의식 마법

마법이 살아있다
마술은 현실입니다. 그녀는 존재합니다. 그녀는 일한다. 마법은 우주에서 가장 강력하고 아름다운 힘입니다. 마법은 생명의 힘월드 소울. 그것은 산 자와 죽은 자를 구분하는 본질입니다. 이것은 사람들에게 불멸을 주는 신성한 선물입니다.
마술보다 더 중요하고 필요한 것은 없습니다. 그녀는 어디에나 있습니다. 거센 바다의 파도와 반짝이는 별 속에서 식물의 주스와 과일의 단맛; 바람의 숨결과 새의 노래에. 세계는 살아있는 존재이고 마법은 뛰는 심장이다.
마법을 알기 위해서는 당신의 삶이 음식, 수면, 번식, 죽음 이상이라는 것을 이해해야 합니다. 마법은 사물의 표면 아래에서 흐릅니다. 그것은 당신에게 마음의 평화, 미래에 대한 자신감, 다른 사람들의 눈에 매력적으로 보일 수 있고, 당신의 목표를 달성할 수 있는 능력을 줄 수 있으며, 가장 중요한 것은 마술이 당신 자신과 주변 세계에서 당신의 위치를 ​​깨닫는 데 도움이 될 것입니다.

매직이란 무엇입니까?
마술은 예술입니다. 다른 예술 형식과 마찬가지로 인간의 영혼에 숨겨진 깊은 우물에서 힘을 얻습니다. 이 우물 속에는 무의식의 물이 있고, 그 물 아래에는 인간의 가능성과 잠재력이 있습니다. 그들은 빛으로 떠오르기를 기다리고 있으며 그들의 실현에 참여하고 있습니다. 이러한 가능성은 감춰져 있어도 존재하지 않고, 발견되고 발전하기 시작하는 그 순간에만 태어납니다.
잠재력의 샘에서 기회를 끌어내는 것은 창조적인 행위입니다. 모든 창의적인 행동은 마법입니다. 그리고 모든 마법적인 행동은 창의성입니다. 마술과 그림의 차이는 화가는 캔버스에 그림을 그리는 것이지만 마술사에게는 캔버스가 온 세상이라는 점입니다.
내 책 The New Magician에서 나는 마술을 알 수 있는 것을 통해 알 수 없는 것에 영향을 미치는 기술이라고 정의합니다. 알 수 있는 것은 보고, 만지고, 느끼고, 통제하고, 상상하거나, 알 수 있는 것입니다. 알 수 없는 것은 위의 어느 것도 아닙니다. 그곳은 만물이 태어나는 곳, 아니 아니더라도 그 곳입니다. 존재하는 모든 것은 알 수 없는 것에서 온다. 사라진 모든 것은 알 수 없는 것으로 돌아갑니다. 인간의 영혼을 포함합니다. 내가 알 수 있는 것과 알 수 없는 것 사이의 이 경계는 내가 미지의 베일(Veil of the Unknown)이라고 불렀으며, 이상형, 즉 비물질적 실체로 채워져 있습니다. 혼은 무(無)에서 태어나 무(無)에 들어가고, 몸은 땅에서 태어나 흙으로 돌아간다.
이로부터 어떤 사람이 자신을 위해 신의 본질을 어떻게 정의하든지 모든 마법 행위는 신과의 연결이라는 결론이 나옵니다. 사실 마법과 관련해서 신을 언급할 필요는 전혀 없다. 마법은 특별한 종교적 감수성으로 구별되는 것이 아니라 세상을 변화시키는 기술이기 때문이다. 그러나 마법은 힘과 창의성의 절대적 원천의 열쇠 중 하나라는 점에 유의해야 합니다. 이 근본적인 연결이 잘 이해되지 않았기 때문에 마술은 정확하게 가볍게 여겨졌습니다.
우리가 평범하다고 ​​여겼던 많은 사건들이 실제로는 마법으로 가득 차 있습니다. 예를 들어, 모든 예술적 창의성잠재력과 기회의 숨겨진 샘에서 태어났습니다. 떠오르는 태양의 아름다움에 대한 예상치 못한 깨달음, 자발적이고 관대하고 사랑스러운 행동, 또는 평화와 평온의 느낌과 같은 현상조차도 모두 마법 에너지의 표현입니다.
마법의 본질을 깨닫는 순간 당신의 삶은 달라집니다. 마법은 평범한 세계를 초월하고 인과의 법칙을 초월합니다. 마법의 효과를 정확히 예측할 수 없는 이유다. 같은 장소에서 같은 시간에 수행하더라도 같은 의식이 항상 같은 결과를 가져오는 것은 아닙니다. 이 불확실성은 과학적 방법에 의한 마법 예술의 연구를 방해합니다. 마법 연구를 실험과 기계로 제한하려는 모든 시도는 실패할 운명입니다. 예측할 수 있는 것은 마술이 아니며 마술인 것은 예측할 수 없습니다.
내가 제시한 정의에서 우리는 마법의 작용이 일종의 운이라고 결론지을 수 있습니다. 의식을 수행할 때 사람은 그것이 효과가 있을 것이라는 것을 알고 있지만 그의 마법 효과가 어디에서 어떻게 나타날지 항상 말할 수는 없습니다. 그리고 이것은 일반적으로 연구를 위해 이 주제를 닫고 싶어하는 과학자들에게 매우 우울합니다. 정신과 의사 Carl Jung은 마법의 메커니즘을 이해하기에 충분히 가까워졌습니다. 그는 동기화 현상을 연구했습니다. 중요한 사건이 무작위로 발생하는 것처럼 보입니다. 이러한 우연의 일치가 무엇이든 간에, 그것들은 마술사의 무의식적 작업의 결과인 마술의 작용을 나타냅니다.
마법은 물처럼 항상 가장 쉬운 탈출구를 찾습니다. 그럴 필요가 없기 때문에 거의 화려하거나 인상적이지 않습니다. 일단 욕망이 형성되고 그것을 성취하기 위한 의식이 수행되면 마법이 작동하기 시작하여 가장 단순하고 평범한 방식으로 행동합니다. 그 후, 마술사는 사용해야합니다 마법에 의해 열린욕망의 실현을 위한 기회, 그렇지 않으면 이러한 기회는 상실될 것입니다. 사과를 먹고 싶다면 마법이 사과를 손에 쥐어줄 수 있지만 직접 깨물어야 한다. 도중에 극복할 수 없는 장애물이 있다면, 불가능해 보이더라도 마법이 어떤 식으로든 그것을 우회하는 데 도움이 될 것입니다. 화려함과 스펙타클이 필요하다면 마술은 스펙타클이 될 것입니다.
마술의 또 다른 흥미로운 속성은 시간의 제한을 받지 않는다는 것입니다. 마법의 효과는 의식을 수행하기 전에도 나타날 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 의식은 전제 조건욕망의 성취. Aleister Crowley는 이 신기한 마법의 속성을 지적했습니다. 그가 그것에 대해 쓴 방법은 다음과 같습니다.
“마술의 효과가 너무 빨리 나타나서 실제 작업이 완료되기 전에도 효과가 시작된 것 같습니다. 그래서 어젯밤 나는 파리에서 N씨가 나에게 편지를 쓰도록 하기 위해 일했다. 다음날 아침 나는 그에게서 편지를 받았습니다. 즉, 마술 의식을 수행하기 전에 쓰여진 것입니다. 이것이 나의 마법 작업의 결과라고 할 수 있을까?
Magic in Theory and Practice Chapter IX, New York, 1976, p. 74-75.
마술을 한 번도 다루지 않은 사람들에게는 이것이 놀라운 것처럼 보일지 모르지만 명상을 한 후에 나는 시간을 통해 생각할 수 있다는 것을 발견했습니다. 종종 새롭고 흥미로운 생각이 떠오릅니다. 철학적 아이디어그리고 무엇이 그녀를 깨웠는지조차 모릅니다. 그런 다음 며칠 후에 나는 그 책을 읽고 그 안에서 내가 미래의 의식의 흐름에서 낚아올린 바로 이 아이디어를 발견했습니다. 이러한 경우는 마법의 예측 불가능성과 놀라운 능력을 확인합니다.
마술을 연습하기 위해 그것이 어떻게 작동하는지 알 필요는 전혀 없습니다. 전 세계적으로 마술을 가장 많이 하는 사람들은 보통 사람들그것은 그녀의 이론과 관련이 없습니다. 그들은 마법의 예술을 통해 일상의 문제를 해결하고 다른 사람들을 돕습니다. 마술은 고귀한 목적과 총체적인 목적 모두에 사용될 수 있는 예술입니다. 마술처럼 사마귀를 제거하는 것은 스타인웨이 피아노에서 간단한 멜로디를 연주하는 것과 같습니다. 그러나 사마귀는 실제로 사라질 것입니다. 모든 예술 작품은 예술가의 능력과 의도를 반영합니다.

의식이란 무엇입니까?
의식은 마법의 예술을 실현하는 방법입니다. 일반적으로 이것은 마법의 힘을 활성화하고 상상한 욕망의 성취로 이끄는 정신적 또는 정신적 육체적 행동 또는 일련의 행동입니다.
마법의 의식은 일부가 아닙니다. 괴 생명체, 접근하기 어렵거나 처음 만지면 도망가는 것. 이것은 흔히 볼 수 있는 동작입니다. 일상 생활. 대부분의 일상적인 의식이 원하는 효과를 얻지 못하는 주된 이유는 그것을 수행하는 사람들이 이러한 의식이 무엇을 위한 것인지 완전히 이해하지 못하기 때문입니다. 그러므로 그들의 에너지는 목표물에 집중되지 않습니다.
의식이 집중되지 않고 집중되지 않으면 결코 목적을 달성할 수 없습니다. 의식의 효과는 도움으로 활성화되는 에너지 또는 힘이 얼마나 강력하고 집중되어 있는지에 달려 있습니다. 에너지가 흩어지면 아무 것도 성취하지 못하고 의식이 무력하다고 말할 수 있습니다. 그러나 의식의 수행에 의식적으로 접근하고 앞에 놓인 과제가 무엇인지 명확하게 이해하면 의식이 효과를 발휘하고 마력이 정확히 목표를 향하게 됩니다.
마술은 의식 없이는 거의 불가능합니다. 종종 의식은 짧고 완전한 정신적 행동입니다. 예를 들어, 한 단어의 발화입니다. 그러나 활성화하고 지시하기 위해 마법의 에너지, 아주 간단하더라도 어떤 구조나 기초가 필요합니다. 의식 없이 마술을 하는 것은 양동이 없이 우물에서 물을 길으려는 것과 같습니다. 이 경우 의식은 양동이입니다. 물은 마법의 잠재력입니다. 그리고 그 수혈의 과정은 마술을 하는 것입니다. 양동이에 담긴 물은 원래의 용도로 사용되는 장소로 가져갈 수 있으며 이는 특정 목표에 대한 마법 의식의 초점에 해당합니다.

RITUAL MAGIC에서 기대할 수 있는 것
마술을 처음 접한 사람들은 이 예술이 무엇인지, 어떻게 작동하는지 잘 모르기 때문에 처음에는 다소 환상적인 희망을 품습니다. 잘못된 것은 없습니다. 마법은 학습 과정입니다. 우리는 모두 연습과 실수에서 배웁니다. 여기서 나는 진지하게 마법 예술에 종사하기로 결정한 사람이 얻을 수있는 결과에 대해 간략하게 이야기하고 싶습니다.
마술은 사람의 성격과 그를 둘러싼 세상을 바꿉니다. 두 가지 방식으로 작동합니다. 우선, 이것이 항상 예상 결과로 이어지지는 않지만, 그것은 마술사가 변경하고자 하는 것들에 영향을 미칩니다. 그런 다음 마술은 마술사 자신과 전 세계를 변화시킵니다. 사실은 하나의 전체이며 이러한 변화는 완전히 예상치 못한 것일 수 있으며 마술사의 자아에게 항상 바람직한 것은 아닙니다.
정기적으로 마술을 하는 사람들은 건강이 좋아지고, 더 매력적으로 변하고, 성격이 바뀌거나, 사업에 성공하고, 누군가의 사랑을 받고, 다른 사람들을 치유하고 돕는 법을 배웠습니다.
이 모든 것은 그들이 얼마나 원했느냐에 따라 - 크든 작든 - 달성되었습니다. 마술은 당신이 원하는 것을 줄 것이지만 당신이 생각하는 것을 주지는 않을 것입니다. 당신은 원합니다. 이타적인 것처럼 보이려고 애쓰지만 진정으로 자신의 영광에만 관심이 있다면 의식은 실패할 수밖에 없습니다.
그러나 마술의 도움으로 물질적 부를 얻으려고하는 사람들은 아무것도 얻지 못할 것이라고 말할 수는 없습니다. 마술은 실용적이고 물질적인 욕망을 훌륭하게 충족시킵니다. 그러나 의식이 분열되어서는 안됩니다. 즉, 실제로는 완전히 다른 것을 추구할 때 한 가지를 원한다고 생각해서는 안 됩니다. 그러한 분열은 마법 의식을 효과가 없고 초점이 없는 것으로 만드는 갈등을 낳습니다.
종종 의식으로 세상을 바꾸려고 하면 결국 자신을 바꾸게 됩니다. 마술은 외부와 내부를 구분하지 않습니다. 둘은 떼려야 뗄 수 없는 전체이며, 세상과 당신을 구분하는 선은 환상일 뿐입니다. 예를 들어, 특정 사람이 당신을 사랑하게 만드는 의식을 수행했습니다. 그러한 사랑의 마법은 윤리적으로나 도덕적으로 모호하지만 매우 일반적입니다. 의도 한 사람을 바꾸는 대신 마술은 성격을 변화시킬 수 있으므로 이전에 당신에게 완전히 무관심했던 사람이 당신에게 관심을 갖기 시작할 것입니다. 그러나 당신 자신이 아니라 선택한 사람이 변경된 것 같습니다.
정기적 인 마술 연습은 원칙적으로 아무도 의식적으로 노력하지 않는 또 다른 효과로 이어집니다. 모든 수준에서 사람의 의식을 확장합니다. 얼마 후 경험 많은 마술사는 그러한 의식의 확장과 지각의 선명화가 처음에 추구했던 사소한 이기적인 목표보다 마술 의식의 더 가치있는 결과임을 깨닫고 개인 성장에 힘을 쏟습니다.
Magic은 전체를 새롭게 볼 수 있게 해줍니다. 세계. 이전에는 정적으로 보였던 것들이 실제로는 유동적이고 역동적이라는 것을 알게 될 것입니다. 모든 것은 움직이고 변합니다. 아무것도 고정되어 있지 않고 그대로 유지되는 것도 없습니다. 당신은 또한 세상의 모든 것이 물리적 법칙뿐만 아니라 생명 법칙에 의해서도 서로 연결되어 있다는 사실을 알게 될 것입니다. 세계는 살아 있고 의식이 있습니다.
마술은 자신에 대한 인식을 바꿀 수 있습니다. 당신은 더 이상 세상을 "나"와 "다른 모든 것"으로 나누지 않을 것입니다. 다른 모든 것은 당신입니다. 온 세상이 당신의 "나"의 일부라는 것을 마음으로 느끼면 의식적으로 그것으로부터 결코 도망칠 수 없을 것입니다. 또한, 당신은 지구뿐만 아니라 전체 우주의 중심이며, 당신의 마음은 끝없이 빛나는 구체에 둘러싸여 있음을 알게 될 것입니다. 당신은 이유가 있어서 이 세상에 왔습니다. 당신은 다른 모든 생명체와 마찬가지로 중요한 목적을 가지고 있습니다.
우주는 거대한 의식적 존재로서 그 안에서 일어나는 모든 일을 천천히 생각하고 실현합니다. 그녀는 먹이를 주고 벌을 줄 수 있지만 천성적으로 관대하고 사랑이 많습니다. 당신은 그녀의 아이입니다. 당신은 그녀의 숨을 쉬고 그녀의 우유를 마시고 그녀의 무릎에서 놀고 그녀의 팔에서 죽습니다. 이것을 마음과 마음으로 깨닫고 나면 더 이상 의식적으로 그녀를 해칠 수 없습니다.
마법은 현재의 감옥에서 당신을 자유롭게 할 것입니다. 현재의 행동이 어떤 결과를 가져오는지 이해하기 시작할 것이며, 이를 통해 보다 신중하고 합리적으로 삶을 구축할 수 있습니다. 지식에서 오는 자유입니다. 더 많이 보고 이해할수록 실수는 줄어듭니다.
당신은 의식이 있고 지각이 있는 존재의 이전에는 보이지 않았던 세계를 발견할 것입니다. 이 육체가 없는 생명체는 항상 당신을 둘러싸고 있으며, 지금도 당신이 이 구절을 읽을 때, 당신의 평범한 눈은 단순히 그것들을 보지 못합니다. 이 생물들의 촉감을 느낄 수 없고 보거나 들을 수 없습니다. 그러나 정기적으로 마법을 연습한다면 이 생물들은 특히 의식 중에 지각 능력을 증가시킬 것입니다.
예, 영혼은 존재합니다. 정기적으로 마법의 의식을 수행하면 쉽게 확인할 수 있습니다. 다른 사람들에게 자신의 존재 사실을 확신시키는 것이 훨씬 더 어려울 것입니다. 이것은 정상적인 시력을 가진 사람이 색맹인 사람에게 빨간색과 빨간색의 놀라운 차이를 설명하는 것만큼 어렵습니다. 녹색 꽃. 영혼은 매우 주관적으로 인식됩니다. 한 마술사는 그들을 볼 수 있고 다른 마술사는 볼 수 없습니다.
한편으로, 세계는 수세기에 걸쳐 성장하고 발전했습니다. 복잡한 기계를 통해 우리는 공간 거리를 볼 수 있고 원자 깊숙이 들여다보고 뇌의 정신적 작업에 대한 그래프를 작성할 수 있습니다. 반면에 세상은 많은 것을 잃었습니다. 모든 사람이 천사의 존재를 확신하고 기적을 믿었던 때가 있었습니다. HERE ARE DRAGONS 지도의 비문 뒤에 신비하고 놀라운 무언가가 숨어 있었습니다.
Aleister Crowley는 Nachiel의 정신에 대해 다음과 같이 썼습니다.

“따라서 우리가 나히엘이 태양의 “의식”이라고 말할 때, 우리는 그가 태양 속에 산다는 것을 의미하는 것이 아니라 그가 특정한 계급과 성격을 가지고 있다는 것을 의미합니다. 그리고 우리가 그것을 참조할 수는 있지만 이것이 그것이 단어의 완전한 의미로 존재한다는 것을 의미하지는 않습니다.
Magic in Theory and Practice Chapter 0, New York, 1976, p. 여덟.

나는 그의 작품의 모든 결점에도 불구하고 Crowley의 말을 인용하고 있습니다. 그는 마술이 무엇인지, 마술이 어떻게 작동하는지에 대해 진정으로 생각하는 몇 안 되는 작가 중 한 명이기 때문입니다. 영혼이 존재합니다. 당신이 정기적으로 마술을 연습하기 시작하면, 당신은 이것을 이해하게 될 것이고 아무도 당신에게 그것을 증명할 필요가 없을 것입니다. 그러나 영혼이 무엇인지 말할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 실용적인 측면에서 사람들과 상호 작용하고 물질적, 정신적 차원의 변화를 일으키는 데 도움이되는 것으로 충분합니다. 그것들은 의식의 살아있는 확장이라고 말할 수 있습니다. 그들은 마술사가 자신의 행동을 수행하고 때로는 스스로 주도하여 마술사의 욕구를 충족시키는 데 기여하는 지능적인 도구입니다.

MAGIC에서 기대하지 말아야 할 것
의식 마법을 시작하는 모든 사람은 같은 목표를 추구합니다. 그 또는 그녀는 세상을 지배하려고 합니다. 아마 사람들은 스스로도 인정하지 않을지 모르지만 "내가 손끝에서 빛을 발산하고 산을 부수고 달의 궤도를 이탈할 수 있다면 어떨까?"라고 생각합니다.
마술은 대체로 여성적인 성향을 가지고 있습니다. 그녀는 신인을 매료시키고 유혹합니다. 그녀는 큰 약속으로 놀리고 유인합니다. 새로운 가능성으로 상상력을 자극합니다. 마술사의 견습생이 거의 실망하고 그만둘 준비가 될 때마다, 그녀는 베일을 들고 매혹적인 미소를 선사합니다. 그리고 이것은 세계를 지배하려는 그들의 소중한 꿈이 무너져도, 마법에 대한 재능과 관심을 가진 사람들을 주변에 두기에 충분합니다.
마술은 매혹적이지만 불공평하다고 할 수는 없습니다. 그녀는 많이 준다 더구나대가로 요구하는 것입니다. 그녀는 총을 조심스럽게 치워 놓고 그 자리에 꽃을 놓습니다.
마술사는 세계를 지배하는 대신 점차 자신의 생각과 열정을 통제하는 능력을 얻습니다. 그는 사람들이 자신의 눈으로 세상을 보도록 하지 않고, 대신 눈으로 세상을 보기 시작합니다. 시간이 지나면 세상을 관리하는 것이 덜 유혹적인 목표가 됩니다. 처리하기에는 너무 많습니다.
마법으로 다른 사람을 통제하려고 하지 마십시오. 적절하게 수행된 의식은 마법 에너지를 다른 사람에게 전달하여 필요한 방향으로 관계를 바꿀 수 있지만. 그러나 모든 사람은 자신의 의지가 있습니다. 의지는 일종의 빙산이며 의식의 표면에서 가장 작은 부분만 볼 수 있습니다. 사람에게 마력을 부여하면 그 사람도 같은 방식으로 대답할 수 있습니다. 그리고 매우 가시적입니다. 아마도 그는 무의식적으로 그것을 할 것입니다. 육체적으로나 감정적으로 약해 보이는 사람들은 잠재의식 수준에서 매우 강할 수 있습니다.
어리석은 사람들은 그것을 이해하지 못할 것이기 때문에 똑똑한 독자를 위해서만 여기에 쓰는 또 다른 중요한 요소가 있습니다. 남의 뜻에 반하여 조종하면 아무리 수준이 높아도 영혼이 파멸되고 전혀 필요하지 않은 불쾌하고 혐오스러운 사람이 됩니다. 정직하게 행동하면 본성과 완전히 조화되고 조화롭게 행동하여 행복을 찾을 수 있습니다. 사람을 관리하는 것은 만족을 가져오지만 행복은 아닙니다. 행복은 소중한 것이지만 만족은 그렇지 않습니다.
개인의 권력에 대한 약속만큼 매력적인 것은 새로 온 사람에게 무한한 부의 전망을 제공하는 것입니다. 대부분의 사람들은 마법의 힘을 사용하는 법을 배우면 그 도움으로 부자가 될 것이라고 믿습니다. 하지만 이것이 왜 필요한가요? 파렴치한 작가들은 이전에 마술을 한 번도 해본 적이 없는 사람들에게도 즉각적인 풍요를 보장하는 책으로 이 환상을 부채질합니다.
평판 좋은 뉴에이지 출판사는 이 말도 안 되는 내용을 추천 읽기 목록에 넣지 않을 것입니다. 마술은 돈을 버는 방법이 아닙니다. 규율과 헌신이 필요한 예술입니다. 그리고 그녀의 상은 대부분 무형입니다. 자신과 삶에서 자신의 위치에 대한 인식, 자신감, 삶의 아름다움에 대한 순수한 감탄, 강한 육체적 정신적 건강 - 이 모든 마법은 열린 마음으로 그 선물을 받아들이는 사람들에게 줄 수 있습니다.
마법의 도움으로 돈을 벌 수 있습니다. 그리고 많은 사람들이 사업이나 경력을 향상시키기 위해 마법의 의식을 사용하거나 자신의 자산을 판매함으로써 이를 수행합니다. 마법의 능력. 그러나 마술로 돈을 버는 것은 다른 정직하고 힘든 일만큼 어렵습니다. 변덕스러운 우주의 유일한 불변의 법칙은 공짜는 없다는 것입니다. 절대. 아무데도. 당신이 뭔가를 얻은 것처럼 느껴지면 뒤로 물러서서 돌아갈 때입니다.
마법의 매력은 많은 악덕을 끌어당기며 정욕은 아마도 이 목록에서 첫 번째일 것입니다. 사랑의 마법은 세상만큼 오래되었습니다. Virgil의 Eclogue 라인은 다음과 같습니다. "이 땅이 굳어지고 이 밀랍이 불에 녹을 때 Daphnis가 나를 사랑하기 위해 녹게 하고 다른 사람을 쳐다보지 마십시오"(Eclogues VIII, 줄 80-81). 그것은 잘 작동하는 마술이지만 도덕적으로 의심스럽습니다. Amarilla는 Daphnis에게 사랑할 수 있는 사람과 사랑할 수 없는 사람을 말할 수 있는 어떤 권리를 가지고 있었습니까? 그리고 그녀가 그의 사랑을 얻을 수 있다면 그들이 함께 보내는 모든 시간 동안 행복할 것이라고 정말로 확신합니까? 그녀에게서 벗어날 수 없다면 그는 그녀를 미워하는 것을 멈출 것인가? 그러나 그녀는 자신, 소유의 기쁨과 자부심에 대해서만 생각하는 것 같습니다. 그녀는 Daphnis가 행복한지 신경 쓰지 않습니다. 가장 중요한 것은 그가 그녀에게 속해 있다는 것입니다. 이 감정이 무엇이든, 사랑이라고 부르기는 어렵지만, 가장 흔히 이 이름을 사용합니다.
마술은 당신이 연인을 끌어들이는 데 도움이 될 것이지만, 이것은 현명하거나 현명하지 못한 방식으로 이루어질 수 있습니다. 진정한 사랑을 찾고 있다면 자신의 성격에 맞는 형태로 초대해야 합니다. 우선, 마법 의식의 도움으로 당신이 누구인지 알아내십시오. 자신을 진정으로 아는 사람은 거의 없습니다. 종종 우리는 우리 자신에게 없는 자질을 부여받은 사람들을 좋아합니다. 당신이 얻고 싶은 사랑을 가진 사람을 이미 찾았다면 마법의 도움을 받아이 사람이 당신에게 접근하기 시작하는 방식으로 성격과 상황을 바꾸려고 노력하십시오. 그러나 그에게 강요하지 마십시오. 그렇게 해.
마법의 유혹 목록에서 권력, 돈, 섹스 다음으로 인기와 명성입니다. 우리 중 누가 젊었을 때 마술 지팡이를 들고 수천 명의 열렬한 외침과 박수에 기적을 일으키는 꿈을 꾸지 않았습니까? 예를 들어, 평범한 사람이 아니라 어떤 유명하고 중요한 암 환자를 치료할 수 있었다는 것입니다. 또는 생각과 시각의 힘으로 올림픽 게임에서 올림픽 성화에 불을 붙인 방법을 상상해 보십시오. 이에 대한 관객의 반응은?
하지만 미안하지만 마법은 그런 용도로 통하지 않습니다. 아마도 마법의 효과는 당신이 그것을 믿느냐 믿지 않느냐에 달려 있습니다. 아마도 그것은 자연의 모든 법칙을 위반하므로 그 행동을 예측하는 것이 불가능합니다. 또는 마법은 상위 자아라고 불리는 무의식에 의해 통제됩니다. 마법에 도덕적 기준이 있는지는 알 수 없지만 적어도 유머 감각이 있다는 점은 확신할 수 있습니다. 그녀의 행동의 원인이 무엇이든 자칭 "오컬트 예술의 대가"가 공개적으로 기적을 행할 때마다 그 기적은 실패할 운명입니다.
나는 한 번도 공중에 뜨거나, 물 위를 걷거나, 죽은 자를 부활시키거나, 늑대로 변하거나, 복권 당첨 번호를 추측할 수 없다는 것을 인정해야 합니다. 어쩌면 내가 나쁜 마법사라고 말하는지도 몰라. 꽤 많은 사람들이 그러한 기적을 행할 수 있다고 주장합니다. 그러나 실제로 하는 사람을 본 적이 없습니다. 불가능하다는 말인가요? 당연히 아니지. 그러한 진술은 근거가 없을 것입니다. 그러나 나는 그런 놀라운 일을 스스로 한 적이 없으며 다른 사람이 하는 것을 본 적이 없습니다.
반면에 나는 많은 사람들이 기적이라고 여기는 일을 했습니다. 예를 들어, 나는 영혼과 접촉했습니다. 어떤 영혼들과 소통했는지는 모르지만 그들과 소통하고 느꼈습니다.
또한, 나는 보이지 않게 될 수 있습니다. 그러나 여기서 명확히 해야 할 것이 있습니다. 마술처럼 보이지 않는다는 것은 다른 사람들이 당신을 볼 수 없다는 것을 의미하는 것이 아니라 단지 그들이 당신을 볼 수 없다는 것을 의미합니다. 그리고 이 상황은 다소 이상하지만 동시에 즐거운 자유감을 줍니다. 나도 몸을 놔두고 옆에서 바라보았지만 내가 있었던 곳은 여기다. 아스트랄 여행내가 어떤 차원에 있었는지 여부는 추측할 수 있을 뿐입니다.
그리고 이 모든 경우에 나는 내가 할 일을 살아있는 영혼에게 미리 말하지 않았습니다. 이것은 과학적 방법에 의한 마법 연구를 크게 복잡하게 만듭니다. 그러나 성공의 기회를 유지하려면 의식을 조용히 해야 합니다. 마법의 의식을 실패하는 가장 확실한 방법은 모든 사람에게 당신이 그것을 수행할 것이라고 말하는 것입니다. 마법의 침묵은 예방 조치일 뿐만 아니라 실제적인 필요성입니다.

당신의 삶에서 의식 마술이 중요한 이유
누구나 삶의 의미를 찾고 있습니다. 전체의 삶이 아니라 내 자신의 삶. 사람들은 자신이 왜 살고 무엇을 해야 하는지 이해하기를 원합니다. 그들은 헛되이 살지 않고 스스로를 완전히 깨닫기를 원합니다. 그러나 무엇보다도 그들은 행복하기를 원합니다.
현대 도시에 살면서 우리는 거대한 기계의 함정에 빠진 것 같습니다. 그 기계는 톱니와 기어로 구성되어 있습니다. 그것은 좌우로 흔들리고 아무도 무슨 일이 일어나고 있는지 알지 못합니다. 이 기계는 불행한 쥐가 이 기계에 들어갈 기회를 거의 주지 않습니다. 이빨과 함께 움직이거나 가루로 만들 것입니다. 이 차는 자비를 모릅니다.
무자비한 쇠노래에 굴복한 자들은 노예가 되었지만 사람의 말을 듣지 않고 계산적인 신의 종이 되었다 현대 사회- 내가 메카노스라고 이름 붙인 신 - 효율성이 가치의 주요 기준인 신. 일이 인류에게 봉사하지 않는 것은 중요하지 않으며, 가장 중요한 것은 일이 효과적이라는 것입니다. 인간의 영혼에 아무 것도주지 않는 것은 중요하지 않으며 가장 중요한 것은 사회 질서를 유지한다는 것입니다. 나는 여기서 이념을 만들지 않을 것입니다. 나는 단지 야누스와 마찬가지로 메카노에게도 두 개의 얼굴이 있다고 말하고 싶습니다. 하나는 샘 삼촌이고 다른 하나는 칼 마르크스입니다.
이 시스템에서 벗어나거나 따라가지 못하는 사람들은 멸망할 운명입니다. 잠시 동안 그들은 고도로 구조화된 사회의 대열에서 장난을 치고, 소심한 동료들은 과로로 몸을 움츠립니다. 그러나 머지 않아 그들은 미끄러져 모던 타임즈의 찰리 채플린처럼 사회에 의해 파괴됩니다. 그들은 감옥, 정신 병원 또는 무덤에 가게 됩니다.
마법은 이 기계에서 빠져나오는 방법입니다. 다른 지리적 공간으로 통하는 문이 아니라 기계는 의식 상태이고 자신에게서 도망칠 수 없기 때문이다. 마술은 꿈이 이루어지는 세상, 사람의 행동에 의미와 의미가 있는 세상을 새롭게 바라볼 수 있게 합니다. 마술은 목적을 찾는 데 도움이 되고 희망을 줍니다.
사람들은 바보가 아닙니다. 세상이 잿빛이고 무자비하고, 인생이 무가치하고, 꿈과 감정이 진부하고 보잘것없다는 말을 들으면, 그런 거짓말을 믿으면 존재의 허무함과 공허함을 느낀다. 그러나 그들이 우주, 즉 우주의 심장에 얼마나 중요한지 깨닫고, 그들이 가진 모든 감정과 생각이 그들 자신의 삶뿐만 아니라 전반적인 삶을 위해 큰 가치가 있다는 것을 이해한다면, 그리고 적어도 잠재적으로 그들의 삶은 완전히 그들의 손에 달려 있으며 형언할 수 없는 자유를 느낄 것입니다.
의식은 육체적, 정서적, 정신적, 영적 존재의 네 가지 수준을 모두 바꾸는 메커니즘입니다. 감정이 우리의 감정에 영향을 미친다는 것은 누구나 알고 있습니다. 신체 건강그리고 웰빙. 의식과 잠재의식이 우리의 감정을 통제한다는 것은 누구나 알고 있습니다. 그러나 많은 사람들은 우리 의식의 상태를 결정하는 영의 네 번째 수준이 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 우리 사회의 일상적인 활동은 이 수준의 존재를 거부하여 접근을 차단합니다. 정신이 화목하지 않으면 마음에 부정적인 영향을 미치므로 세상에 대한 편견이 생깁니다. 마음이 병들면 비참함을 느낀다. 그리고 건강은 부정적인 감정으로 고통받습니다.
마법은 영 또는 상위 자아와 자아 또는 일반 자아 사이의 채널을 열 수 있습니다. 그 결과 자신이 누구이고 무엇을 원하는지 항상 알고 있는 상위 자아가 자아를 인도하고 형성하여 정서적 균형과 신체 건강을 회복합니다. 그리고 네 가지 수준의 존재가 모두 밀접하게 연결되어 있기 때문에 건강이 좋아지면 낙관주의로 돌아가고 세상을 분홍색으로 볼 수 있습니다.
의식의 가치는 무한한 변형 능력에 있는 것이 아니라, 주변의 호수와 숲이든, 소통하는 사람들이든, 그 사람이 가진 것의 가치를 사람들이 깨닫게 해준다는 사실에 있습니다. 마법의 관점에서 세상을 본다는 것은 흑백으로만 보였던 세상을 컬러로 보는 것을 의미합니다.

MAGIC, 대안적 관점
세계에서 마법의 장소는 어디입니까? 그것은 과학적 조사 방법에 적합하지 않은 모든 것의 현실과 가치를 부정하는 과학에 속하지 않습니다. 그것은 종교의 일부가 아닙니다. 교회는 항상 마술을 악마의 직업으로 여겼고 이제는 그것을 끔찍한 망상으로 취급합니다. 마술은 사업이 아니며 사업은 영혼의 변화와 같은 하찮은 사업에 돈을 쓰지 않을 것입니다. 원시 민족의 역사와 문화에 대한 교과서의 각주를 제외하고는 대학이나 학교에서 마법에 대한 언급을 찾을 수 없습니다.
마법은 쫓겨났습니다. 다른 추방자들과 마찬가지로 그녀는 평판이 좋지 않으며 조직의 보루로부터 의심을 받습니다. 시간 죽이는 법을 모르는 지루한 사람들은 재미로 의식을 시작하고 재빨리 그만둔다. 진지하게 마술에 종사하는 사람들은 겸손하게 침묵합니다. 그렇습니다. 오늘날 마법사들은 지난 세기에 그랬던 것처럼 교수형에 처해 화형에 처하지 않습니다. 그러나 그렇다고 해도 경찰관, 의사 또는 조종사와 같은 진지한 직업을 가진 사람들은 자신의 마법에 대해 이야기하지 않습니다. 이러한 고백은 즉시 광신적인 신비주의자로 낙인찍혀 행정직에서 제외됩니다. 직장을 잃지 않는다 해도 회사의 사다리를 올라가는 것은 거의 불가능할 것이라고 확신할 수 있습니다.
그러나 태도가 변하고 있습니다. 뉴에이지 운동의 유비쿼터스 확산은 마술에 대한 관심을 불러일으켰다. 마술은 더 이상 금기시되는 주제가 아니며 연구 대상이 되었습니다. 모두가 마법에 관심이 있지만 대부분은 이 관심이 충분히 진지하다는 것을 인정하는 것을 두려워합니다. 조그마한 기회만 있다면, 그런 학교가 존재하고 이 사람들이 비웃음을 당하지 않을 것이라는 확신이 있다면, 그들은 의식의 수행에 관한 세미나와 강의에 달려갈 준비가 되어 있습니다. 지금은 마술에 대한 이야기가 많지만 사회에서 받아들여졌다고는 할 수 없다. 그리고 오늘날 가장 오래되고 가장 신성한 예술에 대한 연구에는 용기와 진지한 헌신이 필요합니다.
독자들로부터 가장 많이 듣는 질문은 "선생님은 어떻게 찾나요?"입니다. 교사를 찾을 가능성은 그 사람과 그가 살고 있는 국가의 이익에 달려 있기 때문에 이 질문에 정확한 대답을 하기는 어렵습니다. 대부분의 사회는 새로운 구성원이 필요하지 않으며 그들을 받아들이려 하지 않습니다. 마법의 선생님과 학생 사이에는 다른 어떤 학문 분야보다 밀접한 관계가 있습니다. 그리고 이를 위해서는 무조건적인 헌신과 양측의 완전한 신뢰가 필요합니다. 불행히도 오로지 돈만을 위해 마법을 가르치는 단체와 개인이 많이 있습니다. 그들은 단지 그 기초일 뿐이고 다소 보편적인 마법의 역학을 가르칠 수 있을 뿐이며, 마법에 의미를 부여하는 살아있는 영혼을 전달할 수는 없습니다.
마술을 배우고자 하는 분들은 먼저 의식을 수행하는 기술에 대한 아이디어를 얻기 위해 가능한 한 많은 책과 주제를 읽고 지식을 실제로 적용하기 시작하는 것이 좋습니다. 이러한 첫 번째 행동은 단지 기계적일지라도 의식을 열고 세계에 대한 인식을 날카롭게 하기 때문에 매우 중요합니다. 동시에 뉴에이지 흐름의 강의와 세미나에 참석하고, 오컬트 수련을 전문으로 하는 동아리 및 그룹의 작업을 따라야 하며, 요가, 태극권 등을 수행해야 합니다. 이러한 방식으로 흥미롭고 유용한 접촉을 할 수 있습니다. 만들어지다.
의식은 한 사람 또는 여러 사람이 수행할 수 있습니다. 그룹 의식은 서클의 다른 구성원의 지원이 필요한 사람들이 선호합니다. 의식 마술의 기본은 모방을 통해 가장 잘 배울 수 있습니다. 혼자 일을 하는 사람들은 의례에 쏟아 부을 때 불쾌하게 놀란다. 큰 금액에너지는 대가로 거의 또는 전혀 받지 않습니다. 의식 마술을 시작하면 몇 달에 걸쳐 에너지와 무기력, 열정과 절망이 번갈아 나타나는 기간을 경험할 것입니다. 그룹 연습은 이러한 주기를 보다 부드럽게 경험하는 데 도움이 됩니다.
서양 마법 전통에는 두 가지 주요 지점이 있습니다. 이들 중 가장 많은 수는 마법의 요소가 자연 숭배 의식과 결합되는 요술, 드루이드 마법 및 관련 이교 전통과 같은 유형의 마법으로 대표됩니다. 이 그룹의 마술사가 수행하는 의식은 "자연 마술"이라고 할 수 있습니다. 여기서 주요 강조점은 마법 속성장소, 돌, 나무, 허브 및 음식. 요술은 적어도 부분적으로는 켈트족과 색슨족의 민속 마법에서 비롯됩니다.
덜 많은 마법 그룹은 신플라톤주의와 유대 신비주의에 뿌리를 둔 소위 추상적 유형의 의식 마법입니다. 그들은 단어, 기호, 숫자 및 명상을 사용하고 영의 도움을 구합니다. 이러한 유형의 의식은 높은 마법 또는 마술이라고 부를 수 있습니다. 어떤 사람들은 이 마법이 더 효과적이라고 부당하게 생각하는 것 같습니다.
아마도 마술은 근본적인 종교 구조가 없기 때문에 마술보다 덜 일반적입니다. 요술은 대체로 마법을 사용하여 인간의 영혼을 세계의 영혼과 결합시키는 자연의 종교입니다. 최고의 마법은 부드러운 지상의 아름다움과 힘입니다. 성직자는 자연숭배와 관련이 없고 종교라고 할 수 없다. 그 목표는 영혼의 해방에 대한 연금술 작업이며, 그 결과 사람은 자신의 운명에 따라 완전하고 의식적으로 살 수 있습니다.
궁극적으로 요술과 요술은 같은 목표를 추구합니다. 즉, 마술을 통해 사람의 잠재력을 해방하고 그의 힘을 삶의 목표를 실현하도록 이끄는 것입니다. 이 목표는 하루아침에 이루어지지 않습니다. 사실, 그것은 도달할 수 없습니다. 완전히 깨달은 사람이 얼마나 괴물같이 강할지 누가 압니까? 일반적으로 사람들은 삶에 의미와 가치를 더하는 작은 승리를 거둠으로써 이 목표를 향해 나아갑니다.
의식주술을 삶의 일부로 삼았던 사람들은 무의미한 서구 사회에 환멸을 느꼈습니다. 그들은 물리학의 법칙과 물질적 가치 이상의 무엇인가가 필요하지만 현대 사회 단체와 종교 단체에서는 이것을 찾지 못했습니다. 이 사람들은 영혼의 발달에 대한 통제력을 상실했다고 느끼고 잃어버린 것을 되찾고 싶어합니다. 그들은 완전하고 의미 있는 삶을 원합니다. 그들은 육체적인 측면뿐만 아니라 감정적, 정신적 측면에서도 변화할 방법을 찾고 있습니다.
마술사들이 일종의 비밀결사를 만든다는 사실에도 불구하고, 그들은 사회의 일반적인 구조에서 배제되지 않습니다. 마술사는 각계각층과 모든 직업에서 찾을 수 있습니다. 기독교 교회, 정통 원칙을 따르는 카발라 사원, 여성 신에게 기도하는 Wiccan 모임, 게이 및 레즈비언 사회, 드루이드 형제단, Aleister Crowley의 무정부주의 활동 지지자, 황금새벽회의 추종자 그룹, 생존주의자, 인종차별주의자 , 환경 운동가, 환경 보호 운동가 - 그들은 모두 다양한 목표를 달성하기 위해 의식을 사용합니다. 그리고 나는 여기서 서양 마술의 대표자에 대해서만 이야기하고 있습니다. 불교 수행, 선, 도, 요가 또는 탄트라에 종사하는 더 많은 그룹이 있습니다.
나는 다음을 의미하는 그룹에 대해 말하는 것이 아닙니다. 매스 미디어사탄이라고. 사실, 단지 몇 가지 마법적인 수단만이 진정으로 사악한 목표를 달성하는 데 기여합니다. 마법은 치유보다는 해를 입히는 데 사용되더라도 수년간의 노력이 필요한 분야입니다. 대부분의 사탄주의자들은 단지 유행을 위해 또는 그것으로 그들의 범죄를 미화하기 위해 사탄주의를 공언하는 한심한 포즈를 취하는 사람들입니다. 이 행동은 언론의 관심을 끌지만 일반적으로 사탄주의의 사상과 관련이 없습니다. 고문, 고문, 살인 및 기타 범죄가 정확히 마력을 각성하여 특정 목표를 달성하기 위해 저질러진다면, 이것은 참으로 최악의 의미에서 사탄의 가르침이지만 이것은 드문 일입니다.

의식 마법이 구현하는 것
나는 당신이 마술이 무엇이며 마술 의식이 어떻게 수행되는지 한 번 이상 스스로에게 질문했다고 생각합니다. 이에 대해 이야기를 시작하기 전에, 이렇게 방대한 주제를 작은 책 한 권으로 완벽하게 설명하는 것은 불가능하다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 그렇기 때문에 예를 들어 황금 여명회(Order of the Golden Dawn)의 비밀 문서에 기초하여 쓰여진 이스라엘 레가르디(Israel Regardie)의 황금새벽(The Golden Dawn)과 같이 마법에 관한 훌륭한 책들이 많이 쓰여졌습니다. Aurum Solis 오컬트 사회의 두 구성원인 Melita Denning과 Osborne Phillips의 Magical Philosophy. 나는 이 두 책을 모두 읽을 것을 강력히 추천한다. 같은 이유로 나는 New Magician과 Rune Magic이라는 책을 썼다. 그리고 이 책의 틀 안에서는 의식 마법을 만질 수 있을 뿐이며 이 예술의 기초가 되는 몇 가지 기술을 설명할 수 있습니다.
마술에서 드라마가 탄생했다는 과학자들의 의견이 있다. 짐승의 가죽을 두르고 불 주위에서 춤을 추며 짐승의 죽음을 흉내낸 사냥꾼은 숲에 사는 동물들을 대상으로 사냥 마법의 의식을 행했다. 동시에 그는 주로 신들에게 연설을 하고 있었지만 동료 사냥꾼들이 지켜보는 연극을 하고 있었다.
마법의 요소는 고대 이집트와 그리스의 신성한 신비의 기초를 형성했습니다. Aeschylus와 그의 동시대 사람들이 드라마에 내러티브 측면을 도입하기 시작한 것은 기원전 6세기가 되어서야 마법의 목표를 무시했습니다. 드라마는 오락이 되었고 관객은 마법의 힘으로 세상을 바꾸는 본래의 기능을 잊었습니다.
각 의식은 제한된 지역이나 무대에서 수행되거나 말하는 제한된 수의 제스처, 동작 및 단어로 구성됩니다. 가장 일반적으로 사용되는 노래, 레시타티브, 댄스, 특수 자세 및 호흡 방법. 의식의 구성 요소 중 일부 또는 전부는 정신적으로 수행될 수 있습니다. 수행되지만 상상 속에서 수행됩니다. 의식의 관중은 상위 자아와 육화되지 않은 영혼이기 때문에 많은 마술사들이 의식의 실제 수행이 더 쉽고 효과적이라고 생각하지만 물리적 공간에서 의식을 수행할 필요가 없습니다.
정의에 따르면 의식 행위는 변경 없이 동일한 방식과 순서로 반복되어야 합니다. 한 번 행해지는 의례를 의례라고 하기는 어렵다. 반복하면 의식이 힘을 얻습니다. 매번 새로운 방식으로 수행하면 마력을 잃는다. 다년간의 경험을 바탕으로 한 내 개인적인 생각은 주어진 의식과 상호 작용하는 영적 개체 또는 개체가 반복을 통해 의식을 인식하기 시작하고 요청을 받으면 도착한다는 것입니다. 그래서 개는 익숙해질 때만 그의 이름에 반응하기 시작합니다.
육화되지 않은 의식은 세상을 사람과 다르게 인식합니다. 일반적으로 영의 세계와 사람의 세계는 서로 교류하지 않습니다. 의식은 마법의 세계로 열리는 일종의 문입니다. 이 "회랑"이 정기적으로 열리고 충분히 넓다면 잠시 후 영혼이 이곳에 모여 다시 열리기를 간절히 기다리고 있습니다. 그러나 이것은 영들의 반응을 설명하기 위한 은유일 뿐임을 명심하십시오. 유사한 반복 능력이 다른 마법 활동, 심지어 영의 존재와 관련이 없는 활동에서도 작용합니다. 반복은 의식의 결과를 강화하고 가속화합니다.
마법 의식의 주요 속성은 어떤 사건이나 상황을 정신적으로 상상하면 현실 세계에서 일어날 것이라는 것입니다. James J. Fraser는 기념비적인 작품 The Golden Bough에서 유사 법칙이라고 불렀습니다. (The Golden Bough, 요약판, Chapter III, New York, 1951, p. 12.)
Frazer는 유명한 예를 제공합니다. 마술사가 적과 같은 인형에 바늘을 꽂고 그 결과 적이 불구가됩니다. 실생활. 프레이저는 희생자의 머리카락, 손톱, 기타 물건과 물건을 통해 형성되는 친밀한 물질적 유대에 대해 이야기하지만 필요한 유대, 즉 마술사의 자각에 대해서는 거의 언급하지 않습니다. 그러나 마술은 의식과 의식을 통해서만 작동합니다. 그리고 모든 외부 요소와 속성은 마술 작업에서 감각적 유형의 도움일 뿐입니다.
의식을 위해서는 고요하고 편안하며 아무도 방해하지 않으며 혼자만의 생각과 감정을 가질 수 있는 편안한 장소가 필요합니다. 의식 중에는 목표에 완전히 집중해야 합니다. 그들이 옆 방에서 시끄러운 음악을 듣고 당신을 귀찮게한다면, 당신은 의식을위한 잘못된 장소를 선택한 것입니다. 따라서이 성가신 요소가 없을 때만 의식을 수행하거나 다른 장소를 찾아야합니다.
의식을 위한 공간은 작지만 편안해야 합니다. 때로는 바닥에 카펫이나 카펫이 없는 경우 이러한 목적으로 매트가 사용됩니다. 일부 마술사는 의자로 의식을 수행하지만 의식 중에는 이동하고 앉았다가 다시 움직여야하며이 경우 의자가 장애물 일뿐이므로 불편 해 보입니다.
필요하지 않거나 의식의 목적과 일치하지 않는 모든 것은 최소화하거나 완전히 제거해야 합니다. 그리고 의식을 뒷받침하는 모든 것이 명확하게 보여야 하지만 장애가 주의를 산만하게 한다는 사실에 맞게 조정해야 합니다.
의식을 시작하기 전에 헐렁한 옷을 입으십시오. 벨트, 신발, 반지, 시계, 장신구 및 기타 제한 품목은 제거해야 합니다. 꼭 필요한 것은 아니지만 편안하고 단순한 특별한 의식 복장을 하는 것이 유용합니다. 또한 준비 정화의 일부가 될 각 의식 전에 따뜻한 목욕을하는 것이 유용합니다. 목욕은 몸을 이완시키고 긴장을 풀어주며, 육체의 정화와 마음의 정화를 결합하는 법을 배웠다면 신과 더 높은 존재를 만나기 전에 마음을 맑게 할 수 있습니다. 이것은 하루 동안 축적된 모든 감정적, 정신적 먼지가 물과 함께 배수구로 내려가도록 허용한다는 것을 의미합니다.
목욕을 하고 옷을 입은 후 의식 장소에 몇 분 동안 앉아 완전히 긴장을 풀고 진정하여 마법의 일을 준비하십시오. 이때 의식에 대해 생각하면 잠재 의식이 자동으로 작동합니다. 의식이 끝난 후에도 약 30분 동안 앉아 있으면 마음을 "공기"시키고 정상 상태로 되돌릴 수 있습니다. 나는 매우 피곤하면 의식을 수행하고 수행 직후에 잠드는 것을 권하지 않습니다. 악몽을 보장합니다. 마법의 일을 한 후에도 여전히 꿈을 꾸고 있다면 나쁜 꿈, 걱정하지 마십시오. 이것은 단지 꿈일 뿐이며 실제로 당신을 해칠 수는 없습니다.
의식을 복잡하게 만들지 마십시오. 나는 내 것을 가능한 한 간단하게 만들려고 노력한다. 의식이 너무 복잡하면 모든 요소를 ​​기억하는 데 주요 노력이 소요됩니다. 그리고 의식을 완료하는 데 시간이 오래 걸리는 경우(예: 1시간 이상) 매우 피곤하고, 또한 오랜 시간 동안 집중을 유지하기 어렵습니다.
의식을 매일 수행하든 일주일에 한 번 수행하든 활동, 목표, 방법 및 결과를 정기적으로 기록해야 합니다. 의식의 기록은 그것이 의식적으로 수행되었음을 나타냅니다. 또한이 이야기는 다음 의식에 유용합니다.
레코드의 유용성은 때때로 매우 느린 변환을 추적하고 이러한 변경의 방향을 관찰할 수 있다는 것입니다. 그러한 통제는 일이 잘못되었다는 것을 갑자기 깨닫는 상황을 피하는 데 도움이 될 것입니다. 이 사실을 적시에 알아차리면 누군가가 다치기 전에 필요한 조정을 할 수 있습니다. 자세한 메모는 마술사의 보이지 않는 의식 메커니즘에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있으며, 이 지식은 후속 의식에 유용할 것입니다. 많은 마법사들은 큰 일을 하는 기간(며칠 또는 몇 달 동안 의식이 반복되는) 동안 꿈을 기록할 것을 권장합니다. 이 꿈에서 의식 작업의 효율성을 높일 수 있는 통찰력이 올 수 있기 때문입니다.

기본 의식 도구
서양 마법의 주요 작업은 아스트랄계(즉, 상상계)에서 작동하는 놀랍도록 간단한 몇 가지 도구의 도움으로 수행됩니다. 일반적으로 이러한 도구에는 물질적 대응이 있습니다. 마술사는 물리적 의식 공간에서 물체를 조작하고, 아스트랄 도구는 아스트랄 사원에서 그의 행동을 반복합니다. 물질적 도구 없이도 아스트랄 기구를 사용할 수 있지만, 이를 위해서는 좀 더 발달된 상상력이 필요하며, 게다가 아스트랄 작업은 물질적 작업만큼 효과적인 경우가 드뭅니다.
의식의 필수 도구는 원, 제단, 램프, 불, 공기, 물, 흙의 네 가지 상징, 지팡이, 칼, 반지, 의식 의상 및 정화 재료: 물, 소금과 불.
향, 색초, 꽃, 음악, 포도주, 상징 등과 같은 기타 도구 의식에 영향을 미치는 수단으로 사용되지만 위의 것이 더 중요합니다. 또한 말, 성가, 몸짓, 몸짓, 자세와 같은 의식과 차크라 또는 오각형과 같은 비물질 구조의 시각화에 비물질적 도구가 사용됩니다. 한 권의 작은 책에서 의식 마법에 사용되는 모든 것을 논의하는 것은 불가능하므로 가장 중요한 주제만 간단히 다루겠습니다.

원
마법진은 아스트랄 세계의 마법사와 의식의 장소를 설명합니다. 원은 의식의 공간을 일상적인 세계와 구분합니다. 덕분에 원 안의 장소는 마법의 잠재력을 지니고 있습니다. 그리고 이 공간은 마법과 요술을 위해 비워져 있기 때문에 일반 세계에 올 수 없는 영적인 존재가 현현하게 될 것입니다. 원은 또한 혼돈의 세력의 침입으로부터 마술사를 보호하는 장벽 역할을 하며, 더 높은 영적 존재와의 접촉을 끊거나 마술사에게 신체적, 정서적 피해를 입히려고 합니다.
원은 내부에서 정확하게 정의된 중심 주위로 태양의 과정을 따라 그려지며 대략 심장 높이에서 공중에 매달려 있는 빛나거나 불 같은 고리로 시각화됩니다. 일반적으로 같은 지름의 원이 바닥에 미리 그려집니다. 그러나 마법진은 아스트랄계에서 의지의 의도적인 노력에 의해 만들어질 때까지 존재하지 않습니다. 일반적으로 전체 의식 공간과 의식 참가자를 포함하는 원이 그려집니다. 제단 없이 작은 공간에서 한 사람이 의식을 거행한다면 원의 지름은 6피트가 될 것입니다. 제단과 함께 의식을 거행하는 경우 마술사가 제단 주위를 이동할 수 있도록 지름 9피트의 원이 그려집니다. 아스트랄계에 그려진 원은 물리적인 의식 공간보다 클 수 있다.
마법진의 크기가 무엇이든, 의식에 참여하는 모든 사람들에게 충분히 편안해야 합니다. 원은 비록 물질적이지 않지만 마법의 공간에 존재하기 때문에 어디에도 방해가 되어서는 안 된다. 그 중심은 마술사의 심장이며 오른손의 검지 또는 지팡이, 칼 또는 칼의 끝으로 시계 방향으로 그려집니다. 의식이 끝나면 왼손의 집게 손가락이나 마법의 도구를 들고 태양의 방향으로 마법진을 통과시켜 마법진을 제거해야 합니다. 왼손. 이 원은 절대 넘지 않아야 하지만, 이 규칙은 종종 마술사에 의해 위반됩니다. 원의 완전성을 깨뜨리는 것은 그 마력을 약화시켜 덜 효과적이게 만드는 것을 의미합니다.

제단
원의 중심에는 우주와 상위 자아의 중심을 의인화하는 제단이 있습니다. 의식과 에너지가 집중되는 의식의 작업 공간입니다. 물질 제단을 위한 공간이 충분하지 않으면 시각화할 수 있습니다. 제단은 평평한 표면을 가진 입방체 또는 직사각형 받침대이며 다음으로 만들어져야 합니다. 자연석또는 돌로 만든 요소를 ​​포함합니다. 이것은 마법 작업의 물질적 측면의 상징이며, 마력이 태어나고 활성화되는 고정된 장소, 세속적 지원입니다.

램프
의식 원의 영적 또는 마법적 중심은 의식 기간 동안 켜지고 제단 중앙에 배치되는 램프의 빛입니다. 원의 절대 마법의 중심은 촛불의 불꽃이 무한대로 사라지는 보이지 않는 지점입니다. 일반적으로 의례에는 도자기나 금속 기름 램프를 사용하지만 양초를 켤 수도 있습니다. 일부 오컬트 그룹은 제단에 영원한 불꽃을 유지합니다. 이것은 한 사람이나 소수의 사람들의 힘을 넘어서지만, 어쨌든 의식에 참여하는 각 참가자는 불꽃을 시각화해야 합니다. 이것은 진정한 마법의 영원한 불꽃입니다.
불꽃은 의식에 참여하는 사람들의 의식이 집중되는 초점입니다. 그들은 요청을 그분께 맡기고 그분을 묵상합니다. 불꽃이 무한대로 녹아내리는 지점은 미지의 베일이 벗겨지는 장소를 표시하며, 이를 통과하는 것이 의식의 임무입니다. 마술사는 자신의 존재 중심에서 불꽃이 타오르고 있음을 느껴야 하며, 자신의 빛을 상위 자아의 한계 너머로 퍼뜨립니다. 원이 빛으로 채워지면 참아가 정화되고 깨달아집니다.

클렌징
원이 그려지고 램프가 켜진 후, 원의 ​​내부는 하나 이상의 오컬트 요소 또는 요소를 나타내는 특수 물질로 청소됩니다. 일부 마법 그룹은 The New Magician에 설명된 대로 네 가지 요소를 모두 사용하거나 세 가지 활성 요소만 사용하여 원을 정화합니다. 즉, 불, 물, 공기(지구는 세 가지 요소가 혼합된 것으로 믿어집니다)입니다. 개인적으로 나는 고대 물질인 소금, 물, 화염을 정화에 사용합니다. 소금은 흙, 물은 물, 불꽃은 불과 공기의 두 가지 요소가 결합된 것으로 촛불이나 향으로 표현될 수 있다.
이전에 기도로 축성되고 축성된 소금은 원의 4면에 작은 핀치로 배치됩니다. 즉, 남쪽, 서쪽, 북쪽 및 동쪽은 태양 방향입니다. 이전에 봉헌된 물은 원의 네 면에 손가락으로 뿌립니다. 그런 다음 같은 방향으로 3번 양초의 불꽃을 불어줍니다. 일반적으로 정화 과정에는 기도가 수반됩니다.
영의 빛이 그 집으로 내려오도록 당신이 영의 집을 깨끗하게 하고 있음을 기억하십시오. 이것은 신성한 행위입니다. 많은 저자들은 정화를 모든 의식에서 가장 중요한 부분으로 생각합니다. 추가 작업을 위한 기반을 준비합니다. 정화가 부주의하게 수행되면 견고한 기초가 없기 때문에 모든 후속 작업은 헛된 것입니다.

요소 기호
불, 공기, 물, 땅과 같은 오컬트 요소에 대한 명상의 도움으로 많은 마법의 행동이 수행됩니다. 요소는 의식과 관련된 에너지의 유형과 원천을 결정합니다. 그렇기 때문에 올바른 행동의식을 수행하려면 이러한 요소의 의미와 의미를 이해해야 합니다. 각 요소는 해당 요소에 해당하는 위치의 램프 근처 제단에 배치되는 재료 기호로 표시됩니다. 의식이 단 하나의 요소와 관련된 경우, 하나의 상징이 제단에 배치됩니다. 모든 요소와 관련된 경우 모든 기호가 배치됩니다.
불의 상징은 약 9인치 길이의 작은 지팡이로 간주됩니다. Golden Dawn의 마법 전통에서 이 지팡이는 매우 독특한 모양을 가지고 있지만 세부 사항은 그다지 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 지팡이의 모양입니다. 여기서 불의 성질은 이 남근 상징과 관련이 있습니다.
공기의 상징은 단검입니다. 속도, 칼날의 밝기 및 모든 곳을 관통할 수 있는 능력 때문입니다. 손잡이가 어떤 모양인지 등이 중요한 것이 아니라 이것이 중요합니다. 지팡이와 단검의 성질의 차이는 공기와 불의 요소의 차이를 반영합니다.
물의 상징은 컵 또는 성배입니다. 그릇은 충분히 둥글고 깊어야 합니다. 글쎄, 그것이 빛으로 만들어 졌거나 적어도 천연 소재라면. 예를 들어, 블루 블로운 유리 또는 흙 도자기.
지구는 원반이나 오각형으로 상징됩니다. 흙색으로 칠해진 평평한 원판입니다. 이상적으로는 점토나 돌로 만들어야 합니다. 일반적으로 나무로 만들어집니다. 손에 쥘 수 있을 정도로 너무 커서는 안 됩니다. 가장 좋은 크기는 4인치입니다. 왜냐하면 4는 물질 번호, 지구의 번호이기 때문입니다.
내가 아는 한, 마법 요소의 상징은 Golden Dawn의 빅토리아 질서가 등장한 지난 세기에 사용되기 시작했습니다. 기호는 수트를 기반으로 합니다. 마이너 아르카나타로 카드. 그러나 중세에는 4원소의 특수기호가 사용되지 않았고 필요하지도 않았다. 현대 마법에서는 모든 곳에서 사용되며 실제로 유용할 수 있습니다. 설정된 "기준"을 반드시 충족하지는 않지만 사용하는 사람의 감정과 조화를 이루는 것이 중요합니다.

의류
의식을 수행하기 위해 마술사는 일반적으로 마술 중에만 사용되는 특별한 옷을 입습니다. 이 옷은 다른 것들과 분리되어 보관되며 마술사가 목욕을 하고 몸을 씻은 후에만 입습니다. 따라서 마술사는 말 그대로 순수한 빛의 옷을 입습니다. 또한 마법의 옷은 의식 수준을 높이고 마법사를 부조화로부터 보호합니다. 의복은 편안해야 하며, 가장 중요한 것은 마술사는 이 의복이 자신에게 적합하다고 느껴야 합니다. 나는 이 색이 순결과 거룩함과 관련이 있기 때문에 흰색 옷을 선호합니다. 색은 우리의 감정에 직접적인 영향을 미치며 이는 일반적으로 받아들여지는 현상이 아니라 인간의 지각 본성에 근거한 사실입니다. 예를 들어, 빨간색은 분노와 잔인함의 색이며 공격적인 정치인이나 프랑스 디자이너가 그것을 가르치는 방법은 중요하지 않습니다. 의복은 다른 물건과 분리하여 깔끔하게 보관할 수 있는 헐렁하고 편안한 옷이라면 무엇이든 될 수 있습니다.

지팡이
많은 사람들의 마음에서 지팡이는 주요 마법 도구입니다. 마술사는 의지의 에너지를 집중할 필요가 있습니다. 사실, 지팡이는 물리적 화신이 됩니다. 주력마법사. 지팡이는 마술사의 엄지손가락만한 두께와 손가락 끝에서 팔꿈치까지의 나무 줄기로 만들어졌습니다. 모든 유형의 나무가 지팡이를 만드는 데 적합하지는 않지만 가장 흔한 것은 호두입니다. 오크를 사용할 수도 있습니다. 이것은 제우스의 나무이므로 깨달음을 가져다준다고 믿어집니다. 이상적으로는 지팡이는 다양한 용도로 사용되는 개인 마법 도구이기 때문에 마술사가 직접 자르고 만들어야 합니다. 잠시 후 마력이 축적되는데, 이는 지팡이를 손에 들면 확연히 느껴진다.

검
덜 자주 사용되지만 고급 마법과 요술에서 필수적인 도구는 의식 중에 혼돈에서 영혼을 끌어내는 검입니다. 그것은 지팡이와 같은 방식으로 사용되지만 지팡이가 본질적으로 중립 도구라면 칼은 지배하고 고통을 가하는 공격적인 대상입니다. 마술사가 만들었다고 하는데, 실제로 손으로 검을 만드는 마술사는 단 한 명도 이름을 붙이기 어렵다. 단검이나 장검을 사용할 수 있으며, 의식 전에 철저히 정화하고 마법의 축복을 받아야 합니다. 나는 검 모양으로 만든 오래된 영국식 총검을 사용하는데, 아마도 군사적 목적 때문에 꽤 효과적이라고 생각합니다.

의식용 단검(Atam)
마녀가 사용하는 도구로 지팡이와 검의 기능을 결합한 도구를 아테메 또는 마법의 칼이라고 합니다. 이 칼을 사용하여 의식에 사용되는 인물을 잘라냅니다. 마법의 보호및 기타 많은 목적. 일부 마녀는 요리할 때도 그것을 사용합니다! 그들은 마법이 삶의 모든 영역을 다루기 때문에 요리는 마법 예술의 필수적인 부분이며 이것은 신성 모독이 아니라고 믿습니다.
마법의 칼은 상당히 오래된 도구입니다. 중세에는 일상 생활에서 사용되는 흰색 손잡이 칼과 두 가지 품목이 분리되어 있었습니다. 그리고 마법진을 그리고 영혼을 소환하는데 사용하는 검은 손잡이가 달린 칼. 이 기능 분할은 일부 현대 마녀에 의해 여전히 관찰됩니다. 어떤 의미에서 흑백 손잡이 칼은 높은 마법의 지팡이와 칼에 해당합니다.
그러한 칼이 어떻게 만들어졌는지는 가장 오래된 서양 주문 컬렉션 중 하나인 솔로몬의 위대한 열쇠에서 읽을 수 있습니다. 이와 같은 책은 무고한 동물을 죽이는 것에 대해 이야기하며 영적 탐구를 시작하는 한심한 방법입니다. 나는 마녀 단검의 기원에 대한 아이디어를 제공하기 위해 이것을 언급할 뿐이지, 이 정보를 행동 지침으로 사용하기 위한 것은 전혀 아닙니다. 사실, 많은 고대 주문서가 적어도 일부를 가지고 있다면 유용한 정보너무 혼란스럽고 복잡합니다. 현대에는 마술이 더 간단하고 결과적으로 더 실용적입니다.

반지
마지막 필수 도구, 여기서 이야기하고 싶은 것은 반지입니다. 오른손 검지에 착용하며 검지를 통과하는 의지력을 증가시키는 일종의 자석 역할을 한다. 또한 마법진의 축소판 역할을 하여 착용자를 보호합니다. 부정적인 영향. 아마도 가장 좋은 옵션은 순금 또는 은반지평소보다 약간 넓습니다. 이 반지를 통해 마술사는 마술의 예술에 빠져들게 됩니다. 일반적으로 마법의 비문이 반지에 적용됩니다(예: 신성한 히브리어 테트라그램 IHVH).
때때로 다른 링이 다른 목적으로 사용됩니다. 예를 들어 반지에 정령을 넣어 손가락에 끼면 힘이 발동한다. 예를 들어, 고대 그리스 마술사 티아나의 아폴로니우스는 일곱 행성의 이름을 따서 명명된 일곱 개의 고리를 가지고 있었는데, 이 고리는 인도 브라만 수장인 야르카스(Yarkas)가 그에게 선물했습니다. Apollonius는 매일 요일에 해당하는 반지를 끼고 하루 종일 착용했습니다. 그러나 반지의 비문에 대한 규칙은 없습니다. 비문의 선택은 전적으로 반지가 사용된 목적과 제작자의 성격에 달려 있습니다.

의식의 목적
의식 마법의 임무는 의도 한 목표의 절대적인 성취입니다. 그리고 다른 절대 항목과 마찬가지로 이 목표가 완전히 달성되는 경우는 거의 없습니다. 이 목표에 접근하는 능력은 마술사의 마술 연습의 성공을 결정합니다. 의식이 정기적으로 조심스럽게 수행되면 조만간 성공이 올 것입니다. 때때로 마술은 객관적으로나 주관적으로나 놀라운 일을 할 수 있습니다. 그것은 건강과 외모를 개선하고 자신감과 자존감을 높이며 영적 중생을 가져오고 삶의 방식에 방해가 되는 장애물을 제거할 수 있습니다.
아주 작은 개선이라도 하나의 큰 목표로 이어집니다. 즉, 완전하고 자기 충족적인 삶을 만드는 것입니다. 마법 예술의 각 성공은 하나의 큰 모자이크 조각이며 궁극적으로 이상적인 이미지를 구성합니다. 고대 또는 현대의 마법 그룹에 새로 온 사람에게 깊은 인상을 주기 위해 일반적으로 입문 의식이 수행됩니다. 입문은 마법의 가장 높은 임무를 간략하게 드러냅니다. 이것은 몇 달과 몇 년의 작업 뒤에 숨겨진 목적을 깨닫는 데 도움이 되는 마법의 의식입니다.
일반적으로 초보자는 어떤 형태의 상징적 죽음과 재생을 경험합니다. 죽음은 무지와 무지와 무력감으로 가득 찬 옛 세상으로부터의 출발을 상징합니다. 거듭남은 다음과 같이 새로운 삶으로 돌아가는 것입니다. 인간의 영혼어떤 상황에서도 자유롭고 실현될 수 있다. 이 변화는 이니셔티브에게 새로운 이름이 주어졌다는 사실에 의해 강화됩니다.
입회식은 원의 구성원과 입회자가 바라는 바를 상징적으로 표현한 것일 뿐입니다. 마술사의 삶에 진정한 변화가 있을지 여부는 열심히 노력하고 열심히 일하려는 그의 의지에 달려 있습니다. 완전한 성공을 달성하는 것은 불가능하지만 변경 사항은 상당히 강력할 수 있습니다. 결과적으로 사람은 모든 면에서 더 좋아집니다.
그러한 영혼 변화를 달성하기 위해 서구에서 사용되는 기술 중 하나는 더 나은 이름이 없기 때문에 "거룩한 수호 천사"라고 불려온 것과의 의식적 친교입니다. 이것은 모든 사람을 돌보는 가장 높은 영적 실체입니다. 그것은 또한 상위 자아 또는 "개인 신"이라고 불릴 수 있습니다. 그 사람의 행복을 걱정하는 것은 의식입니다.
각 사람은 자신의 방식으로 수호 천사를 봅니다.
세계 종교의 예언자들은 종종 수호 천사로 나타납니다. 그들의 수치는 사람들에 의해 다르게 인식되므로 모든 사람에게 다른 모습을 취합니다. 수호천사는 사람들의 삶을 인도하고 어려움을 극복하도록 돕습니다. 마법에서 그들과의 접촉은 의식적으로 이루어집니다. 고통과 의심의 기간뿐만 아니라이 의사 소통은 마술사의 영혼의 끊임없는 변화에 기여합니다.
그리고 내가 말했듯이, 이것이 마법의 주요 목적입니다. 그러나 마법의 도움으로 더 간단하고 실용적인 목표를 달성하는 경우가 있으며, 그로 인해 잘못된 것은 없습니다. 그러나 개선이 환상이 아니라 실제로 개선된다면 개선으로 이어진다는 점을 이해해야 합니다. 수호 천사와 의사 소통하는 데 특히 관심이있는 사람들을 위해 Golden Dawn, S.L. MacGregor Mathers(뉴욕, 1975), George Chevalier의 The Holy Magus(Suffolk, 1976), Abramemin에 기술된 작업의 일기 항목입니다. 그리고 나의 새 책, The New Magician(Minnesota, 1988)의 29장에서는 이 주제를 이론적이고 실용적인 관점에서 다룹니다.

마법에 대한 의식을 깨우는 의식
모든 기술은 연습으로 향상됩니다. 다음 의식은 현대 마법이 하는 일의 모범적인 예입니다. 그것은 의식의 주요 요소와 그것이 수행되는 순서를 포함합니다. 또한 세계에 대한 마법 같은 인식, 즉 새로운 관점에서 세계를 볼 수 있음을 깨닫는 데 도움이 되기를 바랍니다. 내 독자들 모두가 의식 항목의 완전한 세트를 가질 가능성은 거의 없으므로 수행하는 데 불 이외의 도구가 필요하지 않은 의식을 개발했습니다. 이 의식은 최소한 30분 동안 완전한 침묵이 유지될 수 있는 한적한 장소에서 수행할 수 있습니다.
중성 색상의 헐렁한 옷을 입으십시오. 혈액 순환을 방해하고 피부를 자극하는 시계, 보석, 신발 및 기타 품목을 제거하십시오. 의식을 시작하기 전에 목욕을 하거나 최소한 손과 얼굴을 헹구면 좋습니다. 당신이 영적 의식을 몸의 성전으로 초대하고 있음을 기억하십시오.
양초를 작은 탁자, 침대 옆 탁자 또는 기타 지지하는 표면에 놓고 대략 허리 높이에 오도록 합니다. 촛불을 켜십시오. 몇 분 동안 진정하려고 노력하십시오. 내면의 평화와 평온을 느낄 때 남쪽을 향한 촛불 앞에 서십시오. 양팔을 넓게 벌리고 머리를 들어 올리는 전통적인 기원 자세입니다. 무한대를 바라보고 상상의 먼 별에 초점을 맞춥니다. 당신에게 가장 높은 신이신 분을 언급하면서 정결케 하는 기도를 하십시오.
저에게 자비를 베푸소서, 오 하느님.
저의 불의를 용서해 주십시오.
내 모든 잘못을 씻어
나를 죄에서 깨끗하게 하소서.
나를 정결케 하소서 내가 정하리이다
나를 씻기면 나는 눈처럼 희어질 것이다.
순수한 마음을 주세요
내 안에 의로운 영을 소생시키소서.
왕관을 만든 당신
(집게 손가락으로 이마를 만지십시오.
오른손)
그리고 왕국
(사타구니를 만지다)
그리고 시마
(왼쪽 어깨 터치)
그리고 영광
(오른쪽 어깨 터치)
그리고 영원한 법칙

아멘.
(불꽃을 가리킨다)

이 정결의 기도를 드릴 때 빛나는 물이 떨어지는 폭포수를 상상하여 머리와 몸을 정화하고 상쾌하게 하고 모든 걱정을 쓸어버리십시오.
몸을 돌려 의식이 수행되는 장소에서 아스트랄에서 불타는 백색광의 빛나는 원을 오른손 검지로 정신적으로 그립니다. 심장 수준에서 이 원을 명확하게 시각화하고, 채우고 있는 에너지를 시각화합니다. 심장 중심에서 시작하여 오른손을 따라 전달되어 검지 손가락에서 방사됩니다. 그려진 원의 시작과 끝을 정신적으로 연결하십시오. 필요한 경우 전체 의식 공간을 수용할 수 있도록 확장합니다.
원을 그리면서 다음 단어를 말하십시오.
내 존재의 심장에서 나는 이 빛나는 불의 원을 낳습니다. 악도 혼돈도 그것을 관통하거나 그 경계를 넘지 못할 것입니다.
다시 남쪽을 향하고 발을 모으고 팔을 옆으로 넓게 벌립니다. 몸은 십자가입니다. 원 바로 바깥의 땅에서 솟아오르는 붉은 불꽃 기둥을 상상해 보십시오. 그것에 주의를 집중하고 다음 단어를 말하십시오.
내 앞에는 남쪽의 사자인 화염의 군주 미카엘이 있다.
움직이지 않고 북쪽에서 뒤에 있는 비슷한 노란 불 기둥을 시각화하십시오. 다음과 같이 말하십시오.
내 뒤에는 북방의 천사인 공기의 군주 라파엘이 있다.
서쪽에서 푸른 불 기둥을 시각화하십시오. 다음 단어를 말하십시오.
내 오른쪽에는 서쪽의 독수리, 물의 군주 가브리엘이 있습니다.
동쪽에 있는 녹색 불기둥을 시각화하고 다음과 같이 말합니다.
내 왼쪽에는 동쪽의 황소인 대지의 군주 우리엘이 있다.

그런 다음 다음과 같이 말합니다.
나를 둘러싼 네 가지 요소
(팔을 머리 위로 낮게 올립니다)
위에서 불
(허리에 손을 내린다)
아래 물,
(기도 제스처에서 심장 높이에서 손을 맞잡다)
나는 4대 원소의 심장이고, 우주의 중심이다.
당신의 마음을 중심으로 빛나는 십자가를 상상해보십시오. 십자가의 수직 기둥은 빨간색이며 다리 사이를 통과하고 머리를 통해 상승하여 무한대로 사라집니다. 파란색 가로 막대는 어깨 아래에 있습니다. 손바닥 사이를 지나 등을 빠져나가는 또 다른 바 황. 온 몸을 유리그릇처럼 채우는 순백의 빛으로 심장의 중심을 비춥니다.
바닥에 앉아 양초 앞에 앉아 잠시 동안 그 불꽃을 묵상합니다. 호흡을 고르고 쉽게 하십시오. 공기의 움직임을 잡으려고 노력하고 화염이 고르게 서서 흔들리지 않도록 완전히 진정 될 때까지 기다리십시오. 숨이 촛불에 닿지 않도록 앉습니다. 당신의 몸과 각 천사의 불을 분명히 느껴보십시오. 그들에 빠져보세요. 당신이 이 불에 둘러싸여 있고 그것이 당신을 전혀 괴롭히지 않는다고 상상해보십시오. 당신은 날아가는 햇빛 한 방울 속에 있는 것 같습니다.
점차적으로 들숨과 날숨을 길게하여 더 깊게 만드되 긴장하지 않도록 하십시오. "편안한 상태를 유지하십시오. 완전히 나쁜 짓을 한 후에는 5-10 초 동안 숨을 멈추고 촛불 불꽃 바로 위, 즉 무한대로 사라지는 지점에주의를 집중하십시오.
숨을 내쉬면서 의식으로 촛불의 불꽃을 끌어안습니다. 다시 숨을 들이쉬고 몇 초 동안 숨을 참고 불꽃의 끝 부분에 집중하십시오. 숨을 참을 때마다 거의 인지할 수 없는 소실점에 더 가까이 다가가십시오.
이 기술을 성공적으로 수행하려면 너무 깊게 숨을 쉬지 않고 오랫동안 숨을 참지 않아야 합니다. 모든 주의가 호흡에 집중되면 목표에 도달할 수 없습니다. 힘들이지 않고 쉽고 고르게 호흡하는 법을 배우려면 잠시 연습해야 할 수도 있습니다. 나는 여기서 숨을 참는 최적의 시간과 숨을 참는 횟수를 지정하지 않습니다. 왜냐하면 이것이 그렇게 중요하지 않기 때문입니다. 몸에서 불꽃의 소실점으로 리드미컬하게 주의를 전환하는 방법을 배우는 것이 중요합니다. 불꽃의 끝 부분에 집중할 때마다 모든 주의와 의지를 최소한 1초 1초 동안 불이 우주로 용해되는 가장자리로 향하도록 노력하십시오.
십여 번 정도 숨을 들이쉬고 내쉬고 피곤해지기 전에 다시 남쪽을 향합니다. 기도의 제스처로 손을 들고 조용하지만 자신 있게 다음과 같이 말합니다.
영적 빛의 진정한 인식을 깨우기 위해 고안된 의식이 성공적으로 완료되어 감사합니다.
왼손의 집게 손가락을 남쪽 방향으로 뻗어 왼쪽으로 시계 반대 방향으로 돌리면서 마음속으로 아스트랄 화염의 고리를 심장 중앙으로 끌어당깁니다. 그렇게 하는 동안 다음 단어를 말하십시오.
나는 이 마력의 원을 마음에 새기고 의식 장소를 이전 상태로 되돌립니다.
다시 남쪽을 바라보고 의식을 열었을 때와 같은 십자가 자세로 다음과 같이 말합니다.
빛의 힘
나를 인도하시고 보호하십니다.
왕관을 만드신 분
(이마를 만지다)
그리고 왕국
(샅)
그리고 힘
(왼쪽 어깨)
그리고 영광
(오른쪽 어깨)
그리고 영원한 법칙
(심장 센터 터치)
아멘.
(불꽃을 가리킨다)
네 번 손뼉을 치고 손가락을 넓게 벌린 상태에서 팔을 옆으로 벌립니다. 말하다:
빛의 자각을 깨우는 이 의식은 효과적이고 완전하게 수행되었습니다.
촛불을 끄고 어떤 일을 하기 전에 몇 분 동안 조용히 앉아 있으십시오. 정신적으로 의식으로 돌아가려고 하지 마십시오. 긴장을 풀고 잠재 의식이 작동하도록하십시오.
나는 위험하지 않고 악령 퇴치를 요구하지 않기 때문에이 의식을 선택했습니다. 여기서 사용되는 주요 기술은 시각화이므로 이 의식을 수행하는 데 도구가 필요하지 않습니다. 그러나 그것은 매우 강력한 의식입니다. 몇 주 동안 매일 하면 잠시 후 의식에 작지만 눈에 띄는 변화가 있음을 알 수 있습니다. 나는 특히 이 의식의 목적에 대해 언급하지 않았으므로 각 수행자에게 가장 자연스러운 방식으로 변형이 이루어집니다. 예를 들어, 의식의 행위의 결과로 지각이 날카로워지거나 활력의 수준이 증가할 수 있습니다. 다른 효과는 의식을 수행하는 사람의 성격과 능력에 따라 다릅니다. 더 깊은 변화를 위해서는 의식을 몇 달 동안 정기적으로 수행해야 합니다.

의식 마법, 또한 ~으로 알려진 하이 매직, 다양한 길고 정교하고 복잡한 마법 의식을 설명하기 위해 Hermeticism 또는 Western esotericism의 맥락에서 사용되는 광범위한 용어입니다. 의식 마법은 수행자의 작업을 돕기 위해 고안된 의식과 다양한 마법 도구를 포함하기 때문에 그렇게 불립니다. 의식 마법은 의식 마법의 확장으로 볼 수 있으며 대부분의 경우 동의어입니다. 파푸스의 마르티니스트 오더가 마르티네즈 드 파스퀄리의 선택받은 코헨 기사단의 마법서와 비밀 지침에서 개발한 이 시계는 황금 새벽의 은둔 기사단에 의해 대중화되었습니다. 의식 마법은 Christian Kabbalah, Hermetic Kabbalah, Enochian Magic과 같은 철학 및 오컬트 사상의 학교와 다양한 마법의 grimoires, Esoteric 기독교, Tarot과 관련이 있습니다.

르네상스 매직

의식 마술이라는 용어는 16세기 르네상스 마술에서 유래했으며 중세 및 르네상스 시대의 다양한 grimoires와 Johannes Hartlieb의 컬렉션과 같은 컬렉션에 설명된 관행을 나타냅니다. George Pictorius는 이 용어를 Goetia의 동의어로 사용합니다.

James Sanford가 1569년에 번역한 Agrippa의 " 모든 과학의 비신뢰성과 무익함에 대하여» ( De incertitudine et vanitate scientiarum) () 말한다: " 의식 마법의 일부는 Goetia와 Theurgy입니다.". Agrippa에게 의식 마법은 자연 마법의 반대였습니다. 점성술, 연금술, 그리고 지금 우리가 식물학과 같은 자연 과학으로 간주하는 것을 포함하는 자연 마법에 대한 그의 의심에도 불구하고 그는 그럼에도 불구하고 그것을 "자연 철학의 정점"으로 인식할 준비가 되어 있었습니다. 한편, 강령술과 주술을 포함하여 모든 종류의 영과의 교신을 포함하는 의식 마법은 신에 대한 불경건한 불복종으로 완전히 정죄되었다.

갱생

19세기 낭만주의 운동이 도래한 이래로 많은 개인과 단체가 의식주술의 부활을 행했습니다.

프랜시스 배렛

Ceremonial Magic에 대한 다양한 출처 중 "The Magician"( 마구스) Francis Barrett의 이 책은 카발라 뿐만 아니라 연금술, 점성술에 대한 깊은 지식을 결합한 것으로, 황금새벽기사단에서 사용되는 작품이며, 일부에서는 이 주제에 대한 가장 중요한 출처로 간주되기도 합니다.

엘리파스 레비

마술에 관한 논문을 쓰는 아이디어는 그의 친구 Bulwer-Lytton과 함께 Eliphas Levi에게 왔습니다. 이 논문은 1855년에 다음 제목으로 나타났습니다. Dogme et Rituel de la Haute Magie, Arthur Edward Waite가 Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual이라는 제목으로 영어로 번역했습니다.

1861년에 그는 속편인 The Key to the Great Mysteries( 라 끌레 데 그랑 미스테레스). Levi의 마법에 대한 추가 작업에는 "Legends and Symbols"( 우화와 상징)(1862), 그리고 영혼의 과학( 라 사이언스 데 에스프리) (1865). 1868년에 그는 위대한 아르카나(The Great Arcana), 또는 신비주의가 베일을 벗은(The Great Arcana)을 썼습니다. Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Devoilé); 그러나 이 작품은 그가 사망한 1898년 이후에야 출판되었습니다.

마법에 관한 리바이의 글은 특히 그의 사후에 큰 성공을 거두었다. 그의 마법 개념은 1850년대부터 대서양 양쪽에서 인기를 얻었습니다. 그의 마법의 가르침은 모호함에도 불구하고 명백한 광신주의가 없었습니다. 그는 아무것도 팔 생각이 없었고, 고대 또는 가상의 비밀 결사에 입문했다고 주장하지도 않았습니다. Eliphas Levi는 타로 카드를 자신의 마법 시스템의 일부로 만들었고 그 결과 Western Magical Tradition 지지자들의 툴킷에서 중요한 부분이 되었습니다. 그는 황금 새벽의 신비한 기사단의 마법에 지대한 영향을 미쳤고, 엘리파스 레비가 20세기 마법 르네상스의 핵심 창시자 중 한 명으로 여겨지는 것은 주로 이러한 영향 때문입니다.

파푸스

Gerard Encausse 박사는 그가 존경하는 작가인 Eliphas Levi의 "Nuctemeron of Tyana"에서 "Papus"("의사")라는 가명을 차용했습니다. Papus는 마법, 카발라 및 타로에 관한 400개 이상의 기사와 25권의 책을 저술했습니다. 뛰어난 편집자로서 그는 의식 마법에 대한 귀중한 정보와 이러한 작업을 준비하기 위해 작성한 설명서가 포함된 자료를 편집했습니다.

파푸스에 따르면, 그는 우주의 선출된 코헨 기사단(Order of the Knight-Masons)의 창시자인 마르티네즈 드 파스퀄리(Martinez de Pasqually)의 원고를 손에 들고 있었다고 합니다. Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L'Univers), 그의 구성원은 일반 재통합을 목표로 외과적 수술과 엑소시즘, 개인 및 일반을 수행했습니다. 또한 그는 Louis Claude de Saint-Martin에서 나온 Martinism 라인 중 하나의 후계자였으며 1891 년 Auguste Chaboseau와 함께 "승계를 교환"하여 Martinist Order ( 오드레 마르티니스트), 장치 덕분에 1 차 세계 대전과 2 차 세계 대전에서 안전하게 살아남았습니다.

황금 새벽의 신비한 기사단- 19세기 후반과 20세기 초반에 존재했던 마법 질서로, 그 구성원들은 마법과 요술 의식을 행했으며, 영적 발달. 아마도 이 교단은 20세기의 대중적이고 일반적으로 접근 가능한 서구 신비주의에 가장 큰 영향을 미쳤다고 생각할 수 있습니다. 특히 황금새벽당의 구성원들 덕분에 마술의 이론과 실천과 관련하여 영어권 사회의 계몽이 가능하게 되었는데, 특히 그들은 영어많은 중요한 논문.

마술 도구

의식 마법을 수행하려면 특정 의식이나 일련의 의식을 위해 특별히 제작되고 축성된 도구를 사용해야 합니다. 도구 자체와 봉헌 의식은 다양한 중세 매뉴얼에서 먼저 자세히 설명된 다음 책 " 더 높은 마법의 교리와 의식" Eliphas Levi, 그리고 그 후 - 이미 Papus, Stanislas de Guaita (책 "창세기의 뱀")와 S. L. MacGregor Mathers의 황금 새벽 주문의 ​​지시.

책 "논문 실용 마법» Papus(Gerard Encausse)는 얇은 흰색 천으로 덮인 제단을 포함하는 마법의 실험실을 위한 장비를 설명합니다. 이 장비에는 Universal Pentacle이 인간, 자연 및 신의 세 가지 계획에 묘사되어야 합니다. 검은 배경에 거울, 제단 위의 벽에 기대어. 향로와 마술 램프가 제단에 놓여 있습니다. 제단은 새로운 흙 난로이며, 마술 램프는 일곱 고대 행성의 색상에 해당하는 일곱 색 안경으로 구성되어 있습니다.

다양한 마법 도구를 보존하기 위해 파푸스는 제단의 왼쪽에 설치된 흰색 천으로 내부를 덮은 작은 캐비닛을 사용할 것을 제안합니다. 겸손한 시선에서 항상 닫혀 있습니다.».

그리모어

종종 마술사들은 기독교 교회에서 박해를 받았으므로 그들의 기록은 비밀로 유지되어 소유자가 화형에 처하지 않도록했습니다. 그러한 책에는 점성술 서신, 천사와 악마의 분류, 마법 공식 및 주문 사용에 대한 지침, 물약 제조에 대한 정보, 소환에 대한 정보가 포함되어 있습니다. 아스트랄 엔티티, 부적의 제조뿐만 아니라. 어떤 맥락에서든 마법의 책, 특히 책 마법 주문 grimoire라고도 합니다.

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의식 마법을 특징짓는 발췌문

Kutuzov는이 기간을 마친 후 크게 한숨을 쉬고 Hofkriegsrat 회원을주의 깊게 애정 어린 시선으로 바라 보았습니다.
“하지만 각하, 최악의 상황을 가정하는 현명한 규칙입니다.
그는 무의식적으로 부관을 쳐다보았다.
"실례합니다, 장군님." Kutuzov가 그를 가로막고 안드레이 왕자에게로 향했습니다. - 그게 바로 당신이 Kozlovsky의 정찰병으로부터 모든 보고를 받는 이유입니다. 여기 노스티츠 백작의 두 통의 편지가 있습니다. 여기 페르디난드 대공의 편지가 있습니다. 또 다른 편지가 있습니다. - 그리고이 모든 것에서 우리가 오스트리아 군대의 행동에 대해 가지고있는 모든 뉴스의 가시성을 위해 프랑스어로 메모를 작성하십시오. 그럼, 각하께 증정합니다.
Andrei 왕자는 첫 마디에서 말한 것뿐만 아니라 Kutuzov가 그에게 말하고 싶은 것도 이해한다는 표시로 고개를 숙였습니다. 그는 서류를 모아 인사를 하고 조용히 카페트를 따라 걸으며 대기실로 나갔다.
Andrei 왕자가 러시아를 떠난 지 얼마되지 않았음에도 불구하고 그는 이 기간 동안 많은 변화를 겪었습니다. 그의 표정, 그의 움직임, 그의 걸음걸이에서 이전의 가식, 피로, 게으름은 거의 눈에 띄지 않았습니다. 남에게 주는 인상을 생각할 틈도 없고 유쾌하고 재미있는 일에 몰두하는 남자의 모습이었다. 그의 얼굴은 자신과 주변 사람들에 대한 만족감을 더 많이 표현했습니다. 그의 미소와 표정은 더 밝고 매력적이었습니다.
폴란드에서 다시 만난 쿠투조프는 그를 매우 다정하게 영접했고, 그를 잊지 않겠다고 약속하고, 그를 다른 부관들과 구별하고, 그를 비엔나로 데려가 더 심각한 임무를 부여했습니다. 비엔나에서 Kutuzov는 Andrei 왕자의 아버지 인 그의 오랜 동지에게 다음과 같이 썼습니다.
그는 "당신의 아들은 학업, 확고함, 근면에서 탁월한 장교가 되기를 희망합니다. 그런 부하가 곁에 있어 다행이라고 생각한다”고 말했다.
Kutuzov의 본부, 동지들, 군대 전반에서 Andrei 왕자와 상트 페테르부르크 사회는 완전히 반대되는 두 가지 명성을 얻었습니다.
소수인 일부는 Andrei 왕자를 그들 자신과 다른 모든 사람들로부터 특별한 것으로 인식하고 그에게서 큰 성공을 기대하고 그의 말을 듣고 그를 존경하고 모방했습니다. 이 사람들과 함께 Andrei 왕자는 단순하고 유쾌했습니다. 대다수의 다른 사람들은 Andrei 왕자를 좋아하지 않았고 그를 부풀려지고 차갑고 불쾌한 사람으로 여겼습니다. 그러나이 사람들과 함께 Andrei 왕자는 존경 받고 심지어 두려워하는 방식으로 자신을 배치하는 방법을 알고있었습니다.
Kutuzov의 사무실에서 대기실로 나온 Andrei 왕자는 서류를 들고 창가에 책을 들고 앉아 있던 Kozlovsky 부관에게 다가갔습니다.
- 뭐, 왕자님? 코즐로프스키가 물었다.
- 쪽지를 쓰라고 명령을 받았으니 앞으로 가자.
- 그리고 왜?
앤드류 왕자는 어깨를 으쓱했다.
- 맥에서 아무 소식이 없습니까? 코즐로프스키가 물었다.
- 아니다.
- 그가 패배한 것이 사실이라면 소식이 올 것이다.
"아마도" 안드레이 왕자가 말하며 출구로 갔다. 그러나 동시에 그를 만나기 위해 문을 쾅 닫고 키가 크고 분명히 새로 온 오스트리아 장군이 프록 코트를 입고 검은 스카프를 머리에 묶고 마리아 테레지아 훈장을 목에 두르고 재빨리 대기실로 들어갔다. . 앤드류 왕자는 멈췄다.
- 안셰프 쿠투조프 장군? - 방문 장군은 날카로운 독일 억양으로 양쪽을 둘러보고 사무실 문까지 걸어가는 것을 멈추지 않고 재빨리 말했습니다.
"장군은 바쁘다." 코즐로프스키가 무명의 장군에게 서둘러 다가가 문을 막으며 말했다. - 어떻게 신고하시겠습니까?
무명의 장군은 자신이 알려지지 않은 것에 놀란 듯이 작은 코즐로프스키를 경멸하는 표정으로 내려다보았다.
"총사령관은 바쁘다"고 Kozlovsky는 침착하게 반복했습니다.
장군의 얼굴이 찌푸려지고 입술이 경련을 일으키며 떨렸다. 그는 공책을 꺼내 급히 연필로 무엇인가를 그리고 종이 한 장을 찢고 나누어 주고는 재빨리 창가로 다가가 의자에 몸을 던지고는 방 안에 있는 사람들을 둘러보았다. : 그들은 왜 그를보고 있습니까? 그러자 장군은 무슨 말을 하려는 듯이 고개를 들고 목을 쭉 뻗었지만, 이내 자신도 모르게 콧노래를 부르기 시작한 듯 이상한 소리를 내더니 이내 멈췄다. 사무실 문이 열리고 Kutuzov가 문지방에 나타났습니다. 머리에 붕대를 감고 위험을 피하려는 듯 몸을 구부린 채 가느다란 다리의 크고 빠른 걸음을 내딛은 장군이 쿠투조프에게 다가갔다.
- Vous voyez le malheureux Mack, [당신은 불행한 Mack를 봅니다.] - 그는 부서진 목소리로 말했습니다.
사무실 입구에 서 있던 쿠투조프의 얼굴은 몇 초 동안 완전히 움직이지 않았다. 그런 다음 파도처럼 주름이 얼굴을 덮고 이마가 부드러워졌습니다. 그는 정중하게 고개를 숙이고 눈을 감고 조용히 Mack을 지나치게 한 다음 뒤에서 문을 닫았습니다.
오스트리아군이 패배하고 울름에서 전체 군대가 항복했다는 소문이 이미 사실로 밝혀졌습니다. 30분 후, 부관들은 지금까지 활동하지 않았던 러시아군이 곧 적과 만나야 한다는 것을 증명하는 명령과 함께 다른 방향으로 파견되었습니다.
안드레이 왕자는 군사 업무의 일반적인 과정에서 자신의 주요 관심사를 고려한 보기 드문 참모 중 한 명이었습니다. Mack을보고 그의 죽음에 대한 자세한 내용을 듣고 그는 캠페인의 절반이 손실되었음을 깨달았고 러시아 군대의 위치의 전체 어려움을 이해했으며 군대를 기다리고있는 것과 그가 수행해야 할 역할을 생생하게 상상했습니다. .
무심코 그는 오만한 오스트리아를 부끄럽게 생각하고 일주일 안에 Suvorov 이후 처음으로 러시아와 프랑스의 충돌을보고 참여해야한다는 생각에 흥미 진진한 즐거운 감정을 경험했습니다.
그러나 그는 러시아 군대의 모든 용기보다 강할 수 있는 보나파르트의 천재성을 두려워하면서도 동시에 그의 영웅에게 수치를 허용할 수 없었다.
이러한 생각에 흥분하고 짜증이 난 안드레이 왕자는 매일 편지를 쓰는 아버지에게 편지를 쓰기 위해 방으로 갔다. 그는 룸메이트 Nesvitsky와 조커 Zherkov와 복도에서 만났습니다. 그들은 언제나처럼 무언가를 웃었다.
왜 이렇게 우울해? Nesvitsky는 반짝이는 눈으로 Andrei 왕자의 창백한 얼굴을 보며 물었다.
볼콘스키는 “재미있게 할 일이 없다”고 답했다.
Andrei 왕자가 Nesvitsky와 Zherkov를 만나는 동안, Strauch의 반대편에서 러시아 군대의 식량을 감시하기 위해 Kutuzov의 본부에 있었던 오스트리아 장군과 전날 도착한 Hofkriegsrat 일원이 있었다. 그들을 향해 걸어갑니다. 넓은 복도를 따라 장군들이 세 명의 장교와 함께 자유롭게 해산할 수 있는 충분한 공간이 있었습니다. 그러나 Zherkov는 Nesvitsky를 손으로 밀어내며 숨가쁜 목소리로 말했습니다.
- 그들이 온다! ... 그들이 온다! ... 길을 비켜라! 제발 방법!
장군들은 골치 아픈 명예를 없애고자 하는 바람에 지나갔다. 조커의 얼굴에 Zherkov는 갑자기 그가 참을 수 없는 기쁨의 어리석은 미소를 나타냈습니다.
"각하." 그는 독일어로 말하며 앞으로 나아가 오스트리아 장군에게 말했다. 축하할 수 있는 영광이 있습니다.
그는 고개를 숙이고 춤을 배우는 아이들처럼 어색하게 한쪽 다리 또는 다른 쪽 다리를 긁기 시작했습니다.
Hofkriegsrath의 일원인 장군은 그를 엄하게 쳐다보았다. 멍청한 미소의 심각성을 눈치채지 못한 그는 한 순간의 관심을 거부할 수 없었다. 그는 듣고 있다는 것을 보여주기 위해 눈을 가늘게 떴다.
“축하드립니다. Mack 장군이 온전한 건강으로 이곳에 도착했습니다. 약간의 상처만 남았습니다.” 그는 미소를 지으며 머리를 가리키며 덧붙였다.
장군은 인상을 찌푸리며 몸을 돌리고 계속 걸었다.
알았어, 순진해! [맙소사, 그는 얼마나 단순한가!] – 그는 몇 걸음 물러나 화를 내며 말했다.
Nesvitsky는 Andrei 왕자를 웃음으로 껴안았지만 Bolkonsky는 얼굴에 사악한 표정으로 더욱 창백해져서 그를 밀어내고 Zherkov로 향했습니다. Mack의 모습, 그의 패배 소식, 그리고 러시아 군대를 기다리고 있었던 일에 대한 생각이 그를 불러일으켰던 그 신경질적인 짜증은 Zherkov의 부적절한 농담에 쓰라린 발단을 찾았습니다.
- 만약 너라면, 폐하, - 그는 그의 아래턱을 약간 떨면서 꿰뚫어 이야기했습니다. - 당신이 광대가되고 싶다면 나는 당신이 이것을하는 것을 막을 수 없습니다. 그러나 만일 당신이 다시 감히 내 앞에서 소란을 피우면, 나는 당신에게 행동하는 법을 가르쳐 주겠다고 선언합니다.
Nesvitsky와 Zherkov는이 트릭에 너무 놀라 눈을 크게 뜨고 조용히 Bolkonsky를 보았습니다.
"글쎄요, 축하합니다." Zherkov가 말했습니다.
- 농담이 아니라 조용히 해주세요! -Bolkonsky는 소리를 지르고 Nesvitsky의 손을 잡고 대답 할 것을 찾을 수없는 Zherkov에게서 멀어졌습니다.
Nesvitsky는 "음, 당신은 무엇입니까?"라고 안심 시키며 말했습니다.
- 무엇처럼? - 안드레이 왕자가 흥분을 멈추고 말했습니다. - 예, 당신은 우리 또는 그들의 왕과 조국을 섬기고 기뻐하는 장교를 이해합니다. 일반적인 성공그리고 우리는 일반적인 실패에 대해 슬퍼하거나 주인의 일에 신경 쓰지 않는 멍청이입니다. Quarante milles hommes massacres et l "ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire" 그는 마치 이 프랑스어 문구로 자신의 의견을 뒷받침하는 듯 말했다. - C "est bien pour un garcon de rien, comme cet individu, dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [사만 명이 죽고 우리 동맹군이 전멸했는데 농담해도 된다. 이것은 당신이 당신의 친구가 된이 신사와 같은 보잘 것없는 소년에게 용서받을 수 있지만 당신에게가 아니라 당신에게가 아닙니다.] 소년은 그렇게 즐겁게 지낼 수 있습니다. - Andrei 왕자는 러시아어로이 단어를 프랑스어 억양으로 발음하면서 말했습니다. Zherkov가 여전히 그것을들을 수 있다는 점에 주목했습니다.
그는 코넷이 대답하기를 기다렸다. 그러나 코넷은 몸을 돌려 복도를 나갔다.

파블로그라드 후사르 연대는 브라우나우에서 2마일 떨어진 곳에 주둔했다. Nikolai Rostov가 사관 후보생으로 복무한 비행대는 독일의 Salzenek 마을에 있었습니다. Vaska Denisov라는 이름으로 전체 기병 사단에 알려진 비행 중대장 Denisov 대위는 마을에서 가장 좋은 아파트를 배정 받았습니다. Junker Rostov는 폴란드에서 연대를 따라잡은 이후로 중대장과 함께 살았습니다.

인류가 어떤 관계에 있든지 간에 의식 또는 높은 마법, 이 신비하고 초현실적인 형이상학적 지식의 영역은 복잡하고 풍부한 역사를 가지고 있습니다. 고대의 신비와 의식에 뿌리를 둔, 의식 마법은 복잡한 의식 세트허용 더 높은 영적 존재를 소환하고 통제합니다.

예식의 길

자신이 되는 것 서양 밀교 전통의 필수 요소, 의식 마법은 오랫동안 영적 유산을 통해 붉은 실처럼 보이지 않게 감겨 왔습니다. 고대 이집트, 고대, 중세, 르네상스… 그것은 역설적이지만 사실입니다. 마법 지식 영역의 존재 자체를 위협할 수 있는 기술 발전에도 불구하고, 의식 마술은 현대에 정확히 번성했습니다..

이 시대에 그러한 신비주의의 광인들은 프랜시스 배렛, 엘리파스 레비, 파푸스, 그리고 많은 다른 사람들. 의식 마술은 이론 및 실제 연구에서 큰 관심을 받았습니다. 황금 새벽의 신비한 기사단. 그 신도들은 처음으로 의식 마법에 대한 기존의 단편적인 정보를 축소했습니다. 단일 클리어 시스템, 이후에 미래에 현재까지 이러한 형태로 내려왔습니다.

실용적인 마술

그것은 오랫동안 모든 인류에게 큰 역할을 해왔습니다. 아스트랄 세계와의 영적 연결. 이러한 연결을 제공하는 의식 마법의 의식은 더 높은 존재의 부름(천사 또는 악마), 마술사의 호소에 굴복하고 그의 욕망을 충족시킬 것입니다. 이러한 종류의 봉사 정신은 본질적으로 그 자체로 예속되도록 의도되었습니다. 수행하는 사람들이다. 인간과 신 사이의 중재의 중재자 기능, 상위 세계와 하위 세계 사이의 연결.

억제할 수 없는 영혼의 원소 속성을 억제하는 데 필요한 기술을 마스터하는 것은 항상 마법사의 고된 준비 필요. 그녀에게 외과 및 명상 기술 연구 포함가장 엄격한 육체적, 영적 훈련과 함께. 그들의 목표는 아스트랄 세계의 후속 조화를 위해 초보자의 마음을 적응시키는 것이 었습니다. 이 준비 과정에서 마술사는 네 가지 요소에 대한 지식, 인간 본성의 기본 구성요소이다.

원소를 명령하다

숙련자가 장비하도록 권장 된 것은 이러한 요소에 따라 의식 제단, 의식을 위한 도구가 적절한 순서로 배치되어야 했습니다. 컵, 지팡이, 검, 펜타클. 또한 자발적인 자연 원리를 상징하는 이러한 의식 액세서리다양한 마법 작전에 사용됩니다. 의복은 의식 마법에서 큰 역할을 했습니다. 의식의 틀 내에서 마법사는 특별한 타우 로브를 입고 있었다물질적 동기와 열망으로부터의 자유를 물리적인 차원에서 보여줍니다.

때로 미숙한 독자에게는 의식 마법에 많은 연극… 그리고 다른 것은 없습니다. 그러나 신비로운 의식에 대한 그러한 세속적인 이해는 일종의 무지와 딜레탕트의 침입으로부터 신성한 영역을 보호하는 "퓨즈". 진짜, 진정한 의식 마법은 특별히 프로그래밍된 코드의 유사성, 적절하게 재현되면 미지의 유령 세계와 접촉할 수 있습니다. 깊은 자기 인식에 이르는 문을 여는 것.

즐겨 찾기에 추가

파푸스

의식 마법.

목차
자화의 응용
큰 수술
개인 요리
방법
고백
세정에 대해
작업
생산 운영
공기 정령 주문
마법 연구실
필수품 준비 및 보관
방
제단
마법의 거울
물
운디네에게 드리는 기도
물의 주문
소금 주문
재 주문
노움에게 드리는 기도
향로
불 주문
행성의 향
복합 향
마법의 향로에 대해
매직 램프
도롱뇽에게기도
마법의 거울
토성의 거울
성녀의 거울 헬레나
거울에 나타난 천재(수호천사)를 위한 기도
자화의 응용.
지금까지 우리는 수행할 수 있는 준비 실험에 대해 이야기했습니다.
각각 따로. 이제 우리는 마법의 적용을 진행해야 합니다.
인간 발달의 여러 의식과 자연의 다양한 영향에 대한 연결.
우리가 설명할 각 경험은 너무 복잡하여 다음이 필요합니다.
우리가 나열한 대부분의 지식과 진지한 지식의 적용
이론. 따라서 준비가 부족한 사람이 다음 단계로 진행하면
그는 기껏해야 가장 비참한 사람에게만 도달할 것이다.
결과. 아스트랄과 함께 역동적인 인간의 의지
영향은 대규모로부터 빌린 힘의 빠른 움직임을 생성합니다.
우리가 설명하려고 하는 각 작업에 대해 살아있는 존재의 일부입니다.
이것은 여기서 우리의 순전히 인간적인 행동을
의도한 바를 이루기 위해 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있는 자연의 영향
목표. 그래서 이 부분을 4개의 장으로 나누었습니다.
주요 작용: 자화, 집중, 분산 및
연결하는 것, 이것이 모든 마법 작업의 본질입니다. 게다가 우리는
에 표시된 실용적인 정보의 적용을 포함하는 컬렉션을 편집했습니다.
우리 환경에 대한 고대 grimoires. 유물론적 과학의 진보는 마술사를 허용합니다.
에 설명된 것보다 더 강력하고 고급 도구를 사용합니다.
"키". 이것은 이론에 대한 깊은 지식이 필요한 곳입니다. 왜냐하면
매분마다 의식 마법의 중요한 작업을 해결해야 합니다. 필요 없음
우리가 살고 있는 나이를 잊어버리고 고풍으로 인해 중요한 실수를 저지르지 않도록 하십시오.
큰 수술
메이저 작전위대한 환기, 마법사가 완벽하게 수행해야 하는
그녀는 "솔로몬의 열쇠"라는 책에 설명되어 있습니다.
Practical Kabbalah의 난해한 부분을 구성하며 우리는 그것을 분명히 하려고 노력할 것입니다.
그녀의 가르침을 설명하고 가장 진지하고 가장 적용 가능한 경험을 선택하십시오.
다양한 고대 grimoires, 즉 마법의 조리법 모음입니다. 우리는 이미
그들은이 부분이 마법 실험에 대한 지침을 결합한다고 말했습니다.
"열쇠"의 행성과 그 비율에 대한 정보는 불필요합니다.
이 책의 첫 부분에서 이미 이 주제에 익숙한 독자를 위해.
그러나 여기서는 다음과 같은 제목으로 보이지 않는 세계의 일반 이론을 간략하게 제시합니다.
"솔로몬이 그의 아들 르호보암과 나눈 대화" - 이 정보는 아마도
그들의 가치에 대한 가치.
개인 요리
마법사는 혼자 행동할 수 있습니다. 일반 서클에서 그는 하나를 가질 수 있습니다.
조수, 그러나 대단한 환기와 함께 세 명이 있어야 합니다: 마술사와 두 명의 조수,
충분히 지식이 있고 헌신적이거나 세 개의 생명체, 그 중 두 개는
서클을 벗어나지 않도록 훈련된 사람과 한 마리의 개가 있어야 합니다.
어떤 상황에서도; 밧줄에 묶일 수도 있습니다.
일반적인 의식: 물,
공기, 흙, 불 각각의 부적을 갖추어야 합니다.
이 경우 그들은 솔로몬의 위대한 판타클에 있어야합니다.
물은 다음과 같이 말해야 합니다. “Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individuae Trinitati-
Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat
슈퍼 보스 et maneat semper. 아멘." 번역. 갈증을 정화하여 새롭게 하시고,
성부와 성자와 성령의 거룩하고 나눌 수 없는 삼위일체의 이름,
너의 허물들, 가장 깊은 곳의 말씀이 너를 통해 내려와 너와 함께 하기를
영원히. 아멘. 개를 서클에 데려가려면 먼저
성수에 담그고 "Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit
in nomine sanctissimae alia quam facere intento, fidelis socius et amicus.” 번역.
나는 당신을 창조하신 분에 의해 당신에게 창조를 기원합니다. 성삼위의 이름으로,
내가 무슨 일을 하든 이 일과 다른 모든 일에
진정한 동맹이자 친구. 이러한 작업과 향으로 훈증을 마친 후,
조수는 작업 현장에 들어갈 수 있습니다. 이 경우
마법의 실험실.
방법
수술 9일 전, 수술에 참여할 모든 사람은 다음을 따라야 합니다.
엄격한 채식주의 체제. 게다가 일반
기도: 지시된 의식에 따라 아침에 한 번, 저녁에 두 번 마지막 세 날
요법은 빵, 물, 물에 삶은 야채로만 구성되어야 합니다.
수술 이틀 전이나 전날에는 각 참가자가 고백해야합니다.
고백
나는 천지의 전능하신 하나님과 보이는 것과 보이지 않는 것과 모든 성도들에게 고백합니다.
그의 천사들과 하늘과 땅에 있는 모든 피조물에게, 주의 거룩한 제단과
폐하, 나는 죄에서 잉태되었고 죄 속에서 들소처럼 회전했습니다.

지금까지 개별적으로 수행할 수 있는 예비 실험에 대해 이야기했습니다. 이제 우리는 마술의 적용, 즉 인간 발달과 자연의 다양한 영향에 대한 여러 의식의 조합으로 진행해야합니다. 우리가 설명할 각 경험은 너무 복잡하기 때문에 우리가 나열한 대부분의 지식과 이론에 대한 진지한 지식을 적용해야 합니다. 따라서 준비가 충분하지 않은 사람이 추가 실험을 진행하면 기껏해야 가장 비참한 결과만 얻을 수 있습니다. , 이제 우리가 설명합니다. 이것은 의도한 목표를 달성하기 위해 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있기 때문에 우리의 순수한 인간 행동을 자연의 영향과 분리할 수 없다는 것을 의미합니다. 이것이 우리가 작업의 이 부분을 모든 마법 작업의 본질인 자화, 집중, 분산 및 결합의 주된 작용에 해당하는 4개의 챕터로 나눈 이유입니다. 또한 고대 마도서에 나와 있는 실용적인 정보를 우리 환경에 적용한 내용을 담은 컬렉션을 수집했습니다. 유물론적 과학의 발전으로 마술사는 "열쇠"에 기술된 것보다 더 강력하고 진보된 도구를 사용할 수 있습니다. 의식 마법의 중요한 작업은 매분 해결해야 하기 때문에 이론에 대한 깊은 지식이 필요한 곳입니다. 우리는 우리가 살고 있는 시대를 잊어서는 안 되며, 고학으로 인해 중대한 실수를 저지르지 않도록 해야 합니다.

큰 수술

마술사가 만반의 준비를 갖춰야 하는 대작전은 『솔로몬의 열쇠』라는 책에 설명되어 있다. 분명히, 다양한 고대 grimoires, 즉 마법의 조리법 모음에서 가장 심각하고 가장 적용 가능한 실험을 선택하십시오. 우리는 이미이 부분이 마법 실험에 대한 지침과 "열쇠"에서 찾은 행성 및 그 관계에 대한 정보를 결합한다고 말했습니다. " 이 책의 첫 부분에서 이미 이 주제에 익숙해진 독자에게는 불필요할 것입니다. 그러나 여기서 우리는 "솔로몬과 그의 아들 르호보암과의 대화"라는 제목으로 보이지 않는 세계의 일반 이론을 간략하게 제시할 것입니다. 이 정보는 아마도 그들의 존엄성에 따라 평가될 것입니다.

개인 요리

마법사는 혼자 행동할 수 있습니다. 평범한 서클에서 그는 한 명의 조수를 가질 수 있지만 훌륭한 환기와 함께 세 명이 있어야합니다. 마술사와 충분히 지식이 있고 헌신적 인 두 명의 조수, 또는 세 명의 살아있는 존재, 그 중 두 명은 사람이어야하고 한 마리는 그렇게 훈련되어야합니다. 그는 어떤 경우에도 서클을 떠나지 않습니다. 밧줄에 묶일 수도 있습니다. 이러한 조력자들은 물, 공기, 흙, 불과 같은 일반적인 의식에 따라 축성되고 저주를 받아야 합니다. "Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individuae 스피리투 산티; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat super vos et maneat semper. 아멘." 번역. 정화의 갈증으로 새롭게 되신 성부와 성자와 성령의 거룩하고 불가분한 삼위일체의 이름으로 모든 죄에서 가장 깊은 곳의 말씀이 당신을 통해 내려와 당신과 영원히 함께 하시기를 빕니다. 아멘. 만약 당신이 개를 원으로 데려갈 생각이라면, 먼저 다음과 같이 신성한 물에 담가야 합니다. 번역. 나는 당신을 창조하신 분의 창조물을 성 삼위일체의 이름으로 당신에게 기원합니다. 그래서 내가 무엇을 하려고 하든 당신은 이 행위와 다른 모든 행위에 충실한 동맹자이자 친구가 될 것입니다. 이 작업을 마치고 향으로 훈증 한 후 조수는 수술 장소에 들어갈 수 있습니다.이 경우에는 마법의 실험실이됩니다.

수술 9일 전에 참여하는 모든 사람은 엄격한 채식주의 식단을 따라야 합니다. 또한 일반적인기도는 표시된 의식에 따라 아침에 한 번 저녁에 두 번 말해야합니다 마지막 3 일 동안 요법은 물에 삶은 빵, 물 및 야채로만 구성되어야합니다 수술 2 일 전에 또는 그 전날, 각 참가자는 고백해야 합니다.

고백

천지의 전능하신 하나님과 보이는 것과 보이지 않는 것과 그의 모든 거룩한 천사들과 하늘과 땅에 있는 모든 피조물들에게 당신의 거룩한 제단과 당신의 위엄 앞에서 내가 죄 가운데서 잉태되었고 죄 가운데서 야생 버팔로, 나는 회전했다. 지극히 거룩하신 아버지시여, 저는 교만과 눈만큼 마음으로, 공허한 영광과 정신의 우아함과 시기와 미움과 탐욕으로 죄를 지었기 때문에 제 모든 죄를 고백합니다. 금전과 탐욕과 과음과 술 취함과 술책과 말과 술책과 포옹과 입맞춤과 허벅지를 더럽히는 것과 가임하는 것과 모든 음행함으로 그리고 간음, 성소를 모독하고, 맹세를 어기고, 절도와 강도, 살인, 나는 믿음, 소망, 사랑, 불친절, 아첨, 무지, 태만, 선물을 제대로 받지 못한다는 의심, 가난한 사람을 멸시하는 것, 음탕한 말을 하는 것, 가난한 사람에게 자선을 베풀지 않는 것, 술에 취하는 것과 경건한 것을 하는 것에 대해 죄를 지었습니다. 생활, 악을 행하고 그것에 치우침, 선보다 해를 더 많이 가함, 도움을 주지 않음, 강한 사람에 대한 가난한 사람의 불평을 마지 못해 귀담아 들음, 친구와 이웃에게 해를 끼침, 나의 은인에게 요구하는, 믿음을 유지하지 않음 그들은 장로들에게 합당한 호의를 베풀지 않고 짐승처럼 어수선한 생활을 하고 하나님의 성전에 가는 일이 거의 없으며 그 안에서 헛되고 더러운 말을 하고 더러운 손으로 성물을 만졌습니다. 이와 같이 내가 속이는 생각과 그릇된 꿈과 맹세를 어기는 것과 경솔한 판단과 악인이 악한 길에 들어가는 것과 육신의 정욕과 부끄러운 오락과 지나친 말과 불명예와 도피하는 명령과 비방과 분쟁과 분쟁을 퍼뜨리는 것과 악의와 적의를 품은 것과 훼방과 역경과 하나님의 계명을 범하는 것과 선을 감독하는 자의 과실로 내가 내 모든 감각으로 죄를 지었으니 보는 데서나 듣는 데로나 , 맛, 냄새, 촉각, 그리고 마지막으로 모든 이미지, 마음, 의지, 결과적으로 인간의 본성이 약함이나 간교함을 통해 하나님을 대적하여 드러날지라도, 결과적으로 그들과 다른 모든 악덕에서 작용합니다. 창조주나 생각이나 말이나 행위나 설득이나 오락이나 정욕 내가 지은 죄를 다 자복하고 하나님과 죄인 앞에서 자백합니다. 이 고백을 순결하고 통회하는 마음으로 세 번 선언하고 깨끗한 장소에서 바닥에 엎드려 완전히 고독한 상태에서 마술사는 우슬초 (Blue St. John 's wort)가 든 물을 얼굴에 뿌려 다음과 같이 말해야합니다. Domine, hysopo et mandabor, lavabis me et super nivem dealbabor.” 그런 다음 그는 저주받은 물로 몸을 씻고 벗은 옷을 입고 주변의 모든 것을 훈증하고 동료와 필요한 모든 것을 특정 장소로 ​​갈 것입니다. 원의 윤곽을 잡고 그 안에 들어가면 그는 영혼을 부르기 시작할 것입니다. 첫째, 회개의 표시로 마술사와 그의 조수는 땅에 입맞추고 내가 말한 모든 것을 정확하게 이행해야합니다.

세정에 대해

전체 요리 시간 동안 매일 아침 목욕을 해야 하며, 그 물은 미리 축성되어야 합니다. 목욕할 때 시편을 말해야 합니다.

1) 물에 뛰어들기 - 시편 26, 13, 38, 68 및 1052) 물 뿌리기 - 시편 50 및 233) 목욕을 떠나기 - 시편 142, 4, 137, 125 및 138편

각 목욕에는 한 줌의 신성한 소금이 들어 있어야하며 물에 던지면 다음과 같이 말합니다.

Ismael - Imamon - Amason - Inierolimeum ​​- Danayon - Zaton - Satimon - Vagran - Coriston - Zagueron - Momeston - Saniteon - Mamon - Zarinazon - Felicion - Sermion - Metron.

충분히 지식이 있는 마술사는 모든 기도를 하나의 마술로, 공식을 신성한 이름의 열거로 대체할 수 있습니다.

작업

마법사는 마법의 제단 앞에서 원을 그리며 가장 먼저 할 수있는 가장 열렬한기도를 할 것입니다. "모든 창조의 시작", "네 주문", "네 주문" 일곱" 그리고 마지막으로 "솔로몬의 큰 도전"- 이것은 주요 의식의 생산 순서입니다. 많은 다른 사람들 중에서 Peter d "Aban에 따르면 다음을 선택할 것입니다. 이것은 마술사의 연습에서 모델이 될 것입니다.

생산 운영