קסם פולחני

הקסם חי
קסם הוא אמיתי. היא קיימת. היא עובדת. קסם הוא הכוח החזק והיפה ביותר ביקום. קסם הוא כוח החייםנשמה עולמית. המהות היא שמפרידה בין החיים למתים. זוהי מתנה אלוהית המעניקה לאנשים אלמוות.
אין דבר חשוב והכרחי יותר מקסם. היא בכל מקום. בגלי הים הגועש ובניצוץ הכוכב; במיץ הצמח ובמתיקות הפרי; בנשימה של הרוח ובשירת ציפור. העולם הוא יצור חי, והקסם הוא הלב הפועם שלו.
כדי לדעת קסם, עליך להבין שהחיים שלך הם יותר מאוכל, שינה, רבייה ומוות. קסם זורם מתחת לפני השטח של דברים. הוא מסוגל לתת שקט נפשי, ביטחון בעתיד, אטרקטיביות בעיני אנשים אחרים, יכולת להשיג את המטרות שלך, והכי חשוב, קסם יעזור לך לממש את עצמך ואת מקומך בעולם שסביבך.

מה זה קסם?
קסם הוא אמנות. כמו צורות אמנות אחרות, היא שואבת את כוחה מבאר עמוקה החבויה בנפש האדם. בבאר זו טמונים מי הלא מודע, ומתחת למים טמונים האפשרויות והפוטנציאלים של האדם: הם ממתינים להעלותם אל האור ולעסוק במימושם. האפשרויות הללו אמנם נסתרות, אך אינן קיימות, הן נולדות רק ברגע שהן מתגלות ומתחילות להתפתח.
הוצאת הזדמנויות מבאר הפוטנציאל היא מעשה יצירתי. כל פעולה יצירתית היא קסם. וכל פעולה קסומה היא יצירתיות. ההבדל בין קסם לציור הוא שהאמן מצייר על קנבס, אבל עבור הקוסם הקנבס הוא כל העולם.
בספרי "הקוסם החדש", אני מגדיר את הקסם כאמנות ההשפעה על הנידוע דרך הבלתי ניתן לדעת. הידוע הוא זה שניתן לראות, לגעת, להרגיש, לשלוט, לדמיין או לדעת. הבלתי ידוע אינו אף אחד מהאמור לעיל. זה המקום, או אפילו לא המקום, שממנו נולדים כל הדברים. כל מה שקיים בא מהבלתי ניתן לדעת. כל מה שנעלם חוזר אל הבלתי ידוע. כולל נפש האדם. הקו הזה בין הידוע לבלתי ניתן, שקראתי לו צעיף הלא נודע, מלא בצורות אידיאליות – ישויות לא חומריות. הנשמה נולדת בחוסר קיום והולכת לאי קיום, הגוף נולד מהאדמה וחוזר לאדמה.
מכאן נובע שכל מעשה מאגי הוא חיבור עם ה', איך שאדם מגדיר לעצמו את מהות האלוהי. למעשה, בהקשר לקסם, אין צורך כלל להזכיר את אלוהים, שכן קסם הוא טכניקה המובילה לשינויים בעולם, שאינה נבדלת ברגישות דתית מיוחדת. עם זאת, יש לציין כי קסם הוא אחד המפתחות למקור המוחלט של כוח ויצירתיות. יש להקל ראש בקסם דווקא בגלל שהקשר היסודי הזה לא הובנה היטב.
אירועים רבים שנחשבים לנו רגילים הם למעשה מלאי קסם. למשל, כולם יצירתיות אומנותיתנולד מבאר נסתרת של פוטנציאל והזדמנויות. אפילו תופעות כמו הבנה בלתי צפויה של יופייה של השמש העולה או מעשה ספונטני, נדיב ואוהב, או הרגשה של שלווה ושלווה, הן כולן ביטויים של אנרגיה קסומה.
ברגע שתבין את טבעו של הקסם, חייך ישתנו. קסם מתעלה על העולם הרגיל ומתעלה על חוקי סיבה ותוצאה. לכן לא ניתן לחזות במדויק את השפעת הקסם. אותו טקס לא תמיד מביא לאותן תוצאות, גם אם הוא מבוצע באותו זמן באותו מקום. חוסר הוודאות הזה אינו מאפשר חקר אמנות קסומה בשיטות מדעיות. כל הניסיונות להגביל את חקר הקסם לניסויים ומכונות נידונים לכישלון. מה שניתן לחזות הוא לא קסם, ומה שהוא קסם אי אפשר לחזות.
מההגדרה שנתתי אפשר להסיק שפעולת הקסם היא סוג של מזל. כאשר עורך טקס, אדם יודע שזה יעבוד, עם זאת, הוא לא תמיד יכול לומר היכן ואיך האפקט הקסום שלו יבוא לידי ביטוי. וזה מאוד מדכא עבור מדענים שבדרך כלל רוצים לסגור את הנושא הזה למחקר. הפסיכיאטר קארל יונג התקרב מספיק להבנת מנגנון הקסם: הוא חקר את תופעת הסנכרון – צירוף המקרים האקראי לכאורה של אירועים חשובים. יהיו אשר יהיו צירופי המקרים המקריים הללו, הם מייצגים קסם בפעולה, תוצאה של עבודתו הלא מודעת של הקוסם.
קסם, כמו מים, תמיד מוצא את הדרך הקלה ביותר החוצה. לעתים רחוקות זה ראוותני או מרשים כי זה לא צריך להיות. ברגע שמתגבש רצון ומבוצע טקס להגשמתו, הקסם מתחיל לפעול, הפועל בצורה הכי פשוטה וארצית. לאחר מכן, הקוסם חייב להשתמש נפתח בקסםהזדמנויות למימוש הרצון, אחרת ההזדמנויות הללו יאבדו. אם אתה רוצה לאכול תפוח, קסם יכול לשים את התפוח ביד שלך, אבל אתה חייב לנגוס אותו בעצמך. אם בדרכך יש מכשול שאינך יכול להתגבר עליו, קסם יעזור לך לעקוף אותו בדרך זו או אחרת, גם אם זה נראה בלתי אפשרי. אם יש צורך בראוותנות ומחזה, הקסם יהיה מחזה.
תכונה מעניינת נוספת של קסם היא שהיא אינה מוגבלת בזמן. האפקט הקסום עשוי להתבטא עוד לפני שאתה מבצע את הטקס; בכל זאת הטקס הוא תְנַאִי מוּקדָםהגשמת הרצון. תכונה מוזרה זו של קסם צוינה על ידי אליסטר קראולי; הנה איך הוא כתב על זה:
"שמתי לב שההשפעה של העבודה הקסומה מופיעה כל כך מהר שהשפעתה חייבת להתחיל עוד לפני שהעבודה בפועל נעשתה. אז, אמש עבדתי כדי לגרום למר נ' מפריז לכתוב לי. למחרת בבוקר קיבלתי ממנו מכתב, כלומר הוא נכתב לפני שביצעתי את טקס הקסם. האם ניתן לומר שזו התוצאה של עבודת הקסם שלי?
Magic in Theory and Practice פרק IX, ניו יורק, 1976, עמ'. 74-75.
עבור אלה שמעולם לא התמודדו עם קסם, זה אולי נראה מדהים, אבל לאחר מדיטציה, גיליתי שאני יכול לחשוב על הזמן. עולה במוחי מחשבה, לעתים קרובות חדשה ומעניינת. רעיון פילוסופיואני אפילו לא יודע מה יכול היה להעיר אותה; ואז כמה ימים לאחר מכן קראתי את הספר ומוצאת בו את הרעיון הזה שדגתי מתוך זרם התודעה העתידי שלי. מקרים כאלה מאשרים את חוסר החיזוי של הקסם ואת היכולות המדהימות שלו.
על מנת לתרגל קסם, אין צורך כלל לדעת איך זה עובד. ברחבי העולם, קסמים מתורגלים על ידי רוב אנשים רגיליםשאין להם שום קשר לתיאוריה שלה. באמצעות אמנות קסומה, הם פותרים את הבעיות היומיומיות שלהם ועוזרים בכך לאנשים אחרים. קסם היא אמנות שיכולה לשמש למטרות גבוהות וגסות כאחד. הסרת יבלות בצורה קסומה היא כמו לנגן מנגינות פשוטות על פסנתר סטיינווי. עם זאת, היבלות אכן ייעלמו. כל יצירת אמנות היא שיקוף של היכולות והכוונות של האמן.

מהו טקס?
טקס הוא דרך להגשים אמנות קסומה. בדרך כלל מדובר בפעולה או סדרה של פעולות, נפשיות או נפשיות ופיזיות כאחד, המפעילים את הכוח המאגי ומכוונים אותו להגשמת רצונות הגויים.
טקס קסום הוא לא משהו יצור מוזר, שקשה להתקרב אליו או שבורח בניסיון הראשון לגעת בו. זוהי פעולה נפוצה, לעיתים נמצאת ב חיי היום - יום. הסיבה העיקרית לכך שרוב הטקסים היומיומיים אינם משיגים את האפקט הרצוי היא שהאנשים שמתרגלים אותם לא מבינים לגמרי למה נועדו הטקסים הללו; לכן האנרגיה שלהם לא ממוקדת במטרה.
אם הטקס לא יהיה ממוקד, לא מרוכז, הוא לעולם לא ישיג את מטרתו. יעילות הטקס תלויה במידת העוצמה והריכוז של האנרגיה או הכוח המופעלים בעזרתו. אם האנרגיה מתפזרת, אז, אפשר לומר, היא לא משיגה דבר, והטקס נשאר חסר אונים. אך כאשר ניגשים במודע לביצוע הטקס ומבינים בבירור מהי המשימה העומדת בפניכם, הטקס הופך יעיל, והאנרגיה הקסומה מכוונת בדיוק למטרה.
קסם בקושי אפשרי בלי טקס. לעתים קרובות טקס הוא פעולה נפשית קצרה ושלמה - למשל, אמירה של מילה בודדת. אולם על מנת להפעיל ולכוון אנרגיה קסומה, יש צורך במבנה או בסיס כלשהו, ​​גם אם הוא די פשוט. עבודה עם קסם ללא טקס זה כמו לנסות לשאוב מים מבאר ללא דלי. הטקס במקרה זה הוא דלי. מים הם פוטנציאל קסום. ותהליך העירוי שלו הוא תרגול הקסם. ניתן לקחת את המים בדלי למקום בו הם משמשים לייעודם, וזה תואם את המיקוד של הטקס הקסום במטרה ספציפית.

למה אתה יכול לצפות מקסם פולחני
לאנשים שנגעו בקסם בפעם הראשונה יש תקוות די פנטסטיות בהתחלה, כי הם לא מבינים היטב מהי האמנות הזו ואיך היא עובדת. אין בזה שום דבר רע: קסם הוא תהליך למידה. כולנו לומדים מתרגול ומטעויות. כאן אני רוצה לדבר בקצרה על אילו תוצאות ניתן להשיג על ידי אדם שמחליט ברצינות לעסוק באמנות קסומה.
קסם משנה את אישיותו של האדם והעולם הסובב אותו. זה עובד בשתי דרכים. קודם כל, זה משפיע על הדברים שהקוסם מבקש לשנות, אם כי זה לא תמיד מוביל לתוצאות הצפויות. ואז הקסם משנה את הקוסם עצמו ואת העולם כולו, שהם למעשה שלם אחד, והשינויים הללו יכולים להיות בלתי צפויים לחלוטין ולא תמיד רצויים עבור האגו של הקוסם.
אנשים שעוסקים בקביעות בקסמים שיפרו את בריאותם, הפכו לאטרקטיביים יותר, שינו את אופיים או הצליחו בעסקים, זכו באהבתו של מישהו, למדו לרפא ולעזור לאחרים.
כל זה הושג - במידה רבה או פחותה - תלוי כמה רצו בכך. קסם ייתן לך את מה שאתה רוצה, אבל לא ייתן לך את מה שאתה חושב; אתה רוצה. אם אתה שואף להיראות אלטרואיסטי, אבל באמת אכפת לך רק מהתהילה שלך, אז הטקסים שלך נידונים לכישלון.
עם זאת, אי אפשר לומר שמי שבעזרת קסם מנסה להשיג עושר חומרי, לא ישיג כלום. קסם ממלא בצורה נפלאה רצונות מעשיים וחומריים. עם זאת, אין לפצל את התודעה שלך. כלומר, אתה לא צריך לחשוב שאתה רוצה דבר אחד, כשלמעשה אתה שואף למשהו אחר לגמרי. פיצול כזה יוצר קונפליקט שהופך את הטקס הקסום ללא יעיל, נטול מיקוד.
לעתים קרובות, כאשר אתה מנסה לשנות את העולם באמצעות טקס, אתה בסופו של דבר משנה את עצמך. קסם לא עושה הבחנה בין חוץ לפנים. שניים הם שלם בלתי נפרד, והקו שמפריד בינך לבין שאר העולם הוא רק אשליה. לדוגמה, ביצעת טקס כדי לגרום לאדם מסוים להתאהב בך. קסם אהבה כזה נפוץ מאוד, אם כי מפוקפק מבחינה אתית ומוסרית. במקום לשנות את האדם המיועד, קסם יכול לשנות את האישיות שלך, וכתוצאה מכך אדם שהיה אדיש לחלוטין לפניך יתחיל להתעניין בך. אבל נראה לך שהנבחר שלך השתנה, ולא אתה עצמך.
תרגול קבוע של קסם מוביל לאפקט נוסף, שככלל אף אחד לא שואף אליו במודע - הם מרחיבים את התודעה של האדם בכל הרמות. לאחר זמן מה, קוסם מנוסה מבין שהרחבת תודעה כזו וחידוד התפיסה הם תוצאות יקרות יותר של טקסים קסומים מאשר המטרות האנוכיות הקטנות שאותן חתר בתחילה, ואז הוא ממקד את האנרגיות שלו בצמיחה אישית.
קסם יגרום לך להסתכל מחדש על המכלול העולם. אתה תראה שהדברים האלה שנראו לך בעבר סטטיים הם למעשה ניידים ודינמיים. הכל זז ומשתנה. שום דבר לא עומד במקום, שום דבר לא נשאר אותו דבר. אתה גם תבחין שכל דבר בעולם קשור לא רק על ידי חוקים פיזיים, אלא גם על ידי חוקים חיוניים. העולם חי ויש לו תודעה.
קסם יכול לשנות את התפיסה שלך לגבי עצמך. אתה כבר לא תחלק את העולם ל"אני" ול"כל השאר". כל השאר זה אתה. לאחר שהרגשת בליבך שכל העולם הוא חלק מה"אני" שלך, לעולם לא תוכל לברוח ממנו במודע. יתר על כן, תראו שאתם המרכז לא רק של כדור הארץ, אלא של היקום כולו, ולבכם סגור בכדור זוהר אינסופי. הגעת לעולם הזה מסיבה כלשהי. יש לך מטרה חשובה, כמו כל שאר היצורים החיים.
היקום הוא ישות מודעת ענקית, לאט לאט חושבת ומממשת את כל מה שקורה בו. היא מסוגלת להאכיל ולהעניש, אבל מטבעה היא נדיבה ואוהבת. אתה הילד שלה. אתה נושם את נשימתה, שותה לה חלב, משחק בחיקה ומת בזרועותיה. ברגע שתבין זאת בנפשך ובלבבך, לא תוכל עוד לפגוע בה במודע.
קסם ישחרר אותך מהכלא של ההווה. תתחיל להבין לאילו תוצאות מובילות הפעולות הנוכחיות שלך, וזה יאפשר לך לבנות את חייך בצורה מכוונת ורציונלית יותר. זה החופש שנובע מהידע. ככל שאתה רואה ומבין יותר, אתה עושה פחות טעויות.
תגלו עולם בלתי נראה בעבר של ישויות מודעות וחיות. היצורים חסרי הגוף האלה תמיד מקיפים אותך, אפילו עכשיו, כשאתה קורא שורות אלה, העיניים הרגילות שלך פשוט לא רואות אותן. אתה לא יכול להרגיש את המגע של היצורים האלה, לראות אותם או לשמוע אותם. אבל אם תתרגל קסם באופן קבוע, היצורים האלה יגבירו את כוחות התפיסה שלך, במיוחד במהלך טקסים.
כן, רוחות קיימות. אתה יכול לאמת זאת בקלות אם אתה מבצע באופן קבוע טקסים קסומים. יהיה הרבה יותר קשה אז לשכנע אנשים אחרים בעובדת קיומם; זה קשה לעשות כמו שקשה לאדם עם ראייה תקינה להסביר לאדם עיוור צבעים את ההבדל המדהים בין אדום ל פרחים ירוקים. רוחות נתפסות באופן סובייקטיבי מאוד; קוסם אחד יכול לראות אותם ואחר לא.
מצד אחד, במהלך מאות השנים העולם גדל והתפתח. מכונות מורכבות אפשרו לנו לראות מרחקי חלל, להסתכל עמוק לתוך האטום, לבנות גרף של העבודה המנטאלית של המוח. מצד שני, העולם הפסיד הרבה. הייתה תקופה שכל אדם היה בטוח בקיומם של מלאכים והאמין בניסים. משהו מסתורי ונפלא הסתתר מאחורי הכתובת על המפה HERE ARE DRAGONS.
הנה מה שכתב אליסטר קראולי על רוחו של נחיאל:

"לכן, כשאומרים שנחיאל הוא ה"תודעה" של השמש, אין הכוונה שהוא חי בשמש, אלא רק שיש לו דרגה ואופי מסוימים; ולמרות שאנו יכולים להתייחס אליו, אין זה אומר כלל שהוא קיים במלוא מובן המילה.
Magic in Theory and Practice פרק 0, ניו יורק, 1976, עמ'. שמונה.

אני מצטט את קראולי, למרות כל החסרונות של יצירתו, כי הוא אחד הסופרים הבודדים שבאמת חושב על מה זה קסם ואיך הוא עובד. רוחות קיימות. ברגע שתתחיל לתרגל קסם באופן קבוע, תבין זאת, ואף אחד לא יצטרך להוכיח לך זאת. אבל אף אחד לא יכול לומר מה זה רוחות. מבחינה מעשית, מספיק שהם מתקשרים עם אנשים ויסייעו לחולל שינויים ברמה החומרית והנפשית. ניתן לומר שהם הרחבה חיה של הטקס: הם כלים אינטליגנטיים שבהם מבצע הקוסם את פעולותיו ופועלים לעיתים מיוזמתם, ותורמים להגשמת רצונו של הקוסם.

למה לא כדאי לצפות מקסם
כל מי שמתחיל לתרגל קסם פולחני שואף לאותה מטרה – הוא או היא מבקשים לשלוט בעולם. אולי אנשים אפילו לא מודים בזה לעצמם, אבל הם חושבים, "מה אם הייתי יכול להקרין אור מקצות אצבעותיי, לנפץ הרים ולבטל את מסלול הירח?"
לקסם, בגדול, יש נטייה נשית. היא מקסימה ומפתה את העולה החדש. היא מתגרה ומפתה בהבטחות גדולות. זה מרגש את הדמיון עם אפשרויות חדשות. בכל פעם ששוליית הקוסם כמעט מאוכזבת ומוכנה להפסיק, היא מרימה את הצעיף ומחייכת את חיוכה המפתה. וזה די והותר כדי להחזיק סביבו אנשים שיש להם כישרון ועניין באמנויות הקסומות, גם אם חלומותיהם היקרים לשלוט בעולם יושמדו.
קסם הוא מפתה, אבל אי אפשר לקרוא לו לא הוגן. היא נותנת הרבה יתר על כךשדורש בתמורה. היא מניחה בעדינות את האקדח, היא מניחה פרח במקומו.
במקום לפקד על העולם, הקוסם מקבל בהדרגה את היכולת לשלוט במחשבותיו ובתשוקותיו. הוא לא גורם לאנשים לראות את העולם דרך העיניים שלו, במקום זאת הוא מתחיל לראות את העולם דרך העיניים שלהם. לאחר זמן מה, ניהול העולם הופך למטרה פחות מפתה. יותר מדי להתעסק בו.
אל תחפשו לשלוט באנשים אחרים באמצעות קסם. למרות שטקס המבוצע כהלכה יכול להפנות אנרגיה קסומה לאדם אחר ובכך לשנות את מערכת היחסים שלך בכיוון שאתה צריך. עם זאת, לכל אחד יש רצון משלו. הרצון הוא סוג של קרחון, שרק החלק הקטן ביותר שלו נראה על פני התודעה. אם תפעיל כוח מאגי על אדם, הוא יכול לענות לך באותו אופן. ומאוד מוחשי. אולי הוא עושה את זה באופן לא מודע. אנשים שנראים חלשים פיזית ורגשית יכולים להיות חזקים מאוד ברמה התת מודע.
יש עוד גורם חשוב שאני כותב עליו כאן רק לקוראים חכמים, כי טיפשים לא יבינו אותו. כשאתה מתמרן אנשים אחרים בניגוד לרצונם, לא משנה באיזו רמה אתה עושה את זה, אתה הורס את הנשמה שלך והופך לאדם לא נעים ודוחה, שאינך זקוק לו כלל. אם אתה מתנהג ביושר, אז אתה פועל בהרמוניה מלאה ובהרמוניה עם הטבע האמיתי שלך, וכך אתה יכול למצוא אושר. ניהול אנשים מביא סיפוק, אבל לא אושר. אושר הוא בעל ערך, סיפוק לא.
מפתים בדיוק כמו ההבטחות לכוח אישי הם הסיכויים של עושר אינסופי לעולה החדש. רוב האנשים מאמינים שאם הם ילמדו להשתמש בכוח הקסם, אז בעזרתו הם יתעשרו - אם כי, מדוע זה הכרחי? סופרים חסרי מצפון מתדלקים את הפנטזיה הזו עם ספרים שמבטיחים העשרה מיידית גם למי שמעולם לא תרגל קסם לפני כן.
אף מפרסם ניו אייג' מכובד לא יכניס את השטויות האלה לרשימת הקריאה המומלצת שלהם. קסם הוא לא דרך להרוויח כסף. זו אומנות שדורשת משמעת ומסירות. ורוב הפרסים שלה אינם מוחשיים. מודעות לעצמך ולמקומו בחיים, ביטחון עצמי, הערצה צרופה מיופי החיים, בריאות גופנית ונפשית חזקה - כל הקסם הזה יכול להציג למי שמקבל את מתנותיו בלב פתוח.
בעזרת קסם אתה יכול להרוויח כסף. ורבים עושים זאת על ידי שימוש בטקסים קסומים כדי לשפר את העסק או הקריירה שלהם, או על ידי מכירת שלהם יכולות קסומות. אבל להרוויח כסף עם קסם קשה בדיוק כמו כל עבודה כנה וקשה אחרת. החוק היחיד הבלתי משתנה של היקום ההפכפך אומר ששום דבר לא מגיע בחינם. לעולם לא. לְשׁוּם מָקוֹם. ברגע שאתה מרגיש שקיבלת משהו בחינם, הגיע הזמן לחזור אחורה.
הקסם של הקסם מושך אליו פגמים רבים, והתאווה היא אולי הראשונה ברשימה הזו. קסם אהבה ישן כמו העולם. בשורה Eclogue של וירגיליוס נכתב: "כאשר האדמה הזו מתקשה והשעווה הזו נמסה באש, תן דפניס להתמוסס מאהבתי, ואל תסתכל על אחרים" (Eclogues VIII, שורה 80-81). זה קסם שעובד היטב, אבל הוא מפוקפק מוסרית. איזו זכות הייתה לאמרילה להגיד לדפניס את מי הוא יכול לאהוב ואת מי לא? ואם היא תצליח לזכות באהבתו, האם היא באמת בטוחה שהם יהיו מאושרים כל השנים שהם מבלים ביחד? האם הוא יפסיק לשנוא אותה אם הוא לא יוכל להתרחק ממנה? אבל נראה שהיא חושבת רק על עצמה, על השמחה והגאווה שברכוש, לא אכפת לה אם דפניס מאושרת, העיקר שהוא שייך לה. לא משנה מה התחושה הזו, קשה לקרוא לזה אהבה, אם כי לרוב היא מתנהלת תחת השם הזה.
קסם יעזור לך למשוך מאהב, אולם ניתן לעשות זאת בצורה נבונה או לא חכמה. אם אתם מחפשים אהבה אמיתית, כדאי שתזמינו אותה בצורה המתאימה לאופי שלכם. קודם כל, בעזרת טקס קסום, גלה מי אתה באמת. מעט מאוד אנשים מכירים את עצמם באמת. לעתים קרובות אנו אוהבים אנשים שניחנו בתכונות שאין לנו בעצמנו. אם כבר מצאתם אדם שבאהבתו הייתם רוצים לזכות, אז בעזרת אמנות קסומה, נסו לשנות את אישיותכם ונסיבותיכם בצורה כזו שהאדם הזה יתחיל להתקרב אליכם, אך אל תנסו להכריח אותו עשה כך.
בעקבות כוח, כסף ומין ברשימת הפיתויים הקסומים הם פופולריות ותהילה. מי מאיתנו, בצעירותנו, לא חלם להרים שרביט קסמים ולחולל ניסים לקול זעקותיהם הנלהבות ומחיאות הכפיים של אלפי אנשים? למשל, שהצלחת לרפא חולה חסר תקנה מסרטן, ולא אדם רגיל, אלא איזה מפורסם וחשוב. או דמיינו איך אתם מדליקים את הלהבה האולימפית במשחקים האולימפיים בכוח המחשבה והראייה. איך הקהל יגיב לזה?
אבל, סליחה, קסם לא עובד בשביל זה. אולי השפעת הקסם תלויה בשאלה אם אתה מאמין בו או לא; אולי הוא עובר על כל חוקי הטבע ולכן אי אפשר לחזות את פעולתו; או הקסם נשלט על ידי הלא מודע, הנקרא העצמי העליון. אנחנו לא יודעים אם לקסם יש סטנדרטים מוסריים, אבל אנחנו יכולים לפחות לומר בוודאות שיש לו חוש הומור. תהיה הסיבה לפעולתה אשר תהא, בכל פעם ש"אמן אומנויות הנסתר" המוכרז בעצמו עושה ניסים בפומבי, ניסים אלה נידונים לכישלון.
אני חייב להודות שמעולם לא הצלחתי לרחף, ללכת על המים, להחיות מתים, להפוך לזאב, או לנחש את מספרי הזכייה בלוטו. אולי זה אומר שאני קוסם רע. לא מעט אנשים טוענים שהם מסוגלים לחולל ניסים כאלה. עם זאת, מעולם לא ראיתי מישהו באמת עושה אותם. האם אני מתכוון לומר שזה בלתי אפשרי? ברור שלא. אמירה כזו תהיה חסרת בסיס. אבל מעולם לא עשיתי דברים מדהימים כאלה בעצמי ולא ראיתי אף אחד אחר עושה אותם.
מצד שני, עשיתי דברים שרבים רואים בהם ניסים. למשל, יצרתי קשר עם רוחות. אני לא יודע עם אילו רוחות, אבל התקשרתי איתן והרגשתי אותן.
בנוסף, אני יכול להפוך לבלתי נראה. עם זאת, צריך להבהיר כאן משהו. להיות בלתי נראה בצורה קסומה לא אומר שאנשים אחרים לא יכולים לראות אותך, זה רק אומר שהם לא יכולים לראות אותך. והמצב הזה נותן תחושת חופש מוזרה למדי, אך יחד עם זאת. גם אני עזבתי את הגוף שלי והסתכלתי עליו מהצד, אבל זה המקום שבו הייתי במהלך מסע אסטרליואם בכלל הייתי באיזה מימד, אפשר רק לנחש.
ובכל המקרים האלה לא סיפרתי מראש לאף נפש חיה מה אני הולך לעשות. זה מסבך מאוד את חקר הקסם בשיטות מדעיות. עם זאת, אם אתה רוצה לשמור על סיכוי כלשהו להצלחה, יש לשמור על הטקס בשקט. הדרך הבטוחה להיכשל בטקס קסום היא לספר לכולם שאתה הולך לבצע אותו. שקט קסום הוא לא רק אמצעי זהירות, אלא צורך מעשי.

מדוע קסם טקסי כל כך חשוב בחייך
כולם מחפשים את משמעות החיים. לא כל כך החיים בכללותם, אלא החיים שלי. אנשים רוצים להבין למה הם חיים ומה עליהם לעשות. הם רוצים להרגיש שהם לא חיים לשווא ומממשים את עצמם במלואם. אבל יותר מכל הם רוצים להיות מאושרים.
כשאנחנו חיים בעיר מודרנית, נראה שאנחנו נופלים במלכודת של מכונה ענקית, שהמנגנון שלה מורכב משיניים וגלגלי שיניים; זה מתנדנד מצד לצד, ואף אחד לא יודע מה קורה. המכונה הזו מותירה הזדמנויות מעטות עבור החולדות האומללות שנכנסות אליה: או שהן נעות בקצב עם השיניים שלה, או שהיא תטחן אותן לאבקה. המכונית הזו לא יודעת רחמים.
אלה שנכנעו לשירת המתכת האכזרית הפכו לעבדים, אבל הם לא צייתו לאנשים, אלא הפכו למשרתים של אל מחושב חברה מודרנית- אל שקראתי לו מקנוס - שעבורו היעילות היא קריטריון הערך העיקרי. זה לא משנה שהעבודה לא משרתת את האנושות, העיקר שהעבודה תהיה אפקטיבית. זה לא משנה שזה לא נותן כלום לנפש האדם, העיקר שהוא שומר על סדר חברתי. אני לא מתכוון לעשות כאן אידיאולוגיה, אני רק רוצה לומר שלמקנוס, כמו יאנוס, יש שני פנים: האחד הוא הדוד סם, והשני הוא קרל מרקס.
אנשים שיוצאים מהמערכת הזו או לא יכולים לעמוד בקצב שלה, נידונים לגווע. במשך זמן מה, הם משתובבים בין שורות של חברה בעלת מבנה גבוה, בעוד שחבריהם הביישנים יותר מתכופפים מרוב עבודה. אבל במוקדם או במאוחר הם מחליקים, וכמו צ'רלי צ'פלין בזמנים המודרניים, הם נהרסים על ידי החברה. הם מגיעים לבתי כלא, בבתי חולים פסיכיאטריים או בקבר.
קסם הוא הדרך לצאת מהמכונה הזו. זו לא דלת שמובילה למרחב גיאוגרפי אחר, כי המכונה היא מצב תודעה, ואי אפשר לברוח מעצמך. אמנות הקסם מאפשרת לך להסתכל מחדש על העולם שבו חלומות מתגשמים, ולמעשיהם של אנשים יש משמעות ומשמעות. קסם עוזר למצוא מטרה ונותן תקווה.
אנשים לא טיפשים. אם אומרים להם שהעולם אפור וחסר לב, שלחיים אין ערך, שחלומותיהם ורגשותיהם בנאליים וחסרי משמעות, ואם הם מאמינים בשקרים האלה, הם מרגישים את חוסר התוחלת והריקנות שבקיום. אבל אם הם יבינו כמה הם חשובים ליקום, ללבו, אם הם יבינו שלכל תחושה וכל מחשבה שיש להם יש ערך רב לא רק לחייהם שלהם, אלא לחיים בכלל, וזה, לפחות פוטנציאל, החיים שלהם לגמרי בידיים שלהם, הם ירגישו תחושת חופש שאין לתאר.
טקס הוא מנגנון שמשנה את כל ארבע רמות הקיום: פיזית, רגשית, נפשית ורוחנית. כולם יודעים שרגשות משפיעים עלינו בריאות גופניתורווחה. כולם יודעים שגם המודע וגם התת מודע שולטים ברגשות שלנו. אבל רבים לא מבינים שיש רמה רביעית של הרוח שקובעת את מצב התודעה שלנו. הפעילויות הרגילות בחברה שלנו שוללות את קיומה של רמה זו, ובכך סוגרות את הגישה אליה. אם הרוח אינה הרמונית, היא משפיעה לרעה על הנפש, מה שמוביל לתפיסה מוטה של ​​העולם. אם המוח נכה, אדם מרגיש אומלל. והבריאות סובלת מרגשות שליליים.
קסם מסוגל לפתוח ערוץ בין הרוח, או העצמי הגבוה, לבין האגו, או העצמי הרגיל. כתוצאה מכך, האני העליון, שיודע תמיד מי הוא ומה הוא רוצה, מנחה ומעצב את האגו, ובכך מחזיר את האיזון הרגשי ואת הבריאות הפיזית. ומכיוון שכל ארבע רמות ההוויה קשורות זו בזו, אז בריאות טובה תחזיר אותך לאופטימיות ותאפשר לך לראות את העולם בצבעים ורודים.
ערכו של הטקס אינו טמון ביכולת הטרנספורמציה הבלתי מוגבלת שלו, אלא בעובדה שהוא מאפשר לאנשים להבין את הערך של מה שיש לאדם, בין אם אלו האגמים והיערות המקיפים אותו או האנשים איתם הוא מתקשר. לראות את העולם מנקודת מבט קסומה פירושו לראות אותו בצבע במקום שהיה פעם שחור ולבן.

קסם, נקודת מבט אלטרנטיבית
מה מקומו של הקסם בעולם? זה לא שייך למדע, שמתכחש למציאות וערכו של כל מה שאינו מתאים לשיטות חקירה מדעיות. זה לא חלק מדת. הכנסייה תמיד ראתה בקסם כיבוש שטני וכעת מתייחסת אליו כאל אשליה איומה. קסם זה לא עסק, עסק לעולם לא יוציא כסף על עסק קל דעת כמו הטרנספורמציה של הנשמה. לא תמצאו אזכור לקסם באוניברסיטאות או בבתי ספר, למעט בהערות השוליים של ספרי לימוד על ההיסטוריה והתרבות של עמים פרימיטיביים.
הקסם מנודה. כמו מנודים אחרים, יש לה מוניטין רע והיא זוכה לה בחשדנות מצד מעוזי הממסד. אנשים משועממים שלא יודעים להרוג זמן מתחילים לערוך טקסים בשביל הכיף ונפטרים במהירות. מי שעוסק ברצינות בתרגול קסום שותק בצניעות. כן, היום לא תולים קוסמים ונשרפים על המוקד, כפי שהיה במאות השנים האחרונות. אבל למרות זאת, בעלי מקצועות רציניים, כמו שוטרים, רופאים או טייסים, לא מדברים על הקסם שלהם. וידויים כמו אלה מבטיחים שהם מתויגים מיד כנסתר פנאטי ומונעים מהם תפקידים אדמיניסטרטיביים. גם אם הם לא יאבדו את מקום עבודתם, הם יכולים להיות בטוחים שכמעט בלתי אפשרי עבורם לעלות בסולם התאגידים.
אבל הגישות משתנות. ההתפשטות בכל מקום של תנועת העידן החדש עוררה עניין בקסם. קסם חדל להיות נושא טאבו והפך למושא מחקר. כולם מתעניינים בקסם, אבל רובם חוששים להודות שהעניין הזה רציני מספיק. אם יש ולו הסיכוי הקטן ביותר, הם מוכנים לרוץ לסמינרים והרצאות בנושא ניהול טקסים, לו רק היו קיימים בתי ספר כאלה ואם האנשים האלה היו בטוחים שלא יצחקו עליהם. למרות העובדה שעכשיו מדברים הרבה על קסם, אי אפשר לומר שהוא התקבל בחברה. והיום, לימוד האמנות הקדומה והקדושה ביותר הזו דורש אומץ ומסירות כנה.
השאלה הנפוצה ביותר שאני שומע מהקוראים שלי היא, "איך אני מוצא מורה?" לשאלה זו קשה לתת תשובה מדויקת, שכן האפשרות למצוא מורה תלויה באינטרסים של האדם והמדינה בה הוא חי. רוב החברות אינן זקוקות לחברים חדשים ואינן מוכנות לקבלם. קיים קשר הדוק יותר בין המורה לקסם לתלמיד מאשר בכל תחום לימודים אחר. וזה מצריך התמסרות ללא תנאי ואמון מוחלט משני הצדדים. למרבה הצער, יש הרבה קבוצות ויחידים שמלמדים קסם אך ורק למען הכסף. הם יכולים רק ללמד את המכניקה של האמנות הקסומה, שהיא רק היסוד שלה ופחות או יותר אוניברסלית, והם לא יכולים להעביר את הנפש החיה שנותנת לקסם את משמעותו.
למי שרוצה ללמוד קסם, אני ממליץ לך קודם כל לקרוא כמה שיותר ספרים וחומרים בנושא כדי לקבל מושג על הטכניקה של ביצוע טקסים, ולאחר מכן להתחיל ליישם את הידע שלך בפועל. גם אם הפעולות הראשונות הללו הן רק מכניות, יש להן חשיבות רבה, שכן הן פותחות את התודעה ומחדדות את תפיסת העולם. במקביל, יש צורך להשתתף בהרצאות וסמינרים של זרם העידן החדש, לעקוב אחר עבודתם של מועדונים וקבוצות המתמחות בתרגולים נסתר, וכן לתרגל יוגה, טאי צ'י וכו'. בדרך זו יכולים אנשי קשר מעניינים ושימושיים. להיעשות.
טקסים יכולים להתבצע על ידי אדם אחד או קבוצת אנשים. טקסים קבוצתיים מועדפים על ידי מי שזקוק לתמיכה של חברים אחרים במעגל. את היסודות של קסם טקסי מומלץ ללמוד באמצעות חיקוי. אלה שעובדים לבד מופתעים באופן לא נעים כאשר, יוצקים לתוך טקסים כמות גדולהאנרגיה, מקבלים בתמורה מעט מאוד או כלום. ברגע שתתחילו לתרגל קסם טקסי, תחוו תקופות מתחלפות של אנרגיה ותרדמה, התלהבות וייאוש הנמשכים על פני חודשים רבים. תרגול קבוצתי עוזר לחוות את המחזורים הללו בצורה עדינה יותר.
ישנם שני ענפים עיקריים במסורת הקסם המערבית. הרבים שבהם מיוצגים על ידי סוגי קסם כמו כישוף, קסם דרואידי ומסורות פגאניות קשורות, שבהן אלמנטים מאגיים משולבים עם טקסים של פולחן לטבע. ניתן לכנות את הטקסים שמבצעים הקוסמים של קבוצה זו "קסם טבעי". הדגש העיקרי כאן הוא על תכונות קסומותמקומות, אבנים, עצים, עשבי תיבול ומזון. הכישוף, לפחות בחלקו, מגיע מהקסם העממי של הקלטים והסקסונים.
קבוצה קסומה פחות מרובת היא הסוגים המופשטים כביכול של קסם טקסיים, ששורשיהם בניאופלטוניזם ובמיסטיקה יהודית. הם עובדים עם מילים, סמלים, מספרים ומדיטציות, ומחפשים עזרה מרוחות. סוג זה של טקס עשוי להיקרא קסם גבוה או תאורגיה; כמה, כך נראה לי, רואים באופן בלתי סביר את הקסם הזה כיעיל יותר.
אולי התיאוריה פחות נפוצה מכישוף כי היא חסרה מבנה דתי בסיסי. כישוף הוא בגדול דת טבע שמשתמשת בקסם כדי לאחד את נשמת האדם עם נשמת העולם. במיטבו, כישוף הוא יופי וחוזק ארצי רך. התאורגיה אינה קשורה לסגידה לטבע ואינה יכולה להיקרא דת. מטרתו היא העבודה האלכימית על שחרור הנשמה, וכתוצאה מכך יוכל האדם לחיות באופן מלא ומודע, בעקבות גורלו.
בסופו של דבר, כישוף ותאורגיה חותרים לאותה מטרה: באמצעות קסם, לשחרר את הפוטנציאל של האדם ולכוון את כוחותיו למימוש מטרת חיים. מטרה זו אינה מושגת בין לילה. למעשה, זה בלתי ניתן להשגה - מי יודע כמה חזק יהיה אדם ממומש במלואו? בדרך כלל אנשים מתקדמים לעבר מטרה זו על ידי ניצחונות קטנים, שכל אחד מהם מוסיף משמעות וערך לחיים.
אנשים שהפכו את הקסם הפולחני לחלק מחייהם התפכחו מהחברה המערבית חסרת המשמעות. הם צריכים משהו מעבר לחוקי הפיזיקה והערכים החומריים, אבל הם לא הצליחו למצוא זאת בקבוצות חברתיות מודרניות ובארגונים דתיים. אנשים אלו מרגישים שהם איבדו שליטה על התפתחות נשמתם, והם רוצים להחזיר את מה שהם איבדו. הם רוצים חיים מלאים ומשמעותיים. הם מחפשים דרך לשנות לא רק במישור הפיזי, אלא גם במישור הרגשי והמנטלי.
למרות העובדה שקוסמים יוצרים סוג של חברה סודית, הם אינם מודרים מהמבנה הכללי של החברה. ניתן למצוא קוסמים בכל תחומי החיים ובין כל המקצועות. כנסיות נוצריות, מקדשים קבליים עם עקרונות אורתודוכסיים, כנסים ויקאניים המתפללים לאלוהות נשית, חברות הומואים ולסביות, אחוות דרואידים, תומכים ביצירות האנרכיסטיות של אליסטר קראולי, קבוצות חסידיות של מסדר שחר הזהב, הישרדות, גזענים , שומרי סביבה, שומרי שימור - כולם משתמשים בטקסים כדי להשיג את מטרותיהם השונות. ואני מדבר כאן רק על נציגי הקסם המערבי. ישנן עוד קבוצות רבות העוסקות בתרגולים בודהיסטיים, זן, טאו, יוגה או טנטרה.
אני לא מדבר על קבוצות זה אומר תקשורת המוניםנקרא שטני. למעשה, רק כמה אמצעים קסומים תורמים להשגת מטרות מרושעות באמת. קסם הוא דיסציפלינה שדורשת שנים של עבודה קשה, גם אם משתמשים בה כדי להזיק ולא לרפא. רוב השטניסטים הם פוזנים פתטיים שמצהירים על השטניזם רק בשביל האופנה או כדי לייפות את הפשעים שלהם. התנהגות זו מעניינת את התקשורת, אך לרוב אינה קשורה לרעיונות השטניזם. אם עינויים, ייסורים, רצח ופשעים אחרים נעשים בדיוק במטרה לעורר כוחות מאגיים ובכך להשיג מטרה מסוימת, הרי שזו אכן הוראה שטנית במובן הגרוע של המילה, אבל זה נדיר.

אילו יישומי קסם טקסיים
אני חושב ששאלת את עצמך יותר מפעם אחת מהו קסם ואיך מקיימים טקסים קסומים. לפני שאתחיל לדבר על זה, אני רוצה לומר שאי אפשר לתאר במלואו נושא כה עצום בספר קטן אחד. לכן נכתבו כל כך הרבה ספרים נפלאים על קסם, כמו למשל "השחר המוזהב" מאת ישראל רגרדי, שנכתב על בסיס המסמכים הסודיים של מסדר השחר הזהוב; ופילוסופיה קסומה מאת שני חברי אגודת הנסתר Aurum Solis, מליטה דנינג ואוסבורן פיליפס. אני ממליץ בחום לקרוא את שני הספרים הללו. מאותה סיבה, כתבתי את הספרים "הקוסם החדש" ו"קסם רונה". ובמסגרת הספר הזה, אפשר רק לגעת בקסם פולחני ולתאר כמה מהטכניקות שמהוות את הבסיס לאמנות זו.
יש דעה בקרב מדענים שהדרמה נולדה מקסם. הצייד, שלבש עור של חיה ורקד סביב המדורה, המתאר את מותה של החיה, ביצע טקס של קסם ציד המכוון נגד בעלי חיים החיים ביער. במקביל, הוא שיחק מחזה שחבריו הציידים צפו בו, למרות שהוא פנה בעיקר לאלים.
אלמנטים קסומים היוו את הבסיס לתעלומות הקדושות של מצרים ויוון העתיקה. רק במאה ה-6 לפני הספירה החלו אייסכילוס ובני דורו להכניס היבט נרטיבי לדרמה, שהשתלטה אז על המטרות הקסומות. הדרמה הפכה לבידור, והקהל שכח את תפקידה המקורי - לשנות את העולם בכוח הקסם.
כל טקס מורכב ממספר סופי של מחוות, תנועות ומילים המבוצעות או נאמרות באזור או במה מוגבלת. השירים הנפוצים ביותר, רסיטטיב, ריקודים, תנוחות מיוחדות ושיטות נשימה. חלק או כל מרכיבי הטקס יכולים להתבצע באופן מנטאלי - הם מבוצעים, אבל בדמיון. מאחר והצופים בטקס הם האני העליון ורוחות שאינן מתגלמות, אין צורך לבצע את הטקס במרחב הפיזי, למרות שקוסמים רבים מוצאים את ביצוע הטקס בפועל פשוט ויעיל יותר.
בהגדרה, יש לחזור על פעולות פולחניות באותו אופן וברצף ללא כל שינוי. לא סביר שטקס שנערך פעם אחת יכול להיקרא טקס. בחזרה, הטקס צובר כוח. אם זה מתבצע בצורה חדשה בכל פעם, אז זה מאבד את כוחו המאגי. דעתי האישית, המבוססת על שנים של ניסיון, היא שהישות או הישויות הרוחניות המקיימות אינטראקציה עם טקס נתון מתחילות לזהות את הטקס דרך החזרה ומגיעות כאשר היא מתבקשת; אז הכלב מתחיל להגיב לשמו רק כשהוא מתרגל אליו.
תודעה שאינה מתגלמת תופסת את העולם בצורה שונה מאנשים. בדרך כלל עולם הרוחות ועולם האנשים אינם מקיימים אינטראקציה זה עם זה. הטקס הוא מעין דלת שנפתחת אל העולם הקסום. אם "המסדרון" הזה ייפתח בקביעות ויהיה רחב מספיק, רוחות יתאספו במקום הזה לאחר זמן מה, ומחכות בקוצר רוח שייפתח שוב. אך יש לזכור שזוהי רק מטאפורה לתיאור תגובת הרוחות. כוח דומה של חזרה פועל בפעילויות קסומות אחרות, גם כאלו שאינן מערבות ישויות רוח. החזרה מחזקת ומאיצה את תוצאת הטקס.
המאפיין העיקרי של טקס קסום הוא שאם אתה מדמיין נפשית אירוע או נסיבות, זה יקרה בעולם האמיתי. זה מה שג'יימס ג'יי פרייזר, ביצירתו המונומנטלית "ענף הזהב", כינה את חוק הדומים: "לפי חוק הדומים, הקוסם יכול לייצר כל פעולה או השפעה רק על ידי חיקוי שלה". (ענף הזהב, מהדורה מקוצרת, פרק ג', ניו יורק, 1951, עמ' 12.)
פרייזר נותן דוגמה מפורסמת: קוסם תוקע מחטים בבובה דמוית אויב, וכתוצאה מכך האויב נפגע. החיים האמיתיים. פרייזר מדבר על הקשר החומרי האינטימי שנוצר דרך שיערו, ציפורניו וחפצים אחרים של הקורבן, אבל הוא מזכיר מעט את הקשר ההכרחי, המודעות של הקוסם. אבל הקסם פועל רק בתודעה ובאמצעות התודעה. וכל האלמנטים והתכונות החיצוניים הם רק עזרה מוחשית חושית בעבודה קסומה.
לטקסים תזדקקו למקום נוח שבו תרגישו רגועים ונוחים, שבו אף אחד לא יפריע לכם, ושבו תוכלו להיות לבד עם המחשבות והרגשות שלכם. במהלך הטקס, עליך להתרכז במלואו במטרה שלך. אם הם מאזינים למוזיקה רועשת בחדר הסמוך וזה מפריע לך, אז בחרת במקום הלא נכון לטקסים. לכן, יהיה צורך לנהל טקסים רק כאשר אין את הגורם המעצבן הזה, או למצוא מקום אחר.
החלל לטקס צריך להיות קטן, אבל נוח. לפעמים משתמשים במחצלת למטרות אלו אם אין שטיח או שטיח על הרצפה. יש קוסמים שעורכים טקסים עם כיסא, אבל זה נראה לי לא נוח, כי במהלך הטקס יש צורך לזוז, לשבת, ואז לזוז שוב, והכיסא במקרה זה רק יהווה מכשול.
יש למזער או להסיר לחלוטין את כל מה שלא נחוץ או שאינו תואם את מטרות הטקס. וכל מה שתומך בטקס צריך להיות גלוי בבירור, אבל מותאם לעובדה שההפרעה היא הסחת דעת.
לפני תחילת הטקס, לבשו בגדים רפויים. יש להסיר חגורה, נעליים, טבעות, שעונים, תכשיטים ופריטים מגבילים אחרים. זה מועיל, אם כי לא הכרחי, בלבוש פולחני מיוחד שהוא נוח ופשוט. בנוסף, כדאי לעשות אמבטיה חמה לפני כל טקס, שתהיה חלק מהניקוי ההכנה. האמבטיה מרגיעה את הגוף ומפיגה מתחים, וגם מאפשרת לנקות את דעתך לפני התמודדות עם האלים והישויות העליונות, אם למדת לשלב בין ניקוי הבשר לניקוי הנפש. זה אומר שאתם מאפשרים לכל הלכלוך הרגשי והנפשי שהצטבר במהלך היום לרדת לטמיון עם המים.
לאחר שהתרחצתם והתלבשתם, שבו במקום הטקסי מספר דקות כדי להירגע לחלוטין, להירגע ובכך להתכונן לעבודה קסומה. בשלב זה, חשבו על הטקס, ותת המודע שלכם יתכוונן אוטומטית לעבודה. כדאי לשבת כחצי שעה גם לאחר הטקס על מנת "לאוורר" את הנפש ולהחזיר אותה למצבה הרגיל. אני לא ממליץ לך לבצע את הטקס אם אתה עייף מאוד, ולהירדם מיד לאחר ביצועו. זה מבטיח סיוטים. אם, אחרי עבודה קסומה, אתה עדיין חולם סיוטים, אל תדאג, אלה רק חלומות והם לא באמת יכולים להזיק לך.
אל תסבך את הטקסים. אני מנסה להפוך את שלי לפשוט ככל האפשר. אם הטקס מסובך מדי, המאמץ העיקרי מוקדש לזכור את כל המרכיבים שלו. ואם הטקס לוקח הרבה זמן להשלים - למשל יותר משעה - זה מאוד מעייף, ובנוסף, קשה לשמור על ריכוז לאורך זמן כזה.
בין אם אתם מבצעים טקסים מדי יום או פעם בשבוע, עליכם לשמור תיעוד קבוע של הפעילויות, המטרות, השיטות והתוצאות שלכם. תיעוד הטקס מצביע על כך שהוא בוצע במודע. בנוסף, חידוש זה יהיה שימושי עבור הטקס הבא.
התועלת של רשומות היא שהם מאפשרים לך לעקוב אחר טרנספורמציות, שלפעמים איטיות מאוד, וגם לצפות בכיוון של שינויים אלה. שליטה כזו תעזור להימנע ממצב שבו אתה פתאום מבין שהעבודה הלכה לא נכון; אם תשים לב לזה בזמן, תוכל לבצע את ההתאמות הנדרשות לפני שמישהו ייפגע. הערות מפורטות יכולות לספר הרבה על מנגנון התודעה הבלתי נראה של הקוסם, ידע זה יהיה שימושי לטקסים הבאים. מכשפים רבים ממליצים לרשום חלומות במהלך תקופה של עבודה גדולה (כאשר הטקס חוזר על עצמו במשך מספר ימים או חודשים), שכן בחלומות אלו יכולה להגיע תובנה שיכולה להגביר את האפקטיביות של העבודה הטקסית.

מכשירי טקס בסיסיים
העבודה העיקרית של הקסם המערבי מתבצעת עם כמה כלים פשוטים להפתיע שמתפקדים במישור האסטרלי (או, במילים אחרות, בדמיון). ככלל, למכשירים אלה יש התכתבויות מהותיות. הקוסם מתפעל חפצים במרחב הטקסי הפיזי, והמכשיר האסטרלי חוזר על פעולותיו במקדש האסטרלי. ניתן להשתמש במכשירים אסטרליים ללא חומר, אבל זה דורש דמיון מפותח יותר, וחוץ מזה, עבודה אסטרלית היא לעתים רחוקות יעילה כמו עבודה חומרית.
הכלים המהותיים של הטקס הם המעגל, המזבח, המנורה, ארבעת הסמלים של יסודות האש, האוויר, המים והאדמה, השרביט, החרב, הטבעת, הלבוש הפולחני וחומרי הטיהור: מים, מלח ואש.
כלים נוספים כמו קטורת, נרות צבעוניים, פרחים, מוזיקה, יין, סמלים וכו'. משמשים כאמצעי להשפעה על התודעה, אך האמור לעיל חשוב יותר. בנוסף, נעשה שימוש בכלים לא חומריים בטקסים, כגון מילים, פזמונים, מחוות, תנועות גוף, תנוחות וכן הדמיה של מבנים לא חומריים, כגון צ'אקרות או פנטגרמות. אי אפשר לדון בכל מה שמשמש בקסם פולחני בספר קטן אחד, אז אגע בקצרה רק בנושאים החשובים ביותר.

מעגל
מעגל הקסמים משרטט את הקוסם בעולם האסטרלי ואת מקומו של הטקס. המעגל מפריד בין המרחב הפולחני לעולם הרגיל. הודות לכך, המקום במעגל מחזיק בפוטנציאל הקסום שלו; ומכיוון שהחלל הזה פונה לעבודות קסם וכישוף, זה יגרום להתגלות ישויות רוחניות שאינן יכולות להגיע לעולם הרגיל. המעגל משמש גם כמחסום המגן על הקוסם מפני חדירת כוחות הכאוס, המבקשים לנתק מגע עם ישויות רוחניות גבוהות יותר או אפילו לגרום לנזק פיזי ורגשי לקוסם.
העיגול נמשך מבפנים, סביב מרכז מוגדר במדויק, במהלך השמש, ומוצג כטבעת זוהרת או לוהטת התלויה באוויר בערך בגובה הלב. בדרך כלל מעגל באותו קוטר מצויר מראש על הרצפה; עם זאת, מעגל הקסם אינו קיים עד שהוא נוצר על ידי מאמץ מכוון של הרצון במישור האסטרלי. ככלל, מציירים עיגול המכיל את כל המרחב הטקסי ומשתתפי הטקס. אם הטקס מבוצע על ידי אדם אחד, ללא מזבח, בחלל קטן, אז המעגל עשוי להיות בקוטר של 6 רגל. אם הטקס מבוצע עם מזבח, נמשך עיגול בקוטר של 9 מטרים כדי לאפשר לקוסם לנוע סביב המזבח. המעגל המצייר בעולם האסטרלי עשוי להיות גדול יותר מהמרחב הטקסי הפיזי.
לא משנה מה גודלו של מעגל הקסמים, הוא חייב להיות נוח מספיק עבור כל המשתתפים בטקס. למרות שהמעגל אינו מהותי, הוא קיים במרחב קסום, ולכן אין להפריע לו בשום מקום. מרכזו הוא לבו של הקוסם, והוא נמשך עם כיוון השעון באצבע המורה של יד ימין או בקצה שרביט, חרב או סכין. בסיום הטקס יש להסיר את עיגול הקסם על ידי העברתו אל מהלך השמש באצבע המורה של יד שמאל או בעזרת מכשיר קסם. יד שמאל. לעולם אין לחצות את המעגל הזה, אבל כלל זה מופר לעתים קרובות על ידי קוסמים. לשבור את שלמות המעגל פירושו להחליש את כוחו המאגי ובכך להפוך אותו לפחות יעיל.

מִזבֵּחַ
במרכז המעגל נמצא מזבח, המייצג את מרכז היקום והאני העליון. זהו מרחב העבודה של הטקס, בו מתמקדות התודעה והאנרגיה. אם אין מספיק מקום למזבח חומרי, ניתן לדמיין אותו. המזבח הוא כן מעוקב או מלבני עם משטח שטוח, הוא חייב להיות עשוי אבן טבעיתאו מכילים אלמנטים עשויים אבן. זהו סמל לצד החומרי של העבודה הקסומה, זהו מקום קבוע, תמיכה ארצית בה נולדת ומופעלת אנרגיה מאגית.

מנורה
המרכז הרוחני או הקסום של המעגל הפולחני הוא אור המנורה הדולקת למשך הטקס ואשר מוצבת במרכז המזבח. המרכז הקסום המוחלט של המעגל הוא הנקודה הבלתי נראית שבה להבת הנר נעלמת אל האינסוף. בדרך כלל, מנורת שמן קרמיקה או מתכת משמשת בטקסים, אך ניתן גם להדליק נר. חלק מקבוצות הנסתר מקיימות להבה נצחית על המזבח. זה מעבר לכוחו של אדם אחד או קבוצה קטנה של אנשים, אבל בכל מקרה, כל משתתף בטקס חייב לדמיין את הלהבה. זוהי להבה נצחית קסומה אמיתית.
הלהבה היא המוקד בו מתרכזת התודעה של המשתתפים בטקס. הם מפנים אליו את בקשותיהם והוגים בו. הנקודה שבה הלהבה מתמוססת לאינסוף מסמנת את המקום בו מורם הצעיף של האלמוני, שדרכו משימתו של הטקס לחדור. הקוסם חייב להרגיש שהלהבה בוערת ממש במרכז הווייתו, מפיצה את אורו מעבר לגבולות האני העליון. כאשר המעגל מתמלא באור, העצמי מטוהר ומואר.

ניקוי
לאחר שרטוט העיגול והדלקת המנורה, מנקים את פנים המעגל בחומרים מיוחדים המייצגים אלמנט או אלמנט נסתר אחד או יותר. כמה קבוצות מאגיות מטהרות את המעגל עם כל ארבעת היסודות, או רק בשלושת הפעילים: הם אש, מים ואוויר (כדור הארץ נחשב לתערובת של שלושה יסודות), כפי שמתואר ב"קוסם החדש". אני אישית משתמשת בחומרים עתיקים לניקוי: מלח, מים ולהבה. המלח מסמל את האדמה, המים הם יסוד המים, והלהבה היא שילוב של שני יסודות, אש ואוויר, שיכולים להיות מיוצגים על ידי נר דולק או מקל קטורת.
מלח, שקודם לכן התברך והתקדש בתפילה, מונח בצביטות קטנות על ארבעת צידי המעגל: דרום, מערב, צפון ומזרח לכיוון השמש. מים, שגם הם קודשו בעבר, מפזרים באצבעות על ארבעת הצדדים של העיגול. לאחר מכן נשבו על להבת הנר שלוש פעמים באותם הכיוונים. בדרך כלל תהליך ההיטהרות מלווה בתפילה.
זכרו שאתם מנקים את בית הרוח כך שהאור הרוחני ירד לתוכו. זהו מעשה קדוש. מחברים רבים רואים בניקיון את החלק החשוב ביותר בכל טקס. זה מכין את הבסיס לעבודה נוספת. אם הניקוי יתבצע ברשלנות, כל העבודה שלאחר מכן תהיה לשווא, כי אין לה בסיס מוצק.

סמלי אלמנטים
פעולות מאגיות רבות מתבצעות בעזרת מדיטציות על יסודות הנסתר: אש, אוויר, מים ואדמה. האלמנטים קובעים את סוג האנרגיה הכרוכה בטקס, כמו גם את מקורה. בגלל זה בשביל התנהלות נכונהטקס, יש צורך להבין את המשמעות והמשמעות של אלמנטים אלה. כל יסוד מיוצג על ידי סמל החומר שלו, המוצב על המזבח ליד המנורה במקום המתאים ליסוד שלו. אם הטקס נוגע רק ליסוד אחד, סמל אחד מוצב על המזבח; אם זה נוגע לכל האלמנטים, כל הסמלים מונחים.
סמל האש נחשב שרביט קטן באורך של כתשעה סנטימטרים. במסורת הקסומה של שחר הזהב, לשרביט הזה יש צורה מאוד מוזרה, אבל הפרטים לא ממש חשובים. העיקר הוא צורת השרביט. הטבע של האש קשור כאן לסמל פאלי זה.
סמל האוויר הוא הפגיון: בגלל המהירות, בהירות הלהב ויכולתו לחדור לכל מקום. זה מה שחשוב, ולא מה צורת הידית וכו'. ההבדלים באופי השרביט והפגיון משקפים את ההבדל בין יסודות האוויר והאש.
סמל המים הוא כוס או גביע. הקערה צריכה להיות עגולה ועמוקה מספיק. ובכן, אם הוא עשוי מחומר קל או לפחות טבעי. לדוגמה, זכוכית מנופחת כחולה או קרמיקה אדמתית.
כדור הארץ מסומל על ידי דיסק או מחומש. זהו דיסק שטוח, צבוע בגווני אדמה. באופן אידיאלי, זה צריך להיות עשוי חימר או אבן. בדרך כלל זה עשוי מעץ. זה לא צריך להיות גדול מדי כדי שיהיה נוח להחזיק ביד; הגודל הטוב ביותר הוא ארבעה אינצ'ים, מכיוון שארבע הוא מספר חומרי, מספר כדור הארץ.
ככל הידוע לי, הסמלים של אלמנטים קסומים החלו לשמש במאה האחרונה, כאשר הופיע המסדר הוויקטוריאני של שחר הזהב. הסמלים מבוססים על חליפות ארקנה מינוריתקלפי טארוט. עם זאת, הסמלים המיוחדים של ארבעת היסודות לא שימשו ולא היו נחוצים בימי הביניים. בקסם מודרני, הם משמשים בכל מקום ויכולים באמת להיות שימושיים. חשוב שהם יהיו בהרמוניה עם רגשותיו של האדם המשתמש בהם, למרות שהם לא בהכרח עומדים ב"סטנדרטים" שנקבעו.

הַלבָּשָׁה
כדי לבצע את הטקס, הקוסם נוהג ללבוש בגדים מיוחדים המשמשים רק בזמן קסם. בגדים אלו נשמרים בנפרד מדברים אחרים ולובשים אותם רק לאחר שהקוסם התרחץ וניקה את גופו. לכן, מתלבש בו, הקוסם, כביכול, לובש בגדים של אור טהור. בנוסף, לבוש קסום עוזר לעלות לרמות תודעה גבוהות יותר ומגן על הקוסם מתחושת דיסהרמוניה. הלבוש צריך להיות נוח, והכי חשוב, הקוסם צריך להרגיש שהלבוש הזה מתאים לו. אני מעדיפה בגדים לבנים כי הצבע הזה קשור לטוהר וקדושה. לצבעים יש השפעה ישירה על הרגשות שלנו, וזו לא רק תופעה מקובלת, אלא עובדה המבוססת על אופי התפיסה האנושית. למשל, אדום הוא צבע הזעם והאכזריות, וזה לא משנה איך פוליטיקאי תוקפני או מעצב צרפתי רוצים ללמד זאת. לבוש פולחני יכול להיות כל לבוש משוחרר ונוח המאוחסן בצורה מסודרת בנפרד מדברים אחרים.

שַׁרבִּיט
במוחם של אנשים רבים, השרביט הוא הכלי הקסום העיקרי. יש צורך שהקוסם ירכז את אנרגיית הרצון. למעשה, השרביט הופך להתגלמות פיזית כוח קסוםמְכַשֵׁף. השרביט עשוי מגזע עץ עבה כמו האגודל של הקוסם ומקצות אצבעותיו ועד למרפק. לא כל סוגי העצים מתאימים להכנת שרביטים, הנפוץ ביותר הוא אגוז. אתה יכול גם להשתמש בעץ אלון; זהו העץ של זאוס, ולכן מאמינים שהוא מביא הארה. באופן אידיאלי, את השרביט יש לחתוך ולהכין על ידי הקוסם עצמו, שכן מדובר בכלי קסום אישי המשמש למגוון מטרות. לאחר זמן מה, הוא צובר מטען קסום, המורגש בבירור אם לוקחים את השרביט ביד.

חֶרֶב
כלי בשימוש פחות תכוף, אך חיוני במאגיה ובתאורגיה גבוהים, הוא החרב, אשר במהלך הטקס מוציאה את הרוחות מתוך הכאוס. הוא משמש באותו אופן כמו השרביט, אבל אם השרביט הוא - מטבעו - כלי נייטרלי, אז החרב היא חפץ אגרסיבי שניתן לשלוט בו ולגרום לו כאב. זה אמור להיעשות על ידי קוסם, אבל קשה לי למנות אפילו קוסם אחד שבאמת יעשה חרב במו ידיו. ניתן להשתמש בחרב קצרה או סכין ארוכה, אשר יש לנקות ביסודיות ולברך לעבודה קסומה לפני הטקס. אני משתמש בכידון אנגלי ישן שעשוי בצורת חרב, ואני מוצא את זה די יעיל - אולי בגלל מטרתו הצבאית.

פגיון פולחני (אטאם)
הכלי המשמש את המכשפות ומשלב את הפונקציות של שרביט וחרב נקרא athame או סכין קסם. עם הסכין הזה, חותכים דמויות לטקס, המשמשות הגנה קסומהועוד הרבה מטרות. יש מכשפות שאפילו משתמשות בו בעת בישול! הם מאמינים שמכיוון שהקסם מכסה את כל תחומי החיים, אז הבישול הוא חלק בלתי נפרד מאמנות קסומה, וזו לא ניבול פה.
סכין הקסם היא כלי עתיק למדי. בימי הביניים היו שני פריטים נפרדים: סכין בעלת ידית לבנה ששימשה בחיי היומיום; וסכין בעלת ידית שחורה המשמשת לצייר מעגל קסמים ולזמן רוחות. חלוקת פונקציות זו עדיין נצפית על ידי כמה מכשפות מודרניות. במובן מסוים, הסכינים המטופלות בשחור-לבן תואמות את השרביטים והחרבות של קסם גבוה.
כיצד מייצרים סכינים כאלה ניתן לקרוא באחד מאוספי הלחשים המערביים העתיקים ביותר, המפתח הגדול של שלמה. ספרים כמו זה מדברים על הרג חיות תמימות, דרך פתטית להתחיל מסע רוחני. אני מזכיר זאת רק כדי לתת מושג על מקורו של פגיון המכשפה, וכלל לא כדי שתוכל להשתמש במידע זה כמדריך לפעולה. למעשה, ספרי לחשים עתיקים רבים, אם הם נושאים לפחות חלק מידע שימושימבלבלים ומסובכים מדי. בעידן המודרני, הקסם פשוט יותר וכתוצאה מכך מעשי יותר.

טַבַּעַת
אחרון כלי חיוני, שעליו הייתי רוצה לדבר כאן, היא הטבעת. הוא מולבש על האצבע המורה של יד ימין ומתפקד כמעין מגנט המגביר את כוח הרצון העובר דרך האצבע המורה. בנוסף, הוא משמש כעותק מיניאטורי של מעגל הקסמים ומגן על הלובש מפניו השפעות שליליות. אולי האפשרות הטובה ביותר היא זהב רגיל או טבעת כסףמעט רחב מהרגיל. עם הטבעת הזו, הקוסם מתארס לאמנות הקסם. בדרך כלל, כתובות קסומות מוחלות על הטבעת, למשל, הטטרגרם העברי האלוהי IHVH.
לפעמים טבעות שונות משמשות למטרות שונות. למשל, שמים טבעת רוח, שעוצמתה מופעלת כאשר הטבעת מונחת על אצבע. לדוגמה, לקוסם היווני הקדום אפולוניוס מטיאנה היו שבע טבעות, שנקראו על שם שבעת כוכבי הלכת, הטבעות הללו הוצגו לו במתנה על ידי ראש הודו הברהמין, ירקאס. מדי יום עונד אפולוניוס טבעת המתאימה ליום השבוע וענד אותה לאורך כל היום. עם זאת, אין כללים לגבי כתובות לטבעות. בחירת הכיתוב תלויה לחלוטין במטרה שלשמה משמשת הטבעת ובאישיות היוצר שלה.

מטרת הטקס
המשימה של קסם פולחני היא השגה מוחלטת של המטרה המיועדת. וכמו עם מוחלטות אחרות, מטרה זו מושגת רק לעתים רחוקות, אם בכלל, במלואה. היכולת לגשת למטרה זו קובעת את הצלחת התרגול הקסום של הקוסם. אם הטקס מבוצע בקביעות ובזהירות, אז במוקדם או במאוחר תגיע ההצלחה. לפעמים קסם יכול לחולל פלאים, הן מבחינה אובייקטיבית והן מבחינה סובייקטיבית. זה יכול לשפר את הבריאות ואת המראה החיצוני, להגביר את הביטחון העצמי וההערכה העצמית, להביא לידה מחדש רוחנית ולהסיר מכשולים שעומדים באורח החיים שלך.
כל שיפורים, אפילו הקטנים ביותר, מובילים למטרה אחת גדולה - ליצור חיים שלמים ומגשימים את עצמם. כל הצלחה באמנויות הקסם היא חלק מפסיפס אחד גדול, שבסופו של דבר מרכיב את התמונה האידיאלית. כדי להרשים עולה חדש לקבוצה קסומה, עתיקה או מודרנית, מבוצע בדרך כלל טקס חניכה. חניכה חושפת בקצרה את המשימה הגבוהה ביותר של הקסם. זהו טקס קסום שעוזר להגשים את המטרה מאחורי חודשי ושנות העבודה.
בדרך כלל הטירון חווה צורה כלשהי של מוות ולידה מחדש סמליים. המוות מסמל את היציאה מהעולם הישן, מלא בבורות, בורות וחוסר אונים. לידה מחדש היא חזרה לחיים חדשים כמו נשמה אנושיתמסוגל להיות חופשי וממומש בכל נסיבות. הטרנספורמציה הזו מתחזקת על ידי העובדה שלחנוך ניתן שם חדש.
טקס החניכה הוא רק ייצוג סמלי של מה שחברי המעגל והחניך רוצים. האם יהיה מהפך אמיתי בחייו של הקוסם תלוי רק בנכונותו להתמסר לעבודה קשה וקשה. למרות שאי אפשר להגיע להצלחה מלאה, השינויים יכולים להיות חזקים למדי. כתוצאה מכך, אדם נעשה טוב יותר מכל הבחינות.
אחת הטכניקות המשמשות במערב כדי להשיג טרנספורמציות נפש כאלה היא חיבור פולחני עם מה, מחוסר שם טוב יותר, כונה "המלאך השומר הקדוש". זוהי הישות הרוחנית הגבוהה ביותר שדואגת לכל אדם. זה יכול להיקרא גם האני העליון או "אלוהים אישי". התודעה היא שאכפת לה מהאושר של אותו אדם.
כל אדם רואה את המלאך השומר שלו בדרכו שלו.
נביאי דתות העולם מופיעים לעתים קרובות כמלאכים שומרים. הדמויות שלהם נתפסות אחרת על ידי אנשים, ולכן לובשות מראה שונה עבור כל אחד. מלאכים שומרים מדריכים אנשים בחיים ועוזרים להתגבר על קשיים. בקסם, המגע איתם נעשה במודע; לא רק תקופות של כאב וספק, ותקשורת זו תורמת לשינוי המתמיד של נשמתו של הקוסם.
וכפי שציינתי, זו המטרה העיקרית של הקסם. אולם בעזרת קסם מושגות לעיתים מטרות פשוטות ופרגמטיות יותר, ואין בכך כל פסול. אבל צריך להבין שכל שיפורים, אם הם באמת שיפורים, ולא אשליות, מביאים לשיפור. למי שמעוניין במיוחד לתקשר עם המלאך השומר, אני ממליץ לך לקרוא את "ספר הקסם הקדוש של אברמלין הקוסם", שתורגם על ידי אחד ממייסדי מסדר שחר הזהב, ש.ל. מקגרגור מאת'רס (ניו יורק, 1975), המאגוס הקדוש מאת ג'ורג' שבלייר (סאפולק, 1976), שהוא רישום יומן של היצירה המתוארת באברמין; ופרק 29 בספר החדש שלי, הקוסם החדש (מינסוטה, 1988), העוסק בנושא זה מנקודת מבט תיאורטית ומעשית כאחד.

טקס להעיר את התודעה לקסם
כל הכישורים משתפרים עם התרגול. הטקס הבא הוא דוגמה למופת למה שהקסם המודרני עושה. הוא מכיל את המרכיבים העיקריים של הטקס ואת הרצף שבו הם מבוצעים. בנוסף, אני מקווה שזה יעורר בך תפיסה קסומה של העולם, כלומר יעזור לך להבין שאתה יכול להסתכל על העולם מנקודת מבט חדשה. אין זה סביר שלכל הקוראים שלי תהיה סט שלם של פריטים פולחניים, אז פיתחתי טקס שלא דורש כלים מלבד אש לביצוע. טקס זה יכול להתבצע בכל מקום מבודד בו ניתן לשמור על שקט מוחלט למשך חצי שעה לפחות.
לבשו בגדים רפויים בצבעים ניטרליים. הסר שעונים, תכשיטים, נעליים ופריטים אחרים המפריעים למחזור הדם החופשי ומגרים את העור. זה טוב אם אתה עושה אמבטיה לפני תחילת הטקס, או לפחות לשטוף את הידיים והפנים. זכרו שאתם מזמינים תודעה רוחנית למקדש גופכם.
הנח נר על שולחן קטן, שולחן ליד המיטה או משטח תומך אחר כך שיהיה בערך בגובה המותניים שלך. תדליק נר. נסו להירגע לכמה דקות. כשאתם מרגישים שלווה ושלווה פנימית, עמדו מול הנר פונה דרומה. פרש את זרועותיך לרווחה והרם את ראשך בתנוחת הקריאה המסורתית. הביטו אל האינסוף והתמקדו בכוכב מרוחק דמיוני. אמור תפילת טהרה, בהתייחס למי שהוא האלוהות הגבוהה ביותר עבורך:
רחם עלי, הו אלוהים.
סלח לי על העוול שלי.
לשטוף את כל העוולות שלי
טהר אותי מחטאים.
טהר אותי ואהיה נקי;
תשטוף אותי ואני אהיה לבן כשלג.
תן לי לב טהור
להחיות בי רוח ישרה.
אתה שעשית את הכתר
(גע במצח שלך עם האצבע המורה
יד ימין)
והממלכה
(גע במפשעה שלך)
וסימה
(גע בכתף ​​שמאל)
ותפארת
(גע בכתף ​​ימין)
והחוק הנצחי

אָמֵן.
(הצביע על להבה)

בזמן שאתה אומר את תפילת הטיהור הזו, דמיינו מפל של מים זוהרים כשהם נופלים, מנקים ומרעננים את הראש והגוף, וסוחפים את כל הדאגות שלכם.
הסתובב, צייר נפשית באצבע המורה של יד ימין מעגל קורן של אור לבן הבוער באסטרל מעל המקום בו מתבצע הטקס. נסו לדמיין בבירור את המעגל הזה ברמת הלב, דמיינו את האנרגיה שממלאת אותו: מגיע ממרכז הלב שלכם, הוא עובר לאורך יד ימין ומקרין מהאצבע המורה. הקפד לחבר מנטלית את ההתחלה והסוף של המעגל המצויר. במידת הצורך, הרחב אותו כדי להכיל את כל המרחב הטקסי.
תוך כדי ציור עיגול, אמור את המילים הבאות:
מלב ליבי, אני יולדת את מעגל האש הזוהר הזה. לא רוע ולא כאוס יחדרו אליו או יחצו את גבולותיו.
פנה שוב דרומה, רגליים יחד, ידיים פרושות לצדדים: הגוף הוא צלב. דמיינו עמוד של להבה אדומה העולה מהאדמה ממש מחוץ למעגל והולכת לאינסוף. רכז את תשומת לבך בו ואמור את המילים הבאות:
לפניי מיכאל, אדון הלהבה, אריה הדרום.
מבלי לזוז, דמיינו עמוד דומה של אש צהובה מאחוריכם מצפון. אמור את המילים האלה:
מאחורי רפאל, אדון האוויר, מלאך הצפון.
ממערב, דמיינו עמוד אש כחולה. אמור את המילים הבאות:
מימיני גבריאל, אדון המים, נשר המערב.
דמיינו עמוד אש ירוקה במזרח ואמרו:
משמאלי אוריאל, אדון הארץ, פר המזרח.

אז תגיד:
ארבעת האלמנטים מקיפים אותי
(הרם את הידיים נמוך מעל הראש)
אש מלמעלה
(תוריד את הידיים עד המותניים)
מים מתחת,
(לשלב ידיים בגובה הלב בתנועת תפילה)
אני הלב של ארבעת היסודות, אני מרכז היקום.
דמיינו צלב זוהר במרכזו באזור הלב שלכם. העמוד האנכי של הצלב אדום, עובר בין הרגליים, ועולה דרך הראש, נעלם לאינסוף. הפס האופקי הכחול נמצא מתחת לכתפיים שלך. מוט נוסף שעובר בין כפות הידיים ויוצא מהגב צבע צהוב. מרכז הלב שלך זורח באור הלבן הטהור ביותר שממלא את כל גופך כאילו היה כלי זכוכית.
שב על הרצפה מול נר והרהר בלהבתו לזמן מה. תן לנשימה שלך להיות אחידה וקלה. נסו לתפוס את תנועת האוויר והמתינו עד שיירגע לחלוטין כדי שהלהבה תעמוד בצורה אחידה ולא תתנדנד. שב כך שהנשימה שלך לא תיגע בלהבת הנר. נסה להרגיש בבירור את גופך ואת האש של כל אחד מהמלאכים. לצלול לתוכם. תארו לעצמכם שאתם מוקפים באש הזו וזה לא מפריע לכם בכלל. נראה שאתה בטיפת אור שמש מעופפת.
הארך בהדרגה את השאיפות והנשיפות שלך, מה שהופך אותן לעמוקות יותר, אך נסו לא להתאמץ. "שמור על מצב רגוע. לאחר שעשה רע לחלוטין, עצור את הנשימה לחמש או עשר שניות ורכז את תשומת הלב שלך בנקודה הממוקמת ישירות מעל להבת הנר - במקום שבו היא נעלמת לאינסוף.
בזמן שאתם נושפים, אמצו את להבת הנר עם התודעה שלכם. שאפו שוב, עצרו את נשימתכם לכמה שניות והתמקדו בקצה הלהבה. נסו להתקרב לנקודת ההיעלמות שבקושי מורגשת עם כל עצירת נשימה.
כדי לבצע בהצלחה טכניקה זו, יש צורך שלא תכריח את עצמך לנשום עמוק מדי ולא תעצור את הנשימה במשך זמן רב. אם כל תשומת הלב שלך מופנית לנשימה, לא תגיע ליעד. יתכן שתצטרך לתרגל זמן מה כדי ללמוד לנשום בקלות ובאופן שווה ללא מאמץ. אני לא מפרט כאן את משך עצירת הנשימה האופטימלי ואת מספר עצירות הנשימה, מכיוון שזה לא כל כך חשוב. חשוב ללמוד כיצד להעביר באופן קצבי את תשומת הלב מהגוף לנקודת ההיעלמות של הלהבה. בכל פעם שאתה מתרכז בקצה הלהבה, נסה להפנות את כל תשומת הלב שלך ולפחות שבריר שנייה לקצה שבו האש מתמוססת ליקום.
קח כתריסר נשימות פנימה והחוצה, ולפני שאתה מרגיש עייף, פנה שוב לדרום. הרימו ידיים במחווה של קריאה ואמרו ברוגע אך בביטחון:
אני מודה על השלמתו המוצלחת של הטקס שנועד לעורר את התפיסה האמיתית של האור הרוחני.
הושיטו את האצבע המורה של יד שמאל לכיוון דרום, וסובבו נגד כיוון השעון שמאלה, משכו נפשית את טבעת הלהבה האסטרלי אל מרכז הלב שלכם. תוך כדי, אמור את המילים הבאות:
אני לוקח את מעגל הכוח המאגי הזה אל ליבי, מחזיר את המקום הטקסי לקדמותו.
פנה שוב דרומה ובניח אותה תנוחת הצלב שבה פתחת את הטקס, אמור:
כוחו של האור
מדריך ומגן עלי
זה שיצר את הכתר
(גע במצח)
והממלכה
(מִפשָׂעָה)
והכוח
(כתף שמאלית)
ותפארת
(כתף ימין)
והחוק הנצחי
(גע במרכז הלב)
אָמֵן.
(הצביע על להבה)
מחאו כפיים ארבע פעמים ופרשו את הידיים לצדדים עם האצבעות פרושות לרווחה. אמר:
טקס זה, המעורר את המודעות לאור, בוצע בצורה יעילה ומלאה.
כבו את הנר וישבו בשקט כמה דקות לפני ביצוע עבודה כלשהי. אל תנסה לחזור נפשית לטקס. פשוט תירגע ותן לזה לעבוד עם תת המודע שלך.
בחרתי בטקס הזה כי הוא אינו מסוכן ואינו מצריך גירוש שדים של רוחות רעות. הטכניקה העיקרית המשמשת כאן היא הדמיה, כך שלא נדרשים כלים לביצוע טקס זה. עם זאת, זהו טקס חזק מאוד. אם תעשה זאת מדי יום במשך מספר שבועות, תוכל להבחין בשינויים קטנים אך מורגשים בתודעה שלך לאחר זמן מה. לא ציינתי במפורש את מטרת הטקס הזה, כך שלכל מתרגל התמורות מתרחשות בצורה הכי טבעית עבורו. כתוצאה מפעולת הטקס, למשל, התפיסה עלולה להתחדד או לעלות רמת האנרגיה החיונית. ההשפעות הנותרות תלויות באישיות וביכולות של מי שמבצע את הטקס. לשינויים עמוקים יותר, יש לבצע את הטקס באופן קבוע במשך מספר חודשים.

קסם טקסי, מוכר גם בשם קסם גבוה, הוא מונח רחב המשמש בהקשר של הרמטיקה או אזוטריות מערבית כדי לתאר טקסים מאגיים ארוכים, משוכללים ומורכבים שונים. קסם טקסי נקרא כך מכיוון שהוא כולל טקסים וכלים קסומים שונים שנועדו לסייע למתאמן בעבודתו. ניתן לראות בקסם טקסי הרחבה של קסם פולחני, וברוב המקרים הם שם נרדף. פותח מהגרמוארים וההוראות הסודיות של מסדר הכהן הנבחר של מרטינז דה פסקוואלי על ידי המסדר המרטיניסטי של פאפוס, זכה לפופולריות של המסדר ההרמטי של שחר הזהב. קסם טקסי קשור לאסכולות של מחשבה פילוסופית ונסתרת כמו הקבלה הנוצרית, הקבלה הרמטית, הקסם האנוכיאני, כמו גם לגרימוארים קסומים שונים, הנצרות האזוטרית, הטארוט.

קסם הרנסנס

המונח קסם טקסי מקורו בקסם הרנסנס של המאה ה-16, והוא מתייחס לפרקטיקות המתוארות בפרקטיקות שונות של ימי הביניים והרנסנס, כמו גם לאוספים כמו זה של יוהנס הארטליב. ג'ורג' פיקטוריוס משתמש במונח כמילה נרדפת ל-Goetia.

בתרגומו של ג'יימס סנפורד משנת 1569 ל"אגריפס" על חוסר האמינות וחוסר התוחלת של כל המדעים» ( De incertitudine et vanitate scientiarum) () אומר: " חלקים מהקסם הטקסי הם Goetia ו-Theurgy.". עבור אגריפס, קסם טקסי היה ההפך מקסם טבעי. למרות חששותיו בנוגע למאגיה טבעית, שכללה אסטרולוגיה, אלכימיה, ומה שאנו מחשיבים כיום כמדעי הטבע כמו בוטניקה, הוא בכל זאת היה מוכן להכיר בכך כ"נקודת השיא של הפילוסופיה הטבעית". מצד שני, את הקסם הטקסי, הכולל כל מיני תקשורת עם רוחות, כולל ניקוד וכישוף, הוא גינה לחלוטין כאי ציות מרושעת לאלוהים.

תְקוּמָה

מאז הופעת התנועה הרומנטית במאה ה-19, אנשים רבים כמו גם קבוצות ביצעו מחדש את הקסם הטקסי.

פרנסיס בארט

בין המקורות השונים על קסם טקסי, "הקוסם" ( המאגוס) מאת פרנסיס בארט משלב ידע מעמיק באלכימיה, אסטרולוגיה, כמו גם הקבלה, והוא יצירה המשמשת במסדר ההרמטי של שחר הזהב, ונחשבת גם בעיני חלק למקור החשוב ביותר בנושא.

אליפאס לוי

הרעיון לכתוב חיבור על קסם הגיע לאליפס לוי יחד עם חברו בולוור-ליטון. חיבור זה הופיע בשנת 1855 תחת הכותרת Dogme et Rituel de la Haute Magie, ותורגם לאנגלית על ידי ארתור אדוארד ווייט תחת הכותרת קסם טרנסנדנטלי, הדוקטרינה והטקס שלה.

ב-1861 פרסם ספר המשך, המפתח לתעלומות הגדולות ( La Clef des Grands Mysteres). עבודות נוספות על הקסם של לוי כוללות "אגדות וסמלים" ( משלים וסמלים) (1862), כמו גם מדע הרוחות ( La Science des Esprits) (1865). בשנת 1868 הוא כתב את הארקנה הגדולה, או אוקולטיזם חשוף ( Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Devoilé); עם זאת, עבודה זו פורסמה רק לאחר מותו, בשנת 1898.

הטקסטים של לוי על קסם זכו להצלחה רבה, במיוחד לאחר מותו. מושגי הקסם שלו היו פופולריים משני צדי האוקיינוס ​​האטלנטי מאז שנות ה-50. משנתו הקסומה הייתה נקייה מקנאות גלויה, למרות עמימותה; הוא לא התכוון למכור שום דבר, וגם לא טען שהוא חניך לאגודת סוד עתיקה או פיקטיבית כלשהי. אליפאס לוי הפך את קלפי הטארוט לחלק מהמערכת הקסומה שלו, וכתוצאה מכך הם הפכו לחלק חשוב בערכת הכלים של חסידי המסורת הקסומה המערבית. הייתה לו השפעה עמוקה על הקסם של המסדר ההרמטי של שחר הזהב, ובעיקר בגלל השפעה זו נחשב אליפאס לוי לאחד ממייסדי המפתח של הרנסנס הקסום במאה העשרים.

פאפוס

ד"ר ג'רארד אנקאוס שאל את השם הבדוי שלו "פאפוס" ("דוקטור") מ"הנוקטמרון של אפולוניוס מטיאנה" מאת אליפאס לוי, מחבר הנערץ עליו. פאפוס הוא מחברם של למעלה מ-400 מאמרים ו-25 ספרים בנושאי קסם, קבלה וטארוט. בהיותו מהדר מצוין, הוא ליקט חומרים שכללו מידע רב ערך על קסם טקסי, כמו גם מדריכים שכתב להכנה לפעולות אלו.

לפי פאפוס, היו בידיו כתבי היד של מרטינז דה פסקוואלי, מייסד מסדר האבירים-בונים, נבחרי כהן של היקום ( Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L'Univers), שחבריו תרגלו פעולות תאורגיות, כמו גם גירוש שדים, אינדיבידואלי וכללי, במטרה להשתלב מחדש. בנוסף, הוא היה יורשו של אחד מקווי המרטיניזם שנבע מלואי קלוד דה סן מרטין, ובשנת 1891, יחד עם אוגוסט שאבוסו, שעמו "החליפו ירושה", יצר את המסדר המרטיניסטי ( אורדר מרטיניסט), שבזכות המכשיר שלו שרד בבטחה את מלחמות העולם הראשונה והשנייה.

מסדר הרמטי של שחר הזהב- מסדר קסום שהיה קיים בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, שחבריו תרגלו טקסים מאגיים ותאורגיים, וכן התפתחות רוחנית. ככל הנראה, ניתן לראות במסדר הזה את ההשפעה הגדולה ביותר על הנסתר הפופולרי והנגיש בדרך כלל של המאה ה-20. הודות לחברי שחר הזהב התאפשרה ההארה של החברה דוברת האנגלית ביחס לתיאוריה ולפרקטיקה של הקסם, שכן, במיוחד, הם הפיקו עבודה נרחבת של תרגום ל שפה אנגליתחיבורים חשובים רבים.

כלי קסם

התרגול של קסם טקסי דורש שימוש בכלים שנעשו במיוחד ומקודשים במיוחד עבור טקס מסוים, או עבור סדרה של טקסים. הכלים עצמם, וטקסי הקדשתם, תוארו בפירוט תחילה במדריכים שונים מימי הביניים, ולאחר מכן בספר " דוקטרינה וטקס של קסם עליון" אליפאס לוי, ואחרי זה - כבר בפאפוס, סטניסלס דה גואיטה (הספר "הנחש של ספר בראשית") ובהוראות מסדר שחר הזהב מאת ש.ל. מקגרגור מאת'רס.

בספר "מסכת קסם מעשי» פאפוס (ג'רארד אנקאוס) מתאר את הציוד למעבדה קסומה, הכוללת מזבח מכוסה בבד לבן דק, עליו יש לתאר את המחומש האוניברסלי בשלוש תוכניותיו: אנושי, טבעי ואלוהי, וכן קעורה קסומה. מראה על רקע שחור, נשענת על הקיר מעל המזבח. על המזבח מניחים מבער קטורת ומנורת קסם. המזבח הוא אח עפר חדש, ומנורת הקסם מורכבת משבע כוסות צבעוניות המתאימות לצבעים של שבעת כוכבי הלכת העתיקים.

כדי לשמר כלי קסם שונים, פאפוס מציע להשתמש בארון קטן, מכוסה מבפנים בבד לבן, המותקן בצד שמאל של המזבח, " תמיד סגור ממבטים לא צנועים».

Grimoires

לעתים קרובות, קוסמים נרדפו על ידי הכנסייה הנוצרית, ולכן הרישומים שלהם נשמרו בסוד כדי שבעליהם לא יישרף על המוקד. ספרים כאלה מכילים התכתבויות אסטרולוגיות, סיווגים של מלאכים ושדים, הוראות לשימוש בנוסחאות קסם ולחשים, מידע על הכנת שיקויים, זימון ישויות אסטרליות, כמו גם ייצור של קמעות. ספרים קסומים בכל הקשר, וספרים בפרט לחשיםנקראים גם grimoires.

קסם אנוכי

ארגונים

ראה גם

כתוב ביקורת על המאמר "קסם טקסי"

הערות

קישורים

• ברוסיה

תוֹרַת הַנִסתָר מושגים בסיסיים שיטות ופרקטיקות

קטע המאפיין קסם טקסי

קוטוזוב נאנח בכבדות, לאחר שסיים את התקופה הזאת, והביט בזהירות ובחיבה בחבר ההופקריגסראט.
"אבל אתה יודע, הוד מעלתך, הכלל החכם של להניח את הגרוע ביותר", אמר הגנרל האוסטרי, ככל הנראה רצה לסיים את הבדיחות ולצאת לעניינים.
הוא העיף מבט בעל כורחו באדיוטנט.
"סלח לי, גנרל," קטע אותו קוטוזוב וגם פנה לנסיך אנדריי. – זה מה, יקירי, אתה לוקח את כל הדיווחים מצופינו מקוזלובסקי. הנה שני מכתבים מהרוזן נושטיץ, הנה מכתב מהוד מעלתו הארכידוכס פרדיננד, הנה עוד אחד,” אמר והושיט לו כמה ניירות. – ומכל זה, נקי, בצרפתית, עשה תזכיר, הערה, לנראות כל החדשות שהיו לנו על פעולות הצבא האוסטרי. ובכן, אם כן, והצג לכבודו.
הנסיך אנדריי הרכין את ראשו כאות לכך שהוא הבין מהמילים הראשונות לא רק את הנאמר, אלא גם את מה שקוטוזוב היה רוצה לומר לו. הוא אסף את הניירות, ובקידה כללית, הולך בשקט לאורך השטיח, יצא לחדר ההמתנה.
למרות העובדה שלא עבר הרבה זמן מאז שהנסיך אנדריי עזב את רוסיה, הוא השתנה הרבה בתקופה זו. בהבעת פניו, בתנועותיו, בהליכתו, לא ניכרו כמעט יומרה קודמת, עייפות ועצלנות; היה לו חזות של אדם שאין לו זמן לחשוב על הרושם שהוא עושה על אחרים, והוא עסוק בעניינים נעימים ומעניינים. פניו הביעו יותר סיפוק מעצמו ומסובבים אותו; החיוך והמבט שלו היו עליזים ומושכים יותר.
קוטוזוב, שאותו השיג עוד בפולין, קיבל אותו בחיבה רבה, הבטיח לו לא לשכוח אותו, הבדיל אותו משאר הנציגים, לקח אותו איתו לווינה והעניק לו משימות רציניות יותר. מווינה כתב קוטוזוב לחברו הזקן, אביו של הנסיך אנדריי:
"הבן שלך", כתב, "נותן תקווה להיות קצין המצטיין בלימודיו, בתקיפותו ובחריצותו. אני רואה את עצמי בר מזל שיש לי כפוף כזה בהישג יד".
במטה קוטוזוב, בקרב חבריו ובצבא בכלל, היו לנסיך אנדריי, כמו גם בחברה סנט פטרבורגית, שני מוניטין הפוכים לחלוטין.
היו, מיעוטם, שהכירו בנסיך אנדריי כמשהו מיוחד מעצמם ומכל שאר האנשים, ציפו ממנו להצלחה גדולה, הקשיבו לו, העריצו אותו וחיקו אותו; ועם האנשים האלה, הנסיך אנדריי היה פשוט ונעים. אחרים, הרוב, לא אהבו את הנסיך אנדריי, הם ראו בו אדם מנופח, קר ולא נעים. אבל עם האנשים האלה ידע הנסיך אנדריי למצב את עצמו בצורה כזו שיכבדו אותו ואף פחדו ממנו.
בצאתו ממשרדו של קוטוזוב לחדר ההמתנה, ניגש הנסיך אנדריי עם ניירות לחברו, אדיוטנט התורן קוזלובסקי, שישב ליד החלון עם ספר.
- נו, מה, נסיך? שאל קוזלובסקי.
– נצטווה לערוך פתק, מדוע לא נתקדם.
- ולמה?
הנסיך אנדרו משך בכתפיו.
- אין מילה מ-Mac? שאל קוזלובסקי.
- לא.
– אילו היה נכון שהוא הובס, אז היו מגיעות הידיעה.
"כנראה," אמר הנסיך אנדריי והלך אל דלת היציאה; אבל באותו הזמן לפגוש אותו, טורק את הדלת, נכנס במהירות לחדר ההמתנה גנרל אוסטרי גבוה, ברור חדש במעיל שמלת, כשראשו קשור במטפחת שחורה ומסדר מריה תרזה על צווארו. . הנסיך אנדרו עצר.
– אלוף אנשף קוטוזוב? – אמר במהירות הגנרל המבקר במבטא גרמני חד, מביט מסביב משני הצדדים ומבלי להפסיק ללכת אל דלת המשרד.
"הגנרל עסוק," אמר קוזלובסקי, מיהר להתקרב אל הגנרל האלמוני וחוסם את דרכו מהדלת. - איך תרצה לדווח?
הגנרל האלמוני הביט בבוז אל קוזלובסקי הנמוך, כאילו מופתע מכך שאולי אינו מוכר.
"המפקד הכללי עסוק," חזר קוזלובסקי בשלווה.
פניו של הגנרל קימטו את מצחו, שפתיו התעוותו ורעדו. הוא הוציא מחברת, צייר במהירות משהו בעיפרון, קרע פיסת נייר, נתן אותה, ניגש בצעדים מהירים אל החלון, זרק את גופו על כיסא והביט סביבו באלה שהיו בחדר, כאילו ביקש. : למה הם מסתכלים עליו? אחר כך הרים הגנרל את ראשו, פרש את צווארו, כאילו מתכוון לומר משהו, אבל מיד, כאילו התחיל לזמזם בחוסר זהירות לעצמו, השמיע קול מוזר, שמיד הופסק. דלת המשרד נפתחה, וקוטוזוב הופיע על הסף. הגנרל בראשו חבוש, כאילו בורח מסכנה, כפוף, בצעדים גדולים ומהירים של רגליים דקות, התקרב לקוטוזוב.
– Vous voyez le malheureux Mack, [אתה רואה את מאק האומלל] – אמר בקול שבור.
פניו של קוטוזוב, שעמד בפתח המשרד, נותרו ללא תנועה במשך כמה רגעים. ואז, כמו גל, עבר קמט על פניו, מצחו הוחלק; הוא הרכין את ראשו בכבוד, עצם את עיניו, הניח בשקט למאק לעבור אותו וסגר את הדלת מאחוריו.
השמועה, שכבר הופצה קודם לכן, על תבוסת האוסטרים וכניעת כל הצבא באולם, התבררה כנכונה. כעבור חצי שעה נשלחו אדיוטנטים לכיוונים שונים עם פקודות המוכיחות כי בקרוב יצטרכו הכוחות הרוסיים, שלא היו פעילים עד כה, להיפגש עם האויב.
הנסיך אנדריי היה אחד מאותם קצינים נדירים בסגל שחשבו את עיקר העניין שלו במהלך הכללי של העניינים הצבאיים. כשראה את מאק ושמע את פרטי מותו, הוא הבין שמחצית מהמערכה אבודה, הבין את כל הקושי של עמדת הכוחות הרוסים ודמיין בבהירות מה מצפה לצבא, ואת התפקיד שיצטרך למלא בו. .
בעל כורחו הוא חווה הרגשה מרגשת מרגשת מהמחשבה לבייש את אוסטריה היומרנית ושבעוד שבוע, אולי, יצטרך לראות ולהשתתף בהתנגשות בין רוסים לצרפתים, לראשונה אחרי סובורוב.
אבל הוא פחד מהגאונות של בונפרטה, שיכול להיות חזק יותר מכל האומץ של החיילים הרוסים, ובו בזמן לא יכול היה לאפשר בושה לגיבורו.
נרגש ומרוגז מהמחשבות הללו, הלך הנסיך אנדריי לחדרו לכתוב לאביו, שאליו כתב מדי יום. הוא נפגש במסדרון עם שותפו לחדר נסביצקי והג'וקר ז'רקוב; הם, כמו תמיד, צחקו על משהו.
למה אתה כל כך קודר? שאל נסביצקי, והבחין בפניו החיוורות של הנסיך אנדריי בעיניים נוצצות.
"אין מה ליהנות," ענה בולקונסקי.
בעוד הנסיך אנדריי נפגש עם נסביצקי וז'רקוב, מעברו השני של המסדרון שטראוך, גנרל אוסטרי שהיה במפקדתו של קוטוזוב כדי לפקח על האוכל של הצבא הרוסי, וחבר ה-Hofkriegsrat, שהגיע יום קודם לכן. הולכים לקראתם. היה מספיק מקום לאורך המסדרון הרחב כדי שהגנרלים יתפזרו בחופשיות עם שלושה קצינים; אבל ז'רקוב, דוחף את נסביצקי בידו, אמר בקול חסר נשימה:
– הם באים!... הם באים!... צעד הצידה, הדרך! בבקשה דרך!
הגנרלים עברו באווירה של רצון להיפטר מכבודים מטרידים. על פניו של הג'וקר הביע ז'רקוב לפתע חיוך מטופש של שמחה, שנראה שלא הצליח להכיל.
"הוד מעלתך," אמר בגרמנית, התקדם ופנה לגנרל האוסטרי. יש לי הכבוד לברך אותך.
הוא הרכין את ראשו ובצורה מגושמת, כמו ילדים שלומדים לרקוד, החל לגרד רגל אחת או אחרת.
הגנרל, חבר בהוקריגסראת, הביט בו בחומרה; לא הבחין בחומרת החיוך המטופש, הוא לא יכול היה לסרב לרגע. הוא פזל כדי להראות שהוא מקשיב.
"יש לי הכבוד לברך אותך, הגנרל מאק הגיע, במצב בריאותי מושלם, רק קצת פגוע כאן", הוסיף, קורן בחיוך ומצביע על ראשו.
הגנרל קימט את מצחו, הסתובב והמשיך הלאה.
טוב, נאיבי! [אלוהים אדירים, כמה הוא פשוט!] – אמר בכעס והתרחק כמה צעדים.
נסביצקי חיבק את הנסיך אנדריי בצחוק, אבל בולקונסקי, החוויר עוד יותר, עם הבעה רעה על פניו, הדף אותו ופנה אל ז'רקוב. אותו רוגז עצבני שאליו הביאו לו מראהו של מאק, הידיעה על תבוסתו והמחשבה על מה שחיכה לצבא הרוסי, מצאו את מוצאו במרירות מהבדיחה הבלתי הולמת של ז'רקוב.
- אם אתה, הוד מעלתך– דיבר נוקב ברעד קל של הלסת התחתונה, – אם אתה רוצה להיות ליצן, אז איני יכול למנוע ממך לעשות זאת; אבל אני מודיע לך שאם תעז בפעם אחרת לעשות רעש בנוכחותי, אז אני אלמד אותך איך להתנהג.
נסביצקי וז'רקוב כל כך הופתעו מהטריק הזה, שהם בדממה, בעיניים פקוחות לרווחה, הביטו בבולקונסקי.
"ובכן, רק ברכתי אותך," אמר ז'רקוב.
– אני לא צוחק איתך, אם בבקשה תשתוק! – צעק בולקונסקי ובידו נטל את נסביצקי, התרחק מז'רקוב, אשר לא מצא מה לענות.
"נו, מה אתה, אחי," אמר נסביצקי בביטחון.
- כמו מה? – דיבר הנסיך אנדרי, מפסיק מהתרגשות. – כן, אתה מבין שאנו, או קצינים המשרתים את מלכם ומולדתם ושמחים הצלחה משותפתואנחנו מתאבלים על כישלון נפוץ, או שאנחנו מושחתים שלא אכפת להם מהעסק של האדון. Quarante milles hommes טבח et l "ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire," הוא אמר, כאילו מחזק את דעתו עם הביטוי הצרפתי הזה. - C "est bien pour un garcon de rien, comme cet אינדיווידואלי, dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [ארבעים אלף איש מתו וצבא בעלות הברית שלנו הושמד, ואתה יכול להתבדח על זה. זה נסלח לנער חסר חשיבות, כמו האדון הזה שהפכת לחברך, אבל לא לך, לא לך.] בנים יכולים רק להשתעשע כל כך, – אמר הנסיך אנדריי ברוסית, כשהוא מבטא את המילה הזאת במבטא צרפתי, וציין שז'רקוב עדיין יכול לשמוע את זה.
הוא חיכה שהקורנט יענה. אבל הקורנט הסתובב ויצא מהמסדרון.

גדוד ההוסרים של פבלוגרד הוצב שני קילומטרים מבראונאו. הטייסת, שבה שירת ניקולאי רוסטוב כצוער, הייתה ממוקמת בכפר הגרמני זלצנק. למפקד הטייסת, קפטן דניסוב, המוכר לכל דיוויזיית הפרשים בשם ואסקה דניסוב, הוקצתה הדירה הטובה ביותר בכפר. היונקר רוסטוב חי עם מפקד הטייסת מאז שהדביק את הגדוד בפולין.

לא משנה איך המין האנושי מתייחס אליו קסם טקסי או גבוה, לתחום המסתורי הזה של ידע מטפיזי יש היסטוריה מורכבת ועשירה. נטוע במסתורין ובטקסים של ימי קדם, קסם טקסי הוא מערכת מורכבת של טקסיםמְאַפשֶׁר לזמן ולשלוט בישויות רוחניות גבוהות יותר.

דרך הטקס

להיות אתה מרכיב בלתי נפרד מהמסורת האזוטרית המערבית, קסם טקסי התפתל מזמן באופן בלתי נראה כחוט אדום דרך המורשת הרוחנית מצרים העתיקה, עתיקות, ימי הביניים, רנסנס... זה פרדוקסלי, אבל נכון: למרות ההתקדמות הטכנולוגית, אשר, כך נראה, עלולה לאיים על עצם קיומו של תחום הידע המאגי, הקסם הטקסי שגשג דווקא בתקופה המודרנית.

זה היה בעידן הזה שמאורות הנסתר כמו פרנסיס בארט, אליפס לוי, פאפוס, ורבים אחרים. קסם טקסי זכה לתשומת לב רבה במחקר תיאורטי ומעשי. מסדר הרמטי של שחר הזהב. חסידיו צמצמו לראשונה את המידע הקיים על קסם טקסי ב מערכת ברורה אחת, לאחר מכן בעתיד ואשר ירד בצורה זו עד היום.

קסם מעשי

זה מזמן תפקיד עצום עבור כל האנושות קשר רוחני עם העולם האסטרלי. הטקסים של הקסם הטקסיים, המספקים את הקשר הזה, מושכים הקריאה של ישות גבוהה יותר(מלאך או שד), שייכנע לפניותיו של הקוסם – וימלא את רצונותיו. רוחות שירות מסוג זה נועדו על ידי הטבע עצמו להיות מוכפפות. הם אלה שמבצעים פונקציה מתווך של תיווך בין האדם לאלוהי, קשרים בין העולם העליון והתחתון.

שליטה במיומנויות הנחוצות כדי לרסן את הטבע הבלתי ניתן לדיכוי והיסודי של הרוח היא תמיד דרשה הכנה מתישה מהקוסם. לתוכה כלל את לימוד התיאוריה וטכניקות המדיטציהיחד עם המשמעת הפיזית והרוחנית הקפדנית ביותר. מטרתם הייתה להתאים את מוחו של הניאופיט להרמוניזציה שלאחר מכן של העולם האסטרלי. בתהליך ההכנה הזו, הקוסם שלט ידע על ארבעת היסודות, שהם המרכיבים הבסיסיים של הטבע האנושי.

לפקד על האלמנטים

בהתאם לאלמנטים הללו הומלץ לאדפט לצייד מזבח טקסי, שעליו היו אמורים להיות מונחים הכלים לטקס לפי הסדר: כוס, שרביט, חרב ומחומש. מסמל גם את העקרונות הטבעיים הספונטניים, אלה אביזרים טקסייםמשמש בפעולות קסם שונות. ללבוש היה תפקיד עצום בקסם טקסי: במסגרת הטקס הקוסם לבש חלוק טאו מיוחדמדגים במישור הפיזי את חירותו ממניעים ושאיפות חומריות.

לפעמים נדמה לקורא חסר הידע שבקסם טקסי יש הרבה דרמה תיאטרלית…ושום דבר אחר. עם זאת, הבנה גבולית כזו של טקסים מיסטיים משמשת מעין "פתיל" המגן על הספירה הקדושה מפני חדירות של הבורים והדילטנטים. קסם טקסי אמיתי ואמיתי הוא דמיון של קוד מתוכנת במיוחד, שכאשר הוא משוכפל כראוי, מאפשר מגע עם העולם הלא נודע, הרפאים - ו פתיחת השערים המובילים להכרה עצמית עמוקה.

הוסף למועדפים

פאפוס

קסם טקסי.

תוכן העניינים
יישום מגנטיזציה
מבצע גדול
בישול אישי
מצב
הוֹדָאָה
לגבי שטיפה
פעולה
פעולת ייצור
לחשי רוח אוויר
מעבדת קסמים
הכנה ושימור של פריטים נחוצים
חֶדֶר
מִזבֵּחַ
מראה קסם
מים
תפילה לאונדינס
כישוף מים
לחש מלח
כישוף אפר
תפילה לגמדים
קטורת ומחתה
כישוף אש
קטורת של כוכבי לכת
קטורת מורכבת
על המחתת הקסומה
מנורת קסמים
תפילה לסלמנדרות
מראה קסם
מראה של שבתאי
מראה של St. הלנה
תפילה לגאון (מלאך שומר) שיופיע במראה
יישום מגנטיזציה.
עד כה דיברנו על ניסויים הכנה שניתן לבצע
כל אחד בנפרד. כעת עלינו להמשיך ליישום הקסם, כלומר
חיבור במספר טקסים של התפתחות האדם והשפעות שונות של הטבע.
כל חוויה שנתאר היא כל כך מורכבת שהיא דורשת
יישום רוב הידע שרשמנו והיכרות רצינית איתו
תֵאוֹרִיָה. לכן, אם אדם, שאינו מוכן מספיק, ממשיך הלאה
ניסויים, הוא, במקרה הטוב, יגיע רק לאומללים ביותר
הרצון האנושי הדינמי בשילוב עם האסטרלי
השפעות מייצרות תנועות מהירות של כוחות שנשאלו מגדול
חלקים מיצור חי, עבור כל פעולה, שאנו עומדים לתאר.
משמעות הדבר היא שאיננו יכולים כאן להפריד בין הפעולות האנושיות הטהורות שלנו
השפעת הטבע, שכן הם קשורים קשר בל יינתק להשגת המטרה
מטרות. לכן חילקנו את החלק הזה של העבודה שלנו ל-4 פרקים, המקבילים ל
פעולה דומיננטית: למגנט, לרכז, לפזר ו
להתחבר, שהיא המהות של כל הפעולות הקסומות. יתר על כן, אנחנו
הרכיב אוסף המכיל את יישום המידע המעשי המצוין ב
grimoires עתיקים לסביבה שלנו. ההתקדמות של המדעים החומרניים מאפשרת לקוסם
השתמש בכלים חזקים ומתקדמים יותר מאלה המתוארים ב
"מפתחות". זה המקום שבו יהיה צורך בידע עמוק של התיאוריה, כי
יצטרכו להתמודד עם משימות חשובות של Magick Ceremonial בכל דקה. אין צורך
לשכוח את העידן שבו אנו חיים, כדי לא לעשות טעות חשובה בגלל ארכאיזם.
מבצע גדול
מבצע גדול עורר, אשר הקוסם חייב להיות מלא
מוכנה, מתוארת בספר בשם "מפתחות שלמה". היא
מהווה את החלק האזוטרי של הקבלה המעשית, וננסה להבהיר זאת
ציין את תורתה, בבחירת החוויות הרציניות והישימות ביותר מהן
grimoires עתיקים שונים, כלומר אוספים של מתכונים קסומים. כבר יש לנו
הם אמרו שהחלק הזה משלב הוראות לניסויים קסומים, ו
מידע על כוכבי הלכת ויחסיהם ב"מפתחות" יהיה מיותר
לקורא שכבר מכיר את הנושא הזה בחלק הראשון של ספר זה.
עם זאת, נציג כאן בקצרה את התיאוריה הכללית של העולם הבלתי נראה תחת הכותרת:
"שיחות שלמה עם בנו רחבעם" - ומידע זה כנראה יהיה
מוערכים בערכם.
בישול אישי
הקוסם יכול לפעול לבד. במעגל רגיל, הוא יכול לקבל אחד
עוזר, אבל עם תחושה נהדרת צריכים להיות שלושה: קוסם ושני עוזרים,
בעל ידע ומסור מספיק, או שלושה יצורים חיים, מתוכם שניים
חייבים להיות אנשים וכלב אחד מאומנים כך שהוא לא יעזוב את המעגל
בשום פנים ואופן; זה אפילו יכול להיות קשור לחבל.העוזרים האלה
יש לקדש ולהישבע, על פי הטקס הרגיל: מים,
אוויר, אדמה ואש. כל אחד מהם חייב להיות מצויד בקמע, אשר ב
במקרה זה, הם צריכים להיות במחסן הגדול של שלמה, לקדש את העוזר
מים, יש לומר: "Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individualae Trinitati-
Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat
super vos et maneat semper. אָמֵן." תִרגוּם. התחדש על ידי צימאון מטהר,
שם השילוש הקדוש והבלתי ניתן לחלוקה של האב והבן ורוח הקודש, - מכל
עבירותיך, יהי רצון שדבר העמוק ביותר ירד דרכך ויהיה איתך
לָנֶצַח. אמן, אם אתה מתכוון לקחת כלב למעגל, אז אתה חייב קודם
לטבול במים קדושים, ולומר: "Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit
ב-nomine sanctissimae alia quam facere intendo, fidelis socius et amicus." תִרגוּם.
אני מעלה אותך בריאה, כלב, על ידי מי שברא אותך, בשם השילוש הקדוש,
שתהיה במעשה הזה ובכל דבר אחר, כל מה שאנסה לעשות, -
בעל ברית וחבר אמיתי. לאחר שסיימו את הפעולות והחיטוי הללו עם קטורת,
עוזרים רשאים להיכנס לאתר המבצע, ובמקרה זה יהיה
מעבדת קסמים.
מצב
תשעה ימים לפני הניתוח, כל מי שישתתף בו חייב לעקוב
משטר צמחוני קפדני. יתר על כן, הגנרל
תפילה: פעם אחת בבוקר ופעמיים בערב לפי הטקס המצוין. שלושה ימים אחרונים
המשטר צריך להיות מורכב אך ורק מלחם, מים וירקות מבושלים במים
יומיים לפני הניתוח או ערבו על כל משתתף להודות.
הוֹדָאָה
אני מודה בפני אלוהי השמים והארץ הכל יכול, הגלוי והבלתי נראה, ולכל הקדושים
למלאכיו ולכל הברואים בשמים ובארץ, לפני מזבחך ​​הקדוש ו
הוד מעלתך, שמחטאים התעברתי ובחטאים, כמו תאו בר, הסתובבתי.

עד עכשיו דיברנו על ניסויים הכנה שניתן לבצע בנפרד. כעת עלינו להמשיך ליישום הקסם, כלומר השילוב במספר טקסים של התפתחות האדם והשפעותיו השונות של הטבע. כל חוויה שנתאר היא כה מורכבת שהיא מצריכה יישום של רוב הידע שמנינו והיכרות רצינית עם התיאוריה. לכן, אם אדם, שאינו מוכן מספיק, ימשיך לניסויים נוספים, אז הוא, במקרה הטוב, ישיג רק את התוצאות האומללות ביותר. , אשר אנו מתארים כעת. משמעות הדבר היא שאיננו יכולים כאן להפריד בין הפעולות האנושיות הטהורות שלנו לבין השפעת הטבע, שכן הן קשורות קשר בל יינתק להשגת המטרה המיועדת. לכן חילקנו את החלק הזה של עבודתנו ל-4 פרקים, המתאימים לפעולה השלטת: למגנט, להתרכז, לפזר ולאחד, שהיא המהות של כל הפעולות המאגיות. יתר על כן, ריכזנו אוסף המכיל את היישום של המידע המעשי המצוין בגרימווארים העתיקים על סביבתנו. התקדמות המדעים החומרניים מאפשרת לקוסם להשתמש בכלים חזקים ומתקדמים יותר מאלה המתוארים ב"מפתחות". זה המקום שבו יהיה צורך בידע מעמיק בתיאוריה, כי תצטרך לפתור בעיות חשובות של קסם טקסי בכל דקה. אסור לשכוח את העידן בו אנו חיים, כדי לא לעשות טעות חשובה בגלל ארכאיזם.

מבצע גדול

המבצע הגדול מעורר הרוחות הגדול, שהקוסם צריך להתכונן אליו במלואו, מתואר בספר בשם "מפתחות שלמה", הוא מהווה את החלק האזוטרי של הקבלה המעשית, וננסה לפרט את תורתה. בבירור, בחירת הניסויים הרציניים והישימים ביותר מגרימוארים עתיקים שונים, כלומר אוספים של מתכונים קסומים. כבר אמרנו שהחלק הזה משלב הוראות לניסויים קסומים, ואת המידע על כוכבי הלכת ויחסיהם שנמצא ב"מפתחות "יהיה מיותר עבור קורא שכבר הכיר את הנושא הזה בחלק הראשון של ספר זה. אולם נציג כאן בקצרה את התיאוריה הכללית של העולם הבלתי נראה תחת הכותרת: "שיחות שלמה עם בנו רחבעם" - ומידע זה יוערך כנראה לפי כבודן.

בישול אישי

הקוסם יכול לפעול לבד. במעגל רגיל יכול להיות לו עוזר אחד, אבל עם תחושה גדולה, צריך שיהיו שלושה: קוסם ושני עוזרים בעלי ידע ומסור מספיק, או שלושה יצורים חיים, מהם שניים חייבים להיות אנשים וכלב אחד, מאומנים כדי שלא יעזוב את המעגל.בשום פנים ואופן; אפשר אפילו לקשור אותו לחבל. יש לקדש ולקלל את העוזרים האלה, לפי הטקס הרגיל: מים, אוויר, אדמה ואש. אמור: "Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individualae Trinitati-Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat super vos et maneat semper. אָמֵן." תִרגוּם. התחדש בצמא מטהר, בשם השילוש הקדוש והבלתי ניתן לחלוקה של האב והבן ורוח הקודש, מכל חטאיכם, יהי רצון שדבר העמוקים ביותר ירד דרככם ויהיה אתכם לנצח. אמן. אם אתם מתכוונים לקחת כלב למעגל, אז תחילה יש לטבול אותו במים מקודשים, ולומר: "Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit in nomine sanctissimae alia quam facere intendo, fidelis socius et amicus." תִרגוּם. אני מעלה אותך באוב יצירה, כלב, מאת מי שברא אותך, בשם השילוש הקדוש, כדי שתהיה במעשה הזה ובכל דבר אחר, לא משנה מה אנסה לעשות, בן ברית וחבר נאמן. לאחר שסיימו את הפעולות הללו וחיטויו בקטורת, הסייעות מורשות להיכנס למקום הניתוח, שבמקרה זה יהיה מעבדה קסומה.

תשעה ימים לפני הניתוח, כל מי שישתתף בו חייב להקפיד על תזונה צמחונית. יתרה מכך, יש לומר תפילה נפוצה: פעם אחת בבוקר ופעמיים בערב לפי הטקס המצוין. בשלושת הימים האחרונים המשטר צריך להיות מורכב אך ורק מלחם, מים וירקות מבושלים במים. יומיים לפני הניתוח או ערב זה, כל משתתף חייב להודות.

הוֹדָאָה

אני מודה בפני אלוהי השמים והארץ הכול יכול, הגלוי והבלתי נראה, ולכל מלאכיו הקדושים וכל יצוריו בשמים ובארץ, לפני מזבחך ​​הקדוש והוד מלכותך, כי מחטאים נתעברתי ובחטאים, כמו תאו פראי, הסתובבתי. אני מודה בפניך, אבי הקדוש ביותר, את כל חטאי, כי חטאתי בגאווה, ככל לבי כמו עיני, בתפארת ריקה, בחסד נפשי, בקנאה, בשנאה, בחמדנות, כמו. הרבה על כיבודים כמו על כסף, בתאוות בצע, בהגזמות יין, בשכרות, בתככים ובמילים, בבירור, בחיבוקים, בנשיקה, במגע לא נקי בירכיים, ביכולות הלידה שלי ובכל סוג של זנות וניאוף, בחילול היכל ובהפרת שבועה, בגניבה ובשוד, ברצח; חטאתי לאמונה, לתקווה ולאהבה, למחשבות לא טובות, בליטופים, בורות, ברשלנות, בחשד שלא קיבלתי מתנות בצדק, בז לעני, ניהלתי שיחה ערמומית, לא חילקתי נדבה לעניים, הובלתי שיכור. וחיי רשעים, עשו רע ונטה אליו, עשו יותר נזק מתועלת, לא נתנו עזרה, הקשיבו בעל כורחו לתלונות העניים נגד החזקים, עשו רע לחברים ובשכני, דרשו מנדיבי, לא קיימו. אמונה בהם, לא שלח טובות נאות לזקני, ניהל חיים לא מסודרים, כמו חיות, ביקר לעתים רחוקות מאוד במקדש ה', השמיע בו שיחות ריקות וטמאות, נגע בדברי קודש בידיים טמאות. בדומה לכך, חטאתי במחשבות רמאות, בחלומות מעוותים, בהפרת השבועות, במשפטים פזיזים, בכניסה הרעה של רשעים, בתאוות הבשר, בשעשועים מבישים, בעודף דיבורים ובזלזול, בוועדות התחמקות, בלשון הרע, בהפצת מחלוקות ומריבות, בזדון ובאיבה, בחילול הקודש ובמצוקה, בעבירה על מצוות ה', בהתרשלות המשגיח על הטוב, חטאתי בכל חושיי: לעין, בשמיעה. , טעם, ריח, מגע, ולבסוף, בכל תמונה, לב ורצון, וכתוצאה מכך, פועל בהם, ובכל שאר הפגמים, לא משנה כיצד הטבע האנושי, דרך חולשה או ערמומיות, נחשף נגד אלוהים, בורא, או מחשבה, או מילה, או מעשה, או שכנוע, או שעשוע, או תאווה. אני מודה על כל מה שחטאתי, ואני מודה באשמה בעיני אלוהים ובעיני החוטאים. לאחר שהביע את הווידוי הזה שלוש פעמים בלב טהור ונחרץ, משתטח על הרצפה במקום נקי, בבדידות מוחלטת, על הקוסם לפזר את פניו במים עם זעתר (סנט ג'ון כחול), באומרו: "מתסכל אותי, Domine, Hysopo et Mundabor, Lavabis me et super nivem dealbabor." אחר כך ירחץ את עצמו במים המקוללים, ילבש את השמלה שפשט, יעשן כל מה שסביבו וילך עם חבריו וכל הדברים הנחוצים למקום מסוים. מתווה את המעגל ונכנס אליו, הוא יתחיל לקרוא לרוחות; ראשית, כאות בתשובה, על הקוסם עצמו ועוזריו לנשק את האדמה ולמלא בדיוק את כל מה שאמרתי

לגבי שטיפה

בכל זמן הבישול יש צורך לעשות אמבטיה בכל בוקר שאת מימיה יש לקדש מראש. בעת הרחצה צריך לומר את התהילים:

1) צלילה למים - תהילים כ"ו, י"ג, ל"ח, כ"ח ו-1052) התזת מים - תהילים כ"ו ו-כ"ג) יציאה מהמרחץ - אמור תהילים: 142, 4, 137, 125 ו-138.

כל אמבטיה צריכה להכיל חופן מלח מקודש, ובהשלכתו למים אומרים:

איסמעאל - אימאמון - אמסון - אינירולימיאום - דנאיון - זאטון - סאטימון - וגראן - קוריסטון - זגורון - מומסטון - סניטאון - ממון - זרינזון - פליסיון - סרמיון - מטרון.

קוסם בעל ידע מספיק יכול להחליף את כל התפילות באחת קסומה, ובנוסחאות עם ספירה של שמות אלוהיים.

פעולה

בהיותו במעגל מול המזבח הקסום, הקוסם, קודם כל, יאמר את התפילה הכי נלהבת שהוא יכול, "לראשית כל הבריאה", ואז "לחש הארבעה", ואז לחש " שבע" ולבסוף "האתגר הגדול של שלמה" - זהו סדר הפקת הטקס העיקרי; מבין רבים אחרים, נבחר את הדברים הבאים, על פי פיטר ד"אבן, אשר ישמש מודל עבור הקוסם בתרגול שלו.

פעולת ייצור