삼기로 결정했습니다. 역사가들과 종교학자들은 4세기에 임명이 가능했다고 주장한다.
부모가 죽은 후 니콜라스는 상속권을 취득하고 그에게 부여된 부를 가난한 사람들에게 분배했습니다. Lycia의 Myra 주교의 사역은 박해의 어려운시기에 무너졌습니다. 로마 황제 디오클레티아누스와 막시미아누스는 기독교인들을 박해했지만, 305년 5월 황제가 퇴위한 뒤 왕위에 오른 콘스탄티우스가 제국 서부 지역의 박해를 중단시켰다. 동부에서는 로마 황제 갈레리우스에 의해 311년까지 계속되었습니다. 억압의 기간 이후, 니콜라스가 주교로 있던 미라 리키아의 기독교는 급속히 발전했습니다. 그는 미라(Myra)의 이교 사원과 아르테미스 사원을 파괴한 것으로 알려져 있습니다.
Nicholas the Wonderworker의 삶에 대한 연구자들은 그가 재판을 받았던 대성당 법원에 대해 이야기합니다. 나프파크토스의 그리스 대주교는 그의 저서 “보물”에서 미래의 성인이 니케아 공의회 기간 동안 아리우스를 때린 혐의로 재판을 받았다고 주장합니다. 그러나 연구자들은 뺨을 때리는 것을 중상모략으로 간주하는 경향이 있습니다. 그들은 니콜라스가 이단자를 "미친 신성모독자"라고 불렀고, 이로 인해 공의회 재판의 대상이 되었다고 말합니다. 비방받는 사람들은 Wonderworker Nicholas의 도움에 의지합니다. 왜냐하면 성자가 그들을 슬픈 운명에서 구할 것이라고 믿기 때문입니다.
기적
폭풍에 휩싸인 여행자와 선원들은 세인트 니콜라스에게 도움을 요청합니다. 성자의 전기는 선원들의 반복적인 구조에 대해 이야기합니다. 공부를 위해 알렉산드리아로 여행하는 동안 니콜라이의 배는 폭풍우에 덮였습니다. 선원은 줄에서 떨어져 사망했습니다. 당시 아직 청년이었던 Wonderworker Nicholas는 고인을 부활 시켰습니다.
성자의 삶은 배고픔을 피하기 위해 아버지가 음행에 넘겨 주려고했던 가난한 가족의 세 자매의 명예를 구한 사례를 설명합니다. 부럽지 않은 운명이 소녀들을 기다리고 있었지만 니콜라이는 어둠 속에서 금 가방을 집에 던져 소녀들에게 지참금을 제공했습니다. 가톨릭 전설에 따르면 벽난로 앞에서 말리고 있던 스타킹에 금 주머니가 들어 있었다고 합니다. 그 이후로 화려한 크리스마스 스타킹을 신은 아이들에게 “산타클로스의” 선물을 남기는 전통이 이어졌습니다. Wonderworker Nicholas는 전쟁중인 사람들을 화해시키고 무고한 유죄 판결을받은 사람들을 보호합니다. 그에게 드리는 기도는 갑작스런 죽음을 구해 줍니다. 성자에 대한 숭배는 그의 죽음 이후 널리 퍼졌습니다.
크리스마스 스타킹은 Wonderworker St. Nicholas의 선물을 상징합니다. Wonderworker Nicholas가 행한 기적에 대한 또 다른 언급은 Novgorod의 Mstislav Vladimirovich 왕자의 구원과 관련이 있습니다. 아픈 귀족은 키예프 성 소피아 대성당의 성 아이콘에 의해 자신이 구원받을 것이라는 꿈을 꾸었습니다. 그러나 사절단은 Msta 강에서 발생한 폭풍으로 인해 키예프에 도착하지 못했습니다. 배 옆, 물 위에서 파도가 가라 앉았을 때 메신저들은 Wonderworker Nicholas를 묘사하는 둥근 아이콘을 보았습니다. 병든 왕자는 성자의 얼굴을 만지고 나았습니다.
기독교 신자들은 Akathist를 Wonderworker St. Nicholas the Wonderworker에게 기적이라고 부릅니다. 그들은 이 기도문을 40일 동안 연속해서 읽으면 운명을 더 좋게 바꿀 수 있다고 확신합니다. 신자들은 성도가 일과 건강을 위해 도움을 청하는 모든기도를 듣는다고 주장합니다. 성 니콜라스에 대한 기도 예배는 소녀들이 안전하게 결혼하고, 배고픈 사람들이 충분히 먹고, 고통받는 사람들이 일상적인 문제를 없애도록 돕습니다. 교회의 숭배자들은 Wonderworker 성 니콜라스가 불이 켜진 촛불과 함께 그의 아이콘에서 말한 진지한기도에 즉시 응답한다고 지적합니다.
사망 후
니콜라이의 정확한 사망 날짜는 알려져 있지 않습니다. 345년이라고 합니다. 다른 세계로 떠난 후 성자의 몸은 몰약화되어 순례의 대상이 되었다. 4 세기에는 Wonderworker 성 니콜라스의 무덤 위에 대성당이 나타 났고, 9 세기에는 이전에 Mira로 알려진 터키 Demre에 교회가 세워졌으며 그 문은 21 세기에도 열려 있습니다. 1087년까지 성자의 유해는 데므레에 안치되었습니다. 그러나 지난 5월 이탈리아 상인들이 유물의 80%를 훔쳐 일부를 서둘러 무덤에 묻어두었습니다. 도난당한 보물은 이탈리아 풀리아 지역의 수도인 바리 시로 옮겨졌습니다.
9년 후, 베네치아 상인들은 데므레에 남아 있던 원더워커 니콜라스의 유물을 훔쳐 베니스로 운반했습니다. 오늘날 성자의 유물 중 65%가 바리에 있습니다. 그들은 성 니콜라스 가톨릭 대성당의 제단 아래에 놓였습니다. 신성한 유적의 5분의 1은 베네치아의 리도 섬에 있는 사원 제단 위에 있습니다. 바리 대성당에서는 Wonderworker 성 니콜라스의 무덤에 구멍이 생겼습니다. 매년 5월 9일(유물을 실은 배가 해안에 정박하는 날, 바리 시의 날), 기적적인 효능과 치명적인 질병을 치료하는 것으로 알려진 몰약을 관에서 꺼냅니다.
1990년대 중후반에 두 차례에 걸쳐 조사한 결과 이탈리아 두 도시에 보관된 유물이 동일인의 것으로 확인됐다. 2005년 영국의 인류학자들은 두개골을 재구성했습니다. 모습성자 재현된 외모를 믿는다면 Wonderworker Nicholas는 키가 1.68m이고 높은 이마, 검은 피부, 갈색 눈, 날카롭게 정의된 광대뼈와 턱을 가졌습니다.
메모리
Wonderworker 성 니콜라스의 유물이 이탈리아로 이전되었다는 소식은 유럽 전역에 퍼졌지만 처음에는 성물 이전 휴일을 Barians만이 축하했습니다. 그리스인들은 동서양 기독교인들과 마찬가지로 유해 이송 소식을 안타까워했다. 러시아에서는 성 니콜라스에 대한 숭배가 11세기에 퍼졌습니다. 1087년 이후(다른 출처에 따르면 1091년) 정교회는 5월 9일(율리우스력에 따르면 22일)을 리시아의 미라에서 원더워커 성 니콜라스의 유물을 바리로 옮기는 것을 축하하는 날로 정했습니다.
이 휴일은 불가리아와 세르비아의 정교회 기독교인들에 의해 러시아만큼 널리 축하됩니다. 카톨릭(바리안 제외)은 5월 9일을 기념하지 않습니다. 러시아 정교회 월간 책에는 Wonderworker 성 니콜라스에게 헌정된 세 가지 공휴일이 나와 있습니다. 12월 19일은 그가 세상을 떠난 날이고, 5월 22일은 성물이 바리에 도착한 날, 8월 11일은 성자의 탄생일이다. 안에 정교회 Wonderworker Nicholas는 매주 목요일 찬송가로 기념됩니다.
Rus에서 가장 존경받는 성자의 기억과 관련된 두 번째 휴일 그룹은 다음과 관련이 있습니다. 기적의 아이콘그의 얼굴로. 2009년 3월 1일, 바리의 1913년 사원과 총대주교 메토키온은 러시아 정교회 소유로 이전되었습니다. 러시아 대통령은 그 열쇠를 받아들였습니다.
러시아에서는 성 니콜라스의 그려진 아이콘과 건축된 교회의 수가 성모 마리아 다음으로 많습니다. 20세기 초까지 니콜라이라는 이름은 이 나라에서 가장 인기 있는 이름 중 하나였습니다. 19 ~ 20 세기에 Wonderworker는 너무나 존경 받아 성 니콜라스가 삼위 일체에 들어가는 것에 대한 의견이있었습니다. 슬라브 신앙에 따르면 (벨로루시 폴레시의 전설이 보존되어 있음) 니콜라스는 성도 중 "장남"으로서 보좌에 계신 하나님을 대신하게 될 것입니다.
서양과 동부 슬라브 Wonderworker Nicholas는 천국의 열쇠와 영혼을 다른 세계로 "이동"시키는 기능을 소유한 것으로 알려져 있습니다. 남부 슬라브인들은 성자를 “천국의 우두머리”, “늑대 목자”, “뱀 학살자”라고 부릅니다. 그들은 Nikolai Ugodnik이 농업과 양봉의 수호 성인이라고 말합니다.
정교회 기독교인들은 도상학에서 “겨울의 성 니콜라스”와 “봄의 성 니콜라스”를 구별합니다. 아이콘의 이미지는 다릅니다. "겨울" Wonderworker는 주교의 주교관을 착용하고 있는 반면 "봄" Wonderworker는 머리를 가리지 않은 상태로 묘사됩니다. Nicholas the Wonderworker가 불교를 공언하는 Kalmyks와 Buryats에 의해 존경받는 것은 주목할 만합니다. 칼믹족은 성자를 "Mikola-Burkhan"이라고 부릅니다. 그는 어부를 후원하며 카스피해의 주인으로 간주됩니다. Buryats는 Nicholas를 장수의 신인 White Elder와 동일시합니다.
Nicholas the Wonderworker는 산타 클로스의 원형이며, 산타 클로스를 대신하여 아이들에게 선물을 제공합니다. 종교개혁 이전에는 12월 6일에 성인을 공경했으나 그 이후에는 12월 24일로 옮겨져 성탄절과 연관되어 있다. 17세기 영국에서 니콜라스는 비인격적인 “크리스마스의 아버지”였지만 네덜란드에서는 신터클라스(성 니콜라스라는 뜻)라고 불렸습니다.
도시를 세운 네덜란드인들은 곧 산타클로스가 된 신터클라스와 함께 크리스마스를 축하하는 전통도 뉴욕에 가져왔습니다. 교회 원형에서 영웅은 이름만 갖고 있었고, 그 외에는 철저한 상품화를 거친 이미지였다. 프랑스에서는 아버지 크리스마스가 어린이, 핀란드 어린이-Joulupukki에게 오지만 러시아와 소련 이후 공간 국가에서는 새해러시아에서 사랑받는 성인의 원형이 되는 프로스트 신부 없이는 불가능합니다.
러시아의 유물
2016년 2월, 키릴 총대주교와 프란치스코 교황의 회담이 열렸고, 성자의 유물 일부를 바리에서 러시아로 옮기는 데 합의했습니다. 2017년 5월 21일, 원더워커 성 니콜라스(왼쪽 갈비뼈)의 유물이 방주에 담겨 구세주 그리스도 모스크바 대성당으로 옮겨졌고, 그곳에서 러시아 총대주교가 만났습니다. 원하는 사람은 5월 22일부터 7월 12일까지 유물을 숭배할 수 있습니다. 5월 24일에는 러시아 대통령이 사찰을 방문했다. 7월 13일에 방주는 상트페테르부르크의 알렉산더 네프스키 라브라(Alexander Nevsky Lavra)로 옮겨졌습니다. 유물은 2017년 7월 28일까지 공개되었습니다.
모스크바와 상트페테르부르크에서 원더워커 성 니콜라스의 유물을 보기 위해 킬로미터 길이의 순례자들이 줄을 섰고, 이것이 바로 교회 접근에 대한 특별한 체제가 도입된 이유입니다. 사람들은 성자에게 치유에 도움을 요청하는 메모를 썼습니다. 성물에 대한 접근 조직자들은 정교회가 성도들에게 연설하는 다른 형태, 즉 아카 티스트,기도 및 성가를 읽는 것을 상기하면서 이것을하지 말라고 요청했습니다. Wonderworker 성 니콜라스의 유물 입자는 러시아 교구의 수십 개의 교회, 모스크바, 상트 페테르부르크 및 예 카테 린 부르크 수도원에 보관되어 있습니다.
성 니콜라스 원더워커(Nicholas the Pleasant, St. Nicholas - Lycia의 Myra 대주교)는 정교회 세계에서 가장 존경받는 성인 중 한 명입니다. 그는 하나님의 큰 기쁨으로 유명해졌습니다. 정교회뿐 아니라 가톨릭과 다른 교회의 신자들도 그에게 기도합니다.
성 니콜라스의 전 생애는 하나님을 섬기는 것입니다. 그는 태어난 날부터 사람들에게 위대한 기적의 일꾼의 미래 영광의 빛을 보여주었습니다. 땅과 바다에 하나님의 성자를 창조하셨습니다. 그분은 곤경에 처한 사람들을 도우셨고, 익사에서 구해 주셨고, 포로 생활에서 해방시켜 주시고, 죽음에서 구해 주셨습니다. Wonderworker Nicholas는 질병과 신체 질환에 대한 많은 치유를 제공했습니다. 그는 극심한 빈곤 속에서 궁핍한 사람들을 부유하게 했고, 배고픈 사람들에게 음식을 제공했으며, 모든 도움이 필요한 모든 사람에게 준비된 도우미이자 신속한 중보자이자 변호인이었습니다.
그리고 오늘날에도 그는 자기를 부르는 자들을 도우시고 그들을 환난에서 건지시는도다. 그의 기적을 셀 수 없습니다. 이 위대한 기적의 일꾼은 동양과 서양에 알려져 있으며, 그의 기적은 땅 끝까지 알려져 있습니다. 성 니콜라스를 기리기 위해 수많은 교회와 수도원이 세워졌으며 세례식에서 어린이들은 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 정교회에는 수많은 기적적인 작품이 보존되어 있습니다.
성 니콜라스의 간략한 전기
Wonderworker Nicholas는 3 세기 후반 (약 270)에 Lycian 지역 (로마 제국의 그리스 식민지)의 Patara시에서 8 월 11 일 (구식 7 월 29 일)에 태어난 것으로 알려져 있습니다. 그의 부모는 고귀한 가문의 경건한 기독교인이었습니다. 그들은 아주 늙을 때까지 자녀가 없었고 아들을 하나님을 섬기는 일에 바치겠다고 약속하면서 주님 께기도로 아들을 달라고 요청했습니다. 그들의 기도가 응답되었고 아기가 태어났는데, 그 이름은 니콜라이( 그리스 어"승리한 사람들")
이미 유아기 첫날에 미래의 Wonderworker는 자신이 주님을 위해 특별한 봉사를 할 운명임을 보여주었습니다. 세례식 중에 의식이 매우 길었을 때 그는 아무도 지원하지 않고 세례반에 3 시간 동안 서 있었다는 전설이 보존되었습니다. 어린 시절부터 니콜라이는 성경 공부, 기도, 금식, 신성한 책 읽기에 뛰어났습니다.
그의 삼촌인 파타라의 니콜라스 주교는 그의 조카의 영적 성공과 높은 경건함을 기뻐하며 그를 독자로 삼은 다음 니콜라스를 신부로 승격시켜 그의 조수로 만들었습니다. 주님을 섬기는 동안 청년은 영이 불타고 있었고, 신앙의 경험에 있어서는 노인과 같았고, 이는 신자들의 놀라움과 깊은 존경심을 불러일으켰습니다. 끊임없이 일하는 니콜라스 장로는 사람들에게 큰 자비를 베풀어 도움이 필요한 사람들을 도왔습니다.
한때 도시 거주자의 빈곤에 대해 알게 된 성 니콜라스는 그를 큰 죄에서 구했습니다. 세 명의 성인 딸을 둔 절망적인 아버지는 지참금에 필요한 자금을 얻기 위해 딸들을 음행에 넘겨줄 계획을 세웠습니다. 죽어가는 죄인을 슬퍼하는 성자는 밤에 비밀리에 세 개의 금 주머니를 창밖으로 던져 가족을 타락과 영적 죽음으로부터 구했습니다.
어느 날 성 니콜라스가 팔레스타인으로 갔습니다. 배를 타고 여행하는 동안 그는 깊은 기적의 은사를 보여주었습니다. 기도의 힘으로 그는 강한 폭풍을 진정시켰습니다. 여기 배에서 그는 돛대에서 갑판으로 떨어져 죽은 선원을 부활시키는 큰 기적을 행했습니다. 도중에 배는 종종 해안에 착륙했습니다. Wonderworker Nicholas는 모든 곳에서 지역 주민들의 질병을 치료하기 위해 노력했습니다. 그는 그들의 질병 중 일부를 치료하고 다른 사람들의 악령을 추방했으며 슬픔에 빠진 다른 사람들을 위로했습니다.
주님의 뜻에 따라 성 니콜라스는 리키아의 마이라(Myra) 대주교로 선출되었습니다. 이것은 새로운 대주교 선출 문제를 결정하고 있던 공의회 주교 중 한 명이 환상에서 하나님이 택하신 분을 보여준 후에 일어났습니다. 그것은 Wonderworker Nicholas였습니다. 주교의 직분을받은 성자는 사람들에 대한 온유함, 온유함, 사랑의 이미지를 제시하면서 똑같은 위대한 금욕주의자로 남아있었습니다.
그러나 시험의 날이 다가오고 있었습니다. 그리스도의 교회는 디오클레티아누스 황제(285-30)에 의해 박해를 받았습니다.
이 어려운 시기에 성 니콜라스는 믿음으로 자신의 무리를 도왔고, 큰 소리로 공개적으로 하나님의 이름을 전파했으며, 이로 인해 투옥되었으며, 그곳에서 그는 죄수들 사이의 믿음을 강화하는 것을 멈추지 않고 다음과 같은 강한 고백으로 그들을 확증했습니다. 주님, 그들이 그리스도를 위해 고난을 받을 수 있도록 준비시켜 주십시오.
디오클레티아누스의 후계자인 갈레리우스는 박해를 중단시켰습니다. 감옥을 떠난 성 니콜라스는 다시 미라 시를 점령했으며 더 큰 열정으로 자신의 높은 임무를 수행하는 데 헌신했습니다. 그는 특히 이교와 이단을 근절하려는 열심으로 유명해졌습니다.
아리에프의 거짓 가르침의 이단에 충격을 받은 콘스탄틴 황제는 그리스도의 무리 안에 평화를 확립하기 위해 니케아에서 325년 제1차 에큐메니칼 공의회를 소집했습니다. 황제; 여기서 아리우스와 그의 추종자들의 가르침은 정죄되었습니다. 알렉산드리아의 성 아타나시우스와 성 니콜라스는 특히 이 공의회에서 수고했습니다.
공의회에서 돌아온 성 니콜라스는 그리스도의 교회를 건설하는 데 유익한 목회 활동을 계속했습니다. 그는 기독교인들을 신앙으로 확인하고 이교도들을 참된 신앙으로 개종시키고 이단자들을 훈계하여 그들을 멸망에서 구했습니다.
평생 동안 성 니콜라스는 많은 미덕을 수행했습니다. 그중에서도 성자는 이기적인 시장에게 부당하게 선고를 받은 세 사람의 죽음에서 구원받아 가장 큰 영광을 받았습니다. 성자는 사형 집행자에게 담대하게 다가가 이미 유죄 판결을받은 자의 머리 위에 세워진 검을 쥐었습니다. 원더워커 니콜라스에 의해 허위로 유죄판결을 받은 시장은 회개하고 용서를 구했습니다.
성자는 바다에 빠진 사람들을 한 번 이상 구하고 포로와 감옥에서 구출했습니다. 성자의 기도로 마이라 시는 극심한 기근에서 구해졌습니다. 노년기를 맞이한 Wonderworker Nicholas는 342 세인 12 월 19 일 (현대 기준)에 평화롭게 주님 께 떠났습니다. 리키아의 미라 대성당에서 치유의 몰약이 흘렀습니다. 대략.향유)로 인해 많은 사람들이 치유를 받았습니다.
원더워커 성 니콜라스 기념비
전 세계적으로 Wonderworker 성 니콜라스에 대한 많은 기념물이 세워졌습니다. 예를 들어 이탈리아 바리 시와 같은 유럽에는 아름다운 기념물이 많이 만들어졌습니다. 아래 사진 참조), 성 니콜라스 사원과 그의 유물이 있는 곳입니다. 러시아, 우크라이나, 벨로루시의 도시에는 성자를 기리는 아름다운 창조물이 많이 세워졌습니다. 그들 중 일부의 사진은 사진 갤러리에 표시됩니다.
Wonderworker 성 니콜라스의 추억의 날
12월 19일(6th Art.) - 그의 죽음을 기리기 위해 설립 된 Wonderworker St. Nicholas를 기념하는 날.
5월 22일(Art. Art.에 따르면 9 일) - Myra Lycia에서 Bari 시로 이동하는 날 (1087 년에 발생).
8월 11일- 리시아의 마이라 대주교, 원더워커 성 니콜라스의 탄생일.
거룩한 정교회는 12월 19일과 5월 22일뿐만 아니라 매주 목요일에도 특별 성가를 통해 성 니콜라스를 기념합니다. 사실 교회는 목요일에 사도들, 즉 특히 그리스도의 빛을 온 땅에 전파하는 데 봉사한 사람들을 영화롭게 합니다. 사도직 사역의 모든 후계자 중 가장 생생한 원더워커 니콜라스(성도)가 지상과 천상 생활을 통해 주님과 기독교 신앙을 전파한다는 것은 분명합니다.
그것은 주목할 가치가 있습니다 정교회, 우리 주 예수 그리스도의 탄생 외에도 세 명의 거룩한 사람들의 생일이 축하됩니다. 성스러운 신의 어머니, 세례 요한과 성 니콜라스.