Gespräche mit dem Priester. Tradition der Namensgebung zu Ehren von Heiligen. Was ist nach der Heiligen Dreifaltigkeit benannt?

Die ungewöhnlichsten Kirchen in Russland.

Kirche der Ikone der Muttergottes „Brennender Dornbusch“ in der Stadt Dyatkovo

Dieser Tempel wurde das achte Weltwunder genannt, weil es nirgendwo auf der Welt Ikonostasen wie in der Neopalimov-Kirche in der Stadt Djatkowo in der Region Brjansk gibt. Die gesamte Ikonostase dieses Tempels besteht aus Kristall. Im Jahr 1810 wurde es vom Besitzer der örtlichen Kristallfabrik Maltsov erbaut. Nicht nur die schwere, elegant gearbeitete Kristallikonostase, „als ob sie in der Luft schwebte“, sondern auch Kristallleuchter und Kronleuchter, einzigartige Kerzenleuchter aus mehrschichtigem und mehrfarbigem Glas in Menschengröße schmückten die Kirche bis 1929. Der erstaunliche Tempel wurde zerstört, aber einige Teile seiner Dekoration fanden Zuflucht im Djatkowo-Museum.

Im Jahr 1990 wurde der zerstörte Tempel wieder aufgebaut und lokale Glasbläser haben mehr als ein Jahr damit verbracht, Tausende von Teilen für seine Dekoration herzustellen, indem sie erhaltene Zeichnungen von vor 200 Jahren verwendeten. Für die Wiederherstellung der Ikonostase waren mehrere Tonnen Kristall erforderlich, und zwar nicht nur Kristall, sondern mit Blei verschmolzen – aus einer solchen Legierung wird das teuerste Geschirr hergestellt.
Das Innere des Neopalimov-Tempels wirkt sowohl eisig als auch regenbogenfarben: Unter den Kristallplatten an den Wänden sind Spiegel angebracht, die den Effekt eines Regenbogenglühens erzeugen.

Arkhyz-Kirchen

Arkhyz-Tempel sind die ältesten oder eine der ältesten in Russland. Sie stammen aus dem Ende des 9. – Anfang des 10. Jahrhunderts. Wissenschaftler glauben, dass sich hier, im Gebiet der antiken Siedlung Magas, die Hauptstadt des Patriarchats des antiken Alania befand. Erst im ersten Viertel des 10. Jahrhunderts lernten die Alanen das Christentum kennen, dessen Durchdringung hier jedoch schon viel früher begann. Schriftliche Quellen erwähnen dies seit der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts.
Auf dem Gebiet der Siedlung sind drei mittelalterliche Tempel erhalten geblieben – der nördliche, der mittlere und der südliche. Bei Ausgrabungen des Archäologen V.A. Kusnezow fand sogar die einzige antike Taufkirche im Nordkaukasus, die aus flachen Steinplatten gebaut war. Die Wände des Tempels waren mit Fresken bedeckt, die von byzantinischen Meistern kunstvoll ausgeführt wurden – dies belegen die Zeichnungen des Künstlers und Archäologen D.M. Strukov, hergestellt in Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert.
In der Mittelkirche ist sogar die Akustik durchdacht: Sie verfügt über ein System von Sprachboxen – Durchgangs- und Sacklöcher in den Wänden des Tempels.
Die südliche Kirche dieser Siedlung ist heute die älteste funktionierende orthodoxe Kirche in Russland. In einer Felsengrotte unweit dieses Tempels wurde das Antlitz Christi entdeckt, manifestiert auf einem Stein.

Tempel zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus Blaue Steine In Jekaterinburg

Auf einem gewöhnlichen Chruschtschow-Gebäude in Jekaterinburg sind ein Glockenturm und ein Junge darauf von Kinderhand gezeichnet. Entlang der Wand erstreckt sich die „Hymne der Liebe“, die der Apostel Paulus in slawischer Schrift geschrieben hat. Kapitel 13, Brief an die Korinther ... Sie werden näher kommen, geleitet von Worten der Liebe, und die Inschrift lesen: „Himmel auf Erden.“ So leicht fällt es auch Kindern, christliche Weisheiten zu begreifen. Dieser Tempel hat keine hohen Decken mit Rotunden oder Kuppeln; ein schmaler Korridor führt ins Innere und Bücherregale säumen die Kirchenwände. Aber hier ist es immer voller Kinder und es gibt viele eigene Traditionen: zum Beispiel Rollenspiele veranstalten, nach der Sonntagsliturgie mit der ganzen Gemeinde Tee trinken, mit dem Chor singen oder „gute Graffiti“ malen. Und manchmal wird hier Dreikönigswasser „verkauft“, um das erste Gebot zu kennen oder es sofort zu studieren. Die Gemeinde gibt die Zeitung „Animated Stones“ heraus und die Website des Tempels führt ein Leben voller Kreativität.

Kirche des Zeichens heilige Mutter Gottes in Dubrowitsy

Eine geheimnisvolle Kirche mit einer geheimnisvollen Geschichte, der einzige Tempel in Russland, der nicht mit einer Kuppel, sondern mit einer goldenen Krone gekrönt ist. Der Bau der Znamenskaya-Kirche geht auf die Zeit zurück, als der Erzieher von Peter I., Fürst Boris Alekseevich Golitsyn, das Anwesen Dubrovitsy besaß. Übrigens waren Peter I. und sein Sohn Zarewitsch Alexei selbst bei der Weihe dieses Tempels anwesend. Diese Kirche sieht nicht wie eine russische aus, sie wurde im für unser Land seltenen Rokokostil erbaut und ist sehr reich mit runden Skulpturen aus Holz geschmückt weißer Stein und Stuck. Sie sagen, dass es im Winter besonders eindrucksvoll aussieht, wenn die Landschaft um ihn herum betont russisch ist.
Im Jahr 1812 wurde der Tempel jedoch von napoleonischen Truppen besetzt, ohne dass ihm Schaden zugefügt wurde. Doch im 20. Jahrhundert wurde auch dieser Tempel geschlossen
Im Jahr 1929 wurde der Tempel wegen Gottesdiensten geschlossen; im September 1931 wurden der Glockenturm und die darin befindliche Kirche Adrian und Natalia gesprengt.
Interessant ist die Geschichte der Inschriften im Inneren des Tempels. Ursprünglich wurden sie in lateinischer Sprache verfasst, später wurden sie auf Wunsch von Metropolit Filaret (Drozdov) durch Kirchenslawisch ersetzt. Und im Jahr 2004, während der Restaurierung, „sprach“ der Tempel wieder auf Latein.

Tempelwagen in Nischni Nowgorod

Vom Konzept her fast gegensätzlich Orthodoxe Kirche entstand 2005 in Nischni Nowgorod. Der Tempel überrascht, ohne zu überraschen, denn er befindet sich in... einem Eisenbahnwaggon. Dies ist eine temporäre Struktur: Gemeindemitglieder warten auf den Bau einer Steinkirche. Alles begann mit einem Geschenk: Die Eisenbahner schenkten der Diözese Nischni Nowgorod eine Kutsche. Und die Diözese beschloss, es als Kirche auszustatten: Sie reparierte die Kutsche, baute Stufen mit einer Veranda, installierte eine Kuppel und ein Kreuz und weihte es am 19. Dezember 2005, dem Gedenktag des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Die Menschen nennen den ungewöhnlichen Tempel sowohl „Blue Train“ nach dem gleichnamigen Kinderlied als auch „Soul Train“ im englischen Stil. Die Symbolik eines Zuges, einer Kutsche und damit eines Weges ist der christlichen Kirche seit der Antike inhärent. Schon früh wurden Tempel nach dem Vorbild von Schiffen gebaut – in diesem Sinne setzt der Nischni Nowgorod-Tempel die byzantinischen Traditionen fort! Es ist erwähnenswert, dass dies nicht der einzige, sondern der berühmteste Kutschentempel in Russland ist.

Kostomarovsky Spassky-Kloster

Älteste Höhlenkloster Russland mit „Diven“ – Kreidesäulen, in denen Klöster gebaut sind. Der Glockenturm der Spasski-Kirche wurde zwischen zwei solchen Diven errichtet und schwebt buchstäblich in der Luft. Im Inneren, in der Dicke des Kreideberges, ist der Tempel so groß, dass er zweitausend Menschen beherbergen kann. Hier befindet sich die in ganz Russland berühmte „Höhle der Reue“ – ein Korridor, der sich über 220 Meter unter der Erde erstreckt und sich allmählich verengt. Es ist bekannt, dass vor der Revolution die am meisten verknöcherten Sünder zur „Korrektur des Geistes“ hierher geschickt wurden. Schon die Bewegung durch die Höhle stimmt auf die Beichte ein: Der Büßer macht eine lange Reise im Dunkeln, eine brennende Kerze in der Hand, das Höhlengewölbe wird immer tiefer und die Person beugt sich vor. Pilger sagen, sie hätten das Gefühl, als würde jemandes Hand nach und nach den Kopf senken und so den menschlichen Stolz demütigen. Auch heute noch wird der Besucher der „Höhle der Buße“ nicht bis zum Ende begleitet, sondern ein Teil des Weges muss allein zurückgelegt werden.

Dreifaltigkeitskirche „Kulich und Ostern“ in St. Petersburg

Dieser Spitzname für die Kirche wurde nicht von geistreichen St. Petersburgern erfunden – dem Auftraggeber des Baus selbst, Generalstaatsanwalt A.A. Vyazemsky bat den Architekten, den Tempel in Form traditioneller Ostergerichte zu bauen. Beide Gebäude sind mit „Äpfeln“ und einem Kreuz gekrönt. Da sich auf der Kuppel des „Kulich“ keine Trommel befindet, wird es im Altarteil der Kirche dunkel. Das Lichtspiel und die blaue „himmlische“ Kuppel verändern das Volumengefühl, sodass das Innere des Tempels viel geräumiger erscheint als das Äußere.
Unten im „Oster“-Glockenturm befindet sich ein Baptisterium, das oben an den Wänden nur zwei kleine Fenster hat. Aber direkt über dem Täufling befinden sich Glocken, deren Klang sich durch in die Wand gehauene Bögen verbreitet. Die Dicke der Wände nimmt mit zunehmender Neigung der Wand nach unten zu. An der Außenseite des Glockenturms, über den Glocken, sind Zifferblätter aufgemalt, die jeweils eine andere Zeit „zeigen“. Übrigens wurde A.V. in dieser Kirche getauft. Kolchak, zukünftiger Admiral.

Russland hat eine große Vielfalt an verschiedenen Städten. Einige sind jedem bekannt, aber nicht jeder weiß von der Existenz einiger. Aber hier werden wir nicht auf die Städte eingehen, die niemand kennt. Hier werden wir versuchen, über die Herkunft der Namen einiger Städte in Russland zu sprechen.

1. Moskau- Die Hauptstadt unseres Mutterlandes. Der Name der Hauptstadt kommt vom Fluss Moskwa und nicht umgekehrt, wie viele Leute denken. Aber warum der Fluss Moskau genannt wurde, ist noch umstritten. Die am weitesten verbreitete Meinung ist, dass das Wort von der altslawischen Wurzel „mosk“ stammt – ein feuchter oder sumpfiger Ort.

2. St. Petersburg — Die Stadt wurde von Peter I. zu Ehren des Heiligen Apostels Petrus benannt und nicht zu Ehren seiner selbst, wie viele Leute denken.

3. Jaroslawl— Die Stadt wurde nach ihrem Gründer Jaroslaw dem Weisen benannt.

4. Chabarowsk— Die Stadt ist nach Jerowei Chabarow, einem Entdecker, benannt.

5. Ufa— aus dem Baschkirischen übersetzt bedeutet „Dunkles Wasser“.

6. Jekaterinburg — Die Stadt ist nach Kaiserin Katharina I. benannt.

7. Smolensk— Es gibt mehrere Versionen über den Ursprung dieser Stadt. Der häufigste Name stammt vom Fluss Smolnja (Tschernozem). Die zweite Version stammt aus der ethnischen Gruppe - Smolyan.

8. Pensa- genau wie Moskau bzw. Pensa nach dem Fluss benannt wurde. Das Wort selbst wird mit „Feuerwasser“ übersetzt.

9. Omsk- das selbe. Der Name kommt vom Fluss Om.

10. Perm- kommt vom vespischen Wort „Pera Maa“, was übersetzt „Fernes Land“ bedeutet.

11. Murmansk- eine Stadt auf Murman. Ursprünglich nannten die Norweger Murmans, später nannten sie die Küste der Barentssee.

12. Kolomna— Über die Herkunft der Namen dieser Stadt gibt es mehrere Versionen. Die erste Version besagt, dass der Name vom Fluss Kolomenka stammt. Dieser Fluss befand sich in der Nähe des Marktes (damals hieß er Menok), das heißt, es stellte sich heraus, dass es sich um „einen Fluss in der Nähe von Menok“ handelte. Die zweite Version besagt, dass es in der Nähe einen Steinbruch gab, nach dem die Stadt benannt wurde. Vom lateinischen „columna“, was „Säule“ bedeutet und auf dem Wappen der Stadt abgebildet ist.

13. Joschkar-Ola - Rote Stadt (von Mari).

14. Gelendschik — aus dem Arabischen übersetzt (Helenj) bedeutet „Polar“.

15. Workuta- übersetzt aus dem Deutschen „Bärengebiet“.

16. Wologda- „ein Fluss mit weißem (sauberem) Wasser“, übersetzt ins Altvespische.

17. Wladimir- Hier ist alles klar. Die Stadt ist nach dem Herrscher Wladimir Monomach benannt.

18. Barnaul— Es gibt zwei Versionen des Ursprungs. Der ersten Version zufolge stammt der Name von einem Lager namens „Aul Barna“ (Barn ist einer der Nomaden des Khanats Sibirien). Die zweite Version besagt, dass der Name vom Fluss „Barnaulka“ stammt, was „Wolfsfluss“ oder „Schlammiger Fluss“ bedeutet.

19. Archangelsk – Der Name der Stadt wurde zu Ehren des Erzengels Michael gegeben.

20. Tscheljabinsk - kommt vom Namen der Festung „Chelyaba“, was übersetzt „Depression“ oder „Tiefe Grube“ bedeutet.

21. Brjansk— Der Name der Stadt kommt vom Wort D’bryansk, das wiederum vom Wort D’br stammt, was Klippe, Graben, Abhang bedeutet.

22. Irkutsk— aus dem Burjatischen übersetzt bedeutet „launisch“.

23. Kaliningrad - wie Sie bereits verstanden haben, zu Ehren von Michail Iwanowitsch Kalinin.

24. Kemerowo- vom türkischen „Kemer“ – Hang, Klippe. (Im Wesentlichen dasselbe wie Brjansk).

25. Kursk- Der Name leitet sich vom populären Begriff „Kurya“ ab, was „Flussbucht“ oder „Rückstau“ bedeutet.

26. Lipezk– Wie viele alte Städte wurde diese Stadt nach dem Fluss benannt. In diesem Fall war es der Fluss Lipovka.

27. Rjasan- Auch hier gibt es keine allgemeine und einheitliche Meinung. Eine Meinung besagt, dass der Name der Stadt vom Wort „Ryasa“ – Sumpf, oder vom Wort „Duckweed“ – Flussalge abgeleitet ist. Eine andere Meinung besagt, dass der Name vom Wort „Erzya“ abgeleitet ist – dem Namen der mordwinischen Volksgruppe.

28. Uljanowsk - Die Stadt ist nach Wladimir Iljitsch Lenin (Uljanow) benannt.

29. Krasnojarsk — Die Stadt ist nach dem Ausdruck „Rotes Jar“ benannt. Yar bedeutete in der Kachin-Sprache eine hohe Bank oder einen hohen Hügel. Das heißt, Krasnojarsk kann als „Rote Küste“ oder „Rote Küste“ übersetzt werden.

30. Stawropol - Der Name entsteht durch die Verschmelzung zweier Wörter – „Stavros“, was als „Kreuz“ übersetzt wird, und „Polis“, was als Stadt übersetzt wird, also „Stadt des Kreuzes“.

Das ist heute alles, was die Herkunft der Namen russischer Städte betrifft. In zukünftigen Beiträgen werden wir uns die Namen anderer Städte ansehen.

Die Geschichte unseres gesamten großen Landes, aller seiner Winkel, aller Nationen wird im Schulunterricht studiert und dargestellt, als Geschichte des Zentrums des Landes, als Geschichte der wichtigsten historischen Persönlichkeiten. Aber die Geschichte des gesamten großen Landes gestaltete sich dennoch als die Geschichte der Summe kleiner Teile. Daher muss es entsprechend untersucht werden: nicht nur als Untersuchung des Zentrums und der Hauptereignisse, sondern als Untersuchung einzelner Völker und einzelner Regionen.

Wenn man nur die Geschichte des Zentrums des Landes studiert, ist es schwierig, sich in die lokale Geschichte und das lokale Erbe eingebunden zu fühlen, es ist schwierig, sein Patriot zu werden und sich für seinen Wohlstand einzusetzen, insbesondere für einen modernen Schulkind. Wenn Sie wissen, wie Ihre Vorfahren auf Ihrem Land lebten und arbeiteten, wissen, was sie fühlten, wie sie litten und sich freuten, wie sie Erfolg wahrnahmen und wie sie Trauer erlebten, dann entsteht ein Gefühl der Zugehörigkeit zum lokalen materiellen und spirituellen Erbe , Sorge um seine Erhaltung und Vermehrung. Deshalb ist es so wichtig, dass die patriotische und staatsbürgerliche Bildung eines jungen Bürgers des Vaterlandes mit dem Studium des soziokulturellen Umfelds seiner Stadt beginnt. Es ist allgemein anerkannt, dass das soziokulturelle Umfeld einer Stadt jeden ihrer Bewohner durch das Erscheinungsbild der Stadt, Traditionen und die Art der Beziehungen und Kommunikation aktiv beeinflusst. Dieser Einfluss bedarf jedoch einer gezielten Anhäufung, Entwicklung, Festigung: Wer in diesem Umfeld lebt, muss sich des kulturellen Reichtums der Stadt bewusst sein, durch eine entsprechende Einstellung dazu und praktische Alltagsaktivitäten zum Erhalt und zur Entwicklung des kulturellen Erbes beitragen. Dabei spielt die schulische Lokalgeschichte eine wichtige Rolle, deren Leitidee die gezielte Vorbereitung junger Prokopjewsker Einwohner auf die bewusste Einbindung in das kulturelle und spirituelle Leben der Stadt und Region ist, ihr Engagement für die Natur zu verstehen und Soziokultur von Prokopjewsk und der Region; sie an werteorientierte Aktivitäten heranzuführen, in ihnen die Erfahrung kreativer Tätigkeit und die Erfahrung einer emotionalen und wertebasierten Haltung gegenüber ihrer Stadt, Region und untereinander zu entwickeln. Die Liebe zum Heimatland und das Wissen um seine Geschichte sind die Grundlage, auf der das Wachstum der spirituellen Kultur der gesamten Gesellschaft stattfinden kann.

Unsere Kinder brauchen heute mehr denn je moralische Richtlinien, die auf dem Boden ihrer Heimat entstanden sind und gleichzeitig Teil des größeren Mutterlandes sind. „Patriotismus kann man nicht einfach nur fordern, man muss ihn erziehen...“, bemerkte der Akademiker Dmitri Sergejewitsch Lichatschow zu Recht. Aus diesem Grund hat unsere Schule lokale Geschichtskurse entwickelt. Ich präsentiere Ihnen eine der Kurslektionen. Die Lektion erzählt von der Entstehungsgeschichte der einheimischen Siedlung, von den glorreichen Arbeitstraditionen ihrer Landsleute, die vor mehreren hundert Jahren lebten. Es richtet sich an Schüler der 7. Klasse und weckt das Interesse an ihrem Heimatland und seiner Geschichte. Der Unterricht wird von einer visuellen Präsentation und einer Geschichte des Lehrers begleitet.

Während des Unterrichts

1. Organisatorischer Moment.

- Hallo Leute. Schauen Sie sich gegenseitig an und wünschen Sie ihnen viel Erfolg im Unterricht. Jetzt schauen mich alle an und wünschen mir im Geiste gute Wünsche für eine erfolgreiche Arbeit im Unterricht. Danke. Hinsetzen.

2. Motivation.

– Das Thema unserer Lektion ist „Die Stadt, die den Namen eines Heiligen trägt.“ Können Sie Städte nennen, deren Namen die Namen von Heiligen tragen? (Antworten der Kinder.) Über welche Stadt werden wir Ihrer Meinung nach in unserer Lektion sprechen?

3. Festlegung der Ziele und Zielsetzungen des Unterrichts.

4. Hauptteil der Lektion.

In Gruppen arbeiten.

- Also, fangen wir mit unserer Lektion an. Aufgabe Nummer 1: Lesen Sie es auf der Folie und vervollständigen Sie es. (Kinder arbeiten mit dokumentarischen Quellen und erstellen Präsentationen.)

Schutz von Präsentationen für Kinder.

– Was verbindet Ihre Präsentationen? Was hatten sie gemeinsam? (Antworten der Kinder.) Wie begann die Entwicklung der Region Kusnezk?

Geschichte des Lehrers über das Kloster der Geburt Christi:

– 33 Werst von der Festung Kusnezk entfernt wurde das Kloster der Geburt Christi gegründet, in dem sich 40 Mönche mittleren Alters niederließen. Das erste Problem, auf das sie stießen, war, dass sie nichts zu essen hatten. Und sie wandten sich an Zar Alexei Michailowitsch mit der Bitte, ihnen das Abschneiden des Landes zu gestatten. In der Nähe, auf freiem Land, Siedler aus Zentralrussland, der das Geld hatte, um vom Woiwoden die Erlaubnis zur Niederlassung zu kaufen. Erinnern Sie sich an das Dokument und beantworten Sie die Frage: Wie hießen solche Siedlungen? Das Leben der Siedler der Siedlungen war eng mit dem Kloster der Geburt Christi verbunden: Sie beteten in der Klosterkirche und nahmen an den orthodoxen Sakramenten teil. Aber die Bewohner der Siedlungen erlaubten nicht, dass sich arme, entlaufene Bauern neben ihnen niederließen, und ließen sich zunächst mit Erlaubnis der Mönche, dann ohne Erlaubnis auf Klostergrundstücken nieder. So entstand das Dorf Monastyrskaya. (Der Lehrer befestigt ein Schild mit dem Namen des Dorfes an der Tafel.)

Und die Kredite wurden durch den Bau von Häusern für Kinder und Enkel verärgert. Die Siedlung wuchs schließlich. Überlegen Sie, ob es ein Dorf genannt werden kann?(Antworten der Kinder.) Öffnen Sie Ihre Wörterbücher und schlagen Sie die Definition des Wortes Dorf nach. Welche Dorfzeichen sind im Wörterbucheintrag angegeben?

Kinderarbeit mit einem erklärenden Wörterbuch.

– Was fehlt uns also im Diagramm? (Antworten der Kinder. Der Lehrer befestigt ein Bild einer Kirche an der Tafel.)

-Wie wurde es genannt? Merken Sie sich das Dokument. Warum dieser Name? (Antworten der Kinder.) Das Dorf wurde nach der Prokopjewski-Gemeinde Prokopjewski genannt. (Der Lehrer befestigt ein Schild mit dem Namen des Dorfes an der Tafel.)

– Wer ist der Heilige Prokop, nach dem die Kirche und das Dorf benannt sind?

Multimedia-Präsentation über den Heiligen Prokop, begleitet von einem mündlichen Kommentar des Lehrers.

– Mitte des 13. Jahrhunderts kam ein sehr reicher, junger, außergewöhnlich schöner deutscher Kaufmann katholischen Glaubens in Weliki Nowgorod an, von dem er viel gehört und von dem er geträumt hatte, es zu sehen. Er war schockiert von den weißwandigen Kirchen von Nowgorod mit goldenen Kuppeln im azurblauen Himmel, der Dämmerung der Räumlichkeiten, die durch das Flackern von Wachskerzen erhellt wurde, und dem harmonischen, herzergreifenden Kirchengesang. Die Entscheidung fiel von selbst: Als Procopius zum Schiff zurückkehrte, schrieb er dem Kapitän und seiner Besatzung das verbleibende Eigentum ab, verteilte das Geld am Morgen an die bedürftigen Nowgoroder, konvertierte zur Orthodoxie und trat als Mönch in das Kloster Nowgorod ein.

Aber neugierige Leute kamen ins Kloster, um sich den Exzentriker anzusehen. Ihre Reden brachten Procopius in Verlegenheit. Und um Ruhm zu vermeiden, verließ er heimlich das Kloster. Sein Weg führte nach Osten. Er war schwierig und gefährlich. Er musste über reißende Flüsse schwimmen, in Sümpfen stecken bleiben und sich seinen Weg durch das Dickicht der Taiga bahnen. Eines Tages setzte sich der müde Procopius auf einen Baumstumpf, um sich auszuruhen und Almosen zu essen. Vorsichtig entfaltete er den Lappen mit einer Brotscheibe, doch dann kam eine Wölfin aus dem Dickicht. Ihr Blick war so ausdrucksstark. Und sie selbst sah erschöpft und gequält aus, also reichte Procopius ihr ein Stück. Die Wölfin schnappte sich das Brot und verschwand im Gebüsch.

Procopius ließ sich in Ustjug nieder. Niemand kannte ihn hier. Für alle war er ein einfacher Bettler, der aus dem Nichts kam. Procopius nahm das Kunststück auf sich Torheit in Christus, was zu diesem Zeitpunkt in Russland noch nicht bekannt war. Er wurde der erste Russe gesegnet. In schmutziger Kleidung, mit nackten Füßen, blau von der Kälte, mit wirren Haaren, ging Procopius mit drei Keulen umher, was bei einigen Mitleid und bei anderen Spott hervorrief. Aber er betete immer für seine Täter. Für seinen starken Glauben erhielt der selige Procopius vom Herrn die Gabe des Hellsehens. Einige begannen zu bemerken, dass das Jahr fruchtbar werden würde, wenn Procopius die Keulen mit den Haken hochhalten würde. Und wenn Sie niedergeschlagen sind, bereiten Sie sich auf Hunger und Pest vor. Und das ist nicht die einzige Vorhersage von Procopius.

Machen Sie sich mit weiteren Fakten über die Einsichten von Procopius vertraut, indem Sie Aufgabe Nr. 2 abschließen. Lesen Sie sie auf der Folie.

Kinderarbeit mit Textmaterialien zu den Vorhersagen von Procopius.

– Von welcher Vorhersage spricht diese Folie? (Antworten der Kinder.)

– Welche Tat machte Prokop in Weliki Ustjug beliebt und verehrt? (Antworten der Kinder.)

– Warum heiligt die Russisch-Orthodoxe Kirche normalerweise Gläubige? (Antworten der Kinder.)

– War es möglich, den seligen Prokop zu den Heiligen zu zählen? (Antworten der Kinder.)

– Procopius starb 1303. Und 1547 wurde er auf dem Kirchenkonzil als russischer Heiliger heiliggesprochen. Haben Sie erraten, welche Stadt nach diesem Heiligen benannt ist?(Antworten der Kinder, der Lehrer befestigt einen Stadtplan der Stadt Prokopjewsk und ein Schild mit dem Namen der Stadt an der Tafel.)

– Lassen Sie uns nun mehrere hundert Jahre vorspulen.

Arbeiten mit einer Folienserie.

– 1812 – Welches Datum ist das? Welches Ereignis geschah in der Geschichte unseres Vaterlandes? (Antworten der Kinder.)

Die Bewohner des Dorfes Prokopjewskoje leisteten ihren Beitrag zum Kampf gegen den Feind. Nach diesen Gesetzen durften sie nicht in der Armee dienen; es dienten nur Rekruten. Es war auch unmöglich, sich der Miliz anzuschließen, da der Krieg nicht auf ihrem Territorium stattfand. Doch um die russische Armee zu bewaffnen, sammelten die Bewohner des Dorfes Prokopjewskoje 3.376 Rubel. Zum Vergleich: Eine Kuh kostete 10 Rubel, ein Pferd 12. Wie hoch war Ihrer Meinung nach dieser Betrag?

– Und ich denke, dieses Datum ist Ihnen allen bekannt: 1941-1945. Im Mai 1943 veröffentlichte die Lokalzeitung „Udarnik Kuzbassa“ ein Dankestelegramm des Genossen Stalin an die Einwohner von Prokopjewsk, die 9 Millionen 445 Tausend 800 Rubel für den Bau von Kampfflugzeugen der Flugstaffel „Shakhtar Kuzbassa“ gesammelt hatten. Welche moralischen Eigenschaften der Bewohner verraten uns diese Fakten?(Antworten der Kinder.)

– Im Jahr 1981 wurde der Arbeiterstadt für ihren enormen Beitrag zur Entwicklung der Wirtschaft des Staates der Orden des Roten Banners der Arbeit verliehen. Unsere Stadt erhielt einen Orden und die Region Kemerowo zwei Orden – den Lenin-Orden. Welche Schlussfolgerung lässt sich ziehen?(Antworten der Kinder.) Eine solch hohe Bewertung musste man sich verdienen, und wir, die Einwohner von Prokopjewsk, können stolz sein.

Um dies zu sehen, machen wir einen Fernrundgang durch unsere Stadt.

Diafilm.

- Leute, ist unsere Stadt schön? Menschen machen ihn schön. Überlegen Sie, welche Eigenschaften ein Mensch haben sollte, um seiner Heimatstadt, Region oder seinem Mutterland zu nützen?(Kinder benennen moralische Eigenschaften, der Lehrer bringt Schilder an der Tafel an, die auf diese Eigenschaften hinweisen.)

– Alle diese Eigenschaften werden in der Familie erzogen und durch ein Konzept wie Spiritualität vereint. (Der Lehrer bringt in der Mitte ein Schild an, auf dem dieses Wort steht.) Viele von Ihnen werden in Zukunft Familien gründen. Und die Zukunft unserer Stadt, die den Namen St. Procopius trägt, hängt davon ab, was sie sein werden.

5. Zusammenfassung. Letzte Worte des Lehrers.

– So, meine neuen Freunde, Ihre Einführung in die Prokopievskologie hat stattgefunden. Unsere Stadt ist, wie viele andere auch, nicht nur ein Lebensraum, eine äußere Struktur, sondern etwas, das in jedem von uns entsteht und wächst. Das ist unsere innere, spirituelle Welt. Und jeder von uns kann es schön, harmonisch und hell gestalten. Dafür muss man aber an sich selbst arbeiten können, fühlen, hören, sehen, verstehen können. Das ist Arbeit, aber Arbeit, die das Glück des Wissens schenkt. Und möge Ihnen der heilige Prokop bei dieser Arbeit helfen. (Der Lehrer gibt Lesezeichen und Broschüren mit dem Bild des Heiligen als Andenken.)

6. Reflexion.

Priester Anatoly Kulikov, Rektor der Kirche im Namen des Heiligen Lukas Voyno-Yasenetsky, beantwortet Fragen der Zuschauer. Ausstrahlung aus Jekaterinburg.

Der 27. Mai 1703 gilt als Gründungsdatum von St. Petersburg. An diesem Tag legte Peter der Große den Grundstein auf der Haseninsel an der Mündung der Newa. Peter-und-Paul-Festung. Wenn wir den Namen der Stadt St. Petersburg übersetzen von Fremdsprache Bei uns stellt sich heraus, dass die Stadt nach dem himmlischen Schutzpatron Peters des Großen benannt ist. Heute möchte ich über die Tradition der Benennung von Städten, Straßen und bedeutenden Objekten zu Ehren von Heiligen, himmlischen Gönnern, wichtigen kirchlichen Ereignissen und Feiertagen sprechen. Warum existierte und existierte in Russland eine so fromme Tradition?

Zunächst möchte ich betonen, wie wichtig es ist, über all dies Bescheid zu wissen. Manchmal hört man, wenn man über dasselbe St. Petersburg oder über unsere Stadt Jekaterinburg spricht, dass St. Petersburg zu Ehren von Kaiser Peter und Jekaterinburg zu Ehren von Kaiserin Katharina benannt wurde. Tatsächlich sind viele Menschen der festen Überzeugung, dass „sie es nach sich selbst benannt haben“. Aber tatsächlich sind hier sehr wichtige Dinge betroffen. Wir sehen, dass unsere Herrscher ihre himmlischen Schutzheiligen ehrten. Es ist sehr wichtig, sich daran zu erinnern und es zu wissen, denn es hat sowohl eine große Bedeutung als auch ein sehr gutes Beispiel. Und wie Sie richtig bemerkt haben, gibt es in unserem Land eine ganze Reihe von Siedlungen, die nach Heiligen oder bestimmten heiligen Ereignissen benannt sind. Ja, vielleicht gibt es nicht so viele Städte, es waren mehr, sie haben einfach etwas umbenannt, zum Beispiel Krasnodar. Aber es gibt viele Dörfer und Dörfer – es gibt ebenso viele Dörfer zu Ehren der Fürsprache der Muttergottes, wie viele Dreifaltigkeitsdörfer!

Woher kommt diese Tradition? Wenn wir uns ansehen, wie sich die menschliche Zivilisation entwickelt, werden wir sehen: Menschen haben immer dazu tendiert, ihr Leben mit etwas Bedeutsamem, mit einigen Ereignissen, Menschen, mit einem Ort zu verbinden. Weil ein Mensch im Inneren das Gefühl hat, dass er und die Welt eins sind, das heißt, sein Leben ist immer mit der Welt um ihn herum verbunden, einschließlich der Natur, der Menschen, der Gesellschaft und des Staates. Die Namen einiger Siedlungen wurden nicht nur mit den Namen von Menschen in Verbindung gebracht, sondern sie versuchten, diese Namen mit dem Spirituellen, Mystischen zu verbinden. Sie können sich an die Hauptstadt Griechenlands erinnern – Athen, benannt nach der Göttin. Das heißt, die Menschen wollten, dass diese Verbindung mit etwas Göttlichem in ihrem Leben vorhanden ist. Jetzt reden wir nicht darüber, wo die Wahrheit ist und wo nicht. Wir beobachten dieses Phänomen, diesen Wunsch der Menschen, nicht nur, wie man sagt, ohne Clan und ohne Stamm zu existieren, sondern auch an der Geschichte, den Ereignissen und dem Leben ihrer Stammesgenossen teilzuhaben. Warum ist es übrigens wichtig, die Geschichte zu kennen und sich daran zu erinnern? Denn die Verbindung zwischen den Generationen bestimmt die Gegenwart. Und diese Verbindung kann einem Menschen zeigen, wohin er streben muss.

Die Menschen leben beispielsweise in St. Petersburg. (Ich gratuliere den Bewohnern dieser wundervollen Stadt zu den Feiertagen.) Und so fand der Mann heraus oder erinnerte sich vielleicht nur oder erkannte sehr tief, dass die Stadt, in der er lebt, nicht nur zu Ehren einer Person benannt wurde – derselben großartigen Kaiser Petrus, aber zu Ehren des heiligen Oberapostels Petrus. Eine Person wird denken: „Das ist der Name meiner Stadt, und ich bin ihr Bewohner.“ Wie toll ist das! Ich muss so leben, dass ich diesem Namen würdig bin. Ich bin nicht nur ein St. Petersburger, sondern ich bin ein St. Petersburger!“ Das heißt, ein Mensch wird motiviert, ein anspruchsvolles, spirituelles Leben zu führen.

Vielleicht wird der jüngste Teil der Geschichte unseres Landes, die Zeit der Sowjetmacht, verständlicher. Wir wissen, dass die Stadt St. Petersburg damals Leningrad hieß. Und noch einmal: Wie wertschätzen die Menschen die Tatsache, dass sie in dieser Stadt leben! Es gibt eine sehr ereignisreiche Geschichte, einige Umbrüche, darunter auch menschliche Heldentaten. Dieses Jahr feiern wir unser 70-jähriges Jubiläum Großer Sieg Es ist angebracht, sich daran zu erinnern und über die Leistung der Leningrader und der gesamten Großen zu sprechen, die sie in den Jahren der Blockade erlitten haben Vaterländischer Krieg. Diese Stadt ist eine Heldenstadt. Der Name und die Geschichte einer Stadt bestimmen sehr oft das Leben ihrer Bevölkerung. Wenn eine Stadt nach einem Heiligen oder einem heiligen Ereignis benannt wird, kann dies natürlich sehr wohl unsere Einstellung zu uns selbst und unserem Leben beeinflussen. Daher denke ich, dass es für jeden Petersburger eine heilige und ehrenvolle Pflicht ist, das Leben des Apostels Petrus zu kennen. Ebenso ist es für jeden Jekaterinburger eine heilige Pflicht, das Leben der Heiligen Großmärtyrerin Katharina zu kennen. Und denken Sie: Was könnte ich aus ihrem Leben als Beispiel nehmen?

Wie wichtig denkst du? Ist es notwendig, zu den historischen Wurzeln zurückzukehren, wenn die Stadt umbenannt wird?

Die Leute müssen es sowieso wollen. Das ist meine Meinung. Ich wünschte, die Stadt würde so heißen. Damit sich jemand etwas wünscht, muss man ihm natürlich erklären, warum es gut wäre.

Was war das Problem mit der sowjetischen Propaganda? Es gab einen Versuch, die Vergangenheit loszureißen. Zu sagen: „Unser Staat beginnt im 17. Jahr des 20. Jahrhunderts. Was vorher geschah, die Zeit des Zarenregimes, war alles schlecht, falsch, aber jetzt haben wir eine glänzende Zukunft.“ Falsch. Man kann Menschen nicht ihrer Vergangenheit berauben. Es ist genau derselbe Fehler, wenn wir jetzt sagen: Alles, was während der 70-jährigen Sowjetherrschaft passiert ist, war schlecht, das vergessen wir schnell. Das kannst du nicht machen. Wir müssen Mut haben und unsere Fehler eingestehen. Denn ohne Tiefen gibt es keine Höhen. Es wäre natürlich schön, nicht zu fallen, aber leider passiert das weder im Leben eines einzelnen Menschen noch im Leben eines ganzen Staates. Und dann nüchtern entscheiden: Was zu tun und was zu ändern ist. Es wäre schön, wenn Namen zu Ehren von Heiligen wiederkehren würden. Verzeihen Sie mir, wie haben sich die Heiligen befleckt, sodass wir uns jetzt schämen sollten, ihre Namen in den Namen von Straßen, Städten und Dörfern zu verwenden? Was ist denn so schön an der Heiligkeit? Sie zeigt ein Beispiel für ein echtes, reines Leben, denn Gott wirkt im Leben eines Heiligen. Im Leben der Großmärtyrerin Katharina und des Apostels Petrus kann man, so sehr man sich auch bemüht, nichts Schlechtes finden. Man kann nicht sagen: Vergessen wir sie, sie haben sich geirrt. Das gibt es nicht.

Und nehmen Sie die sowjetischen Persönlichkeiten, nach denen sie benannt wurden Siedlungen... Geschichte ist, wenn man ehrlich damit umgeht, manchmal sehr gnadenlos. Sie definiert klar, was wahr ist und was nicht. Dafür braucht es aber Mut, den Mut, dass alles fair sein soll.

In neu geschaffenen Gebieten werden Straßennamen in Abhängigkeit von den Vorlieben der Menschen, die diese Gebiete gestalten, und der öffentlichen Meinung festgelegt. Und aus irgendeinem Grund werden in neuen Gegenden die Namen von Helden angegeben, die Namen einiger Zeitgenossen, die in eine andere Welt übergegangen sind, aber selten sieht man den Namen einer Straße, die den Namen eines Heiligen trägt.

Man muss es den Leuten nur anbieten. Ich denke, die Leute werden das wollen. Warum nicht? Schließlich gibt es tatsächlich viele von uns Gläubigen. Es gibt einfach die Angewohnheit, leiser als Wasser und tiefer als das Gras zu sein. Aber es gibt Ereignisse und Situationen, in denen Sie Ihrer Stimme Gehör verschaffen müssen.

- Sie müssen also Informationskampagnen durchführen und Initiative ergreifen?

Natürlich, auf jeden Fall. Glücklicherweise gibt es jetzt eine Gelegenheit dafür.

Wie wichtig ist es für uns, an die himmlischen Gönner zu denken und sie zu ehren, unter deren Schutz unsere Städte, Dörfer und Kleinstädte stehen? Ist es wichtig, die Geschichte zu kennen, muss man lesen, ihr Leben kennen? Aber was ist mit den Menschen, die sich nicht für gläubig halten, aber wissen, dass die Stadt nach dem Heiligen Apostel Petrus benannt ist?

Es gibt ein Gebot: „Ehre deinen Vater und deine Mutter.“ Es wird dir gut tun und du wirst lange auf der Erde leben.“ Was bedeutet dieses Gebot, worin sollte die Ehrung der Eltern bestehen? Das ist gewissermaßen Gehorsam. Bis das Kind erwachsen ist, ist es unmittelbar von seinen Eltern abhängig und führt dementsprechend deren Willen aus. Das ist normal, natürlich. Hören Sie auf Meinungen, respektieren Sie ihre Werte, respektieren Sie, was ihnen am Herzen liegt, tun Sie nichts, was ihnen schaden könnte.

Bei der Verehrung eines Heiligen ist der Algorithmus ähnlich. Heilige sind schließlich nicht jene Menschen, die nach ihrem Tod irgendwo in ein Paralleluniversum versetzt wurden, und es ist unklar, wo sie jetzt existieren. Nein, die Verbindung ist sehr real, sie beeinflusst unser Leben. Jeder Mensch ist in der Lage, auch versuchsweise zu spüren, wie es ist, mit dem Heiligen verbunden zu sein. Fangen Sie an, zu ihm zu beten – und in einem bestimmten Moment wird es passieren: Sie werden es spüren. Und Sie werden diesen Heiligen ehren.

Warum müssen Sie das Leben desjenigen kennen, zu dem Sie beten? Damit sich persönliche Beziehungen entwickeln können, damit man den Menschen versteht, wie er war, wie er gelebt hat. Man kann sich sogar vorstellen, wie er sich fühlte, wie er an das Leben heranging. Und im Leben solltest du dich davon leiten lassen, so leben, dass es für den Heiligen eine Freude wäre, bei dir zu sein, damit du denselben Geist hättest. Wie zwei gute Freunde, wenn sie einander spüren und perfekt verstehen können. Das Gleiche gilt auch hier. Es ist durchaus möglich, eine gute Freundschaft mit einem Heiligen aufzubauen. Und die Kirche lehrt uns, dass Heilige die treuesten Freunde sind, die Sie nicht vergessen, Sie nicht verraten, Sie nicht täuschen und nicht nach ihren eigenen suchen. Sie sind verliebt. Und bis zu einem gewissen Grad berauben wir uns selbst, wenn wir uns der Gemeinschaft mit den Heiligen entziehen.

Ich habe für mich eine Liste von Städten zusammengestellt, die auf die eine oder andere Weise mit Heiligen verbunden sind: Archangelsk (einigen Quellen zufolge - zu Ehren des Erzengels Michael), Chrysostomus Gebiet Tscheljabinsk(zu Ehren von Johannes Chrysostomus), Jekaterinburg (die Stadt der Heiligen Katharina), Borisoglebsk (zu Ehren von Boris und Gleb), es gibt ein Dorf namens Verklärung, ich erinnere mich auch an das heutige Krasnodar und früher - Jekaterinodar (auch die Stadt St. Katharina). Ich möchte anmerken, dass die Stadt neben der Tatsache, dass sie nach den Heiligen benannt ist, sie dadurch in gewisser Weise erhebt; sogar die Namen selbst werden irgendwie wohlklingend ausgesprochen.

Ja, gefällt mir auch.

-Wen meinen wir mit himmlischen Gönnern?

Es lohnt sich, ausführlicher darüber zu sprechen. Es ist nicht ganz richtig, wenn Menschen sich selbst definieren, sagen wir: „Mein Name ist Ivan und ich werde nur zum heiligen Johannes dem Täufer beten.“ Er ist mein himmlischer Schutzpatron, er kümmert sich nicht um andere, ich bin für sie ein Fremder.“ Das ist völlig falsch. Für uns ist die gesamte himmlische Kirche die Schutzpatronin eines jeden von uns. Und beten Sie in diesem Zusammenhang zumindest zu jemandem. Wem die Seele liegt. Jedes orthodoxe Zuhause hat viele verschiedene Ikonen. Ein Mensch reist zu heiligen Orten und bringt von dort immer Heiligenbilder mit. Das ist gut. Toll. Und er betet zu ihnen, und sie sind alle seine himmlischen Gönner.

Natürlich gibt uns der Name des Heiligen, den wir tragen, ein gewisses Recht, uns öfter an ihn zu wenden, ihn mit einem helleren Gefühl zu lieben, wenn es angebracht ist, hier über einen Unterschied zu sprechen. Aber in Wirklichkeit kann man zu jedem Heiligen beten. Und es spielt keine Rolle: Mann, Frau, denn in Christus sind alle eins. Wenn wir uns dem Heiligen zuwenden, wenden wir uns an Gott. Schließlich existiert Heiligkeit durch Gott. Dies ist keine besondere Leistung einer einzelnen Person, sondern die Manifestation des Bildes Gottes im Menschen, die Wiederherstellung des Bildes Gottes, das Wirken der Gnade des Heiligen Geistes. Und jede Verbindung mit dem Heiligen bringt uns Gott näher – das ist das Wichtigste.

Frage eines Fernsehzuschauers aus Jekaterinburg: „Wenn Gott alles im Voraus weiß, die Zukunft eines Menschen kennt und weiß, was er tun wird, warum lässt er dann zu, dass Pädophile, Wahnsinnige und Mörder geboren werden?“

Der Herr weiß wirklich, dass er als vollkommenes Wesen und als Schöpfer viel mehr weiß, als wir uns vorstellen können. Sogar wir Menschen sind in der Lage, die Zukunft zu kennen. Angenommen, der Junge Wanja ging an einem Winterabend auf der Straße spazieren. Seine Mutter sagt zu ihm: „Wanja, du wirst in der Nähe der Schaukel spielen, du brauchst die Eisenschaukel nicht mit deiner Zunge zu berühren, denn das wird schlecht.“ Was ist los? Bestimmt Mama Vanechkas Zukunft? Nein. Aber Vanechka, die davon weiß, möchte am häufigsten erleben, wie es ist. Außerdem wird es bestimmt einen Petja geben, der, vielleicht etwas älter, sagen wird: „Aber ich kenne einen Trick.“ Wer wird die eiserne Wippe lecken? Und Vanechka steckt fest, weint, ihm geht es schlecht, es fällt ihm schwer. Es stellt sich die Frage: Ist Mama schuld an dem, was Wanja getan hat? Hat die Mutter die Zukunft ihres Kindes bestimmt, als sie es davor gewarnt hat? Ist es ihre Schuld, dass sie einen solchen Sohn zur Welt gebracht hat, der letztlich Schmerzen verursacht hat? Und Wanja könnte später Petja schlagen: „Wie konntest du mich dazu anstiften?“

Ja, Gott weiß, was passieren wird, wie es sein wird, aber nicht, weil Er es für uns bestimmt. Er kennt unsere Wege. Unsere Wahlfreiheit bleibt zweifellos Freiheit, aber sie ist dennoch begrenzt. Wir leben in einer Welt, die begrenzt ist. Wenn ich auf einem Balkon im sechzehnten Stock stehe, egal wie sehr ich davon träume, dass ich fliegen kann, wenn ich vom Balkon springe, werde ich abstürzen und sterben. Da es ein Gesetz der Schwerkraft gibt, ist mein Körper nicht flugfähig. Ganz gleich, wie viele Möglichkeiten es für jede Person gibt, sie ist immer noch begrenzt. Und Gott weiß, wozu diese oder jene Kette von Ereignissen führen kann. Aber sagen wir es noch einmal: Der Herr kontrolliert nicht die innere Entscheidung. Der Mensch wählt selbst.

Was motiviert jemanden, ein Pädophiler, ein Wahnsinniger zu werden? Es ist schwer zu sagen. Schade, dass das passiert. Und Sie sollten wahrscheinlich immer zuallererst Mitleid mit der Person haben: sowohl mit dem Geschädigten als auch mit dem, der Böses tut. Denn jede Sünde zerstört den Menschen selbst. Warum lässt Gott zu, dass solche Menschen leben? Die einzige Antwort lautet: in der Hoffnung, dass die Menschen Buße tun und sich bessern. Denn Reue kann einen Menschen auf erstaunliche Weise verändern. Egal wie schrecklich der Bösewicht ist, wenn er Reue zeigt, kann er sich ändern. Die Geschichte gibt uns viele Beispiele dafür, wie Menschen bis zu einem bestimmten Punkt schreckliche Dinge taten, dann aufhörten und dann zu Vorbildern wurden. Was ist natürlich unsere erste Reaktion, wenn wir eine Gräueltat sehen? Wie ist das, warum passiert das? Dies muss sofort gestoppt werden! Und wir murren zu Gott: Herr, wo bist du, wohin schaust du? Warum hast du nicht einen Gotteslästerer oder Vergewaltiger mit einem Blitz getötet?

Irgendwo habe ich gehört: „Fragen wir Gott: Herr, lass uns morgen um acht Uhr morgens jeden Bösewicht vernichten.“ Du wirst ihn durch einen schrecklichen Tod vernichten, sodass andere in Ungnade fallen. Es stellt sich die Frage: Gibt es eine Garantie, dass ich bis halb neun lebe?“ In der Regel neigen wir dazu, unsere persönlichen Sünden zu reduzieren. Tun wir nicht so, als sei die Sünde des Mordes schwerer als die Sünde der Verurteilung, nehmen wir mal an. Lassen Sie den Herrn dies alles tun. Er schaut in das Herz eines Menschen. Natürlich können wir sagen, dass das Böse nicht vergeben werden kann. Aber einem Menschen sollte immer eine Chance gegeben werden. Eine Chance zur Korrektur, zur Reue. Wenn wir manchmal bereit sind, Menschen Barmherzigkeit zu erweisen, wenn sie um Vergebung bitten, wenn sie bereit sind, sich zu ändern, dann möchte Gott dies umso mehr. Gott, der für jeden Menschen ans Kreuz gegangen ist, auch für den Vergewaltiger und Mörder. Er starb für jeden Menschen, damit jeder gerettet werden konnte.

Unser Problem besteht darin, dass wir, da wir Gott nicht kennen, nach den Gesetzen des Bösen und der Sünde leben. Wir wählen einige unserer Wünsche. Nehmen Sie jeden Vergewaltiger oder Pädophilen – sie alle waren einst kleine, wundervolle Kinder. Was passiert mit einem Menschen, wenn er als Erwachsener zum Schuldigen wird? Auf jeden Fall nicht Gott. Weil es irgendwie völlig unvernünftig ist, Ihm die Schuld zu geben. Wir tragen die Schuld, die Gesellschaft trägt die Schuld und in gewissem Maße sind auch die Eltern dafür verantwortlich, dass sie ihre Kinder falsch erziehen. Der Mensch ist selbst schuld, wenn er anfängt, in seinem Leben nicht das Gute, sondern das Böse zu wählen. Lass Gott richten. Und die Behörden, die dies überwachen und kontrollieren sollten. Natürlich müssen wir uns vor Schurken schützen. Und dieses Thema muss immer sehr überlegt angegangen werden. Denn Duldung ist auch schlecht und es sollte keine Extreme geben. Man muss immer nach einem Mittelweg suchen. Aber fragen Sie sich noch einmal: Wie würde ich reagieren, wenn dies in meiner Familie und bei meinem Kind passieren würde? Gott gebe dir die Kraft, nicht zu hassen. So Gott will. Deshalb beten wir zu Gott und bitten: „Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.“ Die Kirche betet für die ganze Welt, damit die Menschen Buße und Ermahnung erfahren, damit jeder, der im Bösen lebt, aufhört, zur Besinnung kommt, Buße tut, sich ändert und sich korrigiert. Weil es möglich ist.

Frage eines Fernsehzuschauers aus Asbest: „Ein Geistlicher sagte: Wie die Straßen in der Stadt heißen, das ist die Richtung, in die die Stadt geht.“ Ich gehe durch meine Stadt: Clara-Zetkin-Straße, Voikova-Straße ... Das bringt solche Verzweiflung mit sich. Wir erinnern uns an Alexander Newski und Suworow – großartige Kommandeure. Warum erinnern wir uns nicht an Judenitsch, Denikin, Kornilow? Aber das ist so eine Schicht Geschichte! Dies ist unser letztes Offiziersamt, die heilige Armee, die so entweiht wurde! Ich würde gerne Ihre Meinung hören.

Erstens, was historische Persönlichkeiten betrifft. Hier wurden weiße Offiziere und Kommandeure erwähnt. Oft mangelt es an Wissen – darum geht es. Weil wir unsere Kindheit und Jugend in der Zeit des Sowjetregimes verbracht haben. Ich erinnere mich, wie ich als Kind liebevoll (das ist keine Übertreibung) Bücher über die Roten Garden, Lenin und einige andere Persönlichkeiten dieser Zeit las. Es wurde so gelehrt: sowohl interessant als auch spannend. Ich habe es wirklich genossen, ein Oktoberjunge zu sein, ein Pionier. Bis zu einem bestimmten Punkt, als das Erwachsenwerden begann. Es gab Propaganda. Ja, das war schon in der zweiten Hälfte der 70er Jahre, nicht so sehr, vielleicht hat es sich manifestiert, aber trotzdem... Und die Menschen haben sich daran gewöhnt, so zu leben. Die Person hatte einfach keine Fragen dazu, warum die Straße nach Woikov benannt wurde oder warum die Stadt Jekaterinburg Swerdlowsk hieß. „In unserem wunderbaren sowjetischen Land, das das stärkste von allen ist, ist alles am besten, alles ist am schönsten und ehrlichsten“ – wenn die Sowjetregierung es so definiert hat, dann ist alles wahr, alles ist gut. Das war genug der allgemeinen Stimmung.

Aber das reicht jetzt nicht mehr. Dass es damals nicht genug Wahrheit gab, was gibt es heute? Nur wenige Menschen reden darüber, was passiert ist. Aber jetzt wird das alles, Gott sei Dank, irgendwie nach und nach auf mehr oder weniger wahrheitsgetreue Weise enthüllt. Und jetzt machen sie gute Filme über diese Zeiten, solche historischen Momente, in denen sie nicht versuchen, die eine Seite zu beschönigen, die andere zu verunglimpfen, zu sagen, das sei böse, aber das sei definitiv gut. Nein. Damals schien beides ausreichend zu sein. Wahrscheinlich, wenn die Menschen mehr Wissen über diese Ereignisse, über diese Personen haben, wenn dieses Wissen auf wahrheitsgetreue Weise präsentiert wird und nicht aus Trägheit (dass die „Roten“ großartig und die „Weißen“ dumm und schlecht waren), dann werden die Leute schon wählen. Und vielleicht wird es die erforderliche Anzahl von Menschen geben, die sagen: Lasst uns zum Beispiel eine Straße nicht aus Voikov, sondern aus Kolchak machen. Hat er nicht genug für das Land versucht? Dies erfordert jedoch Wissen. Und zweitens braucht man Willen, Mut, man braucht Mut. Das fehlt uns leider. Es gibt nicht genug Einigkeit, um zusammenzukommen und zu wünschen: Lasst es uns so in unserem Leben haben. Wir verbringen viel Zeit zu Hause und sind mit unserem Privatleben beschäftigt. Wenn etwas passiert, können wir nicht zusammenkommen, wir können nicht zusammen sein. Für etwas Schlimmes, wissen Sie, versammeln sich die Leute leicht, gehen hin, um etwas zu zerschlagen, zu zerbrechen, zu verbrennen, „die Regierung zu stürzen“.

Dieses Jahr gab es am Tag des Sieges so einen Trost – das Unsterbliche Regiment! Die ganze Welt blickte überrascht darauf. Vielleicht, den Mitteln nach zu urteilen Massenmedien, die westliche Welt hat sich bereits daran gewöhnt zu glauben, dass wir hier eine vollständige Diktatur haben, alles wird aufgezwungen, alles wurde an der Spitze entschieden, jeder wurde zur Parade gezwungen ... Aber Tausende, Hunderttausende kommen mit Fotos ihrer Großväter , Urgroßväter, ihre Lieben – diejenigen, die ihr Leben für das Land, für die Menschen gegeben haben. Und das ist ein natürlicher Impuls; niemand hat sie dazu gezwungen. Es kamen alle, die wollten. Wir könnten mehr davon in unserem Leben haben. Die Bewohner einer Straße sollten zusammenkommen und beschließen: Lass unsere Straße so sein. Wer stoppt? Ja, es stört niemanden. Unsere Gesetzgebung ist in dieser Hinsicht so flexibel, dass sie uns die Durchführung solcher Volksinitiativen ermöglicht.

Eine Fernsehzuschauerin aus Nischni Nowgorod erzählt: Ihr erwachsener Sohn fragt, warum jetzt mehr Kirchen als Kindergärten gebaut werden.

Nicht mehr. Ich selbst beteilige mich, Gott sei Dank, am Bau des Tempels und sehe, wie schwierig und schwierig alles ist. Zunächst einmal: Wer baut es? Es gibt die Meinung (und das ist bei vielen der Fall), dass es eine bestimmte Kategorie reicher Leute gibt, die die Pflicht haben (ich weiß nicht, wer ihnen diese Pflicht übertragen hat), nämlich Tempel zu bauen. Oder die Meinung, dass der Staat aufbaut. Und ein Priester oder Bischof kommt zu einer bestimmten Person mit der Anweisung: Komm, lass uns in dieser Gegend diesen oder jenen Tempel bauen. Also reibungslos, wie man sagt. So etwas gibt es nicht! Ich versichere es allen. Das ist so eine private Initiative! Natürlich, Gott sei Dank, wenn irgendein Priester es finden könnte Gemeinsame Sprache mit Menschen, die wirklich helfen können. Aber häufiger, wie man so sagt, mit der Welt am seidenen Faden. Und Kindergärten werden mit öffentlichen Geldern gebaut, mit kommunalen Geldern, genau wie Städte gebaut werden. Zu diesem Zweck gibt es einen Haushalt, dem Steuern zugewiesen werden, und es gibt einige Zuschüsse aus dem Bundeshaushalt für solche gezielten Programme. Aber der Tempelbau ist noch lange nicht alles. In unserem Bundesland gibt es keinen solchen Ausgabenposten: Wir werden dieses Jahr hundert Kirchen bauen. Oder zweihundert. Oder zumindest einer. Wenn der Tempel glücklicherweise noch uralt und heruntergekommen ist und auf der UNESCO-Liste steht (was einen kulturellen Wert hat), dann fließt das Geld vielleicht über das Kulturministerium in die Restaurierung und Restaurierung. Und das alles geschieht sehr, sehr langsam. Aber das sind Einzelfälle. Alles andere ist immer eine Volksinitiative. Und ich habe keine Angst, dieses Wort zu sagen – eine Leistung der Menschen, die sich mit dieser Angelegenheit befassen. Gott segne alle Menschen, die sich am Bau von Tempeln beteiligen. Groß, klein – egal. Das ist etwas, das man kaum überschätzen kann.

Und es gibt viele Kindergärten. Sie bauen – und Gott sei Dank sehr gut. Es werden viele Kinder geboren – und zwar wunderbar. Jetzt sind die Tage endlich warm und hell, man geht auf die Straße und sieht viele Mütter mit Kinderwagen. Und Kindergärten werden gebaut.

Wenn wir eine Analogie zwischen dem Bau eines Tempels und dem Bau ziehen Kindergarten Wer hindert dann eine bestimmte Anzahl von Eltern daran, sich zusammenzuschließen und zu beschließen, dass sie bereit sind, selbst eine Art Kindergarten zu gründen und dieses öffentliche Bauprojekt durchzuführen?

Sicherlich. Und irgendwo wird es vielleicht so gemacht. Wir haben ein gewisses Relikt der Vergangenheit: Viele Leute denken, dass jemand ihnen etwas schuldet, jemand muss etwas tun, jemand ist für etwas verantwortlich, aber ich nutze das aus. Es ist immer noch in den Köpfen der Menschen.

Sie und ich haben darüber gesprochen, dass der himmlische Schutzpatron eines Menschen nicht ein einzelner Heiliger sein kann, sondern die ganze Schar von Heiligen, jeder, der darin ist Kirchenkalender, und dass Sie sich mit einem himmlischen Schutzpatron anfreunden und freundschaftliche Kommunikation mit einem Heiligen führen können. Wie kann ein Mensch diese Freundschaft empfinden?

Zuallererst brauchen Sie Glauben. Wenn ein Mensch sich bewusst sagt: Nein, das sind alles Fiktionen, Fabeln, es gibt kein Leben nach dem Tod, jemand hat das alles ohne klaren Grund erfunden, wird das das Leben nicht verbessern. Das heißt, es braucht immer noch Glauben. Und dann - Gebetskommunikation. Wie im gewöhnlichen Leben findet eine raue, irdische, begrenzte Freundschaft der Menschen statt – sie basiert immer auf Kommunikation, oder? Wenn man in einem Gespräch dem Gesprächspartner zuhört, Zeit mit ihm verbringt, gibt es gemeinsame Interessen. Und das gibt ein erstaunliches inneres Gefühl der Einheit.

Im Grunde liegt die Einheit darin menschliche Natur. Gott möchte, dass wir alle (nach seinem Bild) eins sind. Wie in Gott der Dreifaltigkeit. Wir sehen die Einheit von drei Hypostasen, drei Personen: Vater, Sohn, Heiliger Geist. Die Menschheit ist nach demselben Bild geschaffen. Eine menschliche Natur, viele Persönlichkeiten, jeder von uns ist eine eigene Person, aber wir können zusammen sein. In einer Gemeinschaft der Liebe, in einer Gemeinschaft des Vertrauens, in der Einheit. Die Heiligen Väter sagen, dass der Herr dafür auf die Erde gekommen ist, um die Menschen zu vereinen. Dementsprechend können wir Einheit mit denen sein, die die Grenzen dieser irdischen materiellen Welt bereits verlassen haben und sich nun in der glückseligen Ewigkeit befinden. Aber was bedeutet es, in Gott zu sein? Es bedeutet, ein wiederhergestelltes Wesen zu sein, es bedeutet, dass sich ein Mensch erholt hat – erholt vom Tod, von der Sünde, von den Leidenschaften, von allem, was einengt, komprimiert, entstellt, verzerrt, das heißt, der Mensch ist endlich ein Mensch im wahrsten Sinne des Wortes geworden der Welt. Für mich (auch aus egoistischen Gründen) ist es sehr nützlich, eine Verbindung zu diesem gesunden Menschen zu haben. Angenommen, ich wäre klein, dünn, behindert, Bettler, elend, blind und taub. Wie soll ich leben? Ich brauche Hilfe, ich brauche jemanden, der mich bei der Hand nimmt, mich beschützt, mir hilft, mich füttert, mir Wasser gibt, jemanden, der das kann. Heilige sind diejenigen, die das können, die wirklich für uns sorgen können. Wir können ihnen nichts zurückgeben. So etwas gibt es hier nicht: Du gibst mir, ich gebe dir. Sie wollen nichts von uns. Sie haben alles, weil sie in Gott bleiben. Aber da sie in Gott sind, der die Liebe ist, können sie wiederum nicht anders, als zu lieben. Und diese Liebe wird auf selbstlose Weise über uns ausgeschüttet. Nutzen wir dies, bauen wir diese Verbindung zu ihnen auf, vertrauensvolle, freundschaftliche Beziehungen. Und das alles wird auf Kommunikation basieren. Sprechen Sie öfter mit den Heiligen, beten Sie zu ihnen und glauben Sie – sie hören und sehen. Was also, wenn Sie sie nicht hören oder sehen? Wie viel hören und sehen wir überhaupt? Wir sind jetzt im Studio und wissen nicht, was zu Hause los ist. Wir geraten jedoch nicht in Panik und glauben nicht, dass unsere Häuser nicht existieren.

Im Leben der Menschen gibt es Ereignisse wie Namenstage oder Engelstage. Aus irgendeinem Grund sind wir es gewohnt, den Namenstag den Tag des himmlischen Schutzpatrons zu nennen. Ist es möglich, eine Art Grenze zu definieren? Denn soweit ich weiß, ist der Namenstag der Tag, an dem die Erinnerung an den Heiligen gefeiert wird, zu dessen Ehren eine Person benannt wurde, und der Tag des Engels (im Wesentlichen der Tag der Taufe) ist der Tag, an dem ein Engel geboren wird wird einer Person zugewiesen, die berufen ist, sie in Zukunft zu begleiten.

Einfacher ist es für diejenigen, die ihr neugeborenes Kind zu Ehren des Heiligen benannt haben, der an diesem Tag von der Kirche verherrlicht wird. Dies hat in unserem Land seit Jahrhunderten Tradition. Und mittlerweile, soweit ich weiß, viele Orthodoxe Familien sie folgen ihr. Sie legen im Voraus grob fest, nach wem sie das Kind benennen möchten, und schauen sich dann im Vertrauen auf den Willen Gottes an, an welchem ​​Tag es geboren wurde, schauen in den Kalender und benennen es. Und dann fallen Namenstag und Geburtstag zusammen. Und natürlich wird einem Menschen zu seinem Geburtstag zum Namenstag gratuliert. Wie Sie richtig bemerkt haben, erwähnen wir den Heiligen, dessen Andenken gefeiert wird. Wenn jemand diese beiden Ereignisse getrennt hat (z. B. ein Kind wurde im Sommer geboren und es zu Ehren eines Heiligen benannt, dessen Tag im Herbst gefeiert wird), dann ist ein zusätzlicher Feiertag entstanden, und es besteht kein Grund zur Sorge. Der Geburtstag wurde gefeiert, gefeiert, gratuliert und Gott, der das Leben schenkt, gedankt, und dementsprechend wurde der Heiligentag irgendwie besonders verbracht. Und wie bereits erwähnt, ist es logisch, den Tag des Engels zu trennen. Dies ist immer noch mit dem Moment der Taufe verbunden. Denn vor der Taufe betet die Kirche und bittet Gott um einen Schutzengel für den Täufling. Das heißt, der Tag des Engels ist kein Namenstag.

Erwähnenswert ist auch, wie man diese Tage feiert, denn manchmal weiß man zum Beispiel am Engelstag nicht, was man tun soll. Es gibt viele Ereignisse im Leben eines orthodoxen Christen, eines Kirchgängers. In der Kirche gibt es immer irgendwelche Feiertage. Das hat eine sehr tiefe Bedeutung. Die Kirche schafft für einen Menschen eine gewisse Atmosphäre, die ihn ständig an ein anderes Leben, seinen Zweck, seine Verbindung mit Gott erinnert: Lassen Sie sich nicht zu sehr vom irdischen Leben mitreißen, es ist alles vorübergehend, Ihre Aufgabe in diesen wenigen Jahrzehnten ist es, sich darauf vorzubereiten Ewigkeit, für eine Begegnung mit Gott, und noch besser – um Ihn in diesem Leben zu treffen und in einer lebendigen Verbindung mit Ihm zu bleiben. Wie der Mönch Simeon, der neue Theologe, sagte: „Der Mensch, der in diesem Leben Christus in seinem Herzen gefunden hat, wartet nicht länger auf das Zweite Kommen: Für ihn ist es gekommen.“ Für ihn wird sich nicht viel ändern, er und Gott sind zusammen. Und das kirchliche Leben mit einer Reihe von Veranstaltungen und Feiertagen erinnert einen Menschen ständig daran: Du bist ein besonderes Wesen, in dem du lebst besondere Welt Du hast ein besonderes Ziel, eine besondere Haltung dir gegenüber von Gott, von der himmlischen Kirche, der großen Schar der Heiligen. Natürlich muss man heutzutage nicht nur zusammenkommen, essen und trinken. Natürlich ist es wichtig, als Familie und mit Freunden zusammenzukommen. Aber diese Tage müssen vor allem auf spirituelle Weise verbracht werden. Es ist üblich (und tatsächlich notwendig), an diesen Tagen an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen. Generell sollte dies regelmäßig und so oft wie möglich geschehen, da wir aufgrund unseres nicht immer reinen spirituellen Lebens leider oft von Gott abfallen. Wir werden zu denen, die nicht in der Lage sind, die Gnade Gottes anzunehmen. Und es muss ständig aktualisiert werden. Dies geschieht schließlich in der Buße, in der Gemeinschaft, in der inneren Arbeit, im Gebet. Es wäre gut, diese Tage damit zu füllen, und dann haben wir uns schon getroffen – und leckerer Kuchen für das Geburtstagskind.

Frage eines Fernsehzuschauers aus Wladimir: „Ich arbeite mit Russen, aus irgendeinem Grund glauben sie nicht an Jesus Christus. Ich bin selbst Muslim, habe aber großen Respekt vor der christlichen Religion. Ich habe Freunde, die in die Kirche gehen, sie sind sehr nett. Und diejenigen, die mit mir arbeiten, glauben nicht an Gott, sie sind alle im Grunde böse. Und meine Frage ist: Was bedeutet das Wort Trinity?“

Leider ist der Vorwurf durchaus gerechtfertigt; die Menschen werden oft als Christen bezeichnet, aber es gibt kein christliches Leben. Dementsprechend gibt es keine Früchte dieses Lebens. Wenn Sie das Herz nicht „kultivieren“, genauso wie Sie den Boden nicht kultivieren und dort keine Samen säen, wird nie etwas wachsen. Ganz richtig: Wenn ein Mensch ein Leben führt, in dem es Gemeinschaft mit Gott gibt (das Christentum ist schließlich die Möglichkeit, Gemeinschaft mit dem Schöpfer in allen Erscheinungsformen zu leben), verändert dies einen Menschen. Und es ändert sich immer bessere Seite- Das ist eine absolut zutreffende Tatsache.

Zur Dreifaltigkeit: Gott ist Dreieinigkeit. Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist. Gottes Offenbarung spricht darüber. Gott wurde Mensch, um uns unter anderem zu offenbaren, dass Gott eine Dreifaltigkeit ist. Jesus sagt: „Ich und der Vater sind eins“; spricht von der Gleichheit des Heiligen Geistes mit sich selbst und mit Gott. Um es klar zu machen (Rat an alle): Sie brauchen Neues Testament lies es mindestens einmal. Viele Fragen werden verschwinden. Oder es wird Stoff für Fragen in der Sache geben. Wenden Sie sich den Quellen zu, den Quellen unseres Glaubens, unserer Hoffnung. Es wird viel einfacher sein, über etwas zu sprechen, wenn es keinen Mangel an Wissen gibt, den wir heute erwähnt haben, einen Mangel an korrekten Informationen. Stellen Sie natürlich Fragen, und zwar in dem Format, in dem wir jetzt kommunizieren. Es ist großartig, wenn es die Möglichkeit gibt, auf diese Weise zu kommunizieren, einige Fragen zu diskutieren und Antworten zu finden. Und Gott gebe, dass dies nützlich sein wird. Ich denke sie ist.

Moderator: Dmitry Brodovikov
Transkript: Arsenia Volkova

Die Geschichte der Stadt Kirillov unterscheidet sich von der Geschichte anderer russischer Städte. Kirillovs Geschichte erinnert. Kirillov entstand wie Sergiev Posad aus einer Klostersiedlung. Das sind einzigartige Städte, einzigartige Orte für orthodoxe Pilger. Die Stadt Kirilov liegt 125 Kilometer von Wologda entfernt. Die Bevölkerung von Kirillow beträgt 9.000 Menschen. Die Stadt liegt am Ufer des Siwerskoje-Sees.

Die Geschichte von Kirillov ist untrennbar mit der Geschichte des Kirillo-Belozersky-Klosters verbunden. Das Kloster wurde 1397 von den Heiligen Cyril und Feramont gegründet. Kirill hat viel für die Entwicklung des Klosters getan. Das Kloster verfügte über eine gut organisierte Wirtschaft und eine eigene Bibliothek. Der Ruhm von Kirills Aktivitäten verbreitete sich auf dem gesamten russischen Boden. Nach dem Tod von Kirill kamen auch Menschen in das Kloster.

Ein interessanter Ort in Kirillow ist der Berg Maura. Sie sagen, als Cyril und Ferapont zum ersten Mal in diese Gegend kamen und den Berg bestiegen, öffnete sich ihnen die unbeschreibliche Schönheit der örtlichen Natur. Also beschlossen die Ältesten, hier zu bleiben. Maurova Gora (Maur aus dem Griechischen – schwarz) liegt 4 Kilometer vom Kirillo-Belozersky-Kloster entfernt.

Auf dem Gipfel des Berges befindet sich eine Kapelle zu Ehren der Heiligen. Neben der Kapelle befindet sich ein Stein, der Stein des Heiligen Cyril genannt wird. Man sagt, die Delle sei der Fußabdruck des Mönchs. Allein die Besteigung des Mount Maura ist keine leichte Aufgabe. Nehmen Sie am besten einen erfahrenen ortskundigen Guide mit. Im Winter fahren die Einheimischen von Maurova Gora aus Ski.

Kirillov erhielt den stolzen Namen im Jahr 1776. Ein Jahr später wurde der Bau- und Entwicklungsplan für Kirillov genehmigt. Leider wurde der grandiose Plan nicht einmal teilweise verwirklicht. Geplant war der Bau von vier Plätzen und bis zu vierzig Straßen in der Stadt. Im 19. Jahrhundert verlief ein nach dem Herzog von Wirtemberg benannter Kanal durch den Siwerskoje-See, an dessen Ufer Kirillow steht. Der Kanal sollte Wolga, Scheksna, Suchona und Nördliche Dwina verbinden. So war es von der Wolga aus möglich, direkt nach Archangelsk zu gelangen. Ende des 19. Jahrhunderts hatte Kirillov 4.000 Einwohner. In der Stadt gab es nur 20 Steinhäuser.

In der Komsomolskaja-Straße sind alte vorrevolutionäre Steinhäuser von Kirillov zu sehen. Im Jahr 1914 wurde hier das Gostiny Dvor-Gebäude errichtet, in dem heute ein Kulturzentrum untergebracht ist. In Kirillov gibt es einen wunderschönen Park – den „Russischen Norden“. Auf den weiten Flächen des Parks leben Bären, Biber und seltene Vögel. Hier gibt es viele fischreiche Flüsse und Seen. Lokale Sümpfe sind reich an Preiselbeeren.

Kirillov ist eine kleine Stadt. Im Laufe der Geschichte der Stadt beschäftigten sich die Menschen hauptsächlich mit Kunsthandwerk. Das Land in Kirillov ist unfruchtbar. In den vorrevolutionären Jahren war in Kirillov das Nordböhmische Werk tätig, das Bier und Met herstellte. Es war das größte Unternehmen der Stadt, obwohl es nur 12 Mitarbeiter beschäftigte.

Tatsächlich kann Kirillow kaum als Stadt bezeichnet werden. Beispielsweise waschen einheimische Hausfrauen ihre Wäsche sowohl im Sommer als auch im Winter am Ufer des Sees. Historiker und Menschen, die in Kirillov waren, sagen, dass die Stadt perfekt erhalten ist. So ist es, aber leider gibt es in Kirillow nicht viele Sehenswürdigkeiten. Wenn Sie in Kirillov sind, verschwenden Sie keine Zeit und besuchen Sie unbedingt das Kirillo-Belozersky-Kloster. Ignorieren Sie nicht die Klöster Goritsky und Ferapontov.

Hotels in Kirillov: „Rus“ (Uritskogo-Straße), „Siverskaya“ (Baumeisterstraße).