گفتگو با پدر سنت نامگذاری به افتخار مقدسین. آنچه به نام تثلیث مقدس است

غیر معمول ترین معابد روسیه.

کلیسای نماد مادر خدا "بوش سوزان" در شهر دیاتکوو

این معبد هشتمین عجایب جهان نامیده می شد ، زیرا در هیچ کجای جهان نمادهای مشابهی مانند کلیسای نئوپالیموسکایا در شهر دیاتکوو ، منطقه بریانسک وجود ندارد. تمام نمادهای این معبد از کریستال ساخته شده است. در سال 1810 توسط مالک کارخانه کریستال محلی Maltsov ساخته شد. نه تنها شمایل کریستالی سنگین و زیبا، "گویی در هوا شناور است"، بلکه لوسترها و لوسترهای کریستالی، شمعدان های منحصر به فرد ساخته شده از شیشه های چند لایه و چند رنگ، قد انسان، کلیسا را ​​تا سال 1929 تزئین می کردند. معبد شگفت انگیز ویران شد، اما برخی از قسمت های تزئینات آن به موزه دیاتکوو پناه برد.

در سال 1990، معبد ویران شده بازسازی شد و شیشه‌گرهای محلی با استفاده از نقاشی‌های حفظ شده 200 سال پیش، هزاران جزئیات را برای تزئین آن برای بیش از یک سال ساختند. بازسازی نماد به چندین تن کریستال نیاز داشت، و نه معمولی، بلکه با سرب ذوب شده است - از چنین آلیاژی برای ساخت گران ترین ظروف استفاده می شود.
معبد Neopalimovsky در داخل هم یخی و هم رنگین کمانی به نظر می رسد: آینه ها در زیر صفحات کریستالی روی دیوارها قرار گرفته اند که جلوه ای از درخشش رنگین کمان می دهد.

کلیساهای ارخیز

معابد آرخیز قدیمی ترین یا یکی از قدیمی ترین معابد روسیه هستند. تاریخ آنها به اواخر قرن نهم - آغاز قرن دهم می رسد. دانشمندان معتقدند که در اینجا، در منطقه سکونتگاه باستانی ماگاس، پایتخت ایلخانی آلانیا باستان بوده است. آلان سرانجام در ربع اول قرن دهم به مسیحیت پیوست، اما نفوذ آن در اینجا خیلی زودتر آغاز شد. منابع مکتوب این موضوع را از نیمه دوم قرن هفتم ذکر کرده اند.
در قلمرو سکونتگاه باستانی، سه معبد قرون وسطایی - شمالی، میانه و جنوبی حفظ شده است. در حین کاوش های باستان شناس V.A. کوزنتسوف حتی تنها کلیسای باستانی غسل تعمید را در قفقاز شمالی پیدا کرد که از تخته سنگ های تخت ساخته شده بود. دیوارهای معبد با نقاشی های دیواری که به طرز ماهرانه ای توسط استادان بیزانسی ساخته شده بود پوشیده شده بود - این توسط نقاشی های هنرمند و باستان شناس D.M. استروکوف، ساخته شده در اواخر نوزدهمقرن.
در کلیسای میانه، حتی آکوستیک نیز در نظر گرفته شده است: دارای سیستمی از گولوسنیک - سوراخ های از طریق و کور در دیوارهای معبد است.
کلیسای جنوبی این شهرک در حال حاضر قدیمی ترین کلیسای ارتدکس فعال در روسیه است. در یک غار صخره ای نه چندان دور از این معبد، چهره مسیح پیدا شد که بر روی یک سنگ ظاهر شده بود.

معبدی به افتخار سنت نیکلاس شگفت انگیز سنگ های آبیدر اکاترینبورگ

در یک خانه معمولی خروشچف در یکاترینبورگ، یک برج ناقوس و یک پسر توسط یک کودک کشیده شده است. «سرود عشق» پولس رسول که به خط اسلاوی نوشته شده است در امتداد دیوار کشیده شده است. فصل 13، قرنتیان ... شما نزدیک تر خواهید شد، با هدایت کلمات عشق، و کتیبه را بخوانید: "بهشت روی زمین." دقیقاً مانند آن، حتی کودکان نیز می توانند شروع به درک حکمت مسیحی کنند. این معبد سقف‌های بلندی با روتوندا و گنبد ندارد، راهرویی باریک به داخل آن منتهی می‌شود و قفسه‌هایی با کتاب درست در امتداد دیوارهای کلیسا قرار دارند. اما همیشه بچه‌های زیادی در اینجا هستند و سنت‌های زیادی برای خودشان وجود دارد: به عنوان مثال، برای برگزاری بازی‌های نقش‌آفرینی، نوشیدن چای با کل محله بعد از نماز یکشنبه، آواز خواندن همراه با گروه کر یا کشیدن "گرافیتی خوب" . و گاهی اوقات آب غسل تعمید برای آگاهی از اولین فرمان یا مطالعه فوری آن در اینجا "فروش" می شود. محله روزنامه "سنگ های متحرک" را منتشر می کند و وب سایت معبد زندگی پر از خلاقیت دارد.

کلیسای نشانه مادر خدای مقدسدر دوبروویتسی

کلیسایی اسرارآمیز با تاریخ مرموز، تنها معبد روسیه که نه با گنبد، بلکه با تاج طلایی تاج گذاری شده است. ساخت کلیسای Znamenskaya به زمانی برمی گردد که مربی پیتر اول، شاهزاده بوریس آلکسیویچ گولیتسین، مالک املاک دوبروویتسی بود. به هر حال، خود پیتر اول به همراه پسرش تزارویچ الکسی در مراسم تقدیس این معبد حضور داشتند. این کلیسا شبیه کلیساهای روسی نیست، به سبک روکوکو ساخته شده است که برای سرزمین های ما کمیاب است و بسیار غنی با مجسمه های گرد ساخته شده از سنگ سفیدو گچ. آنها می گویند که به ویژه در زمستان چشمگیر به نظر می رسد، زمانی که چشم انداز اطراف کاملاً روسی است.
در سال 1812، معبد توسط سربازان ناپلئونی اشغال شد، اما بدون اینکه آسیبی به آن وارد شود. اما در قرن بیستم این معبد نیز تعطیل شد.
در سال 1929 کلیسا برای عبادت بسته شد. در سپتامبر 1931، برج ناقوس و کلیسای آدریان و ناتالیا واقع در آن منفجر شد.
تاریخچه کتیبه های داخل معبد جالب است. در ابتدا آنها به زبان لاتین ساخته شدند ، بعداً به درخواست متروپولیتن فیلارت (دروزدوف) با اسلاو کلیسا جایگزین شدند. و در سال 2004، در طول بازسازی، معبد دوباره به زبان لاتین "صحبت کرد".

ماشین کلیسا در نیژنی نووگورود

یک کلیسای ارتدکس، تقریباً مخالف ایده خود، در نیژنی نووگورود در سال 2005 به وجود آمد. معبد بدون تلاش برای غافلگیری غافلگیر می کند، زیرا در ... یک واگن راه آهن قرار دارد. این یک ساختار موقت است: اهل محله منتظر ساخت یک کلیسای سنگی هستند. و همه چیز با یک هدیه شروع شد: کارگران راه آهن به اسقف نشین نیژنی نووگورود یک واگن دادند. و اسقفستان تصمیم گرفت آن را به عنوان یک کلیسا تجهیز کند: آنها ماشین را تعمیر کردند، پله هایی با ایوان ساختند، گنبد، صلیب نصب کردند و در 19 دسامبر 2005، در روز یادبود سنت نیکلاس شگفت انگیز، آنها را تقدیس کردند. آی تی. مردم معبد غیرمعمول را هم «قطار آبی» پس از آهنگ کودکانه به همین نام و هم «قطار روح» به شیوه انگلیسی می نامند. نماد قطار، واگن، و در نتیجه راه، از زمان های قدیم در کلیسای مسیحی ذاتی بوده است. از زمان های اولیه، معابد به شکل کشتی ها ساخته می شدند - از این نظر، معبد نیژنی نووگورود سنت های بیزانسی را ادامه می دهد! شایان ذکر است که این تنها، بلکه معروف ترین واگن معبد در روسیه است.

صومعه کوستماروفسکی اسپاسکی

قدیمی ترین صومعه غارروسیه با "دیواها" - ستون های گچی که در داخل آن صومعه های صومعه ساخته شده است. برج ناقوس کلیسای منجی بین دو دیوا ساخته شده و به معنای واقعی کلمه در هوا اوج می گیرد. در داخل، در ضخامت کوه گچی، معبد آنقدر بزرگ است که دو هزار نفر را در خود جای می دهد. اینجاست که "غار توبه" معروف در سراسر روسیه قرار دارد - راهرویی که 220 متر زیر زمین کشیده شده و به تدریج باریک می شود. معلوم است که قبل از انقلاب سخت ترین گناهکاران را برای «اصلاح عقل» به اینجا می فرستادند. همین حرکت در غار فرد را برای اعتراف آماده می کند: توبه کننده در تاریکی سفری طولانی را انجام می دهد و شمعی روشن در دست دارد، طاق غار پایین و پایین تر می شود و شخص تعظیم می کند. زائران می گویند که احساس می کنند دست کسی به تدریج سرشان را خم می کند و غرور انسانی را متواضع می کند. امروز هم کسانی که «غار توبه» را زیارت می‌کنند تا آخر همراهی نمی‌کنند: آدمی می‌ماند که بخشی از راه را به تنهایی طی کند.

کلیسای ترینیتی "کولیچ و عید پاک" در سن پترزبورگ

این نام مستعار کلیسا توسط پترزبورگ های شوخ اختراع نشده است - مشتری ساخت و ساز، دادستان کل A.A. ویازمسکی از معمار خواست تا معبدی را در قالب غذاهای سنتی عید پاک بسازد. هر دو ساختمان با "سیب" با یک صلیب تاج گذاری شده اند. به دلیل نبود طبل بر روی گنبد کولیچ، در قسمت محراب کلیسا تاریک می شود. بازی نور و گنبد آبی "بهشتی" حس حجم را تغییر می دهد، بنابراین داخل معبد بسیار جادارتر از بیرون به نظر می رسد.
در قسمت پایین برج ناقوس «عید پاک» یک غسل تعمید وجود دارد که فقط دو پنجره کوچک در بالای دیوارها دارد. اما درست بالای شخصی که غسل ​​تعمید می‌گیرد زنگ‌هایی وجود دارد که صدای آن‌ها از طریق طاق‌هایی که به دیوار بریده شده پخش می‌شود. ضخامت دیوار با شیب دیوار به سمت پایین افزایش می یابد. در سمت بیرونی ناقوس، بالای ناقوس‌ها، صفحه‌هایی نقاشی شده‌اند که هر کدام زمان متفاوتی را «نشان می‌دهند». به هر حال، A.V. در این کلیسا غسل تعمید داده شد. کلچاک، دریاسالار آینده.

روسیه دارای تنوع زیادی از شهرهای مختلف است. برخی از آنها برای همه شناخته شده است و همه از وجود برخی آگاه نیستند. اما در اینجا ما آن شهرهایی را که هیچ کس درباره آنها نمی داند بحث نمی کنیم. در اینجا ما سعی خواهیم کرد در مورد منشاء نام برخی از شهرهای روسیه بگوییم.

1. مسکو- پایتخت کشور ما. نام پایتخت از رودخانه مسکو گرفته شده است، و نه برعکس، همانطور که بسیاری از مردم فکر می کنند. اما اینکه چرا این رودخانه مسکو نامیده شد هنوز مورد بحث است. رایج ترین نظر این است که این کلمه از ریشه اسلاوی باستانی "mosk" - یک مکان مرطوب یا باتلاقی می آید.

2. سن پترزبورگ - این شهر توسط پیتر اول به افتخار رسول مقدس پیتر نامگذاری شد، و نه به افتخار خود، همانطور که بسیاری از مردم فکر می کنند.

3. یاروسلاول- این شهر به نام بنیانگذار آن یاروسلاو حکیم نامگذاری شده است.

4. خاباروفسک- نام این شهر به افتخار ارووی خاباروف، کاشف، گرفته شده است.

5. اوفا- ترجمه از باشقیر به معنای "آب تاریک" است.

6. یکاترینبورگ - این شهر به نام امپراطور کاترین اول نامگذاری شده است.

7. اسمولنسکچندین نسخه از پیدایش این شهر وجود دارد. رایج ترین آنها از نام رودخانه اسمولنیا (چرنوزم) است. نسخه دوم از گروه قومی - اسمولیان می آید.

8. پنزا- مانند مسکو به ترتیب به نام رودخانه پنزا نامگذاری شد. این کلمه خود به عنوان "آب آتش" ترجمه می شود.

9. اومسک- یکسان. نام از رودخانه - Om می آید.

10. پرم- از کلمه Vespian "Pera Maa" گرفته شده است که به عنوان "سرزمین دور" ترجمه می شود.

11. مورمانسک- شهری در مورمان. در ابتدا نروژی ها مورمان نامیده می شدند و بعداً شروع به نامیدن سواحل دریای بارنتس کردند.

12. کلومناچندین نسخه از منشاء نام این شهر وجود دارد. نسخه اول - نام از رودخانه کولومنکا می آید. این رودخانه در نزدیکی بازار قرار داشت (در آن زمان به آن منوک می گفتند) یعنی "رودی نزدیک منوک" بود. نسخه دوم می گوید که در این نزدیکی یک معدن معدن وجود داشت که نام آن شهر به نام آن بود. از لاتین "columna" به معنی "ستون" که بر روی نشان شهر نقش شده است.

13. یوشکار اولا - شهر سرخ (از ماری).

14. گلندژیک - ترجمه از عربی (هلنج) به معنای "صنوبر" است.

15. ورکوتا- ترجمه از آلمانی "منطقه خرس".

16. ولوگدا- "رودخانه ای با آب سفید (تمیز)" به وسپین قدیمی ترجمه شده است.

17. ولادیمیر- اینجا همه چیز روشن است. این شهر به نام حاکم ولادیمیر مونوماخ نامگذاری شده است.

18. بارنائولدر اینجا دو نسخه مبدا وجود دارد. بر اساس نسخه اول، این نام از اردوگاهی گرفته شده است که به آن "اول برنا" می گفتند (بارن یکی از عشایر خانات سیبری است). نسخه دوم می گوید که نام از رودخانه "Barnaulka" گرفته شده است که به معنای "رود گرگ" یا "رود گل آلود" است.

19. آرخانگلسک نام این شهر به افتخار فرشته میکائیل داده شد.

20. چلیابینسک - از نام قلعه "چلیابا" گرفته شده است که به معنای "افسردگی" یا "گودال عمیق" ترجمه می شود.

21. بریانسک- نام شهر از کلمه Dbryansk گرفته شده است که به نوبه خود از کلمه Dbr به معنای صخره، خندق، شیب گرفته شده است.

22. ایرکوتسک- ترجمه شده از Buryat به معنای "دروغ" است.

23. کالینینگراد - همانطور که قبلاً فهمیدید ، به افتخار میخائیل ایوانوویچ کالینین.

24. کمروو- از ترکی "کمر" - یک شیب، یک صخره. (در اصل همان بریانسک است).

25. کورسک- این نام از اصطلاح عامیانه "Kurya" گرفته شده است که به معنای "خلیج رودخانه" یا "پس‌آب" است.

26. لیپتسک- این شهر مانند بسیاری از شهرهای قدیمی به نام رودخانه نامگذاری شده است. در این مورد، رودخانه لیپوفکا بود.

27. ریازان- در اینجا باز هم نظر مشترک و اتفاق نظر وجود ندارد. یک نظر می گوید که نام شهر از کلمه "Ryasa" - مرداب یا از کلمه "Ryaska" - جلبک رودخانه گرفته شده است. نظر دیگری می گوید که این نام از کلمه "Erzya" - نام گروه قومی موردوی - گرفته شده است.

28. اولیانوفسک - این شهر به نام ولادیمیر ایلیچ لنین (اولیانوف) نامگذاری شده است.

29. کراسنویارسک - نام شهر از عبارت "کراسنی یار" گرفته شده است. یار در زبان کاچین ها به معنای کرانه یا تپه بلند بوده است. یعنی کراسنویارسک را می توان به «ساحل سرخ» یا «ساحل سرخ» ترجمه کرد.

30. استاوروپل - نام از ادغام دو کلمه تشکیل شده است - "Stavros" که به عنوان "Cross" ترجمه می شود و "Polis" که به عنوان یک شهر ترجمه می شود ، یعنی "Cross City".

برای امروز، این تنها چیزی است که به منشا نام شهرهای روسیه مربوط می شود. در پست های بعدی به اسامی شهرهای دیگر خواهیم پرداخت.

تاریخ کل کشور بزرگ ما، همه گوشه های آن، همه ملت ها در آموزش مدرسه به عنوان تاریخ مرکز کشور، به عنوان تاریخ شخصیت های اصلی تاریخی مطالعه و ارائه می شود. اما تاریخ کل کشور بزرگ هنوز به عنوان تاریخ مجموع قطعات کوچک تکامل یافته است. بنابراین باید بر این اساس مطالعه شود: نه تنها به عنوان مطالعه مرکز و رویدادهای اصلی، بلکه به عنوان افراد منفرد و مناطق منفرد.

دشوار است، مطالعه تاریخ تنها مرکز کشور، احساس تعلق به تاریخ محلی، به میراث محلی، دشوار است که میهن پرستان آن بشویم، برای شکوفایی آن، به ویژه برای یک دانش آموز مدرن تلاش کنیم. وقتی بدانید که اجدادتان در سرزمین شما چگونه زندگی و کار می کردند، می دانید که آنها چه احساسی داشتند، چگونه رنج می کشیدند و شادی می کردند، چگونه موفقیت را درک می کردند و چگونه غم و اندوه را تجربه می کردند، آنگاه احساس تعلق به میراث مادی و معنوی محلی ایجاد می شود. ، دغدغه حفظ و تکثیر آن. به همین دلیل است که آموزش میهن پرستانه و مدنی یک شهروند جوان میهن با مطالعه محیط فرهنگی اجتماعی شهرش آغاز می شود. به طور کلی پذیرفته شده است که محیط اجتماعی-فرهنگی شهر به طور فعال بر هر یک از ساکنان آن از طریق ظاهر شهر، سنت ها، ماهیت روابط و ارتباطات تأثیر می گذارد. اما این نفوذ مستلزم انباشت، توسعه، تثبیت هدفمند است: فردی که در این محیط زندگی می‌کند باید از ثروت فرهنگی شهر آگاه باشد، با نگرش مناسب نسبت به آن و فعالیت‌های عملی روزانه، در حفظ و توسعه میراث فرهنگی سهیم باشد. در نتیجه، این تاریخ محلی مدرسه است که نقش مهمی را ایفا می کند، ایده اصلی آن آماده سازی هدفمند ساکنان جوان پروکوپیفسک برای مشارکت آگاهانه در زندگی فرهنگی و معنوی شهر و منطقه، برای درک آنها است. مشارکت با طبیعت و فرهنگ اجتماعی پروکوپیفسک و منطقه؛ آشنایی آنها با فعالیتهای ارزش محور، شکل دادن به تجربه آنها از فعالیت خلاق و تجربه یک نگرش ارزشمند عاطفی نسبت به شهر، منطقه و یکدیگر. عشق به سرزمین مادری، شناخت تاریخ آن مبنایی است که می توان بر اساس آن رشد فرهنگ معنوی کل جامعه را انجام داد.

اکنون فرزندان ما بیش از هر زمان دیگری به رهنمودهای اخلاقی نیاز دارند که در خاک مادری خود پرورش یافته و در عین حال بخشی از سرزمین مادری بزرگ هستند. "تنها نمی توان خواستار میهن پرستی شد، باید آن را آموزش داد ..." - آکادمیک دیمیتری سرگیویچ لیخاچف به درستی خاطرنشان کرد. بنابراین، مدرسه ما دوره هایی در تاریخ محلی ایجاد کرده است. یکی از درس های دوره را تقدیم شما می کنم. این درس در مورد تاریخ تولد سکونتگاه بومی، در مورد سنت های کاری باشکوه هموطنان چند صد سال پیش می گوید. طراحی شده برای دانش آموزان کلاس هفتم، علاقه به سرزمین مادری و تاریخ آن را توسعه می دهد. این درس با ارائه تصویری، داستان معلم همراه است.

در طول کلاس ها

1. لحظه سازمانی.

- سلام بچه ها. به یکدیگر نگاه کنید، برای شما آرزوی موفقیت در کلاس دارم. و اکنون همه به من نگاه می کنند و از نظر ذهنی آرزوهای خوبی برای کار موفق در کلاس رد و بدل می کنند. متشکرم. بشین

2. انگیزه.

- موضوع درس ما "شهری که نام قدیس را دارد" است. آیا می توانید شهرهایی را نام ببرید که نام قدیسان در نام آنها وجود دارد؟ (پاسخ های بچه ها) نظر شما چیست، در درس ما در مورد کدام شهر بحث خواهیم کرد؟

3. تعیین هدف و مقاصد درس.

4. قسمت اصلی درس.

کار گروهی.

بنابراین، بیایید درس خود را شروع کنیم. کار شماره 1: آن را در اسلاید بخوانید و دنبال کنید. (کار کودکان با منابع مستند، ارائه ارائه.)

حفاظت از ارائه توسط کودکان.

ارائه های شما چه وجه اشتراکی دارند؟ چه وجه اشتراکی داشتند؟ (پاسخ های کودکان.) توسعه قلمرو کوزنتسک چگونه آغاز شد؟

داستان معلم در مورد صومعه ولادت:

- صومعه میلاد مسیح در 33 ورطه از زندان کوزنتسک تأسیس شد که در آن 40 راهب میانسال ساکن شدند. اولین مشکلی که با آن مواجه شدند این بود که چیزی برای خوردن نداشتند. و آنها به تزار الکسی میخایلوویچ متوسل شدند تا به آنها اجازه دهد زمین را قطع کنند. در نزدیکی، در زمین های آزاد، مهاجران از روسیه مرکزیکه پولی برای خرید اجازه از واوود حق تسویه حساب داشت. سند را به خاطر بسپارید و به این سؤال پاسخ دهید: نام چنین شهرک هایی چه بود؟ زندگی مهاجران زایموک ارتباط نزدیکی با صومعه تولد داشت: آنها در کلیسای صومعه دعا می کردند و در مراسم مقدس ارتدکس شرکت می کردند. اما ساکنان قلعه ها اجازه نمی دادند دهقانان فقیر و فراری در کنار آنها ساکن شوند و ابتدا با اجازه راهبان و سپس بدون اجازه در زمین های خانقاهی ساکن شدند. اینگونه بود که روستای Monastyrskaya بوجود آمد. (معلم علامتی با نام روستا به تابلو می چسباند.)

و زائمکی به دلیل ساختن خانه هایی برای فرزندان و نوه ها ناراحت شدند. شهرک در نهایت رشد کرد. فکرش را بکنید، آیا می توان آن را روستا نامید؟(پاسخ های کودکان.) فرهنگ لغت را باز کنید و تعریف کلمه روستا را جستجو کنید. در مدخل فرهنگ لغت چه نشانه هایی از روستا مشخص شده است؟

کار بچه ها با فرهنگ لغت توضیحی.

پس چه چیزی را از نمودار کم داریم؟ (پاسخ های کودکان. معلم تصویری از کلیسا را ​​به تخته می چسباند.)

- اسمش چی بود؟ سند را به خاطر بسپار چرا همچین اسمی؟ (پاسخ های کودکان.) نام روستای پروکوپفسکی به نام محله پروکوپفسکی آغاز شد. (معلم علامتی با نام روستا به تابلو می چسباند.)

- این سنت پروکوپیوس که کلیسا و روستا به نام او نامگذاری شده است کیست؟

ارائه چند رسانه ای در مورد سنت پروکوپیوس، همراه با تفسیر شفاهی توسط معلم.

- در اواسط قرن سیزدهم، یک تاجر آلمانی بسیار ثروتمند، جوان و غیرمعمول زیبا با مذهب کاتولیک وارد ولیکی نووگورود شد که در مورد آن بسیار شنیده بود و آرزوی دیدن آن را داشت. او از کلیساهای دیوارهای سفید نووگورود با گنبدهای طلایی در آسمان لاجوردی، گرگ و میش محل، روشن شده توسط سوسو زدن شمع های مومی، و آواز هماهنگ و روح نواز کلیسا شوکه شد. این تصمیم به خودی خود گرفته شد: پروکوپیوس با بازگشت به کشتی، اموال باقی مانده را به کاپیتان و خدمه اش نوشت و صبح به نووگورودیان نیازمند پول داد، به ارتدکس گروید و به عنوان راهب وارد صومعه نوگورود شد.

اما افراد کنجکاو شروع به آمدن به صومعه کردند تا به عجیب و غریب نگاه کنند. سخنان آنها پروکوپیوس را گیج کرد. و با اجتناب از شهرت، مخفیانه صومعه را ترک کرد. راه او به سمت شرق بود. سخت و خطرناک بود. او مجبور بود در رودخانه های خروشان شنا کند، در باتلاق ها گیر کند، راه خود را از میان انبوه تایگا طی کند. روزی پروکوپیوس خسته روی کنده ای نشست تا استراحت کند و صدقه بخورد. او با احتیاط پارچه را با یک تکه نان باز کرد، اما بعد یک زن گرگ از بیشه بیرون آمد. نگاهش خیلی رسا بود. و خود او خسته و عذاب دیده به نظر می رسید که پروکوپیوس یک برش به او داد. گرگ نان را گرفت و در بوته ها پنهان شد.

پروکوپیوس در Ustyug ساکن شد. اینجا کسی او را نمی شناخت. او برای همه یک گدای ساده بود که از ناکجاآباد آمده بود. پروکوپیوس این شاهکار را به عهده گرفت حماقت در مسیحکه در آن زمان هنوز در روسیه شناخته شده نبود. او اولین روسی شد مبارک. پروکوپیوس با لباس های کثیف، با پاهای برهنه، آبی از سرما، با موهای درهم، با سه چماق راه می رفت که در برخی ترحم و در برخی دیگر تمسخر برانگیخت. اما او همیشه برای مجرمانش دعا می کرد. پروکوپیوس برکت برای ایمان قوی خود از خداوند عطای روشن بینی دریافت کرد. برخی متوجه شدند که اگر پروکوپیوس چماق ها را با قلاب ها نگه دارد، آنگاه سال پربار خواهد بود. و اگر پایین آمد - برای گرسنگی و آفت آماده شوید. و این تنها پیش بینی پروکوپیوس نیست.

سایر حقایق بینش پروکوپیوس را با تکمیل کار شماره 2 بررسی کنید. آن را در اسلاید بخوانید.

کار کودکان با مطالب متنی در مورد پیش بینی های پروکوپیوس.

این اسلاید در مورد چه پیش بینی صحبت می کند؟ (پاسخ های کودکان.)

- و چه عملی باعث شد که پروکوپیوس در ولیکی اوستیوگ عاشق و مورد احترام باشد؟ (پاسخ های کودکان.)

- چرا کلیسای ارتدکس روسیه معمولاً مؤمنان را به عنوان مقدسین طبقه بندی می کند؟ (پاسخ های کودکان.)

آیا می‌توان پروکوپیوس را در زمره قدیسان قرار داد؟ (پاسخ های کودکان.)

پروکوپیوس در سال 1303 درگذشت. و در سال 1547، در شورای کلیسا، او را به عنوان یک مقدس روسی مقدس اعلام کردند. آیا حدس زده اید که نام این مقدس کدام شهر است؟(پاسخ های کودکان، معلم نقشه شهر پروکوپیفسک و علامتی با نام شهر را به تابلو می چسباند.)

حالا بیایید چند صد سال به جلو برویم.

کار با اسلاید

- 1812 - این چه تاریخی است؟ چه رویدادی در تاریخ سرزمین مادری ما رخ داده است؟ (پاسخ های کودکان.)

ساکنان روستای Prokopyevskoye سهم خود را در مبارزه با دشمن انجام دادند. طبق آن قوانین، آنها نمی توانستند در ارتش خدمت کنند، فقط افراد جذب شده خدمت می کردند. همچنین پیوستن به شبه نظامیان غیرممکن بود، زیرا جنگ در قلمرو آنها نبود. اما برای تسلیح ارتش روسیه، ساکنان روستای پروکوپفسکی 3376 روبل جمع آوری کردند. برای مقایسه: هزینه یک گاو 10 روبل، یک اسب - 12. آیا فکر می کنید این مبلغ زیادی بود؟

- و این تاریخ، من فکر می کنم، برای همه شما شناخته شده است: 1941-1945. در ماه مه سال 1943، روزنامه محلی درامر کوزباسا تلگرافی سپاسگزاری از رفیق استالین به ساکنان پروکوپیفسک منتشر کرد که 9 میلیون و 445 هزار و 800 روبل برای ساخت هواپیماهای جنگی اسکادران پرواز کوزباس ماینر جمع آوری کرد. این حقایق چه ویژگی های اخلاقی ساکنان را به ما می گوید؟(پاسخ های کودکان.)

- در سال 1981، به شهر کارگر به دلیل سهم عظیم خود در توسعه اقتصاد دولتی، نشان پرچم سرخ کار اعطا شد. به شهر ما یک سفارش اعطا شد و به منطقه کمروو دو سفارش - لنین - اهدا شد. چه نتیجه ای می توان گرفت؟(پاسخ های کودکان.) ببینید، چنین ارزیابی بالایی باید به دست می آمد و ما، ساکنان پروکوپیفسک، چیزی برای افتخار داریم.

برای قانع شدن در این مورد، بیایید گشتی مکاتبه ای در شهرمان داشته باشیم.

فیلم اسلاید.

- بچه ها شهر ما قشنگه؟ مردم آن را زیبا می کنند. به این فکر کنید که یک فرد باید چه ویژگی هایی داشته باشد تا از شهر، منطقه، وطن خود بهره مند شود؟(کودکان ویژگی‌های اخلاقی را نام می‌برند، معلم لوح‌هایی را روی تخته نصب می‌کند که این ویژگی‌ها را نشان می‌دهد.)

- همه این ویژگی ها در خانواده پرورش می یابد و با مفهومی مانند معنویت متحد می شوند. (معلم علامتی با کلمه داده شده در مرکز قرار می دهد.) بسیاری از شما در آینده خانواده ایجاد خواهید کرد. و آینده شهر ما که نام سنت پروکوپیوس را یدک می کشد بستگی به این دارد که آنها چه خواهند بود.

5. جمع بندی. سخن پایانی استاد

- بنابراین، دوستان جدید من، آشنایی شما با مطالعات پروکوپیفسک انجام شد. شهر ما، مانند بسیاری دیگر، فقط یک زیستگاه، یک ساختار بیرونی نیست، بلکه چیزی است که ایجاد می شود، در درون هر یک از ما رشد می کند. این دنیای درونی و معنوی ماست. و هر یک از ما می توانیم آن را زیبا، هماهنگ و روشن کنیم. اما برای این باید بتوانید روی خودتان کار کنید، بتوانید احساس کنید، بشنوید، ببینید، بفهمید. این کار است، اما کاری که سعادت دانش را می دهد. و باشد که سنت پروکوپیوس در این کار به شما کمک کند. (معلم نشانک ها و کتابچه هایی با تصویر قدیس را به عنوان یادگاری می دهد.)

6. انعکاس.

کشیش آناتولی کولیکوف، رئیس کلیسا به نام سنت لوک ووینو-یاسنتسکی، به سؤالات بینندگان پاسخ می دهد. انتقال از یکاترینبورگ

27 مه 1703 تاریخ تاسیس سنت پترزبورگ در نظر گرفته شده است. در این روز، پیتر کبیر سنگ بنای جزیره خرگوش را در دهانه رودخانه نوا گذاشت. قلعه پیتر و پل. اگر نام شهر سن پترزبورگ را از زبان خارجیدر مورد ما، معلوم می شود که این شهر به نام حامی آسمانی پیتر کبیر نامگذاری شده است. امروز می خواهم در مورد سنت نامگذاری شهرها، خیابان ها، اشیاء مهم به افتخار مقدسین، حامیان بهشتی، رویدادهای مهم کلیسا و تعطیلات صحبت کنم. چرا چنین سنت پارسایی در روسیه وجود داشت؟

اول، من بر اهمیت دانستن همه اینها تأکید می کنم. گاهی اوقات وقتی مردم درباره سنت پترزبورگ یا شهر ما، یکاترینبورگ صحبت می کنند، می شنوید که سن پترزبورگ به نام امپراتور پیتر و یکاترینبورگ به نام امپراتور کاترین نامگذاری شده است. در واقع، بسیاری از مردم اعتقاد قوی دارند که "آنها به نام خود نامگذاری کردند." اما در واقع چیزهای بسیار مهمی در اینجا تحت تأثیر قرار می گیرند. می بینیم که حاکمان ما به مقدسین حامی آسمانی خود احترام می گذاشتند. یادآوری و دانستن این موضوع بسیار مهم است، زیرا بسیار منطقی است و مثال بسیار خوبی است. و همانطور که شما به درستی اشاره کردید، تعداد زیادی سکونتگاه در کشور ما وجود دارد که به نام مقدسین یا برخی از وقایع مقدس نامگذاری شده اند. بله، شاید تعداد زیادی شهر وجود نداشته باشد، بیشتر بود، آنها فقط نام چیزی را تغییر دادند، به عنوان مثال، کراسنودار. اما روستاها و روستاهای زیادی وجود دارد - به افتخار شفاعت مادر خدا روستاهای زیادی وجود دارد، چند روستای تثلیث!

این سنت از کجا آمده است؟ اگر نگاهی به چگونگی توسعه تمدن بشری بیندازیم، خواهیم دید که مردم همیشه زندگی خود را با چیزهای مهم، با برخی رویدادها، مردم، با محلی مرتبط می کنند. زیرا انسان در درون احساس می کند که او و جهان یکی هستند، یعنی زندگی او همیشه با دنیای بیرون اعم از طبیعت، مردم، جامعه و دولت در ارتباط است. نه تنها نام برخی از آبادی‌ها با نام افراد مرتبط بود، بلکه سعی می‌شد این نام‌ها را به امر معنوی و عرفانی گره بزنند. می توانید پایتخت یونان - آتن را به یاد بیاورید که به نام الهه نامگذاری شده است. یعنی مردم می خواستند این ارتباط با چیزی الهی در زندگیشان وجود داشته باشد. حال بحثی نیست که حقیقت کجاست، حقیقت کجا نیست. ما این پدیده را مشاهده می کنیم، این تمایل مردم را نه فقط به وجود آمدن، به قول خودشان، بدون قبیله بدون قبیله، بلکه درگیر شدن در تاریخ، رویدادها، زندگی هم قبیله های خود. به هر حال، چرا دانستن و به خاطر سپردن تاریخ مهم است؟ زیرا پیوند نسل ها زمان حال را رقم می زند. و این ارتباط می تواند به فرد نشان دهد که کجا باید تلاش کند.

به عنوان مثال، مردم در سن پترزبورگ زندگی می کنند. (من این تعطیلات را به ساکنان این شهر شگفت انگیز تبریک می گویم.) و بنابراین شخص متوجه شد، یا شاید فقط به یاد آورد، یا عمیقا متوجه شد که شهری که در آن زندگی می کند نه فقط به افتخار یک شخص - همان بزرگ نامگذاری شده است. امپراطور پیتر، اما به افتخار پیامبر اعظم مقدس پیتر. شخص فکر خواهد کرد: این نام شهر من است و من ساکن آن هستم. چقدر خوب! باید طوری زندگی کنم که لایق این عنوان باشم. من فقط یک پترزبورگ نیستم، من یک سن پترزبورگ هستم! یعنی انسان انگیزه زندگی بالا، زندگی معنوی دارد.

شاید آخرین بخش از تاریخ کشور ما، دوره قدرت شوروی، قابل درک تر شود. می دانیم که شهر سن پترزبورگ در آن زمان لنینگراد نام داشت. و دوباره - مردم چقدر از این واقعیت که در این شهر زندگی می کنند قدردانی کردند! تاریخ بسیار غنی از حوادث، برخی تحولات، از جمله بهره برداری های انسانی وجود دارد. امسال که هفتادمین سالگرد خود را جشن می گیریم پیروزی بزرگ، مناسب است این را یادآوری کنیم و در مورد شاهکار لنینگرادها که در طول سالهای محاصره متحمل شدند و کل کل بزرگ صحبت کنیم. جنگ میهنی. این شهر یک شهر قهرمان است. نام، تاریخ شهر اغلب زندگی جمعیت آن را تعیین می کند. البته، اگر شهری به نام یک قدیس، یک رویداد مقدس، نامگذاری شود، این می تواند به خوبی بر نگرش ما نسبت به خود و زندگی ما تأثیر بگذارد. بنابراین، من فکر می کنم، برای هر پترزبورگ یک وظیفه مقدس و محترم است که زندگی پیتر رسول را بداند. به همین ترتیب، برای هر یکاترینبرگر، دانستن زندگی شهید بزرگ مقدس کاترین یک وظیفه مقدس است. و فکر کنید: چه چیزی را می توانم از زندگی آنها مثال بزنم؟

به نظر شما چقدر مهم است آیا در صورت تغییر نام شهر، بازگشت به ریشه های تاریخی ضروری است؟

مردم باید به هر حال آن را بخواهند. من چنین نظری دارم. کاش اسم این شهر بود البته برای اینکه انسان آرزو کند باید به او توضیح داد که چرا خوب است.

مشکل تبلیغات شوروی چه بود؟ تلاشی برای از بین بردن گذشته وجود داشت. گفتن اینکه «دولت ما در سال هفدهم قرن بیستم آغاز می شود. آنچه قبلاً اتفاق افتاده است، دوره رژیم تزاری، همه بد، اشتباه است، اما اکنون آینده روشنی داریم. اشتباه. شما نمی توانید مردم را از گذشته خود محروم کنید. دقیقاً همان اشتباه، اگر اکنون بگوییم: آنچه در رژیم 70 ساله شوروی اتفاق افتاد، همه چیز بد بود، بهتر است فراموش کنیم. شما نمی توانید این کار را انجام دهید. ما باید شجاعت داشته باشیم تا شکست های خود را بپذیریم. چون فراز و نشیب ندارد. البته خوب است که سقوط نکنیم، اما، متأسفانه، این اتفاق نه در زندگی یک فرد مجرد و نه در زندگی کل یک ایالت رخ نمی دهد. و سپس با هوشیاری تعیین کنید: چه چیزی باشد و چه چیزی تغییر کند. چه خوب است که اسامی به افتخار مقدسین بازگردد. ببخشید اولیای الهی خود را به چه آغشته کرده اند که حالا خجالت بکشیم اسمشان را در اسم خیابان ها، شهرها، روستاها به کار ببریم؟ زیبایی تقدس چیست؟ او نمونه ای از زندگی واقعی و خالص را نشان می دهد، زیرا خدا در زندگی یک قدیس کار می کند. در زندگی شهید بزرگ کاترین، رسول پیتر، با تمام میل، نمی توان چیز بدی پیدا کرد. ما نمی توانیم بگوییم: بیایید آنها را فراموش کنیم، آنها اشتباه کردند. چنین چیزی وجود ندارد

و رهبران شوروی را که به نام آنها نامگذاری شده اند، در نظر بگیرید شهرک ها... تاریخ، اگر صادقانه به آن نزدیک شویم، گاهی اوقات بسیار بی رحم است. به وضوح مشخص می کند که چه چیزی درست است و چه چیزی نادرست است. اما انجام این کار شجاعت می خواهد، شهامت می خواهد که بخواهیم همه چیز منصفانه باشد.

در مناطق تازه ایجاد شده، نام خیابان‌ها بسته به ترجیحات افرادی که این مناطق را طراحی می‌کنند و افکار عمومی تعیین می‌شوند. و به دلایلی، در مناطق جدید، نام قهرمانان ذکر شده است، نام برخی از معاصرانی که به دنیای دیگری رفته اند، اما به ندرت نام خیابانی را می بینید که نام یک قدیس را داشته باشد.

شما فقط باید آن را به مردم ارائه دهید. من فکر می کنم مردم آن را می خواهند. چرا که نه؟ به هر حال، تعداد کمی از ما مؤمنان وجود دارد. به سادگی این عادت وجود دارد که ساکت تر از آب، پایین تر از علف باشد. اما رویدادها و موقعیت هایی وجود دارد که شما نیاز دارید صدای خود را به صدا درآورد.

- یعنی باید کمپین های اطلاع رسانی انجام داد و ابتکار عمل کرد؟

البته قطعا. خوشبختانه اکنون فرصتی برای این کار وجود دارد.

و به طور کلی یادآوری و ارج نهادن به حامیان بهشتی که شهرها، روستاها و آبادی‌های ما تحت حمایت آنها قرار دارند، چقدر برای ما مهم است؟ مهم دانستن تاریخ است، آیا خواندن، شناخت زندگی آنها ضروری است؟ و در مورد آن دسته از افرادی که خود را مؤمن نمی دانند، اما می دانند که این شهر به نام سنت پیتر رسول نامگذاری شده است، چطور؟

یک فرمان وجود دارد: «پدر و مادرت را گرامی بدار. برای شما خوب خواهد بود و عمری طولانی در زمین خواهید داشت. منظور از این دستور چیست، تکریم پدر و مادر چگونه باید باشد؟ این اطاعت تا حدی است. تا زمانی که کودک بزرگ شود، مستقیماً به والدین خود وابسته است و بر این اساس، به اراده آنها عمل می کند. این طبیعی است، طبیعی است. به نظرات آنها گوش دهید، به ارزش های آنها احترام بگذارید، به آنچه برای آنها عزیز است احترام بگذارید، کاری را انجام ندهید که به آنها آسیب می رساند.

در تکریم قدیس، الگوریتم مشابه است. از این گذشته، مقدسین کسانی نیستند که پس از مرگ به جایی به یک جهان موازی منتقل شدند و مشخص نیست اکنون کجا هستند. نه، این ارتباط بسیار واقعی است، زندگی ما را تحت تأثیر قرار می دهد. هر فردی، حتی برای آزمایش، می تواند احساس کند که ارتباط با یک قدیس چگونه است. شروع به دعا کردن با او کنید - و در یک لحظه این اتفاق خواهد افتاد: شما آن را احساس خواهید کرد. و شما این قدیس را گرامی خواهید داشت.

چرا باید از زندگی کسی که به او دعا می کنید بدانید؟ برای توسعه روابط شخصی، به طوری که شما درک کنید که یک شخص، چه چیزی بوده است، چه چیزی زندگی کرده است. حتی می توان تصور کرد، فرض کرد که او احساس می کند که چگونه با زندگی رفتار می کند. و قبلاً در زندگی با این هدایت شوید ، به گونه ای زندگی کنید که قدیس از بودن با شما خشنود شود تا شما هم روحیه داشته باشید. مثل دو دوست خوب، وقتی می توانند یکدیگر را احساس کنند، کاملاً درک می کنند. اینجا هم همینطور است. ایجاد یک رابطه دوستانه خوب با یک قدیس کاملاً ممکن است. و کلیسا به ما می آموزد که مقدسین صحیح ترین دوستانی هستند که شما را فراموش نمی کنند، به شما خیانت نمی کنند، شما را فریب نمی دهند، به دنبال خود شما نمی گردند. آنها عاشق هستند. و زمانی که خود را از معاشرت با اولیای الهی محروم می کنیم تا حدی خود را غارت می کنیم.

من فهرستی از شهرهایی را که به نوعی با مقدسین مرتبط هستند برای خودم جمع آوری کردم: آرخانگلسک (طبق برخی منابع - به افتخار فرشته مایکل)، زلاتوست منطقه چلیابینسک(به افتخار جان کریزوستوم)، یکاترینبورگ (شهر سنت کاترین)، بوریسوگلبسک (به افتخار بوریس و گلب)، روستایی به نام تغییر شکل وجود دارد، کراسنودار فعلی نیز به یادگار مانده است، و پیش از آن - اکاترینودار (همچنین شهر) سنت کاترین). من می خواهم توجه داشته باشم که علاوه بر این که خود شهر به نام مقدسین نامگذاری شده است، این امر به نوعی آن را بالا می برد، حتی خود نام ها نیز به نوعی هماهنگ تلفظ می شوند.

بله من هم دوست دارم

- منظور از حامیان بهشتی چه کسانی هستند؟

شایسته است در این مورد با جزئیات بیشتر صحبت کنیم. وقتی مردم از خود تعریف می کنند، می گویند: «اسم من ایوان است، و من فقط برای سنت جان باپتیست دعا خواهم کرد، کاملاً درست نیست. او حامی بهشتی من است، بقیه کاری ندارند، من با آنها غریبم. این کاملا اشتباه است. کل کلیسای آسمانی ما حامی هر یک از ماست. و در این راستا برای هر کسی دعا کنید. که روح به او نهفته است. در هر خانه ارتدکس انواع بسیاری از نمادها وجود دارد. شخصی به اماکن مقدس سفر می کند و همیشه تصاویر قدیسان را از آنجا می آورد. خوبه. فوق العاده است. و ایشان را دعا می کند و همگی مولای بهشتی او هستند.

البته، نام مقدسی که ما داریم، به ما این حق را می دهد که بیشتر او را مورد خطاب قرار دهیم، با احساس روشن تر او را دوست داشته باشیم، اگر در اینجا مناسب است در مورد تفاوت صحبت کنیم. اما در واقع، شما می توانید برای هر قدیس دعا کنید. و مهم نیست: یک مرد، یک زن، زیرا در مسیح همه یکی هستند. وقتی به یک قدیس روی می آوریم، به خدا روی می آوریم. زیرا تقدس از طریق خدا وجود دارد. این یک شاهکار خاص یک شخص نیست، بلکه تجلی تصویر خدا در یک شخص، بازسازی تصویر خدا، عمل فیض روح القدس است. و هر ارتباط با قدیس ما را به خدا نزدیکتر می کند - این چیزی است که مهم است.

سوال یک بیننده از یکاترینبورگ: "اگر خدا از قبل همه چیز را می داند، از آینده یک شخص می داند، چگونه رفتار خواهد کرد، پس چرا اجازه می دهد پدوفیل ها، دیوانه ها و قاتل ها متولد شوند؟"

خداوند واقعاً می داند که یک موجود کامل است، خالق بودن، بسیار بیشتر از آن چیزی که ما می توانیم تصور کنیم. حتی ما انسانها هم قادر به دانستن آینده هستیم. فرض کنید پسر وانچکا در یک عصر زمستانی برای قدم زدن در خیابان رفت. مادرش به او می گوید: "وانیا، تو نزدیک تاب بازی می کنی، با زبانت به تاب آهنی دست نزن، زیرا بد خواهد شد." چه اتفاقی می افتد؟ مادر آینده وانچکا را تعیین می کند؟ خیر اما وانچکا، که در مورد این موضوع می داند، اغلب می خواهد آنچه را که هست تجربه کند. علاوه بر این ، قطعاً پتیا وجود خواهد داشت که شاید کمی بزرگتر باشد و بگوید: "اما من این ترفند را می دانم. چه کسی سنگ آهنی را لیس می‌زند؟» و وانیا گیر کرد، گریه کرد، برای او بد است، برای او سخت است. این سوال پیش می آید: آیا مادر مقصر کاری است که وانیا انجام داد؟ آیا مادر وقتی فرزندش را در این مورد تذکر داد، آینده فرزندش را تعیین کرد، آیا تقصیر اوست که چنین پسری داشت که او را آزار داد؟ و وانچکا همچنان می‌توانست بعداً به پتیا ضربه بزند: "چطور می‌توانی به من فکر کنی؟"

بله، خدا می داند چه خواهد شد، چگونه خواهد بود، اما نه به این دلیل که او آن را برای ما تعیین می کند. او راه های ما را می داند. آزادی انتخاب ما، البته، آزادی باقی می ماند، اما با این وجود محدود است. ما در دنیایی زندگی می کنیم که محدود است. اگر در بالکن طبقه شانزدهم بایستم، هر چقدر هم که خواب ببینم می توانم پرواز کنم، اما اگر از بالکن بپرم، تصادف می کنم و می میرم. چون قانون جاذبه وجود دارد بدن من توانایی پرواز را ندارد. مهم نیست که چند گزینه برای هر فرد وجود دارد، باز هم محدود است. و خدا می داند که این یا آن زنجیره حوادث می تواند منجر به چه چیزی شود. اما بیایید دوباره بگوییم: خداوند انتخاب درونی را کنترل نمی کند. انسان خودش انتخاب می کند.

چه چیزی کسی را به یک پدوفیل، یک دیوانه تبدیل می کند؟ گفتنش در اینجا سخت است. حیف که این اتفاق می افتد. و همیشه لازم است قبل از هر چیز برای شخص متاسف شود: هم زیان دیده و هم بدکار. زیرا هر گناهی خود انسان را نابود می کند. چرا خداوند به چنین افرادی اجازه زندگی می دهد؟ تنها یک پاسخ وجود دارد: به امید توبه و بهبودی مردم. زیرا توبه می تواند انسان را به طرز شگفت انگیزی تغییر دهد. هر چقدر هم که شرور وحشتناک باشد، اگر توبه باشد، می تواند تغییر کند. تاریخ مثال‌های زیادی را به ما می‌دهد از زمانی که مردم تا نقطه‌ای معین کارهای وحشتناکی انجام می‌دادند، متوقف می‌شدند و سپس نمونه‌ای برای پیروی می‌شدند. البته وقتی ظلمی را می بینیم اولین واکنش ما چیست؟ چطور است، چرا این اتفاق می افتد؟ ما باید فوراً این کار را متوقف کنیم! و ما به خدا غر می زنیم: پروردگارا کجایی، کجا نگاه می کنی؟ چرا یک کفرگو یا متجاوز را با صاعقه نکشتی؟

در جایی شنیدم: «از خدا بخواهیم: پروردگارا، فردا ساعت هشت صبح بیا هر شروری را نابود می کنی. شما آن را با مرگی وحشتناک نابود خواهید کرد تا به دیگران بی احترامی شود. این سوال پیش می آید: آیا تضمینی وجود دارد که تا نه و نیم زنده بمانم؟ ما معمولاً به کاهش گناهان شخصی خود تمایل داریم. بیایید وانمود نکنیم که گناه قتل از گناه محکومیت سنگین تر است، فرض کنیم. بگذارید خداوند همه اینها را انجام دهد، او به قلب انسان می نگرد. البته می توان گفت شر را نمی توان بخشید. اما همیشه باید به یک فرد فرصت داد. فرصت اصلاح، توبه. اگر ما گاهی آماده ایم که وقتی مردم تقاضای بخشش می کنند، وقتی که آماده تغییر هستند، به آنها رحم کنیم، پس خدا بیشتر می خواهد. خدایی که به ازای هر شخص، از جمله متجاوز و قاتل، به صلیب رفت. او برای هر کسی مرد تا همه نجات یابند.

بدبختی ما این است که ما خدا را ندانیم، طبق قوانین شیطان زندگی می کنیم، گناه. ما برخی از خواسته هایمان را انتخاب می کنیم. هر متجاوز و پدوفیلی را در نظر بگیرید - همه آنها زمانی بچه های کوچک فوق العاده ای بودند. چه اتفاقی برای یک فرد می‌افتد که در بزرگسالی مقصر این امر باشد؟ قطعا خدا نیست. زیرا به نوعی سرزنش او کاملاً بی پروا است. مقصر ما هستیم، جامعه مقصر هستند، پدر و مادرها تا حدی مقصر هستند که بچه هایشان را اشتباه تربیت می کنند. زمانی که شخص شروع به انتخاب نه خیر، بلکه بد در زندگی خود می کند، به خودی خود مقصر است. بگذار خدا قضاوت کند و ارگان هایی که باید این را نظارت و کنترل کنند. البته، ما باید از ما در برابر اشرار محافظت کنیم. و همیشه باید به این موضوع بسیار متفکرانه برخورد کرد. زیرا همدستی هم بد است و نباید افراط کرد. شما همیشه باید به دنبال میانگین طلایی باشید. اگرچه باز هم از خود بپرسید: اگر این اتفاق در خانواده من و فرزندم رخ می داد، واکنش من چه خواهد بود؟ خدا کنه قدرتی داشته باشی که متنفر نباشی. خدا رحمت کند. برای این ما به خدا دعا می کنیم، ما می خواهیم: "ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش." کلیسا برای تمام جهان دعا می کند تا مردم توبه و نصیحت داشته باشند تا هر کس در شر زندگی می کند متوقف شود، به خود بیاید، توبه کند، تغییر کند، اصلاح شود. چون ممکنه

سوال یکی از بینندگان تلویزیون از آسبست: «یکی از روحانیون گفت: نام خیابان های شهر چیست، شهر چنین جهت گیری دارد. من در شهرم قدم می زنم: خیابان کلارا زتکین، ویکوف... این چنین ناامیدی را برمی انگیزد. ما الکساندر نوسکی، سووروف - فرماندهان بزرگ را به یاد می آوریم. چرا یودنیچ، دنیکین، کورنیلوف را به یاد نمی آوریم؟ اما این چنین لایه ای از تاریخ است! این آخرین افسران ما، لشکر مقدس است که اینقدر هتک حرمت شد! دوست دارم نظر شما را بشنوم.

اول، با توجه به شخصیت های تاریخی. در اینجا به افسران و ژنرال های سفید پوست اشاره شد. دانش اغلب کم است - نکته اینجاست. زیرا ما دوران کودکی و جوانی خود را در دوران حکومت شوروی سپری کردیم. من خودم را در کودکی به یاد خواهم آورد که عاشقانه (این اغراق نیست) کتابهایی در مورد گارد سرخ، لنین و برخی دیگر از چهره های آن زمان می خواندم. خیلی آموزش داده شد: هم جالب و هم هیجان انگیز. من خیلی دوست داشتم یک اکتبر، یک پیشگام باشم. تا زمانی که بزرگ شدن شروع شد. تبلیغات بود. بله، قبلاً نیمه دوم دهه 70 بود، نه چندان، شاید خود را نشان داد، اما با این وجود ... و مردم به اینگونه زندگی کردن عادت کردند. شخصی به سادگی هیچ سوالی نداشت که چرا این خیابان به نام Voikov نامگذاری شده است یا چرا شهر یکاترینبورگ Sverdlovsk نامیده می شود. "در کشور شگفت انگیز شوروی ما، که از همه قوی تر است، همه چیز بهترین است، همه چیز زیباترین و صادقانه است" - اگر دولت شوروی آن را اینگونه تعریف کرد، پس همه اینها درست است، همه اینها خوب است. حال و هوای عمومی بس است.

اما اکنون این کافی نیست. که در آن زمان حقیقت کافی نبود، آنچه اکنون است. تعداد کمی در مورد آنچه اتفاق افتاده صحبت می کنند. اما الان بحمدالله به نحوی همه اینها کم و بیش به صورت کمابیش صادقانه آشکار می شود. و الان فیلم‌هایی ساخته می‌شود که درباره آن زمان‌ها خوب است، چنین لحظات تاریخی که سعی نمی‌کنند یک طرف را سفید کنند، برخی را تحقیر کنند، بگویند این شر است، اما این قطعاً خوب است. خیر به نظر می رسد که هر دوی آنها در آن زمان کافی بودند. احتمالاً وقتی مردم شناخت بیشتری نسبت به آن وقایع، در مورد آن شخصیت ها داشته باشند، وقتی این دانش به شیوه ای صادقانه و نه از روی سکون ارائه می شود (که «قرمزها» عالی بودند و «سفیدها» احمق و بد)، سپس مردم انتخاب خواهند کرد. و شاید تعداد مورد نیاز مردم وجود داشته باشند که بگویند: ما خیابان را نه ویکوف، بلکه به عنوان مثال کلچاک خواهیم ساخت. آیا او به اندازه کافی برای کشور انجام داده است؟ اما این نیاز به دانش دارد. و دوم - شما نیاز به اراده، شجاعت، به شجاعت دارید. متاسفانه این برای ما کافی نیست. وحدت کافی نیست، تا دور هم جمع شویم و آرزو کنیم: بیایید در زندگی خود اینگونه باشیم. ما زیاد در خانه می نشینیم و مشغول زندگی شخصی خود هستیم. وقتی اتفاقی می افتد، ما نمی توانیم دور هم جمع شویم، نمی توانیم با هم باشیم. می دانید مردم به راحتی برای یک چیز بد آماده می شوند، می روند چیزی را خرد کنند، بشکنند، بسوزانند، «حکومت را سرنگون کنند».

امسال چنین تسلی در روز پیروزی - هنگ جاویدان بود! تمام دنیا با تعجب به آن نگاه کردند. شاید، با قضاوت در مورد ابزار رسانه های جمعی، دنیای غرب قبلاً خود را به این باور عادت کرده است که ما اینجا یک دیکتاتوری کامل داریم، همه چیز تحمیل شده است، همه چیز در راس تصمیم گرفته شده است، همه تحت فشار به رژه کشیده شده اند ... اما هزاران، صدها هزار نفر با عکس های خود می روند. پدربزرگ‌ها، پدربزرگ‌هایشان، عزیزانشان - کسانی که جانشان را برای کشور، برای مردم دادند. و این یک انگیزه طبیعی است، کسی آنها را مجبور به انجام آن نکرده است. هر کی میخواست اومد. این در زندگی ما بیشتر خواهد بود. اهالی فلان خیابان را جمع کنیم و تصمیم بگیریم: بگذار خیابان ما اینطور باشد. چه کسی دخالت می کند؟ بله، کسی دخالت نمی کند. قوانین ما در این زمینه به قدری منعطف است که اجازه چنین ابتکارات مردمی را می دهد.

یک بیننده تلویزیونی از نیژنی نووگورود به اشتراک می گذارد: پسر بالغ او می پرسد که چرا اکنون کلیساهای بیشتری نسبت به مهدکودک ها ساخته می شود.

بیشتر نه. من خودم، خدا را شکر، در ساخت معبد شرکت می کنم و می بینم که چقدر همه چیز سخت است، آسان نیست. اول اینکه چه کسی می سازد؟ این عقیده وجود دارد (و در بین افراد بسیار زیادی) که دسته خاصی از افراد ثروتمند هستند که وظیفه دارند (نمی دانم چه کسی این وظیفه را بر عهده آنها گذاشته است) که باید معابد بسازند. یا این عقیده که دولت در حال ساختن است. و کشیش یا اسقف با این دستور نزد شخص خاصی می آید: خوب، بیایید فلان معبد را در این منطقه بسازیم. پس به قول خودشان بی بند و بار و بی بند و بار. چنین چیزی وجود ندارد! من به همه اطمینان می دهم. این یک ابتکار خصوصی است! البته خداروشکر اگه کشیش پیدا کرد زبان متقابلبا افرادی که واقعا می توانند کمک کنند. اما اغلب، همانطور که می گویند، با جهان در یک رشته. و مهدکودک ها با پول عمومی، با بودجه شهرداری ساخته می شود، درست مانند شهرها و شهرک ها. برای انجام این کار، بودجه ای وجود دارد که مالیات ها از آن کسر می شود، برخی از بودجه فدرال برای چنین برنامه های هدفمندی تزریق می شود. اما ساخت معبد از همه اینها دور است. در ایالت ما چنین هزینه ای وجود ندارد: امسال صد کلیسا خواهیم ساخت. یا دویست. یا حداقل یکی. خوشبختانه، اگر معبد هنوز باستانی، فرسوده، در فهرست یونسکو (که ارزش فرهنگی دارد)، گنجانده شده است، شاید از طریق وزارت فرهنگ، پول به مرمت، مرمت منتقل شود. و همه چیز خیلی خیلی آهسته اتفاق می افتد. اما اینها موارد منفرد هستند. هر چیز دیگری همیشه یک ابتکار محبوب است. و من از گفتن این کلمه نمی ترسم - شاهکار افرادی که در این تجارت مشغول هستند. خداوند همه افرادی را که در ساخت معابد شرکت می کنند برکت دهد. بزرگ، کوچک، مهم نیست. این چیزی است که خیلی سخت است بیش از حد تخمین زده شود.

و تعداد زیادی مهدکودک وجود دارد. آنها در حال ساختن هستند - و خدا را شکر، خیلی خوب. بچه های زیادی به دنیا می آیند - و فوق العاده. حالا بالاخره روزها گرم و روشن فرا رسیده اند، به خیابان می روی - مادران زیادی را با کالسکه می بینی. و باغ ها ساخته خواهد شد.

اگر قیاسی بین ساخت معبد و ساخت قائل شویم مهد کودکپس چه کسی مانع جمع شدن تعداد معینی از والدین می شود و تصمیم می گیرند که حاضرند نوعی مهدکودک را خودشان بسازند و این ساخت و ساز عمومی را انجام دهند؟

البته. و در جایی، شاید اینطور باشد. ما یک یادگاری از گذشته داریم: بسیاری از مردم فکر می کنند که کسی چیزی به آنها بدهکار است، کسی باید کاری انجام دهد، کسی مسئول کاری است و من از آن استفاده می کنم. هنوز در ذهن مردم است.

من و شما در مورد این موضوع صحبت کردیم که حامی آسمانی یک شخص یک قدیس نیست، می تواند کل میزبان مقدسین باشد، همه کسانی که در تقویم کلیسا، و اینکه می توانید با یک حامی بهشتی دوست شوید، با یک قدیس ارتباط دوستانه داشته باشید. انسان چگونه می تواند این دوستی را احساس کند؟

اول از همه، شما نیاز به ایمان دارید. اگر فردی آگاهانه به خود بگوید: نه، اینها همه تخیل هستند، افسانه ها، زندگی پس از مرگ وجود ندارد، کسی همه اینها را بدون دلیل روشن اختراع کرده است، این زندگی را بهبود نمی بخشد. یعنی هنوز ایمان لازم است. و سپس رفاقت نماز است. همانطور که در زندگی معمولی، دوستی خشن، زمینی، محدود، مردم اتفاق می افتد - همیشه مبتنی بر ارتباطات است، درست است؟ در یک مکالمه، وقتی به صحبت های طرف مقابل گوش می دهید، با او وقت می گذرانید، علایق مشترکی وجود دارد. و این حس درونی شگفت انگیزی از وحدت می دهد.

اصولاً وحدت در ذات انسان است. خدا می خواهد که همه ما (به شکل او) یکی باشیم. همانطور که در خدای تثلیث. ما وحدت سه هیپوستاس، سه شخص را می بینیم: پدر، پسر، روح القدس. نوع بشر نیز به همین صورت خلق شده است. یک طبیعت انسانی، شخصیت های متعدد، هر کدام از ما یک فرد جداگانه هستیم، اما می توانیم با هم باشیم. در اتحاد عشق، در اتحاد اعتماد، در اتحاد. پدران مقدس می گویند که خداوند به زمین آمد تا مردم را متحد کند. بر این اساس، ما می توانیم با کسانی که قبلاً از مرزهای این جهان مادی زمینی خارج شده اند و اکنون در ابدیت سعادتمندانه هستند، وحدت داشته باشیم. اما در خدا بودن به چه معناست؟ این یعنی موجودی ترمیم شده بودن، یعنی انسان بهبود یافته است - از مرگ، گناه، از احساسات، از هر چیزی که محدود می کند، فشرده می کند، مخدوش می کند، منحرف می کند، یعنی بالاخره یک فرد به معنای واقعی یک شخص شده است. از کلمه برای من (حتی به دلایل خودخواهانه) ارتباط با این فرد سالم بسیار مفید است. فرض کنید من کوچک، لاغر، معلول، گدا، بدبخت، نابینا و کر هستم. چگونه می توانم زندگی کنم؟ من به کمک نیاز دارم، به کسی نیاز دارم که دستم را بگیرد، از من محافظت کند، کمک کند، غذا بدهد، بنوشد، کسی که بتواند این کار را انجام دهد. مقدسین کسانی هستند که می توانند این کار را انجام دهند و واقعاً می توانند از ما مراقبت کنند. ما نمی توانیم چیزی به آنها پس دهیم. چنین چیزی وجود ندارد: تو به من، من به تو. آنها از ما چیزی نمی خواهند. آنها همه چیز دارند زیرا در خدا می مانند. اما آنها که در خدایی که عشق است می مانند، باز هم نمی توانند عشق بورزند. و این عشق به صورت فداکارانه بر سر ما ریخته می شود. بیایید از آن استفاده کنیم، این ارتباط را با آنها پیدا کنیم، روابط اعتماد، دوستانه. و همه اینها بر اساس ارتباطات خواهد بود. بیشتر با مقدسین صحبت کنید، برای آنها دعا کنید و ایمان بیاورید - آنها می شنوند و می بینند. پس اگر آنها را نمی شنوید یا نمی بینید چه؟ چقدر می شنویم و می بینیم؟ ما الان در استودیو هستیم و نمی دانیم در خانه چه اتفاقی می افتد. با این حال، ما وحشت نمی کنیم و باور نمی کنیم که خانه های ما وجود ندارد.

در زندگی مردم اتفاقاتی مانند روز نامگذاری، روز فرشته وجود دارد. ما بنا به دلایلی نام روز را روز حامی می نامیدیم. آیا می توان مرزی را تعریف کرد؟ زیرا تا آنجایی که من می دانم ایام نام روزی است که یاد آن قدیس را به افتخار او نامگذاری کرده اند و روز فرشته (در واقع روز غسل تعمید) روزی است که در آن نامگذاری شده است. فرشته ای به شخصی منصوب می شود که در آینده او را همراهی می کند.

برای کسانی که فرزند تازه متولد شده خود را به افتخار مقدسی که در این روز توسط کلیسا تجلیل می شود، آسان تر است. این سنت قرن هاست که در کشور ما وجود داشته است. و در حال حاضر، تا آنجا که من می دانم، بسیاری از خانواده های ارتدکساو دنبال می شود آنها تقریباً از قبل تعیین می کنند که دوست دارند نام کودک را به افتخار چه کسی بگذارند و سپس با اتکا به خواست خدا نگاه می کنند که در چه روزی متولد شده اند، اولیاء خدا نگاه می کنند و صدا می زنند. و سپس روز نام و تولد همزمان است. و البته روز تولدش به شخص تبریک می‌گویند. همانطور که به درستی اشاره کردید - ذکر قدیس که یاد او گرامی داشته می شود. اگر کسی این دو رویداد را به اشتراک بگذارد (مثلاً یک نوزاد در تابستان به دنیا آمد ، اما او را به نام قدیس که روزش در پاییز جشن گرفته می شود نامگذاری کردند) ، خوب ، تعطیلات اضافی ظاهر شده است ، جای نگرانی نیست. تولد جشن گرفته می شد، جشن می گرفت، تبریک می گفت و از خداوند برای زندگی سپاسگزاری می کرد و بر این اساس، روز قدیس به نحوی ویژه جشن گرفت. و همانطور که قبلا ذکر شد، منطقی است که روز فرشته را جدا کنیم. هنوز با لحظه غسل ​​تعمید مرتبط است. زیرا قبل از غسل تعمید، کلیسا دعا می کند و از خدا می خواهد که یک فرشته نگهبان برای شخصی که غسل ​​تعمید می گیرد. یعنی روز فرشته روز اسم نیست.

همچنین لازم به ذکر است که چگونه این روزها را جشن بگیریم، زیرا اتفاق می افتد که مردم نمی دانند مثلاً در روز فرشته چه کنند. وقایع زیادی در زندگی یک مسیحی ارتدکس، یک فرد کلیسا وجود دارد. همیشه برخی از تعطیلات در کلیسا وجود دارد. این معنای بسیار عمیقی دارد. کلیسا فضای خاصی را برای شخص ایجاد می کند که دائماً او را به یاد زندگی دیگر، سرنوشت او، ارتباط او با خدا می اندازد: تحت تأثیر زندگی زمینی قرار نگیرید، همه اینها موقتی است، وظیفه شما در این چند دهه این است که خود را آماده کنید. ابدیت، برای ملاقات با خدا، و حتی بهتر از آن - در حال حاضر در این زندگی برای ملاقات با او و ماندن در یک رابطه زنده با او. همانطور که قدیس سیمئون الاهیدان جدید گفت: "کسی که در این زندگی مسیح را در قلب خود یافته است، دیگر منتظر آمدن ثانویه نیست: برای او آمده است." هیچ چیز برای او تغییر زیادی نخواهد کرد، او با خداست. و زندگی کلیسا، با یک سری رویدادها، تعطیلات، دائماً به شخص یادآوری می کند: شما موجودی خاص هستید، در دنیای خاصی زندگی می کنید، هدف خاصی دارید، نگرش خاصی از طرف خدا نسبت به شما. کلیسای آسمانی، میزبان بزرگی از مقدسین. به طور طبیعی، این روزها نیازی نیست که فقط دور هم جمع شوید، بخورید و بنوشید. البته دور هم جمع شدن با خانواده و دوستان مهم است. اما این روزها را باید به ویژه در راه معنوی سپری کرد. این روزها اشتراک در اسرار مقدس مسیح پذیرفته شده است (و بنابراین لازم است). به طور کلی، این کار باید به طور منظم و تا حد امکان انجام شود، زیرا متأسفانه به دلیل زندگی همیشه پاک معنوی ما، اغلب از خدا دور می شویم. ما کسانی می شویم که قادر به دریافت فیض خدا نیستند. و نیاز به به روز رسانی مداوم دارد. بالاخره در توبه، در اشتراک، در کار درونی، در دعا اتفاق می افتد. خوب است که این روزها را با این پر کنید، و سپس ما قبلاً ملاقات کردیم - و یک کیک خوشمزه برای مرد تولد.

سوال یک بیننده از ولادیمیر: "من با روس ها کار می کنم، به دلایلی آنها به عیسی مسیح اعتقاد ندارند. من خودم مسلمان هستم، اما برای دین مسیحیت احترام زیادی قائلم. من دوستانی دارم که به معبد می روند، آنها بسیار مهربان هستند. و کسانی که با من کار می کنند به خدا اعتقاد ندارند، همه آنها اساساً نوعی شیطان هستند. و سوال من این است: کلمه ترینیتی به چه معناست؟

متأسفانه ، سرزنش کاملاً منصفانه است ، اغلب مردم را مسیحی می نامند ، اما زندگی مسیحی وجود ندارد. بر این اساس، هیچ ثمره ای از این زندگی وجود ندارد. اگر دل «پرورش نشود»، همان‌طور که زمین زراعت نشود و بذری در آن کاشته نشود، هرگز چیزی رشد نمی‌کند. کاملاً درست است: وقتی شخصی زندگی می کند که در آن ارتباط با خدا وجود دارد (بالاخره مسیحیت امکان ارتباط با خالق در همه مظاهر است) این شخص را تغییر می دهد. و همیشه تغییر می کند سمت بهتر- این یک واقعیت کاملاً دقیق است.

در مورد تثلیث: خداوند تثلیث است. پدر، خدای پسر و خدای روح القدس. وحی خدا در این مورد صحبت می کند. خدا انسان شد تا از جمله برای ما آشکار کند که خدا یک تثلیث است. عیسی می گوید: "من و پدر یکی هستیم"; از برابری روح القدس با خود و با خدا صحبت می کند. برای روشن شدن آن (توصیه به همه) لازم است عهد جدیدحداقل یک بار بخوانید بسیاری از سوالات ناپدید می شوند. یا غذا برای سؤالات اساسی وجود خواهد داشت. به سرچشمه ها، سرچشمه های ایمان ما، امید ما روی آورید. صحبت کردن در مورد چیزی بسیار آسان تر خواهد بود وقتی که کمبود دانش وجود نداشته باشد، همانطور که امروز اشاره کردیم، کمبود اطلاعات صحیح. البته سؤالات را بپرسید، و در قالبی که اکنون در حال برقراری ارتباط هستیم. اگر فرصتی برای برقراری ارتباط از این طریق، بحث در مورد برخی از سؤالات و یافتن پاسخ وجود داشته باشد، عالی است. و خدا نکند که این مفید بود. من فکر می کنم او است.

مجری: دیمیتری برودویکوف
رونوشت: آرسنیا ولکووا

تاریخ شهر کریلوف با تاریخ شهرهای دیگر روسیه متفاوت است. داستان کریلوف یادآوری می کند. کریلوف، مانند سرگیف پوساد، از یک سکونتگاه صومعه برخاست. اینها شهرهای بی نظیری هستند. مکان های منحصر به فردبرای زائران ارتدکس شهر Kirilov در 125 کیلومتری Vologda قرار دارد. جمعیت کریلوف 9000 نفر است. این شهر در ساحل دریاچه سیورسکویه قرار دارد.

تاریخ Kirillov به طور جدایی ناپذیری با تاریخ صومعه Kirillo-Belozersky مرتبط است. این صومعه توسط قدیسین سیریل و فرامونت در سال 1397 تأسیس شد. کریل برای تأسیس صومعه کارهای زیادی انجام داد. صومعه دارای اقتصاد مستقر بود، کتابخانه خود را داشت. شهرت فعالیت های سیریل در سراسر سرزمین روسیه گسترش یافت. قبلاً پس از مرگ سیریل ، آنها به صومعه آمدند و.

یک مکان جالب در Kirillov کوه Maura است. آنها می گویند زمانی که سیریل و فراپونت برای اولین بار به این نقاط آمدند و از کوه بالا رفتند، زیبایی وصف ناپذیر طبیعت محلی به چشمان آنها باز شد. بنابراین، بزرگان تصمیم گرفتند اینجا بمانند. Maurova Gora (Maur از یونانی - سیاه) در 4 کیلومتری صومعه Kirillo-Belozersky واقع شده است.

در بالای کوه کلیسای کوچکی به افتخار مقدسین قرار دارد. در کنار نمازخانه سنگی قرار دارد که به آن سنگ سنت سیریل می گویند. می گویند فرورفتگی آن نشانی از پای بزرگوار است. صعود به کوه ماورا به تنهایی کار آسانی نیست. بهتر است یک راهنمای محلی باتجربه همراه خود داشته باشید. در زمستان، مردم محلی از Maurova Gora به اسکی می روند.

نام افتخار کریلوف در سال 1776 دریافت کرد. یک سال بعد، طرحی برای توسعه و توسعه Kirillov تصویب شد. متأسفانه این طرح بزرگ حتی تا حدودی محقق نشد. قرار بود چهار میدان و چهل خیابان در شهر بسازد. در قرن نوزدهم، کانالی به نام دوک ویرتمبرگ از دریاچه سیورسکویه عبور کرد که در ساحل آن کریلوف قرار دارد. این کانال قرار بود ولگا، شکنا، سوخونا و دوینا شمالی را به هم وصل کند. بنابراین ، از ولگا می توان مستقیماً به آرخانگلسک رسید. در پایان قرن نوزدهم، جمعیت کریلوف 4000 نفر بود. تنها 20 خانه سنگی در شهر وجود داشت.

خانه های سنگی باستانی پیش از انقلاب کریلوف را می توان در خیابان کومسومولسکایا مشاهده کرد. در سال 1914، ساختمان Gostiny Dvor در اینجا ساخته شد، امروزه این ساختمان یک مرکز فرهنگی را در خود جای داده است. در کریلوف یک پارک شگفت انگیز وجود دارد - "شمال روسیه"، خرس ها، بیش از حد و پرندگان کمیاب در سرزمین های وسیع پارک زندگی می کنند. رودخانه ها و دریاچه های زیادی وجود دارد که سرشار از ماهی است. باتلاق های محلی سرشار از زغال اخته هستند.

کریلوف یک شهر کوچک است. مردم در طول تاریخ شهر عمدتاً به صنایع دستی اشتغال داشتند. زمین در Kirillov نابارور است. در سالهای قبل از انقلاب، کارخانه بوهمای شمالی در کیریلف کار می کرد که آبجو و ماست تولید می کرد. این بزرگترین شرکت در شهر بود، اگرچه تنها 12 نفر در آن مشغول به کار بودند.

در واقع، به سختی می توان کریلوف را یک شهر نامید. به عنوان مثال، زنان خانه دار محلی، چه در تابستان و چه در زمستان، کتانی خود را در ساحل دریاچه نوازش می کنند. مورخان و افرادی که به کریلوف رفته اند می گویند که این شهر کاملاً حفظ شده است. همینطور است، اما، متأسفانه، مناظر زیادی در Kirillov وجود ندارد. در حالی که در Kirillov هستید، زمان را بیهوده هدر ندهید، حتما از صومعه Kirillo-Belozersky بازدید کنید. توجه گوریتسکی و همچنین صومعه های Ferapontov را دور نزنید.

هتل های Kirillov: "Rus" (خیابان Uritsky)، "Siverskaya" (خیابان سازندگان).