سالن کارامزین هم از نظر وجود طولانی خود (از اواخر دهه 1820 تا زمان مرگ کاترینا آندریونا کارامزینا در سال 1851) و هم در ترکیب آن که نام هایی را جمع آوری می کرد که برای فرهنگ روسیه قابل توجه بود منحصر به فرد بود.

"کرمزین داستانش را برای ما خواند"

یکی از اشکال قابل توجه زندگی فرهنگی جامعه روسیه در اواخر قرن هجدهم تا نوزدهم. سالن ها وجود داشت در اواخر قرن هجدهم ظاهر شد. (مانند سالن G.R. Derzhavin) و با تمرکز بر سالن های پاریسی دوره پیش از انقلاب، سالن های روسی به ویژه در دهه 1820-1830 شکوفا شد. 1 اتحاد ادبی، موسیقایی، سیاسی و غالباً هماهنگ‌کننده بحث از تازگی‌های نویسندگان داخلی و خارجی و پخش موسیقی در اتاق‌های نشیمن و اختلاف در مورد آخرین اخبار سیاسی با فرستادگان خارجی، حفظ فضایی دوستانه، آرام، بازیگوش، سالن ها به واقعیت مهم فرهنگ ملی تبدیل شدند و ارزش های جدیدی را به وجود آوردند و آگاهی تاریخی، سیاسی و زیبایی شناختی شرکت کنندگان در آن را شکل دادند. همانطور که S.S. نوشته است اوواروف، «جوامع خصوصی، اصطلاحاً داخلی، متشکل از افرادی که به واسطه حرفه آزاد و استعدادهای شخصی به هم مرتبط هستند... نه تنها در اینجا، بلکه در همه جا، تأثیری ملموس، هرچند به نوعی نامرئی بر معاصران داشته و دارند» 3.

سالن کرمزین جایگاه ویژه ای در حیات فرهنگی پایتخت داشت. این سالن که در طول زندگی تاریخ‌نگار تأسیس شد، سرانجام تحت نظارت بیوه او کاترینا آندریونا از اواخر دهه 1820 شکل گرفت. و به ویژه در دهه های 1830-1840، تمام رنگ جامعه سنت پترزبورگ را به خود جلب کرد. در نیمه اول دهه 1820. او حلقه‌ای بود که با علاقه‌های ادبیات و تاریخ متحد شده بود و حول N.M. کرمزین که برای دوستان جوانش «نوعی تمرکز جانبخش و درخشان بود».

اس اس اوواروف به یاد می آورد: "حداقل جامعه ادبی ما متشکل از داشکوف، بلودوف، کارامزین، ژوکوفسکی، باتیوشکوف و من بود. کارامزین داستان خود را برای ما خواند. ما هنوز جوان بودیم، اما آنقدر تحصیل کرده بودیم که او گوش می داد. به اظهارات ما و استفاده از آنها" 5 . وزیر آموزش و پرورش آینده آگاهانه از اعتدالیون در آنها یاد کرد دیدگاه های سیاسی"آرزاماس ارشد" 6: درست بالای اتاق نشیمن کارامزین ها، که سپس با کاترینا فدوروونا موراویووا در شماره 25 در فونتانکا زندگی می کردند، جوانان دکابریست در دفتر پسرش نیکیتا موراویوف جمع شدند و در مورد همین موضوع صحبت کردند، اما از موقعیت هایی که دقیقاً در مقابل آن قرار دارند. «ژاکوبن‌های جوان از «تاریخ» کارامزین خشمگین بودند: «چند تامل فردی به نفع استبداد... به نظر آنها اوج بربریت و تحقیر می‌آمد» 7 . تاریخ نگار با لبخند اغماض مردی عاقل در زندگی 8 به جوانان می نگریست و «هیچ گاه، در داغ ترین بحث، از مرزهای اعتراض مؤدبانه عبور نکرد» 9 . فقط یک بار عصبانی به خود اجازه داد که عبارتی تند و تیز بگوید: «کسانی که بیش از دیگران علیه خودکامگی فریاد می زنند، آن را در خون و لنف خود حمل می کنند».

سنت های سالن توسط بیوه حمایت می شد

پس از مرگ کارامزین در سال 1826، سنت های ایجاد شده توسط او توسط بیوه مورخ، کاترینا آندریونا، حمایت شد. همانطور که شاهزاده A.V. مشچرسکی، "با حضور در این خانواده شیرین و مهمان نواز، بلافاصله خود را در هوشمندانه ترین محیط جامعه سن پترزبورگ یافتم که در آن خاطره فراموش نشدنی نیکولای میخایلوویچ هنوز بسیار تازه بود و طبق افسانه، هر دو دوستان سابق در آنجا بودند. مورخ فقید و شاعران جوان، نویسندگان و دانشمندان نسل جدید را گرد آورد» 11 - «روح کرمزین به نظر می رسید آنها را در اطراف خانواده خود جمع می کرد» 12 . از چهره های شناخته شده فرهنگ روسیه که در مقاطع مختلف از سالن کارامزین ها دیدن کردند، می توان به A.S. پوشکین، V.A. ژوکوفسکی، پ.آ. ویازمسکی، A.I. تورگنیف، E.A. باراتینسکی، ام.یو. لرمانتوف، F.N. گلینکا، V.F. اودوفسکی، N.V. گوگول، F.I. تیوتچوا، A.S. خومیاکوا، یو.ف. سامارینا، P.A. پلتنوا، اس.ا. سوبولفسکی، V.A. سولوگوب، E.P. روستوپچین، A.O. اسمیرنوف-روست.

سالن کارامزین هم از نظر وجود طولانی خود (از اواخر دهه 1820 تا زمان مرگ کاترینا آندریونا کارامزینا در سال 1851) و هم در ترکیب آن که نام هایی را جمع آوری می کرد که برای فرهنگ روسیه قابل توجه بود منحصر به فرد بود. همانطور که V.A. سولوگوب، هر کس "که در هنر روسیه نام شناخته شده ای داشت، با پشتکار از این خانه مهمان نواز، شیرین و بسیار زیبا دیدن کرد" 13. Sollogub توسط A.F. تیوتچوا: "این اتفاق افتاد که بیش از بیست سال با فرهنگ ترین و تحصیل کرده ترین بخش جامعه روسیه در سالن ساده E.A. Karamzina جمع شدند" 14. تقریباً به همین ترتیب، اما با احساس عدم تأیید آشکار، I.I. پانایف که سالن کارامزین ها و نویسندگانی که بخشی از آن بودند را به "اشرافیت ادبی" متهم کرد: "برای به دست آوردن شهرت ادبی در محافل عالی جامعه، لازم بود وارد سالن خانم کارامزینا شویم. بیوه یک تاریخ نگار. دیپلم استعدادهای ادبی در آنجا صادر شد» 15.

پوشکین در آنجا "از همهمه سخنرانی ها اجتناب کرد"

در بررسی I.I. پانایف، پاسخ اختلافات 1830-1831 شنیده می شود. در اطراف Literaturnaya Gazeta، که در آن A.S. پوشکین، پ.آ. ویازمسکی، A.A. دلویگ توسط مخالفان آنها به "اشرافیت ادبی" متهم شد و این فرمول کلی به معنای چیزهای کاملاً متفاوتی بود: N.A. پولووی، ناشر تلگراف مسکو، در "اشرافیت" رد شورش رمانتیک و عشق به آزادی را دید، N.I. برعکس، منظور نادژدین از «اشرافیت»، نارضایتی ارباب از واقعیت و نادیده گرفتن آن است. زندگی عامیانه، و F.V. بولگارین کارمندان Literaturnaya Gazeta را تقریباً به عنوان توطئه گران اشرافی علیه نظم موجود نمایندگی می کرد 16 .

مانند. پوشکین و P.A. ویازمسکی به شدت به مخالفان خود اعتراض کرد. شاهزاده P.A. Vyazemsky در Literaturnaya Gazeta نوشت: "با مراجعه به فرهنگ لغات زندگی نامه Novikov و Grech، اشاره خواهیم کرد که" بیشترنویسندگان ما متعلق به اشراف بودند، یعنی عنوانی که از مزایایی برخوردار است که به اشراف داده شده است: بنابراین، در روسیه تعبیر اشراف ادبی به هیچ وجه نمی تواند ملامت باشد، بلکه برعکس، قابل ستایش و حتی بهتر است. ، یک محکومیت منصفانه اتاق های نشیمن نجیب ما نیز لانه تاریکی و جهل نیست: آنها ما را با اروپای تحصیل کرده مرتبط می کنند. آنها کتاب های روسی و خارجی می خوانند. در آنها مسافران خارجی، مانند: هامبولت، خانم استال، استاتفورد کانینگ، کنت سگور همدردی و مطابقت با مفاهیم آنها پیدا می کنند. آنها پژواک می کنند روشنگری اروپاییدر آنها، و نه در خانه های بازرگانان، نه در محل سکونت شهرداران، صنعتگران ما» 17 .

بندهای خشن فصل هشتم "یوجین اونگین" که در دست نوشته سفید رمان به عنوان XXVI و XXVII تعیین شده است، با بحث و جدل پیرامون "اشرافیت ادبی" مرتبط است که در آن A.S. پوشکین اتاق نشیمن پترزبورگ تاتیانا را "واقعاً نجیب" به تصویر کشید:

در اتاق نشیمن یک نجیب واقعی
وسعت سخنرانی ها بیگانه شد
و قلقلک خرده بورژوایی
داوران سرسخت مجله
[در اتاق نشیمن سکولار و آزاد
هجای مشترک پذیرفته شد
و گوش کسی را نترساند
با غرابت زنده اش...] 18

نمونه اولیه این پیش نویس طرح، به احتمال زیاد، سالن کارامزین ها بود که در آن، طبق بررسی های متفق القول معاصران، لحنی خانگی و مردسالارانه اتخاذ شد که با "پناه سخنرانی ها" بیگانه بود و روسی، زبان "مشترک" برای مکالمات، همانطور که توسط یادداشت های A. AND مشهود است. کوشلووا ("این عصرها تنها شبهایی در سن پترزبورگ بودند که در آن ورق بازی نمی کردند و روسی صحبت می کردند ...") 19 و شعرهای شاعرانه E.P. روستوپچینا:

آنها به زبان روسی صحبت می کنند و فکر می کنند،
آنجا دلها با حس وطن آغشته است.
با زنجیر باریکش مراسمی شیک وجود دارد
خفه نمی شود، شلوغ نمی شود ... 20

عبارت پوشکین "در اتاق نشیمن یک نجیب واقعی" مانند ستایش 21 به نظر می رسید ، به عنوان بازتابی از آن بهترین ویژگی هایی که ذاتی اشراف قدیم روسیه بود: احساس شرافت و شرافت ، غرور نجیب نجیب ، یک شجره نامه افتخاری ، آراسته به نام نیاکانی که در خدمت به میهن مشهور شدند.

اختلافات در مورد "اشرافیت ادبی" پس از مرگ پوشکین ادامه یافت. شاهزاده P.A. Vyazemsky در سال 1842 به A.I. Turgenev نوشت: "به خاطر مقاله عالی او در مورد جنبه سیاه ادبیات ما که در اولین کتاب "Moskvityanin" برای امسال منتشر کرد، با شویرف صلح کنید. "فئودوروف آن را خواند. ما روز پیش در 22 کرمزین. در این مقاله S.P. شویرف، به ویژه، استدلال کرد که بهترین نمایندگان ادبیات روسیه "در بی انگیزگی بیکار جای خود را به نقش های اصلی صنعتگران ادبی می دهند - و به همین دلیل است. ادبیات مدرنمال ما پولدار شد و در فکر ورشکست شد" 23.

در اینجا افکار عمومی شکل گرفت

مشکلات ادبیات اصلی ترین، اما نه تنها موضوع گفتگو در سالن کرمزینس بود. علاوه بر آنها، مسائل سیاسی و دیپلماتیک مورد بحث قرار گرفت، اختلافاتی در مورد موضوعات موضوعی وجود داشت: "ادبیات، روسی و خارجی، رویدادهای مهمدر کشور ما و در اروپا، به ویژه اقدامات دولتمردان بزرگ آن زمان انگلستان، کنینگ و هاسکیسون، غالباً محتوای گفتگوهای پر جنب و جوش ما را تشکیل می داد. .

علاقه به سیاست و دیپلماسی، ویژگی سالن کرمزین، اجازه نمی دهد آن را به عنوان یک سالن صرفا ادبی طبقه بندی کنند، بحث مشکلات سیاسی فعلی سالن را به عامل مهمی در شکل گیری افکار عمومی در پایتخت تبدیل کرد. به گفته شاهزاده A.V. مشچرسکی، "خانه کارامزین تنها خانه ای در سن پترزبورگ بود که در اتاق نشیمن آن جامعه نه برای شایعات و شایعات سکولار، بلکه منحصراً برای گفتگو و تبادل افکار جمع می شد" 25. "اشراف، دیپلمات ها، نویسندگان، شیرهای سکولار، هنرمندان - همه در این زمینه مشترک به صورت دوستانه ملاقات کردند: اینجا همیشه می توان آخرین اخبار سیاسی را یافت، بحث جالبی درباره موضوع روز یا کتابی که به تازگی منتشر شده بود شنید." 26 به ع.ف. تیوتچف

چه چیزی به جذب سالن کرمزین در میان نخبگان روشنفکر جامعه سن پترزبورگ در دهه های 1830-1840 کمک کرد؟ "آن جذابیت از کجا آمده است که به لطف آن میهمان با عبور از آستانه سالن کارامزینز احساس آزادی و سرزندگی بیشتری می کند ، افکارش جسورتر می شود ، گفتگویش زنده تر و شوخ تر می شود" 27؟ پاسخ، به احتمال زیاد، در کلمه "آزادی" نهفته است. P.A در این باره نوشته است. پلتنف یا.ک. گروتو: "در جامعه کرمزین ها چیزی وجود دارد که تقریباً در هیچ جای دیگری وجود ندارد: آزادی و در نتیجه زندگی" 28. آزادی از چارچوب محدود قوانین و کنوانسیون های جامعه بالا، که سالن کرمزین به بازدیدکنندگان خود می داد، به ویژه در دهه های 30 و 40 به شدت احساس می شد. قرن XIX، جای تعجب نیست که A.S. خومیاکف آن را "واحه ای سبز" "در میان ماسه های ویران" و "کویر گرانیتی" 29 پترزبورگ نامید. در این سالن می توان تصویر زیر را مشاهده کرد: "بعد از چای، جوانان مشعل بازی کردند و در آنجا شروع به رقصیدن کردند" 30 . به گفته A.I. کوشلف، شب‌های کارامزین‌ها «روح و ذهن ما را شاداب و تغذیه می‌کرد، که مخصوصاً برای ما در فضای خفه‌کننده سن پترزبورگ در آن زمان مفید بود» 31.

چای با تارت - یک مراسم ضروری

علاوه بر آزادی، سالن کرامزین به دلیل ویژگی‌های مؤکد خانه‌دارش جذاب بود: «آن را به سادگی، به‌عنوان یک خانواده پذیرفتند» (32). افراد معمولی سالن زبان خاص خود را داشتند، در فرم بازیمنعکس کننده ویژگی های زندگی خانگی کرمزین ها، به عنوان مثال، "عادت نامیدن پانتالون ها وقایع نگاری". واقعیت این است که خدمتکار قدیمی کرمزین ها، لوکا، اغلب "در حالت یک ترک" می نشست و پانتالوهای خود را می برید، که V.A. ژوکوفسکی با حکایتی روبرو شد: ژوکوفسکی گفت: "کارامزین" چیزی سفید دید و فکر کرد که آنها وقایع نگاری هستند. پس از آن، جوانان سالن کرمزین شروع به نامیدن پانتالون ها وقایع نگاری کردند 33 .

کارامزین ها چندین بار محل سکونت خود را تغییر دادند، اما فضای پذیرایی آنها بدون تغییر باقی ماند: در مرکز اتاق نشیمن یک میز بیضی شکل با یک سماور بزرگ وجود داشت که کاترینا آندریونا یا دختر تاریخ نگار سوفیا نیکولایونا چای می ریخت. برای مهمانان و آنها را با تارت های نازک نان و کره پذیرایی کرد - "و همه مهمانان دریافتند که هیچ چیز خوشمزه تر از چای، خامه و تارت های سالن کرمزین نیست" 34 . با توجه به شناخت شاعرانه E.P. روستوپچینا،

در همان زمان، منظره در قلب ما زنده می شود،
روی میز گرد، کنار آتش روشن،
زمستان سرد، سرمای سکولار فراموش می کند
و، لمس، ناگهان درک می کند
شعر زندگی خانگی ... ۳۵

به احتمال زیاد، آسایش خانه پوشکین جوان را به کارامزین ها جذب کرد: "بدون زندگی خانوادگیاو همیشه از دیگران به دنبال او بود و در 36 کارامزین ها احساس راحتی می کرد، A.O. Smirnova-Rosset تراژدی پوشکین 37 که دانتس مورد استقبال و رفتار مهربانانه کارامزین ها قرار گرفت و سوفیا نیکولاونا در مورد آنها جملات گرم و همدردی نوشت. برادرش، اما درک وضعیت پوشکین و آگاهی از فاجعه تنها با مرگ شاعر حاصل شد.

پس از مرگ پوشکین، V.A. ژوکوفسکی توسط M.Yu معرفی شد. لرمانتوف که دوست خوب صوفیا نیکولاونا شد. "سوفی کرمزین دیوانه استعداد خود است" 38 - گزارش Ya.K. Grotu P.A. پلتنف. در بهار 1840، قبل از تبعید دوم به قفقاز، لرمانتوف شعر معروف خود "ابرها" ("ابرهای بهشت، سرگردانان ابدی!") را در سالن کرمزین نوشت. امضای شعر حفظ نشده است، اما نسخه ای از آن توسط سوفیا نیکولایونا 40 ساخته شده است.

این سوفیا نیکولاونا، دختر بزرگ N.M. کرمزین از ازدواج اولش با E.I. پروتاسوا، لحن را در سالن کارامزینز تنظیم کنید. به گفته A.V. مشچرسکی، "صوفیا نیکولایونا واقعاً نیروی محرکه بود، چه به طور کلی و چه در گفتگوی خصوصی، مکالمه را هدایت و زنده می کرد. او استعداد شگفت انگیزی در پذیرایی از همه، نشستن و گروه بندی مهمانان بر اساس سلیقه و دلسوزی آنها، یافتن موضوعات جدید برای همیشه داشت. گفتگو و نشان دادن پر جنب و جوش ترین و بی قید و شرط مشارکت در همه چیز ... در این مورد، او شبیه مادام Recamier معروف "41. به همین ترتیب، نقش سوفیا نیکولاونا و A.F. تیوتچوا: "سوفی بیچاره و عزیز، همانطور که اکنون می بینم که او، مانند یک زنبور کوشا، چگونه از یک گروه مهمان به گروه دیگر بال می زند، برخی را به هم متصل می کند، دیگران را از هم جدا می کند، یک کلمه شوخ، یک حکایت را برمی دارد، به یک توالت زیبا اشاره می کند. وارد گفت‌وگو با خانمی تنها، تشویق یک بازیگر خجالتی و متواضع، در یک کلام، رساندن توانایی کنار آمدن در جامعه به درجه هنر و تقریباً فضیلت "42.

همانطور که Yu.M. لوتمن، "تصویر توصیف شده در خاطرات تیوتچوا به قدری یادآور صحنه ای از جنگ و صلح تولستوی است که به سختی می توان از این ایده چشم پوشی کرد که خاطرات منتشر نشده تیوتچوا در آن زمان در دسترس تولستوی بوده است. ارزیابی احساسی در رمان تولستوی دقیقاً برعکس است، اما این امر بیش از پیش بر شباهت خود تصویر تأکید می کند» 43 . این گواهی بر تولد دوباره سالن کارامزین فقید به «ماشین ارتباطات سکولار بی چهره» بود.

سالن کرمزین در زمان شکوفایی خود، پدیده قابل توجه فرهنگ و اندیشه سیاسی اجتماعی روسیه بود. از یک طرف، این یک واقعیت مهم در تاریخ ادبیات روسیه بود که با نام A.S. پوشکین، ام.یو. لرمانتوا، N.V. گوگول و سایر نمایندگان عصر طلایی فرهنگ روسیه که آثار خود را در اینجا می خوانند. از سوی دیگر برای تاریخ اندیشه اجتماعی و سیاسی به عنوان یکی از عوامل شکل گیری افکار عمومی در سن پترزبورگ حائز اهمیت است. در هر دو مورد، به نظر می رسد نکته اصلی این است که سالن کارامزین ها فضای فکری و عاطفی خاصی از گفت و گو، تبادل آزاد افکار و احساسات را ایجاد کرده است که شرط لازم برای هر خلاقیتی است.

یادداشت
1. موراویوا I.A. سالن ها زمان پوشکین: مقالاتی درباره زندگی ادبی و سکولار سن پترزبورگ. SPb.، 2008. S. 7.
2. Vatsuro V.E. S.D.P. از تاریخ زندگی ادبی زمان پوشکین. م.، 1989. S. 256.
3. Uvarov S.S. خاطرات ادبی // «آرزماس»: مجموعه. در 2 کتاب کتاب 1. شواهد خاطرات؛ در آستانه «آرزماس»؛ اسناد ارزماس. م.، 1994. س 41.
4. Vyazemsky P.A. نوت بوک // Karamzin: Pro et Contra. Comp. L.A. ساپچنکو SPb.، 2006. S. 456.
5. نقل شده. به نقل از: Aronson M.I. لیوان ها و سالن ها // Aronson M., Racer S. محافل و سالن های ادبی. M., 2001. S. 67.
6. انجمن آرزاماس (1815-1818) حامیان گرایش کارامزین در ادبیات را متحد کرد.
7. پوشکین A.S. کرمزین // مجموعه. op. در 6 جلد T. 6. M.، 1969. S. 384.
8. به عنوان مثال، کرمزین از N.I. تورگنیف: "او لیبرالیست وحشتناکی است، اما مهربان است، اگرچه گاهی اوقات به من نگاه کج می کند، زیرا من خود را غیرلیبرالیست اعلام کردم" (نامه هایی از N.M. Karamzin به I.I. Dmitriev. سن پترزبورگ، 1866، ص 253).
9. Dmitriev M.A. فصل هایی از خاطرات زندگی من. M., 1998. S. 100.
10. Vyazemsky P.A. نوت بوک (1813-1848). M., 1963. S. 24.
11. از دوران باستان من. خاطرات شاهزاده A.V. مشچرسکی. 1841 // آرشیو روسیه. 1901. N 1. S. 101.
12. اسمیرنوا A.O. یادداشت های اتوبیوگرافی // اسمیرنوا-روست A.O. دفتر خاطرات. خاطرات. اد. S.V. ژیتومیر. M., 1989. S. 192.
13. خاطرات کنت V.A. Sollogub // سالن ها و محافل ادبی. نیمه اول قرن 19. M.-L., 1930. S. 214.
14. تیوتچوا A.F. خاطرات. در دربار دو امپراطور. M., 2008. S. 18.
15. Panaev I.I. خاطرات ادبی // Aronson M., Racer S. محافل و سالن های ادبی. M., 2001. S. 206.
16. Lotman Yu.M. الکساندر سرگیویچ پوشکین. بیوگرافی نویسنده // Lotman Yu.M. پوشکین. SPb., 1995. S. 134-136.
17. Vyazemsky P.A. توضیح چند سوال ادبی مدرن ماده اول. درباره روحیه طرفین. در مورد اشراف ادبی // Vyazemsky P.A. علاقه مندی ها / P.A. ویازمسکی. Comp.، مقدمه نویسنده. هنر و نظر بده P.V. آکولشین. م., 2010. S. 138-139.
18. Lotman Yu.M. رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین". نظر // Lotman Yu.M. پوشکین. SPb., 1995. S. 711; Izmailov N.V. پوشکین و خانواده کرمزین // پوشکین در نامه های کارامزین ها 1836-1837. M.-L., 1960. S. 24-25.
19. Koshelev A.I. یادداشت ها // Aronson M., Racer S. محافل و سالن های ادبی. M., 2001. S. 209.
20. Rostopchina E.P. جایی که احساس خوبی دارم 1838 // Aronson M., Racer S. محافل و سالن های ادبی. M., 2001. S. 208.
21. Izmailov N.V. پوشکین و خانواده کرمزین ... اس. 25-26.
22. Op. به نقل از: Aronson M., Racer S. محافل و سالن های ادبی. M., 2001. S. 214.
23. همان. S. 213.
24. Koshelev A.I. خاطرات من از A.S. Khomyakov // Koshelev A.I. آثار برگزیده / A.I. کوشلو Comp.، مقدمه نویسندگان. هنر و نظر بده P.V. Akulshin، V.A. Gornov. م.، 2010. S. 324.
25. از دوران باستان من. خاطرات شاهزاده A.V. مشچرسکی. 1841... S. 101.
26. تیوتچوا A.F. خاطرات. در دربار دو امپراطور ... ص19.
27. همان. ص 19.
28. مکاتبات یا.ک. غار با P.A. پلتنف. T. 1. سن پترزبورگ، 1896. S. 647.
29. خومیاکف آ.س. در آلبوم S.N. کرمزینا // Aronson M., Racer S. محافل و سالن های ادبی. M., 2001. S. 215.
30. مکاتبات یا.ک. غار با P.A. Pletnev. T. 1 ... S. 260.
31. Koshelev A.I. خاطرات من از A.S. خومیاکف... س 324.
32. از دوران باستان من. خاطرات شاهزاده A.V. مشچرسکی. 1841... S. 101.
33. اسمیرنوا A.O. یادداشت های زندگی نامه ... S. 179.
34. تیوتچوا A.F. خاطرات. در دربار دو امپراطور... S. 22.
35. Rostopchina E.P. جایی که من احساس خوبی دارم ... S. 208.
36. اسمیرنوا A.O. یادداشت های زندگی نامه ... S. 179.
37. مورویوا I.A. سالن های زمان پوشکین: مقالاتی در مورد زندگی ادبی و اجتماعی سن پترزبورگ. SPb., 2008. S. 359-360.
38. مکاتبات یا.ک. غار با P.A. پلتنف. T. 1. سن پترزبورگ، 1896. S. 158.
39. Izmailov N.V. پوشکین و خانواده کرمزین ... S. 27.
40. مورویوا I.A. سالن های دوره پوشکین ... S. 383.
41. از دوران باستان من. خاطرات شاهزاده A.V. مشچرسکی. 1841 ... S. 102.
42. تیوتچوا A.F. خاطرات. در دربار دو امپراطور... S. 19.
43. لوتمان یو.م. فرهنگ و انفجار // Lotman Yu.M. نیم کره. SPb.، 2004. S. 96.

Sosnovskaya Natalya Nikolaevna، معاون مدیر علوم و فعالیت های موزه؛
Sebina Elena Nikolaevna، معلم زبان و ادبیات روسی ژیمناستیک کلاسیک ارتدکس "رادونژ"؛
چلتسف کریل یوریویچ، معلم تاریخ ورزشگاه کلاسیک ارتدکس "رادونژ"؛
ژدانووا النا ویکتوروونا، متدولوژیست موزه و کار آموزشی.

پشتیبانی روش شناختی:

ایرینا والریونا گوسنکو.

محدوده سنی درس:

عناصر مورد مطالعه محتوای آموزشی:

عصر طلایی شعر روسی، N. Karamzin "تاریخ دولت روسیه"، فرهنگ سالن نیمه اول قرن 19، نمونه های اولیه قهرمانان رمان "یوجین اونگین"؛ شخصیت ها: الکساندر پوشکین، نیکولای کارامزین، پیوتر ویازمسکی، اوگنی بوراتینسکی، دیمیتری ونویتینوف، سرگئی سوبولفسکی.

برای درس شما نیاز دارید:

دوربین یا تلفن همراهبرای عکاسی از اشیاء موزه، برگه های چاپ شده با وظایف، تبلت برای دانش آموزان مدرسه، خودکار.

محل برگزاری درس:

موزه دولتی-مرکز فرهنگی "ادغام" به نام N. A. Ostrovsky. نمایشگاه موزه، اولین سالن "سالن پرنسس Z. A. Volkonskaya، یا "تئاتر عصر اشراف"".

آدرس: خ. تورسکایا، 14.

سایت اینترنتی:

تاریخ های به یاد ماندنی:

فرم درس:

درس با عناصر جستجو و فعالیت های پژوهشی.

گالری تصاویر:

توضیحات درس رایگان:

نمایشگاه موزه حال و هوای یک سالن یک سوم اول قرن نوزدهم را ایجاد کرد. دانش آموزان مدرسه مهمان سالن می شوند، جایی که در روز اعلام شده، بدون دعوت خاص، گروهی از مردم برای گفتگو، تبادل نظر و پخش موسیقی جمع می شوند. تکه هایی از رمان A.S. Pushkin "یوجین اونگین"، آیتم های "با تاریخ"، یک بازی کلاهبرداری به شما این امکان را می دهد که علاقه خاصی به تاریخ روسیه در سالن شاهزاده خانم زینیدا ولکونسکایا داشته باشید.

نتیجه درس ارائه با استفاده از عکس هایی است که توسط دانش آموزان مدرسه به تنهایی در حین انجام تکالیف برای نمایشگاه گرفته شده است.

در 20 و 20 آبان دانش آموزان کلاس های ششم و ششم مدرسه شماره یک مهمان سالن ادبی و موسیقی شدند. "سالن های دوران پوشکین" .

ایرینا کارپووا، کارمند کتابخانه شهری به نام E.R. Dashkova، در مورد جالب ترین پدیده زندگی فرهنگی روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم - سالن های سکولار - به بچه ها گفت..

با کمک ارائه رسانه ای، موسیقی و شعر، می توان فضایی را ایجاد کرد که الهام بخش نویسندگان، شاعران، هنرمندان و موسیقیدانان بزرگ عصر پوشکین بود.

دانش آموزان مدرسه از اتاق نشیمن زینیدا ولکونسکایا، آنتون دلویگ و اکاترینا کارامزینا "بازدید کردند". ما یاد گرفتیم که چگونه این سالن ها پوشکین، ژوکوفسکی، باراتینسکی، گوگول، گلینکا و سایر افراد با استعدادهای مختلف را جذب کردند. ما آنها را در فضایی آرام، دوستانه و خلاقانه "دیدیم"، لمس های جدید و قابل توجهی را در پرتره های از قبل آشنا تشخیص دادیم..

در پایان از بچه ها خواسته شد تا نظرات خود را بیان کنند. یکی از نظراتی که می خواهم نقل کنم: من از فضای آرام درس خوشم آمد. من اغلب غاز داشتم. من واقعاً می خواهم همان سالن را ایجاد کنم. من واقعا واقعا آن را دوست داشتم. متشکرم!" شیشانوا تایا .

از تاریخ زندگی ادبی زمان پوشکین

آلبوم خاله

(به جای مقدمه)

کمی کمتر از یک قرن پیش، مورخ تئاتر N. V. Drizen یک آلبوم قدیمی با نقاشی ها و اشعار را در آرشیو خانوادگی پیدا کرد. این آلبوم متعلق به مادربزرگ او بود. اشعار تا حدی خطاب به او بود و در زیر آنها نام هایی بسیار مشهور در تاریخ ادبیات روسیه زمان پوشکین وجود داشت.

گندیچ. ایزمایلوف. کوچل بکر. وستوکوف ایلیچفسکی ولادیمیر پانایف. اشعار منتشر نشده، ناشناخته.

نقاشی های کیپرنسکی و کولمن.

از مینیاتوری که در صحافی درج شده بود، چهره مادربزرگ در اوج جوانی و زیبایی به برادرزاده نگاه می کرد: یک حلقه سیاه رنگ ایجاد شد و روی شانه او افتاد، چشمان مرطوب عظیمی متفکرانه متمرکز شده بود، یک لبخند نیمه تمام. روی لب هایش، دستی با حرکتی غایب شنل او را صاف می کند. هفتاد سال پیش که همه چیز در اطرافش غرق در زندگی و جوانی بود و هنرمندان و شاعران درجه یک صفحه آلبوم او را لمس کردند، همینطور بود. "سالن دهه بیست" - دریزن مقاله ای را عنوان کرد که در آن درباره یافته خود صحبت کرد.

کلمه "سالن" برای آگاهی مدرن مفهوم منفی خاصی را به همراه دارد - و در زمان دریزن به معنای چیزی مصنوعی، جعلی و عاری از محتوای اجتماعی مهم بود. اما این کاملا درست نیست.

دایره، سالن، جامعه - همه اینها بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ادبی دهه های اول قرن نوزدهم بود. کافی است «انجمن ادبی دوستانه» برادران تورگنیف و ژوکوفسکی را به یاد بیاوریم که از آنجا «قبرستان روستایی» آغاز شد که دوره جدیدی از شعر روسی را آغاز کرد، یا «آرزاماس» - مکتب ادبی مرد جوان پوشکین. اگر کتاب عالی M. Aronson و S. Reiser "محافل و سالن های ادبی" (1929) را ورق بزنیم، متقاعد خواهیم شد که نقش اصلی در تاریخ فرهنگ معنوی روسیه در زمان پوشکین دقیقاً به حلقه صمیمی تعلق داشت.

در آغاز دهه بیست، یک سالن با یک مهماندار در راس یک واقعیت فرهنگی با معنای عمیق است. در حافظه جامعه، ایده سالن فرانسوی رامبویه، که نویسندگان دقیق قرن هفدهم و در حال حاضر کاملاً مدرن را جمع آوری می کرد - سالن مادام رکامیر، که در دوران بازسازی تجلیل شد، حفظ شد، جایی که شاتوبریان دائماً از آن بازدید می کرد. . این سالن ها با نام مهماندار مشخص شد که به یک شخصیت تاریخی تبدیل شد. اما این کافی نیست.

زیبایی شناسی احساساتی - و در اوایل دهه 1820 در روسیه هنوز اهمیت خود را از دست نداده بود - زن "جامعه خوب" را داور اصلی ذوق ادبی می دانست. کرمزین با زبان خود هدایت شد و از زبان عامیانه و ابتذال پاک شد و از سوی دیگر از گفتار کتابی و اصطلاحات حرفه ای، زبان ادبیات را اصلاح کرد. حتی بستوزف، نویسنده نسل جدید، که ادبیات روسی را تبلیغ می کند، «خوانندگان و خوانندگان» را مخاطب قرار می دهد. بنابراین در صفحه عنوان ستاره قطبی معروف نشان داده شده است.

"خواننده" که یک حلقه ادبی ایجاد کرد، یک پیروزی برای روشنگری روسیه بود. وقتی رایلف و بستوزف اولین ستاره قطبی را منتشر کردند، روی کمتر حساب کردند: متقاعد کردن خوانندگان برای جدا شدن از رمان های فرانسوی و توجه به ادبیات روسی.

آلبوم چنین خواننده‌ای نه تنها مجموعه‌ای از خودکارهاست، بلکه نشانه‌ای از ارتباط بین آنهاست. این یک بعد چهارم دارد: نه تنها می توان آن را باز کرد، بلکه می تواند در زمان مستقر شود.

در بعد چهارم، افرادی که قلم و قلم مو در دست دارند، زنده می‌شوند، حرکت می‌کنند، حرف می‌زنند و زندگی پر از نمایشی را پیش می‌برند: زندگی پر از سرگرمی‌ها، عشق، اعترافات و وقفه‌ها - و فراز و نشیب‌های آن باقی می‌ماند. صفحات آلبوم های مادریگال های شجاع، پیام ها، تقدیم ها، چرخه های عشق. نویسندگان در محافل و احزاب متحد می شوند و با یکدیگر مخالفت می کنند: شور و شوق می جوشد، بر صفحات مجلات می ریزد، ادبیات دست نویس را به وجود می آورد. و در آلبوم ها و مجموعه های دست نویس باقی مانده است.

آلبوم هایی هستند که همدیگر را ادامه می دهند، مکمل، شفاف کننده، چالش برانگیز و انکار.

این که او وقت نداشت یا شکست خورد، نمی خواست، در نهایت، آلبوم پیدا شده توسط دریزن را به ما بگوید، با آلبوم دوم ثابت می شود که اکنون در مجموعه نسخه های خطی خانه پوشکین در لنینگراد ذخیره می شود. حدود ده سال پیش، ورقه هایی نیز از یک سوم پیدا شد، پراکنده و تقریباً به طور کامل گم شده، متعلق به همان زیبایی مو تیره ای است که دریزن برای اولین بار روی جلد آلبوم مینیاتوری دید.

حلقه های پراکنده یک زنجیره را تشکیل می دهند. ما آلبوم های افرادی را می شناسیم که درایسن شعرهایشان را در «آلبوم خاله» یافت.

آلبوم ایزمایلوف و همسرش. آلبوم ولادیمیر پانایف ... آلبوم پاول لوکیانوویچ یاکولف ...

باراتینسکی و پوشکین در آلبوم یاکولف نوشتند.

این یک ادبیات کامل بود، قابل مقایسه با ادبیات نامه ها و نامه های دوستانه، که در دهه های دهم و بیستم قرن نوزدهم در رنگ های فاخر شکوفا شد. پشت آن زندگی بود - علاوه بر این، نه یک نفر، بلکه بسیاری از کسانی که یک جامعه ادبی، یک سالن، یک دایره را تشکیل می دادند.

پشت "آلبوم خاله" یا بهتر است بگوییم، آلبوم ها فقط یک دایره نبود، بلکه یکی از برجسته ترین انجمن های ادبی پترزبورگ پوشکین بود که شامل دلویگ، باراتینسکی، گندیچ، ایزمایلوف، او. سوموف، و. پانایف بود. جایی که کریلوف، رایلیف، کوچل‌بکر، کاتنین، تقریباً کل دنیای ادبی کلان شهری، به جز پوشکین، که قبلاً به جنوب تبعید شده بود، در آنجا بودند.

در کتابی که خواننده در دست دارد سعی شده است قدم به قدم زندگینامه این دایره ردیابی شود. با جمع‌آوری و نظام‌بندی، ترتیب زمانی سوابق آلبوم‌ها، منابع چاپی، خاطرات، اسناد و نامه‌های عمدتاً منتشر نشده، سعی خواهیم کرد آنچه را که از او باقی مانده است، با دقت مطالعه کنیم، آیات عالی و آشنای بسیاری که زندگی درونی او را منعکس می‌کند. این کار دشوار است: دایره خانه معمولاً به تاریخ خود اهمیت نمی دهد و بر خلاف جامعه وقایع نگاری را نگه نمی دارد و در وقایع نگاری همیشه فاقد برخی پیوندها و مهمتر از همه است. تاریخ های دقیق. و بنابراین، نقش فرضیه در آن افزایش می یابد - خواندن "پشت سند"، که یو.ن. تینیانوف زمانی درباره آن نوشت و شرط اجتناب ناپذیر و ضروری برای هر مطالعه است، اگر بدون مطالعه به خواندن تبدیل نشود. سند ما این شکاف ها و فرضیه ها را پنهان نمی کنیم، زیرا این نیز قانون تحقیق است.

بنابراین، بیایید شروع کنیم: ما در سن پترزبورگ هستیم، در پایان سال دهم قرن گذشته.

برگرفته از کتاب تاریخ دیگری از ادبیات. از همان ابتدا تا به امروز نویسنده کالیوژنی دیمیتری ویتالیویچ

از کتاب نقدها نویسنده سالتیکوف-شچدرین میخائیل اوگرافوویچ

اراده. دو رمان از زندگی فراری ها. A. Skavronsky. جلد 1. فراریان در نووروسیا (رمان در دو قسمت). جلد دوم. فراری ها بازگشته اند (رمانی در سه قسمت). SPb. 1864 این رمان یک پدیده کاملا استثنایی در ادبیات مدرن روسیه است. داستان ما نمی تواند

برگرفته از کتاب نظریه ادبیات نویسنده خلیزف والنتین اوگنیویچ

چوب های پشتی. عکس هایی از زندگی مردمی. اس. ماکسیموا. 2 جلد. SPb. 1871 نظر نسبتاً گسترده ای وجود دارد که داستان های مدرن روسی ارزش بسیار کمی دارد و باید پذیرفت که مقدار قابل توجهی از حقیقت در این عقیده وجود دارد. قطعات، مقالات،

از کتاب سه بدعت گذار [قصه های پیسمسکی، ملنیکوف-پچرسکی، لسکوف] نویسنده آنینسکی لو الکساندرویچ

اراده. دو رمان از زندگی فراری ها. A. Skavronsky. جلد اول. فراریان در نووروسیا (رمان در دو قسمت). جلد دوم. فراری ها بازگشته اند (رمانی در سه قسمت). SPb. 1864 "مدرن."، 1863، شماره 12، بخش. دوم، صص 243-252. رمان های G. P. Danilevsky (A. Skavronsky) را قبل از انتشار به صورت کتاب در

از کتاب جلد 3. تئاتر شوروی و پیش از انقلاب نویسنده لوناچارسکی آناتولی واسیلیویچ

چوب های پشتی. نقاشی های زندگی عامیانه S. Maksimov. 2 جلد. SPb. 1871 OZ, 1871, No. 12, sec. کتابهای جدید، ص 225-229 (منتشر شده در 17 دسامبر). بدون امضا نویسندگی توسط V. V. Gippius - Z. f. sl. Ph., S. 184; تایید شده بر اساس تجزیه و تحلیل متن توسط S. S. Borshchevsky - ed. 1933–1941، ج 8، ص.

از کتاب کتابی با در و پنجره های فراوان نویسنده کلخ ایگور

§ 2. درباره تاریخچه بررسی پیدایش خلاقیت ادبی هر یک از مکاتب ادبی بر یک گروه از عوامل خلاقیت ادبی تمرکز داشتند. اجازه دهید در این ارتباط به مکتب فرهنگی-تاریخی (نیمه دوم قرن نوزدهم) بپردازیم. اینجا

از کتاب تاریخ و روایت نویسنده زورین آندری لئونیدوویچ

2. X، Y و Z از "زندگی دهقانی" در زمستان 1936، در بخش نامرتب آرشیو پوگودین، که بیش از نیم قرن در وجوه موزه رومیانتسف و کتابخانه لنین باقی مانده بود، یادداشتی. به طور غیرمنتظره ای کشف شد که به ما امکان می دهد این فصل را با جزئیات شروع کنیم، اگر نه

از کتاب در آستانه دو قرن [مجموعه بزرگداشت شصتمین سالگرد A. V. Lavrov] نویسنده باگنو وسوولود اوگنیویچ

بیشتر درباره تئاتر زندگی سرخ* از هر سو صداهایی درباره لزوم ایجاد تئاتر انقلابی کارگری شنیده می شود. کالژیوم کمیساریای خلق آموزش مجبور شد هم انجمن تئاتر زندگی سرخ1 و هم اداره فرقه اتحادیه سوسیالیست ایالتی شهر مسکو را در تقاضای آنها برای دادن فوری چنین تئاتری رد کند.

برگرفته از کتاب نظریه ادبیات. تاریخ نقد ادبی روسی و خارجی [گلچین] نویسنده خریاشچوا نینا پترونا

در ژانر یک نفره ادبی، کنستانتین نام خود را تغییر داد و با خود دانه هایی از حروف یونانی را در کیسه ای کوچک آورد. کاتبان قلم های خود را در سلول ها می شکافتند. خورشید سرخ همه را در سپیده دم به رودخانه راند. ایگور به میدان رفت، اما اسیر شد - و بویان شروع به آواز خواندن کرد.

برگرفته از کتاب تاریخ ادبیات روسیه. دهه 90 قرن بیستم [ آموزش] نویسنده مینرالوف یوری ایوانوویچ

از کتاب برگزیده آثار نویسنده واتسورو وادیم ارازموویچ

درباره تاریخچه ظهور سوتسکوم در موسسه تاریخ هنر (یک بار دیگر در مورد ژیرمونسکی[*] و فرمالیست ها) اطلاعات آرشیوی منتشر شده در زیر عمدتاً از اسناد صندوق موسسه تاریخ هنر روسیه (خیابان TsGALI) گرفته شده است. پترزبورگ F. 82). تمرکز روی مواد بود

از کتاب هم زمان و هم مکان [مجموعه تاریخی و فلسفی برای شصتمین سالگرد تولد الکساندر لوویچ اوسپوات] نویسنده تیم نویسندگان

شماتیک کار ادبیما در اینجا بر یک ویژگی ساختار یک اثر ادبی تمرکز خواهیم کرد.<…>روی شماتیک آن بگذارید منظورم را توضیح دهم این ویژگی در هر چهار لایه یک اثر ادبی متجلی است، اما روشن تر.

از کتاب شعرای عرب و شعر عامیانه نویسنده فرولووا اولگا بوریسوونا

از کتاب نویسنده

II SD P از تاریخ زندگی ادبی زمان پوشکین آلبوم تتوشکین (به جای مقدمه) اندکی کمتر از یک قرن پیش، مورخ تئاتر NV Drizen یک آلبوم قدیمی با نقاشی ها و اشعار را در آرشیو خانوادگی پیدا کرد. این آلبوم متعلق به مادربزرگ او بود.

از کتاب نویسنده

از کتاب نویسنده

واژگان شعری ترانه های عروسی عربی. بازتاب زندگی عامیانه و روابط اجتماعی در آنها غزلیاتاعراب اغلب معنای اجتماعی عمیقی را پشت واژگان سنتی و تصاویر معمولی که نقش نماد را به عهده می گیرند پنهان می کنند. علاوه بر این، اجتماعی