حماسه. تاریخ ادبیات یونان با کار هومر باز می شود که برجسته ترین آثار حماسی - ایلیاد و ادیسه - را خلق کرد. هومر یکی از آوازخوانان سرگردان قصه گو بود که از شهری به شهر دیگر سرودهای حماسی را به همراهی می خواند. سیتارا. به عنوان یک قاعده، این اتفاق در اعیاد اشراف می افتاد. اشعار هومر با وحدت فرم و محتوا، زبان تصویری زنده، یکپارچگی و کامل بودن شخصیت های شخصیت ها و عمق تصاویر متمایز می شوند. حماسه هومری که در قالب شاعرانه یک هگزامتر ارائه شد، به حق به اوج شعر حماسی تبدیل شد.

شاعر با نشان دادن زیبایی و زشتی، شایسته انسان و پایگاه در اشعار خود، با الگوبرداری از قهرمانان حماسی، یونانیان را در درک جهان یاری رساند، به آنها آموخت تا معنای زندگی را درک کنند. در سراسر دوران باستان، قهرمانان اشعار الگوهایی برای افراد عادی جامعه و اشراف بودند. پلوتارک گزارش می دهد که اسکندر مقدونی، حتی در لشکرکشی های نظامی، از شعر هومر جدا نشد و در تمام زندگی خود تلاش کرد تا از آشیل تقلید کند و به همان شکوه جاودانه دست یابد. یونانیان معلم خود را در عید بزرگ دیدند و افلاطون ادعا کرد که هومر «شاعری بود که هلاس را بزرگ کرد».

علاوه بر آثار هومر، در حماسه یونانی اشعار بسیاری در مورد قهرمانان اساطیری باستان وجود دارد. از آنجایی که این آثار با وحدت روایت به هم متصل می شدند و یک چرخه یا دایره بسته را تشکیل می دادند، نامیده می شدند. "حماسه ادواری"(از یونانی kyklos - دایره). اگرچه متون این اشعار به دست ما نرسیده است، اما طرح ها از آثار نویسندگان بعدی شناخته شده است. بیشتر آنها در مورد جنگ تروا گفتند: در مورد ربوده شدن هلن توسط پاریس، در مورد آغاز لشکرکشی یونانی علیه تروا، در مورد مرگ پاریس، در مورد نقشه حیله گر ادیسه با اسب تروا، در مورد بازگشت قهرمانان از تحت تروی و غیره

اشعاری که اسطوره های خدایان را بیان می کردند نامیده می شدند سرودهای هومری، اگرچه آنها نه توسط هومر، بلکه توسط نویسندگان ناشناس در زمان های مختلف ایجاد شده اند. در این شعرها هنوز شروعی تالیفی وجود نداشت.

هم عصر جوان تر هومر محسوب می شود هزیود، که واقعیت وجودی آن غیر قابل انکار شناخته شده است. اشعار او که با هگزامتر سروده شده بود، حتی تا پایان قرن هشتم باستانی بودند. قبل از میلاد مسیح ه. زبان شعر "کارها و روزها" زندگی یک دهقان بوئوتی را توصیف می کند و کار صادقانه، سخت و منظم را ستایش می کند. این شامل قوانین ساده خرد دنیوی انباشته شده در طول قرن ها، تقویم کشاورزی، توطئه های اساطیری است. Theogony (منشا خدایان) تصویری حماسی از خلقت جهان و منشأ سه نسل از خدایان ارائه می دهد. هزیود شکل‌گیری تصویر دینی هلنی از جهان را که توسط هومر آغاز شد، تکمیل کرد.

ضبط اشعار هومر که زیر نظر Peisistratus ساخته شد، خطی را بر دوره «حماسی» ادبیات یونان ترسیم کرد.

متن ترانه. با توسعه سیاست ها، حماسه قهرمانی دیگر قادر به بیان همه افکار و احساساتی نیست که زندگی پویای شهری به وجود آورده است. حماسه با ترکیب های غنایی جایگزین می شود که دنیای درونی یک فرد را منعکس می کند. عبارت " متن ترانه» دانشمندان اسکندریه در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. به آثاری اشاره می‌کند که با هم‌نشینی لیر اجرا می‌شوند. با این حال، مورخان این اصطلاح را گسترده تر می دانند و اشعار یونان باستان را به عنوان ملیکو- آثاری با ماهیت موسیقایی و آوازی (از ملوس یونانی - آواز) که به صورت تکی یا کر اجرا می شود و تلاوت هایی که همراه با فلوت اجرا می شود.

یونانیان بزرگترین شاعر غزلیات را می دانستند آرکیلوکوس(قرن هفتم قبل از میلاد). پسر یک اشراف و یک برده، متولد جزیره پاروس، زندگی طوفانی و پر از ناملایماتی داشت. شاعر با ترک سرزمین مادری خود سفرهای زیادی کرد. او در تلاش برای یافتن جایگاه خود در زندگی، حتی به عنوان یک مزدور جنگید. این شاعر که هرگز خوشبختی پیدا نکرده بود، در اوج زندگی خود در یکی از درگیری های نظامی درگذشت. آثار او تأثیر زیادی بر سه تراژدیدان بزرگ یونان باستان و آریستوفان گذاشت.

آرکیلوکوس در اشعار زنده و تخیلی خود یا به عنوان یک جنگجو ظاهر می شود، یا به عنوان یک خوشگذران و عاشق زندگی و یا به عنوان یک زن ستیز. اشعار او (ایامب ها) که به نیوبولای زیبا تقدیم شده بود بسیار مشهور بود:

به گل رز زیبای تو با شاخه ای از مرت

او خیلی خوشحال بود. موهای سایه

روی شانه ها و پشتش افتادند.

... پیرمرد عاشق می شد

در آن سینه، در آن موهای خوش بو.

(ترجمه V. Veresaev)

موضوع مدنی در اشعار یونانی به وضوح در آثار شاعر اسپارتی نشان داده شده است تیرتیا(قرن هفتم قبل از میلاد). او در مرثیه های خود از قهرمانی و توان نظامی شهروندانی که از سیاست بومی خود دفاع می کردند سرود:

آری، مردن برای کسی که برای سرزمین مادری خود است، خوب است

می زند و در پیشانی پر از دلاوری می افتد.

(ترجمه گ. تسرتلی)

شعر Tyrtaeus منعکس کننده فضای معنوی جدیدی است که در جامعه نوظهور شهروندان ایجاد شده بود و در جهان یونانی به عنوان سرود میهن پرستانه برای سیاست تلقی می شد.

Zaikov A. V. موسیقیدانان در اسپارت اولیه: ایجاد ژانرها و مقابله با درگیری های داخلی.

شاعری همه کاره اهل تبس بود پیندار(522/518 ق.م - 448/438 ق.م) که آثار آن متعلق به اشعار کرال است: پائانس ها- آهنگ های رسمی (سرود) برای خدایان، ستایش می کنددیونیسوس عروضی- آهنگ برای دسته های رسمی، انکویا- آهنگ های ستایش آمیز خطاب به خدایان یا مردم، نوحه ها، سرودهای نوشیدن و در نهایت، epinicia- قصیده به افتخار برندگان در بازی های پان یونانی.

تمام اشعار پیندار

انگیزه های مبارزه سیاسی در آثار بسیاری از شاعران یونان باستان منعکس شده است. تئوگنیساز مگارا (قرن ششم قبل از میلاد) در دوره پرتلاطم فروپاشی نظام اشرافی زندگی می کرد و آثار او نه تنها نفرت یک اشراف از دموکراسی پیروز، بلکه عطش انتقام را نیز بیان می کرد:

شیرین گهواره دشمن! و زمانی که به دست شما می افتد

از او انتقام بگیرید و پس از آن به دنبال دلیلی برای انتقام نباشید.

(ترجمه V. Veresaev)

دیگر احساسات عمومی مدنی در مرثیه های مصلح معروف نفوذ می کند سولون(حدود 640-560 قبل از میلاد). او در اشعار خود از زندگی پرتلاطم شهر آتن که توسط تناقضات پاره شده بود، از اصلاحات خود و در مورد ایده های از قبل تثبیت شده در مورد ارزش های مدنی صحبت کرد. او از موزها می پرسد:

از خدایان مبارک به من سعادت می دهی، از همسایگان -

برای همیشه، و اکنون، و از این پس، برای داشتن شکوه خوب ...

(ترجمه گ. تسرتلی)

اشعار آهنگ انفرادی به وضوح در آثار دو شاعر از جزیره بائولی لسبوس نمایش داده شد - آلکیا(620/626 - پس از 580 ق.م) و سافو(حدود 630 - 572/570 قبل از میلاد). آلکیوس پس از پیروزی مخالفانش در شهر زادگاهش میتیلین، به عنوان مزدور به مصر رفت و تنها پس از سال ها توانست به وطن خود بازگردد. او با خواندن فراز و نشیب های سرنوشت، وضعیت را با کشتی گرفتار در طوفان مقایسه می کند.

خیره نشو!

هنگامی که مصیبت فوری به وجود آمد

جلوی چشمان شما - همه به یاد دارند

شوهر واقعی بودن قبل از دردسر

(ترجمه م. گاسپاروف)

اما انگیزه های دیگری در اشعار او وجود دارد: لذت زندگی و غم عشق نافرجام، تجلیل از زیبایی طبیعت و تأمل در ناگزیر بودن مرگ. مانند تمام آهنگ های سنتی شراب خواری، آنها با این ندا پایان یافتند: «بیا بنوشیم. آنجا که شراب است، حقیقت است.» بسیاری از شاعران یونانی، شاعر معروف رومی هوراس و دیگران از آلکیوس تقلید کردند.

اشراف سافو دایره ای را رهبری می کرد که در آن دختران نجیب برای زندگی خانوادگی آینده خود آماده می شدند: آنها توانایی رفتار کردن، نواختن موسیقی، شعر و رقص را آموزش می دادند. شاعره شعرهای خود را به موسی ها و این دختران تقدیم کرد. قهرمان آثار سافو زنی عاشقانه، حسود و رنجور است. اشعار سافو با صداقت احساسات و زبان بیان متمایز می شوند:

اوه، الان هم پیش من بیا! از تلخ

روح غم و اندوه و چرا اینقدر پرشور را تحویل دهید

من می خواهم به انجام و وفادار متحد

من باش، الهه!

(ترجمه V. Veresaev)

شاعر آریوناز جزیره لسبوس (قرن های VII-VI قبل از میلاد) تقریباً تمام زندگی خود را دور از جزیره زادگاهش لسبوس - در دربار پریاندرا ظالم کورینتی گذراند. شاعر با نوشتن شهرت یافت ستایش می کند. او آنها را از ترانه های صرفاً کالت به یک اثر روایی تبدیل کرد. اعتقاد بر این است که این آریون بود که گروه کر ساتیرها را وارد دی تیرامب کرد.

هرودوت افسانه ای دارد که وقتی خواننده در حال بازگشت به قرنتس بود، ملوانان تصمیم گرفتند او را به دریا بیندازند تا اموالش را تصاحب کنند. به درخواست شاعر، او اجازه یافت برای آخرین بار ترانه ای را با لباس جشن به همراهی سیتارا بخواند. آریون پس از پایان آواز خود را به دریا انداخت. او توسط دلفینی که خواننده را بر پشت خود به کورینت آورد از مرگ نجات داد.

در موضوع شعر، ایونی آناکریون(قرن ششم قبل از میلاد) به آلکیوس و سافو نزدیک بود. پس از تهاجم ایران، او از زادگاهش، شهر تئوس، آسیای صغیر گریخت و بیشتر عمر خود را در دربار فرمانروایان - پلیکراتس در ساموس، هیپارخوس در آتن و پادشاهان تسالیایی گذراند. در شعر آناکریون دیگر ویژگی جدی بودن کار پیشینیان وجود ندارد. پر از اروتیسم بازیگوش، برازنده و شاد است. آناکریون دوست داشت خود را به عنوان یک عاشق موی خاکستری اما شاداب شراب و روابط عاشقانه نشان دهد:

توپ بنفش را پرتاب کرد

اروس مو طلایی در من

و زنگ می زند تا خوش بگذرد

با یک دوشیزه ی کفش های رنگارنگ.

اما با تحقیر می خندد

بالای سر خاکستری ام

لزبین دوست داشتنی

به دیگری خیره می شود.

(ترجمه V. Veresaev)

متعاقباً در عصر اسکندریه تقلیدهای متعددی از شعر ظریف آناکریون - "Anacreontics" وجود دارد که بر تمام شعرهای اروپایی تأثیر گذاشت. دوران باستانی همچنین باعث پیدایش گونه های ادبی دیگر - افسانه ها، سرودهای رسمی و غیره شد.

ازوپاهل فریجیا که در قرن ششم قبل از میلاد زندگی می کرد. هرودوت می نویسد که او برده ایادمون از جزیره ساموس بود، سپس آزاد شد و به دست ساکنان دلفی کشته شد. او با نوشتن افسانه ها - داستان های کوتاه اخلاقی که در آن حیوانات به عنوان قهرمان عمل می کنند، مشهور شد. در قرن سوم قبل از میلاد ه. افسانه های ازوپ در 10 کتاب توسط دمتریوس فالر (حدود 350 - حدود 283 قبل از میلاد) نوشته شده است.

موسیقی

اشعار یونان باستان ارتباط نزدیکی با موسیقی دارد. شاعر اغلب آثار خود را با همراهی با آلات موسیقی مختلف اجرا می کرد. از چیده شده ها رایج بودند:

لیرا- یک بدنه گرد صاف با یک غشای چرمی، از 3 تا 11 رشته، روده، کتانی یا کنفی. طبق اسطوره، اولین مورد توسط هرمس از لاک لاک پشت ساخته شد و به آپولو ارائه شد.

کفاراشامل یک بدنه (یک جعبه چوبی باریک)، دو دسته (در جهت طولی به بدنه متصل شده)، یک میله متقاطع (یوغ) که دستگیره ها و رشته ها (7، بعداً 12) با طول یکسان، اما ضخامت متفاوت را به هم وصل می کند. تنش رشته ها از پایین به جلوی بدنه و از بالا به میله متقاطع به موازات صفحه بدنه و دسته ها متصل می شدند.

مزبوربدنی مثلثی یا چهار گوش و اغلب ذوزنقه ای داشت. ریسمان ها را با انگشتان یا ساقه کنده می کردند.

آلات موسیقی بادی و کوبه ای نیز به طور گسترده استفاده می شد:

شیپور، مستقیم یا مارپیچ، با یک سوکت قابل افزایش در انتهای آن. در مراسم آیینی و در میدان جنگ استفاده می شود.

آولس- یک جفت لوله مجزای استوانه ای یا مخروطی از نی، چوب، استخوان و بعد از فلز. هر یک از لوله ها دارای چندین سوراخ انگشت بود. از آن برای همراهی آواز انفرادی و کر، رقص، در مراسم عزاداری و عروسی، مراسم مذهبی، نظامی و غیره و همچنین در تئاتر استفاده می شد.

فلوت، همچنین به عنوان syringa شناخته می شود - از 5 تا 13 لوله به هم بسته شده است. بر اساس اسطوره، آن را خدای جنگل ها پان، که عاشق پوره سیرینگا بود، خلق کرد. سیرینگا با فرار از پان از خواهران خواست تا او را به عصا تبدیل کنند و پان از این عصا فلوت ساخت که ساز مورد علاقه او شد.

تیمپانوم(سلف تیمپانی) و سنج( سلف سنج ).

فردریش آنتونوف.

اشعار شاعران یونان باستان. رونویسی های شاعرانه

© Fridrich Antonov، 2017




شابک 978-5-4490-0666-0

ایجاد شده با سیستم انتشار هوشمند Ridero

پیشگفتار

انتخاب اشعار این کتاب به شرح زیر بود - برای یکی از بخش های شعر در مورد اسکندر مقدونی به اشعاری از شاعران یونان باستان نیاز داشتم. در هنگام امضای پیمان اتحاد در آتن، دوستان اسکندر در یکی از سمپوزیوم ها شرکت کردند، جایی که مسابقه شاعران برگزار شد. برای اینکه چرخ را دوباره اختراع نکنم، تصمیم گرفتم ابیات اصیل را از نویسندگان یونان باستان بگیرم. اما ترجمه‌های شاعران یونان باستان که در کتاب «غزل‌های باستان» سری 1، جلد 4، در «ادبیات جهان» چاپ 1968 منتشر شده بود، قافیه‌ای نبود. و من، با در نظر گرفتن آنها به عنوان بین خط، رونویسی های شعری آزادانه ام را نوشتم. من که با این کار همراه شدم، یک جلد نسبتاً بزرگ را تکمیل کردم که نه تنها برای فصل فوق در مورد اسکندر، بلکه برای انتشار یک کتاب جداگانه نیز کافی بود. رونویسی‌ها رایگان بودند، زیرا کلمه به کلمه در رونویسی‌های شاعرانه به طور کلی امری غیرممکن است. و کاملاً صادقانه بگویم، من کلمه به کلمه به آن نرسیدم. من فقط به مضمون نویسنده باستانی و جوهر ارائه آن علاقه مند بودم و حتی در همان ابتدا که انتخاب شعر درباره اسکندر به پایان رسید. بعدها، هنگام نوشتن رونویسی، به طور کلی به خود اجازه دادم از موضوع نویسنده باستان منحرف شوم، آزادی هایی مانند خودداری از مدرنیته، قضاوت آزاد در مورد ماهیت آنچه در متون باستانی بیان شده بود، و حتی گاهی اوقات به بحث و جدل اجازه دادم. با موضوع نویسنده باستانی گاهی به طور کلی موضوع را برعکس تغییر می داد. اما این فقط در یکی دو مورد است. ترتیبات کاملاً آزادانه انجام شد و اگر در جایی لازم بود از موضوعی جدا شوم، بدون تردید این کار را انجام دادم. اینها نکاتی است که در مورد کار انجام شده و محتوای کتاب آمده است و آنچه از این همه برآمد قضاوت خواننده است.

F. Antonov

شاعران یونان باستان قرن 7-4 قبل از میلاد. رونویسی های شعری رایگان

رونویسی شاعرانه ابیات الکیوس

به سافو


مو بنفشه ای سافو پاک!
ارتباط با شما عشق می بخشد.
من آن را خیلی می خواهم
آهسته بگو
اما من جرات ندارم
شرم دخالت می کند.

بهار


صدای جیر جیر پرنده زنگ می زند
در کنار جاده ها
همه چیز از خواب زمستانی بیدار شد
و نگرانی های زمستانی

مزرعه نیز در گلهای معطر بیدار شد
گروه های کر پرندگان روی بلوط های بلند آواز می خوانند.
و از تنگه های باریک
آب از بالا به پایین می افتد
و روی صخره ها گل هایی است.

تاک بیدار شده است -
و چشمانش را باز کرد
کشیده شده توسط سعادت بهاری،
و شاخه های طلایی رفت.

و نیزارهای ساحلی
سکوت آسمانی
مانند یک کشیش با طلسم محافظت می کند،
به آرامی تیرهای خود را در معرض آبی قرار می دهند،
و فاخته پرحرف می کشد - "فاخته"
در دوردست، محجوب، از پشت تپه.
این بدان معنی است که بهار قبلاً بیدار شده است.

اینجا پرستو زحمتکش است
به جوجه های کوچک غذا می دهد
بخشش صید
بال‌هایی که به شدت تکان می‌خورند،
دیوانه وار به این طرف و آن طرف می چرخد.
زمان زندگی، عشق و البته کار.

آپولو


زمانی که آپولو به دنیا آمد
زیر زنگ آهنگین
میتر طلایی روی پیشانی،
ترک روستای کوهستانی
او توسط خود زئوس پدر پوشیده شد.
طوری که جوجه اش با شکوه بود.

قو و ارابه داد،
علاوه بر یک بنده مؤمن -
راننده Hyperborean.
و زنگ ها زیر قوس.

او همچنین یک لیر در دستان خود داد،
برای ساختن آهنگ های شگفت انگیز،
برای پرواز بر فراز آسمان تا دلفی
قوانین پخش برای یونانیان عاقلانه است.
و جانور را به او تقدیم کرد
پیشگویی های واقعیت کاهنی،
علاوه بر این، او همچنین قدرت تعویذات را داد. 1
یک شیء مقدس که از آن "محافظت" می کند
بدبختی ها

اما سپس راننده ناگهان فریب داد -
افسار را گرفت
و به دوردستی که به کشور هایپربوریایی ها رفت.
پس دریابید - خنده کجاست، گناه کجاست؟
بزرگترین موفقیت کجاست؟
(سپس هایپربوری ها او را ربودند!)

چگونه بدانیم؟ و شاید ذخیره شود
از دسیسه های هرا و بستگان.
و دسیسه های هرا واقعا جدی بود!
امور دلخراش برداشته شد.

(چقدر باید فداکاری می کردند!)
و به این ترتیب کوچولو از بدبختی نجات یافت.

و در دلفی کاهنان خردمند،
به همین دلیل است که آنها حکیم هستند
آنها پائان جشن را تا کردند و تصمیم گرفتند -
برای برگرداندن خدا به مردم،
با رقص سه پایه را دور بزنید،
جلوگیری از همه گرفتاری ها و سختی ها.
و برای رقص های دور آپولو را به خانه فراخوانید.

یک سال تمام فیبوس 2
یکی از نام های آپولو

با آنها ماند
در Hyperborea، با بستگان،
اما وقتش رسید یاد خانه افتاد.
سختی ها تمام شد!
وقت آن است که به خانه خود پرواز کنید
و اکنون قوها حمل می کنند
و آپولو با عجله به خانه می رود - به رقص های گرد.

پسر زئوس آپولون شگفت انگیز است!
بیا! زنگ از چنگ می پرد!
و اکنون از زنگ یک هیبت مقدس می آید،
و صدای جیک بلبل بلندتر،
و شادی یک حیوان کوچک،
و همه راه می روند و همه عجله دارند و همه غرغر می کنند.
و پرستوها بلندتر غوغا می کنند!
سیکاداها صدا می زنند
یک در پنجاه
و همه چیچه می زنند و آواز می خوانند و شادی می کنند.

بهاری از آواز می پاشد
جت های کاستال، 3
کاستالیا چشمه ای در کوه پارناسوس است که به خدای آپولو تقدیم شده است.


و او وارد شد
همه در روح شادی
و آواز نقره ای.
و آپولو به معبد او آمد،
و فالگیر آنجاست
احکام آپولونی را برای یونانیان پخش می کند.
در طبیعت، صلح، عشق، صلح
و الهام!

آتن


آتنا باکره! تو معشوقه جنگی!
شما معبد طلایی کرونی خود هستید 4
Coronea شهری در بوئوتیا است.


شما با گشت زنی به اطراف می روید، از میان چمنزارها می گذرید،
دایرکت عزیز و دوربرگردان شما به اطراف بروید
و انگار یک آهنگ مخفی را شروع می کنی.
و آن جا که نهر مقدست غرش می کند،
نگاه می کنی، سپر روی دستت می درخشد،
یا زره مقدس شما به خوبی می درخشد.
معبد شما به ما در نبردهای ما موفقیت می دهد -
دیدن تو در میان اسب و پا،
در طول نبرد، دشمن می لرزد.
تو معشوقه جنگی! تو یه دختر محافظ هستی!

دیوسکورام


بوگاتیر شما پولیدئوس و کاستور هستید، 5
Polydeuces و Castor Dioscuri، یعنی دوقلو هستند.


پسران لرد زئوس و لدا زیبا.
تو بر فراز سرزمین ما پرواز می کنی
و گرفتاری هایشان را از مردم دور کن.

اکنون در ارتفاعات پرستاره بدرخشید!
موفقیت در تجارت را برای مردم به ارمغان بیاورید
به همه کسانی که زندگیشان در تعادل است،
باشد که آن مو قوی باشد.

و در یک شب بارانی، بر روی طناب ها برق بزن! 6
دریانوردان یونان باستان اعتقاد داشتند که در هنگام طوفان، دوقلوهای پولیدئوکس و کاستور، اگر کمک می کردند، روی طناب ها قرار می گرفتند.


امید به عنوان یک موضوع نجات!
اما اگر باز هم در طوفان پاره شود،
شما اجازه می دهید تکل تقویت شود.
یا چابکی پرتگاه را فروتن کن.
و هلاک کنندگان را از مرگ نجات ده.

و بر فراز دشت آبهای دریا،
و بر سرزمین پلوپونز بدرخش!
تقدیم به همه کسانی که در این راه تلاش می کنند
الهام بخش امید و اعتماد به نفس.

شراب های النا


افسانه هلنا زنده است
به یاد آن کارهای بد.
او در سرنوشت پریام در هم تنیده شد، 7
پریام پادشاه تروا است.


با تعیین حد
تمام زندگی تروی! این درام است!
تو مقصری که ایلیون 8
ایلیون نام دیگر تروی است.


توسط یونانی ها سوزانده شد.

و Aeacid 9
Aeacid - پلئوس، پسر ایاک، پدر قهرمان جنگ تروا - آشیل.

عروس اشتباه
یک بار به خانه اش آوردند،
با شکست دادن تتیس باکره، 10
تتیس الهه دریا، مادر آشیل است.


در آن غار وحشی، با تسلط،
حتی اگر یک مبارزه سخت بود.
اما به نظر می رسد که این سرنوشت است.

همه مهمانان به عروسی آمدند
تقریباً همه خدایان جمع شده اند!
نوشیدن شهد شگفت انگیز،
آنها مدت زیادی راه رفتند و راهشان از هم جدا شد.
اما اینجا اریدو است 11
اریس یا اریس الهه اختلاف است.

زنگ نزدند...

دردسر از اینجا شروع شد!
او محل اختلاف آنهاست
سپس مخفیانه آن را پرتاب کرد.
و همه در این مورد به آنجا رسیدند
جمله موذیانه اریس -
"زیباترین"!

و همه در بالا!
آهای زنان!
یکی از سه
پاریس 12
پاریس قهرمان ایلیاد است که هلن را ربود. این دلیل جنگ تروا بود.

باید هدیه می داد
و سرنوشت تروی را تعیین کنید.
و او تحویل داد! و ویران شد
بدون اینکه بدانیم سهم تروی.
امور. داستان. قهرمانان.

و یک سال بعد از اتحادیه آنها
پسر تتیس 13
آشیل.

به دنیا آورد.
هلنای تروا و تراکیان،
با علاقه ام دادم
نیروهای آخایی به هلاکت می رسند.

و تروی نابود شد.
و اینطور شد!
در غیر این صورت، ظاهراً در آن زمان
آن سوال حل نشده بود.

با یک ملاقه بزرگ شراب بریزید


چرا ملاقه اما از کوزه؟
چرا این همه؟ این یک تصادف است!
بالاخره من خواستم مست نکنم
تو در آن میخانه های کثیف

کی در ساحل هستیم؟
چرا از دریا می ترسی؟
چگونه سرما با خورشید از بین می رود -
ما در یک کشتی هستیم و با باد بحث می کنیم،
تغذیه در دست و رفتن!

در برابر باد - جشن!
پیاده روی و نوشیدنی، قایقرانی در دریا!
و این شادی باید شناخته شود!
آن وقت اشک و اندوه وجود نخواهد داشت.

و تو دستانت را روی شانه ام گذاشتی!
و مست در حال گریه کردن، بحث کردن با کسی،
می گویی: «یک بالش به من بده»
زیر سر!
خداحافظ! تو شیطون هستی!
نوشیدن برای من خوشایندتر است - در دریای طوفانی!

و با الکل چند جانبه،
احتمالاً بهتر است شوخی نکنیم
چه در خشکی و چه در دریا،
در ابتدا، به نظر می رسد، زندگی کردن شیرین است ...
و در آنجا، مشکل دور از دسترس نیست!
و تو مثل گرگ وحشی زوزه خواهی کشید.

طوفان


احمق بادها کیست، کی خواهند فهمید؟
و امواج! این میله ها از آنجاست!
و اینها آنجا می چرخند!
و در این زباله دانی از آنها
با عجله به جلو و عقب می روید
در کشتی قیر او.

و ما به جایی برده نمی شویم!
آب سرسخت می جوشد،
امواج نمکی غلیظ و شرور.
و اکنون - مشکل روی عرشه!

و سکاندار چیزی واقعا "مشکل" است،
انگار نمیدونه کجاست
سکان فرمان ... بله، مشکل!
و بادبان خیس و پر از سوراخ است...
و پیوندها ضعیف خواهند شد... پروردگارا!
بچه ها صبر کنید! همه چیز زشت است!
و پایین مدتهاست پر از سوراخ است،
و آب در انبار می پاشد.

طوفان دست برنمی دارد


رها نمی کند! چگونه باید ادامه داد؟
لنگر را با نیروی شیطانی درید،
کشتی توسط عناصر تصرف شد،
و محموله برای صاحبان خوب نبود،
و به دریا پرتاب شد.
و سکان در حال حاضر شکسته است.
خلبان مست!
(عیب بسیار مهم!)

وزوز عنصر بی رحمانه
یک کشتی مانند یک بشکه بدون سکان است
بادبان ها در باد پاره می شوند
و بالهایی مثل پرندگانی که تکان میخورند
ژنده هایشان در باد می رقصند،
انگار می خواهند پرواز کنند.
طناب ها در باد زمزمه می کنند.

ما با عمق می جنگیم، پارو می زنیم،
اما هنوز ما عناصر را نمی کشیم!
اینجا کشتی ماست، زیر زوزه عناصر
لیست روی هیئت مدیره و برای مدت طولانی
آماده برای رفتن به پایین.
اینجا به سنگ دیگری برخورد کردم،
ضربه پایین! چی؟ سرنوشت؟
اما دعوا تمام نشده است!

دوستان، ما یک سرنوشت داریم!
بیایید شراب قوی بنوشیم!
من خوشحالم که آن را در کاسه ها می ریزم،
برکت سهم ما
و جام های پر از شراب
بیایید برای نجات بنوشیم. به خاکه!

بله ... شور و شوق بسیار - متاسفانه!
اما آیا ارزش نوشیدن بیشتر را داشت؟
اینجا همه باید با هم باشیم
آن را بگیرید و پایین را درست کنید!
یا بادبان را به موقع بریزید،
یا سکان را عوض کنید...
و در اینجا، یک نجات - نوشیدن!

شفت جدید


زیر باد شدید
شفت جدید از کوره در رفت.
خطر مشکلات وحشتناک آویزان بود.
وقتی به صورت توده ای کف آلود فرو می ریزد،
چه کسی در اینجا جرات دارد به ما پاسخ دهد -
آنجا چه بر سر ما خواهد آمد؟
بنابراین؟ دیگر دعوا نیست؟

دوستان برای کار! بیایید یک سنگر بسازیم!
ما تخته مسی خود را با زره می بندیم،
و ما کشتی خود را به یک بندر آرام هدایت خواهیم کرد،
و اجازه دهید سرسختانه دکل را تکان دهد.

و بگذارید در امتداد تاج امواج به جلو برود.
بیایید تسلیم ضعف نشویم، مردم.
دوستان! طوفان وحشتناکی به سوی ما می آید!
پس مبارزه پدران را به خاطر بسپار
گذشته آنها ما را به استثمار فرا می خواند.

اینجا را برای ما ساخته اند
اینجا شهر است!
و چقدر زحمت کشیدی
و اعمال صالح
برای رفاه پسرانتان!
پس بیایید فرزندان شایسته باشیم
الان با ما هستند
ما کشتی خود را به بندر هدایت می کنیم،
این راه است!

به میتیلین 14
میتیلینی ها ساکنان شهر میتیلین هستند.


و او راه می رود! و بالای سر!
و تو ساکت و مات و مبهوت.
مثل آن کاهنان جلوی سایه قبر،
قیام تهدید آمیز، در برابر فرمان.

قبل از اینکه خیلی دیر شود، شهروندان، که برخیزند،
بی معطلی با هم شعله را خاموش کنیم!
در حالی که سیاههها فقط دود می کنند
و با درخشندگی مداوم نمی سوزند.
نه این حرومزاده هایش ما را می خورند.

می خواهد یک درنده سلطنت کند


درنده می خواهد سلطنت کند
رفتن به تسلط!
و بالای سر ما اوج بگیر!
چه چیزی برای ما باقی خواهد ماند؟

ترازو کج شد...
آیا کسی می تواند بیدار شود؟
چرا خوابیم؟
یا - بدترین اتفاق خواهد افتاد!

و نه کرملین تهدید کننده


کرملین تهدید کننده نیست
نه یک دیوار سنگی محکم،
از خودت دفاع نکن
و غرق نشو!
برج ها - سنگر شهر،
اما رزمندگان شجاع هستند!

با دقت کار کنید
با انتخاب او سنگ شکن!
لایه شکننده را بشنوید
تا روی تو نیفتد.
پس از همه، این اتفاق می افتد -
همه چیز خوب پیش می رود،
و سپس ناگهان بهمن
روی سر فرو می ریزد.

به اروس


بسیاری از افسانه های مختلف
درباره اروس
کار سیزیف از هم پاشیدن این اسطوره هاست.
در اسطوره های باستانی، مادرش است
به آن آفرودیت می گفتند.
و او را زیبا می دانستند.

و پدر لرد زئوس است.
(آشوب و هرمس وجود داشت...).
شاید کس دیگری از آن عبور کرده است.
در شجره نامه اروس ...
من به شما می گویم - یک جنگل تاریک!

بله، و کسالت - تا حد خمیازه!
حوصله حفاری ندارم
و هیچ فرضیه ای در اینجا وجود ندارد -
بگذار همه چیز همانطور که هست باشد!

در کل درکش سخته!
از زمان های قدیم مورد توجه قرار گرفته است
که او خدای جوان عشق است...
به ما آتشی در خون می دهد...
زیبا، ناز و بازیگوش،
چاق، خوش تیپ
طرفداران او،
همه برایش دعا کردند.

خوب، اینجا شاعر الکی است،
به ما گفتند که او ترسناک تر است
همه شیاطین دنیا
(ما مسئول این نیستیم!)
این را شاعر الکی گفت.
حقیقت کجاست؟ حق با کیست؟
ما احتمالا نمی فهمیم
اما پدر و مادر چه کسانی هستند؟
این چیزی است که او به ما گفت.
اما اینجا یک رسوایی کامل است!

مامان، رنگین کمان - ایریدا
و پدر، خود خدای زفیر، -
باد ملایم با موهای طلایی،
اتر کمی نوسان دارد!
پدر و مادر زیبا هستند!
و بچه در دردسر است!
صریح ترین عجایب!
(پیچش غیر معمول!)

و او کی اروس سیاه است؟ 15
اروس سیاه - بر خلاف خدای نور عشق، اشتیاق پایه را نیز به همراه دارد.


شاید! ممکن است خیلی خوب باشد!
اما بعد عاشقش باش
ما واقعا نیاز داریم که ...
بیایید بگوییم که مرهم نیست!
اما عشق، البته، لازم است،
چون او "سنگ" است. 16
پوتوژنی به معنای قدرتمند (اوکراینیسم) است.


اگر او شما را ببرد
که تمام روح را می گیرد.

اگر متنفر هستید -
شما فقط می توانید توهین کنید.
و او را به عنوان دشمن داشته باشیم -
که برای زندگی می سوزد.
آن اروس بودن - تحت آزار و اذیت!
(شما حتی صمیمیت نمی خواهید!)
برادران بهتر است با او دوست باشیم
اگر می خواهید خوب زندگی کنید.

از سرزمینی دور


از سرزمینی دور
شمشیر خونی آوردم
با دسته عاج.
و در قاب طلایی.
مالک خود موهای خاکستری است،
همه در اسکار و تونیک زرشکی.
او در بابل مزدور بود.

شجاعت یونانی این است -
کالای غنی،
و پرداخت طلا زنگ است.
با این کالای داغ
به "بازار" بروید
خوب است که هنوز جوان است.

شما یک غول یا یک پادشاه را شکست دادید -
بی تفاوت در خدمت، در تاج و تخت.
خدمت کرد، به دست آورد، کسی را کشت،
اطاعت از قانون دیگران

و حالا زندگی کن
چیزی را به خاطر بسپار
اگر مغز شما هنوز به خاطر می آورد.
و ماجراهای خود را زندگی کنید
اگر روح همچنان نگران است.

رونویسی شاعرانه از اشعار سافو

غار پوره ها


همه اینجا بشتابید به غار!
به نخلستان و به حوریان مقدس.
ابری بر فراز محرابها آویزان است
از رزین های فوق العاده

شما کرتی ها به اینجا می شتابید!
جایی که در شاخه های خنکی زنگ می زند
بروک و گل های رز می درخشند،
و همه چیز خواب آلود جریان دارد،
در شاخه های نقره ای خواب،
آنجا - در سایه، کنار حوض.

و در چمنزارهای گله گل،
عطر گل ها می پیچد
بوی گیاهان شگفت انگیز بهاری -
بوی ضعیف گل ریه
و بادیان معطر.

تو اینجا را دوست داشتی، سیپریدا، 17
آفرودیت - طبق افسانه، او از کف دریا به جزیره قبرس آمد.


جشن در جام های طلایی
ریختن شهد فوق العاده، -
آبمیوه مست خدایان بهشت.

به آلکیوس


هر زمان که یک فکر
او حلیم و بی گناه بود -
زبان کلمات را پنهان نمی کرد.
از دهان پس به راحتی و به سادگی
سخنرانی خود را بیرون می ریخت.

سپس نیازی به تردید نبود
و افکار و کلمات را مچاله کنید.
و اگر جایی، به نحوی، شرمنده،
به سختی می توان انتظار خوبی داشت.

خدا برابر به نظر می رسد


خدا برای من برابر به نظر می رسد
خوشبختانه شخص
چیزی که خیلی نزدیک می نشیند
و صدای شما در حال گوش دادن است
در سکوت گوش دادن به خنده های بی صدا،
بنابراین به طور اتفاقی دور انداختن
کمی به موهای کناری.

قلب ناگهان می ایستد
و بی سر و صدا زنگ می زند
و سپس آنقدر شروع به ضرب و شتم می کند
بدون دلیل
انگار به تنهایی.
من نمی توانم آزادانه حرکت کنم.

ناگهان زبان بی حس می شود
گرما داره میاد
و در سینه، سپس لرز،
مثل آتش است
و چشم ها نمی بینند
و این در گوشم زنگ می زند
هیچ جایی!
انگار از جهات مختلف!

سپس می ریزم
و من می لرزم،
من حتی نمی توانم کلمات را بیرون بیاورم.
"اما صبور باش! با خودم می گویم،
بله صبور باشید!
همه چیز از حد گذشته است
در اعماق روحم فرو رفت."

اما من آماده ام که همه چیز را دوباره زندگی کنم
من برای همه اینها آماده ام
تمام زندگیت را گرامی بدار
من حاضرم بارها و بارها اشک بریزم،
فقط برای اینکه بتوانم دوباره
عشق.

جریان خنکی از بالا جاری است


نهر خنکی از بالا جاری است
زمزمه ای را از میان شاخه ها می فرستد.
و از برگهای لرزان درختان سیب
خواب به زمین در جریان چمن به پایین.

به آنکتوریا


سواره نظام - یک
و دیگری - پیاده نظام!
اجازه دهید کشتی های رشته - سوم!
و برای من روی زمین - مورد علاقه من
بهتر از اول و دوم و سوم.

حقیقت، درست است، همه نمی بینند.
اینجا النا است، بدون اینکه بداند،
سه را بسیار شوم انتخاب کرد،
بدون اینکه حتی بهش شک کنی

من مرگ تروی قدرتمند را انتخاب کردم،
انتخاب از بین بسیاری
زیبایی های باریک -
ترک اسپارت
اسیر یک تروجان...
بنابراین برای تروی -
شانس زیادی وجود ندارد!

یک زن با علایقش فکر می کند،
و در سر او، اغلب - باد.
اگر هنوز ذهنش ثابت نیست...
(احساس خوبی در جدایی - نه خیلی روشن ...)
پس هیچ کس مسئول عشق نیست!
و اگر عشق اشاره نکند؟
در اینجا، حتی نزدیک - دور تبدیل خواهد شد.

من در مورد تو هستم ، من خستگی ناپذیر همه چیز را به یاد می آورم
یاد سال هایی می افتم که ما را با هم دوست کردند.
صورت و راه رفتن و درخشش نور،
هر چند امیدی به ملاقات ندارم.

این با ارزش تر از گنجینه های شگفت انگیز است،
از همه استادیوم های شگفت انگیز با ارزش تر است
و زیباترین نماهای تئاتری.
من الان تو را در آنها به یاد دارم!

من می دانم که خواسته های ما کایمریک است
بعید است که آنها هرگز محقق شوند.
امید ما تا کی زنده خواهد ماند؟
یا باید با امید از هم جدا شویم؟

عشق ما و البته دوستی -
این تنها چیزی است که با ما خواهد ماند.
آنها هرگز در خطر مرگ نیستند.
این برای دل در غم و اندوه رضایت است.
در فراق، از راه دور،
این بهتر از فراموش شدن است.

من تو را گونگیلا صدا می کنم


بهت زنگ میزنم گونگیلا!
بیا با لباست به ما بپیوند
با تونیک سفید شیری!
بیا بیرون! شما در آن بسیار زیبا هستید!

عشق بر سرت پرواز می کند
شما فقط باعث خوشحالی می شوید.
این حسادت است که به شما نگاه کنم
حتی قبرس. 18
Cy-born آفرودیت است.

از دور، از سردیس پدرم


از دور، از سردیس پدرم،
در اشتیاق گریزناپذیر آرزوها،
او افکاری را برای ما می فرستد،
منتظر پاسخ ها

تو تنها الهه او بودی -
آرگونتا! من فقط تو را دوست داشتم!
آهنگ های تو به صدای کیفر
او آن را در قلب خود نگه داشته است.

آنجا از حسرت خسته شده بود،
در مورد آن روزهای قبل از جدایی ما.
ما خانواده خوشبختی بودیم.
و او خواب می بیند، آهنگ ها، و صداها.

اکنون در میزبان همسران لیدیایی،
مثل سلنا در شب تاریک
مثل یک ملکه در میان ستاره ها!
و روح او ما را به ما می برد!

چمنزار معطر می چرخد،
گل های رز قبلاً باز شده اند
بوی بادیان را می ریزد
قارچ ریه در سراسر مزرعه پخش شد.

و او با آن زندگی آرامش ندارد!
شب ها از غم در خانه سرگردان است،
و آن خانه او را مانند یک زندانی عذاب می دهد
و ما را در آن سوی دریا صدا می کند.

نزدیک ماه


ستاره ها در نزدیکی ماه محو می شوند.
چهره درخشان می درخشد.
اگر دیسک کامل بدرخشد -
نور به سمت زمین قوی تر است.
ماه تمام رخ
قدرت جادو پر است!

ملاقات


آمدنت مایه شادی من است
با تمام وجودم آرزوی عشق را داشتم!
برای مدت طولانی ما از هم دور بودیم -
بیایید احساسات خود را بیان کنیم!

اغلب آسان تر از جدایی مرگ است


اغلب آسان تر از جدایی مرگ است!
به یاد دارم در ساعت خداحافظی اشک می ریختم،
غرغر شیرین: "ما ناراضی هستیم ..."
اما همه چیز بالاتر از ماست!

من در پاسخ به شما گفتم:
"شادی را در قلب خود با خود حمل کنید...
بله، و حافظه قطعا قدرت است!
فقط تو اونجا هستی - خاموش نکن...
... آن شادی ها یک ساعت طلایی است ...
... یادم می آید قبلا اتفاق افتاده بود - ما می پیچیم
از گل بنفشه و گل رز...
ما در مزرعه بوهای تمیز می نوشیم...
زنگ های تماس های دور،
گله هایی که در آن سوی رودخانه چرا می کنند...
و پشت مرتع - کوه هایی با دیوار ... "

من تو را در آن زمینه می خواستم
مانند زهره، با گل تزئین کنید!
اما جدایی اتفاق افتاد.
و تو رفتی

بیخوابی


اینجا ماه می رسد
و Pleiades پنهان شدند 19
صورت فلکی.


اینجا نیمه شب می رسد
و احتمالا باید
من خیلی وقته که خوابم.
اما صلح قابل بازگشت نیست!

تمام شب از شادی سرودیم


در عروسی نوشیدیم و خوردیم
تمام شب از شادی سرودیم،
درباره عشق، با گروه کر یک دختر،
به طوری که در عشق، در یک اختلاف،
عشقشان تمام شب سوخت
و به طوری که کل عروسی راه افتاد.
و وقتی صبح نزد ما می آیند،
همه میریم خونه
کمی بخواب چون
جالب بود - خسته کننده نبود ...
و تمام شب سروصدا و هیاهو بود،
و قبل از خواب بودیم؟

که سحر به لاجوردی پراکنده شود


که سحر به رنگ لاجوردی پراکنده شود،
در شب، هسپروس دوباره روشن خواهد شد. 20
هسپروس خدای ستاره شامگاهی است.


زندگی خودش میگذره
یک یخچال طبیعی از کوه ها خنک می شود. 21
یخچال طبیعی


و هنگامی که شب فرا می رسد
گاوها را به آغل می برند.
و زمان عشق است
دختر را از مادر گرفتند...
اگر دختر بالغ شد،
سپس با عزیزم تا شب می رود.

رونویسی شاعرانه اشعار توسط میمنرم از کولوفون

ما مثل برگ ها شکوفا می شویم


ما مثل برگ ها شکوفا می شویم،
همه در بهار جوان هستند.
اینجا، لباس جنگلی خود را بپوش.
اما دوره بهار طولانی نیست.

او مثل یک لحظه چشمک زد - و نه!
برگها در آفتاب قهوه ای می شوند
و سپس نور کم می شود
آنجا و سرما به پنجره می کوبد...
و زیبایی سابق ناپدید می شود
و تمام معجزات پایان خواهد یافت.

و لذت، البته، شیرین است!
و فرقی نمی کند پیر باشید یا جوان.
اما افسوس که لذت کوتاه است -
گلدهی با سرما همراه است.

برای ما در آینده - فقط تاریکی!
و در جهل، شادی می درخشد.
اما در علم سهم - مشکل،
حقیقت ناگهان به بدبختی تبدیل می شود!

پیش بینی سهم ظالمانه است،
مثل سرمای اولیه
ناگهان متوجه یک قبر اولیه می شوید
Ile در مورد ضعف بعدش چی شد؟

این جایی است که برای شما شروع می شود!
جوانی فوراً، گویی در ورطه، ترک خواهد کرد.
زندگی مسالمت آمیز تغییر خواهد کرد
یک کرم حیله گر روح را می بلعد.

از آسمان خورشید بی امان می تپد.
خوشبختی ناپدید می شود، بدبختی می آید.
کسی که ثروت زیادی به دست آورد -
ببین بقیه فقرا زندگی میکنن

چه زندگی، چه لذتی


چه زندگی، چه لذتی
اگر آفرودیت طلایی وجود نداشته باشد.
هوس مرگ را شروع خواهم کرد
اگر بگویند: "برای همیشه خداحافظ!"
زیبایی عشق پنهانی...
نوازش های ملایم تخت ازدواج...
فقط رنگ جوانی
ما دلپذیر، خواستنی و شیرین هستیم.

پیری اندوه می آورد
و خوش تیپ را با زشت برابر می کند.
به محض رسیدن زمان،
من با یک فکر سیاه شروع به لخت شدن خواهم کرد.

قلب حساس!
پژمردگی برای او بار سنگینی است.
پرتوهای طلایی خورشید
اینجا هیچ کس خوشحال نیست.

شما از جوان منزجر خواهید شد
شما دخترها را حقیر جلوه می دهید.
یوغ خیلی سنگین
پیری بر ما نازل می شود.

در اینجا شما سختگیر من خواهید بود
و یک دستور محکم:
«در جوانی، مردم!
به هر حال، استقامت داشته باشید!
و سلامتی خود را ردیف کنید
جوراب بلند کردنش!
صبور باش!
آنها را ذخیره کنید!
و تمام اراده را نگه دارید
در مشت آهنین و محکم!
خیلی باید بگیری
حملات خصمانه

با پیری تا سر حد مرگ مبارزه کنید
به طوری که رباط ها
و دیوارها ترک خوردند
فقط احساس ضعف کنید
به محض اینکه شروع به بالا رفتن کرد!

باهاش ​​دعوا میکنی
مانند یک بیماری قوی و قابل توجه.
فقط در این برای شما
شاید یک نعمت.
و سپس، شما شروع به پیشرفت در همه چیز خواهید کرد،
و تمام بیماری های شما شروع به فروکش خواهند کرد.

و سپس! هیچ کس تو را در اندوه رها نمی کند -
نه همسر، نه فرزندان و نه دیگران،
و بعد پیری تو
همانطور که باید، خواهد رفت.
و خود آفرودیت
بازدید خواهید کرد…

خوب، نه خیلی وقت ها
اما به طور کلی، آن را انجام خواهد داد!
اگر کمی بنوشید ...
این نیز بگذرد!"

و وقتی مست شدی
درست مثل خوک
سپس شما
حسادت نمی کنم!
و زمان آن فرا خواهد رسید
آهنگ ناگهان قطع می شود ...
و هیچ کس کمک نخواهد کرد
فریاد بزن - جیغ نزن!

هلیوس


خدا هلیم -
کار ابدی به اشتراک گذاشته شده است!
نه برای او استراحتی وجود دارد،
و نه اسب های تندرو او.
فقط Eos 22
ایوس الهه سپیده دم است.

زیبا
آسمان شب را رنگ خواهد کرد
بلافاصله هلیوم او را روی پاشنه ها تعقیب می کند.

اما ابتدا او از غرب عجله می کند -
به شرق، تا خود اتیوپیایی ها! 23
به گفته هومر، این قوم اسطوره ای است که در شرق و غرب در دو سر زمین ساکن بودند. در یونان باستان، "اتیوپیایی ها" افرادی با چهره های "شعله ور" هستند.


پایین، پایین، روی تخت بالدار،
هجوم بر آب های ابدی.
و در اتیوپی اسب های تندرو او منتظرند
و ارابه ...
زمان خیلی سریع و خیلی نامحسوس میگذره...

هلیوم از تخت بلند می شود
و به سمت ارابه خود می رود،
اسب ها بلافاصله او را مستقیماً به آسمان می برند!
بنابراین او برای همیشه کار می کند -
سپیده دم مثل پرنده بلند می شود
در شب، او هسپریدها 24
دختران هسپروس و نیکتا، نگهبان سیب های طلایی در باغ هسپریدها.

راحتی را آماده کنید.
صبح دوباره بقیه را ترک می کند،
ایجاد امید برای مردم

پیدایش اشعار یونان باستان

در قرون VIII-VII. قبل از میلاد مسیح ه. تغییرات قابل توجهی در زندگی اکثر جوامع یونان باستان رخ داد. در قلمرو جوامع، دولت شهرها، به اصطلاح سیاست ها شکل می گیرد. تجار و صنعتگران به سوی آنها هجوم می آورند. در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح ه. پول ظاهر می شود ثروت در دستان بازرگانان و صنعت گران انباشته می شود. نمایندگان اشراف قبیله ای ، اشراف - زمین داران بزرگ که خود را از فرزندان خدایان می دانستند ، خواستار به رسمیت شناختن توالی موروثی حقوق خود شدند ، خود را تنها نگهبانان سنت های قبیله ای جامعه یونان باستان نامیدند.

تسلط اشراف بار سنگینی بر دوش کشاورزان فقیر یونان باستان بود. بسیاری از آنها ورشکست شدند و با از دست دادن وسایل زندگی خود به اسارت اشراف درآمدند یا به صفوف فقرای شهری پیوستند.

بازرگانان و صنعتگران در آرزوی قدرت سیاسی بودند و کشاورزان و فقرای شهری در آنها، همراه با اشراف، عاملان ویرانی خود را می دیدند.

در نتیجه همه اینها در قرن 7-6 ه. قبل از میلاد مسیح ه. در جوامع یونان باستان، تحولات بسیاری رخ داد، که منجر به از دست دادن امتیازات قبلی آنها توسط اشراف، به لغو اسارت بدهی، به ایجاد قوانین مکتوب شد.

کودتاها به جامعه قبیله ای یونان باستان پایان دادند. در آتن، در کورینث، در سیکیون و دیگر شهرهای یونان، استبداد برقرار می شود - نظمی که در آن قدرت در دستان ظالم، رهبر توده ها، که از میان اشراف در مبارزه کشاورزان فقیر به میدان می آید، متمرکز می شود. در برابر اشراف زمین دار اما استبداد یک پدیده موقتی بود. در آتن، قدرت جباران در پایان قرن ششم سرنگون شد. قبل از میلاد مسیح ه. در ارتباط با ظهور آتن در پی جنگهای یونان و ایران.

در ادبیات یونان باستان قرن 7-6. قبل از میلاد مسیح ه. تضادهای تشدید شده بین جمع و فرد باعث ظهور و توسعه ژانر غزل شد که در درجه اول با بیان شاعرانه شخصی مشخص می شود.

اصطلاح "غزل" از نام ساز موسیقی یونان باستان - لیر می آید. با همراهی او آثاری از ژانر غنایی اجرا شد. مفهوم "غزل" بعدها توسط دانشمندان اسکندریه معرفی شد که این نام را بر اساس ویژگی های رسمی - بر اساس ماهیت همراهی - قرار دادند. در دوران مدرن، اصطلاح "غزل" محتوای ژانر شعری را تعریف می کند که در یونان باستان در قرن های 7-6 توسعه یافت. قبل از میلاد مسیح ه. بنابراین، اکنون اشعار غنایی را آنهایی می نامند که افکار و احساسات نویسنده، حالات او، حرکات روحی آنی او را منتقل می کند.

ژانرهای شعر یونان باستان

اشعار یونان باستان قرن 7-6. قبل از میلاد مسیح ه. گرفته شده تا تقسیم شود سه ژانر: بر مرثیه، ایامبیک و ملیک(متن آواز). همه این ژانرها با صدای غنچه اجرا نشدند. برای مرثیه و ایامب، همراهی موسیقی ضروری نبود. گاه ایامب ها با صدای فلوت و ملیش ها با صدای چنگ و فلوت اجرا می شد.

اساس اشعار یونان باستان عمدتاً یک آهنگ فولکلور مذهبی و آیینی است. برای هر ژانر شعر و همچنین برای هر ژانر شعر یونان باستان، اندازه شاعرانه خاصی تعیین شد. فقط شاعران ملی می توانستند از مترهای مختلف حتی در یک بیت استفاده کنند.

مرثیه یونان باستان

برای غزلیات مرثیه یونان باستان که بر اساس سنت باستانی از یک نوحه آیینی شکل گرفته است، نوحه ها، تناوب هگزامتر و پنج متر که ما آن را مرثیه می نامیم، مشخصه است. در روسی چگونه به نظر می رسد:

«هرگز در میان افراد بد به دنبال دوست نباش.
آنها بندر بدی هستند. مسیرت را به گذشته هدایت کن"
(تئوگنید؛ ترجمه V.V. Veresaev).

در یونان باستان، مرثیه دارای ویژگی سوگواری اجباری نبود. این می تواند به سادگی حاوی تأملاتی در مورد طیف گسترده ای از موضوعات باشد: ما مرثیه های نظامی، سیاسی و عشقی را می شناسیم.

اما مرثیه های قرن 7-6. قبل از میلاد مسیح ه. همیشه خصلت آموزنده ای دارند: یا شامل فراخوانی به چیزی یا اعتراض به چیزی هستند، یا افرادی را که شاعر خطاب به آنها می گوید (چه به یونانی ها به طور کلی، چه به شهروندان شهرش و چه به مردم شهرش) متقاعد می کنند. حلقه اجتماعی او).

مانند تمام انواع دیگر اشعار یونان باستان قرن 7-6. قبل از میلاد مسیح ه.، مرثیه اکثر شاعران آن زمان در قطعات جزئی حفظ شده است. قطعات کم و بیش منسجمی از شاعرانی چون تیرتائوس(مرثیه نظامی) میمنرم(مرثیه عاشقانه)، سولون (مرثیه سیاسی). تنها اثر تئوگنیس (مرثیه سیاسی)، بر خلاف کارهای دیگر نمایندگان مرثیه یونان باستان، با مجموعه ای حجیم نمایش داده می شود.

اشعار iambic

یامبوگرافی یکی از قدیمی ترین انواع شعر یونانی است که در درجه اول با آیین الهه باروری دیمتر مرتبط است.

تعطیلات باروری یونان باستان با عیاشی، دعوا، زبان ناپسند، خواندن آهنگ های تمسخر آمیز و اتهام زنی مشخص می شد. مردم به تأثیر جادویی این گونه اعمال و آهنگ ها در حاصلخیزی زمین اعتقاد داشتند. چنین آهنگ هایی را آیمب می نامیدند.

این شاعر مشهور بزرگترین نماینده غزلهای آیامبیک یونان باستان بود. علاوه بر او، اشعار آیامبیک توسط سیمونیدس آمورگسکی، هیپوناکت افسوس (قرن ششم قبل از میلاد) و دیگران سروده شد.

آرکیلوکوس (؟). نیم تنه عتیقه

ملیکا یونان باستان

ملیکا (متن ترانه) بیشتر با همراهی موسیقایی همراه بود تا ایامبیک و مرثیه که به تدریج تبدیل به یک ژانر صرفاً ادبی شد و ارتباط اصلی خود را با موسیقی از دست داد. برخلاف ایامبیک و مرثیه که ابیات یا دوبیتی در یک متر (ایمب ها، دکتیل ها) به صورت جفت تکرار می شدند یا متناوب می شدند، اشعار ملی عمدتاً بر روی متناوب مصرع ها ساخته می شدند که در مترهای شعری خود پیچیده و بسیار متنوع بودند.

اشعار ژانر ملی اشعار یونان باستان قرن 7-6. قبل از میلاد مسیح ه. مرسوم است که به انفرادی (مونودیک) و کرال تقسیم می شوند.

ملیکا انفرادی به ویژه در جزیره لسبوس، زادگاه دو شاعر بزرگ یونان باستان - Alkey و. سومین نماینده مشهور ملیک انفرادی آناکریون بود.

کرال، ملیکا ارتباط نزدیکی با آیین و آیین داشت . در یونان باستان، معمولاً در مناسبت های تشریفاتی استفاده می شد، بنابراین با یک سبک برجسته برجسته متمایز می شد. اشعار کر شامل سرودهایی برای خدایان (دی تیرامب - در آیین دیونوسوس، پائانها - در آیین آپولون و غیره)، پارتنیا (آوازهای دختران)، اپینیسیا - آهنگهایی برای تجلیل از برنده در مسابقات ورزشی که در بین مردم اهمیت اجتماعی داشتند. یونانیان، از آنجایی که پیروزی های ورزشکاران شکوه شهر، جامعه بود. برنده نه تنها به عنوان یک شخص، بلکه بیشتر به عنوان نماینده جامعه در اپینیسای غزلی خوانده شد.

اشعار کر در درجه اول در اسپارت شکوفا شد، بنابراین با اخلاق غرورآمیز و خشن خود آرمان های شجاعت اسپارتی را سرود: تمام زندگی یک فرد وقف انجام وظیفه در قبال میهن است.

از نمایندگان ملیکای کرال یونان باستان که برای ما شناخته شده است، اولین نفر در زمان است الکمن(نیمه دوم قرن هفتم قبل از میلاد). تنها نقل قول های کوچک و یک قطعه بزرگ از پارتنیوم از آن باقی مانده است. در قطعات کوچک، خلاقیت به ما رسیده است استسیکورا- نویسنده اشعار غنایی با طرح اسطوره ای.

پیندار. کپی رومی مجسمه یونانی قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح

بزرگترین نماینده ملیک کرال باشکوه - (518-442 یا 438 قبل از میلاد). علاوه بر پیندار، در میان شاعران ملی، سیمونیدس سیئوس و باکیلیدوس، که مانند پیندار دارای اشعار تقریباً تمام انواع غزل های یونان باستان هستند.

بر اساس کتاب G. Anpetkova-Sharova و E. Chekalova "ادبیات عتیقه"

ادبیات یونانی در قرون 8-6 ظاهر شد. قبل از میلاد مسیح ه. و در ابتدا فقط ارائه شد شعر حماسی، که مستقیماً از هنر عامیانه شفاهی "رشد" کرد. خلاقیت تاریخ ادبیات یونان را باز می کند هومرکه برجسته ترین آثار حماسی - ایلیاد و ادیسه - را خلق کرد. هومر یکی از آنها بود aeds -خواننده‌های سرگردانی که از شهری به شهر دیگر می‌رفتند، آهنگ‌های حماسی را به همراهی سیتارا اجرا می‌کردند. به عنوان یک قاعده، این اتفاق در اعیاد اشراف می افتاد. اشعار هومر با وحدت فرم و محتوا، زبان تصویری زنده، یکپارچگی و کامل بودن شخصیت های شخصیت ها و عمق تصاویر متمایز می شوند. حماسه هومری که در قالب شاعرانه بیان شده است هگزامتربه حق به اوج شعر حماسی تبدیل شد.

با این حال، هومر نه تنها به عنوان شاعر بزرگ یونان باستان، بلکه به عنوان خردمندترین یونانیان نیز شهرت یافت. شاعر با نشان دادن زیبایی و زشتی، شایسته انسان و پست در اشعار خود، با الگوبرداری از قهرمانان حماسی، یونانیان را در درک جهان یاری رساند، به آنها آموخت تا معنای زندگی را درک کنند. در سراسر دوران باستان، قهرمانان اشعار الگوهایی برای افراد عادی جامعه و اشراف بودند. پلوتارک گزارش می دهد که اسکندر مقدونی، حتی در لشکرکشی های نظامی، از شعر هومر جدا نشد و در تمام زندگی خود تلاش کرد تا از آشیل تقلید کند و به همان شکوه جاودانه دست یابد. یونانیان معلم خود را در عید بزرگ دیدند و افلاطون ادعا کرد که هومر «شاعری بود که هلاس را بزرگ کرد».

علاوه بر آثار هومر، در حماسه یونانی اشعار بسیاری در مورد قهرمانان اساطیری باستان وجود دارد. از آنجایی که این آثار با وحدت روایت به هم متصل می شدند و یک چرخه یا دایره بسته را تشکیل می دادند، نامیده می شدند. "حماسه ادواری"(از یونانی. کیکلوس- دایره). اگرچه متون این اشعار به دست ما نرسیده است، اما طرح ها از آثار نویسندگان بعدی شناخته شده است. بیشتر آنها در مورد جنگ تروا گفتند: در مورد ربوده شدن هلن توسط پاریس، در مورد آغاز لشکرکشی یونانی علیه تروا، در مورد مرگ پاریس، در مورد نقشه حیله گر ادیسه با اسب تروا، در مورد بازگشت قهرمانان از تحت تروی و غیره

اشعاری که اسطوره های خدایان را بیان می کردند نامیده می شدند سرودهای هومری،اگرچه آنها نه توسط هومر، بلکه توسط نویسندگان ناشناس در زمان های مختلف ایجاد شده اند. در این شعرها هنوز شروعی تالیفی وجود نداشت.

اولین اثر نویسنده در ژانر حماسی آثار بودند هسیود،جوان معاصر هومر. اشعار او که با هگزامتر سروده شده بود، حتی تا پایان قرن هشتم باستانی بودند. قبل از میلاد مسیح ه. زبان شعر "کارها و روزها" زندگی یک دهقان بوئوتی را توصیف می کند و کار صادقانه، سخت و منظم را ستایش می کند. این شامل قوانین ساده خرد دنیوی انباشته شده در طول قرن ها، تقویم کشاورزی، توطئه های اساطیری است. Theogony (منشا خدایان) تصویری حماسی از خلقت جهان و منشأ سه نسل از خدایان ارائه می دهد. هزیود شکل‌گیری تصویر دینی هلنی از جهان را که توسط هومر آغاز شد، تکمیل کرد. و ضبط اشعار هومر که زیر نظر Peisistratus ساخته شده بود، خطی به دوره «حماسی» ادبیات یونان کشید.

با توسعه سیاست ها، روابط اجتماعی و زندگی سیاسی پیچیده تر می شود، حال و هوای معنوی جامعه تغییر می کند. حماسه قهرمانی دیگر قادر به بیان افکار و احساساتی نیست که زندگی پویای شهری به وجود آورده است. حماسه در حال جایگزین شدن است غزلیات، منعکس کننده دنیای درونی یک فرد اگرچه اصطلاح "غزل" دانشمندان اسکندریه در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. به آثاری که به همراهی غنن اجرا می شوند، در اشعار یونان باستان به معنای آثاری با ماهیت موسیقی و آوازی است که به نام ملیکا(از یونانی. ملوس- آواز)، و طبیعت دکلمه ای، اجرا شده با فلوت، - مرثیهو iambic

یونانیان بزرگترین شاعر غزلیات را می دانستند Archilbha(قرن هفتم قبل از میلاد). این پسر یک اشراف و برده، متولد جزیره پاروس، زندگی طوفانی و پر از ناملایماتی داشت. شاعر با ترک سرزمین مادری خود سفرهای زیادی کرد. او در تلاش برای یافتن جایگاه خود در زندگی، حتی به عنوان یک مزدور جنگید. این شاعر که هرگز خوشبختی پیدا نکرده بود، در اوج زندگی خود در یکی از درگیری های نظامی درگذشت. آثار او تأثیر زیادی بر سه تراژدیدان بزرگ یونان باستان و آریستوفان گذاشت.

آرکیلوکوس در اشعار زنده و تخیلی خود یا به عنوان یک جنگجو ظاهر می شود، یا به عنوان یک خوشگذران و عاشق زندگی و یا به عنوان یک زن ستیز. آیامب های او به نیوبولای زیبا به ویژه معروف بود:

به گل رز زیبای تو با شاخه ای از مرت

او خیلی خوشحال بود. موهای سایه

روی شانه ها و پشتش افتادند.

... پیرمرد عاشق می شد

در آن سینه، در آن موهای خوش بو.

(ترجمه V. Veresaev)

موضوع مدنی در اشعار یونانی به وضوح در آثار شاعر اسپارتی نشان داده شده است تیرتیا(قرن هفتم قبل از میلاد). او در مرثیه های خود از قهرمانی و توان نظامی شهروندانی که از سیاست بومی خود دفاع می کردند سرود:

آری، مردن برای کسی که برای سرزمین مادری خود است، خوب است

می زند و در پیشانی پر از دلاوری می افتد.

(ترجمه گ. تسرتلی)

شعر Tyrtaeus منعکس کننده فضای معنوی جدیدی است که در جامعه نوظهور شهروندان ایجاد شده بود و در جهان یونانی به عنوان سرود میهن پرستانه برای سیاست تلقی می شد.

انگیزه های مبارزه سیاسی در آثار بسیاری از شاعران یونان باستان منعکس شده است. فبگنیداز مگارا (قرن ششم قبل از میلاد) در دوره پرتلاطم فروپاشی نظام اشرافی زندگی می کرد و آثار او نه تنها نفرت یک اشراف از دموکراسی پیروز، بلکه عطش انتقام را نیز بیان می کرد:

شیرین گهواره دشمن! و زمانی که به دست شما می افتد

از او انتقام بگیرید و پس از آن به دنبال دلیلی برای انتقام نباشید.

(ترجمه V. Veresaev)

دیگر احساسات عمومی مدنی در مرثیه های مصلح معروف نفوذ می کند سولون(حدود 640–560 قبل از میلاد). او در اشعار خود از زندگی پرتلاطم شهر آتن که توسط تناقضات پاره شده بود، از اصلاحات خود و در مورد ایده های از قبل تثبیت شده در مورد ارزش های مدنی صحبت کرد. او از موزها می پرسد:

از خدایان مبارک به من سعادت می دهی، از همسایگان -

برای همیشه، و اکنون، و از این پس، برای داشتن شکوه خوب ...

(ترجمه گ. تسرتلی)

در کنار مرثیه و ایامبیک، اشعار آوازی نیز وجود دارد: هم کرال که از ترانه‌های عامیانه برخاسته است و هم تک‌نواز. واضح ترین اشعار آهنگ انفرادی در آثار دو شاعر از جزیره لسبوس - Alcaea و Sappho (نوبت قرن 7-6 قبل از میلاد) ارائه شد. ملوس بادی با خودانگیختگی، گرمی احساسات، نگرش شاد، اما در عین حال، ذهنیت گرایی افراطی از بینش جهان متمایز بود.

آلکایدر دوران درگیری های اجتماعی حاد در لسبوس زندگی می کرد. پس از پیروزی مخالفانش در شهر زادگاهش میتیلین، به عنوان مزدور به مصر رفت و تنها پس از سال ها توانست به وطن خود بازگردد. فراز و نشیب سرنوشت توسط الکی خوانده شد و به طور مجازی وضعیت را با کشتی گرفتار شده در طوفان مقایسه کرد.

خیره نشو!

هنگامی که مصیبت فوری به وجود آمد

جلوی چشمان شما - همه به یاد دارند

شوهر واقعی بودن قبل از دردسر

(ترجمه م. گاسپاروف)

اما انگیزه های دیگری در اشعار او وجود دارد: لذت زندگی و غم عشق نافرجام، تجلیل از زیبایی طبیعت و تأمل در ناگزیر بودن مرگ. مانند تمام آهنگ های سنتی شراب خواری، آنها با این ندا پایان یافتند: «بیا بنوشیم. آنجا که شراب است، حقیقت است.» بسیاری از شاعران یونانی، شاعر معروف رومی هوراس و دیگران از آلکیوس تقلید کردند.

اشراف سافو دایره ای را رهبری می کرد که در آن دختران نجیب برای زندگی خانوادگی آینده خود آماده می شدند: آنها توانایی رفتار کردن، نواختن موسیقی، شعر و رقص را آموزش می دادند. شاعره شعرهای خود را به موسی ها و این دختران تقدیم کرد. قهرمان آثار سافو زنی عاشقانه، حسود و رنجور است. اشعار سافو با صداقت احساسات و زبان بیان متمایز می شوند:

اوه، الان هم پیش من بیا! از تلخ

روح غم و اندوه و چرا اینقدر پرشور را تحویل دهید

من می خواهم به انجام و وفادار متحد

من باش، الهه!

(ترجمه V. Veresaev)

سافو با سیتارا. نقاشی روی هیدریا(قرن ششم قبل از میلاد)

تأثیر اشعار سافو در شعر کاتولوس و هوراس رومیان محسوس است.

شاعر آریون(قرن های VII-VI قبل از میلاد) تقریباً تمام زندگی خود را دور از جزیره زادگاهش لسبوس - در دربار پریاندرا ظالم کورنتی گذراند. شاعر با نوشتن شهرت یافت ستایش می کند- آهنگ های محبوب در آن زمان در یونان که به دیونیسوس تقدیم شده بود.

در موضوع شعر، ایونی آناکریون(قرن ششم قبل از میلاد) به آلکیوس و سافو نزدیک بود. پس از حمله ایرانیان، او از زادگاهش، شهر تئوس، آسیای صغیر گریخت و بیشتر عمر خود را در دربار فرمانروایان گذراند: پلیکراتس در ساموس، هیپارخوس در آتن و پادشاهان تسالیایی. در شعر آناکریون دیگر ویژگی جدی بودن کار پیشینیان وجود ندارد. پر از اروتیسم بازیگوش، برازنده و شاد است. آناکریون دوست داشت خود را به عنوان یک عاشق موی خاکستری اما شاداب شراب و روابط عاشقانه نشان دهد:

توپ بنفش را پرتاب کرد

اروس مو طلایی در من

و زنگ می زند تا خوش بگذرد

با یک دوشیزه ی کفش های رنگارنگ.

اما با تحقیر می خندد

بالای سر خاکستری ام

لزبین دوست داشتنی

به دیگری خیره می شود.

(ترانس. V. Veresaeva)

جشن یونانیان (سمپوزیوم). طراحی

متعاقباً در عصر اسکندریه تقلیدهای متعددی از شعر ظریف آناکریون - "Anacreontics" وجود دارد که بر تمام شعرهای اروپایی تأثیر گذاشت.

دوران باستانی همچنین باعث پیدایش گونه‌های ادبی دیگر شد: افسانه‌ها، سرودهای رسمی و غیره. بنابراین، او با قصیده‌هایی به افتخار برندگان بازی‌های ورزشی مشهور شد. پیندار(قرن VI-V قبل از میلاد). ادبیات یونان باستان از ژانرهای مختلف به طور کامل و واضح واقعیت های زندگی در جهان پولیس را بازتولید می کرد، افکار و احساسات یک فرد جامعه جدید را بیان می کرد.