ایدئولوژی و سیاست ناسیونال سوسیالیسم در آلمان. ناسیونالیسم اجتماعی چه تفاوتی با سوسیالیسم ملی دارد نظریه دولت در ناسیونال سوسیالیسم آلمان

عوامل پیدایش ناسیونال سوسیالیسم در آلمانعملا همانهایی بودند که باعث پیدایش فاشیسم ایتالیایی شدند. با این تفاوت که آلمان که در جنگ متحمل شکست سختی شده بود، بیشتر از ایتالیا که به مرور زمان به ائتلاف ملحق شد، با حضور نیروهای خارجی، با از دست دادن کامل مستعمرات فلج و با پرداخت غرامت درهم شکسته شد. از فاتحان آینده عوامل اصلی پیدایش ناسیونال سوسیالیسم در آلمان عبارت بودند از:

• - جوانان و توسعه نیافتگی دموکراسی آلمان، توسعه نیافتگی جامعه مدنی و سازمان های دموکراتیک.
• - مسئله حل نشده اتحاد ملی، که آلمان، اتریش و لوکزامبورگ پرجمعیت آلمانی، و همچنین دیاسپورای بزرگی از آلمانی های قومی ساکن در کشورهای بالتیک، بالکان، لهستان، چکسلواکی و غیره را پشت سر گذاشت.
• - محرومیت آلمان از "فضای زندگی"، محرومیت از مستعمرات آلمان.
• - تحقیر ملی که ملت آلمان در نتیجه شکست در جنگ متحمل شد.
• غرامت هنگفتی که آلمان به عنوان محرک جنگ مجبور به پرداخت آن شد.
• - مشکل احیای شکوه سابق امپراتوری آلمان، رایش دوم.
• - نارضایتی عمومی طبقات پایین جامعه یهودی آلمان از نخبگان، که منجر به تسلیم آلمان و امضای معاهده ورسای شد.
• -دو بحران اقتصادی و مالی که آلمان و کل جهان را در اوایل دهه 1920 و اوایل دهه 1930 تکان داد. و منجر به اخراج دسته جمعی و کاهش استانداردهای زندگی شد.
• -تعداد زیادی از افراد بیکار، عموماً مستاصل که آماده اقدامات افراطی هستند.
• -تعداد زیادی از سربازان خط مقدم خارج شده، یعنی شبه نظامیان آموزش دیده که می دانند چگونه با سلاح ها کار کنند.
• -حضور نیروهای رادیکال قدرتمند در چپ (کمونیست‌های اتحادیه سربازان جبهه سرخ و حزب کمونیست، سوسیالیست‌های سازمان کهنه سرباز سوسیال دموکرات "پرچم سرخ" و حزب سوسیال دموکرات، سایر سازمان‌ها و گروه‌های مستعد افراط‌گرایی) و در سمت راست (حامیان امپراتوری میانه از اتحادیه پان ژرمن، سلطنت طلبان از اتحادیه افسران سابق آلمان و کلاه فولادی، انواع گروه ها و احزاب افراطی راست)، همیشه آماده سازماندهی کودتا هستند. در عین حال، رشد تعداد سازمان‌های افراطی چپ و راست مستقیماً به وخامت اوضاع اقتصادی، کاهش سطح زندگی، افزایش بیکاری و نارضایتی عمومی وابسته بود.
• تساهل و دموکراسی جمهوری وایمار که در شرایط عادی اقتصادی نقش تحکیم کننده ای ایفا کرد و در صورت وخامت شدید اوضاع اقتصادی و نارضایتی فزاینده در میان مردم، به طور ضعیف از گسترش افراط گرایی جلوگیری کرد.
• - بحران های سیاسی مکرر و تغییر کابینه ها که قاعدتاً ماهیت ائتلافی داشتند.
• -بی ثباتی سیاسی عمومی جمهوری وایمار که از چندین تلاش جان سالم به در برد کودتای چپ(قیام گروه کمونیستی "اسپارتاکوس" در برلین، وستفالن و ریلند، اعلام جمهوری شوروی باواریا توسط کمونیست ها در سال 1919، قیام کمونیست ها در هامبورگ، زاکسن و تورینگن در سال 1923). کودتای جناح راست(شورش کاپ که توسط افسران سلطنت طلب ضد دمکراتیک در سال 1920 سازماندهی شد، "کودک تالار آبجو" ناسیونال سوسیالیست ها در مونیخ در 1923) و همچنین قیام های تجزیه طلبانهبایرن، وستفالیا، پالاتینات.

علیرغم این واقعیت که پیدایش ناسیونال سوسیالیسم آلمان و مسیر هیتلر به سمت قدرت پرپیچ و خم تر و طولانی تر از مسیر فاشیسم ایتالیا به رهبری موسولینی بود، اما می توان به موارد زیادی اشاره کرد. شباهت در ایدئولوژی نازی و فاشیستیدر ساختار دولت و حزب نازی و فاشیستی، در سیاست داخلی و خارجی نازی و فاشیستی.

رهبران نازی پیشگامان فلسفی ایدئولوژی خود را A. Schopenhauer (1768-1861)، F. Nietzche (1844-1900) و O. Spengler (1880-1936) می دانستند (و ایدئولوژیست های فاشیست نیز با آنها موافق بودند). آ. شوپنهاور یک دکترین فلسفی بدبینانه از اراده جهانی ایجاد کرد که در همه پدیده های طبیعی و در جامعه بشری به عنوان یک "نیروی محرک کور" ظاهر می شود که برای همیشه با خود می جنگد. این مبارزه در دنیای حیوانات در نابودی موجودات پایین تر (گیاهخواران) توسط موجودات برتر (شکارچیان) و در جامعه انسانی - در رابطه "انسان به گرگ" آشکار می شود. آدم از اینجا باید چیکار کنه؟ شوپنهاور معتقد بود که جامعه بشری باید انرژی خود را به سمت نابودی این اراده سوق دهد.

یک پدیده، یک ظاهر باید ذات، سرچشمه وجودش را از بین ببرد. به نظر شوپنهاور، دقیقاً در خود ویرانگری جهان موجود است که هدف بدبینانه هستی نهفته است. از شوپنهاور، نازی ها دکترین مظاهر اراده جهان در مبارزه ابدی را گرفتند و نتیجه گیری های بدبینانه او را از دست دادند.

ایدئولوژی نازی بیشتر عقاید خود را از نیچه وام گرفته است. او نوشت: «هیچ کس حق وجود، کار، یا خوشبختی را ندارد. فرد چیزی بیش از یک کرم بدبخت نیست.» و مردم "پایه ای برای طبیعت های برگزیده" هستند. نیچه جنگ را عالی‌ترین تجلی روح انسان می‌دانست و دولت را بی‌اخلاقی سازمان‌یافته می‌دانست که «اراده قدرت، جنگ، تسخیر، انتقام را نشان می‌دهد». به گفته نیچه، جامعه همیشه فضیلت را «میل به قدرت، قدرت، نظم» در نظر گرفته است. نیچه در یکی از مشهورترین آثار خود، "اراده به قدرت"، ظهور نژاد استادی را پیش بینی کرد که جهان را تسخیر می کند و ابرمردی را به دنیا می آورد.

ایده O. Spengler که افول دموکراسی غربی را در کتاب "زوال اروپا" پیش‌بینی کرد، توسط نازی‌ها به گونه‌ای اصلاح شد که فقط مردمان نژاد پایین‌تر از بین می‌روند، در حالی که ملت آلمان به خواسته خود عمل می‌کند. ماموریت تاریخی و ریختن خون حیات بخش در ارگانیسم فرسوده و رو به زوال اروپا و در آن جایگاهی مسلط به خود خواهد گرفت.

بنابراین، فلسفه نازیسم ایده آلیستی، اراده گرایانه و سرنوشت ساز است. او کیش قدرت و قدرت را به عنوان عالی ترین فضیلت تجلیل می کند و تمایل "نژاد آریایی" را برای تسلط توجیه می کند. فلسفه نازیسم غیرانسانی است، زیرا آزادی و برابری مردم را نفی می کند و اراده جهان را بالاترین تجلی جهان می داند نه ذهن انسان. ضد بشری است زیرا تسلط «نژاد آریایی» و تبعیت برده‌وار دیگر مردمان را از پیش تعیین شده می‌داند.

فاشیست ها ایدئولوژی خود را بر اساس چنین «فلسفه ای» بنا کردند. بیایید ویژگی های اصلی آن را یادداشت کنیم.

• 1. نژاد پرستی.هیتلر، بر اساس "قانون مبارزه نژادها" که کشف کرد، استدلال کرد که کل تاریخ بشر حرکتی تدریجی به سمت موقعیت غالب در جهان "نژاد آریایی" است. اما برای تبدیل شدن به یک نژاد استاد، "نژاد آریایی" باید قوی باشد، زیرا قوی برنده می شود و ضعیف نابود می شود. از این رو بالاترین هدف آریایی ها حفظ خلوص خون، قوی و بی رحم بودن نسبت به نمایندگان "نژادهای پایین تر" است. هیتلر گفت: «نژاد بالاتر از همه چیز است. «نژاد برتر» همیشه در رابطه با «نژاد فرودست» حق دارد.
• 2. ناسیونالیسمموسولینی ایده «عظمت ملت ایتالیا» را که فاقد «مکانی در خورشید» در میان قدرت‌های جهانی بود، دنبال کرد. تمرکز اصلی، مرکز "نژاد آریایی"، به گفته هیتلر، آلمان است و این به آن حق می دهد که ادعای نقش ویژه ای در جهان داشته باشد. هیتلر استدلال کرد: «آلمان قلب و مغز اروپا، مرکز نژاد خلاق آریایی است. این یک مأموریت تاریخی را انجام می دهد و کشورهای دیگر را تحت سلطه خود درآورده و "نژادهای پست" را نابود می کند. اگر آلمانی ها وظیفه خود را فراموش کنند، خودشان نابود خواهند شد.
• 3. ضد اومانیسم، ضد کمونیسم و ​​یهودستیزی.ایدئولوژی نازی به طور کلی با جستجوی مداوم برای دشمنان داخلی و خارجی مشخص می شود. فاشیسم به این نیاز دارد تا ملت را متحد کند و اس اس را برای تهاجم آماده کند. برای موسولینی، سوسیالیست ها یک دشمن همیشگی بودند. هیتلر کمونیست ها را دشمن شماره یک اعلام کرد، زیرا این کمونیست ها بودند که در ابتدا مانع اصلی نازی ها در پیروزی بر کارگران و پیروزی در انتخابات بودند. هیتلر یهودیان را به دلیل این واقعیت که به نظر او "نژاد آریایی" را آلوده و تضعیف می کردند و همچنین به دلیل ضدیت شخصی، دشمنان خود را اعلام کرد. در زمان‌های مختلف، «مخالفان»، «نیهیلیست‌ها»، «ناله‌گران»، کولی‌ها، اسلاوها و غیره دشمن اعلام شدند.
• 4. ویژگی مشخصهایدئولوژی نازی و فاشیستی بود فقدان هیچ مدرکیهیتلر نه در کامپف من، نه در سخنرانی ها و اجراهایش، و نه در گفت و گو با همفکرانش، هیچ گاه به بحث و استدلال نمی پرداخت. او ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیستی را حقیقت غایی می دانست و ایدئولوژی واقعی به نظر او باید نه بر منطق، نه بر عقل، بلکه بر ایمان کورکورانه استوار باشد. از این رو سازماندهی منحصر به فرد رویدادهای حزب. در احزاب فاشیست هیچ بحثی، کنگره یا کنفرانسی به شکلی که در سازمان های دموکراتیک برگزار می شد، وجود نداشت. موسولینی جنگی واقعی برای قدرت بر ذهن ایتالیایی ها انجام داد: او مطبوعات مستقل را ممنوع کرد، روشنفکران مخالف فاشیسم را تحت تعقیب قرار داد، کتابخانه ها را از کتاب های «مضر» «پاک کرد»، و غیره. جلسات و کنگره های فاشیستی صرفاً سرگرمی بود، رویدادهای تبلیغاتی نشان دهنده حزب. اتحاد، وفاداری و فداکاری فاشیست ها به فورر، دوسه.
• 5. نشانه مهم فاشیسم است ساختار سلسله مراتبی حزب و دولت نازی و فاشیست.در رأس این سلسله مراتب، رهبر ملت - فورر، دوسه - قرار داشت.
• 6. ویژگی بارز فاشیسم این است ضد دموکراسییکی از دلایل اصلی جدایی موسولینی از سوسیالیست ها عدم ایمان او به رویه های پارلمانی بود. هیتلر در کتاب من کمپف نوشت که در دولت ایده آل ناسیونال سوسیالیستی آینده، «آشغال دموکراتیک» وجود نخواهد داشت. او همچنین نگرش منفی نسبت به پارلمانتاریسم «غیر مسئولانه» داشت. و به جای آزادی و برابری، به آلمانی ها تسلیم بی چون و چرا و انضباط آهنین را «به نام خیر عمومی» ارائه کرد.

ساختار NSDAP،مانند حزب ناسیونال فاشیست ایتالیا، حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان (NSDAP) به روش های مبارزه صرفاً پارلمانی متکی نبود، بلکه برای یک انقلاب فاشیستی و تصرف خشونت آمیز قدرت آماده می شد. بنابراین، در ابتدا به عنوان ایجاد شد غیر دموکراتیکسازمان، مانند یک حزب - شبه نظامی، که شامل یک سازمان شبه نظامی مخفی است.

اصول اصلی ساختار سازمانی NSDAP بود اصول رهبریو سلسله مراتبیعنی تبعیت شدید سازمان های سطح پایین نسبت به سازمان های بالاتر. در رأس هرم حزب، رهبر حزب - فورر قرار داشت. دستگاه حزب از بالا تا پایین تابع اراده رهبر بود. رهبر و تنها رهبر منصوب به بالاترین مناصب حزب و کارگزاران حزب در برابر رهبر مسئول بودند.

رهبر حزب پس از روی کار آمدن همزمان رهبر کل ملت شد و ادغام سریع حزب و دستگاه دولتی یعنی تشکیل یک نومنکلاتورا رخ داد. هرم سلسله مراتبی حزب با هرم ایالتی ادغام شد و فورر اکنون در راس آن قرار گرفت. حزب-دولتسلسله مراتب رویدادهای حزبی (تظاهرات، جلسات، کنگره‌ها، راهپیمایی‌های مشعل) شروع به برگزاری رویدادهای دولتی کردند و رویدادهای دولتی توسط نام‌کلاتوری حزب-دولت رهبری می‌شد. به این ترتیب، حزب فاشیست به رهبری فورر به دنبال حمایت توده‌ای از رژیم، اتحاد ملت، نشان دادن ارادت مردم به پیشور و آمادگی ملت برای مبارزه برای اجرای ایده‌های نظام بود. فوهر و برنامه NSDAP.

دو سازمان شبه نظامی (پلیس) جایگاه مهمی در ساختار NSDAP داشتند:

• - SA (مخفف "Schturm" - "سربازان طوفان")، ایجاد شده در سال 1922، که وظیفه اصلی آن مقابله با تشکیلات پلیس حزب احزاب چپ، در درجه اول KPD بود.
• -SS (مخفف "Schutz Staffel" - "سربازان امنیتی") توسط هیتلر در 9 نوامبر 1925 در سالگرد "راهپیمایی باشکوه میهنی در مونیخ" ایجاد شد که به شکل و شباهت راهپیمایی به رم توسط فاشیست ها سازماندهی شد. از ایتالیا وظیفه اصلی اس اس، که در ابتدا محافظت از رهبر حزب هیتلر بود، سپس برای محافظت از تمام رویدادهایی که توسط حزب خود، NSDAP انجام می شد، گسترش یافت. زمانی که نازی ها قدرت را به دست گرفتند، اس اس 52 هزار شبه نظامی داشت.

ساختار حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران با هدف استراتژیک آن تعیین شد - رهبری دولت، هدایت آن به سمت ساخت سوسیالیسم ملی و تسخیر جهان. بنابراین، که بر اساس سرزمینی ساخته شد، ساختار سرزمینی رایش را به طور کامل بازتولید کرد. همانطور که قبلاً اشاره کردیم، ساختار NSDAP یک هرم بود که در راس آن فورر قرار دارد و پس از آن Gauleiters (رهبران سازمان های منطقه ای)، سپس Krsisleiters (رهبران سازمان های ناحیه)، سپس Ortegruppenleiter (رهبران ناحیه)، Zehlenleiter (رهبران ناحیه) و در نهایت مسدود کننده ها (رهبران بلوک). هر رهبر یک دستگاه حزبی - leitung - تابع او بود. بر اساس اساسنامه حزب نازی، رهبران حزب از فوهر تا بلاکلایتر در مقایسه با رهبران غیرحزبی از اختیارات ویژه ای برخوردار بودند. به همین دلیل به آنها «رهبران سیاسی» می گفتند. علاوه بر این، اگر Blockleiter، Tsslenleiter و Ortsgruppenleiter فقط بر اعضای حزب در واحد سرزمینی مربوطه قدرت داشتند، در آن صورت رهبران ارشد حزب، Kreisleiter و Gauleiter، هم بر اعضای حزب و هم بر جمعیت غیر حزبی قدرت داشتند / 19

روش های مورد استفادهو خودم مسیر رسیدن به قدرتنازی‌های آلمان، اگرچه همیشه غیرقانونی نبودند، اما آشکارا ماهیت ضد دموکراسی داشتند و بسیار یادآور راه رسیدن به قدرت فاشیست‌های ایتالیایی بودند. نازی‌ها به طرز ماهرانه‌ای فرصت‌های قانونی و غیرقانونی، بحث‌های پارلمانی و مبارزات حزبی خارج از پارلمان را با هم ترکیب کردند که به حذف فیزیکی چهره‌های برجسته احزاب مخالف و کشتن شبه‌نظامیان گروه‌های پلیس احزاب دیگر در درگیری‌های خیابانی شبانه، فشار بر مقامات رسید. در قالب گردهمایی، تظاهرات، راهپیمایی و توسل به رای دهندگان خود در قالب وعده های پوپولیستی برای «بازگرداندن نظم».

در شرایط آلمان پس از جنگ (نگاه کنید به بالا، صفحات 331-332)، که باید اشغال روهر توسط نیروهای فرانسوی و بلژیکی را به منظور تسریع در پرداخت غرامت (1923) اضافه کنیم، محبوبیت NSDAP به سرعت رشد کرد. در واقع، از یک سو، اشغال باعث خیزش میهن پرستانه شد و به نفع احزاب راست بازی شد، از سوی دیگر، دولت ائتلافی متشکل از نمایندگان احزاب پیشرو کشور و در رأس آنها سوسیال دموکرات ها. که بار دیگر موافقت خود را با پرداخت غرامت تایید کرد (1930)، اعتماد مردم به احزاب دولتی را به شدت کاهش داد. از این لحظه، یعنی از بحران دولتی 1930 بود که رشد سریع محبوبیت NSDAP آغاز شد، حزبی که خود را به عنوان یک حزب میهن پرست، به عنوان یک حزب کارگری و از این نظر، مراقبت از منافع خود قرار داد. مردم عادی، به عنوان یک حزب ملی (و نه بین المللی، به عنوان یک حزب کمونیست) حزب آلمان (KPD) و حزب سوسیال دموکرات آلمان (SPD)، یعنی توجه به منافع ملت، به عنوان یک حزب توسعه ای که در صورت به قدرت رسیدن فرصتی برای همه و همه فراهم می کند تا مشکلات خود و ملی خود را حل کنند. رشد محبوبیت نازیسم و ​​اثربخشی تبلیغات و تحریک نازی ها را می توان با تعداد آرا ردیابی کرد. دریافت شده توسط NSDAP در انتخابات رایشتاگ، یعنی:

• -دسامبر 1924 - 2.99%;
• - می 1928 - 2.63٪;
• -سپتامبر 1930 - 18.33%;
• -ژوئیه 1932 - 37.36%;
• - مارس 1933 - 43.91%.

از یک سازمان ناشناخته که در 5 ژانویه 1919 در مونیخ توسط A. Drexler و K. Harrer ناشناخته با سی آشنا و دوست خود در مونیخ تشکیل شد، حزب نازی پس از 14 سال از عمر خود، به تأثیرگذارترین نیروی سیاسی کشور تبدیل می شود.

اولین دولت هیتلر یک ائتلاف بود: علاوه بر NSDAP، نمایندگانی از آلمان ملی نیز در آن حضور داشتند. حزب مردم(NNNP) و سازمان ملی گرای "کلاه فولادی" که از سال 1930 یک ائتلاف حزبی به نام "جبهه هارزبورگ" تشکیل داده اند. متعاقباً همه احزاب جبهه هارتزبورگ انحلال داوطلبانه خود را اعلام کردند.

احزاب دموکرات مانند حزب میانه رو دموکرات مسیحی خلق (CDPP) و حزب دموکراتیک خلق (PDP) تحت فشار نازی SA "خود را منحل کردند". احزاب چپ SPD و KPD ممنوع شدند و رهبران آنها و بسیاری از اعضای عادی در اردوگاه های کار اجباری و زندان ها نابود شدند.

دموکراسی آلمان به بهترین شکل ممکن علیه خطر نازی ها مبارزه کرد. تمام اقدامات غیرقانونی NSDAP و رهبر آن هیتلر علناً و اغلب در دادگاه محکوم شد. هیتلر دو بار مجرم شناخته شد و به خاطر تلاش برای کودتا محکومیت های کوتاه زندان را گذراند. در دادگاه، او به طور موقت از حق صحبت در ملاء عام محروم شد و همچنین مشمول ممنوعیت SA و SS شد. در سپتامبر 1930، هیتلر حتی در دادگاه عالی لایپزیگ سوگند یاد کرد که NSDAP سعی نخواهد کرد قدرت را از راه های غیرقانونی به دست گیرد. اما معلوم شد که دموکراسی آلمان به نمایندگی از نظام سیاسی جمهوری وایمار در برابر هجوم رادیکال‌های دست راستی که بر تکنیک‌های لفاظی انتقادی سیاسی و عوام فریبی سیاسی تسلط داشتند و از همه فرصت‌هایی که برای بی‌اعتبار کردن خود به وجود می‌آمد استفاده می‌کردند، ناتوان بود. خود ایده دموکراسی و نظام سیاسی جمهوری وایمار.

در ادامه او عمل سیاسیهنگامی که حزب نازی به حزب حاکم تبدیل شد، برای ایجاد وحدت کامل ملت، فعالانه به استفاده از روش های ارعاب، تخریب مخالفان سیاسی و انتقام جویی علیه مخالفان ادامه داد و بدین ترتیب ترور را به درجه سیاست دولتی ارتقا داد.

علیرغم این واقعیت که قانون اساسی جمهوری وایمار به طور رسمی لغو نشده بود، آلمان، با روی کار آمدن نازی ها، شروع به نامگذاری رایش سوم، یعنی یک امپراتوری کرد. پرچم سیاه، قرمز و طلایی جمهوری خواهان به طور فزاینده ای با پرچم قرمز سیاه و سفید رایش دوم جایگزین شد. نماد اصلی امپراتوری ملی سوسیالیستی جدید پرچم حزب نازی بود - یک پرچم قرمز با یک سواستیکا سیاه در یک دایره سفید.

نظام سیاسی جمهوری‌خواه با استفاده از روش‌هایی که قبلاً برای ما آشنا بود، به دلیل انحلال احزاب و سازمان‌های عمومی دموکراتیک، ضد فاشیست و ملی شدن سرمایه‌ها، به یک سیستم ضد دموکراتیک و نوعاً تمامیت‌خواه تبدیل شد. رسانه های جمعی(و بسته شدن رسانه های مخالف)، سیستم های آموزشی و آموزشی، گسترش مقامات مجازات. تبلیغات نازی ها شروع به ایفای نقش بزرگی در زندگی جامعه کرد و به هر آلمانی "بخشی از ایدئولوژی نازی" را هر روز داد.

نازی ها با انجام تجدید ساختار ضد دموکراتیک لازم در سیستم سیاسی و احساسات عمومی در داخل کشور، اهداف ضد دموکراتیک و غیرانسانی را در سیاست خارجی اعلام کردند، یعنی: گسترش امپراتوری آلمان به هزینه قلمروهای سایر کشورها. تسخیر «فضای زندگی» برای ملت آلمان، انقیاد دیگران از آن، به ویژه مردمان « فرودست»، نابودی مردمانی که پاکی نژاد آریایی را «آلوده» می کنند، تشکیل ملتی از ابرمردان که پیروز خواهند شد. سلطه جهانی.

• شوپنهاور A. آثار برگزیده. م.، 1992، ص. 59.
• 21 «نگاه کنید به F. Nietzsche. زرتشت چنین گفت. مجموعه Op. در 2 جلد، ج 2، ص. 5 170.
• -ژسلسو ژلیو. فاشیسم دولت توتالیتر. M., 1991. S. 110-117.
• - انتخابات در سراسر جهان آزادی انتخابات و پیشرفت اجتماعی کتاب مرجع دایره المعارف. Comp. A.A.Tanin-Lvov. م.، 2001، ص. 105-106.
• - کسرشو یای. هیتلر ر/د، 1376، صص 287-292.

ناسیونال سوسیالیسم با اعلام تقریباً تمام ارزشهای اساسی تمدن مدرن اروپایی «منحط» به عنوان ایجاد یهودیت جهانی، این را به عنوان استدلال اصلی برای انکار و ریشه کن کردن آنها تبدیل کرد. بنابراین، انحلال تمام نهادهای دموکراتیک در آلمان توسط ناسیونال سوسیالیسم با روحیه یهودی که کاملاً در آنها نفوذ کرده بود (تبلیغات نازی ها جمهوری وایمار را "Judenrepublik"، یعنی "جمهوری یهود") و همه مخالفان ایدئولوژیک و سیاسی توجیه می کرد. ناسیونال سوسیالیسم، از جمله لیبرال ها، سوسیال دموکرات ها و دیگران از شرکای خواسته یا ناخواسته یهودیان به شمار می رفتند. سیستم چند حزبی، اتحادیه های آزاد کارگری، مطبوعات مستقل، آزادی های فردی و حقوق فردی به عنوان محصول فردگرایی و خودخواهی ارگانیک یهودی به رسمیت شناخته شد و انحلال کامل فرد در دولت به عنوان یک ایده آل آلمانی واقعی اعلام شد. به گفته گوبلز، آزادی فکر دیگر وجود ندارد، بلکه صرفاً افکار درست، افکار نادرست و افکاری که باید ریشه کن شوند وجود دارد. در این راستا، ناسیونال سوسیالیسم بلافاصله پس از به قدرت رسیدن، سیاست نابودی یهودیان و نفوذ یهودیان را اعلام و سپس به طور مداوم به اجرا درآورد. گام اول و فوری اخراج یهودیان بود زندگی سیاسیآلمان و از تمام حوزه های زندگی در این کشور. در "آریایی سازی" اقتصاد، همراه با عوام فریبی ضد سرمایه داری، همین انگیزه غالب بود: این یهودیان بودند که "بردگی قرضی" بیگانه، حاکمیت پلوتوکراسی و سرمایه بانکی حریص را بر مردم آلمان تحمیل کردند. عمدا باعث افسردگی، بیکاری، فقر و حتی رشد فحشا در بین مردم آلمان شد که برای دسیسه های آنها مفید بود.

ناسیونال سوسیالیسم رد آشکار اخلاق جهانی را اعلام کرد که آرمان های آن اختراع موذیانه یهودیان اعلام شد (هیتلر: "... وجدان اختراعی یهودی است که برای به بردگی گرفتن نژادهای دیگر در نظر گرفته شده است"). آنها با هنجارهای اخلاقی «واقعاً آلمانی» که برای خدمت به تسلط نژاد برتر در جهان طراحی شده بودند، در تضاد قرار گرفتند: «تعصب عادلانه»، خشونت، ظلم و بی رحمی، و همچنین انضباط نظامیو همبستگی درون آلمانی که توسط کل سیستم آموزشی و پرورشی رایش سوم (از پیش دبستانی تا دانشگاه) و با تبلیغات گسترده توده ای اجرا شد.

این همچنین منجر به ارزیابی منفی از مسیحیت شد. اگرچه ناسیونال سوسیالیسم در برنامه حزب خود (25 امتیاز، 1920) کلیساهای سنتی لوتری و کاتولیک در آلمان را به رسمیت شناخت و با واتیکان کنکوردات منعقد کرد (ژوئیه 1933)، فعالیت های همه سازمان های کلیسایی در رایش سوم تحت نظارت شدید قرار گرفت. کشیش ها اغلب تحت سرکوب قرار می گرفتند و به شدت محدود بودند. ناسیونال سوسیالیسم آشکارا (حداقل تا آغاز جنگ جهانی دوم) مسیحیت را دینی نژادی بیگانه می خواند که با ایده صرفاً یهودی خود در مورد بخشش، اراده آریایی ها برای قدرت را تضعیف می کند و او را در مواجهه با این دین خلع سلاح می کند. تهدید یهودی (هیتلر: "... دوران باستان بهتر از مدرنیته است، پس چگونه او مسیحیت و سیفلیس را نمی شناخت"). مسیحیت موسوم به «مثبت» (یا «آلمانی») که توسط فیلسوف رسمی ناسیونال سوسیالیسم آ. روزنبرگ ایجاد شد، کاملاً از ریشه یهودی و روحیه یهودی رهایی یافت: کل عهد عتیق (به کتاب مقدس مراجعه کنید) و بیشتر عهد جدید. به عنوان نامناسب "آلمان جدید" رد شدند. اعلام شده است که عیسی یک یهودی نیست، بلکه یک شهید نوردیک است که با مرگ خود جهان را از نفوذ یهودیان نجات داد. هیتلر (که فرقه او مهمترین نقطه کل دکترین ناسیونال سوسیالیسم را تشکیل می داد) به عنوان مسیحای جدید (نگاه کنید به مسیحا) اعلام شد که آمده بود تا سرانجام بشریت را از دست یهودیان آزاد کند.

«پاکسازی ریشه‌ای یهودیان» از تمام عرصه‌های زندگی معنوی در آلمان به اخراج آنها از علم، ادبیات، تئاتر، سینما، موسیقی و غیره محدود نشد. اندیشه و خلاقیت بدنام و بی اعتبار شد. معلوم شد که کل سنت خردگرایانه فرهنگ اروپایی "از نظر نژادی بیگانه" است، متهم به روشنفکری عقیم ناشی از روحیه یهودی-تلمودی (نگاه کنید به تلمود) است، که تجسم آن نه تنها مارکسیسم، بلکه حتی پیشین گرایی کانتی اعلام شد. یک معیار نژادی معرفی شد نظریه های علمی. علم «آریایی»، به‌ویژه فیزیک، مبتنی بر «واقعیت» و مشاهده، با علم یهود مخالفت می‌کرد - با ساخت‌های انتزاعی و نظری‌اش، جدا از واقعیت زنده. فیزیکدان نازی، F. Lenard، برنده جایزه نوبل، نظریه نسبیت A. Einstein را ترکیبی از پچ پچ های ریاضی، اضافات دلخواه و ترکیبات تجاری نامید و یکی دیگر از برندگان جایزه نوبل، G. Stark، فیزیکدانان برجسته آلمانی M. Planck، W. یهودیان سفیدپوست". هایزنبرگ و ام. لائو، که با این ارزیابی مخالفند. انحطاط زندگی معنوی و فکری آلمان در هنر نیز منعکس شد، که در آن "رئالیسم" بدوی و کلاسیک گرایی باشکوه- یادگاری قدیس شد، احساسات سنتی آلمانی را در خود فرو برد و در عین حال به شدت ظلم و بی رحمی را نسبت به دشمن نژادی پرورش داد. تمام جنبش‌های جدید در هنر - اکسپرسیونیسم، دادائیسم، سوررئالیسم و ​​غیره - که با این قانون مطابقت نداشتند، به‌عنوان هنر منحط که منشأ و روحیه آن کاملاً یهودی بود (یا صرفاً «مشوگایسم» از عبری عبری نشان داده شد. مشوقگاه، در ییدیش مشوجنر- «دیوانه»)، که تنها هدف آن تخریب ذائقه سالم هنری نژاد برتر است. جی. گوبلز سوزاندن هزاران کتاب در میدان مقابل دانشگاه برلین در 10 ژوئن 1933 را که نویسندگان آنها - یهودیان و غیریهودیان - غرور فرهنگ جهانی را تشکیل می دهند، به عنوان "ریشه کن کردن" نامید. ریشه های یهودی و رگه هایی از فرهنگ آلمانی. اقدامات ضدیهودی رژیم نازی به طور فعال و اغلب مشتاقانه (به ویژه در دوره های موفقیت های اقتصادی و نظامی ناسیونال سوسیالیسم) مورد حمایت توده های وسیع همه لایه های مردم آلمان، از جمله محافل دانشگاهی، و حتی گاهی اوقات بزرگ بود. شخصیت های فرهنگی، به عنوان مثال، آهنگساز R. Strauss، که ریاست بخش موسیقی رایش سوم را بر عهده داشت.

ناسیونال سوسیالیسم مرحله به مرحله به سمت «راه حل نهایی» مسئله یهود پیش رفت و به تدریج مردم آلمان و افکار عمومی جهان را به ایده آن عادت داد و هر گام بعدی را تنها پس از اطمینان از مصونیت آن (در مورد بی تفاوتی) برداشت. کشورهای دموکراتیک غربی به سرنوشت یهودیان اروپا، به عنوان مثال، کنفرانس برمودا؛ اسرائیل - مردمی در دیاسپورا. دوران مدرن. نابودی یهودیان اروپا در طول جنگ جهانی دوم؛ جامعه ملل؛ کنفرانس اویان. با شروع افراط و تفریط ضد یهود و تحریم اقتصادی 1933 (رجوع کنید به تحریم ضد یهودی)، رژیم نازی به طور فزاینده ای اهداف خود را از طریق قوانین جامع ضد یهودی (به قوانین نورنبرگ مراجعه کنید) قانونی کرد، که بلافاصله پس از اخراج یهودیان از همه حوزه های فعالیت حرفه ای و عمومی منجر به محرومیت از حقوق مدنی و سپس حقوق بشر، مصادره اموال یهودیان شد و از سال 1938 (نگاه کنید به Kristallnacht) - به قتل عام با تلفات متعدد (نگاه کنید به اسرائیل - مردمی در دیاسپورا. دوران مدرن) انجامید. رژیم نازی در آلمان). نتیجه منطقی یهود ستیزی نژادی و رد ارزشهای اساسی فرهنگ اومانیستی، تخریب فیزیکی یهودیان اروپایی بود که با دقت آماده شده و با دقت انجام شد، از نظر سازمانی و فنی تضمین شده بود (به کنفرانس Wannsee، هولوکاست، آلمان. A. Hitler مراجعه کنید. ، آ. آیشمن؛ گتو؛ اردوگاه های کار اجباری؛ جودنراین؛ آئینساتزگروپن؛ یاد وشم؛ محاکمه جنایات جنگی). علاوه بر شش میلیون یهودی که در اتاق‌های گاز، اتاق‌های گاز و سایر روش‌ها کشته شدند، قربانیان ناسیونال سوسیالیسم نیز میلیون‌ها غیریهودی (از جمله کولی‌ها، افراد مبتلا به بیماری مزمن و همچنین افرادی بودند که دشمنان رایش سوم اعلام می‌شدند). آلمانی ها).

ایدئولوگ‌ها و سازمان‌دهندگان «راه‌حل نهایی» مسئله یهود و سایر جنایات ناسیونال سوسیالیسم، همراه با آ. هیتلر، همه رهبران رایش سوم بودند. جی. گورینگ، که از خانواده ای از مقامات و افسران پروس می آمد، به طور رسمی دومین نفر در سلسله مراتب قدرت نازی ها به شمار می رفت و تعدادی مناصب ارشد داشت: به عنوان وزیر-رئیس جمهور و وزیر کشور پروس، او مسئول بود. برای ایجاد گشتاپو (1933)؛ به عنوان مسئول نظامی کردن صنعت آلمان (به اصطلاح طرح اقتصادی چهار ساله، 1936) - برای مصادره کامل اموال یهودیان در آلمان، و بعداً در کشورهای اشغالی. به عنوان معاون هیتلر در دولت - برای تصمیم گیری برای نابودی یهودیان اروپا؛ او نامه ای را به R. Heydrich امضا کرد (31 ژوئیه 1941؛ نویسنده که بسیاری از محققان آن را هیتلر می دانند) که در آن پیشنهادات مفصلی در مورد تهیه اقدامات سازمانی، مادی و سایر اقدامات برای اجرای عملی این تصمیم ارائه شد. گورینگ که توسط دادگاه نورنبرگ به اعدام محکوم شد (به دادگاه جنایات جنگی مراجعه کنید)، خودکشی کرد. جی. هیملر، پسر کاتولیک های غیور، زراعت دان با آموزش، رئیس پلیس سیاسی و سپس وزیر کشور، کل مکانیسم تخریب را ایجاد و رهبری کرد: شبکه ای از اردوگاه های کار اجباری و مرگ، یک سیستم آموزش پرسنل برای آنها، واحدهای ویژه اس اس و اس دی که در اخراج به اردوگاه های یهودی نقش دارند و غیره. او که در حین تلاش برای فرار توسط نیروهای انگلیسی اسیر شد، خودکشی کرد. آر. هایدریش، معاون هیملر و رئیس بالفعل گشتاپو، افسر سابق نیروی دریایی، آتش زدن کنیسه ها در کریستال ناخت و متعاقب آن فرستادن بیش از 30 هزار یهودی ثروتمند به اردوگاه های کار اجباری را سازماندهی کرد. نظارت بر تبعید حدود 15 هزار یهودی - شهروندان لهستانی - در آلمان به مرزهای لهستان (اکتبر 1938) و پس از اشغال آن - تبعید یهودیان لهستانی از روستاها و شهرها به گتوهای شهرهای بزرگ. هایدریش با کمک آ. هایدریش مسئول کشتار دسته جمعی یهودیان در تابستان و پاییز 1941 در مناطق اشغالی اتحاد جماهیر شوروی بود (به Einsatzgruppen مراجعه کنید). در ماه مه 1942، هایدریش توسط ضد فاشیست های چک ترور شد. دکترای فلسفه جی. گوبلز، وزیر آموزش عمومی و تبلیغات، نقش تعیین کننده ای در ترویج "راه حل نهایی برای مسئله یهود" ایفا کرد: او در راس کل سیستم آموزش، فرهنگ و همچنین رسانه ها، آنها را به پرورش هدایت کرد. یهودستیزی لجام گسیخته، که برای اولین بار استفاده تبلیغاتی از دروغ های بی شرمانه، جعل و کنایه های تقریباً پنهان را معرفی کرد. در می 1945 او و همسرش خودکشی کردند و ابتدا شش فرزندشان را مسموم کردند. آ. روزنبرگ، ایدئولوگ و فیلسوف اصلی ناسیونال سوسیالیسم، اهل استونی، معمار با تحصیلات، در کتاب خود با عنوان «ردپای یهودی در تاریخ جهان» که با نفرت از یهودیان نفوذ کرده بود، پایه های دکترین یهودی ستیزی نژادی را بنا نهاد. و اثبات تأثیر مهلک و فاسد کننده آنها بر تمام جنبه های زندگی مردم. در سال 1923 توسط هیتلر به عنوان سردبیر روزنامه رسمی ناسیونال سوسیالیسم "Völkischer Beobachter" منصوب شد، سپس "پروتکل های بزرگان صهیون" را در آن منتشر کرد و آن را به تریبونی از یهودستیزی هار تبدیل کرد. چگونه وزیر سرزمین های شرقی اشغالی در طول جنگ جهانی دوم مسئولیت نابودی جمعیت یهودی آنها را بر عهده گرفت. در سال 1946 با حکم دادگاه نورنبرگ به دار آویخته شد. همان سرنوشت جی. فرانک، وکیل، کاردار شخصی هیتلر، وزیر دادگستری رایش سوم بود. او همچنین به عنوان ریاست آکادمی حقوق آلمان، در تهیه و تصویب کل سیستم قوانین ضد یهودی، از جمله قوانین نورنبرگ، نقش تعیین کننده ای داشت. او به عنوان فرماندار کل لهستان اشغالی، ستایش هیتلر را به خاطر عملیات مثال زدنی در مصادره اجباری تمام اموال یهودیان به نفع رایش سوم و سپس فرستادن یهودیان از گتوهای ورشو، لوبلین و سایر شهرهای لهستان به اردوگاه های کشتار به دست آورد.

جايگاه ويژه اي در تهيه و اجراي نسل كشي قوم يهود توسط جي استرايچر تصحيح شد (در سال 1946 با حكم دادگاه نورنبرگ به دار آويخته شد) و در 1923-1945 در نورنبرگ منتشر شد. هفته نامه استورمر که تیراژ آن از 25 هزار در سال 1933 به 500 هزار در آستانه جنگ جهانی دوم افزایش یافت. لجام گسیخته ترین نشریه ضدیهود در رایش سوم، استورمر تقریباً منحصراً مملو از تهمت علیه یهودیان، داستان های ترسناک درباره یهودیان - تاجران زنان و کودکان آلمانی، سادیست ها، قاتلان و غیره، و همچنین مواد قتل عام و کاریکاتورهای منزجر کننده بود. یهودیان ناسیونال سوسیالیسم با به نمایش گذاشتن هر شماره از اشتورمر در ویترین های نصب شده ویژه در سراسر آلمان و به عنوان ضمیمه آن، ادبیات ضدیهودی درجه پایین (از جمله برای کودکان نابینا)، به ما آموخت که یهودی را یک «فرع انسان» ببینیم. که هر گونه قساوت و خشونت نه تنها جایز، بلکه سودمند است. تقریباً تمام نهادهای دولتی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و سایر نهادهای رایش سوم به طور مستقیم یا غیرمستقیم در «راه‌حل نهایی» مسئله یهودی مشارکت داشتند: ورماخت (نیروهای مسلح)، که اغلب به اس‌اس و اس‌دی در ضدیهودی‌شان کمک می‌کردند. اقدامات؛ صنعتگران بزرگی که با کمال میل از کار سخت هزاران یهودی تا زمان نابودی آنها استفاده کردند. یک سیستم قضایی که بی قید و شرط نسل کشی را تایید می کرد. خدمات علمی و مهندسی که بیشترین پیشرفت را داشته است وسیله موثرو روش های کشتن میلیون ها نفر و متعاقب آن دفع بقایای آنها و غیره.

ناسیونال سوسیالیسم با اجرای "راه حل نهایی" مسئله یهود در کشورهای تحت اشغال و نیز سوق دادن کشورهای وابسته به این امر، اغلب در آنها ایدئولوژی و سازمان های مرتبط می یافت یا افرادی همفکر می یافت که همدستان فعال آن می شدند. حمایت گسترده ای از ناسیونال سوسیالیسم در اتریش، قابل توجه در رومانی، مجارستان، اسلواکی (نگاه کنید به چکسلواکی)، اوکراین، کشورهای بالتیک (نگاه کنید به لتونی، لیتوانی، استونی)، حمایت نسبی در فرانسه، کرواسی (نگاه کنید به یوگسلاوی))، ناچیز - در نروژ، بلژیک و هلند. فقط در دانمارک مقاومت در برابر نسل کشی علیه یهودیان در سراسر کشور وجود داشت.

در دهه 1920-30. در مهاجرت روسیه، گروه ها و احزاب فاشیستی وجود داشتند که ایدئولوژی مشترک داشتند و از نمادهای ناسیونال سوسیالیسم آلمان استفاده می کردند (به عنوان مثال، حزب فاشیست در کانکتیکات، ایالات متحده، رهبر A. Vosnyatsky، و حزب فاشیست روسیه در منچوری، چین، از زمان به بعد. رهبر 1932 K. Radzaevsky).

به دلیل بی‌اعتباری کامل سیاسی و اخلاقی ناسیونال سوسیالیسم و ​​افشای جنایات بی‌سابقه آن، احزاب و سازمان‌های نئونازی که در سال‌های پس از جنگ در تعدادی از کشورها ظهور کردند، تلاش‌های اصلی خود را به سمت احیای حداقل نسبی آلمان نازی معطوف کردند. و رهبران آن (این هدف توسط جنبش اجتماعی اروپا یا به اصطلاح مالمو بین المللی اعلام شد که در می 1951 در کنفرانس نمایندگان گروه های نئونازی و نئوفاشیست از فرانسه، انگلیس، آلمان غربی، اتریش و کشورهای دیگر در شهر مالمو، سوئد). قبلاً در اواخر دهه 1940. اولین نشریات (P. Rassinier و M. Bardeche در فرانسه، R. Howard در انگلستان، M. Raeder در آلمان غربی و دیگران) منتشر شد که نابودی یهودیان اروپا توسط نازی ها را زیر سؤال می برد یا مستقیماً انکار می کرد. توزیع در بسیاری از کشورها انتشارات مؤسسه تجدید نظر تاریخ (تورنس، کالیفرنیا) و سایر مراکز مشابه، ترجمه به تعدادی از زبان های کتاب توسط پروفسور آمریکایی الکترونیک A. Buts "The Hoax of the 20th. قرن» (به ویژه ادعا می کند که فاجعه یهودیان اروپا یک اختراع یهودی با هدف اخاذی پول از آلمان / رجوع کنید به غرامت آلمان /) و همچنین از اواخر دهه 1950 به شدت افزایش یافته است. انتشاراتی از این دست در بسیاری از کشورهای اروپایی، آمریکا، کانادا، استرالیا، آفریقای جنوبی و ... در دهه 1960 سر و صدای زیادی به پا کرد. جریانی از نامه‌ها به دانشگاه‌ها، مؤسسات علمی و روزنامه‌ها با پرس و جو در مورد صحت این واقعیت که نازی‌ها شش میلیون یهودی را نابود کردند. برای چندین دهه، اتحاد جماهیر شوروی سرکوب یا انکار کرد که قربانیان اصلی اردوگاه های مرگ نازی ها یهودیان بودند. همچنین تلاش‌های مداومی برای به چالش کشیدن اعتبار محاکمات نورنبرگ و احکام آنها و یافتن یک " اتهام اخلاقی سالم" در ناسیونال سوسیالیسم انجام می‌شود. (M. Bardesh "Nurnberg and the Promised Land"، 1948، "فاشیسم چیست؟"، 1961). از اواخر دهه 1960. احزاب و جنبش‌های آشکارا ضد یهود، نئونازی فعال‌تر شدند (حزب سوسیالیست ملی ایالات متحده، جبهه ملی در انگلستان، تا حدودی جبهه ملی J.M. Le Pen در فرانسه، سازمان‌های مرتبط در اتریش، اسپانیا، ایتالیا، چندین کشورهای اسکاندیناوی، آمریکای لاتین و کشورهای دیگر). این سازمان‌های نئونازی با بهره‌گیری از حمایت‌های مالی و دیگر کشورهای عربی، دوباره به تبلیغات گسترده «پروتکل‌های بزرگان صهیون» و دیگر جعلی‌های یهودی‌هراسی زیر پرچم یهودی‌ستیزی پرداختند و به طور فزاینده‌ای در حال حرکت به سمت کشتار مستقیم تروریستی هستند. اعمال (در فرانسه، اتریش، بلژیک، ایالات متحده آمریکا و سایر کشورها) . تبلیغات ضد یهود از این نوع در برخی از اقشار مردم و گاهی در محافل دانشگاهی (مثلاً در انگلستان) در طول بحران نفت پس از جنگ یوم کیپور موفقیت هایی داشت: اعلامیه های نازی ها که در ایالات متحده توزیع می شد خواستار سوزاندن یهودیان بودند. به جای روغن

در اتحاد جماهیر شوروی، سخنرانی های فردی ضد یهود با ماهیت نازی (استفاده از صلیب شکسته، شکایت از موفقیت ناقص "راه حل نهایی" هیتلر برای مسئله یهود و غیره) در اواخر دهه 1950 - اوایل دهه 1960، در به ویژه در لنینگراد (نگاه کنید به. سن پترزبورگ). در دهه 1970-80. چنین احساسات و دیدگاه‌هایی تقریباً عمداً توسط نشریات متعددی که ظاهراً فقط علیه صهیونیسم طراحی شده بودند (نویسندگان V. Begun، L. Korneev، E. Evseev و دیگران) تحریک می‌شدند، که در آن قسمت‌هایی نژاد ستیزانه از کتاب من هیتلر، روزنامه Stürmer و دیگران نشریات نازی تحت شرایط رهبری شوروی از نیمه دوم دهه 1980. سیاست‌های گلاسنوست و دموکراسی‌سازی آشکارا و تقریباً بدون مانع تعهد به ایدئولوژی و عمل ناسیونال سوسیالیسم را با الهام از یهودستیزی سنتی صد سیاه روسی (نمادها، تظاهرات و تظاهرات در روز تولد هیتلر، تعدادی از اقدامات ضدیهودی با ماهیت قتل عام تبلیغ می‌کنند. گروه های جوانان در مسکو، لنینگراد و سایر شهرها؛ جامعه «حافظه» و انجمن‌های مشابه (مثلاً «سرزمین پدری» در Sverdlovsk) در راهپیمایی‌های توده‌ای که توسط پلیس محافظت می‌شود و در نشریات به طور مداوم تز آشکار نازی‌ها را در مورد توطئه یهودی-ماسونری به عنوان عامل اصلی در بسیاری از شنوندگان و خوانندگان القا می‌کنند. بحران های اقتصادی، اجتماعی و زیست محیطی در کشور، تخریب بناهای تاریخی و فرهنگ ملی روسیه. تعدادی از نشریات در مجلات "معاصر ما"، "گارد جوان"، "مسکو" در جهت گیری ایدئولوژیک تفاوت چندانی با آن نداشتند.

دستاوردهای سیاسی نئونازیسم ناچیز بود: پس از موفقیت های بسیار کم در انتخابات محلی در دهه های 1960 و 70. حزب دموکراتیک ملی آلمان، جبهه‌های ملی در انگلستان و فرانسه و سازمان‌های مشابه در برخی از کشورهای دیگر، اکثر آنها تقریباً از صحنه سیاسی محو شده‌اند. با این حال، ایدئولوژی نئونازی (سیستم تک حزبی، حکومت استبدادی، فرقه شخصیت قویآرمان انضباط و نظم، و همچنین شوونیسم و ​​در کنار یهودستیزی، ضد کمونیسم مبارز) ریشه های اجتماعی-روانی کاملاً عمیقی در اقشار خاصی از مردم دارد. کشورهای مختلفو در چارچوب تحولات حاد اقتصادی، اجتماعی و غیره، نئونازیسم می تواند به خطری واقعی برای بشریت تبدیل شود.

اسطوره قرن بیستم نوشته آلفرد روزنبرگ، که کتاب اصلی جهان بینی ناسیونال سوسیالیستی به شمار می رود، دارای چنین ویژگی های بی شک ریشه پروتستان-لیبرال نویسنده آن است.

تعریف

اخلاق نژادی

ماهیت نژادی ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیستی مجموعه ای از فضایل و گناهان سکولار مربوطه را به وجود می آورد.

"اسطوره قرن بیستم" به پیروان خود به معنای مسیحی وعده نجات نمی دهد، بلکه فقط به خود برابری می دهد و به آریایی اجازه می دهد تا آن چیزی که هست شود.

روزنبرگ رویای احیای نوردیک آلمان را در سر می پروراند:

"امیدوارم بحث دنیای جدید نوظهور با نیروهای قدیم گسترش یابد و در همه عرصه های زندگی نفوذ کند و اندیشه بارور شده دائماً چیزی جدید، خونی نزدیک، سربلند به دنیا بیاورد تا روزی که ما در آن ایستاده باشیم. آستانه تحقق رویای ما از زندگی آلمانی، تا ساعتی که همه منابع نوظهور در یک جریان بزرگ از احیای نوردیک آلمان ادغام می شوند. این رویایی است که ارزش کاوش و زندگی کردن را دارد. و این امتحان و این زندگی از قبل انعکاسی از ابدیت مورد انتظار، مأموریت اسرارآمیز در این جهان است که برای ما مقدر شده است، تا ما به آنچه هستیم تبدیل شویم.» 15. آلمانی بودن ژرمنیک شکل متافیزیکی شخصیت است که توسط جوهر نژادی نوردیک ایجاد می شود، که خود را در قدرت خلاق مبتنی بر قهرمانی فرد نشان می دهد، در حالی که فرد تجسم جوهر ارگانیک عامیانه در فرد است. چنین شخصی از نظم هستی که توسط فضا-زمان و روابط علت و معلولی تعیین می‌شود فراتر می‌رود، اما همچنان در این نظم باقی می‌ماند تا به حیاتی بی‌پایان، ابدی و آزاد به عنوان یک وحدت ارگانیک کامل از مفهوم ملی ذات خود دست یابد. و شکلی که واقعیت مردم در رایش می گیرد.

پیشور

فریرپرینزیپ ناسیونال سوسیالیسم هم با اسطوره انسان جدید و هم با عرفان جمع مرتبط است. هم خود جمع گنوسی و هم پیشهور در گنوسیسم از موضوعات ایمان هستند، جایی که ایمان به خود تبدیل به ایمان به پیشوا می شود و بالعکس.

پیشوا به طور خاص و شخصاً آدولف هیتلر است، و در عین حال افسانه ای در مورد هیتلر است که ویژگی های نژادی کاملاً نوردیک به او نسبت داده می شود: «هیتلر بلوند است. چشم آبیو بنابراین نمونه ای ناب از یک آریایی-آلمانی» (Richter, Unsere Fuhrer im Lichte der Rassenfrage und Charakterologie).

عرفان زمان

رایش سوم

گرگور استراسر در ژوئن می‌گوید: «ناسیونال سوسیالیسم با آگاهانه مخالفت خود با انقلاب فرانسه، به عنوان نقطه مقابل و غلبه بر آن، سخنان بیهوده فردگرایی را که ایده داخلی آلمانی آزادی را با مفهوم هرج و مرج اقتصادی داخلی تحریف می‌کرد، رد می‌کند. او عقل گرایی را رد می کند، آموزه عقل، که حاضر است فقط ذهن و عقل را حاکم بر سرنوشت مردم و دولت بشناسد، نه اراده و روح کامل انسان را.» 342.

عرفان فضا

اسطوره فضای زندگی (Lebensraum).

خون و خاک

علم گرایی

رژیم ناسیونال سوسیالیسم در کل باید به عنوان پوزیتیویست شناخته شود. این بر اساس آموزه اساسی برای علم توده مانند نظریه تکامل چارلز داروین و ارنست هکل است. در اینجا علم بر ایدئولوژی تأثیر می گذارد و ایدئولوژی بر علم تأثیر می گذارد. بنابراین، به گفته هیتلر، ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیسم بر اساس "علمی"، به ویژه بر اساس داروینیسم، نژادشناسی و غیره ساخته شد. برعکس، از نظر آلفرد روزنبرگ، ایدئولوژی درک علمی را هدایت می کند که به ویژه در زمینه مطالعات دینی و مطالعه اسطوره ها نیز رخ می دهد.

این امر مانع از شکوفایی علم توده‌ای در آلمان ناسیونال سوسیالیستی نشد، بلکه از شکوفایی شبه علم نیز جلوگیری کرد.

ویژگی های تبلیغات

از نظر هیتلر، «همه چیز مربوط به ایمان سیاسی است، «که کل جهان به صورت دایره‌ای دور آن می‌چرخد»، این برنامه می‌تواند «کاملاً احمقانه باشد، اما منبع ایمان به آن استحکامی است که با آن دفاع می‌شود». تنها چند هفته بعد، او این فرصت را ایجاد کرده و از آن استفاده خواهد کرد تا برنامه حزب قدیمی را، علیرغم تمام ضعف های آشکار آن، «قابل تغییر» اعلام کند. این ویژگی های منسوخ و قدیمی او است که او را از موضوع بحث به یک موضوع مورد احترام تبدیل می کند - بالاخره او قرار نبود به سؤالات پاسخ دهد، بلکه انرژی بدهد. هیتلر معتقد بود که شفاف سازی فقط به معنای تکه تکه شدن است. و این واقعیت که او با ثباتی تزلزل ناپذیر بر هویت پیشوا و این ایده پافشاری می‌کرد، از جمله با اصل پیشوای معصوم، یعنی اصل برنامه‌ای تغییرناپذیر، مطابقت داشت. هیتلر می‌گوید: «ایمان کور کوه‌ها را جابه‌جا می‌کند.» و یکی از معتمدانش به اختصار آن را این‌گونه فرموله کرد: «برنامه ما به طور خلاصه: آدولف هیتلر»:66.

از نظر هیتلر، «آنچه یک فکر را قانع‌کننده می‌کند، وضوح آن نیست، بلکه قابل فهم بودن آن است، نه حقیقت آن، بلکه توانایی آن برای ضربه زدن است: «هر ایده، از جمله بهترین،» او با آن ابهام صورت‌بندی که تحمل نمی‌کند، اعلام خواهد کرد. مخالفت‌هایی که برای او بسیار مشخص بود، اگر خود را متقاعد کند که این هدف فی نفسه است، خطرناک می‌شود، گرچه در واقع تنها وسیله‌ای برای چنین هدفی است.» 205.

از این رو، نمایشی بودن رژیم در روح ترکیب همه هنرهاست که قرار بود نمادی از وحدت و کامل باشد. زندگی عامیانه. در فرهنگ عامه، این با تجربیاتی از هنر کلی مانند Thingspiel و اپرا (واگنر) مطابقت داشت.

آلفرد روزنبرگ:

«من در رابطه با تمام هنر آلمان، اصل یک نقطه شروع مذهبی و پیشینه دینی را بیان می‌کنم که به کمک واگنر توضیح می‌دهم که یک اثر هنری تجسم زنده دین است».

بالاترین دستاورد تبلیغات ناسیونال سوسیالیست، فیلم "پیروزی اراده" است.

در میان مضامین تبلیغاتی: شخصیت هورست وسل که به قهرمان کهن الگوی ناسیونال سوسیالیسم تبدیل شد، «طوفان ناشناس» (Der Unbekannte S.A.-Mann)، «تولد دوباره و بازگشت» و غیره. همه آنها به یک شکل یا دیگری که توسط روزنامه گوبلز "Der Angriff" آغاز شد.

فرقه سکولار

مراسم گسترده ای پیرامون این رویداد ساخته شد که در مرکز آن خود هیتلر قرار داشت و به تنهایی بر روی تابوت های نازی ها مراقبه می کرد.

tingspiel

اشیاء مقدس

پرچم خون (Blutfahne).

گفتار بیمارگونه

هیتلر در فصلی از کتاب من با عنوان «درباره هنر خواندن» بیان می‌کند که «خواندن» را چیزی کاملاً متفاوت از اکثریت به اصطلاح «روشنفکران» ما می‌داند:

از این گذشته، خواندن به خودی خود یک هدف نیست، بلکه تنها وسیله ای برای رسیدن به هدف است. هدف مطالعه کمک به فرد برای کسب دانش در جهتی است که توسط توانایی ها و احساس هدف او تعیین می شود. خواندن ابزاری را که انسان برای حرفه خود به آن نیاز دارد، می دهد، خواه مبارزه ساده برای هستی باشد یا ارضای هدفی بالاتر. اما از سوی دیگر، مطالعه باید به فرد کمک کند تا یک جهان بینی کلی را شکل دهد. در همه موارد به همان اندازه لازم است که مطالب خوانده شده به ترتیب فهرست مطالب کتاب در مغز ذخیره نشود. هدف این نیست که حافظه خود را با تعداد معینی کتاب سنگین کنید. باید اطمینان حاصل کنیم که در چارچوب جهان بینی عمومی، موزاییک کتاب در توشه ذهنی انسان جای مناسبی پیدا کرده و به او کمک می کند تا جهان بینی خود را تقویت و گسترش دهد.

فرم های پایدار

تمبرها

در زمینه دین، ناسیونال سوسیالیسم به جای مسیحیت از مسیحیت مثبت حمایت می کند. ناسیونال سوسیالیست‌ها در برنامه خود اعلام کردند: «ما خواستار آزادی همه فرقه‌های مذهبی در ایالت هستیم، اگر تمامیت آن را تهدید نکنند یا به احساسات و اخلاقیات اخلاقی نژاد آلمانی توهین نکنند. حزب، به این ترتیب، دیدگاه مسیحیت مثبت را نشان می‌دهد، بدون اینکه خود را متعهد به فرقه‌ای خاص کند.»

به گفته روزنبرگ، «اشکال منفی و مثبت مسیحیت مدت‌هاست که در حال جنگ بوده‌اند و در روزگار ما حتی تلخ‌تر می‌جنگند. منفی به سنت های سوری-اتروسکی، جزمات انتزاعی و آداب مقدس باستانی خود متکی است، مثبت دوباره آگاهانه نیروهای خون نوردیک را بیدار می کند، همانطور که اولین آلمانی ها زمانی به ایتالیا حمله کردند و به کشور در حال زوال دادند. زندگی جدید": 61.

شخصیت بارز، کارل آدام مدرنیست کاتولیک است که تجدید نظر او در آموزه های کلیسا با حمایت عمومی از به قدرت رسیدن هیتلر ترکیب شد. در سال 1939، کارل آدام خواستار آمیختگی نزدیکتر کاتولیک با ناسیونال سوسیالیسم شد و پس از جنگ به یکی از تأثیرگذارترین علمای جهان گرایی تبدیل شد.

همکاری گرایی

ناسیونال سوسیالیست ها توسط دیمیتری مرژکوفسکی و زینیدا گیپیوس و اسقف اعظم حمایت می شدند. جان (شاخوفسکوی) که در مقاله "ساعت نزدیک است" در روزنامه پاریسی "نوویه اسلوو" مورخ 29 ژوئن، از حمله هیتلر به اتحاد جماهیر شوروی استقبال کرد. به حلقه آشنایان در مورد. الکساندر اشممان و دیگر مدرنیست های پس از جنگ نیز به بوریس فیلیپوف (نام اصلی: بوریس آندریویچ فیلیستینسکی) متعلق به همکار معروف بودند.

ولادیمیر ایلین در مطبوعات همکاری روسیه همکاری می کرد و

اما بحران اقتصادی جهانی که در سال 1929 آغاز شد به بحران جمهوری وایمار نیز تبدیل شد. اقتصاد آلمان که به سختی روی پاهای خود ایستاده بود و بار غرامت بر دوش بود، ذخایر جدی برای مقاومت در برابر بحران نداشت. + در شرایط بحران در حال ظهور، بانک های آمریکایی به جای اعطای وام های جدید به آلمان، شروع به بازپس گیری سرمایه خود کردند. در نتیجه - ویرانی بانک های آلمان، ورشکستگی بیش از 30 هزار شرکت کوچک و متوسط، کاهش تولید، تورم، افزایش قیمت ها، بیکاری (7.5 میلیون بیکار، 22 میلیون با خانواده)، فقط 15-20 درصد مزایای بیکاری دریافت کردند.

در تابستان 1931، زمانی که بحران اقتصادی خطر فروپاشی کامل را تهدید می کرد، آلمان برای پرداخت غرامت بعدی یک سال تاخیر درخواست کرد. در نوامبر 1932، دولت آلمان اعلام کرد که امکان از سرگیری پرداخت غرامت پس از پایان تعلیق وجود ندارد.

توقف پرداخت غرامت تا حدودی وضعیت اقتصاد آلمان را راحت کرد، اما آن را از بحران نجات نداد.

در داخل آلمان، نارضایتی و حتی خصومت نسبت به جمهوری، پارلمان و بر همین اساس، سوسیال دموکرات ها که نتوانسته اند به ثبات اقتصادی و سیاسی در این کشور دست یابند، رو به افزایش است. به وضوح آشکار شد ضعف قدرت برتر. سیستم حکومت داری سیاسی کشور تقریباً فلج شده بود. دولت های ائتلافی - اختلاف نظرهای جدی بین اعضا در مورد چگونگی مقابله با یک بحران. مبارزات درون حزبی مجلس را ناکارآمد کرد، دولت ها یکی پس از دیگری موفق شدند و در فعالیت های خود نه بر رایشتاگ، بلکه به حمایت رئیس جمهور (آنها با کمک احکام اضطراری حکومت کردند).

آلمان کشوری بود که اداره آن بسیار دشوار بود: در شرایط عمیق‌ترین بحران، برای احزاب راحت‌تر بود که در اپوزیسیون قرار بگیرند؛ آنها از قبول مسئولیت می‌ترسیدند. دولت های ضعیف متوالی نتوانسته اند اعتماد عمومی را مبنی بر اینکه احزاب سیاسی قادر به حل مشکلات پیش روی کشور هستند حفظ کنند.

در این شرایط، موفقیت NSDAP تصادفی نبود. شاید بتوان گفت آلمان در آن زمان با هر نامی منتظر پیشوای خود بود. برای بیرون کشیدن کشور از ورطه فاجعه، به یک دولت قوی نیاز بود. نازی ها آماده پذیرش مسئولیت بودند و برنامه ای رادیکال برای نوسازی کشور پیشنهاد کردند.

مسیر NSDAP.

در سال 1919 در مونیخ به عنوان یکی از بسیاری از گروه‌ها و انجمن‌های ملی میهنی سربازان خط مقدم که در آلمان پس از جنگ ظاهر شد، ظهور کرد. نام آن حزب کارگران آلمان (آنتون درکسلر) بود. پرسنل نظامی سابق که از جنگ و بحران پس از جنگ ناراضی بودند، کارگران، عناصر خرده بورژوا وارد شدند، در یکی از سالن های آبجو در مونیخ جمع شدند و با یک لیوان آبجو سعی کردند بفهمند چرا زندگی آنها اینقدر بد است. و چه کسی مقصر آن بود

آدولف هیتلر به عنوان مامور مخفی (مخبر) رایشسور باواریا به این حزب معرفی شد.

او مفاد اصلی آن را بسیار نزدیک می کند و به تدریج رهبر می شود. به ابتکار او، در سال 1920 به NSDAP تغییر نام داد. این حزب شروع به تبدیل شدن به "حزب از نوع جدید" کرد - کاملا متمرکز، با نظم و انضباط داخلی سختگیرانه، که بر اساس اصل رهبری ساخته شده بود. در آوریل 1920 به تصویب رسید برنامه حزب - "25 پایان نامه" در میان وسیع‌ترین اقشار مردم واکنش نشان داد. شخصیت پوپولیستی رادیکال

1) اول از همه، موفقیت تا حد زیادی با تقاضا از پیش تعیین شده بود. مرگ بر ورسای!» («برابری حقوق مردم آلمان در رابطه با مردمان دیگر و لغو معاهده ورسای"). آلمانی ها تمام مشکلات و بدبختی ها را با او مرتبط کردند. سخت ترین شرایط این معاهده باعث ایجاد احساس تحقیر ملی آلمان ها شد. این معاهده توسط اکثریت مردم به عنوان تبعیض آمیز و توهین آمیز نسبت به مردم آلمان تلقی شد. از این رو، آلمان تنها با شکستن معاهده ورسای می تواند افتخار از دست رفته خود را بازیابد.

2) تقاضا برای اصلاحات ارضی، حذف بیکاری (" حق کار")، ایجاد و حفظ یک طبقه متوسط ​​مرفه، کنترل بر تراست ها (" ملی شدن تراست ها، مشارکت در سود شرکت های بزرگ")، سلب مالکیت از درآمدهای به دست نیاورده (" مبارزه بی‌رحمانه با دلالان و وام‌دهندگان")مصادره فروشگاه های بزرگ و انتقال آنها به تجار کوچک. همانطور که می بینیم، تعدادی از الزامات بود جهت گیری ضد سرمایه داری

3) در حوزه اجتماعیآنها قول دادند که سطح مراقبت های بهداشتی را بالا ببرند، سالمندان را تامین کنند، از حقوق مادران و کودکان حمایت کنند، کار کودکان را ممنوع کنند و نظام آموزشی را اصلاح کنند.

4) نیاز دولت مرکزی قویبا قدرت مطلق تنها چنین قدرتی می تواند صلح و نظم را در کشور به ارمغان بیاورد. آنها قول دادند که عظمت سابق ملت آلمان را بازگردانند و به تحقیر ملی پایان دهند (" اتحاد همه آلمانی ها بر اساس حق تعیین سرنوشت با هدف ایجاد آلمان بزرگ»).

5) نیاز "سرزمین ها و سرزمین های جدید برای غنی سازی مردم و اسکان مجدد جمعیت مازاد ما." «هیچ فردی با خون غیر آلمانی نمی تواند عضو ملت باشد"(حقوق مدنی دارند).

8-9 نوامبر 1923 - اولین تلاش برای رسیدن به قدرت (" کودتای سالن آبجو")- تلاش برای سرنگونی دولت در مونیخ و شروع یک کارزار علیه برلین. اما تظاهرات مسلحانه نیروهای طوفان نازی توسط پلیس متفرق شد - یک ماجراجویی ناب! هیتلر به دلیل خیانت به کشور به 5 سال زندان محکوم شد (13 ماه خدمت کرد). نتیجه آن حبس:

1) جلد اول کمپ من

2) تعدیل جدی در تاکتیک های حزب خود. هدف این است که آن را از یک حزب استانی (باواریایی) به حزبی تماماً آلمانی تبدیل کنیم، آن را گسترده، با نفوذ و از طریق پارلمانی به قدرت برسانیم.

کار تشکیلاتی و تبلیغاتی عظیممهمانی:

1) ایجاد سازمان های کمکی برای همکاری با اقشار مختلف مردم (زنان، جوانان، پزشکان، وکلا، معلمان و غیره). جوانان هیتلر اس اس - جوخه های امنیتی، SA - جوخه های حمله. شبکه سلول های سرزمینی و تولیدی. حزب به توده ها رسیده است!

تعداد NSDAP به عنوان یک حزب مردمی که برای همه اقشار مردم متمرکز است، در حال افزایش است. 1/3 اعضا را افراد زیر 30 سال تشکیل می دهند که تمرکز آنها بر جوانان است.

2) انتشارات چاپی خودشان ایجاد می شود. "Völkische Beobachter".

3) تماس با صنعت گران، بانکداران - افراد تجاری برقرار می شود که بدون حمایت مالی آنها NSDAP قادر به حفظ یگان های SA و SS، انجام تبلیغات مؤثر و کمپین های انتخاباتی در مقیاس بزرگ نبود.

از سال 1928، NSDAP به یک حزب پارلمانی تبدیل شد.

1930 6.4 میلیون (18%) 107 کرسی

1932 13.7 میلیون (43%) 230 کرسی، بزرگترین جناح

چرا نازی ها این همه حمایت دریافت کردند؟?

1) بحران اقتصادی، بیکاری گسترده و تضادهای اجتماعی حاد

2) ضعف دموکراسی، احزاب سنتی پارلمانی

3) تحقیر از معاهده ورسای

4) مشکلات اقتصادی اجازه نداد اصلاحات اجتماعی جدی انجام شود و رفاه بهبود یابد

6) جنبش کارگری قوی، ترس از "تهدید سرخ"

پیش نیازهای اجتماعی و روانی: شکست آلمان در جنگ، معاهده ورسای با بی عدالتی هایش باعث سردرگمی و وحشت توده های خرده بورژوای نابالغ سیاسی، ترس از انقلاب، عطش انتقام و نفرت از «برده داران» خارجی شد. موجی از ناسیونالیسم و ​​شوونیسم بی ثباتی حاد اقتصادی و سیاسی سال های اول پس از جنگ، هم در کل طبقات و گروه ها و هم خانواده ها و افراد فردی.

بلند شد مشکل تشکیل دولت. گزینه ها:

1) ائتلاف SPD و احزاب چپ بورژوایی فروپاشید (SPD که از نزدیک با اتحادیه های کارگری در ارتباط بود، آماده نبود یک مسیر سخت در یک بحران را دنبال کند)

2) ائتلاف SPD و KPD (با هم 49 درصد امتیاز کسب کردند) به دلایل ایدئولوژیک غیرممکن بود.

3) ائتلاف NSDAP و احزاب بورژوایی

نخبگان حاکم آلمان 1) آنها از نفوذ روزافزون کمونیست ها، تکرار الگوی توسعه شوروی می ترسیدند، 2) از توانایی احزاب سیاسی سنتی برای ارائه راهی برای خروج از بحران ناامید بودند، 3) آنها خواهان یک دولت قوی بودند. که می تواند از انقلاب، فروپاشی اقتصادی جلوگیری کند و احیای آلمان را تضمین کند. چنین قدرتی در NSDAP و رهبر آن دیده می شد.

30 ژانویه 1933. رئیس جمهور هیندنبورگ هیتلر را به عنوان صدراعظم منصوب می کند و به او دستور می دهد تا کابینه ای (ائتلافی از NSDAP و حزب محافظه کار ملی) تشکیل دهد.

به قدرت برسندهیتلر - به روش قانونی، پارلمانی، و سپس، در واقع، آغاز می شود قدرت گرفتن، غصب قدرت

وظایف اصلی پس از به قدرت رسیدن:

1) انحلال رژیم دموکراسی پارلمانی و جایگزینی آن با دیکتاتوری توتالیتر

2) بازسازی کامل کل زندگی اقتصادیکشورهای مبتنی بر افزایش شدید مقررات دولتی اقتصاد (برای عادی سازی اقتصاد متزلزل از بحران)

3) گسترش و ایجاد پایگاه توده ای به عنوان حمایت از رژیم، تضمین ثبات اجتماعی طولانی مدت رژیم.

تنها با انجام این وظایف، رهبری نازی می تواند به هدف اصلی خود دست یابد - آماده سازی یک جنگ جهانی جدید با هدف ایجاد تسلط آلمان در اروپا و سپس در سراسر جهان.

در عرض 1.5-2 سال، تشکیل رژیم نازی اتفاق افتاد. سازوکار دولتی جمهوری وایمار از بین رفت و مکان جدیدی ایجاد شد و این با شعار حمایت از دموکراسی اتفاق افتاد.

هیتلر هیندنبورگ را متقاعد کرد که رایشتاگ را منحل کند زیرا... به نظر او، ترکیب آن منعکس کننده وضعیت واقعی کشور نبود. من می خواستم در انتخابات جدید به پیروزی مطلق برسم، اما اعتماد کامل به موفقیت وجود نداشت، بنابراین یک اقدام تحریک آمیز انجام شد.

27 فوریه 1933 به صحنه رفت آتش زدن رایشستاگ، کمونیست ها متهم به این اقدام شدند و گفته می شود که کودتا را تدارک می بینند (دستگیری کمونیست ها از 21 سپتامبر تا 23 دسامبر - محاکمه نمایشی آتش افروزان در لایپزیگ و در نهایت تبرئه شدند، اما بعداً اتفاق خواهد افتاد).

28 فوریه 1933 هیندنبورگ - تحت فشار هیتلر - بر اساس اصل 48 قانون اساسی، معرفی می کند. حالت اضطراری: قانون اساسی موقتاً تعلیق می شود، حقوق اساسی دموکراتیک (آزادی بیان و غیره) لغو می شود.

در 5 مارس، انتخابات پارلمانی برگزار شد که طی آن NSDAP 43.9٪ را به دست آورد - که برای دریافت اختیارات اضطراری از پارلمان کافی نیست. سپس هیتلر به ممنوعیت KKE و واگذاری اختیارات آنها (81) به ناسیونال سوسیالیست ها دست یافت که اکنون در پارلمان شروع به تسلط کردند.

در 24 مارس، رایشتاگ به هیتلر اعطا کرد قدرت های اضطراری- حق صدور فرامین (از جمله در مسائل بودجه و در حوزه سیاست خارجی) و اداره کشور به مدت 4 سال. (قانون رفع گرفتاری مردم و دولت). به طور رسمی موقت، تا سال 1937، در واقع به یک قانون اساسی دائمی تبدیل شد.

با دستیابی به قدرت اجرایی، نازی ها به طور متوالی شروع به کار کردند رژیم دموکراسی پارلمانی را از بین ببرید.

1) اول از همه، اصل تفکیک قوا حذف شد، وظایف قانونگذاری به دولت منتقل شد. از کنترل مجلس خارج شد و توانست

هر قانونی از جمله تغییر قانون اساسی را وضع کنید. رایشتاگ به طور رسمی وجود داشت، اما در اصل ناتوان بود و از نظر ترکیب طرفدار فاشیست بود ("یک ماشین رای مطیع").

2) همه احزاب به جز NSDAP منحل شدند. مارس - ممنوعیت KPD، ژوئن - ممنوعیت SPD به عنوان یک "حزب مارکسیست"، ژوئیه - روند "اتحاد"، یعنی. انحلال «داوطلبانه» تمام احزاب بورژوایی، ممنوعیت تشکیل احزاب جدید

3) کل مطبوعات تحت کنترل است،

4) اتحادیه های کارگری ممنوع هستند، به جای آنها - جبهه کارگر آلمان، به عنوان بدنه "همکاری" کارگران و کارآفرینان.

5) طبق اصلاحات اداری، پارلمان های ارضی و تمام ارگان های دولت محلی منحل شدند، وظایف آنها به فرمانداران (stadthholders) منتقل شد که همچنین رهبران شاخه محلی NSDAP (Gauleiters) بودند.

6) در 30 ژوئن 1934 به دستور هیتلر "شب چاقوهای بلند" برگزار شد که طی آن حدود 2 هزار نفر از اعضای حزب = رقبای حزب که همگی از عملکرد هیتلر ناراضی بودند کشته شدند (نوعی پاکسازی حزب). ). نسخه رسمی تلاشی برای توطئه علیه هیتلر است.

7) پلیس مخفی دولتی (گستاپو) ایجاد شد، مجازات اعدام با حلق آویز اجرا شد، سیستم اردوگاه های کار اجباری ایجاد شد (در مجموع 23 اردوگاه کار اجباری و 2 هزار شعبه آنها ایجاد شد)، خروج رایگان از کشور ایجاد شد. ممنوع (ویزاهای خاص)

8) پس از مرگ هیندنبورگ در 2 آگوست 1934، هیتلر اختیارات رئیس جمهور و صدراعظم را با هم ترکیب کرد و فوهر، رهبر ملت (مادام العمر) اعلام شد.

بنابراین، مکانیسم جدیدی از قدرت ایجاد شد: فورر - دولت نازی - گالیترها. رژیم توتالیتر. در 1 دسامبر 1933، قانون " در مورد تضمین وحدت حزب و دولت": NSDAP به عنوان نیروی هدایت کننده و رهبری دولت ناسیونال سوسیالیست. هیتلر رسماً اعلام کرد: "حزب به دولت تبدیل شده است" ("حامل اندیشه دولتی آلمان").

در مورد وظیفه دوم، انتظار می رفت که دولت جدید اقدامات قاطعی برای خروج کشور از بحران انجام دهد. برای این:

نازی ها در راه بودند تقویت همه جانبه مداخله دولتبه اقتصاد، مقررات و مقررات سختگیرانه آن توسط دولت (هیچ مستعمره ای وجود ندارد، هیچ کمک خارجی وجود ندارد، لازم است منابع موجود را تا حد امکان بسیج کنیم). بر اساس:

1) تیز افزایش هزینه های دولت(از 1933 تا 1938 از 3 میلیارد تا 21 میلیارد مارک). این باعث کسری بودجه شد. تا حدودی وجوه لازم از طریق « آریایی شدن"اقتصاد آن ها سلب مالکیت غیر آریایی ها، عمدتاً یهودیان، از جمله بانک ها و مشاغل. اما نکته اصلی متفاوت است: کسری بودجه دولتی با انتشار پوشش داده شد پول کاغذی، یعنی تورم اجباری عمدی، اما در عین حال - کنترل شدید اداری بر قیمت ها و دستمزدها.

2) بیشتر هزینه ها مخارج بوده است ایجاد صنایع نظامیو نیروهای مسلح از 1933 تا 1938 هزینه های نظامی 20 برابر (3/4 کل هزینه ها) افزایش یافت. توسعه شتابان صنعت نظامی (نظامی کردن اقتصاد) بود که راه خروج سریعتر از بحران را فراهم کرد. بسیاری از نگرانی ها سفارشات نظامی سودآور دریافت کردند و تولیدات نظامی را به شدت گسترش دادند (شرکت های شاختا، کروپا، تیسن، فلیک، مانیسمان و غیره). صنعتگران خوشحال هستند - سود آنها افزایش یافته است و کارگران خوشحال هستند - مشاغل و دستمزد تضمین شده است.

کارهای عمومی و برنامه های یارانه ای دولتی برای ایجاد مشاغل جدید نیز به رفع بیکاری کمک کرد. هزینه های این برنامه ها را می توان با هزینه های نظامی مقایسه کرد، اهمیتی که برای آنها قائل است.

3) سیستم غیر مستقیم نیست (مانند ایالات متحده آمریکا)، اما تنظیم مستقیم اقتصادکنترل مستقیم دولت بر پیشرفت تولید و توزیع محصولات.

ایجاد شد وزارت اقتصاد شاهنشاهی، که کنترل کل اقتصاد کشور را در دست گرفت. تابع او کارتل های صنعتی بودند که شامل همه کارآفرینان می شد.

روش کارتلیزاسیون اجباریمورد استفاده قرار گرفت: کلیه شرکت ها در صنعت مربوطه و انجمن های سرزمینی (کارتل) گنجانده شدند که در آن سفارشات، وام ها، تامین مواد اولیه، حجم محصولات، محدوده آنها و غیره توزیع می شد. و دولت تا حد زیادی خود این پارامترها را تعیین کرد، زیرا 80٪ محصولات تولید شده سفارشات دولتی بود. بازار آزاد سرمایه، کالاها، خدمات و کار عملاً وجود نداشت و با مقررات دولتی جایگزین شد.

انجمن های انحصاری دولتی، مالکیت دولتی، عناصر برنامه ریزی، کنترل دولت بر تجارت خارجی.

بنابراین، آزادی شرکت به طور قابل توجهی محدود شد، همه چیز توسط مقامات تعیین می شد، کوچکترین قدم در این زمینه فعالیت های تولیدیمستلزم رضایت ده ها مقام بود، مقامات می توانستند تصمیم به تعطیلی شرکت یا تغییر کاربری آن بگیرند.

چرا شرکت های بزرگ آلمانی این موضوع را تحمل کردند؟?

1) دولت به حقوق مالکیت تجاوز نکرده است. ثروت های بزرگ و متوسط ​​در دست صاحبان قبلی (به جز غیر آریایی ها) باقی ماند.

2) رژیم ثبات سیاسی و اجتماعی جامعه را تضمین کرد، طبقه کارگر را از مقاومت محروم کرد

3) سود بالا و فوق العاده بالا را ارائه کرد.

تنظیم روابط کار. ایده مشارکت اجتماعی به جای اتحادیه های کارگری - " جبهه کارگری خلق” که هم شامل کارگران و هم کارفرمایان می شد. رئیس شرکت "رهبر گروه کارگری" است. روابط کار توسط «معتمدین کارگری» منصوب شده توسط دولت نظارت می شد.

کشاورزی. اتکا بر تشویق مالکان بسیار سودآور و مزارع قوی دهقانی بود. 1933 – قانون خانوارهای ارثی. "حیاط ارثی" به عنوان ملکی از 7.5 تا 125 هکتار زمین یا زمین جنگلی متعلق به یک نفر اعلام شد. این مزارع از مالیات معاف بودند، آنها را نمی توان تقسیم کرد یا فروخت، فقط پسر بزرگتر آن را به ارث برد.

پایگاه اجتماعی رژیم. به نظر می رسد که نارضایتی از رژیم باید در حال افزایش باشد: ترور و سرکوب، گشتاپو و اردوگاه های کار اجباری، خدمات کار اجباری برای پسران و دختران 18 تا 25 ساله، ممنوعیت حرکت از یک شرکت به شرکت دیگر و غیره.

اما در همان زمان، از سال 1935 - ثبات رژیمو درست تا آخرین روزهای جنگ.

این توسط:

1) غلبه بر بحران اقتصادی، رفع بیکاری، نرخ بالای رشد اقتصادی، رشد سطح رفاه جمعیت

2) سیاست اجتماعی- سیستم حمایت اجتماعی گسترده ای که توسط دولت تضمین می شود (در ازای وفاداری سیاسی). خیریه اجتماعی بسیار هدفمند، هدفمند است (کمک به لباس، کفش، غذا و غیره). خیریه دولتی سازماندهی سیستمی از تفریحات کم هزینه (خانه های استراحت)، گردشگری و تشویق فرهنگ بدنی، ورزش و تئاترهای آماتور برای کارگران و کارمندان است.

3) سیاست زنان و جوانان. تأکید بر نقش خانواده (کمک به خانواده های جوان) تجارت یک زن سه «سی» است: کوچه، کیرش، مهربان. مراقبت از نسل جوان (ذهن سالم در بدن سالم).

از یک طرف، سازماندهی کل افراد (عضویت اجباری در سازمان های مربوطه، حضور اجباری در رویدادها و ...). بینی طرف دیگرو احساس جمع گرایی - شما تنها نیستید، آنها در هر شرایطی به شما کمک خواهند کرد، دولت از شما مراقبت خواهد کرد. پس از بحران، وضعیت ناامیدی، ناامیدی - آلمانی ها این را به عنوان یک معجزه (مراقبت از دولت) درک کردند.

4) جایگاه بسیار مهمی در سیاست نازی داشت تبلیغات. وزارت آموزش و پرورش و تبلیغات ویژه (گوبلز) با بیش از 1000 کارمند ایجاد شد. از اشکال و روش های مختلفی استفاده شد:

از طریق رسانه، رادیو، چاپ، سینما

به ویژه - تبلیغات شفاهی (هیتلر معتقد بود که تجمعات گسترده تأثیر بیشتری نسبت به خواندن روزنامه ها دارند - "اثر جمعیت") - جلسات، سخنرانی ها، اما مهمتر از همه - تجمع ها، جلسات سالگرد، پیاده روی ها، راهپیمایی ها، راهپیمایی های مشعل و غیره.

قرار بود تبلیغات کنترل بر روح و روان مردم را تضمین کند. و هدفش ذهن مردم نبود، بلکه عواطف، احساسات، ناخودآگاه، یعنی. انجام شخصیت غیر منطقی.

گوبلز فرموله کرد اصولانجام تبلیغات:

تبلیغات هیچ ربطی به حقیقت ندارد: هر چه دروغ بزرگتر باشد، تأثیر آن بر توده‌ها خیره‌کننده‌تر باشد، احتمال باورش بیشتر است.

ماهیت تبلیغات سادگی است: رد استدلال پیچیده، رساندن ایده ها به سطح ابتدایی که برای مردم، برای هر شخصی در خیابان قابل درک است.

تبلیغات باید هدفمند، ثابت باشد: هدفمند در یک جهت، عظیم و طولانی مدت («یک قطره سنگ را می اندازد»)، متمرکز بر چند موضوع، منسجم، تکرار شعارها و ایده های مشابه بارها و بارها

ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیسم.

1) ایده های سوسیالیسم آلمانی (ناسیونال)

جوهر سوسیالیسم آلمانی این است که در جامعه آلمان طبقاتی وجود ندارد، هیچ تضادی بین کارگران و کارآفرینان وجود ندارد، اما آلمانی ها هستند - برادران خون و سرنوشت، فقیر و ثروتمند. دولت = حامل سوسیالیسم، ایده همبستگی، شرکت گرایی. بالاتر از همه می ایستد، همه را برابر می کند، همه چیز را توزیع می کند و غیره. و غیره این بالاتر از مبارزه منافع دسته های مختلف جمعیت است. دولت نازی یک دولت ملی است که از حقوق و منافع همه اعضای جامعه محافظت می کند

2) ایده یک دولت قوی (دولت گرایی).

دولت = کانون روح ملی، تضمین ثبات و نظم (دموکراسی = مترادف هرج و مرج، بی نظمی). منافع ملت بالاتر از فردی، گروهی، طبقاتی است. همه چیز برای دولت، هیچ چیز علیه دولت، هیچ کس خارج از دولت - جوهر مفهوم فاشیستی دولت. اولویت مطلق ایده دولتی.

دولت لیبرال در خدمت فرد است و آزادی کامل را برای فرد فراهم می کند. بر اساس ایدئولوژی فاشیستی، بالاترین اولویت منافع ملت است که توسط دولت محقق می شود. ملت والاترین و ابدی ترین واقعیت است که مبتنی بر اجتماع خون است.

بالاترین شکل حکومت رهبری (در همه سطوح) است - تمرکز شدید قدرت در دستان حلقه باریکی از نخبگان حزب. کیش شخصیت رهبر

2) تبدیل ناسیونالیسم به شوونیسم و ​​نژادپرستی

با کمک تئوری های نژادی، "ویژگی" و "انحصار" نژاد آریایی اثبات شد که ظاهراً برای انجام یک ماموریت ویژه فراخوانده شده بود که توسط دشمنان متعدد - داخلی و خارجی - مختل شده بود. تمام بشریت به دو گروه نابرابر تقسیم می شود:

1) نژاد برگزیده (برتر) == آریایی، نژاد استاد، حامل همه فضایل، همه چیز کامل، مترقی

2) نژادهای پایین تر - پست تر، حاملان انواع رذیلت ها، "فره انسان". تخریب آنها به توسعه جامعه کمک می کند.

اینجاست که ایده "پاک بودن نژاد" (یا "پاک بودن خون") به وجود می آید - نمی توان با نژادهای فرودست مخلوط شد (ممنوعیت ازدواج مختلط) ، نژاد باید از نظر جسمی و روحی سالم باشد.

در عمل: قانونی در مورد پیشگیری از فرزندان با وراثت ناسالم (ما در مورد عقیم سازی ناقلین بیماری های ارثی صحبت می کردیم) + برنامه اتانازی = کشتن "بی ارزش زندگی": بیمار لاعلاج، معلول ذهنی و جسمی، کودکان دارای معلولیت - ظاهراً دلایل انسانی

برای اینکه احساس برتری نسبت به افراد دیگر به آمادگی برای حذف فیزیکی آنها تبدیل شود، تبلیغ نژادپرستی با فرقه خشونت (فرقه زور به عنوان حق برگزیدگان) تکمیل شد. برخی برای فرمان دادن به دنیا آمده اند، در حالی که برخی دیگر برای اطاعت به دنیا آمده اند.

3) پان ژرمنیسم، ایده های "فضای زندگی" ملت آلمان (برای توجیه تجاوز به دولت های دیگر). برای آلمانی ها لازم است. آلمان توسط بسیاری از همسایگان خود مورد تبعیض قرار می گیرد و فرصت توسعه به آن داده نمی شود. و از آلمانی ها خواسته می شود تا تمدن را به تمام جهان بیاورند. از ایده برتری نژاد آریایی - حق تهاجم آلمانی ها - ایده تسلط بر جهان.

4) یهودستیزی

هیتلر به آلمانی‌ها که پس از جنگ از هزار فاجعه رنج می‌بردند، یک مجرم جهانی، یک دشمن پیشنهاد کرد - یهودیان، آنها مقصر تمام مشکلاتی هستند که آلمان از آغاز قرن تجربه کرده است. یهودیان "فرقه انسان ها"، حاملان همه بدی ها، دشمنان دولت نازی هستند. چرا یهودیان؟

نفرت شدید شخصی هیتلر

503 هزار یهودی در آلمان (در آغاز سال 1939) زندگی می کردند. در نتیجه انقلاب نوامبر، یهودیان حقوق مدنی دریافت کردند و به تدریج در جامعه نمایان شدند. آنها شروع به نشان دادن فعالیت اقتصادی در زمینه مشاغل متوسط ​​و کوچک، تجارت (فروشگاه های بزرگ) کردند و در زمینه فرهنگ، زندگی سیاسی و روزنامه نگاری موقعیت های قابل توجهی گرفتند. بخشی از مردم این موضوع را با نارضایتی درک کردند

همه چیز منفی که در جامعه اتفاق می افتد به یهودیان نسبت داده می شود (کمونیسم یهودی، سرمایه یهودی، مطبوعات یهودی، سیاست یهودی و غیره)، از آنها همه مشکلات = ایده توطئه یهودیان علیه آلمانی ها. نازی ها به آگاهی توده ای (معمولی) مردم، غرایز و احساسات آنها متوسل شدند.

آوریل 1933 - تحریم کلیه مؤسسات متعلق به یهودیان

1935 - "قوانین نورنبرگ" - یهودیان آلمان را از شهروندی محروم کرد ( حقوق شهروندی) از تصدی سمت در دستگاه دولتی منع شدند، ممنوع شدند ازدواج های مختلطآغاز سلب مالکیت از اموال یهودیان (ازدحام کردن اقتصاد)

در شب 9 تا 10 نوامبر 1938 - Kristallnacht - اولین قتل عام یهودیان، 200 کنیسه به آتش کشیده شد، 7500 مغازه و فروشگاه یهودی غارت و غارت شد، 91 نفر کشته شدند، 26 هزار یهودی دستگیر شدند - از ثروتمندترین خانواده ها و فرستاده شدند. به اردوگاه های کار اجباری

از سال 1939 - اخراج یهودیان به خانه ها و محله های ویژه (گتوها) ، آنها از حضور در آنها منع شدند. در مکان های عمومی(تئاتر، سینما و غیره) که به انواع مختلفی از فعالیت ها می پرداختند، مجبور بودند دائماً یک ستاره زرد رنگ بر روی لباس خود بپوشند. بچه های یهودی از مدارس اخراج شدند. آن ها شرایط زندگی غیر قابل تحمل ایجاد شد.

با شروع جنگ - نسل کشی جمعیت یهودی (هولوکاست)، حدود 7 میلیون یهودی کشته شدند.

و در شرایط نقض احساسات ملی، بحران اقتصادی، و سیستم تقریباً فلج شده حکومت سیاسی (جمهوری وایمار)، این ایده ها برای اقشار وسیعی از مردم جذاب بود.

حمایت اجتماعی جنبش نازی افرادی بود که به اقشار مختلف تعلق داشتند، اما در مواقع بحران با میل به تضمین وجود تضمین شده برای خود، برای بهبود سطح زندگی خود - از جمله از طریق سرقت از مردمان دیگر، متحد می شدند.

درباره هیتلر

بین سال‌های 1935 تا 1943، اکثریت جمعیت آلمان بر این باور بودند که خود خداوند، نابغه‌ای بی‌سابقه و همه‌جانبه را برای رهبری دولت به آنها فرستاده است.

بدون شک، او دارای ویژگی های یک رهبر برجسته بود: قاطع، با اراده، متعصبانه به ایده. یک سازمان دهنده ماهر، یک روانشناس ظریف، یک سخنران با استعداد، او می دانست که چگونه با مخاطب ارتباط برقرار کند، خشم واقعی جمعیت، هیستری جمعی را ایجاد کند (او استعداد روانی خاصی داشت).

تصویر فورر به آگاهی توده ها معرفی شد - یک مرد بدون نقره، "مرد معمولی"، قابل دسترس برای همه، پاسخگو به بدبختی دیگران، مهربان، حساس، فقط به خیر و صلاح مردمش فکر می کرد (او مشروب نمی خورد. ، سیگار نمی کشید، گیاهخوار بود، فقط یک روز قبل از مرگش ازدواج کرد).

مردی با جاه طلبی های سرکوب ناپذیر، عطش زیادی برای قدرت. تمام ویژگی های او به عنوان یک فرد و سیاستمدار برای جامعه جهانی یک علامت "منفی" به دست آورد، زیرا آنها توسط او برای آسیب رساندن به مردم اطراف و در نهایت به مردم خود تبدیل شدند.

هیتلر محصول دوران خود بود - بدون جنگ جهانی اول و عمیق ترین تحقیر ملی آلمان توسط قدرت های پیروز، بدون موج شدید نفرت اجتماعی و ملی، بدون بحران بزرگ 1929-33، چه کسی می داند، شاید او هنرمند آزاد همینطور باقی مانده اند. اما او رهبر ملت شد - او کانون آرزوها، ترس ها و نارضایتی های توده های وسیع شد. هیتلر داد

این احساسات نارضایتی متحد، هدایت و هدایت می شوند.

بنابراین، رژیم ناسیونال سوسیالیستی موفق شد به تمام اهداف خود دست یابد. یک دولت توتالیتر با ثبات اقتصادی و سیاسی قابل توجهی ایجاد شد. این حزب توانست حمایت لایه های مختلف جامعه آلمان را به دست آورد. به همین دلیل است که فروپاشی فاشیسم آلمان نتیجه مقاومت داخلی نبود، بلکه نتیجه شکست نظامی بود.

معرفی

بخش 1. ایده های اساسی ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیسم

1ایده احیای ملی

3Führer - ایده

بخش 2. سیاست ناسیونال سوسیالیسم در قبال کلیسا

1 جوهر سیاست ملی سوسیالیستی در قبال کلیسا

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

معرفی

پس از جنگ جهانی دوم، بررسی مسائل ناسیونال سوسیالیسم جایگاه بسیار مهمی را به خود اختصاص داد. نازیسم از نظر نظامی شکست خورد، سیستم سیاسی آن منحل شد و برنامه اقتصادی با هدف نظامی گری و دزدی مردمان دیگر غیرقابل دفاع بود. تنها چیزی که در تمام سال‌های پس از شکست همچنان نفوذ خود را حفظ کرده، ایدئولوژی و مکانیسم‌های نفوذ آن است. عقاید نازی ها احیا می شوند.

ارتباط موضوع نه تنها به دلیل سرزندگی استثنایی ایده های فاشیستی اساسی است که بینش تهاجمی خاصی را از جهان تحمیل می کند. حتی تاریک ترین صفحات تاریخ را نه تنها باید به خاطر آورد، بلکه باید عمیقاً مطالعه کرد تا از تکرار اشتباهات گذشته جلوگیری شود. اگرچه نیروهای اصلی فاشیسم در نتیجه جنگ جهانی دوم شکست خوردند، اشتباه است که فاشیسم را فقط یک چیز گذشته بدانیم.

علیرغم تناوب فراز و نشیب ها، احزاب و سازمان های نئوفاشیست عامل منفی ثابتی در زندگی سیاسی بسیاری از کشورها هستند. هرگز ترور چنین ویژگی جامعی نداشته است و سرکوب مخالفان سیاسی مانند فاشیسم به یک سیستم خودسری نامحدود تبدیل نشده است. ترور با ناسیونال سوسیالیسم در راه رسیدن به قدرت همراه بود و سپس به یک رویه ثابت تبدیل شد که با کمک یک دستگاه گسترده خشونت اجرا شد. ویژگی های ضروری نازیسم نیز ناسیونالیسم، تبدیل شدن به نژادپرستی، ضد کمونیسم و ​​عوام فریبی اجتماعی بود.

ناسیونال سوسیالیسم در زمان قدرت، نظامی کردن اقتصاد را انجام داد، به این معنی که در اولین شرایط مساعد، اجرای گسترش سرزمینی. درک کامل ماهیت پدیده مورد مطالعه تنها توسط فاشیسم دولتی شکل گرفته است که ایده های آن امکان اجرای عملی را داشت.

بی رحمانه ترین و خطرناک ترین ناسیونال سوسیالیسم آلمان بود. این یک پدیده چند وجهی است که جنبه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و روانی خاص خود را دارد.

امروزه، اهمیت مطالعه نازیسم با ظهور روش جدیدی از تأثیر مخرب بر بشریت - تروریسم، افزایش یافته است که اساس وجود امن مردم روی زمین را تضعیف می کند و از روش های مشابه برای دستکاری توده ها استفاده می کند.

موضوع مطالعه کار دورهسوسیالیسم ملی به عنوان یک پدیده اجتماعی فرهنگی است.

موضوع تحقیق، ایدئولوژی نازی از منظر ماهیت، محتوا و تفسیر آن است. ایدئولوژی ساختار پیچیده ای است که نه تنها جنبه محتوایی - ایده ها، بلکه بخش عملی - برنامه و روش معرفی ایده ها - تبلیغات را نیز شامل می شود.

هدف این کار تعیین جوهره ایدئولوژی سوسیالیستی ملی در آلمان و سیاست ناسیونال سوسیالیست ها در رابطه با کلیسا است.

دستیابی به این هدف مستلزم حل وظایف تحقیقاتی زیر است:

با ایده های کلیدی ایدئولوژی نازی آشنا شوید.

شناسایی جایگاه و نقش ایدئولوژی دولت در نظام اجتماعی؛

بررسی ماهیت سیاست دوگانه نازیسم در قبال کلیسا.

مبنای روش شناختی کار، روش های علمی کلی تحقیق تاریخی است. از روش تاریخی و منطقی، استقراء، استنباط، تحلیل، توصیف، مقایسه استفاده می شود.

تحلیل تاریخ نگاری تاریخ نگاری مسئله گسترده و متنوع است . لازم به ذکر است که در تاریخ نگاری دوران اتحاد جماهیر شوروی که در جریان اصلی مارکسیسم شکل گرفت، فقط جنبه های منفی و مخرب فاشیسم مورد بررسی قرار گرفت که منجر به تحریف خاصی شد. مطالعات تاریخی جامع سیاست و ایدئولوژی آلمان پس از جنگ جهانی دوم ظاهر شد. هنگام تجزیه و تحلیل این ادبیات، توجه به ماهیت سیاسی عمومی ناشی از چندین شرایط جلب می شود: بنیانگذاران جنبش های مختلف تاریخی مشارکت مستقیم در رویدادها داشتند. این تفسیر تحت تأثیر جنگ سرد در حال ظهور بود.

در طول وجود رایش سوم، کارهای دانشمندان آلمانی دیگر علمی نبود، بلکه ماهیت روزنامه نگاری داشت، زیرا نویسندگان سعی داشتند سیاست دولتی را توجیه کنند. در دوره قبل از جنگ، نویسندگان آلمانی بر مبارزه صدراعظم A. هیتلر علیه "نظام بین المللی ناعادلانه" برای بازگرداندن حاکمیت کامل آلمان تمرکز کردند. استفاده از نیروهای نظامی برای حل مسائل بحث برانگیز چیزی استثنایی تلقی نمی شد، زیرا "در هر ارگانیسم دولتی سالم ذاتی است."

تغییراتی که در نیمه دوم دهه 80 و اوایل دهه 90 قرن بیستم رخ داد، کشف داده های آرشیوی طبقه بندی شده قبلی و همچنین جستجوی فعال برای رویکردهای روش شناختی جدید، علاقه به تاریخ آلمان نازی را احیا کرد. اول از همه، این روندها در علم تاریخی شوروی و سپس روسیه قابل توجه است، که علاقه به آن ناشی از بازاندیشی واقعیت شوروی در دوران دیکتاتوری استالینی است.

مشکل ایدئولوژی نازیسم توسط یک کارشناس بزرگ فاشیسم آلمانی A.A. گالکین. او به منابع اصلی ایدئولوژیک نازیسم اشاره می کند: شوونیسم پان ژرمن، نظریه نژادی، یهودی ستیزی، "فلسفه ارتجاعی" و همچنین سیاست در قبال کلیسا.

درک ایدئولوژی نازی با مطالعه کار برنامه ای رهبر فاشیست A. هیتلر و همچنین درک اثر "اسطوره قرن بیستم" توسط نظریه پرداز آلمانی A. Rosenberg تسهیل شد. هنگام نوشتن کار دوره، از یادداشت های روزانه G. Picker استفاده شد که به طور گسترده با نام "گفتگوی میز هیتلر" و همچنین "معروف شد. دفتر خاطرات مخفی"A. Speer. این آثار به درک عمیق‌تر ایدئولوژی نازی کمک کرد.

باید به کار B. Bessonov "فاشیسم: ایدئولوژی، سیاست" اشاره کرد که در آن او به وضوح و در دسترس ایده های اصلی تشکیل دهنده ایدئولوژی نازی ها را آشکار کرد. نویسنده به طور گسترده مفهوم نئوفاشیسم و ​​خطر آن را بررسی کرده است. همچنین، هنگام نوشتن کار درسی، کتاب "جنایتکار شماره 1: رژیم نازی و پیشوای آن" نقش مهمی ایفا کرد که در آن نویسندگان، به نظر خود، شخصیت نازیسم - آدولف هیتلر را توصیف می کنند.

با وجود ادبیات گسترده در مورد ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیسم، رابطه آن با کلیسا به طور کامل افشا نشده است. هنگام در نظر گرفتن این جنبه، شایان ذکر است که کار L. Brovko «مسیحیت و ناسیونال سوسیالیسم. گسست جهان بینی» در کتاب «دوران گذار در بعد اجتماعی» و همچنین جلد ۲ «تاریخ آلمان».

ساختار اثر: اثر در مجموع 44 صفحه مشتمل بر مقدمه، دو بخش، نتیجه گیری و فهرست منابع است.

فصل 1. ایده های اساسی ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیسم

1ایده احیای ملی

ایده احیای ملت جایگاه مهمی در ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیسم داشت. این اغلب در فعالیت های تبلیغاتی نازی ها شنیده می شد، زیرا توده های گسترده از مفاد معاهده ورسای راضی نبودند، علاوه بر این، بحران بر خلق و خوی توده ها تأثیر گذاشت. در سال‌های اولیه، درباره صلح‌آمیز بودن آلمان بسیار گفته می‌شد، اما در همان زمان درخواست‌هایی برای تجدیدنظر در معاهده ورسای و برابری نظامی با سایر کشورها مطرح شد.

با تقویت جایگاه کشور در عرصه بین المللی، لحن تبلیغاتی آن بیشتر و بیشتر خواستار شد. انواع تئوری های ژئوپلیتیکی گسترده شدند که توسعه جامعه بشری را در وابستگی مستقیم به محیط جغرافیایی - آب و هوا، در دسترس بودن مواد معدنی، تراکم جمعیت، اندازه قلمرو، موقعیت جغرافیایی یک کشور خاص قرار می داد. «جبرگرایی جغرافیایی» به سیاست مبارزه برای «فضای زندگی»، به سیاست تسخیر استعماری تنزل می‌یابد. ژئوپلیتیک فاشیستی، تصرف به اصطلاح "فضای زندگی" در سرزمین های خارجی را قانونی اعلام کرد.

نقوش پان ژرمن شروع به گنجاندن در مواد تبلیغاتی کرد. برنامه های پان ژرمنیستی و شوونیستی توسط رهبران مشترک بود سیاستمدارانآلمان

فردریش لیست، استاد علوم سیاسی، ایده های پان ژرمنیسم را اثبات کرد و از نژاد آلمانی خواست تا سرنوشت جهان را بسازد، "کشورهای وحشی" را متمدن و جمعیت کند. او حتی طرحی برای «استقرار» مجارستان و کشورهای دانوب با هدف ایجاد رایش آلمان-مجارستان با مرز جنوبی از دریای آدریاتیک تا دریای سیاه تهیه کرد.

مشکل این بود که همه اندیشه های پان ژرمنیستی، ناسیونالیستی و شوونیستی تنها ثمره استدلال آلمانوفیل ها باقی نماند.

هیتلر با سرمایه گذاری بر این تز: «مردم، ملتی بدون فضای زندگی»، جنگ های فتح را توجیه و تجلیل کرد. «تاریخ همه دوران ها - تاریخ امپراتوری روم و امپراتوری بریتانیا - ثابت کرده است که هرگونه گسترش سرزمینی تنها با غلبه بر مقاومت و در نتیجه خطر امکان پذیر است. حتی شکست ها نیز اجتناب ناپذیر هستند. نه پیش از این و نه اکنون سرزمینی بدون مالک وجود نداشته است. مهاجم همیشه با مالک روبرو می شود. بنابراین، مشکلات پیش روی آلمان فقط با زور قابل حل است... شرایط را باید با اهداف تنظیم کرد. و این بدون حمله به کشورهای خارجی یا تجاوز به اموال دیگران غیرممکن است.» از اینجا هیتلر به این نتیجه رسید که تنها راه درست فکر کردن و تنها «منطق» درست همان است که به ضرب نیرو منجر می شود.

چگونه می توانید مردم آلمان را قوی کنید و آنها را از روی زانو بلند کنید؟ از دیدگاه ناسیونال سوسیالیست ها، تنها یک چیز وجود دارد: دستیابی به "فضای زندگی". تئوری «فضای زندگی» به شکل کلی در «مبارزه من» هیتلر بیان شد. شکل نهایی خود را در سال 1936 به دست آورد، زمانی که این سوال در مورد نتیجه گیری های عملی از این نظریه مطرح شد - آمادگی مستقیم برای شروع یک جنگ جهانی. این اول از همه به یادداشت هیتلر در مورد وظایف برنامه چهار ساله اشاره دارد. این یادداشت در آگوست 1936 نوشته شد (در تمام دوره حکومت هیتلر در محرمانه ترین حالت نگهداری می شد) و بر اساس مفاد اصلی و اولیه «تئوری» زیر بود: آلمان «بیش از حد جمعیت است و نمی تواند خودش را تغذیه کند». راه حل نهایی برای این مشکل تنها با گسترش فضای زندگی می توان یافت. و البته فقط یک راه - با زور.

گوبلز با همین روحیه گفت: «ما به فضای زندگی نیاز داریم. و این چه معنایی داره؟ بعد از جنگ تعریف می کنیم. وقتی این جنگ تمام شد، ما صاحب اروپا خواهیم شد. سپس ما یک بار دیگر متعلق به ملت های دارای مالکیت خواهیم بود، سپس مواد خام و منابع خواهیم داشت، و سپس یک امپراتوری استعماری بزرگ به مالکیت ما تبدیل خواهد شد... ما ناسیونال سوسیالیست ها همیشه بر این عقیده بوده ایم که جنگ در سال 1918 به پایان نرسید. فقط یک استراحت طولانی بود. آخرین عمل اکنون در حال پخش است. این درام با پیروزی آلمان خاتمه خواهد یافت و به تراژدی تبدیل نخواهد شد."

هیتلر از نظریه "فضای زندگی" برای توجیه تسلیح مجدد سریع آلمان و به عنوان وسیله ای برای متقاعد کردن افراد عادی استفاده کرد. وی در سخنرانی خود برای "شیفت جوان" اس اس در سال 1937 در این باره گفت: "در زمینی به مساحت 470 هزار یا حتی 570 هزار مربع نمی توان برای مدت طولانی برای مردم ما غذا تهیه کرد. کیلومتر ما نمی‌توانیم برای همیشه با این کمبود جا کنار بیاییم، زیرا منجر به مرگ مردم ما می‌شود.»

دانشمندان ژئوپلیتیک نیز رهبران فاشیست را تکرار کردند. بر اساس ایده‌های R. Kjellen که دولت را موجودی حسی-هوشمند شبیه انسان می‌دانست، ژئوپلیتیک‌های هیتلر، R. Gennig، K. Gaushhofer، H. Gunter و دیگران اصرار داشتند که دولت، درست مانند فرد، تمایل به رشد خود را به دو شکل نشان می دهد: گسترش و تقسیم. برای مثال، ژئوپلیتیک، آر. گنیگ، استدلال کرد که «گسترش معمولی مرزهای یک دولت شبیه رشد بدنی است. مرد جوان، تأسیس مستعمرات فرآیند تولید مثل است. در نتیجه، مردم، دولت، در تلاش برای تصرف سرزمین های دیگر، تنها غریزه سالم تولید مثل را آشکار می کنند و این فقط باید مورد استقبال قرار گیرد. این در مورد مردم آلمان، مردمی بدون سرزمین، بیشتر صادق است. اگر به دنبال گسترش فضای زندگی خود نباشد خفه می شود.

تئوری Lebensraum، مانند سایر نظریه‌های نازی، در برابر تمام مردم آلمان افشا شده است. با این حال، در آن زمان، تهدید گرسنگی، که هیتلر ترسیم کرد، به عنوان وسیله ای قدرتمند برای ترویج نفرت از سایر مردم و آماده کردن کشور برای جنگ عمل کرد. هیتلر تا حد زیادی به آنچه در یکی از سخنرانی‌های خود در مطبوعات گفته بود دست یافت: «نمایش وقایع به گونه‌ای که ندای درونی خود مردم به تدریج شروع به فراخوانی برای استفاده از زور کند».

نظریه فضای زندگی با کیش فاشیستی قدرت در هم تنیده است. داروینیسم اجتماعی (نمایندگان آن اتو آمون، لودویگ وولتمن و غیره) تأثیر گسترده ای در شکل گیری ایدئولوژی نازی داشتند. نمایندگان جنبش قانون بیولوژیکی انتخاب طبیعی کشف شده توسط داروین را به جامعه بشری منتقل کردند. در نتیجه، آنها رقابت و مبارزه طبقاتی در جامعه، جنگ های فاتح را به عنوان مکانیسم های انتخاب بیولوژیکی تفسیر کردند.

این در سخنرانی های هیتلر منعکس شد: "طبیعت به ما می آموزد: اگر به پدیده ها و فرآیندهایی که در آن رخ می دهد نگاه کنید، مشخص می شود که اصل انتخاب طبیعی در جهان غالب است - قوی پیروز می شود و ضعیف از بین می رود."

هیتلر قصد داشت یک جامعه نظامی ایجاد کند، جامعه ای که در آن زور نقش تعیین کننده ای ایفا کند. او فریاد زد: «پس بالاخره آن «وضعیت افراد مسلح» که همیشه در برابر نگاه درونی من ایستاده است، پدیدار خواهد شد!» "دولت افراد مسلح"... نه تنها به این دلیل که همه از سنین جوانی تا پیری سلاح حمل می کنند، بلکه به این دلیل که "مردم در داخل برای استفاده از این سلاح ها آماده خواهند بود."

تا حد زیادی، "بازگشت" ملت آلمان به "قرون وسطی آلمان" توسط لئوپولد رانک تسهیل شد. رانکه بر این عقیده تأکید کرد که «سیاست قدرت»، «سیاست جنگ و فتح» به عنوان «عملکرد حیاتی ارگانیک دولت» در نظر گرفته می‌شود که به «توسعه هماهنگ» آن کمک می‌کند.

Treitschke سهم مهمی در توسعه این ایده داشت. او استدلال کرد که مفهوم دولت شامل مفهوم جنگ نیز می شود، زیرا جوهر دولت قدرت است. او استدلال می کرد که نمی توان جنگ را از جامعه بیرون کرد و امید به این امر نه تنها پوچ، بلکه غیراخلاقی است. به گفته تریتشکه، جنگ «نجیب‌ترین نیروها را در روح انسان» بیدار می‌کند؛ این «بالاترین بیان مردانگی» است. برعکس، جهان به "تحقیر مردم" می انجامد.

فاشیست ها همچنین تحت تأثیر استدلال اشپنگلر در مورد جنگ به عنوان «شکل ابدی از بالاترین وجود انسانی»، تقاضای او برای مهار کارگران، توسل او به ستیزه جویی «نژاد شمالی» - نژاد برگزیده ای که ظاهراً ایجاد کرده و است، قرار گرفتند. تنها یکی قادر به دفاع از فرهنگ غرب است.

تئوریسین دیگری، لو بون، گفت که قانون اساسی که روابط بین مردم را تعیین می کند، قانون زور است، قانون مبارزه وحشیانه. او می نویسد: «هیچ مردمی نباید فراموش کنند که مرزهای حقوق آن دقیقاً توسط نیروهایی که برای محافظت از آنها در دسترس هستند تعیین می شود... قانون و عدالت به محض اینکه به روابط بین مردم می رسد هرگز نقشی نداشته است. قدرت نابرابر پیروز یا شکست، شکار یا طعمه - این همیشه قانون بوده است.

یونگر همچنین به ایدئولوژیست های نازی شعارهای ایدئولوژیک و سیاسی بسیاری داد. او خواستار «ضمانت جایگاه واقعی آلمانی‌ها در پادشاهی بزرگ آینده» شد و این را هدفی عنوان کرد که «ارزش جان دادن و سرکوب هرگونه مقاومت را دارد».

و با این حال، همه اینها فقط جعل علم نبود، بلکه هدف خاصی داشت: توجیه داوطلبی ستیزه جویانه، تهاجمی "جهان بینی" فاشیستی، و در نهایت بیدار کردن "تشنگی خون" در میان توده ها.

نازی ها نیازی به نظریه، عقلانی و علمی نداشتند. آنها به ایده ای نیاز داشتند که ویژگی های اشتیاق و دعوت به عمل را داشته باشد. از این رو است که عرفان و اسطوره جذب می شوند، زیرا فقط آنها می توانند بینش، اجتماع مستقیم بین جمعیت و «نیروی ایده» (به قول جنتیل) ایجاد کنند، که انگیزه ای غیرمنطقی را ایجاد می کند که در عمل راه خود را می یابد.

K. Gaushhofer در کتاب خود "مرزها" تأکید کرد که هدف از کار او القای حس مرزها در مردم آلمان، ایجاد فضایی برای حس ژئوپلیتیکی فضاهای باز است. وی گفت: باید در بین همه اقشار مردم این باور ایجاد شود که فضای زندگی به اندازه ای که اکنون وجود دارد ناکافی است و مرزهای فعلی آن نامناسب است. این امر تنها با این واقعیت حاصل می شود که تحت تأثیر آموزش، کل مردم از یک احساس مبهم محدودیت، به دلیل فضای ناکافی برای تنفس، به دلیل کمبود هوا، به دلیل ازدحام ظالمانه، به یک هوشیار حرکت می کنند. تمایل به تغییر مرزهای خود را.

عنصر جدیدی که پس از شکست در جنگ جهانی اول در سال 1918 در ایدئولوژی شوونیستی محافل امپریالیستی آلمان ظاهر شد، روانشیسم بود. روانشیسم به هیچ وجه فراخوانی (یا فقط فراخوانی) برای مبارزه با بی عدالتی های معاهده ورسای نیست. روانشیسم ایدئولوژی ای است که مقدمه آن ناامیدی ناشی از فروپاشی امیدها برای ایجاد یک امپراتوری جهانی آلمان است. روانشیسم با هدف جنگ به نام انتقام برای شکست، به احساسات و آگاهی مردم دامن می‌زند و نوید احیای قدرت سابق را می‌دهد. به عنوان یک قاعده، روانشیست ها با اظهارات عوام فریبانه مشخص می شوند که همه بلایای داخلی ناشی از این شکست و انتقام نظامی "تصادفی" است، بنابراین، دوباره تمام امور آلمان (یا سایر افراد) را سامان می دهد. بنابراین، رونشیسم، شوونیسم امپریالیسم شکست خورده است.

هیتلر، گوبلز و دیگر رهبران فاشیست با توسل به شعارهای ژئوپلیتیکی، خواستار جنگ برای ایجاد "آلمان بزرگ" شدند. قابل توجه است که اشتهای تهاجمی هیتلر و نازی ها بسیار فراتر از قاره اروپا بود. و در نهایت کاملاً واضح بود که اصلاً بحث فضای زندگی نیست، بلکه مربوط به امپراتوری نازی جهانی است، در مورد سلطه جهانی آلمان نازی است و ما فقط در مورد تصرف سرزمین ها به خاطر غذا و غذا صحبت نمی کنیم. مواد خام.

در نهایت، این تئوری‌های تهاجمی و انسان‌دوستانه کاملاً در تضاد با منافع اساسی هر قومی از جمله آلمان بود. اما متأسفانه آنها شعور بخش بزرگی از مردم آلمان را مسموم کردند. می‌توان بسیاری از آلمانی‌ها را متقاعد کرد که گسترش حکومت مردم آلمان به سایر مردمان کلید قدرت و آزادی ملی است، که ملت آلمان هر چه بیشتر بداند چگونه حکومت خود را به سایر مردمان گسترش دهد قوی‌تر و آزادتر است. برای سرکوب آزادی و حق تعیین سرنوشت سایر مردم، آنها را در جنگهای فتوحانه شرکت دهید.

در سال 1940، گوبلز به مخاطبان منتخب روزنامه‌نگاران نازی گفت: «اگر کسی از ما بپرسد که اروپای جدید را چگونه تصور می‌کنید، خواهیم گفت که نمی‌دانیم. البته ما ایده های خودمان را داریم. اما اگر به زبان بیان شود، صفوف دشمنان ما را چند برابر خواهد کرد. ما امروز می گوییم "فضای زندگی". هرکسی میتونه هر چی دلش میخواد از این بگه. آنچه را که خودمان می خواهیم، ​​تنها زمانی آشکار خواهیم کرد که زمانش برسد.»

دبلیو اولبریخت با افشای تحقیقات ژئوپلیتیک آخرین فاشیست ها خاطرنشان کرد: «برخی آلمانی ها ادعا می کنند که مردم ما نمی توانند در مرزهای فعلی و محدود زندگی کنند. این همان استدلال قدیمی است که هیتلر با آن جنگ را آماده کرد. مخرب بودن این عقیده که سطح زندگی مردم به تعداد کیلومتر مربع از قلمرو بستگی دارد دقیقاً در این جنگ کشف و اثبات شد. در طول جنگ فتح هیتلر، قلمرو آلمان تقریباً 500 هزار متر مربع بود. کیلومتر مساحت 4.5 میلیون متر مربع الحاق شد. کیلومتر اما دقیقاً به همین دلیل است که کشور به فاجعه رسید. این تعداد کیلومتر مربع نیست که سطح زندگی مردم را تعیین می کند. این که واقعاً چنین است را می توان از نمونه کشورهایی مانند سوئیس، سوئد و غیره دریافت. این کشورها فاقد بسیاری از محصولات هستند، اما آنها می توانند هر زمان که بخواهند بر اساس روابط تجاری مسالمت آمیز با سایر کشورها، آنها را داشته باشند. و برعکس، مردم روسیه قدیم با قلمرو وسیع تا سال 1917 از فقر شدید رنج می بردند، اگرچه فضای کافی وجود داشت. بنابراین، سطح زندگی یک قوم نه بر اساس تعداد کیلومتر مربع، بلکه توسط سیستم داخلی و روابط با سایر مردم تعیین می شود. نتیجه این است: سطح زندگی مردم ما بستگی به این دارد که آیا آنها قادر خواهند بود از استفاده جدید از نیرو و دارایی خود برای فتوحات امپریالیستی جلوگیری کنند و آیا آنها قادر خواهند بود نظمی دموکراتیک را در داخل کشور ایجاد کنند. روابط مسالمت آمیز با مردم دیگر را ممکن می سازد.»

2ایده نوردیک یهود ستیزی

هسته اصلی، مهمترین مؤلفه جهان بینی ناسیونال سوسیالیست ها، اسطوره برتری «نژاد آریایی» بود که برای توجیه حق آلمانی ها برای تسلط بر جهان، ستم و سرکوب سایر مردمان طراحی شده بود. نژاد، طبق عقاید فاشیست‌ها، ازلی، اولیه است، پایه‌ی اساسی همه پدیده‌های تاریخی است. نهادهای دولتیو دستاوردهای فرهنگی روزنبرگ به ویژه استدلال کرد: «روح نژادی جامع، معیار همه افکار، اراده و کردار ما است، معیار واقعی همه ارزش‌های ما».

کل تاریخ بشر توسط نازی ها به عنوان تاریخ مبارزه نژادها، در درجه اول دو نژاد در نظر گرفته شد: یهودی-سوری-رومی و آریایی-اسکاندیناوی. اساس تفاوت بین انواع نژادی، طبق گفته روزنبرگ، اول از همه، یک عامل بیولوژیکی است - خون و ویژگی های مختلف جسمی و روحی ناشی از خون. روزنبرگ توضیح داد: "خون نژاد یک مفهوم عرفانی است که با کمک عقل قابل درک نیست، مقوله ای است که با روش های معمول تحقیقات تجربی نمی توان آن را ایجاد کرد."

چمبرلین می‌نویسد: «نژاد انسان را بالاتر از خودش می‌برد، به او انرژی فوق‌العاده و تقریباً فراطبیعی می‌بخشد، او را به‌عنوان یک فرد از ترکیب آشفته مردمی که از تمام نقاط جهان جمع‌آوری شده‌اند متمایز می‌کند. خون غلیظی که به‌طور نامرئی در رگ‌ها جاری می‌شود، باعث شکوفایی سریع زندگی می‌شود و به آینده کمک می‌کند.»

همچنین چنین اظهاراتی وجود داشت: "کل فرهنگ بشر توسط مردمان نوردیک در سواحل دریای بالتیک ایجاد شده است و دریای مدیترانه هیچ ربطی به آن ندارد. در دریای مدیترانه کانون تجزیه و آلودگی یهودیان است و سواحل بالتیک سرزمین قهرمانی و تفکر نژادی آریایی است.

مثلاً هیتلر گفت که فناوری آمریکایی توسط آلمانی‌ها ساخته شده است، آریایی‌ها به روس‌ها حکومت دادند، انگلیس جنگ‌ها را برد چون با «خون آلمانی‌ها» جنگید، «روح آریایی» هنوز در لمباردی احساس می‌شود. مسیحیت توسط آلمانی ها ایجاد شد زیرا مسیح یک آریایی است (این "کشف" توسط همه نشریات نازی برداشت شد).

موضوع اصلی نقاشی ها و مجسمه ها، به قول هیتلر، «مرد نوردیک»، مرد «آلمان جدید» بود: یک کارگر، همیشه خندان یا عمیق در کار. یک خوشبین مشتاق و الهام گرفته، یک جنگجوی آلمانی، که هر دقیقه آماده جان باختن برای پیشور است. یک ورزشکار با عضلاتی که به دقت کشیده شده اند.

که در اوایل XIXدر قرن‌ها، دیدگاه‌های فردریش لودویگ یان تأثیر زیادی داشت که خواستار تربیت جوانان با «روح ملی آلمان» بود، تا در آگاهی آنها نفرت از فرانسوی‌ها، یهودستیزی و غیره القا شود. مبارزه عادلانه مردم آلمان علیه فتوحات ناپلئونی، و تابع ساختن آنها برای توجیه تئوری های نژادپرستانه و ناسیونالیستی خود. برای ایجاد یک نژاد خالص و قوی، جایگزین کردن زبان های بیگانه، بازگشت به "دین نوردیک"، احیای آیین یونانی بدن و قدرت انسان و غیره - اینها شعارهایی بود که توسط F. L. Yang مطرح شد.

نظریه نابرابری نژادی در شکل گسترده خود توسط کنت دو گوبینو ارائه شد که در مقاله خود "نابرابری نژادهای انسانی" تاریخ بشریت را از مبارزه بین نژادهای بالاتر و پایین تر استخراج کرد و "شمالی، آریایی" را اعلام کرد. نژاد واقعا برتر و کامل باشید.

«تئوری نژادی» فاشیستی که آلمانی ها را «ملت برگزیده» اعلام کرد، ناسیونالیسم حیوانی که همه مردمان دیگر را به عنوان «فرع بشری» معرفی کرد و آنها را محکوم به بردگی «ملت برگزیده» کرد.

گوستاو لو بون، فیلسوف و جامعه شناس مرتجع فرانسوی تأثیر شدیدی بر ایدئولوژیست های فاشیست داشت. G. Le Bon از این اصل سرچشمه گرفت که هر جامعه ای به طور اجتناب ناپذیری از نظر طبیعت به افراد «بالاتر» و «پایین تر» تقسیم می شود. G. Le Bon می گوید: یک قوم را از نظر رشد ذهنی می توان ساختمانی مانند هرم با تاقچه هایی در نظر گرفت که اکثر آنها توسط توده های وسیع جمعیت تشکیل شده اند، افراد «فرست» و محروم از توانایی های فکری توسعه یافته، که نمی دانند چگونه فکر کنند و استدلال کنند. تاقچه های بالایی هرم، بالای کوچک، "اشراف روح" هستند که یکی از پایه های اصلی تمدن را تشکیل می دهند، آنها هستند که "ساختمان" آن را می سازند.

"محکم باش!" - این فرمان اصلی است که نیچه با آن "بالاترین" را خطاب می کند. دل‌های شما نسبت به مردمی که به بردگی شما رسیده‌اند، شفقت نبیند، از دیدن عذاب‌ها و وحشت‌های استثماری که « فرودست‌ها» محکوم به سلطه شما هستند، نلرزند. پشیمانی و فضیلت و احتیاط را کنار بگذار و از ظلم خود شرم مکن».

برای فاشیست ها سخت نبود که از ایده های نیچه برای توجیه ایدئولوژی انسان دوستانه خود استفاده کنند. اگرچه باید توجه داشت که نیچه اصلاً مرد آلمانی در خیابان را فرمانروای آینده جهان نمی دانست.

البته نمی توانستند معیار عینی برای خلوص نژادی و برتری نژادی آریایی ها نشان دهند; آنها اعلام کردند که تنها نشانه جامعه نژادی آریایی‌ها، «تجربه» عرفانی درونی آریایی‌ها، در درجه اول آلمانی‌ها، از منشأ نژادی و پاکی «خون» شمالی‌شان است.

نظریه پردازان فاشیست با توسل به نژاد، خون، فرهنگ های بت پرست آلمان های باستان، «تیپولوژی» شخصیت های خود را ساختند که برای ایجاد نابرابری بیولوژیکی مردم و ملت ها بر اساس «اصالت» ساختارهای فیزیولوژیکی و روانی آنها طراحی شده بود. . بنابراین، بالاترین، "نوع یکپارچه" که "آریایی ها" به آن تعلق دارند، به نظر آنها، با "وحدت و پیوند ارگانیک" تمام عملکردهای روانشناختی آن مشخص می شود. برعکس، نوع پایین تر، "از هم پاشیده" قادر به تشکیل یک "جامعه ارگانیک" نیست. او با ماهیت "نامنسجم" زندگی ذهنی، "بی ثباتی" در برابر تأثیرات خارجی مشخص می شود، او مستعد تشکیل به اصطلاح عمومی است (کمیت مکانیکی، جمعیت، توده) و غیره. همانطور که هیتلر استدلال می کرد، این آریایی است که نمونه اولیه آن چیزی است که ما با کلمه "می فهمیم" فرد جدید».

هیتلر نوشت: «گناهان علیه خون و نژاد وحشتناک ترین گناهان هستند، ملتی که به این گناهان افراط کند محکوم به فناست».

قابل توجه است که نازی ها نژاد آلمان را به عنوان نژاد برتر، حامل بهترین ویژگی های انسانی اعلام کردند، با این وجود، هیتلر مردم آلمان را تقسیم کرد. در یک سخنرانی برای فارغ التحصیلان مدارس افسری در سال 1939، او کل مردم آلمان را به دو بخش نابرابر تقسیم می کند - به یک اکثریت عظیم که شامل "عناصر آریایی ناپاک" یا "آریاییان" محروم از "نشانه های استاد" است. به یک اقلیت - "آریایی های خالص" و همچنین دارای ویژگی های استادان. فقط آخرین لایه حق قدرت در کشور را دارد. بقیه، به قول هیتلر، «عنصر زنانه» را نشان می دهند، که تنها مشتاق تسلیم شدن به رهبری «عنصر مرد»، یعنی «اربابان آریایی» هستند. هیتلر گفت: «اکثریت قریب به اتفاق به لایه «اربابان آریایی» تعلق ندارند. این با عنصر «نوردیک-مسلط» مخالف است و من می‌توانم بگویم عنصری زنانه است، دارای ویژگی‌های زنانه است... این زن، مانند یک زن، همیشه در آرزوی یافتن مردی است که بتواند ارباب مطلق زندگی‌اش شود.»

مکاشفات نظری هیتلر همیشه یک هدف کاملاً عملی را دنبال می کرد. فوهرر مکرراً خواستار «نظریه» در خدمت عمل شد. در واقع، اجازه دهید نگاهی دقیق‌تر به پیامدهای عملی تقسیم جامعه آلمان به عناصر «نوردیک-مسلط» و «بی شکل-زنانه» بیندازیم.

اول از همه، این تقسیم بندی امکان تغییر کامل لایه دولتی-بوروکراسی غالب و ایجاد کاست ممتاز رهبران خود را فراهم کرد. صعود و سقوط به سطح یک «مدیریت» (در اصل یک خدمتکار) کاملاً به خودسری پیشوایان بستگی داشت. زیرا تعاریف «نوردیک-مسلط» یا «بی شکل-زنانه» کاملاً دلبخواه بودند. علاوه بر این، تقریباً همه پیشوایان نازی، از جمله خود هیتلر، گوبلز، هیملر، روزنبرگ، استرایچر و بسیاری دیگر، بر اساس داده‌های بیرونی و «پروفایل» خود، از ایده کلیشه‌ای «مرد نوردیک» دور بودند.

اگر تمرینات "نظری" هیتلر را به زبان اعداد خشک ترجمه کنیم، نتیجه نسبتاً چشمگیری می گیریم. هیتلر در سخنرانی برای ساکنان "مدرسه نظم" اس اس در سونتوفن (یکی از "مدارس شبانه روزی" هیملر) در سال 1937 اظهار داشت که 25 میلیون آلمانی قبلاً در سازمان های نازی درگیر بودند. و در این زمان لایه فوهرها به 30 هزار نفر می رسید.

این بحث ها در مورد "نابرابری" نژادی خود آریایی ها توسط فاشیست ها به عنوان پایه ای برای به اصطلاح اصلاح نژاد - "علم خلوص نژادی و روش های حفظ آن" مورد استفاده قرار گرفت. فاشیست ها دستورالعمل های ویژه ای را در مورد تعیین درجه "آسیب" و "حقارت" نژادی بسته به وجود ترکیبات مختلف خون غیرآریایی و همچنین روش های درمان افراد با منشاء مختلط ایجاد کردند. آنها "گواهینامه" دائمی جمعیت را با صدور "شجره نامه" انجام دادند که خلوص منشاء آریایی را در نظر گرفت، در حالی که، برای مثال، برای ثبت نام در SS، "پاک بودن مطلق نژادی" و عدم وجود "غیر آریایی" مواد افزودنی حداقل در پنج نسل از اجداد مورد نیاز بود، و برای پذیرش برای خدمت در سازمان های دولتی و ارتش - کمتر از چهار. با اعمال اصول انتخاب جانورشناسی و پرورش مردم، نازی ها حتی یک سازمان ویژه - "Lebensborn" ایجاد کردند که در آن "تولید" فرزندان "افزایش خلوص نژادی" انجام شد.

در حالی که روان‌پزشکان طرفدار نازی‌ها روش‌های «درمان» را توسعه می‌دادند، ژنتیک‌دانان مبنایی «علمی» برای توجیه نابودی «افراد درجه دو» فراهم می‌کردند. به عنوان مثال، کی. در سال 1940، زمانی که رژیم نازی به اوج خود رسید، لورنز نوشت: «با هدایت ایده‌های نژادی که زیربنای دولت ما هستند، ما تاکنون دستاوردهای زیادی در این زمینه داشته‌ایم! ما فقط باید به احساسات سالم بهترین نمایندگان خود تکیه کنیم و به آنها دستور دهیم که انتخابی انجام دهند که رفاه یا زوال مردم ما به آن بستگی دارد.»

در ژانویه 1935، قانونی در مورد شهروندی رایش تصویب شد که شهروندان را به دو دسته تقسیم می کرد: اولی - شهروندان رایش - اینها آلمانی های آریایی هستند، فقط آنها دارای حقوق سیاسی بودند. دوم - بقیه ساکنان رایش هستند که منشأ آریایی ندارند. بعداً در 15 سپتامبر 1935 "قانون حمایت از خون آلمانی و ناموس آلمان" تصویب شد که ازدواج و زندگی مشترک شهروندان رایش با یهودیان را ممنوع می کرد. در همان سال 1935، نازی‌ها رم‌ها را از تمام حقوق مدنی خود محروم کردند و سپس در سال‌های بعد آنها را به اردوگاه‌های کار اجباری بردند، جایی که به عنوان بخشی از سیاست "بهداشت نژادی" تقریباً 1 میلیون روما را نابود کردند. در مجموع، از سال 1933 تا 1936، حدود 250 بخشنامه و دستورالعمل نژادپرستانه و مهمتر از همه ضد یهود در آلمان صادر شد.

هیتلر در سخنرانی در Sonthofen گفت: «بر سر جهان بینی انسان گرایانه، امروز درک خون و نژاد پیروز می شود. این یک ایده همه جانبه است که مانند یک موج قدرتمند، سراسر جهان را فرا می گیرد.»

هیتلر سعی کرد قانون جهانی خاصی را از "مبارزه نژادها" استخراج کند، که طبق آن ظاهراً کل توسعه بشریت با پیشرفت تدریجی "نژاد آریایی" به نقش رهبری در جهان تعیین می شود. اوج این پیشرفت زمانی بود که آلمان، "مرکز نژاد خلاق آریایی"، تمام جهان را تسخیر کرد.

نتیجه منطقی از همه این بحث ها در مورد نقش "نژاد آریایی" و مأموریت تاریخی آن یکی است: برای تسریع روند ظهور "نژاد آریایی"، برای پیش بردن تاریخ، نباید به هیچ وجه متوقف شد. . هرچه زودتر "نژادهای پست" نابود شوند و آلمان زودتر به مقام برتر دست یابد، بهتر است. بنابراین، از قلمرو استدلال نظری، ما خود به خود خود را در قلمرو عمل می یابیم: نابودی «نژادهای فرودست»، به بردگی گرفتن مردمان «حقیر». این منجر به نابودی بی‌سابقه میلیون‌ها نفر از ملیت‌های مختلف شد. عاملان مستقیم کل این برنامه وحشیانه نسل کشی توسط نازی ها چیزی بیشتر و چیزی کمتر از «کارگران تاریخ» (بیان هیملر) به تصویر کشیده شدند.

اول از همه، اسلاوها، یهودیان و فرانسوی ها نمایندگان نژادهای پایین تر و دشمنانی بودند که باید نابود شوند. علاوه بر این، نازی ها نفرت خاصی از مردم اسلاو داشتند. و سپس بارها و بارها هیتلر تکرار کرد: "ماموریت من نابود کردن اسلاوها است. اسلاویسم یک موضوع بیولوژیکی است نه ایدئولوژیک. شما نمی توانید با فرمول های حقوقی و سیاسی به روسیه نزدیک شوید، زیرا مسئله روسیه بسیار خطرناک تر از آن چیزی است که به نظر می رسد و ما باید از ابزارهای استعماری و بیولوژیکی برای نابودی اسلاوها استفاده کنیم.

نژادپرستی اوج خود را در موعظه و تمرین یهودستیزی یافت. یهودی ستیزی و نابودی وحشیانه یهودیان سیاست دولتی در آلمان نازی بود که هم به طور رسمی و هم از طریق تحریک به انتقام جویی جمعی و فردی علیه یهودیان انجام می شد. فاشیست ها زمخت ترین یهودی ستیزی را تبلیغ می کردند. خود هیتلر با یهودستیزی بیمارگونه شناخته می شد. «آیا حداقل یک عمل ناپاک در جهان، حداقل یک بی شرمی از هر نوع، و بالاتر از همه، در عرصه زندگی فرهنگی مردم وجود دارد که حداقل یک یهودی در آن دخالت نداشته باشد؟ یهودی شدن زندگی معنوی ما دیر یا زود منجر به نابودی کامل خواهد شد.» جملات مشابه زیادی در کتاب Mein Kampf نوشته هیتلر وجود دارد.

فاشیست ها با کمک یهودستیزی می خواستند توجه توده های کارگر را از سرکوبگران واقعی خود منحرف کنند. واقعیت این است که بسیاری از نمایندگان محافل خرده بورژوایی، از جمله کارگران، اغلب با سرمایه داران یهودی، به ویژه صاحبان فروشگاه های بزرگ روبرو می شدند. در واقع، آنها خودشان از یهودی ثروتمند نه آنقدر که نماینده یک نژاد، ملت، ملیت خاص بود، بلکه از سرمایه داری که آنها را استثمار و سرکوب می کرد متنفر بودند.

هیتلر، گوبلز، روزنبرگ موعظه می کردند که این یهودیان بودند که کارگران را استثمار کردند، این یهودیان بودند که جنگ جهانی اول را آغاز کردند، این سرمایه داری یهودی و بلشویسم یهودی بودند که برای تسلط بر جهان، برای یک جنگ جهانی جدید تلاش می کردند. کارفرمایان فاشیست همیشه اصرار داشته اند که سرمایه داری، لیبرالیسم، مارکسیسم، بلشویسم و ​​غیره همه محصول «یهودیت» هستند که با آریایی های اصیل کاملاً بیگانه هستند.

و البته، نقش مهمی در سیاست یهودستیزی نازی‌ها را منافع اقتصادی ایفا می‌کرد، این واقعیت که تمام دارایی‌های یهودیان مصادره و به مالکیت انحصار طلبان «آریایی» یا فاشیست‌های فاشیست منتقل شد.

یهودی ستیزی همچنین به عنوان توجیهی برای سیاست خارجی تهاجمی فاشیست ها در خدمت آنها قرار گرفت، شرط بندی آنها در راه انداختن یک جنگ امپریالیستی علیه اتحاد جماهیر شوروی. فاشیست ها با اعلام یهودیت و مارکسیسم به عنوان یک دکترین، در صدد برانگیختن نفرت از کمونیسم در توده های خرده بورژوای آلمان و بسیج آنها برای جنگ نابودی علیه اتحاد جماهیر شوروی بودند.

اجرای عملی برنامه فاشیست های آلمانی برای "راه حل نهایی" مسئله یهود جنایتکارانه و غیرانسانی بود. در نهایت، نازی ها بیش از 6 میلیون یهودی از 10 میلیونی را که در قاره اروپا زندگی می کردند، نابود کردند.

همه اینها این امکان را ایجاد می کند که شعور و روانشناسی اقشار وسیع مردم اسیر ناسیونالیسم و ​​شوونیسم شود.

برنامه ظالمانه و به ویژه پیچیده فاشیستی انسان‌طلب «کاهش جمعیت» مستقیماً در اردوگاه‌های کار اجباری انجام شد. اتاق‌های گاز، اتاق‌های گاز و کوره‌های سوزاندن آدم‌سوزی رایج‌ترین روش‌هایی هستند که برای کشتن افراد در اردوگاه‌های کار اجباری استفاده می‌شوند.

گرسنگی و گرسنگی، سادیسم، پوشش بد، عدم مراقبت پزشکی، بیماری، ضرب و شتم، چوبه دار، یخ زدن، خودکشی اجباری، اعدام و غیره. زندانیان به طور بی رویه کشته شدند. تزریق سم و اعدام در پشت سر اتفاقات روزانه بود. اپیدمی های خشمگین حصبه و تیفوس، که به حال خود رها شده بود، به عنوان وسیله ای برای نابودی زندانیان عمل می کرد. زندگی انسان معنایی نداشت قتل امری عادی شد، آنقدر رایج شد که قربانیان نگون بخت به سادگی از مرگ استقبال می کردند که به سرعت اتفاق می افتاد.

3 فورر یک ایده است

تمام تسلیم شدن به پیشور مهمترین بخش ایدئولوژی نازی است. یکی از اهداف اصلی تبلیغات تجلیل از هیتلر بود. هر یک از اعضای حزب نازی باید عکسی از پیشور در آپارتمان خود داشته باشد. مبلغان فاشیست استدلال می‌کردند که اراده دولت باید در اراده پیشور تجلی پیدا کند، که قدرت دولت از فوهر می‌آید. پیشوای عالی به همه پیشوایان دیگر به ترتیب سلسله مراتبی اختیارات معینی می دهد. هر یک از پیشوایان بدون قید و شرط تابع مافوق بلافصل خود هستند، اما در عین حال، در اصل، قدرت نامحدودی بر پیشوایان تابع او دارند. بر اساس مفهوم تریتشکه، امپراتور باید قدرت قوی داشته باشد و رعایا باید برده باشند. تریتشکه اصرار داشت: «اطاعت تنها فضیلت انسان است».

برای توجیه حق پیشوا برای رهبری دولت، ایدئولوژیست های فاشیست به طور گسترده از استدلال هایی با ماهیت غیرمنطقی و عرفانی استفاده کردند. آنها با رد ایده یک قرارداد اجتماعی به عنوان بیگانه با روح ملی، به جای آن ایده نقش مسیحایی رهبر را مطرح کردند که با مهر برگزیدگی، پیشور به عنوان یک بیانگر و تجسم مشخص شده است. از روحیه نژادی، ملی و مردمی.

مولر گفت: «ماهیت آلمانی به روی کلمات نظم باز می شود و نه با یک «قرارداد اجتماعی»، بلکه با یک ارتباط سلسله مراتبی «طبیعی» بین رعایای دولت و پیشوای آن تعیین می شود. این پیشور است که توسعه «ارگانیک» جامعه را تعیین می کند و نه نوعی «انتخابات عمومی». مشکل آلمان دقیقاً این است که با تقلید از الگوهای خارجی، مدت زیادی با دموکراسی و لیبرالیسم بازی کرده است.

دولت، از نظر ایدئولوگ های فاشیست، مظهر یک جامعه نژادی، ملی، جامعه ای از ملت و خون است. هدف دولت حفظ این جوامع است. این مردم نیستند که دولت را ایجاد می کنند، بلکه برعکس، دولتی که در نتیجه سرنوشت بیان شده در اراده پیشوا پدید آمده است، مردم و ملت را متحد می کند.

خود هیتلر در توجیه ایده پیشور، به ویژه، خود هیتلر جامعه انسانی را به یک موجود بیولوژیکی تشبیه کرد که باید سر و بدن داشته باشد. سر، مغز یک ملت، پیشوای آن است. او حلقه منتخب پیشوایان را با اقتدار مطلق و مسئولیت مطلق در مقابل نظام پارلمانی دموکراتیک غیرمسئولانه قرار داد. هیتلر به جای آزادی های خیالی پارلمانی و برابری، تسلیم بی چون و چرای پیشوا و دولت را به آلمانی ها پیشنهاد کرد و به نام منافع عمومی، انضباط آهنین را به نام ملت خواست.

نازی ها هیتلر را با هاله ای از عصمت محاصره کردند. لی، پیشوای «اتحادیه‌های کارگری» فاشیست در آلمان، گفت: «یک فرد باید اقتدار را به رسمیت بشناسد. اصل رهبری و جامعه بر این استوار است. اجتماع بدون اقتدار غیر قابل تصور است. نژاد و خون به خودی خود اجتماع ایجاد نمی کند. بنابراین، پیشور که تجسم اقتدار جامعه ماست، برای ما دست نخورده است. فورر ملت برای همیشه بالاتر از هر آلمانی انتقاد است. هیچ کس حق ندارد این سؤال را بپرسد: آیا پیشور درست است، آیا آنچه می گوید درست است؟ زیرا، یک بار دیگر تکرار می‌کنم، آنچه پیشور می‌گوید همیشه درست است.»

در آوریل 1942، رایشستاگ فاشیست، در نشست خود، حتی به طور رسمی هیتلر را بالاتر از قانون قرار داد و او را حاکم نامحدود بر زندگی و مرگ میلیون ها آلمانی عادی اعلام کرد. قانون فاشیستی می‌گوید، پیشور می‌تواند در صورت لزوم، هر آلمانی را با تمام امکاناتی که در اختیار دارد مجبور به انجام وظیفه کند و در صورت نقض این وظیفه، او را بدون توجه به قانون به اصطلاح طبیعی مجازات کند.

فرقه پیشور در سیستم مستی توده ها توسط نازی ها جایگاه اصلی را به خود اختصاص داد. در سازمان کودکان، در اتحادیه جوانان هیتلر "جوانان هیتلر"، در "جبهه کارگری" (در اتحادیه های کارگری فاشیست)، در تولید و در خانه، در تئاتر و سینما، همین موضوع تکرار شد: پیشور است. همیشه درست! بدون قید و شرط دستورات پیشوا را اجرا کنید! هر چیزی که در خدمت ناسیونال سوسیالیسم و ​​پیشور باشد منصفانه است! در مرکز هر نمایشگاه نازی ها، شخصیت خود هیتلر قرار داشت.

قانون 26 ژانویه 1937 مقامات را ملزم به ادای سوگند می کرد که می گفت: "سوگند می خورم که به پیشوا وفادار و مطیع خواهم بود."

قبلاً در ژوئن 1933 ، یک به اصطلاح "سلام آلمانی" رسماً در مؤسسات دولتی معرفی شد - با بالا بردن دست راست. در عین حال باید گفت: "هیل هیتلر!" در سال 1934 دستوری صادر شد که بر اساس آن هر آلمانی موظف بود به همین ترتیب به بنرهای نازی ها سلام کند. تمام نامه های رسمی باید با عبارت «هیل هیتلر» خاتمه می یافتند. هر خانواده ای ملزم به داشتن پرچمی با یک صلیب شکسته بود. در عین حال، مطلوب تلقی می شد که سواستیکا توسط همسر رئیس خانواده گلدوزی شود. نمونه ای از این را خود وزیر تبلیغات نشان داد - سواستیکا روی پرچم خانواده گوبلز توسط ماگدا گوبلز گلدوزی شد.

با هدایت روانشناس ظریف و متخصص در اسرار غیبی - هیتلر، مردم احساس شادی از اتحاد با چیزی بالاتر و ابدی به دست آوردند. نتیجه این امر این بود که در میان مردم، تا حد زیادی، درک موقعیت واقعی ناتوان و غیراخلاقی سیاست ها و اقدامات پیشور کاملاً از بین رفت.

ایده منسوخ بودن قانون، نامناسب بودن هر گونه هنجار قانونی که می تواند اراده پیشور را محدود کند، نیز یکی از ایده های اصلی هیتلر است. هیتلر در طول زندگی حرفه‌ای خود به شدت تحت تأثیر نهادهای قانونی و آگاهی حقوقی مردم - چه در سطح بین‌المللی و چه در سطح داخلی- قرار داشت. از بین بردن این نهادها و از بین بردن تمام هنجارهای قانونی در اذهان توده ها یکی از اهداف مهم نازی ها بود. تنها از این طریق است که می توان قدرت آنها را واقعاً مطلق کرد، تنها از این طریق می توان همه موانع بر سر راه استقرار نظام دزدی و خودسری در روابط بین الملل را از بین برد.

اولین گام برای ریشه کن کردن نمایندگان همه دیدگاه هایی که با دیدگاه های پیشور موافق نبودند مجازات جهان بینی کمونیستی تقریباً به عنوان یک جرم جنایی بود. در نهایت، کلمه "کمونیست" مترادف با مفهوم "دشمن ملت" شد، بدترین جنایتکارانی که در معرض نابودی بی قید و شرط قرار گرفتند. به پیروی از کمونیست ها، سوسیال دمکرات ها، لیبرال ها و افراد ساده ای که دیدگاه های دموکراتیک داشتند، غیرقانونی شدند.

بخشی جدایی ناپذیرایدئولوژی فاشیستی «مفهوم» یک دولت توتالیتر بود که برای توجیه استقرار یک دیکتاتوری تروریستی وحشیانه توسط فاشیست ها در کشور خودشان پس از غصب قدرت دولتی طراحی شد. فاشیست ها با به دست آوردن قدرت، یک دولت توتالیتر وحشتناک ایجاد کردند: آنها تمام اشکال نمایندگی (پارلمان) قبلی را حذف کردند. سیستم دولتی، کنترل کامل دولتی بر تمام حوزه های زندگی عمومی و شخصی شهروندان را معرفی کرد، وحشیانه هرگونه سخنرانی مخالفان را سرکوب کرد، یعنی در نهایت یک دیکتاتوری آشکار تروریستی را ایجاد کرد.

این دقیقاً این واقعیت است که فاشیسم یک تغییر ساده قدرت از یک جناح بورژوازی به جناح دیگر، از یک حزب بورژوازی به حزب دیگر نبود، که فاشیسم به طور قابل توجهی شکل حکومت طبقاتی بورژوازی را تغییر داد و باعث شد بسیاری از نظریه پردازان تفسیر کنند. دولت فاشیست به مثابه فراطبقاتی، به عنوان قدرتی که در هر حال بر هر دو طبقه اصلی بر فراز طبقات ایستاده است: بورژوازی و طبقه کارگر، به عنوان گونه ای از بناپارتیسم.

توتالیتاریسم به عنوان آلترناتیوی برای دولت لیبرال-دمکراتیک به شکلی که پس از انقلاب های بورژوا-دمکراتیک ظهور کرد، عمل کرد و عمل می کند. همانطور که مشخص است، دولت لیبرال دمکراتیک مبتنی بر به رسمیت شناختن حقوق طبیعی فردی بود و آزادی های مدنی فردی گسترده ای را اعلام کرد که تحت کنترل مستقیم دولت نبود.

نویسنده کتاب «رایش سوم»، آرتور مولر، از برابری متنفر بود و آزادی های سیاسی و حق رای جهانی را رد می کرد. او استدلال کرد که همه اینها از نظر ارگانیک برای مردم آلمان بیگانه است. برای آلمانی‌ها، «ثروت قدرت و پری زندگی» نه در این «بازی»، بلکه در «عظمت خون و روح»، در عشق آلمانی‌ها به نظم و اطاعت است.

فاشیست ها با نسبت دادن حاکمیت مطلق و اولیه به دولت، دموکراسی، نهادهای دموکراتیک و هرگونه رویه دموکراتیک را رد کردند.

فصل 2. سیاست ناسیونال سوسیالیسم در رابطه با کلیسا

1 جوهر سیاست نازی ها در قبال کلیسا

در سال 1933 حدود 63 درصد از جمعیت آلمان به کلیسای انجیلی و 32.5 درصد به کلیسای کاتولیک تعلق داشتند. نازی ها مجبور شدند با این سرنوشت حساب کنند. در بند 24 برنامه NSDAP نوشته شده بود که حزب بر اساس "مسیحیت مثبت" ایستاده است. در عمل، خصومت رژیم جدید با کلیسا خیلی زود آشکار شد. هدف دولت فاشیستی اتحاد جامعه، از جمله کلیسا، تحت پرچم های جدید ملی و نژادپرستانه بود که اساساً با جهان بینی مسیحی مغایرت داشت. در "حلقه خود"، "رهبران" نازی به طرز بسیار ناخوشایندی در مورد دین مسیحیت صحبت کردند.

رهبران نازی، در اصل، نوعی "دین نوردیک" را تشکیل دادند که به فرهنگ های بت پرستی آلمان های باستان متوسل شد، که آنها با مذهب مسیحی در تضاد بودند. از نقطه نظر ایمان جدید - اسطوره خون، هیتلر قاطعانه مسیحیت را رد کرد.

«درباره دین: همه چیز یکسان است که یک ایمان چیست، دیگری چیست. آینده ای ندارند. حداقل در آلمان. فاشیست های ایتالیایی به نام خدا ترجیح می دهند با کلیسا صلح کنند. من هم همین کار را خواهم کرد. چرا که نه؟ اما این من را از ریشه کن کردن مسیحیت در آلمان و نابودی کامل آن تا ریشه های کوچک باز نمی دارد.»

ما نیازی به افرادی نداریم که به آسمان خیره شوند. ما به انسان‌های آزاده‌ای نیاز داریم که خدا را در درون خود درک کرده و احساس کنند.»

نیچه در اثر معروف خود «دجال» انتقادی ویرانگر از مسیحیت داشت که مبنایی برای ترفندهای ایدئولوژیک بعدی نازی ها بود. او مسیحیت را دین تاریکی، ضعف و چشم پوشی از زندگی و کلیسا را ​​دروغین و فریسایی خواند و گفت: مسیحیت حادترین شکل خصومت با واقعیت است که تاکنون وجود داشته است. نیچه معتقد بود: «فقط آن اقوام و قبایلی انتخاب خواهند شد که می توانند مسیحیت را کنار بگذارند و خدایان بت پرستی جدید بیافرینند، ایمان جدیدی که انسان را به سمت لذت زندگی سوق می دهد و او را آزاد و آزاد می کند». این ایده ها، به ویژه ایده بت پرستی جدید - ایده کنار گذاشتن اصول اخلاقی مسیحیت، توسط نازی ها پذیرفته شد.

به زودی نازی ها شروع به عملی کردن این نظریه کردند: «آزمایشی برای مسیحیت زدایی از دهقانان از طریق معرفی آداب و رسوم باستانی آغاز شد و هنوز در حال انجام است. من مانند همه بازدیدکنندگان شگفت زده شدم که در پس زمینه اطلاعات بصری در مورد زندگی کشاورزی ما، این اتهامات سخت ظاهر شد که یادآور رودخانه های خون ریخته شده آخرین مشرکان و دهقانان آزادیخواه بود که توسط کلیسا در اواخر قرون وسطی. همه رهبران سازمان‌های نازی در حومه شهر، از جمله من، مرتباً برای جلسات بی‌نظیر الحادی ناسیونال سوسیالیست‌ها دعوت می‌شدند. دینی عصرهایی که از آن زمان تبلیغ ادیان جدید آغاز شد.»

A. Rosenberg معتقد بود که خون نوردیک ماده ای است که باید جایگزین و بر همه مقدسات قدیمی غلبه کند. نازی‌ها هنوز گهگاه خدا را به یاد می‌آوردند، به‌ویژه «مسیحیان آلمانی» (اگرچه به طور فزاینده‌ای مسیح را انکار می‌کردند). هیتلر، تنها به دلایل تاکتیکی، از اعلام آشکار "اسطوره خون" روزنبرگ به عنوان مبنای ایدئولوژیک یک کلیسای امپراتوری متحد خودداری کرد.

این ترفند در طول جنگ جهانی دوم کمک کرد، زمانی که کلیسا برای توجیه سیاست های تهاجمی (تحت شعار دفاع از میهن و آزادی از بلشویسم) مورد نیاز بود. یک مدخل معمولی توسط گوبلز در دفتر خاطراتش به تاریخ 16 ژوئن 1941، یک هفته قبل از حمله به اتحاد جماهیر شوروی، جایی که، در میان دیگر اظهارات آشکارا بدبینانه، این وجود دارد: "ما احتمالاً به اسقف هر دو دین متوسل می شویم تا این جنگ را به عنوان جنگی خداپسندانه برکت دهیم."

کلیسای کاتولیک از نظر نازی ها یکی از قدرتمندترین سازمان ها در مخالفت با آنها بود. توطئه گران نازی از طریق آموزه ها و اعمال ناسازگار با آموزه های مسیحی، سعی در از بین بردن نفوذ کلیسا بر مردم و به ویژه بر جوانان آلمان، برنامه آزار و اذیت کشیش ها، روحانیون و اعضای فرقه های رهبانی را به اجرا گذاشتند. آنها را مخالف اهداف خود می دانستند و اموال کلیسا را ​​مصادره می کردند، در برخی از سرزمین های اشغالی در اعمال مذهبی دخالت می کردند، روحانیون و راهبان را مورد آزار و اذیت قرار می دادند و اموال کلیسا را ​​مصادره می کردند.

مارتین بورمن در ژوئن 1941 فرمانی محرمانه درباره رابطه مسیحیت و ناسیونال سوسیالیسم صادر کرد. در این فرمان آمده بود: «در شخص حزب، سازمان‌ها و بخش‌های مجاور آن، پیشوا برای خود رهبری امپراتوری آلمان را ایجاد کرد - ابزاری که او را از کلیسا مستقل کرد. تمام تأثیراتی که می تواند رهبری مردمی را که پیشور با کمک حزب ناسیونال سوسیالیست اعمال می کند تضعیف یا آسیب برساند، باید از بین برود. مردم باید به طور فزاینده ای از کلیساها و ارگان ها و کشیشان خود بیگانه شوند. دیگر هرگز نباید نفوذ بر مردم به کلیسا واگذار شود. نفوذ آن باید به طور کامل و کامل از بین برود، به همان شیوه ای که دولت تأثیر مضر ستاره شناسان، فالگیرها و دیگر شارلاتان ها را از بین می برد و تحت تعقیب قرار می دهد. فقط دولت شاهنشاهی و با تصمیم آن حزب، اجزای تشکیل دهنده آن و سازمانهای وابسته حق رهبری مردم را دارند.»

گوبلز در مورد محتوای اعتقادات مسیحی صحبت نکرد، اما با تحسین در مورد ساختار روشن فکر شده کلیسای کاتولیک و یکپارچگی دقیق نظم خدمات کلیسا صحبت کرد. به نظر او وقایع نازی باید دقیقاً به همین شکل رسمی شود. ارزش عالیهیتلر نمادگرایی داد. تعداد زیادی از اظهارات او وجود دارد که در آنها با حسادت و تأیید نمادها و آیین های کلیسای کاتولیک صحبت کرده است. هیتلر گفت: «باور کنید، کلیسا به دلایلی دو هزار سال دوام آورد. ما باید روش های او را بپذیریم، از آزادی درونی و دانش روانشناسی او درس بگیریم.»

نازی ها برای از بین بردن تمام تأثیرات بازدارنده اعمال شده بر مردم آلمان و قرار دادن جمعیت آلمان در موقعیتی کاملاً تابع منافع جنگی، به تلافی سیستماتیک و بی رحمانه علیه همه فرقه ها و کلیساهای مسیحی فکر کردند و انجام دادند. در 6 ژوئن 1941، گوبلز در دفتر خاطرات خود نوشت: "ما بی رحمانه و به وضوح برای کلیساها توضیح خواهیم داد: در دولت تنها یک مرجع وجود دارد - این خود دولت است."

توطئه گران نازی سال 1670 را نابود کردند کلیساهای ارتدکس 237 کلیسای کاتولیک رومی، 69 کلیسای کوچک، 532 کنیسه و غیره.

2 نگرش نهادهای رسمی کلیسا نسبت به ناسیونال سوسیالیسم

کلیسای هر دو فرقه از نظر تاریخی متعلق به گروه های اجتماعی بزرگی بود که با جاه طلبی های استبدادی و تمامیت خواه در آلمان مخالف بودند. با این حال، برخی از ایده های نازی ها با ایده های سلسله مراتب کلیسا همخوانی داشت.

این اعترافات قدرت جنبش هیتلری را دست کم می گرفت و به دنبال شکل قابل قبولی از همزیستی با رژیم بود. کلیسای کاتولیک با نمایندگی پاپ پیوس یازدهم<#"justify">ناسیونال سوسیالیسم ایدئولوژی سیاست

نتیجه

فاشیست ها با تکیه بر هر چیز ارتجاعی، هر چیز تاریک، هر چیز ظالمانه ای که در تاریخ گذشته وجود داشت، به دنبال ایجاد "نظریه"، "ایدئولوژی" خود بودند که نقشه ها و اهداف جنایتکارانه آنها را اثبات و توجیه کند. فاشیست‌ها به «دکترین خود» نیاز داشتند، که به آنها کمک می‌کرد پیروان را جذب کنند و پایگاه اجتماعی نسبتاً وسیعی را فراهم کنند.

دگم اصلی و اساسی که به ویژه هیتلر و دیگر رهبران نازی هنگام ساختن «دکترین» خود از آن بهره گرفتند، این بود: ایدئولوژی واقعی نه بر منطق، نه بر عقل، بلکه بر ایمان کور و غیرمنطقی استوار است.

در جامعه ای که ایجاد می شود، یک فرد خاص فقط در صورتی حق وجود دارد که کاملاً به دستورالعمل های ایدئولوژیک تسلیم شود و فردیت خود را از دست بدهد. دشمن شخص خاصی نداشت، همیشه در مورد اعضای گروه مخالف بود، «توطئه یهودی-بلشویکی مادون انسان».

بر اساس ایده نژاد، جامعه نازی با حسابرسی دقیق از هر فرد مشخص می شد تا او را با گروه خود یا گروه متخاصم خود شناسایی کند.

هیتلر برای القای شوونیسم افراطی، نفرت بیمارگونه از مردمان دیگر و ضد کمونیسم ستیزه جو در میلیون ها آلمانی، نیاز به تصاحب قدرت و ایجاد ماشینی برای "بازآموزی" و وحشت کامل داشت. در دهه 30 شعارهایی نیاز بود که متناسب با روحیه مردم آن زمان باشد. و نازی ها این شعارها را به شدت در رابطه با آن لایه از جمعیتی که در آن حضور داشتند می دادند این لحظهکمپین کرد. این برنامه یک برنامه "برای همه" بود: همه می توانستند آنچه را که روحشان آرزو می کند از آن بخوانند. مهم نیست که هیچ حزب سیاسی نتواند چنین برنامه ای را اجرا کند. واضح است که برنامه هیتلر برای اجرا طراحی نشده بود.

در واقع، در دهه 30، هیتلر نه یک برنامه انتخاباتی، بلکه بسیاری از برنامه های انتخاباتی داشت. برای دهقانان، برای کارگران، برای خرده بورژواها، برای جوانان، برای افراد مسن، برای سرمایه داران بزرگ، برای کشاورزان، برای طبقه نظامی.

حزب نازی، دستگاه تروریستی و مدرن ترین ابزار تبلیغات توده ای، کاملاً در خدمت ایدئولوژی وحشیانه نازیسم قرار گرفت - اینها "سه ستون" بودند که رایش هیتلر بر آنها تکیه داشت.

در عین حال، ایدئولوژیست های فاشیست، با کنار گذاشتن هر چیز بزرگ و مترقی در فرهنگ معنوی بشر، باید حداقل ظاهری از نظر تئوریک به فاشیسم می بخشیدند و پیشینیان «ایدئولوژیک» هیتلریزم را می یافتند.

این رویکرد ابطال گرایانه در درجه اول ویژگی خود هیتلر بود. او از آموزه‌هایی که مطالعه می‌کرد، فقط آن چیزی را می‌گرفت که با ارزیابی عاطفی او، یعنی ایده‌های خودش مطابقت داشت. بنابراین او مفاهیم تکامل، اراده به قدرت و ابرانسان را از نیچه وام گرفت، اما «فراموش کرد» که فیلسوف بزرگ قاطعانه اصرار داشت که ابرانسان باید نه بر دیگران، بلکه بر خود غلبه کند.

نژادپرستی، ناسیونالیسم افسارگسیخته و شوونیسم مبنای نظری فرقه ظالمانه خشونت و جنگ در ایدئولوژی فاشیستی بود.

فاشیسم نیازی به افراد منطقی و متفکر نداشت، بلکه به گله ای از سربازان آموزش دیده، غرق در نفرت شوونیستی، آماده نابودی بی قید و شرط همه کسانی بود که فاشیست ها آنها را «دشمنان مردم آلمان» می خواندند.

نازی ها آشکارا ایده آل "مرد جدید" را اعلام کردند - سرباز، سرباز بی رحم تشنه خون. در جنگ با "دشمن" نباید ترحم و رحمت وجود داشته باشد.

در رابطه با «دشمنان»، فاشیست‌ها هیچ اصول اخلاقی را به رسمیت نمی‌شناختند، برعکس، ناصادقانه‌ترین اعمال را توجیه می‌کردند، علاوه بر این، اگر منافع نژاد و نژاد را تامین می‌کردند، آنها را به درجه شجاعت و الگو رساندند. ملت. وفاداری به پیشور تنها اصل اخلاقی بود که باید آریایی ها را هدایت می کرد. در روابط با نمایندگان اقوام و اقوام دیگر، اصولی مانند شرافت و وجدان کنار گذاشته شد. کل دوره حکومت فاشیستی یک سیستم جنایت از پیش برنامه ریزی شده و سازمان یافته بود که در ظلم و بدبینی آن باورنکردنی بود. یک هدف واحد وجود داشت که حزب نازی و دولت فاشیست، ورماخت و اس اس، معماران و سازندگان، شیمیدانان و پزشکانی را که در طراحی، ساخت و بهره برداری از «اردوگاه های مرگ» مشارکت داشتند، متحد کرد. آزمایش های غیر انسانی بر روی مردم، تیراندازی و کشته شدند. جنایات فاشیستی علیه بشریت و بشریت یک پدیده به طور کلی قانونی بود. این سیاست فاشیسم برخاسته از ایدئولوژی فاشیستی بود.

هنوز هم بسیاری از دانشمندان، سیاستمداران و روزنامه نگاران درباره خطر فاشیسم هشدار می دهند. این یک هشدار جدی به همه ماست که درس های تاریخ را به خاطر بسپاریم. خطر این است که زندگی سیاسی برخی از کشورها امروزه با ظهور انواع احزاب و سازمان های نئوفاشیست آشکار و مبدل مشخص می شود. نئوفاشیست ها، به روحیه پیشینیان خود، افکار عمومی دموکراتیک را تحریک می کنند، شخصیت های مترقی را تحقیر می کنند، به مهاجران توهین می کنند و به طور فزاینده ای به خشونت آشکار متوسل می شوند.

آنها از شرایط اجتماعی-اقتصادی و سیاسی خاصی تغذیه می شوند و پیش نیازهای روانی خاصی نیز برای آنها وجود دارد. تا زمانی که گروه های اجتماعی خاصی احساس عدم اطمینان، ناامیدی و پرخاشگری را تجربه کنند، عوامل مساعد برای فاشیسم یا نئوفاشیسم نیز عمل خواهند کرد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1.بسونوف ب. فاشیسم: ایدئولوژی، سیاست / ب. بسونوف // M. - 2005. - 281 p.

.باخمن کی. هیتلر در واقعیت کی بود؟ / کی. باخمن // م. - 2011. - 208 ص.

.نژادها و جامعه // M. - 2008.

.ملنیکوف دی. چرنایا ال. جنایتکار شماره 1: رژیم نازی و پیشوای آن / دی. ملنیکوف ال.

.محاکمه های نورنبرگ جنایتکاران جنگی اصلی آلمان. مجموعه مواد // M. - 2011. - T. 7.

.Speer A. Secret diary / Speer. // م.: زاخاروف. - 2012. - 528 ص.

.تاریخ آلمان // M.: KDU. جلد 2. - 2008. - 693 ص.

.Blank A. از تاریخ فاشیسم اولیه در آلمان. سازمان، ایدئولوژی، روش ها/A.Blank//M. - 2010. - 208 ص.

.Zhelev Zh. فاشیسم: یک دولت توتالیتر / Zhelev // M. - 2011. - 336 p.

.تاریخ فاشیسم در اروپای غربی // M. - 2008. - 615 p.

.Fest I. Hitler: Biography / I. Fest // Perm. - 3 تن - 1993.

تدریس خصوصی

برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست خود را ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.