جادوی آیینی

جادو زنده است
جادو واقعی است. او وجود دارد. او کار می کند. جادو قدرتمندترین و زیباترین نیروی جهان است. جادو است نیروی حیاتروح جهانی. این جوهر است که زنده را از مرده جدا می کند. این یک موهبت الهی است که به انسان جاودانگی می بخشد.
هیچ چیز مهمتر و ضروریتر از جادو نیست. او همه جا هست در امواج دریای خروشان و در چشمک های ستاره؛ در آب گیاه و در شیرینی میوه; در نفس باد و در آواز پرنده. دنیا موجودی زنده است و جادو قلب تپنده آن است.
برای شناخت جادو، باید درک کنید که زندگی شما چیزی فراتر از غذا، خواب، تولید مثل و مرگ است. جادو در زیر سطح اشیا جریان دارد. این می تواند به شما آرامش خاطر، اعتماد به نفس در آینده، جذابیت در چشم دیگران، توانایی دستیابی به اهدافتان را بدهد و مهمتر از همه جادو به شما کمک می کند تا خود و جایگاه خود را در دنیای اطراف خود بشناسید.

سحر و جادو چیست؟
سحر و جادو هنر است. مانند سایر اشکال هنری، قدرت خود را از چاهی عمیق نهفته در روح انسان می گیرد. در این چاه، آبهای ناخودآگاه نهفته است، و در زیر آب، امکانات و توانایی های انسان نهفته است: آنها منتظرند تا به نور برافراشته شوند و درگیر تحقق آنها باشند. در حالی که این احتمالات پنهان هستند، وجود ندارند، آنها فقط در لحظه ای متولد می شوند که کشف می شوند و شروع به رشد می کنند.
استخراج فرصت از چاه پتانسیل یک عمل خلاقانه است. هر اقدام خلاقانه ای جادو است. و هر عمل جادویی خلاقیت است. تفاوت سحر و جادو با نقاشی در این است که هنرمند روی بوم نقاشی می کشد، اما برای شعبده باز بوم تمام دنیاست.
در کتابم جادوگر جدید، من جادو را هنر تأثیرگذاری بر دانستنی ها از طریق ناشناخته ها تعریف می کنم. دانستنی آن چیزی است که می توان دید، لمس کرد، احساس کرد، کنترل کرد، تصور کرد یا شناخت. ناشناخته هیچ یک از موارد فوق نیست. این مکان یا حتی مکانی است که همه چیز از آن زاده می شود. هر چیزی که وجود دارد از ناشناخته ها سرچشمه می گیرد. هر چیزی که می رود به ناشناخته باز می گردد. از جمله روح انسان. این خط بین دانستنی ها و ناشناختنی ها، که من آن را حجاب ناشناخته نامیدم، پر از اشکال ایده آل است - موجودات غیر مادی. روح در نیستی زاده می شود و به نیستی می رود، بدن از خاک متولد می شود و به زمین باز می گردد.
از این جا نتیجه می شود که هر عمل جادویی ارتباط با خداست، صرف نظر از اینکه انسان چگونه ذات الهی را برای خود تعریف کند. در واقع، در رابطه با سحر و جادو، ذکر خدا اصلاً ضروری نیست، زیرا جادو تکنیکی است که منجر به تغییراتی در جهان می شود و با حساسیت مذهبی خاصی متمایز نمی شود. با این حال، باید توجه داشت که جادو یکی از کلیدهای منبع مطلق قدرت و خلاقیت است. جادو دقیقاً به این دلیل است که این ارتباط اساسی به خوبی درک نشده است.
بسیاری از رویدادهایی که ما آنها را عادی می دانیم در واقع پر از جادو هستند. مثلا همه خلاقیت هنریمتولد شده از چاه پنهان پتانسیل و فرصت. حتی چنین پدیده هایی مانند درک غیرمنتظره زیبایی طلوع خورشید یا یک عمل خودانگیخته، سخاوتمندانه و عاشقانه، یا احساس صلح و آرامش، همگی جلوه هایی از انرژی جادویی هستند.
هنگامی که ماهیت جادو را درک کنید، زندگی شما متحول خواهد شد. جادو فراتر از دنیای عادی و فراتر از قوانین علت و معلولی است. به همین دلیل است که نمی توان تأثیر جادو را به درستی پیش بینی کرد. یک آیین همیشه به نتایج یکسانی منجر نمی شود، حتی اگر در همان زمان در یک مکان انجام شود. این عدم قطعیت اجازه مطالعه هنر جادویی با روش های علمی را نمی دهد. تمام تلاش ها برای محدود کردن مطالعه جادو به آزمایش ها و ماشین ها محکوم به شکست هستند. آنچه را می توان پیش بینی کرد جادو نیست و آنچه جادو است قابل پیش بینی نیست.
از تعریفی که عرض کردم می توان نتیجه گرفت که عمل جادو نوعی شانس است. هنگام انجام یک مراسم، فرد می داند که کار خواهد کرد، با این حال، او همیشه نمی تواند بگوید که اثر جادویی او کجا و چگونه خود را نشان می دهد. و این برای دانشمندانی که عموماً می خواهند این مبحث را برای مطالعه ببندند بسیار ناراحت کننده است. روانپزشک کارل یونگ به اندازه کافی به درک مکانیسم جادو نزدیک شد: او پدیده همگام سازی - تصادف به ظاهر تصادفی رویدادهای مهم را مطالعه کرد. این تصادفات تصادفی هر چه باشد، نشان دهنده جادو در عمل است، نتیجه کار ناخودآگاه شعبده باز.
جادو، مانند آب، همیشه ساده ترین راه را پیدا می کند. به ندرت خودنمایی یا چشمگیر است زیرا نیازی به این کار نیست. به محض اینکه خواسته ای فرموله شد و مراسمی برای تحقق آن انجام شود، جادو شروع به کار می کند و به ساده ترین و پیش پا افتاده ترین روش عمل می کند. پس از آن، شعبده باز باید استفاده کند با جادو باز شدفرصت هایی برای تحقق خواسته ها در غیر این صورت این فرصت ها از دست می رود. اگر می خواهید یک سیب بخورید، ماژیک می تواند سیب را در دست شما بگذارد، اما باید خودتان آن را گاز بگیرید. اگر در راه خود مانعی وجود دارد که نمی توانید بر آن غلبه کنید، جادو به شما کمک می کند تا به هر طریقی از آن عبور کنید، حتی اگر غیرممکن به نظر برسد. اگر خودنمایی و تماشایی لازم باشد، جادو تماشایی خواهد بود.
یکی دیگر از ویژگی های جالب جادو این است که با زمان محدود نمی شود. اثر جادویی ممکن است حتی قبل از انجام مراسم ظاهر شود. با این حال این آیین است پيش نيازبرآورده شدن آرزو این خاصیت عجیب جادو توسط آلیستر کراولی مورد توجه قرار گرفت. در اینجا نحوه نوشتن او در مورد آن است:
"من متوجه شده ام که اثر کار جادویی آنقدر زود ظاهر می شود که تأثیر آن باید حتی قبل از انجام کار واقعی شروع شده باشد. بنابراین، دیشب کار کردم تا آقای ن را از پاریس بیاورم تا برایم نامه بنویسد. صبح روز بعد نامه ای از او دریافت کردم، یعنی قبل از انجام مراسم سحر نوشته شده بود. آیا می توان گفت که این نتیجه کار جادویی من است؟
جادو در تئوری و عمل فصل نهم، نیویورک، 1976، ص. 74-75.
برای کسانی که هرگز با جادو سروکار نداشته اند، این ممکن است باورنکردنی به نظر برسد، اما پس از مدیتیشن، متوجه شدم که می توانم در طول زمان فکر کنم. فکری به ذهنم می رسد، اغلب یک فکر جدید و جالب. ایده فلسفیو من حتی نمی دانم چه چیزی می توانست او را بیدار کند. سپس چند روز بعد کتاب را خواندم و در آن همان ایده ای را یافتم که از جریان آگاهی آینده ام بیرون آمدم. چنین مواردی غیرقابل پیش بینی بودن جادو و توانایی های شگفت انگیز آن را تأیید می کند.
برای انجام سحر و جادو، اصلاً لازم نیست بدانید که چگونه کار می کند. در سرتاسر جهان، جادو بیشتر از همه انجام می شود مردم عادیکه ربطی به نظریه او ندارد. آنها از طریق هنر جادویی مشکلات روزمره خود را حل می کنند و به افراد دیگر در این امر کمک می کنند. سحر و جادو هنری است که می توان از آن برای اهداف عالی و درشت استفاده کرد. از بین بردن زگیل به صورت جادویی مانند نواختن ملودی های ساده روی پیانوی Steinway است. با این حال، زگیل ها در واقع ناپدید خواهند شد. هر اثر هنری بازتابی از توانایی ها و نیات هنرمند است.

تشریفات چیست؟
آیین راهی برای تحقق هنر جادویی است. معمولاً این یک عمل یا مجموعه ای از اعمال ذهنی یا ذهنی و جسمی است که نیروی جادویی را فعال می کند و آن را به سمت تحقق خواسته های تصور شده هدایت می کند.
یک مراسم جادویی چیزی نیست موجود عجیب، که نزدیک شدن به آن دشوار است یا در اولین تلاش برای لمس آن فرار می کند. این یک عمل رایج است که گاهی اوقات در آن یافت می شود زندگی روزمره. دلیل اصلی اینکه اکثر مناسک روزانه به اثر مطلوب نمی رسند این است که افرادی که آنها را انجام می دهند به طور کامل درک نمی کنند که این مناسک برای چیست. بنابراین انرژی آنها روی هدف متمرکز نمی شود.
اگر مراسم متمرکز نباشد، متمرکز نباشد، هرگز به هدف خود نمی رسد. اثربخشی این مراسم بستگی به این دارد که انرژی یا نیروی فعال شده با کمک آن چقدر قوی و متمرکز باشد. اگر انرژی پراکنده شود، شاید بتوان گفت، چیزی به دست نمی آورد، و مراسم ناتوان می ماند. اما هنگامی که شما آگاهانه به اجرای مراسم نزدیک می شوید و به وضوح می فهمید که چه وظیفه ای پیش روی شماست، مراسم مؤثر می شود و انرژی جادویی دقیقاً به سمت هدف هدایت می شود.
سحر و جادو بدون تشریفات به سختی امکان پذیر است. اغلب یک مراسم یک عمل ذهنی مختصر و کامل است - برای مثال، بیان یک کلمه. با این حال، به منظور فعال سازی و هدایت انرژی جادویی، ساختار یا اساس مورد نیاز است، حتی اگر بسیار ساده باشد. کار با جادو بدون تشریفات مانند تلاش برای کشیدن آب از چاه بدون سطل است. مراسم در این مورد یک سطل است. آب پتانسیل جادویی است. و فرآیند انتقال آن عمل سحر و جادو است. آب موجود در سطل را می توان به مکانی برد که برای هدف مورد نظر خود استفاده می شود و این مطابق با تمرکز مراسم جادویی بر یک هدف خاص است.

آنچه می توانید از سحر و جادو آیینی انتظار داشته باشید
افرادی که برای اولین بار جادو را لمس کرده اند، در ابتدا امیدهای نسبتاً خارق العاده ای دارند، زیرا آنها به خوبی درک نمی کنند که این هنر چیست و چگونه کار می کند. ایرادی ندارد: جادو یک فرآیند یادگیری است. همه ما از تمرین و اشتباهات درس می گیریم. در اینجا می خواهم به طور خلاصه در مورد اینکه فردی که به طور جدی تصمیم می گیرد به هنر جادویی مشغول شود به چه نتایجی می تواند دست یابد صحبت کنم.
سحر و جادو شخصیت یک فرد و دنیای اطراف او را تغییر می دهد. به دو صورت کار می کند. اول از همه، آن چیزهایی را تحت تأثیر قرار می دهد که شعبده باز به دنبال تغییر آنها است، اگرچه این همیشه به نتایج مورد انتظار منجر نمی شود. سپس جادو خود جادوگر و کل جهان را که در واقع یک کل هستند تغییر می دهد و این تغییرات می تواند کاملا غیر منتظره باشد و همیشه برای ایگوی جادوگر مطلوب نباشد.
افرادی که به طور منظم سحر و جادو می کنند سلامت خود را بهبود می بخشند، جذاب تر می شوند، شخصیت خود را تغییر می دهند یا در تجارت موفق می شوند، عشق کسی را به دست می آورند، یاد می گیرند که دیگران را شفا دهند و کمک کنند.
همه اینها بسته به اینکه چقدر آن را می خواستند - به میزان کم یا زیاد - به دست آوردند. جادو آنچه را که می خواهید به شما می دهد، اما آنچه را که فکر می کنید به شما نمی دهد. شما می خواهید. اگر تلاش می کنید نوع دوست به نظر برسید، اما واقعاً فقط به شکوه خود اهمیت می دهید، تشریفات شما محکوم به شکست هستند.
با این حال نمی توان گفت کسانی که به کمک سحر و جادو برای رسیدن به ثروت مادی تلاش می کنند، چیزی به دست نمی آورند. جادو به طرز شگفت انگیزی خواسته های عملی و مادی را برآورده می کند. با این حال، آگاهی شما نباید شکافته شود. یعنی نباید فکر کنید که یک چیز می خواهید، در حالی که در واقع برای چیزی کاملاً متفاوت تلاش می کنید. چنین شکافی درگیری ایجاد می کند که باعث می شود مراسم جادویی بی اثر و بدون تمرکز باشد.
اغلب، وقتی سعی می‌کنید دنیا را با یک آیین تغییر دهید، در نهایت خودتان را تغییر می‌دهید. جادو هیچ تمایزی بین بیرون و درون قائل نمی شود. دو یک کل جدایی ناپذیر است و خطی که شما را از بقیه جهان جدا می کند فقط یک توهم است. به عنوان مثال، شما مراسمی را انجام دادید تا شخص خاصی را عاشق خود کنید. چنین جادوهای عشقی بسیار رایج است، اگرچه از نظر اخلاقی و اخلاقی مشکوک است. به جای تغییر شخص مورد نظر، جادو می تواند شخصیت شما را متحول کند، در نتیجه فردی که قبلاً نسبت به شما کاملاً بی تفاوت بوده شروع به علاقه مندی به شما می کند. اما به نظر می رسد که منتخب شما تغییر کرده است و نه خود شما.
تمرین منظم جادو منجر به اثر دیگری می شود که به طور معمول هیچ کس آگاهانه برای آن تلاش نمی کند - آنها آگاهی فرد را در همه سطوح گسترش می دهند. پس از مدتی، یک شعبده باز باتجربه متوجه می شود که چنین گسترش آگاهی و تشدید ادراک نتایج ارزشمندتری از مراسم جادویی است تا اهداف کوچک خودخواهانه ای که در ابتدا دنبال می کرد و سپس انرژی خود را بر رشد شخصی متمرکز می کند.
سحر و جادو باعث می شود نگاهی تازه به کل داشته باشید جهان. خواهید دید که آن چیزهایی که قبلاً برای شما ثابت به نظر می رسید، در واقع متحرک و پویا هستند. همه چیز حرکت می کند و تغییر می کند. هیچ چیز ثابت نمی ماند، هیچ چیز ثابت نمی ماند. همچنین متوجه خواهید شد که همه چیز در جهان نه تنها با قوانین فیزیکی، بلکه با قوانین حیاتی به هم مرتبط است. دنیا زنده است و آگاهی دارد.
سحر و جادو می تواند درک شما را از خود تغییر دهد. شما دیگر دنیا را به «من» و «همه چیز دیگر» تقسیم نخواهید کرد. بقیه چیزها تو هستی وقتی در قلب خود احساس کردید که تمام جهان بخشی از "من" شماست، هرگز نمی توانید آگاهانه از آن فرار کنید. علاوه بر این، خواهید دید که نه تنها مرکز زمین، بلکه مرکز کل جهان هستید و قلب شما در یک کره تابشی بی پایان محصور شده است. تو به دلیلی به این دنیا آمدی. شما مانند همه موجودات زنده هدف مهمی دارید.
کیهان یک موجود آگاه عظیم است که به آهستگی فکر می کند و هر آنچه در آن اتفاق می افتد را درک می کند. او قادر به تغذیه و تنبیه است، اما ذاتاً سخاوتمند و دوست داشتنی است. شما فرزند او هستید. نفسش را می‌کشی، شیرش را می‌نوشی، روی دامنش بازی می‌کنی و در آغوشش می‌میری. وقتی این را در ذهن و قلب خود متوجه شدید، دیگر نمی توانید آگاهانه به او آسیب برسانید.
جادو شما را از زندان زمان حال آزاد می کند. شما شروع به درک خواهید کرد که اقدامات فعلی شما به چه نتایجی منجر می شود و این به شما این امکان را می دهد که عمداتر و منطقی تر زندگی خود را بسازید. این آزادی است که از دانش ناشی می شود. هر چه بیشتر ببینید و درک کنید کمتر اشتباه می کنید.
شما دنیایی از موجودات آگاه و ذی‌شعور را که قبلاً نامرئی بود، کشف خواهید کرد. این موجودات بی‌جسم همیشه شما را احاطه کرده‌اند، حتی حالا که این سطور را می‌خوانید، چشم‌های معمولی شما به سادگی آنها را نمی‌بیند. شما نمی توانید لمس این موجودات را حس کنید، آنها را ببینید یا بشنوید. اما اگر به طور مرتب سحر و جادو انجام دهید، این موجودات قدرت ادراک شما را به خصوص در طول مراسم افزایش می دهند.
بله، ارواح وجود دارند. اگر به طور منظم مراسم جادویی انجام دهید، می توانید به راحتی این موضوع را تأیید کنید. در این صورت متقاعد کردن افراد دیگر به حقیقت وجودی آنها بسیار دشوارتر خواهد بود. انجام این کار به همان اندازه دشوار است که برای یک فرد با بینایی طبیعی توضیح دادن تفاوت شگفت انگیز بین قرمز و یک فرد کوررنگ. گل های سبز. ارواح بسیار ذهنی درک می شوند. یک شعبده باز می تواند آنها را ببیند و دیگری نمی تواند.
از یک سو، در طول قرن ها جهان رشد و توسعه یافته است. ماشین های پیچیده به ما این امکان را داده اند که فواصل فضایی را ببینیم، به اعماق اتم نگاه کنیم، و نموداری از کار ذهنی مغز بسازیم. از طرفی دنیا خیلی ضرر کرده است. زمانی بود که هر فردی از وجود فرشتگان مطمئن بود و به معجزه اعتقاد داشت. چیزی مرموز و شگفت انگیز پشت کتیبه روی نقشه HERE ARE DRAGONS پنهان شده بود.
در اینجا چیزی است که آلیستر کراولی در مورد روح Nachiel نوشت:

«پس وقتی می گوییم ناهیل «آگاهی» خورشید است، مقصود ما این نیست که او در خورشید زندگی می کند، بلکه فقط مرتبه و شخصیت خاصی دارد. و اگرچه می توان به آن اشاره کرد، اما این اصلاً به معنای وجود آن به معنای کامل کلمه نیست.
جادو در تئوری و عمل فصل 0، نیویورک، 1976، ص. هشت

از کراولی با وجود تمام کاستی های کارش نقل قول می کنم، زیرا او از معدود نویسندگانی است که واقعاً به این فکر می کند که جادو چیست و چگونه کار می کند. ارواح وجود دارند. هنگامی که به طور منظم شروع به تمرین جادو کنید، این را درک خواهید کرد و نیازی به اثبات آن به شما نخواهد بود. اما هیچ کس نمی تواند بگوید که ارواح چیست. از منظر عملی همین بس که با مردم تعامل داشته باشند و به ایجاد تغییرات در سطوح مادی و ذهنی کمک کنند. می توان گفت که آنها ادامه زنده مراسم هستند: آنها ابزارهای هوشمندی هستند که شعبده باز اعمال خود را با آنها انجام می دهد و گاهی اوقات به ابتکار خود کار می کنند و به برآورده شدن آرزوی جادوگر کمک می کنند.

آنچه که نباید از جادو انتظار داشته باشید
هرکسی که شروع به تمرین جادوی آیینی می کند همان هدف را دنبال می کند - او به دنبال حکومت بر جهان است. شاید مردم حتی به خود اعتراف نکنند، اما فکر می کنند، "اگر می توانستم نور را از نوک انگشتانم بتابانم، کوه ها را ویران کنم و ماه را از مدار خارج کنم، چه؟"
سحر و جادو، به طور کلی، حالتی زنانه دارد. او تازه وارد را طلسم و اغوا می کند. او با وعده های بزرگ مسخره می کند و فریب می دهد. این تخیل را با امکانات جدید تحریک می کند. هر بار که شاگرد شعبده باز تقریباً ناامید شده و آماده ترک کار می شود، نقاب خود را برمی دارد و لبخند فریبنده خود را می دهد. و این بیش از حد کافی است تا افرادی را که استعداد و علاقه به هنرهای جادویی دارند، در اطراف خود نگه دارد، حتی اگر رویاهای گرامی آنها برای حکومت بر جهان نابود شود.
سحر و جادو اغوا کننده است، اما نمی توان آن را ناعادلانه خواند. او خیلی می دهد علاوه بر اینکه در ازای آن می طلبد. اسلحه را به آرامی کنار می گذارد و گلی را جای آن می گذارد.
جادوگر به جای فرمان دادن به جهان، به تدریج توانایی کنترل افکار و احساسات خود را به دست می آورد. او کاری نمی کند که مردم دنیا را از چشم او ببینند، در عوض او شروع به دیدن جهان از چشم آنها می کند. پس از مدتی، مدیریت جهان به یک هدف کمتر وسوسه انگیز تبدیل می شود. بیش از حد برای مقابله با.
به دنبال کنترل دیگران با جادو نباشید. اگرچه یک مراسم به درستی انجام شده می تواند انرژی جادویی را به شخص دیگری هدایت کند و در نتیجه رابطه شما را در جهتی که نیاز دارید تغییر دهد. با این حال، هر کسی اراده خود را دارد. اراده نوعی کوه یخ است که فقط کوچکترین قسمت آن در سطح آگاهی قابل مشاهده است. اگر قدرت جادویی را به شخصی اعمال کنید، او نیز می تواند به شما پاسخ دهد. و بسیار ملموس. شاید ناخودآگاه این کار را می کند. افرادی که از نظر جسمی و احساسی ضعیف به نظر می رسند می توانند در سطح ناخودآگاه بسیار قوی باشند.
یک عامل مهم دیگر وجود دارد که من در اینجا فقط برای خوانندگان باهوش می نویسم، زیرا احمق ها آن را درک نمی کنند. وقتی دیگران را برخلاف میل آنها دستکاری می کنید، مهم نیست در چه سطحی این کار را انجام دهید، روح خود را نابود می کنید و تبدیل به یک فرد ناخوشایند و نفرت انگیز می شوید که اصلاً به آن نیاز ندارید. اگر صادقانه رفتار کنید، در هماهنگی و هماهنگی کامل با طبیعت واقعی خود عمل می کنید و بدین ترتیب می توانید خوشبختی پیدا کنید. مدیریت افراد باعث رضایت می شود، اما نه شادی. شادی ارزشمند است، رضایت نه.
به همان اندازه که وعده های قدرت شخصی فریبنده است، چشم انداز ثروت بی نهایت برای تازه وارد است. اکثر مردم بر این باورند که اگر یاد بگیرند از قدرت جادو استفاده کنند، با کمک آن ثروتمند خواهند شد - اگرچه، چرا این لازم است؟ نویسندگان بی‌وجدان این فانتزی را با کتاب‌هایی تقویت می‌کنند که غنی‌سازی آنی را تضمین می‌کنند، حتی برای کسانی که قبلاً هرگز جادو نکرده‌اند.
هیچ ناشر معتبر New Age این مزخرفات را در لیست خواندن توصیه شده خود قرار نمی دهد. جادو راهی برای کسب درآمد نیست. این هنری است که نیاز به نظم و فداکاری دارد. و بیشتر جوایز او ناملموس است. آگاهی از خود و جایگاه خود در زندگی، اعتماد به نفس، تحسین خالص از زیبایی زندگی، سلامت جسمی و روانی قوی - همه این جادو می تواند به کسانی که هدایای آن را با قلبی باز می پذیرند ارائه دهد.
با کمک جادو می توانید درآمد کسب کنید. و بسیاری این کار را با استفاده از تشریفات جادویی برای بهبود کسب و کار یا شغل خود یا با فروش خود انجام می دهند توانایی های جادویی. اما کسب درآمد با جادو به اندازه هر کار صادقانه و سخت دیگری دشوار است. تنها قانون تغییر ناپذیر جهان فرار می گوید که هیچ چیز مجانی نمی شود. هرگز. هیچ جایی. زمانی که احساس کردید چیزی را بیهوده به دست آورده اید، وقت آن است که به عقب برگردید و به عقب برگردید.
جذابیت سحر و جادو رذیلت های بسیاری را به خود جذب می کند و شهوت شاید اولین نفر در این لیست باشد. جادوی عشق به قدمت دنیاست. در خط اکلوگ ویرژیل آمده است: «وقتی این زمین سخت شد و این موم در آتش ذوب شد، بگذار دافنیس به عشق من ذوب شود و به دیگران نگاه نکن» (Eclogues VIII، سطر 80-81). این جادویی است که به خوبی کار می کند، اما از نظر اخلاقی مشکوک است. آماریلا چه حقی داشت که به دافنیس بگوید چه کسی را می تواند دوست داشته باشد و چه کسی را نه؟ و اگر او موفق شود عشق او را به دست آورد، آیا واقعا مطمئن است که آنها در تمام سالهایی که با هم سپری می کنند خوشحال خواهند بود؟ آیا اگر نتواند از او دور شود از متنفر شدنش دست می کشد؟ اما به نظر می رسد که او فقط به خودش فکر می کند ، به شادی و غرور مالکیت ، برایش اهمیتی ندارد که دافنیس خوشحال باشد ، نکته اصلی این است که او به او تعلق دارد. این احساس هر چه باشد، دشوار است که آن را عشق بنامیم، اگرچه اغلب تحت این نام قرار می گیرد.
سحر و جادو به شما کمک می کند تا یک عاشق را جذب کنید، با این حال این می تواند به روشی عاقلانه یا غیرعاقلانه انجام شود. اگر به دنبال عشق واقعی هستید، باید آن را به شکلی که متناسب با طبیعت شماست دعوت کنید. اول از همه، با کمک یک آیین جادویی، دریابید که واقعاً چه کسی هستید. افراد بسیار کمی واقعاً خود را می شناسند. اغلب ما افرادی را دوست داریم که دارای ویژگی هایی هستند که خودمان آن ها را نداریم. اگر قبلاً شخصی را پیدا کرده اید که دوست دارید عشق او را به دست آورید، پس با کمک هنر جادویی سعی کنید شخصیت و شرایط خود را به گونه ای تغییر دهید که این شخص شروع به نزدیک شدن به شما کند، اما سعی نکنید او را مجبور کنید انجام دهید.
به دنبال قدرت، پول و رابطه جنسی در لیست وسوسه های جادویی محبوبیت و شهرت است. کدام یک از ما در جوانی آرزوی برداشتن عصای جادویی و انجام معجزه در زیر فریادهای مشتاقانه و تشویق هزاران نفر را نداشتیم؟ به عنوان مثال، اینکه شما توانستید یک بیمار ناامید را از سرطان معالجه کنید، آن هم نه یک فرد معمولی، بلکه یک فرد مشهور و مهم. یا تصور کنید که چگونه شعله المپیک را در بازی های المپیک با قدرت فکر و بینایی روشن می کنید. واکنش مخاطب به این موضوع چگونه خواهد بود؟
اما، متاسفم، جادو برای آن کار نمی کند. شاید تأثیر جادو بستگی به این دارد که به آن اعتقاد دارید یا نه. شاید همه قوانین طبیعت را زیر پا بگذارد و بنابراین نمی توان عمل آن را پیش بینی کرد. یا جادو توسط ناخودآگاه کنترل می شود که خود برتر نامیده می شود. ما نمی دانیم که آیا سحر و جادو معیار اخلاقی دارد یا خیر، اما حداقل می توانیم با قاطعیت بگوییم که دارای حس شوخ طبعی است. علت این اقدام او هر چه که باشد، هر بار که یک خودخوانده «استاد هنرهای غیبی» در ملاء عام معجزه می‌کند، آن معجزات محکوم به شکست هستند.
باید اعتراف کنم، هرگز نتوانستم معراج کنم، روی آب راه بروم، مردگان را زنده کنم، به گرگ تبدیل شوم یا اعداد برنده لاتاری را حدس بزنم. شاید می گوید که من جادوگر بدی هستم. تعداد کمی از افراد ادعا می کنند که می توانند چنین معجزاتی را انجام دهند. با این حال، من هرگز ندیده ام کسی واقعا آنها را انجام دهد. منظورم این است که بگویم غیرممکن است؟ البته که نه. چنین اظهاراتی بی اساس خواهد بود. اما من هرگز خودم چنین کارهای شگفت انگیزی انجام نداده ام و ندیده ام که شخص دیگری آنها را انجام دهد.
از طرفی کارهایی انجام داده ام که خیلی ها آن را معجزه می دانند. مثلا من با ارواح تماس گرفته ام. نمی دانم با چه روحیاتی اما با آنها ارتباط برقرار کردم و آنها را حس کردم.
علاوه بر این، من می توانم نامرئی شوم. با این حال، در اینجا باید چیزی روشن شود. نامرئی بودن به شکل جادویی به این معنی نیست که دیگران نمی توانند شما را ببینند، بلکه فقط به این معنی است که آنها نمی توانند شما را ببینند. و این وضعیت احساس آزادی نسبتاً عجیب و غریب، اما در عین حال لذت بخش می دهد. من هم بدنم را رها کردم و از پهلو به آن نگاه کردم، اما این همان جایی بود که در طول آن بودم سفر اختریو اینکه آیا اصلاً در هر یک از ابعاد بودم، فقط می توان حدس زد.
و در تمام این موارد من به یک روح زنده از قبل نگفتم که قرار است چه کار کنم. این امر مطالعه جادو را با روش های علمی بسیار پیچیده می کند. با این حال، اگر می خواهید شانس موفقیت را حفظ کنید، مراسم باید ساکت بماند. مطمئن ترین راه برای شکست دادن یک مراسم جادویی این است که به همه بگویید که قرار است آن را انجام دهید. سکوت جادویی فقط یک احتیاط نیست، بلکه یک ضرورت عملی است.

چرا جادوی آیینی در زندگی شما بسیار مهم است
همه به دنبال معنای زندگی هستند. نه خیلی از زندگی در کل، بلکه زندگی خودم. مردم می خواهند بفهمند که چرا زندگی می کنند و چه باید بکنند. آنها می خواهند احساس کنند که بیهوده زندگی نمی کنند و خود را کاملاً درک می کنند. اما بیشتر از همه می خواهند شاد باشند.
به نظر می رسد با زندگی در یک شهر مدرن، در دام ماشینی عظیم افتاده ایم که مکانیسم آن از دندان ها و چرخ دنده ها تشکیل شده است. از این طرف به طرف دیگر می چرخد ​​و هیچ کس نمی داند چه خبر است. این دستگاه فرصت کمی برای موش‌های بدبختی که وارد آن می‌شوند باقی می‌گذارد: یا با دندان‌هایش حرکت می‌کنند یا آن‌ها را پودر می‌کند. این ماشین هیچ رحمی نمی شناسد.
آنهایی که تسلیم آهنگ بی رحمانه متال شدند به بردگی تبدیل شدند، اما از مردم اطاعت نکردند، بلکه بندگان خدای حسابگر شدند. جامعه مدرن- خدایی که نامش را مکانوس گذاشته ام - که کارایی برای او معیار اصلی ارزش است. مهم نیست که کار در خدمت بشریت نیست، مهم این است که کار موثر باشد. مهم نیست که چیزی به روح انسان نمی دهد، مهم این است که نظم اجتماعی را حفظ کند. من در اینجا قصد ندارم ایدئولوژیک کنم، فقط می خواهم بگویم که مکانوس مانند ژانوس دو چهره دارد: یکی عمو سام و دیگری کارل مارکس.
افرادی که از این سیستم خارج می شوند یا نمی توانند با آن همراهی کنند، محکوم به فنا هستند. آنها برای مدتی در میان صفوف یک جامعه بسیار ساختاریافته شادی می کنند، در حالی که رفقای ترسوترشان از کار زیاد خم می شوند. اما دیر یا زود می لغزند و مانند چارلی چاپلین در دوران مدرن، توسط جامعه نابود می شوند. آنها در زندان ها، بیمارستان های روانی یا قبر می گذرند.
جادو راه خروج از این ماشین است. این دری نیست که به فضای جغرافیایی دیگری منتهی شود، زیرا ماشین حالتی از آگاهی است و فرار از خود غیرممکن است. هنر سحر و جادو به شما این امکان را می دهد که نگاهی تازه به دنیایی بیندازید که در آن رویاها به حقیقت می پیوندند و اعمال افراد معنا و مفهوم دارد. جادو به یافتن هدف کمک می کند و امید می دهد.
مردم احمق نیستند. اگر به آنها گفته شود که دنیا خاکستری و بی عاطفه است، زندگی ارزشی ندارد، رویاها و احساساتشان پیش پا افتاده و ناچیز است و اگر این دروغ ها را باور کنند، بیهودگی و پوچی وجود را احساس می کنند. اما اگر بفهمند که چقدر برای جهان، برای قلب آن مهم هستند، اگر بفهمند که هر احساس و هر فکری که دارند نه تنها برای زندگی خودشان، بلکه برای زندگی به طور کلی ارزش زیادی دارد، و حداقل به طور بالقوه، زندگی آنها کاملاً در دست آنهاست، آنها احساس آزادی وصف ناپذیری خواهند داشت.
مناسک مکانیزمی است که هر چهار سطح وجود را تغییر می دهد: جسمی، عاطفی، ذهنی و معنوی. همه می دانند که احساسات بر ما تأثیر می گذارد سلامت جسمانیو رفاه. همه می دانند که هم خودآگاه و هم ناخودآگاه احساسات ما را کنترل می کنند. اما بسیاری نمی دانند که سطح چهارمی از روح وجود دارد که وضعیت آگاهی ما را تعیین می کند. فعالیت های معمول در جامعه ما وجود این سطح را انکار می کند و در نتیجه دسترسی به آن را می بندد. اگر روح هماهنگ نباشد، بر ذهن تأثیر منفی می گذارد، که باعث ایجاد یک درک مغرضانه از جهان می شود. اگر ذهن فلج شود، آدم احساس بدبختی می کند. و سلامتی از احساسات منفی رنج می برد.
جادو می تواند کانالی بین روح یا خود برتر و ایگو یا خود معمولی باز کند. در نتیجه، خود برتر، که همیشه می‌داند کیست و چه می‌خواهد، نفس را هدایت می‌کند و شکل می‌دهد و در نتیجه تعادل عاطفی و سلامت جسمی را بازیابی می‌کند. و از آنجایی که هر چهار سطح وجودی ارتباط نزدیکی با هم دارند، سلامتی شما را به خوش‌بینی باز می‌گرداند و به شما امکان می‌دهد دنیا را در رنگ‌های صورتی ببینید.
ارزش این آیین در توانایی بی حد و حصر آن برای دگرگونی نیست، بلکه در این واقعیت است که به مردم امکان می دهد ارزش چیزهایی را که یک فرد دارد، دریاچه ها و جنگل های اطراف او یا افرادی که با آنها ارتباط برقرار می کند، درک کنند. دیدن دنیا از منظر جادویی به معنای رنگی دیدن آن در جایی است که قبلا سیاه و سفید بود.

جادو، یک دیدگاه جایگزین
جادو در دنیا چه جایگاهی دارد؟ به علم تعلق ندارد، که واقعیت و ارزش هر چیزی را که خود را به روش های علمی تحقیق نمی دهد، انکار می کند. جزء یک دین نیست. کلیسا همیشه سحر و جادو را یک شغل شیطانی می دانسته و اکنون با آن به عنوان یک توهم وحشتناک برخورد می کند. سحر و جادو یک تجارت نیست، یک تجارت هرگز برای چنین تجارت بیهوده ای مانند دگرگونی روح پول خرج نمی کند. هیچ اشاره ای به جادو در دانشگاه ها و مدارس نمی بینید، مگر در پاورقی های کتاب های درسی تاریخ و فرهنگ مردمان بدوی.
جادو طرد شده است. مانند دیگر رانده شدگان، او شهرت بدی دارد و سنگرهای تشکیلات با سوء ظن به او نگاه می کنند. افراد بی حوصله که نمی دانند چگونه زمان را بکشند، برای تفریح ​​شروع به انجام مراسم می کنند و به سرعت دست از کار می کشند. آنهایی که به طور جدی درگیر عمل جادویی هستند، با فروتنی سکوت می کنند. بله، امروزه جادوگران را مانند قرن های گذشته به دار آویخته و در آتش نمی سوزانند. اما با این وجود، افراد حرفه ای جدی، مانند پلیس، پزشک یا خلبان، در مورد جادوی خود صحبت نمی کنند. اعترافاتی از این دست تضمین می‌کند که بلافاصله برچسب غیبت‌گرای متعصب به آنها زده می‌شود و از سمت‌های اداری منع می‌شوند. حتی اگر شغل خود را از دست ندهند، می توانند مطمئن باشند که صعود از نردبان شرکت برایشان تقریبا غیرممکن خواهد بود.
اما نگرش ها در حال تغییر است. گسترش فراگیر جنبش عصر جدید علاقه به جادو را برانگیخت. سحر و جادو دیگر یک موضوع تابو نیست و به یک موضوع مطالعه تبدیل شده است. همه به جادو علاقه دارند، اما بیشتر آنها می ترسند اعتراف کنند که این علاقه به اندازه کافی جدی است. اگر کوچکترین فرصتی وجود داشته باشد، حاضرند به سمینارها و سخنرانی های مربوط به برگزاری مناسک بدوند، اگر چنین مدارسی وجود داشته باشد و اگر این افراد مطمئن بودند که به آنها مسخره نمی شود. علیرغم اینکه اکنون صحبت از جادو زیاد است، نمی توان گفت که در جامعه پذیرفته شده است. و امروزه مطالعه این کهن ترین و مقدس ترین هنر نیازمند شجاعت و از خود گذشتگی خالصانه است.
رایج ترین سوالی که از خوانندگانم می شنوم این است که "چگونه معلم پیدا کنم؟" پاسخ دقیق به این سوال دشوار است، زیرا امکان یافتن معلم به علایق شخص و کشوری که در آن زندگی می کند بستگی دارد. اکثر جوامع نیازی به اعضای جدید ندارند و تمایلی به پذیرش آنها ندارند. بین معلم سحر و جادو و دانش آموز نسبت به هر رشته تحصیلی دیگری رابطه نزدیکتر وجود دارد. و این نیاز به فداکاری بی قید و شرط و اعتماد کامل هر دو طرف دارد. متأسفانه گروه ها و افراد زیادی هستند که صرفاً به خاطر پول به آموزش جادو می پردازند. آنها فقط می توانند مکانیک هنر جادویی را آموزش دهند، که فقط اساس آن است و کم و بیش جهانی است، و نمی توانند روح زنده ای را که به جادو معنا می دهد، منتقل کنند.
برای کسانی که مایل به یادگیری سحر و جادو هستند، به شما توصیه می کنم که ابتدا تا حد امکان کتاب ها و مطالب در مورد این موضوع را مطالعه کنید تا ایده ای از تکنیک انجام مراسم داشته باشید و سپس شروع به استفاده از دانش خود در عمل کنید. حتی اگر این اقدامات اولیه فقط مکانیکی باشند، اهمیت زیادی دارند، زیرا آگاهی را باز می کنند و درک جهان را تیز می کنند. در عین حال، حضور در سخنرانی‌ها و سمینارهای جنبش عصر جدید، پیگیری کار باشگاه‌ها و گروه‌های متخصص در اعمال غیبی و همچنین تمرینات یوگا، تای چی و ... ضروری است. ساخته شده است.
مناسک می تواند توسط یک نفر یا گروهی از افراد انجام شود. تشریفات گروهی توسط کسانی که به حمایت سایر اعضای حلقه نیاز دارند ترجیح داده می شود. اصول اولیه جادوی تشریفاتی به بهترین وجه از طریق تقلید آموخته می شود. کسانی که به تنهایی کار می کنند، هنگام ریختن در مراسم به طرز ناخوشایندی شگفت زده می شوند مقدار زیادیانرژی، در ازای آن بسیار کم یا هیچ دریافت نمی کنند. هنگامی که شما شروع به تمرین جادوی تشریفاتی می کنید، دوره های متناوب انرژی و بی حالی، اشتیاق و ناامیدی را تجربه خواهید کرد که ماه ها طول می کشد. تمرین گروهی به تجربه این چرخه ها به شیوه ای ملایم تر کمک می کند.
در سنت جادویی غربی دو شاخه اصلی وجود دارد. پرتعدادترین آنها با انواع جادو مانند جادوگری، جادوی درودی و سنت های بت پرستی مرتبط است که در آن عناصر جادویی با آیین های پرستش طبیعت ترکیب می شوند. مراسمی که شعبده بازان این گروه انجام می دهند را می توان «جادوی طبیعی» نامید. تاکید اصلی در اینجا بر روی است خواص جادوییمکان ها، سنگ ها، درختان، گیاهان و غذا. جادوگری، حداقل تا حدی، از جادوی عامیانه سلت ها و ساکسون ها می آید.
یک گروه جادویی کم تعداد، انواع به اصطلاح انتزاعی جادوی تشریفاتی است که ریشه در نوافلاطونی و عرفان یهودی دارد. آنها با کلمات، نمادها، اعداد و مراقبه کار می کنند و از ارواح کمک می گیرند. این نوع مناسک را می توان جادوی عالی یا تئورگی نامید. به نظر من برخی به طور غیر منطقی این جادو را مؤثرتر می دانند.
شاید علم دینی کمتر از جادوگری رایج باشد زیرا فاقد ساختار مذهبی اساسی است. جادوگری به طور کلی یک دین طبیعت است که از جادو برای پیوند روح انسان با روح جهان استفاده می کند. در بهترین حالت، جادوگری زیبایی و قدرت نرم زمینی است. تئورگی مربوط به پرستش طبیعت نیست و نمی توان آن را دین نامید. هدف آن کار کیمیاگری برای رهایی روح است که در نتیجه آن فرد می تواند به طور کامل و آگاهانه زندگی کند و به دنبال سرنوشت خود باشد.
در نهایت، جادوگری و تئورگی یک هدف را دنبال می کنند: از طریق جادو، رها کردن پتانسیل یک فرد و هدایت نیروهای او به سمت تحقق یک هدف زندگی. این هدف یک شبه محقق نمی شود. در واقع، دست نیافتنی است - چه کسی می داند یک شخص کاملاً درک شده چقدر قوی خواهد بود؟ معمولا افراد با کسب پیروزی های کوچک به سمت این هدف حرکت می کنند که هر کدام به زندگی معنا و ارزش می بخشد.
افرادی که جادوی آیینی را بخشی از زندگی خود کرده بودند، از جامعه بی معنی غربی سرخورده شدند. آنها به چیزی بیش از قوانین فیزیک و ارزش های مادی نیاز دارند، اما نتوانسته اند این را در گروه های اجتماعی و سازمان های مذهبی مدرن بیابند. این افراد احساس می کنند که کنترل خود را بر رشد روح خود از دست داده اند و می خواهند آنچه را از دست داده اند دوباره به دست آورند. آنها یک زندگی کامل و معنادار می خواهند. آنها به دنبال راهی برای تغییر نه تنها در سطح فیزیکی، بلکه در سطوح عاطفی و ذهنی هستند.
با وجود اینکه شعبده بازان نوعی جامعه مخفی ایجاد می کنند، اما از ساختار کلی جامعه مستثنی نیستند. شعبده بازان را می توان در همه اقشار و در میان همه حرفه ها یافت. کلیساهای مسیحی، معابد کابالیستی با اصول ارتدکس، پیمان‌های ویکانی که برای خدای زن دعا می‌کنند، جوامع همجنس‌گرا و همجنس‌گرا، برادران دروید، حامیان آثار آنارشیستی آلیستر کراولی، گروه‌هایی که پیروان طلوع طلایی هستند، بقا، نژادپرست ، محیط بانان، حافظان محیط زیست - همه آنها از مناسک برای رسیدن به اهداف مختلف خود استفاده می کنند. و من در اینجا فقط در مورد نمایندگان جادوی غربی صحبت می کنم. گروه های بسیار بیشتری هستند که به تمرینات بودایی، ذن، تائو، یوگا یا تانترا مشغول هستند.
من در مورد گروه ها صحبت نمی کنم یعنی رسانه های جمعیشیطانی نامیده می شود. در واقع، تنها چند وسیله جادویی به دستیابی به اهداف واقعا شیطانی کمک می کند. سحر و جادو رشته‌ای است که به سال‌ها کار سخت نیاز دارد، حتی اگر برای آسیب‌رسانی به جای درمان استفاده شود. بیشتر شیطان پرستان، افراد رقت انگیزی هستند که شیطان پرستی را صرفاً به خاطر مد یا تزئین جنایات خود با آن ادعا می کنند. این رفتار مورد توجه رسانه ها است، اما معمولاً به ایده های شیطان پرستی مربوط نمی شود. اگر شکنجه، عذاب، قتل و جنایات دیگر دقیقاً با هدف بیدار کردن قوای جادویی و در نتیجه دستیابی به یک هدف خاص انجام شود، در واقع این آموزه شیطانی به بدترین معنای کلمه است، اما نادر است.

چه سحر و جادو آیینی اجرا می کند
فکر می کنم بیش از یک بار از خود پرسیده اید که جادو چیست و مراسم جادویی چگونه انجام می شود. قبل از شروع صحبت در مورد این، می خواهم بگویم که توصیف کامل چنین موضوع گسترده ای در یک کتاب کوچک غیرممکن است. به همین دلیل است که کتاب‌های شگفت‌انگیزی در مورد جادو نوشته شده است، مثلاً «طلوع طلایی» اثر اسرائیل رگاردی، که بر اساس اسناد محرمانه فرمان طلوع طلایی نوشته شده است. و فلسفه جادویی توسط دو عضو انجمن مخفی Aurum Solis، ملیتا دنینگ و آزبورن فیلیپس. خواندن هر دوی این کتاب ها را به شدت توصیه می کنم. به همین دلیل کتاب‌های جادوگر جدید و جادوی روون را نوشتم. و در چارچوب این کتاب، تنها می توان جادوی آیینی را لمس کرد و برخی از فنون را که اساس این هنر را تشکیل می دهد، توصیف کرد.
نظری در بین دانشمندان وجود دارد که این درام از جادو زاده شده است. شکارچی که پوست حیوانی را پوشیده و دور آتش می رقصد و مرگ وحش را به تصویر می کشد، مراسمی از جادوی شکار را علیه حیوانات ساکن در جنگل انجام داد. در همان زمان، او نمایشنامه‌ای را بازی می‌کرد که شکارچیان همکارش تماشا می‌کردند، اگرچه او در درجه اول خدایان را خطاب می‌کرد.
عناصر جادویی اساس اسرار مقدس مصر و یونان باستان را تشکیل دادند. تا قرن ششم قبل از میلاد، آیسخولوس و معاصرانش شروع به معرفی یک جنبه روایی به درام کردند، که سپس اهداف جادویی را در بر گرفت. درام تبدیل به سرگرمی شده است و مخاطب کارکرد اصلی خود را فراموش کرده است - تغییر جهان با قدرت جادو.
هر آیین شامل تعداد محدودی از حرکات، حرکات و کلماتی است که در یک منطقه یا مرحله محدود انجام یا گفته می شود. پرکاربردترین آهنگ ها، تلاوت، رقص، حالت های خاص و روش های تنفس. برخی یا همه اجزای آیین را می توان به صورت ذهنی انجام داد - آنها انجام می شوند، اما در تخیل. از آنجایی که تماشاگران این آیین، خود برتر و ارواح غیرمجسد هستند، نیازی به انجام مراسم در فضای فیزیکی نیست، اگرچه بسیاری از شعبده بازان اجرای واقعی مراسم را ساده تر و مؤثرتر می دانند.
طبق تعریف، اعمال آیینی باید به همان ترتیب و به ترتیب بدون تغییر تکرار شوند. بعید است مراسمی که یک بار انجام می شود را آیین نامید. در تکرار، این آیین قوت می گیرد. اگر هر بار به روشی جدید انجام شود، قدرت جادویی خود را از دست می دهد. نظر شخصی من، بر اساس سال‌ها تجربه، این است که نهاد یا موجودات معنوی که با یک آیین معین در تعامل هستند، شروع به تشخیص آیین از طریق تکرار می‌کنند و زمانی که فراخوانده می‌شوند، به آن می‌رسند. بنابراین سگ تنها زمانی شروع به پاسخ دادن به نام خود می کند که به آن عادت کند.
آگاهی غیر متجسم جهان را متفاوت از مردم درک می کند. معمولا دنیای ارواح و دنیای آدم ها با هم تعامل ندارند. این آیین نوعی در است که به دنیای جادویی باز می شود. اگر این «راهرو» مرتب باز شود و به اندازه کافی عریض باشد، پس از مدتی ارواح در این مکان جمع می شوند و مشتاقانه منتظر باز شدن دوباره آن هستند. اما به خاطر داشته باشید که این فقط یک استعاره برای توصیف واکنش ارواح است. قدرت تکرار مشابهی در سایر فعالیت‌های جادویی وجود دارد، حتی آنهایی که شامل موجودات روحی نیستند. تکرار باعث تقویت و تسریع نتیجه مراسم می شود.
خاصیت اصلی یک مراسم جادویی این است که اگر شما به طور ذهنی رویداد یا شرایطی را تصور کنید، در دنیای واقعی اتفاق می افتد. این همان چیزی است که جیمز جی فریزر در اثر تاریخی خود شاخه طلایی قانون مشابهات نامیده است: "طبق قانون مشابه، شعبده باز می تواند هر عمل یا اثری را تنها با تقلید از آن ایجاد کند." (شاخه طلایی، نسخه خلاصه شده، فصل سوم، نیویورک، 1951، ص 12.)
فریزر مثال معروفی می‌آورد: یک جادوگر به عروسکی دشمن مانند سوزن می‌چسباند که در نتیجه دشمن ناقص می‌شود. زندگی واقعی. فریزر از ارتباط مادی صمیمی صحبت می کند که از طریق مو، ناخن، و سایر اقلام و اشیاء قربانی برقرار می شود، اما او کمتر به پیوند اساسی، یعنی آگاهی شعبده باز اشاره می کند. اما جادو فقط در آگاهی و از طریق آگاهی کار می کند. و همه عناصر و صفات بیرونی فقط کمک محسوس حسی در کار جادویی هستند.
برای تشریفات، به مکانی راحت نیاز دارید که در آن احساس آرامش و راحتی داشته باشید، جایی که کسی مزاحم شما نشود و بتوانید با افکار و احساسات خود خلوت کنید. در طول مراسم، باید کاملاً روی هدف خود تمرکز کنید. اگر در اتاق کناری به موسیقی بلند گوش می دهند و شما را آزار می دهد، پس مکان اشتباهی را برای مراسم انتخاب کرده اید. بنابراین، انجام تشریفات فقط زمانی ضروری خواهد بود که این عامل آزاردهنده وجود نداشته باشد یا مکان دیگری پیدا شود.
فضای مراسم باید کوچک، اما راحت باشد. گاهی اوقات اگر فرش یا موکتی روی زمین نباشد از حصیر برای این موارد استفاده می شود. برخی از شعبده بازان مراسم را با صندلی انجام می دهند، اما این برای من ناخوشایند به نظر می رسد، زیرا در طول مراسم باید حرکت کرد، نشست، سپس دوباره حرکت کرد و صندلی در این مورد فقط یک مانع خواهد بود.
هر چیزی که مورد نیاز نیست یا با اهداف مراسم هماهنگ نیست باید به حداقل برسد یا کاملا حذف شود. و هر چیزی که از این مراسم پشتیبانی می کند باید به وضوح قابل مشاهده باشد، اما برای این واقعیت تنظیم شود که این اختلال باعث حواس پرتی است.
قبل از شروع مراسم، لباس های گشاد بپوشید. کمربند، کفش، انگشتر، ساعت، جواهرات و سایر موارد محدود کننده باید برداشته شوند. داشتن لباس تشریفاتی خاص که راحت و ساده باشد مفید است، هرچند ضروری نیست. علاوه بر این، حمام آب گرم قبل از هر مراسم مفید است که بخشی از پاکسازی مقدماتی خواهد بود. حمام بدن را آرام می کند و تنش را از بین می برد و همچنین به شما این امکان را می دهد که قبل از رویارویی با خدایان و موجودات برتر ذهن خود را پاک کنید، اگر آموخته اید که پاکسازی بدن را با پاکسازی ذهن ترکیب کنید. این به این معنی است که شما اجازه می دهید تمام کثیفی های عاطفی و ذهنی انباشته شده در طول روز همراه با آب از فاضلاب خارج شود.
بعد از اینکه حمام کردید و لباس پوشیدید، چند دقیقه در محل تشریفات بنشینید تا کاملاً استراحت کنید، آرام شوید و در نتیجه برای کارهای جادویی آماده شوید. در این زمان، به این مراسم فکر کنید، و ناخودآگاه شما به طور خودکار وارد کار خواهد شد. حتی بعد از پایان مراسم حدود نیم ساعت نشستن برای «هوا دادن» به ذهن و بازگرداندن آن به حالت عادی مفید است. من به شما توصیه نمی کنم که اگر خیلی خسته هستید این مراسم را انجام دهید و بلافاصله بعد از انجام آن به خواب بروید. کابوس را تضمین می کند. اگر بعد از کار جادویی هنوز رویا می بینید خوابهای بد، نگران نباشید، اینها فقط رویا هستند و واقعاً نمی توانند به شما آسیب برسانند.
تشریفات را پیچیده نکنید. سعی می‌کنم تا حد ممکن مال من را ساده کنم. اگر مراسم خیلی پیچیده باشد، تلاش اصلی صرف به خاطر سپردن تمام عناصر آن می شود. و اگر انجام این مراسم طولانی شود - مثلاً بیش از یک ساعت - بسیار خسته کننده است و علاوه بر این، حفظ تمرکز برای مدت طولانی دشوار است.
چه روزانه یا یک بار در هفته مناسک انجام دهید، باید به طور منظم از فعالیت ها، اهداف، روش ها و نتایج خود یادداشت کنید. ثبت این آیین نشان می دهد که آن را آگاهانه انجام داده اند. علاوه بر این، این بازگویی برای مراسم بعدی مفید خواهد بود.
سودمندی رکوردها در این است که به شما امکان می دهند دگرگونی ها را که گاهی بسیار کند هستند و همچنین جهت این تغییرات را مشاهده کنید. چنین کنترلی به جلوگیری از موقعیتی کمک می کند که ناگهان متوجه شوید که کار مسیر اشتباهی را طی کرده است. با توجه به موقع به این موضوع، می توانید قبل از آسیب دیدن شخصی، تنظیمات لازم را انجام دهید. یادداشت های دقیق می توانند چیزهای زیادی در مورد مکانیسم نامرئی آگاهی شعبده باز بگویند، این دانش برای مراسم بعدی مفید خواهد بود. بسیاری از جادوگران توصیه می کنند که رویاها را در یک دوره کاری بزرگ بنویسید (زمانی که مراسم برای چندین روز یا ماه تکرار می شود)، زیرا در این رویاها بینشی می تواند به دست آید که می تواند اثربخشی کار آیینی را افزایش دهد.

ابزار اصلی آیینی
کار اصلی جادوی غربی با چند ابزار ساده و شگفت‌آور انجام می‌شود که در صفحه اختری (یا به عبارت دیگر، در تخیل) عمل می‌کنند. به عنوان یک قاعده، این ابزارها دارای مکاتبات مادی هستند. شعبده باز اشیاء را در فضای آیینی فیزیکی دستکاری می کند و ابزار اختری اعمال خود را در معبد اختری تکرار می کند. ابزارهای اختری را می توان بدون ابزار مادی استفاده کرد، اما این نیاز به تخیل توسعه یافته تری دارد و علاوه بر این، کار اختری به ندرت به اندازه کار مادی مؤثر است.
ابزار ضروری این آیین عبارتند از دایره، محراب، چراغ، چهار نماد عناصر آتش، هوا، آب و خاک، عصا، شمشیر، انگشتر، لباس تشریفات و مواد تطهیر: آب، نمک و آتش
ابزارهای دیگر مانند بخور، شمع های رنگارنگ، گل، موسیقی، شراب، نمادها و غیره. به عنوان وسیله ای برای تأثیرگذاری بر هوشیاری استفاده می شود، اما موارد فوق اهمیت بیشتری دارند. علاوه بر این، ابزارهای غیر مادی در مناسک استفاده می شود، مانند کلمات، شعارها، حرکات، حرکات بدن، وضعیت ها و همچنین تجسم ساختارهای غیر مادی مانند چاکراها یا پنتاگرام ها. غیرممکن است که همه چیزهایی را که در جادوی آیینی استفاده می شود در یک کتاب کوچک مورد بحث قرار دهیم، بنابراین من به طور خلاصه فقط به مهمترین موضوعات خواهم پرداخت.

یک دایره
دایره جادویی، جادوگر را در دنیای اختری و مکان مراسم تشریح می کند. دایره فضای آیینی را از دنیای معمولی جدا می کند. به لطف این، مکان در دایره پتانسیل جادویی خود را حفظ می کند. و از آنجایی که این فضا برای کارهای جادویی و جادوگری پاک شده است، باعث ظهور موجودات معنوی می شود که نمی توانند به دنیای عادی بیایند. دایره همچنین به عنوان مانعی عمل می کند که از جادوگر در برابر نفوذ نیروهای هرج و مرج محافظت می کند، به دنبال قطع ارتباط با موجودات معنوی بالاتر یا حتی آسیب جسمی و روحی به جادوگر.
دایره از داخل، در اطراف یک مرکز دقیقاً مشخص، در مسیر خورشید کشیده می‌شود و به صورت حلقه‌ای تابناک یا آتشین که تقریباً در سطح قلب در هوا آویزان است، تجسم می‌شود. معمولاً دایره ای با همان قطر ابتدا روی زمین کشیده می شود. با این حال، دایره جادویی وجود ندارد تا زمانی که با تلاش عمدی اراده در صفحه اختری ایجاد شود. به عنوان یک قاعده، دایره ای ترسیم می شود که شامل کل فضای آیینی و شرکت کنندگان در آیین است. اگر این مراسم توسط یک نفر، بدون محراب، در فضایی کوچک انجام شود، آنگاه قطر دایره ممکن است 6 فوت باشد. اگر مراسم با محراب انجام شود، دایره ای به قطر 9 فوت رسم می شود تا جادوگر بتواند در اطراف محراب حرکت کند. دایره ای که در دنیای اختری ترسیم می شود ممکن است بزرگتر از فضای آیینی فیزیکی باشد.
اندازه دایره جادویی هرچه باشد، باید برای همه شرکت کنندگان در مراسم به اندازه کافی راحت باشد. اگرچه دایره غیر مادی است، اما در فضای جادویی وجود دارد، بنابراین نباید هیچ جا قطع شود. مرکز آن قلب شعبده باز است و با انگشت اشاره دست راست یا با نوک عصا، شمشیر یا چاقو در جهت عقربه های ساعت کشیده می شود. در پایان مراسم باید دایره جادویی را با انگشت اشاره دست چپ یا با ابزار جادویی در برابر مسیر خورشید از بین برد. دست چپ. هرگز نباید از این دایره عبور کرد، اما این قانون اغلب توسط شعبده بازان نقض می شود. شکستن یکپارچگی دایره به معنای تضعیف قدرت جادویی آن و در نتیجه کاهش اثربخشی آن است.

محراب
در مرکز دایره یک محراب قرار دارد که مرکز جهان و خود برتر را نشان می دهد. این فضای کاری مراسم است که آگاهی و انرژی روی آن متمرکز است. اگر فضای کافی برای محراب مادی وجود نداشته باشد، می توان آن را تجسم کرد. محراب یک پایه مکعبی یا مستطیل شکل با سطح صاف است، باید از آن ساخته شود سنگ طبیعییا حاوی عناصر ساخته شده از سنگ است. این نمادی از جنبه مادی کار جادویی است، این یک مکان ثابت است، یک تکیه گاه زمینی که در آن انرژی جادویی متولد و فعال می شود.

لامپ
مرکز معنوی یا جادویی دایره تشریفات، نور چراغی است که در طول مراسم روشن می شود و در مرکز محراب قرار می گیرد. مرکز جادویی مطلق دایره، نقطه نامرئی است که شعله شمع تا بی نهایت ناپدید می شود. معمولاً در مراسم از چراغ روغنی سرامیکی یا فلزی استفاده می شود، اما می توان شمع نیز روشن کرد. برخی از گروه های غیبی شعله ای ابدی در محراب نگه می دارند. این از توان یک فرد یا گروه کوچکی از مردم خارج است، اما در هر صورت، هر شرکت کننده در مراسم باید شعله را تجسم کند. این یک شعله جادویی واقعی است.
شعله کانونی است که آگاهی شرکت کنندگان در مراسم روی آن متمرکز می شود. آنها درخواست های خود را به او معطوف می کنند و در مورد او تعمق می کنند. نقطه ای که شعله در بی نهایت حل می شود، جایی را نشان می دهد که حجاب ناشناخته برداشته می شود، که وظیفه آیین است که از آن نفوذ کند. جادوگر باید احساس کند که شعله در مرکز وجودش می سوزد و نورش را فراتر از محدودیت های خود برتر منتشر می کند. هنگامی که دایره پر از نور می شود، خود خالص و روشن می شود.

پاکسازی
پس از ترسیم دایره و روشن شدن لامپ، داخل دایره با مواد خاصی که نشان دهنده یک یا چند عنصر یا عنصر غیبی است، پاک می شود. برخی از گروه‌های جادویی دایره را با هر چهار عنصر یا فقط با سه عنصر فعال پاک می‌کنند: آنها آتش، آب و هوا هستند (به نظر می‌رسد زمین مخلوطی از سه عنصر است)، همانطور که در جادوگر جدید توضیح داده شده است. من شخصا از مواد باستانی برای پاکسازی استفاده می کنم: نمک، آب و شعله. نمک نماد زمین، آب عنصر آب و شعله ترکیبی از دو عنصر آتش و هوا است که می توان آن را با یک شمع روشن یا یک عود نشان داد.
نمکی که قبلاً به وسیله نماز متبرک و تقدیس شده بود، در چهار طرف دایره: جنوب، غرب، شمال و شرق در جهت خورشید به صورت خرده های کوچک قرار می گیرد. آبی که قبلاً نیز تقدیس شده بود، با انگشتان در چهار طرف دایره پاشیده می شود. سپس در همان جهت ها سه بار روی شعله شمع باد کنید. معمولاً فرآیند تطهیر با دعا همراه است.
به یاد داشته باشید که خانه روح را پاک می کنید تا نور روحانی در آن فرود آید. این یک عمل مقدس است. بسیاری از نویسندگان پاکسازی را مهمترین بخش هر مراسمی می دانند. زمینه را برای کار بیشتر آماده می کند. اگر پاکسازی با بی دقتی انجام شود، تمام کارهای بعدی بیهوده خواهد بود، زیرا پایه محکمی ندارد.

نمادهای عنصر
بسیاری از اعمال جادویی با کمک مدیتیشن بر روی عناصر غیبی انجام می شود: آتش، هوا، آب و زمین. عناصر تعیین کننده نوع انرژی درگیر در مراسم و همچنین منبع آن هستند. به همین دلیل است که برای رفتار مناسبدر مراسم تشریفاتی، درک معنا و مفهوم این عناصر ضروری است. هر عنصر با نماد مادی خود نشان داده می شود که در محراب نزدیک چراغ در محل مربوط به عنصر آن قرار می گیرد. اگر مراسم فقط مربوط به یک عنصر باشد، یک نماد در محراب قرار می گیرد. اگر به همه عناصر مربوط می شود، همه نمادها گذاشته می شوند.
نماد آتش یک عصای کوچک به طول حدود نه اینچ در نظر گرفته می شود. در سنت جادویی طلوع طلایی، این عصا شکل بسیار عجیبی دارد، اما جزئیات واقعاً چندان مهم نیستند. نکته اصلی شکل گرز است. ماهیت آتش در اینجا با این نماد فالیک همراه است.
نماد هوا خنجر است: به دلیل سرعت، روشنایی تیغه و توانایی آن برای نفوذ به همه جا. این مهم است و نه اینکه دسته چه شکلی است و غیره. تفاوت در ماهیت گرز و خنجر نشان دهنده تفاوت بین عناصر هوا و آتش است.
نماد آب یک فنجان یا جام است. کاسه باید گرد و به اندازه کافی عمیق باشد. خوب، اگر از سبک یا حداقل مواد طبیعی ساخته شده باشد. به عنوان مثال، شیشه دمیده آبی یا سرامیک خاکی.
نماد زمین با یک دیسک یا یک پنتاکل است. این یک دیسک تخت است که با رنگ های زمینی رنگ آمیزی شده است. در حالت ایده آل، باید از خاک رس یا سنگ ساخته شود. معمولاً از چوب ساخته می شود. نباید آنقدر بزرگ باشد که در دست شما راحت باشد. بهترین اندازه چهار اینچ است، زیرا چهار عدد مادی است، عدد زمین.
تا آنجا که من می دانم، نمادهای عناصر جادویی در قرن گذشته، زمانی که نظم ویکتوریایی طلوع طلایی ظاهر شد، شروع به استفاده کردند. نمادها بر اساس کت و شلوار هستند آرکانای کوچککارت های تاروت. اما نمادهای خاص عناصر چهارگانه در قرون وسطی مورد استفاده قرار نگرفت و ضروری نبود. در جادوی مدرن، آنها در همه جا استفاده می شوند و واقعا می توانند مفید باشند. مهم است که آنها با احساسات شخصی که از آنها استفاده می کند هماهنگ باشند، اگرچه لزوماً "استانداردهای" تعیین شده را برآورده نمی کنند.

تن پوش
برای انجام این مراسم، شعبده باز معمولا لباس های مخصوصی می پوشد که فقط در هنگام جادو استفاده می شود. این لباس ها جدا از چیزهای دیگر نگهداری می شوند و تنها پس از حمام شعبده باز و پاکسازی بدن او پوشیده می شوند. بنابراین، جادوگر، با لباس پوشیدن در آن، لباس هایی از نور خالص به تن می کند. علاوه بر این، لباس جادویی به افزایش سطح هوشیاری کمک می کند و شعبده باز را از احساس ناهماهنگی محافظت می کند. لباس باید راحت باشد و مهمتر از همه، شعبده باز باید احساس کند که این لباس به او می آید. من لباس سفید را ترجیح می دهم زیرا این رنگ با خلوص و قداست همراه است. رنگ ها تأثیر مستقیمی بر احساسات ما دارند و این فقط یک پدیده پذیرفته شده عمومی نیست، بلکه یک واقعیت مبتنی بر ماهیت ادراک انسان است. به عنوان مثال، قرمز رنگ خشم و ظلم است و مهم نیست که یک سیاستمدار تهاجمی یا یک طراح فرانسوی چگونه می خواهد آن را آموزش دهد. لباس تشریفاتی می تواند هر لباس گشاد و راحت باشد که به طور مرتب و جدا از چیزهای دیگر نگهداری می شود.

چوبدستی
در ذهن بسیاری از مردم، عصا ابزار جادویی اصلی است. برای جادوگر لازم است که انرژی اراده را متمرکز کند. در واقع، عصا به یک تجسم فیزیکی تبدیل می شود قدرت جادوییجادوگر عصا از تنه درختی به ضخامت انگشت شست شعبده باز و از نوک انگشتانش تا آرنج ساخته شده است. همه انواع درختان برای ساخت گرز مناسب نیستند، رایج ترین آنها گردو است. شما همچنین می توانید از بلوط استفاده کنید. این درخت زئوس است، بنابراین اعتقاد بر این است که روشنایی می آورد. در حالت ایده آل، گرز باید توسط خود شعبده باز بریده و ساخته شود، زیرا یک ابزار جادویی شخصی است که برای اهداف مختلف استفاده می شود. پس از مدتی، بار جادویی جمع می شود که اگر عصا را در دست بگیرید، به وضوح احساس می شود.

شمشیر
ابزاری که کمتر مورد استفاده قرار می گیرد، اما در جادو و تئورگی عالی، شمشیر است که در طی مراسم، ارواح را از هرج و مرج بیرون می کشد. از آن مانند عصا استفاده می شود، اما اگر عصا - ذاتاً - ابزاری خنثی باشد، شمشیر شیء تهاجمی است که با آن می توان بر آن مسلط شد و درد ایجاد کرد. قرار است توسط یک شعبده باز ساخته شود، اما برای من سخت است که حتی یک شعبده باز را نام ببرم که واقعاً با دستان خود شمشیر بسازد. ممکن است از یک شمشیر کوتاه یا یک چاقوی بلند استفاده شود که باید قبل از انجام مراسم، برای کارهای جادویی کاملاً تمیز و برکت داده شود. من از یک سرنیزه قدیمی انگلیسی که به شکل شمشیر ساخته شده است استفاده می کنم و آن را کاملاً مؤثر می دانم - شاید به دلیل هدف نظامی آن.

خنجر تشریفاتی (اتام)
ابزاری که توسط جادوگران استفاده می شود و عملکردهای عصا و شمشیر را با هم ترکیب می کند، چاقوی جادویی یا اتام نامیده می شود. با این چاقو، چهره هایی برای مراسم بریده می شود که برای آن استفاده می شود حفاظت جادوییو بسیاری اهداف دیگر برخی جادوگران حتی هنگام آشپزی از آن استفاده می کنند! آنها بر این باورند که از آنجایی که سحر و جادو همه حوزه های زندگی را در بر می گیرد، پس آشپزی بخشی جدایی ناپذیر از هنر جادویی است و این توهین نیست.
چاقوی جادویی یک ابزار نسبتاً قدیمی است. در قرون وسطی، دو مورد جداگانه وجود داشت: یک چاقوی دسته سفید که در زندگی روزمره استفاده می شد. و یک چاقوی دسته سیاه برای کشیدن دایره جادویی و احضار ارواح استفاده می شود. این تقسیم کارکردها هنوز هم توسط برخی جادوگران مدرن مشاهده می شود. به یک معنا، چاقوهای دسته دار سیاه و سفید با عصا و شمشیرهای جادوی عالی مطابقت دارند.
نحوه ساخت چنین چاقوهایی را می توان در یکی از قدیمی ترین مجموعه طلسم های غربی، کلید بزرگ سلیمان خواند. کتاب‌هایی مانند این درباره کشتن حیوانات بی‌گناه صحبت می‌کنند، راهی رقت‌انگیز برای شروع یک جستجوی معنوی. من این را فقط برای ارائه ایده ای از منشا خنجر جادوگر ذکر می کنم و اصلاً برای اینکه شما از این اطلاعات به عنوان راهنمای عمل استفاده کنید. در واقع، بسیاری از کتاب های طلسم باستانی، اگر حداقل تعدادی را در خود جای دهند اطلاعات مفیدبیش از حد گیج کننده و پیچیده هستند. در دوران مدرن، جادو ساده تر و در نتیجه کاربردی تر است.

حلقه
آخر ابزار ضروری، که می خواهم در اینجا در مورد آن صحبت کنم، حلقه است. روی انگشت اشاره دست راست پوشیده می شود و به عنوان نوعی آهنربا عمل می کند که قدرت اراده عبور از انگشت اشاره را افزایش می دهد. علاوه بر این، به عنوان یک کپی مینیاتوری از دایره جادویی عمل می کند و از پوشنده محافظت می کند تاثیرات منفی. شاید بهترین گزینه طلای ساده یا انگشتر نقرهکمی پهن تر از حد معمول با این انگشتر شعبده باز به هنر جادوگری مشغول می شود. معمولاً کتیبه های جادویی روی حلقه اعمال می شود، به عنوان مثال، تتراگرام عبری الهی IHVH.
گاهی اوقات از حلقه های مختلف برای اهداف مختلف استفاده می شود. به عنوان مثال، روحی در حلقه قرار می گیرد که با قرار دادن انگشتر روی انگشت، قدرت آن فعال می شود. به عنوان مثال، شعبده باز یونانی باستان آپولونیوس از تیانا هفت حلقه داشت که به نام هفت سیاره نامگذاری شده بودند، این حلقه ها توسط رئیس برهمن هند، یارکاس به او هدیه داده شد. آپولونیوس هر روز حلقه ای متناسب با روز هفته می انداخت و آن را در طول روز می پوشید. با این حال، هیچ قانونی در مورد کتیبه برای حلقه وجود ندارد. انتخاب کتیبه کاملاً به هدف استفاده از انگشتر و شخصیت سازنده آن بستگی دارد.

هدف از مراسم
وظیفه جادوی آیینی دستیابی مطلق به هدف مورد نظر است. و مانند سایر مطلق‌ها، این هدف به ندرت، و یا هرگز، به طور کامل محقق می‌شود. توانایی نزدیک شدن به این هدف، موفقیت تمرین جادویی شعبده باز را تعیین می کند. اگر این مراسم به طور منظم و با دقت انجام شود، دیر یا زود موفقیت حاصل خواهد شد. گاهی اوقات جادو می تواند معجزه کند، هم به صورت عینی و هم ذهنی. می تواند سلامتی و ظاهر را بهبود بخشد، اعتماد به نفس و عزت نفس را افزایش دهد، تولدی دوباره معنوی به ارمغان بیاورد و موانعی را که در مسیر زندگی شما قرار دارد را برطرف کند.
هر، حتی کوچکترین پیشرفت به یک هدف بزرگ منجر می شود - ایجاد یک زندگی کامل و خود شکوفا. هر موفقیت در هنرهای جادویی قطعه ای از یک موزاییک بزرگ است که در نهایت تصویر ایده آل را می سازد. برای تحت تأثیر قرار دادن یک تازه وارد در یک گروه جادویی، باستانی یا مدرن، معمولاً مراسم آغاز انجام می شود. شروع به طور خلاصه بالاترین وظیفه جادو را نشان می دهد. این یک آیین جادویی است که به درک هدف پشت ماه ها و سال ها کار کمک می کند.
معمولاً تازه کار نوعی مرگ نمادین و تولد دوباره را تجربه می کند. مرگ نماد خروج از دنیای قدیم پر از نادانی، نادانی و درماندگی است. تولد دوباره بازگشت به زندگی جدید است روح انسانقادر به آزاد بودن و تحقق در هر شرایطی است. این دگرگونی با این واقعیت تقویت می شود که شروع کننده نام جدیدی دارد.
مراسم آغاز تنها یک نمایش نمادین از آن چیزی است که اعضای حلقه و آغازگر میل دارند. اینکه آیا تحولی واقعی در زندگی جادوگر رخ خواهد داد یا نه تنها به تمایل او برای وقف خود به کار سخت و سخت بستگی دارد. اگرچه دستیابی به موفقیت کامل غیرممکن است، اما تغییرات می توانند بسیار قوی باشند. در نتیجه انسان از هر نظر بهتر می شود.
یکی از تکنیک‌هایی که در غرب برای دستیابی به چنین دگرگونی‌های روحی استفاده می‌شود، اشتراک آیینی با چیزی است که به دلیل نداشتن نام بهتر، «فرشته نگهبان مقدس» نامیده می‌شود. این بالاترین موجود معنوی است که از هر شخصی مراقبت می کند. همچنین می توان آن را خود برتر یا «خدای شخصی» نامید. این آگاهی است که به شادی آن شخص اهمیت می دهد.
هر فردی فرشته نگهبان خود را به شیوه خود می بیند.
پیامبران ادیان جهانی اغلب به عنوان فرشتگان نگهبان ظاهر می شوند. چهره های آنها توسط مردم متفاوت درک می شود و بنابراین برای همه ظاهر متفاوتی به خود می گیرد. فرشتگان نگهبان مردم را در طول زندگی راهنمایی می کنند و به غلبه بر مشکلات کمک می کنند. در جادو، تماس با آنها آگاهانه انجام می شود. نه تنها دوره های درد و شک، و این ارتباط به دگرگونی مداوم روح جادوگر کمک می کند.
و همانطور که اشاره کردم، این هدف اصلی جادو است. با این حال، گاهی اوقات با کمک جادو به اهداف ساده تر و عملی تری دست می یابد و هیچ ایرادی ندارد. اما باید درک کرد که هر پیشرفتی، اگر واقعاً پیشرفت باشد، و نه توهم، منجر به بهبود می شود. برای کسانی که به خصوص علاقه مند به برقراری ارتباط با فرشته نگهبان هستند، به شما توصیه می کنم "کتاب جادوی مقدس آبراملین جادوگر" را که توسط یکی از بنیانگذاران Order of Golden Dawn S.L. ترجمه شده است را بخوانید. مک گرگور ماترز (نیویورک، 1975)، مجوس مقدس نوشته جورج شوالیه (سافولک، 1976)، که یک دفترچه خاطرات از اثر توصیف شده در آبرامین است. و فصل 29 کتاب جدید من، جادوگر جدید (مینسوتا، 1988)، که به این موضوع از دیدگاه نظری و عملی می پردازد.

آیینی برای بیدار کردن آگاهی برای جادو
همه مهارت ها با تمرین بهبود می یابند. مراسم زیر نمونه ای از کارهایی است که جادوی مدرن انجام می دهد. این شامل عناصر اصلی آیین و ترتیبی است که در آن انجام می شود. علاوه بر این، امیدوارم در شما یک ادراک جادویی از جهان را بیدار کند، یعنی به شما کمک کند تا متوجه شوید که می توانید از دیدگاه جدیدی به جهان نگاه کنید. بعید است که همه خوانندگان من مجموعه کاملی از آیتم های آیینی داشته باشند، بنابراین من آیینی را ایجاد کرده ام که برای انجام آن به ابزار دیگری به جز آتش نیازی ندارد. این مراسم را می توان در هر مکان خلوتی که حداقل به مدت نیم ساعت در آن سکوت کامل برقرار کرد، انجام داد.
لباس های گشاد با رنگ های خنثی بپوشید. ساعت‌ها، جواهرات، کفش‌ها و سایر مواردی که در گردش آزاد خون اختلال ایجاد می‌کنند و پوست را تحریک می‌کنند را بردارید. اگر قبل از شروع مراسم حمام کنید، یا حداقل دست و صورت خود را بشویید، خوب است. به یاد داشته باشید که شما آگاهی معنوی را به معبد بدن خود دعوت می کنید.
یک شمع را روی یک میز کوچک، میز کنار تخت یا سایر سطوح نگهدارنده قرار دهید تا تقریباً در سطح کمر شما باشد. یه شمع روشن کن. سعی کنید برای چند دقیقه آرام باشید. هنگامی که احساس آرامش و آرامش درونی کردید، روبروی شمع رو به جنوب بایستید. بازوهای خود را به طور گسترده باز کنید و سر خود را در حالت فراخوانی سنتی بالا بیاورید. به بی نهایت نگاه کنید و روی یک ستاره خیالی دور تمرکز کنید. دعای پاکی بخوان و با اشاره به کسی که برای تو بالاترین معبود است:
خدایا به من رحم کن
بی عدالتی من را ببخش.
تمام اشتباهاتم را بشویید
مرا از گناهان پاک کن.
مرا پاک کن تا پاک شوم.
مرا بشور و مثل برف سفید می شوم.
به من قلب پاکی بده
روح صالح را در من زنده کن.
تو که تاج را ساختی
(با انگشت اشاره پیشانی خود را لمس کنید
دست راست)
و پادشاهی
(کشاله ران خود را لمس کنید)
و سیما
(لمس شانه چپ)
و شکوه
(لمس شانه راست)
و قانون ابدی

آمین
(اشاره به شعله)

همانطور که این دعای پاکسازی را می خوانید، آبشاری از آب تابناک را در حال سقوط تجسم کنید که سر و بدن شما را تمیز و شاداب می کند و همه نگرانی های شما را از بین می برد.
دور خود را بچرخانید و با انگشت اشاره دست راست خود دایره درخشانی از نور سفید را بکشید که در اختری بر روی محلی که مراسم انجام می شود می سوزد. سعی کنید به وضوح این دایره را در سطح قلب تجسم کنید، انرژی را که آن را پر می کند تجسم کنید: از مرکز قلب شما می آید، از امتداد دست راست می گذرد و از انگشت اشاره تابش می کند. ابتدا و انتهای دایره ترسیم شده را حتماً به صورت ذهنی به هم وصل کنید. در صورت لزوم، آن را گسترش دهید تا کل فضای آیینی را در خود جای دهد.
همانطور که یک دایره می کشید، کلمات زیر را بگویید:
من از دل وجودم این دایره درخشان آتش را به دنیا می‌آورم. نه شر و نه هرج و مرج در آن رخنه نخواهد کرد و از مرزهای آن نمی گذرد.
دوباره رو به جنوب، پاها کنار هم، بازوها به دو طرف باز شده اند: بدن یک صلیب است. ستونی از شعله قرمز را تجسم کنید که درست خارج از دایره از زمین بلند می شود و به سمت بی نهایت می رود. توجه خود را روی آن متمرکز کنید و کلمات زیر را بگویید:
پیش از من مایکل، ارباب شعله، شیر جنوب است.
بدون حرکت، ستون مشابهی از آتش زرد را پشت سر خود از شمال مجسم کنید. این کلمات را بگو:
پشت سر من رافائل، ارباب هوا، فرشته شمال است.
از غرب، ستونی از آتش آبی را مجسم کنید. کلمات زیر را بگویید:
در سمت راست من جبرئیل، پروردگار آب، عقاب مغرب زمین است.
ستونی از آتش سبز را در شرق مجسم کنید و بگویید:
در سمت چپ من اوریل، ارباب زمین، گاو نر شرق است.

بعد بگو:
چهار عنصر من را احاطه کرده اند
(بازوهای خود را پایین تر از سر خود ببرید)
آتش از بالا
(دست ها را تا کمر پایین بیاورید)
آب زیر،
(دست ها را در سطح قلب در یک حرکت دعا به هم بپیوندید)
من قلب چهار عنصر هستم، من مرکز جهان هستم.
یک صلیب درخشان را در مرکز قلب خود تصور کنید. ستون عمودی صلیب قرمز است، از بین پاهای شما عبور می کند و از سر شما بالا می رود، تا بی نهایت ناپدید می شود. نوار افقی آبی زیر شانه های شما قرار دارد. میله دیگری که بین کف دست شما می رود و از پشت شما خارج می شود رنگ زرد. مرکز قلب شما با خالص ترین نور سفید می درخشد که تمام بدن شما را مانند یک ظرف شیشه ای پر می کند.
روی زمین در مقابل یک شمع بنشینید و مدتی به شعله آن فکر کنید. بگذارید تنفس شما یکنواخت و آسان باشد. سعی کنید حرکت هوا را بگیرید و صبر کنید تا کاملا آرام شود تا شعله به طور یکنواخت بایستد و تکان نخورد. بنشین تا نفست به شعله شمع نرسد. سعی کنید بدن خود و آتش هر یک از فرشتگان را به وضوح احساس کنید. در آنها شیرجه بزنید. تصور کنید که در محاصره این آتش هستید و اصلاً شما را آزار نمی دهد. به نظر می رسد شما در یک قطره پرنده از نور خورشید هستید.
به تدریج دم و بازدم خود را طولانی تر کنید، آنها را عمیق تر کنید، اما سعی کنید زور نزنید. "حالت آرام داشته باشید. پس از ایجاد یک حالت کاملا بد، نفس خود را برای پنج یا ده ثانیه حبس کنید و توجه خود را روی نقطه ای متمرکز کنید که مستقیماً بالای شعله شمع قرار دارد - در جایی که در بی نهایت ناپدید می شود.
هنگام بازدم، شعله شمع را با هوشیاری خود در آغوش بگیرید. دوباره نفس بکشید، نفس خود را برای چند ثانیه نگه دارید و روی نوک شعله تمرکز کنید. سعی کنید با هر حبس نفس به نقطه ناپدید شدن به سختی قابل درک نزدیک شوید.
برای اجرای موفقیت آمیز این تکنیک، لازم است که خود را مجبور به نفس کشیدن بیش از حد عمیق نکنید و نفس خود را برای مدت طولانی حبس نکنید. اگر تمام توجه شما معطوف به نفس باشد، به هدف نخواهید رسید. ممکن است لازم باشد مدتی تمرین کنید تا یاد بگیرید چگونه راحت و یکنواخت بدون تلاش نفس بکشید. من در اینجا مدت زمان بهینه حبس نفس و تعداد حبس نفس را مشخص نمی کنم، زیرا این چندان مهم نیست. مهم است که یاد بگیرید چگونه به طور ریتمیک توجه را از بدن به نقطه ناپدید شدن شعله تغییر دهید. هر بار که روی نوک شعله تمرکز می کنید، سعی کنید تمام توجه و اراده خود را حداقل برای کسری از ثانیه به لبه ای که آتش در کیهان حل می شود، معطوف کنید.
حدود دوازده نفس داخل و خارج کنید و قبل از اینکه احساس خستگی کنید، دوباره به سمت جنوب بروید. دستان خود را به نشانه ی فراخوانی بالا ببرید و آرام اما با اطمینان بگویید:
من از انجام موفقیت آمیز مراسمی که برای بیدار کردن درک واقعی از نور معنوی طراحی شده است، تشکر می کنم.
انگشت اشاره دست چپ خود را در جهت جنوب دراز کنید و با چرخش در خلاف جهت عقربه های ساعت به سمت چپ، حلقه شعله اختری را به صورت ذهنی به مرکز قلب خود بکشید. در حین انجام این کار، کلمات زیر را بگویید:
من این دایره قدرت جادویی را در قلبم می گیرم و مکان آیینی را به حالت سابق برمی گردم.
دوباره رو به جنوب شده و با همان حالت صلیب که مراسم را با آن باز کردید، بگویید:
قدرت نور
من را راهنمایی و محافظت می کند
آن که تاج را ساخت
(لمس پیشانی)
و پادشاهی
(کشاله ران)
و قدرت
(شانه چپ)
و شکوه
(شانه راست)
و قانون ابدی
(لمس مرکز قلب)
آمین
(اشاره به شعله)
چهار بار دستان خود را بکوبید و بازوهای خود را به طرفین باز کنید و انگشتان خود را باز کنید. گفتن:
این آیین، بیداری آگاهی از نور، به طور مؤثر و کامل انجام شد.
قبل از انجام هر کاری شمع را فوت کنید و چند دقیقه ساکت بنشینید. سعی نکنید ذهنی به مراسم برگردید. فقط استراحت کنید و بگذارید با ضمیر ناخودآگاه شما کار کند.
من این مراسم را انتخاب کردم زیرا خطرناک نیست و نیازی به جن گیری ارواح شیطانی ندارد. تکنیک اصلی مورد استفاده در اینجا تجسم است، بنابراین هیچ ابزاری برای انجام این مراسم مورد نیاز نیست. با این حال، این یک آیین بسیار قدرتمند است. اگر این کار را روزانه به مدت چند هفته انجام دهید، پس از مدتی متوجه تغییرات کوچک اما قابل توجهی در هوشیاری خود خواهید شد. من به طور خاص به هدف این مراسم اشاره نکردم، تا برای هر تمرین کننده، دگرگونی ها به طبیعی ترین شکل برای او اتفاق بیفتد. به عنوان مثال، در نتیجه عمل این مراسم، ممکن است ادراک تیز شود یا سطح انرژی حیاتی افزایش یابد. اثرات باقیمانده به شخصیت و توانایی های فردی که مراسم را انجام می دهد بستگی دارد. برای تغییرات عمیق تر، این مراسم باید به طور منظم برای چندین ماه انجام شود.

جادوی تشریفاتی، همچنین به عنوان شناخته شده است جادوی بالا، اصطلاح گسترده ای است که در زمینه هرمتیک یا باطنی گرایی غربی برای توصیف مراسم مختلف جادویی طولانی، مفصل و پیچیده استفاده می شود. جادوی تشریفاتی به این دلیل نامیده می شود که شامل مراسم و ابزارهای جادویی مختلف است که برای کمک به تمرین کننده در کارش طراحی شده است. جادوی تشریفاتی را می توان بسط جادوی آیینی دانست و در بیشتر موارد مترادف هستند. برگرفته از گریمورها و دستورات مخفیانه مارتینز د پاسکوالی Order of the Chosen Cohens توسط Papus's Martinist Order، توسط هرمتیک Order of the Golden Dawn رایج شد. جادوی تشریفاتی مربوط به مکاتب فکری فلسفی و غیبی مانند کابالای مسیحی، کابالای هرمتیک، جادوی انوکیان و همچنین به انواع گریمورهای جادویی، مسیحیت باطنی، تاروت است.

جادوی رنسانس

اصطلاح جادوی تشریفاتی ریشه در جادوی رنسانس قرن شانزدهم دارد و به اعمالی اشاره دارد که در گریمورهای مختلف دوره های قرون وسطی و رنسانس و همچنین مجموعه هایی مانند یوهانس هارتلیب شرح داده شده است. جورج پیکتوریوس از این اصطلاح به عنوان مترادف گوئتیا استفاده می کند.

در ترجمه جیمز سنفورد در سال 1569 از کتاب آگریپا بر بی اعتباری و بیهودگی همه علوم» ( De incertitudine et Vanitate Scientiarum) () می گوید: بخش هایی از سحر و جادو تشریفاتی گوئتیا و تئورگی هستند.". برای آگریپا، جادوی تشریفاتی برعکس جادوی طبیعی بود. علیرغم تردیدهای او در مورد جادوی طبیعی، که شامل طالع بینی، کیمیاگری، و آنچه ما اکنون به عنوان علوم طبیعی مانند گیاه شناسی در نظر می گیریم، با این وجود مایل بود آن را به عنوان "نقطه اوج فلسفه طبیعی" بشناسد. از سوی دیگر، سحر تشریفاتی که شامل انواع ارتباط با ارواح از جمله نکرومانس و جادوگری است، نافرمانی خدا را کاملاً محکوم کرد.

تولد دوباره

از زمان ظهور جنبش رمانتیک در قرن نوزدهم، بسیاری از افراد و همچنین گروه ها احیای جادوی تشریفاتی را انجام داده اند.

فرانسیس بارت

در میان منابع مختلف در مورد جادوی تشریفاتی، "جادوگر" ( مجوس) اثر فرانسیس بارت ترکیبی از دانش عمیق کیمیاگری، طالع بینی و همچنین کابالا است و اثری است که در هرمتیک Order of Golden Dawn استفاده می شود و برخی نیز آن را مهم ترین منبع در این زمینه می دانند.

الیفاس لوی

ایده نوشتن رساله ای در مورد سحر و جادو به همراه دوستش Bulwer-Lytton به ذهن الیفاس لوی رسید. این رساله در سال 1855 تحت عنوان ظاهر شد Dogme et Rituel de la Haute Magie، و توسط آرتور ادوارد وایت با عنوان جادوی متعالی، آموزه و آیین آن به انگلیسی ترجمه شد.

او در سال 1861 دنباله‌ای به نام کلید اسرار بزرگ منتشر کرد. La Clef des Grands Mysteres). کارهای بیشتر در مورد جادوی Levi's عبارتند از "افسانه ها و نمادها" ( افسانه ها و نمادها) (1862) و همچنین علم ارواح ( La Science des Esprits) (1865). او در سال 1868 کتاب «آرکانای بزرگ» یا «غیبت پرده‌برداری شده» را نوشت. Le Grand Arcane، ou l'Occultisme Devoilé) اما این اثر تنها پس از مرگ او در سال 1898 منتشر شد.

متون لوی در مورد سحر و جادو به ویژه پس از مرگ او موفقیت زیادی کسب کرد. تصورات او از جادو از دهه 1850 در هر دو سوی اقیانوس اطلس رایج بوده است. آموزش جادویی او علیرغم ابهامش از تعصب آشکار فارغ بود. او نه قصد فروش چیزی را داشت و نه ادعا می کرد که مبتدی در برخی از انجمن های مخفی باستانی یا ساختگی است. الیفاس لوی کارت های تاروت را بخشی از سیستم جادویی خود کرد و در نتیجه آنها به بخش مهمی از ابزار پیروان سنت جادویی غرب تبدیل شدند. او تأثیر عمیقی بر جادوی هرمتیک Order of Golden Dawn داشت و عمدتاً به دلیل این تأثیر است که Eliphas Levi یکی از بنیانگذاران کلیدی رنسانس جادویی در قرن بیستم در نظر گرفته می شود.

پاپوس

دکتر جرارد انکاوس نام مستعار خود را «پاپوس» («دکتر») از «نوکترون آپولونیوس تیانا» نوشته الیفاس لوی، نویسنده‌ای که مورد احترام او بود، وام گرفت. پاپوس نویسنده بیش از 400 مقاله و 25 کتاب در مورد جادو، کابالا و تاروت است. او که یک کامپایلر عالی بود، مطالبی را گردآوری کرد که شامل اطلاعات ارزشمندی در مورد سحر و جادو و همچنین کتابچه‌هایی بود که برای آماده شدن برای این عملیات نوشت.

به گفته پاپوس، او دست نوشته های مارتینز دو پاسکوالی، بنیانگذار نظم شوالیه-ماسون ها، کوهن های منتخب جهان را در دست داشت. Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L'Univers) که اعضای آن با هدف ادغام مجدد عمومی به انجام عملیات جراحی و همچنین جن گیری فردی و عمومی می پرداختند. علاوه بر این، او جانشین یکی از خطوط مارتینیسم بود که از لویی کلود دو سن مارتین سرچشمه می گرفت و در سال 1891، همراه با آگوست شابوسو، که با او "جانشینی مبادله کردند"، نظم مارتینیست را ایجاد کرد. Ordre Martiniste) که به لطف دستگاه خود با خیال راحت از جنگ جهانی اول و دوم جان سالم به در برد.

هرمتیک Order of Golden Dawn- یک نظم جادویی که در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 وجود داشت و اعضای آن مراسم جادویی و عزاداری را انجام می دادند و همچنین رشد معنوی. احتمالاً می توان این دستور را بیشترین تأثیر را بر غیبت گرایی رایج و عموماً قابل دسترس غربی در قرن بیستم در نظر گرفت. به لطف اعضای طلوع طلایی، روشنگری جامعه انگلیسی زبان در رابطه با تئوری و عمل جادو امکان پذیر شد، زیرا، به ویژه، آنها کار گسترده ای در ترجمه به زبان انگلیسیبسیاری از رساله های مهم

ابزار جادویی

انجام سحر و جادو تشریفاتی مستلزم استفاده از ابزارهای مخصوص ساخته شده و اختصاص داده شده برای یک مراسم خاص یا برای یک سری مراسم است. خود ابزارها و آداب تقدیس آنها ابتدا در کتابچه های راهنمای قرون وسطی مختلف و سپس در کتاب "به تفصیل شرح داده شده است. دکترین و آیین جادوی عالی" الیفاس لوی، و پس از آن - در حال حاضر در پاپوس، استانیسلاس د گوایتا (کتاب "مار کتاب پیدایش") و در دستورالعمل های سفارش طلوع طلایی توسط S. L. MacGregor Mathers.

در کتاب «رساله جادوی عملیپاپوس (جرارد انکاوس) تجهیزات یک آزمایشگاه جادویی را توصیف می کند که شامل یک محراب پوشیده شده با پارچه سفید نازکی است که بر روی آن پنتاکل جهانی باید در سه پلان انسانی، طبیعی و الهی و همچنین یک مقعر جادویی به تصویر کشیده شود. آینه ای روی پس زمینه سیاه، تکیه به دیوار بالای محراب. یک دستگاه بخور و یک چراغ جادو روی محراب قرار داده شده است. محراب یک آتشدان جدید خاکی است و چراغ جادو از هفت شیشه رنگی مطابق با رنگ های هفت سیاره باستانی تشکیل شده است.

برای حفظ ابزار جادویی مختلف، پاپوس استفاده از کمد کوچکی را پیشنهاد می‌کند که داخل آن با پارچه سفید پوشیده شده و در سمت چپ محراب نصب شده است. همیشه از نگاه های بی حیا بسته شده».

گریمور

غالباً جادوگران توسط کلیسای مسیحی مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند و بنابراین سوابق آنها مخفی نگه داشته می شد تا صاحب آنها در آتش سوزانده نشود. چنین کتاب هایی حاوی مکاتبات نجومی، طبقه بندی فرشتگان و شیاطین، دستورالعمل های استفاده از فرمول ها و طلسم های جادویی، اطلاعاتی در مورد ساخت معجون، احضار هستند. موجودات اختریو همچنین ساخت طلسم. کتاب های جادویی در هر زمینه ای، و کتاب ها به طور خاص وردهای جادوییگریمور نیز نامیده می شوند.

جادوی انوکیان

سازمان های

همچنین ببینید

نظر خود را در مورد مقاله "جادوی تشریفاتی" بنویسید

یادداشت

پیوندها

• در روسیه

غیبت مفاهیم اساسی روش ها و شیوه ها

گزیده ای از شخصیت جادوی تشریفاتی

کوتوزوف پس از اتمام این دوره آه سنگینی کشید و با دقت و محبت به عضو Hofkriegsrat نگاه کرد.
ژنرال اتریشی که ظاهراً می‌خواست به شوخی‌ها پایان دهد و به کارش بپردازد، گفت: "اما جناب عالی، قانون خردمندانه فرض بدترین را می‌دانید."
بی اختیار نگاهی به آجودان انداخت.
کوتوزوف صحبت او را قطع کرد و همچنین به شاهزاده آندری رو کرد: "ببخشید ژنرال". - این چیزی است که عزیز من، شما تمام گزارش های پیشاهنگان ما را از کوزلوفسکی می گیرید. در اینجا دو نامه از کنت نوستیتز، این یک نامه از اعلیحضرت آرشیدوک فردیناند، یک نامه دیگر است.» او گفت و چند کاغذ به او داد. - و از همه اینها، تمیز، به زبان فرانسه، یک یادداشت، یک یادداشت، برای مشاهده همه اخباری که در مورد اقدامات ارتش اتریش داشتیم، بنویسید. خوب پس و تقدیم به جناب عالی.
شاهزاده آندری سر خود را به نشانه این که از اولین کلمات نه تنها آنچه گفته شد، بلکه آنچه کوتوزوف دوست دارد به او بگوید را نیز فهمیده است خم کرد. او اوراق را جمع کرد و با تعظیم عمومی، آرام در امتداد فرش قدم زد و به اتاق انتظار رفت.
علیرغم اینکه زمان زیادی از خروج شاهزاده آندری از روسیه نمی گذرد، او در این مدت تغییرات زیادی کرده است. در بیان صورت، در حرکات، در راه رفتنش، تقریباً هیچ تظاهر، خستگی و تنبلی قبلی مشهود نبود. او ظاهر مردی را داشت که فرصتی برای فکر کردن به تأثیری که بر دیگران می گذارد ندارد و مشغول تجارت دلپذیر و جالب است. چهره او رضایت بیشتری از خود و اطرافیانش داشت. لبخند و نگاهش شادتر و جذاب تر بود.
کوتوزوف که در لهستان با او آشنا شد، او را بسیار محبت آمیز پذیرفت، به او قول داد که او را فراموش نکند، او را از سایر آجودان متمایز کرد، او را با خود به وین برد و وظایف جدی تری به او داد. کوتوزوف از وین به رفیق قدیمی خود پدر شاهزاده آندری نوشت:
او نوشت: «پسر شما امید می‌دهد که افسری باشد که در تحصیل، استحکام و سخت‌کوشی عالی باشد. من خودم را خوش شانس می دانم که چنین زیردستی را در اختیار دارم.»
در مقر کوتوزوف، در میان رفقایش، و به طور کلی در ارتش، شاهزاده آندری، و همچنین در جامعه سن پترزبورگ، دو شهرت کاملاً متضاد داشتند.
برخی، اقلیت، شاهزاده آندری را به عنوان چیزی خاص از خود و از همه مردم می شناختند، از او انتظار موفقیت بزرگ داشتند، به او گوش دادند، او را تحسین کردند و از او تقلید کردند. و با این مردم، شاهزاده آندری ساده و دلپذیر بود. دیگران، اکثریت، شاهزاده آندری را دوست نداشتند، آنها او را فردی متورم، سرد و ناخوشایند می دانستند. اما با این افراد ، شاهزاده آندری می دانست که چگونه خود را به گونه ای قرار دهد که مورد احترام و حتی ترس باشد.
شاهزاده آندری با بیرون آمدن از دفتر کوتوزوف به اتاق انتظار ، با کاغذ به رفیق خود ، آجودان وظیفه کوزلوفسکی ، که با یک کتاب کنار پنجره نشسته بود ، نزدیک شد.
- خوب، چی شاهزاده؟ کوزلوفسکی پرسید.
- دستور داد که یک یادداشت تهیه کنیم، چرا جلو برویم.
- و چرا؟
شاهزاده اندرو شانه هایش را بالا انداخت.
- خبری از مک نیست؟ کوزلوفسکی پرسید.
- نه
- اگر درست بود که شکست خورده بود، خبر می آمد.
شاهزاده آندری گفت: "احتمالا" و به سمت در خروجی رفت. اما در همان زمان برای ملاقات با او، در را به هم کوبید، یک ژنرال اتریشی قدبلند، آشکارا تازه وارد، با کت روسری، در حالی که سرش با دستمال سیاه بسته شده بود و با فرمان ماریا ترزا به گردنش، به سرعت وارد اتاق انتظار شد. . شاهزاده اندرو ایستاد.
- ژنرال انشف کوتوزوف؟ - به سرعت ژنرال ملاقات کننده با لهجه تند آلمانی گفت: از دو طرف به اطراف نگاه می کرد و بدون توقف به سمت در دفتر.
کوزلوفسکی، با عجله به ژنرال ناشناس نزدیک شد و راه او را از در مسدود کرد، گفت: "ژنرال مشغول است." - چگونه می خواهید گزارش دهید؟
ژنرال ناشناس با تحقیر به کوزلوفسکی کوتاه قد نگاه کرد، انگار از اینکه ممکن است او را نشناسند تعجب کرده بود.
کوزلوفسکی با آرامش تکرار کرد: "رئیس کل مشغول است."
صورت ژنرال اخم کرد، لب هایش تکان خورد و لرزید. دفترچه ای را بیرون آورد، سریع چیزی با مداد کشید، کاغذی را پاره کرد، آن را داد، با قدم های سریع به سمت پنجره رفت، بدنش را روی صندلی انداخت و به اطرافیان اتاق نگاه کرد، انگار که می پرسید. : چرا به او نگاه می کنند؟ سپس ژنرال سرش را بلند کرد، گردنش را دراز کرد، انگار می خواست چیزی بگوید، اما بلافاصله، گویی بی احتیاطی شروع به زمزمه کردن با خودش کرد، صدای عجیبی درآورد که بلافاصله متوقف شد. در دفتر باز شد و کوتوزوف در آستانه ظاهر شد. ژنرال با سر بانداژ شده ، گویی از خطر فرار می کند ، خم شده ، با گام های بزرگ و سریع از پاهای نازک ، به کوتوزوف نزدیک شد.
- Vous voyez le malheureux Mack، [مک بدبخت را می بینی.] - با صدایی شکسته گفت.
چهره کوتوزوف که در آستانه دفتر ایستاده بود برای چند لحظه کاملاً بی حرکت ماند. سپس، مانند موج، چین و چروک روی صورتش جاری شد، پیشانی اش صاف شد. با احترام سرش را خم کرد، چشمانش را بست، بی صدا اجازه داد مک از کنارش رد شود و در را پشت سرش بست.
شایعه ای که قبلاً منتشر شده بود ، در مورد شکست اتریشی ها و تسلیم کل ارتش در اولم ، درست بود. نیم ساعت بعد، آجودان ها با دستوراتی به جهات مختلف اعزام شدند که ثابت می کرد به زودی نیروهای روسی که تا کنون غیر فعال بودند، باید با دشمن ملاقات کنند.
شاهزاده آندری یکی از آن افسران کمیاب در ستاد بود که علاقه اصلی خود را در جریان عمومی امور نظامی در نظر گرفت. با دیدن مک و شنیدن جزئیات مرگ او، متوجه شد که نیمی از مبارزات از دست رفته است، تمام دشواری موقعیت نیروهای روسی را درک کرد و به وضوح تصور کرد که چه چیزی در انتظار ارتش است و نقشی که او باید در آن ایفا کند. .
او ناخواسته با فکر شرمسار کردن اتریش متکبر، احساس شادی هیجان انگیزی را تجربه کرد و شاید تا یک هفته دیگر، برای اولین بار پس از سووروف، درگیری بین روس ها و فرانسوی ها را ببیند و در آن شرکت کند.
اما او از نبوغ بناپارت که می توانست از همه شجاعت سربازان روسی قوی تر باشد می ترسید و در عین حال نمی توانست اجازه شرمندگی برای قهرمان خود بدهد.
شاهزاده آندری که از این افکار هیجان زده و عصبانی شده بود به اتاق خود رفت تا برای پدرش که هر روز برای او نامه می نوشت نامه بنویسد. او در راهرو با هم اتاقی اش نسویتسکی و جوکر ژرکوف ملاقات کرد. آنها مثل همیشه به چیزی خندیدند.
چرا اینقدر غمگینی؟ نسویتسکی پرسید و متوجه چهره رنگ پریده شاهزاده آندری با چشمانی درخشان شد.
بولکونسکی پاسخ داد: "چیزی برای تفریح ​​وجود ندارد."
در حالی که شاهزاده آندری با نسویتسکی و ژرکوف در آن سوی راهرو اشتراوخ ملاقات کرد، یک ژنرال اتریشی که برای نظارت بر غذای ارتش روسیه در مقر کوتوزوف بود و یکی از اعضای هوفکریگزرات که روز قبل وارد شده بود، حضور داشتند. به سمت آنها راه می رود در طول راهروی وسیع فضای کافی برای ژنرال ها وجود داشت که بتوانند آزادانه با سه افسر پراکنده شوند. اما ژرکوف، در حالی که نسویتسکی را با دستش هل می داد، با صدایی نفس گیر گفت:
- می آیند!... می آیند!... برو کنار جاده! لطفا راه!
ژنرال ها با هوای میل به رهایی از افتخارات نگران کننده گذشتند. ژرکف ناگهان لبخند احمقانه ای از شادی در چهره جوکر نشان داد که به نظر می رسید قادر به مهار آن نیست.
او به آلمانی گفت: «عالیجناب» و خطاب به ژنرال اتریشی پیش رفت. من این افتخار را دارم که به شما تبریک بگویم.
سرش را خم کرد و مثل بچه‌هایی که رقص یاد می‌گیرند شروع به خراشیدن یکی از پاها کرد.
ژنرال، یکی از اعضای Hofkriegsrath، به شدت به او نگاه کرد. بدون توجه به جدیت لبخند احمقانه، او نمی توانست لحظه ای از توجه خودداری کند. او اخم کرد تا نشان دهد که دارد گوش می دهد.
او در حالی که لبخندی می‌درخشید و به سرش اشاره می‌کرد، اضافه کرد: «من افتخار دارم به شما تبریک بگویم، ژنرال مک با سلامتی کامل، فقط کمی آسیب دیده اینجا آمده است.
ژنرال اخم کرد، روی برگرداند و راه افتاد.
گات، وای ساده لوح! [خدای من، چقدر ساده است!] – با عصبانیت گفت و چند قدمی دور شد.
نسویتسکی با خنده شاهزاده آندری را در آغوش گرفت ، اما بولکونسکی که حتی رنگ پریده تر شده بود ، با حالتی شیطانی در صورتش ، او را کنار زد و به سمت ژرکوف برگشت. آن عصبانیت عصبی که دیدن ماک، خبر شکست او و فکر آنچه ارتش روسیه در انتظارش بود، او را به همراه داشت، با شوخی نابجای ژرکف، خروجی خود را در تلخی یافت.
- اگر شما، اعلیحضرت، - با لرزش خفیفی در فک پایینش به شدت صحبت کرد. اما من به شما اعلام می کنم که اگر بار دیگر جرات کردید در حضور من غوغا کنید، من به شما یاد خواهم داد که چگونه رفتار کنید.
نسویتسکی و ژرکوف از این ترفند چنان شگفت زده شدند که بی صدا، با چشمان باز به بولکونسکی نگاه کردند.
ژرکوف گفت: "خب، من فقط به شما تبریک گفتم."
- من باهات شوخی نمیکنم، لطفا ساکت باش! - بولکونسکی فریاد زد و با گرفتن دست نسویتسکی از ژرکوف دور شد که نمی توانست چه جوابی بدهد.
نسویتسکی با اطمینان گفت: "خب، تو چی هستی، برادر."
- مانند آنچه که؟ - شاهزاده آندری صحبت کرد و از هیجان متوقف شد. - بله، می فهمید که ما یا افسرانی که به پادشاه و وطن خود خدمت می کنند و شادی می کنند موفقیت مشترکو از یک شکست مشترک غصه می خوریم، یا ما آدم هایی هستیم که به کار استاد اهمیت نمی دهیم. او در حالی که گویی نظر خود را با این عبارت فرانسوی تقویت می کند، گفت: «آریو میلز هومز قتل عام و قتل عام» و «آریو می د نوس متفقین دتروتیت، و تروویز لا ل موت پور ریره». individualu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [چهل هزار نفر کشته شدند و ارتش متفقین ما نابود شد و شما می توانید با آن شوخی کنید. این برای یک پسر بی اهمیت، مانند این آقا که دوست خود را دوست کرده اید، قابل بخشش است، اما نه برای شما، نه برای شما.] پسرها فقط می توانند آنقدر سرگرم شوند، - شاهزاده آندری به روسی گفت و این کلمه را با لهجه فرانسوی تلفظ کرد. با اشاره به اینکه ژرکف هنوز می توانست آن را بشنود.
منتظر بود تا کورنت جواب بدهد. اما کرنت برگشت و از راهرو بیرون رفت.

هنگ پاولوگراد هوسار در دو مایلی براونائو مستقر بود. این اسکادران، که نیکولای روستوف به عنوان دانشجو در آن خدمت می کرد، در روستای سالزنک آلمان قرار داشت. به فرمانده اسکادران، کاپیتان دنیسوف، که برای کل لشکر سواره نظام به نام وااسکا دنیسوف شناخته می شود، بهترین آپارتمان در روستا تعیین شد. یونکر روستوف از زمانی که با هنگ در لهستان روبرو شد با فرمانده اسکادران زندگی می کرد.

صرف نظر از اینکه نوع بشر چگونه با آن ارتباط دارد جادوی تشریفاتی یا عالی، این قلمرو اسرارآمیز و اخروی دانش متافیزیکی دارای تاریخ پیچیده و غنی است. ریشه در رازها و آیین های دوران باستان دارد، جادوی تشریفاتی است مجموعه ای پیچیده از آیین هااجازه می دهد موجودات معنوی بالاتر را احضار و کنترل کنید.

مسیر مناسک

خودت باش عنصر جدایی ناپذیر سنت باطنی غربی، جادوی تشریفاتی مدتهاست که به طور نامرئی مانند یک نخ قرمز در میراث معنوی پیچیده است مصر باستان، دوران باستان ، قرون وسطی ، رنسانساین متناقض است، اما درست است: با وجود پیشرفت تکنولوژی، که به نظر می رسد می تواند وجود حوزه دانش جادویی را تهدید کند. جادوی تشریفاتی دقیقاً در دوران مدرن شکوفا شد.

در این عصر بود که مفاخر غیبی مانند فرانسیس بارت، الیفاس لوی، پاپوس، و خیلی های دیگر. جادوی تشریفاتی در تحقیقات نظری و عملی مورد توجه زیادی قرار گرفت. هرمتیک Order of Golden Dawn. طرفداران آن برای اولین بار اطلاعات پراکنده موجود در مورد جادوی تشریفاتی را در آن کاهش دادند سیستم تک شفاف، متعاقباً در آینده و به این شکل تا امروز رسیده است.

جادوی عملی

مدتهاست که نقش بزرگی برای تمام بشریت ایفا کرده است ارتباط معنوی با جهان اختری. آداب جادوی تشریفاتی، که این ارتباط را فراهم می کند، جذاب است ندای موجودی بالاتر(فرشته یا دیو)، که تسلیم درخواست های جادوگر می شود - و خواسته های او را برآورده می کند. ارواح خدماتی از این نوع به وسیله طبیعت در نظر گرفته شده بود که تحت انقیاد قرار گیرند. این آنها هستند که اجرا می کنند کارکرد میانجی میانجی بین انسان و الهی، ارتباطات بین جهان بالا و پایین.

تسلط بر مهارت های لازم برای مهار ماهیت غیرقابل توقف و عنصری روح همیشه وجود دارد نیاز به آماده سازی طاقت فرسا از شعبده باز است. به او شامل مطالعه تکنیک های تئورجی و مدیتیشن بودهمراه با سخت ترین انضباط جسمی و روحی. هدف آنها تطبیق دادن ذهن نوزاد برای هماهنگی بعدی جهان اختری بود. در روند این آماده سازی، شعبده باز تسلط یافت دانش چهار عنصر، که اجزای اساسی طبیعت انسان هستند.

به عناصر فرمان دهید

مطابق با این عناصر بود که به متخصص توصیه شد تجهیز شود محراب تشریفاتی، که قرار بود وسایل مراسم به ترتیب بر روی آن چیده شود: فنجان، عصا، شمشیر و پنتاکل. همچنین نمادی از اصول طبیعی خود به خودی، این لوازم تشریفاتیدر عملیات جادویی مختلف استفاده می شود. لباس نقش بزرگی در جادوی تشریفاتی داشت: در چارچوب آیین جادوگر لباس مخصوص تاو پوشیده بوددر سطح فیزیکی آزادی خود را از انگیزه ها و آرزوهای مادی نشان می دهد.

گاهی ممکن است برای خواننده ناآشنا به نظر برسد که در جادوی تشریفاتی وجود دارد تعداد زیادی درام تئاتری…و دیگر هیچ. با این حال، چنین درک ناپسندی از مناسک عرفانی به نوعی عمل می کند "فیوز" که حوزه مقدس را از نفوذ نادانان و دلتنگان محافظت می کند.. جادوی تشریفاتی واقعی و واقعی است شباهت کد ویژه برنامه ریزی شده، که وقتی به درستی بازتولید شود، تماس با دنیای ناشناخته و شبح‌آلود را ممکن می‌سازد - و گشودن دروازه هایی که منجر به خودشناسی عمیق می شود.

افزودن به علاقه مندی ها

پاپوس

سحر و جادو تشریفاتی.

فهرست مطالب
کاربرد مغناطیس
عملیات بزرگ
آشپزی شخصی
حالت
اعتراف
درباره وضو
عمل
عملیات تولید
طلسم روح هوا
آزمایشگاه جادو
تهیه و نگهداری اقلام ضروری
اتاق
محراب
آینه جادویی
اب
دعا به Undines
طلسم آب
طلسم نمک
طلسم خاکستر
دعا برای کوتوله ها
بخور و عود
طلسم آتش
بخور سیارات
بخور مرکب
در مورد سنبل جادویی
لامپ جادویی
دعا به سمندرها
آینه جادویی
آینه زحل
آینه سنت. هلنا
دعا برای ظاهر شدن یک نابغه (فرشته نگهبان) در آینه
کاربرد مغناطیس.
تا اینجا ما در مورد آزمایش های مقدماتی که می توان انجام داد صحبت کرده ایم
هر کدام جداگانه حال باید به سراغ اعمال جادو برویم، یعنی
ارتباط در چندین آیین رشد انسانی و تأثیرات مختلف طبیعت.
هر تجربه ای که توضیح خواهیم داد به قدری پیچیده است که به آن نیاز دارد
کاربرد بیشتر دانشی که برشمردیم و آشنایی جدی با آن
تئوری. بنابراین، اگر فردی، به اندازه کافی آمادگی نداشته باشد، به جلوتر می رود
آزمایش، او در بهترین حالت تنها به بدبخت ترین ها خواهد رسید
اراده انسان پویا در ارتباط با اختری
تأثیرات باعث ایجاد حرکات سریع نیروهای وام گرفته شده از یک بزرگ می شود
بخش هایی از یک موجود زنده، برای هر عملیات، که در حال شرح آن هستیم.
این بدان معنی است که ما در اینجا نمی توانیم اعمال صرفاً انسانی خود را از یکدیگر جدا کنیم
تأثیر طبیعت، زیرا آنها به طور جدایی ناپذیری برای رسیدن به هدف در ارتباط هستند
اهداف به همین دلیل است که ما این قسمت از کار خود را به 4 فصل تقسیم کرده ایم
عمل غالب: مغناطیس، متمرکز، پراکنده و
برای اتصال، که جوهر همه عملیات جادویی است. علاوه بر این، ما
مجموعه ای حاوی کاربرد اطلاعات عملی نشان داده شده در
گریمورهای باستانی به محیط زیست ما پیشرفت علوم مادی به جادوگر اجازه می دهد
از ابزارهایی قوی تر و پیشرفته تر از مواردی که در آن توضیح داده شد استفاده کنید
"کلیدها". اینجاست که به دانش عمیق نظریه نیاز خواهد بود، زیرا
وظایف مهم سحر و جادو باید هر دقیقه انجام شود. نیازی نیست
عصری را که در آن زندگی می کنیم فراموش کنیم تا مرتکب اشتباه مهمی به دلیل باستان گرایی نشویم.
عملیات بزرگ
Major OperationGreat Evocation، که شعبده باز باید به طور کامل برای آن باشد
تهیه شده، در کتابی به نام «کلیدهای سلیمان» شرح داده شده است
بخش باطنی کابالای عملی را تشکیل می دهد، و ما سعی خواهیم کرد آن را روشن کنیم
آموزه های خود را بیان کند و جدی ترین و کاربردی ترین تجربیات را انتخاب کند
گریمورهای مختلف باستانی، یعنی مجموعه هایی از دستور العمل های جادویی
آنها گفتند که این بخش دستورالعمل هایی را برای آزمایش های جادویی ترکیب می کند و
اطلاعات در مورد سیارات و نسبت آنها در "کلیدها" اضافی خواهد بود
برای خواننده ای که قبلاً در قسمت اول این کتاب با این موضوع آشنا شده است.
با این حال، در اینجا به طور خلاصه نظریه کلی جهان نامرئی را تحت عنوان:
"گفتگوهای سلیمان با پسرش رحبعام" - و این اطلاعات احتمالاً خواهد بود
برای ارزش آنها ارزش گذاری شده است.
آشپزی شخصی
جادوگر می تواند به تنهایی عمل کند. در یک دایره معمولی، او می تواند یکی داشته باشد
دستیار، اما با یک تداعی عالی باید سه نفر وجود داشته باشد: یک شعبده باز و دو دستیار،
به اندازه کافی آگاه و فداکار، یا سه موجود زنده، که دو تا
باید افراد و یک سگ آموزش دیده باشند تا از دایره خارج نشود
تحت هیچ شرایطی؛ حتی می توان آن را به طناب بست
باید طبق آیین معمول مقدس و سوگند یاد شود: آب،
هوا، خاک و آتش هر کدام باید مجهز به طلسم باشند که در
در این صورت آنها باید در چله بزرگ سلیمان باشند
آب، باید گفت: «Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individualuae Trinitati-
Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis، vestris، verbumque Altissimi descenilat
super vos et maneat semper. آمین." ترجمه. با پاکسازی تشنگی تجدید می شود،
نام تثلیث مقدس و غیر قابل تقسیم پدر و پسر و روح القدس - از همه
خطاهای شما، باشد که کلام ژرفترین از طریق شما نازل شود و با شما باشد
برای همیشه. آمین، اگر قصد دارید سگی را به دایره ببرید، ابتدا باید
در آب مقدس غوطه ور شوید و بگویید: «Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit
در nomine sanctissimae alia quam facere intendo، fidelis socius et amicus." ترجمه.
به نام تثلیث مقدس تو را خلقت می کنم، سگ، توسط آن که تو را آفریده،
که تو در این کار و در هر کار دیگری باشی، هر کاری که من بکنم، -
متحد و دوست واقعی پس از اتمام این عملیات و بخورها با بخور دادن،
دستیاران مجاز به ورود به محل عملیات هستند که در این صورت خواهد بود
آزمایشگاه جادو
حالت
نه روز قبل از عملیات، همه کسانی که در آن شرکت خواهند کرد باید دنبال کنند
رژیم سخت گیاهخواری علاوه بر این، ژنرال
نماز: یک بار صبح و دو بار عصر طبق آداب ذکر شده سه روز آخر
رژیم باید منحصراً شامل نان، آب و سبزیجات پخته شده در آب باشد
دو روز قبل از عملیات یا در آستانه آن، هر یک از شرکت کنندگان باید اعتراف کند.
اعتراف
به خدای قادر آسمان و زمین، مرئی و نامرئی و همه اولیای الهی اعتراف می کنم.
به فرشتگان او و به همه موجودات در آسمان و زمین، در برابر قربانگاه مقدس تو و
اعلیحضرت که از گناهان آبستن شدم و در گناهان مانند گاومیش وحشی چرخیدم.

تا به حال ما در مورد آزمایش های مقدماتی صحبت کرده ایم که می توانند به صورت جداگانه انجام شوند. اکنون باید به کاربرد جادو یعنی ترکیب در چندین آیین رشد انسان و تأثیرات مختلف طبیعت ادامه دهیم. هر تجربه ای که توضیح خواهیم داد به قدری پیچیده است که به کاربرد بیشتر دانشی که فهرست کرده ایم و آشنایی جدی با نظریه را می طلبد. بنابراین، اگر فردی، با آمادگی کافی، به آزمایشات بعدی ادامه دهد، در بهترین حالت، تنها به بدترین نتایج دست خواهد یافت. این بدان معنی است که ما در اینجا نمی توانیم اعمال صرفاً انسانی خود را از تأثیر طبیعت جدا کنیم، زیرا آنها به طور جدایی ناپذیری برای رسیدن به هدف مورد نظر پیوند دارند. به همین دلیل است که ما این بخش از کار خود را به 4 فصل تقسیم کرده ایم که مربوط به عمل غالب است: مغناطیس کردن، تمرکز کردن، پراکندگی و متحد کردن، که جوهر همه عملیات جادویی است. علاوه بر این، مجموعه‌ای را گردآوری کرده‌ایم که حاوی کاربرد اطلاعات کاربردی نشان‌داده‌شده در گریمورهای باستانی در محیط خود است. پیشرفت علوم مادی به شعبده باز اجازه می دهد تا از ابزارهای قوی تر و پیشرفته تر از آنچه در "کلیدها" توضیح داده شده است استفاده کند. اینجاست که دانش عمیق تئوری مورد نیاز خواهد بود، زیرا شما باید هر دقیقه مسائل مهم سحر و جادو تشریفاتی را حل کنید. ما نباید عصری را که در آن زندگی می کنیم فراموش کنیم تا به دلیل باستان گرایی مرتکب اشتباه مهمی نشویم.

عملیات بزرگ

عملیات بزرگ برانگیختن بزرگ ارواح، که جادوگر باید کاملاً برای آن آماده باشد، در کتابی به نام «کلیدهای سلیمان» توضیح داده شده است. به وضوح، انتخاب جدی ترین و کاربردی ترین آزمایش ها از میان گریمورهای مختلف باستانی، یعنی مجموعه ای از دستور العمل های جادویی. قبلاً گفتیم که این بخش دستورالعمل هایی برای آزمایش های جادویی و اطلاعات مربوط به سیارات و روابط آنها در "کلیدها" را ترکیب می کند. برای خواننده ای که قبلاً در قسمت اول این کتاب با این موضوع آشنا شده است، اضافی خواهد بود. با این حال، در اینجا به اختصار نظریه کلی جهان نامرئی را با عنوان: «مکالمات سلیمان با پسرش رحبعام» - و احتمالاً این اطلاعات با توجه به شأن آنها مورد قدردانی قرار می گیرد، ارائه می دهیم.

آشپزی شخصی

جادوگر می تواند به تنهایی عمل کند. در یک دایره معمولی، او می تواند یک دستیار داشته باشد، اما با یک تداعی عالی، باید سه نفر وجود داشته باشد: یک شعبده باز و دو دستیار که به اندازه کافی دانش و فداکار هستند، یا سه موجود زنده، که دو نفر از آنها باید انسان باشند و یک سگ، آموزش دیده. به طوری که از دایره خارج نشود. حتی می توان آن را به طناب بست.این یاوران باید طبق مراسم معمول: آب، هوا، خاک و آتش تقدیس و نفرین شوند. بگویید: «Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individualuae Trinitati-Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat super vos et maneat semper. آمین." ترجمه. با عطش پاک کننده، به نام تثلیث مقدس و جدایی ناپذیر پدر و پسر و روح القدس، از همه گناهان شما، باشد که کلام ژرف از طریق شما نازل شود و برای همیشه با شما باشد. آمین. اگر قصد دارید سگی را به یک دایره ببرید، ابتدا باید آن را در آب مقدس فرو کنید و بگویید: "Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit in nomine sanctissimae alia quam facere intendo, fidelis socius et amicus." ترجمه. من تو را آفریده ای سگ، به نام تثلیث مقدس، به وسیلۀ آن که تو را آفرید، تجسم می کنم، تا در این کار و در هر عمل دیگری، هر چه می کوشم، یار و دوست وفادار باشی. پس از اتمام این عملیات و بخور دادن با بخور، دستیاران اجازه ورود به محل عملیات را دارند که در این صورت یک آزمایشگاه جادویی خواهد بود.

9 روز قبل از عمل، همه کسانی که در آن شرکت خواهند کرد باید از رژیم گیاهخواری سختگیرانه پیروی کنند. ضمناً یک دعای مشترک باید خوانده شود: یک بار صبح و دو بار عصر طبق آداب مشخص شده.در سه روز آخر رژیم باید منحصراً شامل نان، آب و سبزی جوشانده در آب باشد، دو روز قبل از عمل. یا در آستانه آن، هر شرکت کننده باید اعتراف کند.

اعتراف

به خدای قادر آسمان و زمین، مرئی و نامرئی، و به تمامی فرشتگان مقدس او و همه موجودات آسمانی و زمینی، در پیشگاه قربانگاه مقدس تو و عظمت تو اعتراف می کنم که از گناهان آبستن شدم و در گناهان، مانند گاومیش وحشی، من چرخیدم. ای پدر مقدس به تمام گناهانم اعتراف می کنم، زیرا در غرور، به اندازه چشمانم در قلبم، در شکوه خالی، در ظرافت ذهنم، در حسادت، در نفرت، در طمع گناه کردم. برای افتخارات و پول، طمع، افراط در شراب، در مستی، در دسیسه ها و کلمات، در نوار قرمز، در آغوش، یک بوسه، در لمس ناپاک ران، در توانایی های فرزندآوری و در هر نوع زنا و زنا، در هتک حرم و سوگند، در دزدی و دزدی، در قتل. در برابر ایمان، امید و عشق، افکار ناپسند، چاپلوسی، جهل، غفلت، سوء ظن به نپذیرفتن هدایا، فقیر را تحقیر کردم، به گفتگوی خائنانه پرداختم، به فقیران صدقه ندادم، مست و بدکار را رهبری کردم. زندگی، بدی کرد و به آن متمایل شد، بیش از خیر ضرر کرد، کمک نکرد، با اکراه به شکایت فقرا از قوی گوش داد، به دوستان و همسایگانم آسیب رساند، از نیکوکارانم خواست، ایمان نداشتم. آنها به بزرگان من لطف مناسبی نفرستادند، مانند حیوانات زندگی نامرتبی داشتند، به ندرت معبد خدا را زیارت می کردند، در آن صحبت های پوچ و ناپاک می کردند، با دستان ناپاک چیزهای مقدس را لمس می کردند. به همین ترتیب، در افکار فریبکارانه، در رویاهای انحرافی، در شکستن سوگند، در قضاوت های بی پروا، در ورود بد شریران، در شهوت جسمانی، در سرگرمی های شرم آور، در بیش از حد کلمات و بی حرمتی، در دستورات طفره آمیز، گناه کرده ام. در تهمت، در گسترش اختلاف و نزاع، در بدی و دشمنی، در کفر و مصیبت، در تخطی از اوامر خدا، در غفلت ناظر به معروف، به تمام حواس گناه کرده ام: بینایی، شنیداری. مزه و بو و لمس و بالاخره در هر تصویر و قلب و اراده و در نتیجه کار در آنها و در همه رذیلت های دیگر، هر چقدر هم که فطرت انسان با ضعف یا حیله در برابر خداوند قرار گیرد. خالق، یا فکر، یا گفتار، یا کردار، یا اقناع، یا سرگرمی، یا شهوت، من به همه گناهان خود اعتراف می کنم و در نزد خدا و گناهکاران به گناه خود اعتراف می کنم. شعبده باز پس از سه بار این اعتراف را با دلی پاک و پشیمان به سجده بر زمین در مکانی تمیز و در خلوت کامل، بر صورت خود آب زوفا بپاشد و بگوید: «اسپرگس من، Domine، hysopo et mundabor، lavabis me et super nivem dealbabor." سپس خود را با آب لعنتی شستشو می دهد، لباسی را که درآورده است می پوشد، همه چیز اطرافش را بخور می دهد و با رفقا و همه چیزهای لازم به یک مکان خاص می رود. با ترسیم دایره و ورود به آن، شروع به فراخوانی ارواح می کند. ابتدا به نشانه توبه، خود شعبده باز و دستیارانش باید زمین را ببوسند و دقیقاً تمام آنچه را که گفتم انجام دهند.

درباره وضو

در تمام مدت پخت و پز، لازم است هر روز صبح حمام کنید که آب آن باید از قبل تقدیم شود. هنگام استحمام، باید مزامیر را بگویید:

1) فرو رفتن در آب - مزمور 26، 13، 38، 68 و 1052) پاشیدن آب - مزمور 50 و 233) خروج از حمام - مزمور 142، 4، 137، 125 و 138 را بگویید.

در هر حمام مشتی نمک تقدیس شده باشد و آن را در آب می اندازند و می گویند:

اسماعیل - امامون - آماسون - اینیرولیمئوم - دانایون - زاتون - ساتیمون - واگران - کوریستون - زاگورون - مومستون - سانیتیون - مامون - زرینازون - فلیسیون - سرمیون - مترون.

یک شعبده باز با دانش کافی می تواند همه دعاها را با یک دعا جادویی و فرمول ها را با شمارش نام های الهی جایگزین کند.

عمل

جادوگر با قرار گرفتن در یک دایره در مقابل محراب جادویی، قبل از هر چیز، پرشورترین دعایی را که می تواند بر زبان می آورد، «تا آغاز همه خلقت»، سپس «فحر چهارگانه»، سپس طلسم « هفت» و سرانجام «چالش بزرگ سلیمان» - این ترتیب تولید آیین اصلی است. از میان بسیاری دیگر، به گفته پیتر دی آبان، موارد زیر را انتخاب خواهیم کرد، که به عنوان الگویی برای شعبده باز در تمرین او خواهد بود.

عملیات تولید