Velimir Khlebnikov: Biografie, interessante Fakten aus dem Leben, Fotos. Velimir Khlebnikov - der am meisten ungelöste Dichter des 20. Jahrhunderts Vollständige Biographie - Khlebnikov Velimir

Echter Name:

Wiktor Wladimirowitsch Chlebnikow

Andere Pseudonyme:

Sammelalias AAAA

Drei Dichter

Velemir Khlebnikov

In der Welt hieß er Victor. Freunde nannten ihn ein „Genie“, Feinde nannten ihn einen „Nerd“. Seine unverständlichen Verse wurden von so unterschiedlichen Dichtern wie Gumilyov und Mayakovsky bewundert. Aber dieselben Verse riefen Bunins Wut und Chodasewitschs ätzendes Gelächter hervor. Er wurde in eine Irrenanstalt gebracht und galt als Anführer einer der lautesten künstlerischen Bewegungen des frühen zwanzigsten Jahrhunderts – des Futurismus. Während des Bürgerkriegs in Zentralasien hatten die Roten und Basmachi Angst, ihn zu berühren, und hielten ihn für einen Derwisch, einen heiligen Mann. Er war es, der das Wort "Pilot" (bevor er "Flieger" genannt wurde) und viele Begriffe der modernen Luftfahrt prägte. Er war der Inspirator und einer der Hauptautoren des skandalösen Manifests „Ein Schlag ins Gesicht des öffentlichen Geschmacks“, das forderte, Puschkin „vom Schiff der Moderne“ zu werfen. Aber er schrieb auch: "Budetlyanin ist Puschkin im Mantel des neuen Jahrhunderts". "Budetlyanin" ist "futuristisch", aber auf Russisch. Als der anerkannte Führer des europäischen Futurismus, Tomaso Marinetti, in Russland ankam, begegnete er im Gegensatz zu anderen russischen Futuristen dem berühmten Italiener ziemlich kalt.

Er schrieb die komplexesten und einfachsten Gedichte. Noch immer rätseln Philologen in aller Welt über die Vielschichtigkeit seiner poetischen Bilder. Seine Einfachheit ist selbst für kleine Kinder verständlich. „Brauche ich viel? Ein Brotteppich und ein Tropfen Milch, Ja, das ist der Himmel, Ja, diese Wolken!- so schön hat noch nie jemand vor ihm geschrieben.

Er war ein geistesabwesender Mensch und konnte beim Abendessen statt einem Stück Brot eine Streichholzschachtel an den Mund führen. Zu dieser Zeit erfand er die „Geometrie der Zahlen“, verband die Zeit mit dem Raum und leitete das wissenschaftliche „Gesetz der Generationen“ ab, zeichnete in einem Schulheft nicht nur die gesamte vergangene, sondern auch die zukünftige Geschichte und wurde zum verkannten russischen Nostradamus. 1912 nannte er das Jahr der Revolution mit absoluter Genauigkeit. Aber sein Kollege Mayakovsky hat sich geirrt: "In der Dornenkrone der Revolutionen kommt das sechzehnte Jahr". Mayakovsky nannte ihn seinen Lehrer, und er selbst betrachtete den kalten Ästheten Mikhail Kuzmin als seinen Lehrer.

Er wurde in eine wohlhabende Adelsfamilie eines Naturforschers hineingeboren, der später der Gründer des ersten Naturschutzgebietes in der UdSSR in der Region Astrachan war. Er sprach gut Französisch und war mit den Gewohnheiten der Vögel bestens vertraut. Er erhielt eine mathematische Ausbildung an einer der besten Hochschulen Russlands - der Kasaner Universität. Und er starb qualvoll an der Cholera in einem Bauernbad, wo er selbst darum bat, ihn unterzubringen, um die Kinder seiner eigenen Schwester nicht mit seinem Stöhnen zu erschrecken. 1960 wurde es von einem ländlichen Kirchhof in das angesehene Nowodewitschi verlegt. Aber die Frage bleibt: Ist dort seine Asche begraben oder – aus Versehen – die eines unbekannten Novgorod-Bauern?

Er war es, der die erhabensten Verse über den Tod schrieb:

Wenn Pferde sterben, atmen sie

Wenn Gräser sterben, trocknen sie

Wenn die Sonnen sterben, gehen sie aus

Wenn Menschen sterben, singen sie Lieder.

Er wusste im Voraus von seinem Tod sowie vom Datum der Revolution: "Menschen meiner Aufgabe sterben oft mit siebenunddreißig".

In den 1920er Jahren wurde er bei einem Dichtertreffen zum Vorsitzenden des Globe gewählt. Seitdem hat niemand diesen Titel beansprucht.

Ein Denkmal für ihn steht in Kalmückien, im Dorf Malye Derbety, der ehemaligen Provinz Astrachan, wo er geboren wurde "im Lager der mongolischen Nomaden, die sich zum Buddha bekennen - der Name "Khans Hauptquartier", in der Steppe - dem ausgetrockneten Grund des verschwindenden Kaspischen Meeres".

Bio-Hinweis:

Website gewidmet V. Khlebnikov hlebnikov.ru.

Eine Website, die der Arbeit von V. Khlebnikov ka2.ru gewidmet ist.

Website "Velimir Khlebnikov House-Museum" domvelimira.ru.

Fantastisch in der Kreativität:

Die frühe Periode von Velimir Khlebnikovs Werk richtet sich direkt an das Volksepos und die Folklore. Volkslieder, Hiawatha, Kalevala, das Epos des Ostens, Ruslan und Lyudmila - das sind die Quellen und literarischen Traditionen für den Mainstream von Khlebnikovs Poesie in der ersten Periode seines Schaffens. Der Einstieg ins Epos, die Berufung auf die Prinzipien der Volksepik und der Folklore spiegelten sich auch in jener „Mythenbildung“ wider, in jener Wiederauferstehung mythologischer Bilder und Handlungen, die Chlebnikovs Werk charakterisieren. Mistgabel, Kobold, Perun, Mava und der Rest der fantastischen Zusammenstellung der slawischen Mythologie sind in seinen Gedichten präsent. Diese „Mythenbildung“ macht sich Khlebnikov auch zunutze, wenn er zu zeitgenössischen Themen übergeht. „Malushas Enkelin“, „Crane“, „Devil“, „Marquise Deses“ basieren auf der Übertragung der Prinzipien der Folklore und Mythenbildung auf moderne Themen. Daher die "Verwandlungen", die fabelhaften unmotivierten Handlungssituationen in Khlebnikovs Gedichten und Theaterstücken, daher das Prinzip der Bildkonstruktion selbst. Die von Khlebnikov verwendeten Bilder sind "mythologisch".

„Hacking the Universe“ beispielsweise entfaltet sich in mehreren Räumen, die gleichzeitig völlig identisch und völlig unterschiedlich sind. Als Essenz der Handlung entpuppt sich dieses fortwährende Um- und Ausstülpen dramatischer Räume. Die Hauptaktion findet gleichzeitig im Kopf des Studenten und im Kopf des Mädchens statt, aber dieses Mädchen ist nichts als das Universum. Der Sinn des Dramas liegt darin, dass durch reine Gedankenanstrengung eine Beeinflussung des Weltwillens möglich ist. Denken Sie, personifiziert im Drama in den Bildern von Kriegern, die das "Schloss der Sterne" - den "klugen Schädel des Universums" - im Sturm erobern, können Sie die Beherrschung verlieren und das Schicksal der Welt ändern.

Später vermischt sich Khlebnikovs Protest gegen den Krieg mit Träumen vom "Schwan der Zukunft", von einem utopischen Staat von Dichtern und Wissenschaftlern - den Vorsitzenden des Globus, der die Weltharmonie herbeiführen sollte. Aus dieser Utopie erwächst die Posaune der Marsianer, eine von Khlebnikov im Herbst 1916 verfasste Erklärung (unterzeichnet neben Khlebnikov von den Dichtern N. Aseev, G. Petnikov, Bozhidar und auch von der Künstlerin Maria Sinyakova). Die „Trompete der Marsmenschen“ führt uns zurück zu den sozialen Utopien des frühen 19. Jahrhunderts, mit ihrem Wunsch nach friedlicher Überwindung gesellschaftlicher Widersprüche, mit einem im Land umgesetzten Aufruf zur „Weltharmonie“, wo Bäume sprechen, wo wissenschaftliche Vereinigungen wie Wellen sind, wo Frühlingsarmeen der Liebe, wo die Zeit wie Vogelkirschen blüht und sich wie ein Kolben bewegt, wo ein Mann in einer Zimmermannsschürze Zeiten in Bretter sägt und wie ein Drechsler sein Morgen handhabt.…

Doch bei aller Phantastik sind Chlebnikovs Utopien immer an der Wissenschaft orientiert. Khlebnikovs Lieblingsthema ist die Beherrschung des Menschen mit Hilfe von Wissenschaft und Natur. Das Radio der Zukunft, das die Menschheit vereinen wird, Radiolesesäle, eine einheitliche Weltsprache, strahlend sonnige Städte aus Glaszellen, Pflüger der Zukunft in den Wolken in Flugzeugen – das sind Khlebnikovs Träume, die heute Wirklichkeit geworden sind. Das majestätische Bild der Zukunft der Menschheit, die Ungleichheit und Geldberge vergessen hat und die Natur gezwungen hat, sich selbst zu dienen, beschreibt Khlebnikov in einem seiner zentralen Werke - dem Gedicht "Ladomir".

Khlebnikovs philosophische kosmische Ideen warten noch darauf, entdeckt zu werden. Zeitlebens behauptete der Dichter, er kenne die Gesetze der Zeit. Oftmals verfeinerte er seine Berechnungen oder modifizierte sie, die Essenz blieb unverändert. Khlebnikov glaubte, dass die Zeit eine besondere unsichtbare Form des Raums ist, was bedeutet, dass es möglich ist, eine Zeitkarte zu zeichnen, auf der Vergangenheit und Zukunft nur Umrisse des beschrittenen und noch nicht beschrittenen Weges sind.

Unter uns erstrecken sich Städte „aus durchsichtigen Waben“, und hinter jeder Schulter ist in einem Rucksack ein Haus aus durchsichtiger Folie aufgerollt. Er ging runter, entfaltete die Folie, setzte die Beschläge ein und lebte, wo man will und so viel man will. Gelangweilt, weiter. Was gibt es in diesen Städten der Zukunft: Brückenhäuser, Dampferhäuser, Wohnmobile. Es gibt sogar ein Feldhaus. Aber das Wichtigste sind die Menschen, die in diesen Städten leben. Sie haben die Sprache der Vögel, Sterne, Tiere und Pflanzen entschlüsselt und kommunizieren mit uns in der Sprache des von Velimir Khlebnikov geschaffenen Sternenalphabets. In der Sprache dieses Alphabets können Sie Signale aus der Vergangenheit empfangen, indem Sie mit Lobachevsky sprechen, oder Signale in die Zukunft senden und von dort bizarre Sprache empfangen, wie es Velimir Khlebnikov tat. „Wir sind wilde Klänge, wir sind wilde Pferde. Zähme uns, wir tragen dich in andere Welten".

Menschen, die die Schwerkraft ruhig gemeistert haben, gehen direkt durch die Luft oder liegen auf den Wolken, aber vor allem wurde eine Formel für Glück gefunden. „Die Gleichung des menschlichen Glücks wurde erst gefunden, als man verstand, dass sie sich wie ein schwacher Hopfen am Stamm der Welt kräuselt. Das Glück der Menschen ist ein Nebenklang, es windet sich, dreht sich um den Hauptklang der Welt. Es ist ein schwacher Monat in der Nähe der Länder um die Sonne. Wenn die Zukunft durch mathematische Berechnungen transparent wird, geht das Zeitgefühl verloren, es scheint, als stünde man bewegungslos auf dem Deck der Zukunftsvorhersage. Das Zeitgefühl verschwindet, und es ist wie ein Feld davor und ein Feld dahinter und wird zu einer Art Raum.".

Velimir Khlebnikov nahm Zeitreisen sehr ernst. Er glaubte nicht nur an die Möglichkeit, aus Spiegeln eine Zeitmaschine zu bauen, sondern interessierte sich auch für die Eigenschaften der physikalischen Zeit. In dem von ihm kurz vor seinem Tod 1922 verfassten philosophisch-mathematischen Werk „The Board of Destiny“ unternahm er einen hervorragenden Versuch, die Zahlengesetze der Zeit zu beherrschen. Wo immer möglich, förderte er Wells' Erfindung auf jede erdenkliche Weise und beschrieb sogar seine Reise in das Moskau der Zukunft, das durch seine Übereinstimmungen mit dem wahren Moskau des späten 20. Jahrhunderts überrascht: Alleen mit großen Gebäuden, ein Pappelhaus, das ist erinnert sehr an den Fernsehturm von Ostankino.

Einige von Khlebnikovs Ideen über "Lebensrhythmen" fanden Bestätigung in moderne Wissenschaft Chronobiologie.

© Wind (basierend auf Materialien aus dem Internet)

Zusammenfassung zum Thema:

Das silberne Zeitalter der russischen Literatur.

V. Khlebnikov.

Biographie des Dichters .

Das Werk des Dichters.

2.1 Texte des "Silbernen Zeitalters".

Khlebnikov und Mandelstam.

3. Fazit.

Biographie des Dichters.

Velimir Khlebnikov
(Viktor Wladimirowitsch Chlebnikow)
28.X. (09.XI.)1885-28.VI.1922

Khlebnikov Velimir - Russischer Dichter. Er wurde am 28. Oktober (9. November, NS) im Dorf Malye Derbety (Khanskaya-Hauptquartier) in der Provinz Astrachan in der Familie eines Naturwissenschaftlers, Ornithologen, eines der Organisatoren des Astrachan-Reservats, geboren. 1898 zog die Familie nach Kasan und Khlebnikov setzte sein Studium am Gymnasium fort; Seine Leidenschaften sind bestimmt: Ornithologie, russische Literatur, Mathematik. Die kulturelle Atmosphäre der Familie trug zur schnellen intellektuellen Entwicklung des zukünftigen Dichters bei, die Vielseitigkeit seiner Interessen: Fremdsprachen, Zeichnen, Literatur. In den letzten Klassen des Gymnasiums begann er Gedichte zu schreiben.
1903 trat er in die Fakultät für Physik und Mathematik der Kasaner Universität ein, zunächst an der mathematischen Fakultät, dann wechselte er zu den Naturwissenschaften. Der entscheidende Moment war der Umzug 1908 nach St. Petersburg. Er trat in die Fakultät für Naturwissenschaften der Universität St. Petersburg ein und wechselte dann zur historischen und philologischen Fakultät. Bald trennte er sich endgültig von der Universität. Das Schicksal wurde bestimmt - Literatur und philosophische und mathematische Forschung.

Khlebnikov erregte Aufmerksamkeit und Interesse mit seiner originellen Persönlichkeit, die von seiner für sein Alter seltenen Weltanschauung und Unabhängigkeit der Ansichten beeindruckt war. Lernt den Kreis der weltstädtischen Dichter-Modernisten kennen (einschließlich Gumiljow und Kuzmin, den er "seinen Lehrer" nennt), besucht die berühmte "Banya" im künstlerischen Leben von St. Petersburg jener Jahre Wjach. Ivanova wo sich Schriftsteller, Philosophen, Künstler, Musiker, Schauspieler versammelten. Zu jungen Künstlern (Khlebnikov war ein begnadeter Künstler) werden freundschaftliche Beziehungen geknüpft. Die Annäherung an die Symbolisten und Acmeisten war jedoch nur von kurzer Dauer. Schon in diesen Jahren entwickelte er seine eigene Poetik. Erstveröffentlichung mit der Hilfe W. Kamensky Khlebnikovs Werk ist ein Prosagedicht "Die Versuchung eines Sünders" (1908). Bekanntschaft und Annäherung zwischen Khlebnikov und Kamensky, D. und N. Wasserhäute, A. Kruchenych, E. Guro, M. Matjuschin und etwas später (1912) mit Majakowski führt zur Bildung einer Gruppe von Futuristen oder, wie Khlebnikov sie nannte, die die russische Sprache eifersüchtig vor Fremdwörtern schützten, "Budetlyans" (Herolde der Zukunft). Khlebnikovs Werke nehmen einen wichtigen Platz in den futuristischen Sammlungen Judges' Garden, A Slap in the Face of Public Taste und The Dead Moon ein. In den Jahren 1910-1914 wurden seine Gedichte, Gedichte, Dramen und Prosa veröffentlicht, darunter so bekannte wie das Gedicht "Crane", das Gedicht "Maria Vechora", das Stück "Marquise Deses". In Cherson wurde die erste Broschüre des Dichters mit mathematischen und sprachlichen Experimenten "Lehrer und Schüler" veröffentlicht.

Sein Leben war erfüllt von Umzügen von Stadt zu Stadt; er hatte kein Zuhause, keine Arbeit, kein Geld. In Charkow und Rostow, in Baku und Moskau lebte er mit Freunden, Bekannten und nur zufälligen Menschen zusammen. Aber überall arbeitet, schreibt, reflektiert und erforscht er wie besessen. Als Wissenschaftler und Science-Fiction-Autor, Dichter und Publizist ist er vollständig in kreative Arbeit versunken. Die Gedichte "Rural Charm", "Forest Horror" usw., das Stück "Mistake of Death" wurden geschrieben. Die Bücher „Brüllen! Handschuhe. 1908 - 1914", "Schöpfungen" (Band 1). 1916 gab er zusammen mit N. Aseev eine Erklärung „Die Posaune der Marsianer“ heraus, in der Khlebnikovs Einteilung der Menschheit in „Erfinder“ und „Käufer“ formuliert wurde. Die Hauptfiguren seiner Poesie waren die Zeit und das Wort, durch die durch das Wort fixierte und in ein räumliches Fragment verwandelte Zeit verwirklichte sich für ihn die philosophische Einheit „Raum-Zeit“. O. Mandelstam schrieb: "Khlebnikov spielt mit Worten wie ein Maulwurf, während er ein ganzes Jahrhundert lang Gänge in die Erde für die Zukunft gegraben hat ..."

1920 lebt er in Charkow, schreibt viel: „Krieg in einer Mausefalle“, „Ladomir“, „Drei Schwestern“, „Kratzer am Himmel“ usw. Im Stadttheater von Charkow wurde Khlebnikov zum „Vorsitzenden der Globus“, mit der Teilnahme Yesenin und Mariengof.

1921 kam er nach Pjatigorsk, wo er als Nachtwächter in Terskaja ROSTA arbeitete. Die Zeitung veröffentlichte seine Gedichte "Nacht vor den Sowjets", "Laundress", "The Real", "Night Search". Ende 1921 kehrte er nach langer Wanderschaft schwerkrank nach Moskau zurück in der Hoffnung, seine Werke veröffentlichen zu können. Nachdem er sich ein wenig erholt hat, trifft er sich mit Mayakovsky, Kamensky und anderen Dichtern. In freundlicher Kommunikation ordnet er seine Entwurfsnotizen und vervollständigt eine Reihe von Gedichten und Gedichten, die er mitgebracht hat, darunter "Ustrug Razin", eine mathematische Abhandlung über die "Gesetze der Zeit" usw.

Im Mai 1922 ging er zusammen mit einem Freund, dem Künstler P. Miturich, in das Dorf Santalovo in der Provinz Nowgorod. Dort erkrankt er schwer. Am 28. Juni starb „der ehrlichste Ritter der Poesie“, wie Majakowski ihn nannte.

1960 wurde die Asche des Dichters nach Moskau transportiert und auf dem Nowodewitschi-Friedhof beigesetzt.

2. Kreativität des Dichters.

2.1. Texte des Silbernen Zeitalters

Die Texte des „silbernen“ Zeitalters sind vielfältig und musikalisch. Der Beiname „Silber“ selbst klingt wie eine Glocke. Das Silberne Zeitalter ist eine ganze Konstellation von Dichtern. Dichter - Musiker. Gedichte des „silbernen“ Zeitalters sind die Musik der Worte. In diesen Versen gab es keinen einzigen überflüssigen Laut, kein einziges unnötiges Komma, keinen Punkt an der falschen Stelle. Alles ist durchdacht und übersichtlich. . . musikalisch.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Es gab viele literarische Bewegungen. Das ist Symbolismus und Futurismus und sogar der Ego-Futurismus von Igor Severyanin. All diese Richtungen sind sehr unterschiedlich, haben unterschiedliche Ideale, verfolgen unterschiedliche Ziele, aber sie laufen in einem zusammen: am Rhythmus zu arbeiten, kurz gesagt, das Spiel mit Sounds zu perfektionieren.

Das ist meiner Meinung nach vor allem den Futuristen gelungen. Der Futurismus hat die alten literarischen Traditionen, die „alte Sprache“, „alte Wörter“ vollständig aufgegeben, eine neue Wortform proklamiert, unabhängig vom Inhalt, d.h. buchstäblich eine neue Sprache erfunden. Wortarbeit, Klänge wurden zum Selbstzweck, während die Bedeutung der Verse völlig vergessen wurde. Nehmen wir zum Beispiel das Gedicht "The Turnover" von V. Khlebnikov:

Pferde, Trampling, Mönch.

Aber keine Rede, aber er ist schwarz.

Wir gehen jung, nieder mit Kupfer.

Chin heißt das Schwert rückwärts.

Hunger als das Schwert lang ist?

Fiel ein Temperament dünn und der Geist einer Krähenpfote ...

Dieses Gedicht hat keine Bedeutung, aber es ist bemerkenswert, dass jede Zeile sowohl von links nach rechts als auch von rechts nach links gelesen wird.

Neue Wörter erschienen, wurden erfunden, komponiert. Allein aus dem Wort „Lachen“ wurde ein ganzes Gedicht „The Spell of Laughter“ geboren:

Ach, laut lachen!

Oh, lach Lacher!

Dass sie vor Lachen lachen, dass sie vor Lachen lachen,

Oh, lache schelmisch!

Ach, spöttisches Gelächter – das Lachen kluger Lacher!

Ach, lache vor Lachen über diese spöttischen Lacher!

Smeivo, Smeivo,

Lachen, lachen, kichern, kichern,

Lacht, lacht.

Oh, lacht, Lacher!

Oh, lacht, Lacher!

Die Arbeit von V. Khlebnikov ist in drei Teile gegliedert: theoretische Studien im Bereich Stil und Illustrationen für sie, poetische Kreativität und komische Gedichte. Leider werden die Grenzen zwischen ihnen äußerst nachlässig gezogen, und oft wird ein schönes Gedicht durch die Beimischung eines unerwarteten und ungeschickten Witzes oder einer noch lange nicht durchdachten Wortbildung getrübt.

Viktor Khlebnikov ist sehr sensibel für die Wortwurzeln und vernachlässigt bewusst Flexionen, verwirft sie manchmal vollständig, manchmal verändert sie sie bis zur Unkenntlichkeit. Er glaubt, dass jeder Vokal nicht nur eine Handlung enthält, sondern auch seine Richtung: So ist der Stier derjenige, der schlägt, die Seite ist derjenige, der geschlagen wird; Biber - was sie jagen, Babr (Tiger) - derjenige, der jagt usw.

Er nimmt die Wurzel eines Wortes und fügt ihm willkürliche Beugungen hinzu, um neue Wörter zu schaffen. Aus der Wurzel "sme" produziert er also "smekhachi", "smeevo", "smeyunchiki", "lachen" usw. Er träumt von der einfachsten Sprache aus einigen Präpositionen, die die Bewegungsrichtung angeben. Seine Gedichte wie "Smekhachi", "Changeling", "Black Lover" sind weitgehend ein Wörterbuch einer solchen "möglichen" Sprache.

Khlebnikovs Poesie beruht nicht darauf, "etwas" zu erleben oder über "etwas" nachzudenken. Der Dichter schrieb zum Beispiel den Waldmorgen selbst und nicht den Morgen, den Abend selbst in den Bergen und nicht den Abend. Jedes Bild ist genau, neu erstellt. Die Epik von Khlebnikov ist intim, sein Mythos ist heimelig, gutmütig, sagenhaft hell:

Grüne Spritzer und Bindung

Und im blauen Glitzer ist die ganze Welt verschwunden

("Blaue Ketten")

Als Dichter liebt Viktor Khlebnikov die Natur. Er ist nie zufrieden mit dem, was er hat. Sein Reh verwandelt sich in eine fleischfressende Bestie, er sieht auf den Damenhüten der „Vernissage“ tote Vögel zum Leben erwachen, wie Kleider von den Menschen fallen und sich verwandeln – aus Wolle werden Schafe, aus Leinen blaue Blumen aus Flachs.

Er liebt und weiß, wie man über vergangene Zeiten spricht, ihre Bilder verwendet. Zum Beispiel sagt sein primitiver Mensch:

Was ist mit mir passiert

In letzter Zeit manchmal?

Biest, brüllend mit einem Gebrüll

(Schrecklicher Sprung,

heißer Atem)

Gesicht brennen.

Welcher Tod!

atme wild,

leuchtende Augen,

Toller Maulkorb...

Aber mein Messer gerettet

Nicht, dass ich gestorben wäre.

Diesmal

Es gab einen blauen Fleck.

Und in den Rhythmen und in der Verwirrung der Syntax sieht man den verängstigten Wilden, man hört seine aufgeregten Reden.

Etwas naiver Chauvinismus gab Chlebnikovs Poesie viel Wert. Er nimmt Russland als asiatisches Land wahr (obwohl er es nicht einlädt, Weisheit von den Tataren zu lernen), behauptet seine Originalität und kämpft gegen europäische Trends. Viele seiner Zeilen scheinen Fragmente eines großen, nie geschriebenen Epos zu sein:

Wir sind ein Rudel Wassergroßvater,

Scherzhaft, kratzen wir uns vor Lachen,

Seine Familie ist einfach.

Wir waren an Weihnachten.

Am schwächsten sind seine Witze, die nicht den Eindruck von Lachen, sondern von Krämpfen erwecken. Und er scherzt oft und immer unpassend. Wenn Junos Geliebte sie „liebe Tante“ nennt, wenn jemand sagt: „Mir ist vor Freude die Kinnlade heruntergefallen“, ist das traurig für die Dichterin.

Im Allgemeinen hat V. Khlebnikov seinen Weg gefunden, und indem er ihm folgt, kann er ein bedeutender Dichter werden. Umso trauriger ist es zu sehen, was für ein Rummel um seine Arbeit gemacht wurde, wie nicht seine Errungenschaften von ihm geborgt werden, sondern seine leider zu vielen Misserfolge. Er selbst muss noch viel lernen, wenn auch nur von sich selbst, und wer sein fragiles Talent aufbläst, läuft Gefahr, dass es irgendwann platzt.

Khlebnikovs Interesse an Philosophie, Mythologie, russischer Geschichte und slawischer Folklore brachte Khlebnikovs späte Symbolik zusammen. Doch trotz der äußerlichen Hingabe der Jünger an die „Gebote der Symbolik“ war Khlebnikov diesem Trend sowie dem aufkommenden Akmeismus innerlich fremd. Die Diskrepanz basierte auf einem grundlegenden Unterschied in den Ansichten über die Natur des Wortes (der Sprache) und der Zeit. Symbolisten und Akmeisten suchten verschlüsselte „ewige Essenzen“ in einem abstrakten Wort zu enthüllen und rückten die Moderne in den Kontext der Vorkultur, führten die Gegenwart zur „ursprünglichen Klarheit der Vergangenheit“. Khlebnikovs philosophische und ästhetische Ausrichtung war eine grundlegend andere. Der Dichter zählte den Beginn seines Schaffens zu einem ungewöhnlich mächtigen sozialen Umfeld. Anklage von 1905: "Wir stürmten in die Zukunft ... von 1905." Khlebnikov, der die schändliche Niederlage im Osten und die Strangulation der ersten russischen Revolution miterlebte und intensiv über den Lauf der Geschichte nachdachte, unternahm einen utopischen Versuch, einige universelle numerische Gesetze der Zeit zu finden, die auf die eine oder andere Weise das Schicksal Russlands und aller beeinflussen der Menschheit. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft waren in seinem utopischen System nur Fragmente einer einzigen kontinuierlichen Zeit, die sich in ihrer kreisförmigen Entwicklung elastisch und zyklisch wiederholte. Die Gegenwart, die zusammen mit der Vergangenheit Teil der integralen Zeit ist, erhielt so die Möglichkeit, sich in eine „wissenschaftlich vorhersagbare“ Zukunft zu bewegen. Khlebnikova nähert sich diesem Thema als Wissenschaftlerin und Forscherin, aber da sie eine Dichterin in ihrem natürlichen Wesen ist, begreift sie die Zeit durch ein mythopoetisches Prisma und macht das Forschungsthema zu ihrem Haupt- und Lebensthema, zusammen mit seinem anderen ständigen Helden seiner Poesie - der Wort, Sprache. Das Wort in seinem philosophischen und poetischen System war nicht mehr nur ein Mittel, um seine kulturelle Tradition in ihren semantischen und ästhetischen Bedeutungen zu vermitteln, sondern wurde zu einer selbstbezeichnenden und selbstwertvollen sinnlichen Gegebenheit, zu einem Ding. und damit Teil des Raumes. Auf diese Weise wurde durch die Zeit, die durch das Wort fixiert und in ein räumliches Fragment verwandelt wurde, die gewünschte philosophische Einheit von „Raum-Zeit“ verwirklicht. Einheit, die die Möglichkeit ihrer Neuformulierung im Wort ermöglicht und daher einer aktiven Regulierung nach dem Willen des Sprachschöpfers zugänglich ist. Es wurde ein äußerlich logisch klares Konzept geschaffen, die physische Zeit als Raum durch die Wiederherstellung (in der Vergangenheit) und Rekonstruktion (in der Gegenwart und Zukunft) von Wort-Dingen zu überwinden und auf dieser Grundlage das gesamte System legalisierter künstlerischer und sozialer Formen neu zu schaffen Institutionen, die in Raum und Zeit eingefroren sind. Es war, als würde ein einziges „Buch des Seins“ aufgeschlagen, das Buch der Natur – Khlebnikovs utopischer Traum, dessen poetischer Verkörperung er sein ganzes Leben widmete.

In Kasan verbrachte der Dichter Velimir Khlebnikov seine Gymnasial- und Studienjahre, und daher musste die Stadt, die die Bildung so vieler Talente beeinflusste, seine Entwicklung nicht beeinträchtigen.

Beim Studium der Biografie oder Kreativität einer klugen Persönlichkeit interessieren sich Forscher und Bewunderer immer für die Umgebung, in der eine Person lebte und arbeitete, durch welche Straßen sie ging, welche Landschaft sie vom Fenster aus sah. Alexandra BIRYALTSEVA, eine bekannte Kasaner Forscherin der Kasaner Biographie und Kreativität von Velimir Khlebnikov, bietet an, eine Korrespondenztour durch Khlebnikovs Orte in unserer Stadt zu machen.

Velimir Vladimirovich Khlebnikov (richtiger Name Viktor) (1885-1922), russischer Dichter und Prosaautor. Der Vorfahr des russischen Futurismus (eine Gruppe von "Budetlyans"). Gründer der Utopian Society of Chairmen of the Globe (1916).

Reformator der poetischen Sprache (Experimente auf dem Gebiet der Wortbildung, zaumi, "Sternensprache"). Das pazifistische Gedicht über den Ersten Weltkrieg „Der Krieg in der Mausefalle“ (1919), die monumentalen Revolutionsgedichte (1920-1922) „Ladomir“, „Nächtliche Suche“, „Zangezi“, „Die Nacht vor den Sowjets“.

Eine Reihe historischer und mathematischer Artikel, die der Natur der Zeit gewidmet sind "Boards of Fate" (1922). Geschichten. Theater. Er prägte die russische und europäische Avantgarde, auch im Bereich der Malerei und Musik.

Der ursprüngliche Dichter der Silberzeit Viktor (Velimir) Vladimirovich Khlebnikov wurde am 28. Oktober (9. November) 1885 in der kalmückischen Steppen-Ulus der Provinz Astrachan (heute Kalmückien) in der Familie eines Ornithologen geboren.

Während seiner langen Reisen durch das Land und die Welt besuchte er seine Eltern in Astrachan, wo seine Eltern lebten.

Philologen der Astrachan-Universität studieren seit langem das Werk dieses Dichters (übrigens wurde es in der Sowjetzeit praktisch nicht studiert), aber sie versammeln auch regelmäßig Forscher aus ganz Russland. In Astrachan ist das einzige Welimir-Klebnikow-Museum des Landes tätig, das sich in der ehemaligen Wohnung seiner Eltern befindet.

Erinnert sich Kazan an Khlebnikov? Das Museum der Geschichte der KSU hat einen kleinen Stand mit seinem Porträt des Gymnasiums, einem Gedichtband, der in den 80er Jahren veröffentlicht wurde, einer Kopie der Wohnungsurkunde des Studenten Chlebnikov. Die Fonds verfügen über eine Mappe mit seinen Fotografien und Publikationen über ihn.

In der Stadt ist keine Straße nach dem Dichter benannt, ihm ist keine einzige Gedenktafel gewidmet. Von den drei Häusern, in denen seine Familie lebte, blieb nur eines übrig. Aber wir können durch die Straßen gehen, durch die er gegangen ist, die Häuser sehen, durch deren Türen er eingetreten ist.

In Kasan beginnt alles im Kreml

Wir beginnen unsere Route durch die Khlebnikov-Orte unserer Stadt vom Tainitskaya-Turm des Kasaner Kreml. Es befindet sich auf der Nordseite der Festung am Ufer des Flusses Kazanka. Auf dem Foto ist es im Vordergrund links, quadratisch, gedrungen, mit einem dreistöckigen Walmdach, das mit einem Symbol des Objekts gekrönt ist. kulturelles Erbe UNESCO (Rhombus in einen Kreis eingeschrieben).

Rechts vom Turm sehen wir ein altes zweistöckiges Gebäude der Schlosskirche und weiter und höher - den schönen Syuyumbike-Turm - das Wahrzeichen der Stadt Kasan.

Dieses Panorama sah der junge Gymnasiast Viktor Khlebnikov bei seiner Ankunft in Kasan aus Simbirsk im Jahr 1898, denn dieses Panorama eröffnet sich einem Reisenden, der von Westen oder Süden in unsere Stadt kommt.

Und wir haben das Recht anzunehmen, dass Khlebnikovs Zeilen ihr gewidmet sind:

Und der Blick auf den Wolga-Kreml?

Obwohl sie auch dem Astrachaner Kreml zugeschrieben werden können.

Wenn wir beginnen, den Kremlhügel rechts vom Tainitskaya-Turm zu umgehen (gegen den Uhrzeigersinn), erscheint bald das nächste Panorama vor uns. In der Mitte des Panoramas sehen wir den Südwestturm mit runder Ecke, rechts den ausdrucksstarken gestuften Spasskaya-Turm mit einer Uhr - den südlichen Eingang zum Kreml und links hinter dem Zelt des Voskresenskaya-Turms - den Kuppel und sechs Minarette der Kul-Sharif-Moschee.

Khlebnikov konnte diese Moschee nicht sehen, da sie um die Wende des 20. Jahrhunderts in Erinnerung an die Moschee gebaut wurde, die hier von den Truppen von Iwan dem Schrecklichen zerstört wurde. Aber selbst während der Kasaner Zeit seines Lebens konnte Viktor Khlebnikov mindestens 15 Moscheen in unserer Stadt beobachten. Daher könnten seine folgenden Zeilen durchaus von kasanischen Eindrücken inspiriert sein:

Moschee und Tempel sind Tiefland

Und sieht Leid in unserem Erbe

Schön und wild, der Ruf des Muezzins

Die Völker zu neuem Getreide aufrufen.

Bei Kopfsteinpflaster gibt es Bilsenkraut

Ich war Freunde auf dem klaren Platz,

Und Türme schlanke Mauer

Sie umringte die Stadt und den Hügel.

Und über den schönen Syuyumbike-Turm, dem wir uns nähern können, indem wir zum Kreml gehen, sagt der Dichter im Klartext:

Kasaner Wache - Sumbekis Nadel,

Ströme von Tränen und Blut flossen dort.

Wenn Sie nach Kasan kommen, werden Ihnen auf jeden Fall romantische Legenden über diesen Turm erzählt, die alle Kasaner seit ihrer Kindheit kennen.

Der Name des Turms ist mit dem Namen der kasanischen Königin Syuyumbike verbunden, der Tochter des Nogai Murza Yusuf und der Frau der letzten drei kasanischen Könige: Jan-Ali, Safa-Girey und Shah-Ali. Sie wurde 1532 nach Kasan gebracht und blieb dort bis 1551, als sie zusammen mit ihrem kleinen Sohn Utyamysh-Girey nach Moskau geschickt wurde. Nach der Beschreibung von Augenzeugen „hat das Volk von Kasan mit großer Trauer die Königin abgesägt“, die Moschee, in der ihr von ihr betrauerter Ehemann Safa-Girey begraben wurde, wurde Syuyumbike-Moschee genannt. Möglicherweise befanden sich die Überreste der Moschee neben dem später errichteten Turm, an den der Name traditionell weitergegeben wurde.

Um den Namen des Turms ranken sich weitere poetische Legenden. Einer von ihnen sagt, dass Iwan der Schreckliche, nachdem er von der Schönheit und dem Charme der kasanischen Königin Syuyumbike gehört hatte, Botschafter mit dem Angebot, die Moskauer Königin zu werden, nach Kasan schickte. Doch das stolze Syuyumbike wies die königliche Hand zurück. Der zornige König kam mit einem riesigen Heer unter die Stadt und belagerte sie. Dann stimmte die Schönheit zu, zu heiraten, aber als Hochzeitsgeschenk bat sie darum, in sieben Tagen den höchsten Turm in Kasan zu bauen. Der eilige Bau begann: Am ersten Tag bauten sie die erste, größte Stufe, am zweiten Tag die zweite usw.

Am Ende des siebten Tages war der Turm schließlich fertiggestellt und das Hochzeitsfest begann. Syuyumbike bat um Erlaubnis, auf die Spitze des Turms zu klettern, um die Stadt zu überblicken und sich von ihren Bürgern zu verabschieden. Als die Königin den Turm bestieg, weil sie nicht die Kraft hatte, sich von der Stadt zu trennen, die ihr lieb und teuer geworden war, warf sie sich auf scharfe Steine. In Erinnerung an die letzte kasanische Königin benannten die Menschen den Turm nach ihr.

Heutzutage wird die Turmsilhouette oft als architektonisches Wahrzeichen der Stadt verwendet: Wir sehen sie auf Postkarten, Abzeichen und Souvenirs. Der Turm des Kazansky-Bahnhofs in Moskau gibt mehr oder weniger genau den Syuyumbike-Turm wieder, der offensichtlich nach der Absicht des Architekten die Richtung der Eisenbahn anzeigen sollte.

In der Nähe des Sjuyumbike-Turms befinden sich die Ruinen der Gräber der Kasaner Khans („Am Grab - die Vorfahren des Grabes“ V. Khlebnikov).

Wenn wir auf den Platz vor dem Spasskaja-Turm des Kreml (jetzt Maiplatz genannt) zurückkehren, dann einer von historische Ereignisse was hier stattfand, spiegelte sich auch in Khlebnikovs Gedichten wider:

Lieber, lieber Pugachevshchina,

Kosake mit einem Ohrring und einem dunklen Ohr.

Sie ist uns vertraut.

Dann militant stechend

Gekämpft mit einem Deutschen und einem Trio.

Auf diesem Platz fand im Juli 1774 die erbitterte Schlacht von Pugachevs Armee um den Kasaner Kreml statt. Die Mauern des Kremls wurden mit Kanonen beschossen, aus der Kasematte (heute das Gebäude des Nationalmuseums der Republik Tatarstan) wurden Gefangene geholt, darunter Pugachevs Frau mit drei Kindern. Der älteste Sohn Trofim, 11 Jahre alt, erkannte seinen Vater. Und Pugachev, der sich als Zar Peter III ausgab, befahl lautstark: „Bring die Familie des Kosaken Pugachev zum Arsk-Feld und behandle sie freundlich.“

Von hier aus begann am nächsten Tag die Niederlage der Pugachev-Armee, und kurz nach seiner Gefangennahme und Hinrichtung fand auf diesem Platz in Kasan eine zivile Hinrichtung statt. 1833 kam A. S. Puschkin hierher, untersuchte die Mauern und Türme des Kreml, befragte die überlebenden Augenzeugen und sammelte Material für die Geschichte von Pugachev und The Captain's Daughter.

Könnten Chlebnikov, der Gymnasiast, und Khlebnikov, der Student, von all dem wissen? Denken Sie daran, dass 1899, als Victor in der 4. Klasse des Gymnasiums war, ganz Russland den 100. Jahrestag von Puschkin feierte, und da Puschkin 1833 nur 3 Tage mit einem bestimmten Ziel in Kasan verbrachte, sollten die Gymnasiallehrer in ihrem sein Gespräche erwähnen sowohl den Besuch von Puschkin als auch die „Pugachevshchina“ in Kasan.

Gehen wir jetzt vom Spasskaya-Turm in die gleiche Richtung - gegen den Uhrzeigersinn. Unter der östlichen Kremlmauer treffen wir auf ein zweistöckiges Gebäude des städtischen onkologischen Krankenhauses.

City Cancer Hospital (ehemaliges City Transit Gefängnis)

In diesem Gebäude befand sich das Städtische Durchgangsgefängnis, in dem Velimir Khlebnikov Ende 1903 wegen Beteiligung an Studentenunruhen einen Monat verbringen musste. Hier ist, was er seinen Eltern schrieb, während er hier war:

„Liebe Mutter und lieber Vater! Ich habe nicht geschrieben, weil ich dachte, dass jemand zu dem Date kommen würde. Jetzt ist nicht mehr viel übrig - fünf Tage - oder vielleicht sogar weniger und die Zeit vergeht schnell ... Ich habe vor kurzem angefangen, an der Wand zu malen und ein Porträt (nicht entzifferbar) und zwei weitere Köpfe aus dem Leben kopiert, aber da stellte sich heraus, dass dies der Fall war ein Verstoß gegen die Gefängnisregeln, ich habe sie gelöscht ... Ich habe neulich Physik studiert und mehr als 100 Seiten gelesen, heute lese ich Minto .... Ich habe mehr als die Hälfte der Analyse gelesen ... Küsse an alle - Katya , Schura, Vera - bis bald. Vitya. Kasan, Durchgangsgefängnis, 3.12.03. (E. R. Arenzon, ein moderner Erforscher von Khlebnikovs Werk, entzifferte ein unleserliches Wort in einem Brief eines verhafteten Studenten und behauptet, Khlebnikov habe ein Porträt von Herzen an die Zellenwand gemalt).

Nicht weit von der Ostmauer des Kasaner Kreml befindet sich der Ort, an dem die Kasaner Ikone der Gottesmutter gefunden wurde. An dieser Stelle wurde im 16. Jahrhundert das Kasaner Bogoroditsky-Kloster gegründet.

Die berühmte Kasaner Ikone der Gottesmutter, der Retterin Russlands vor den Polen im Jahr 1612, wurde in diesem Kloster vom Moment ihrer Entdeckung bis zu ihrer waghalsigen Entführung im Jahr 1904 aufbewahrt. Khlebnikov war zu dieser Zeit Student an der Kasaner Universität, obwohl er im Sommer 1904 nach Moskau ging.

Die Entführung und Zerstörung der Ikone erschütterte die ganze Stadt, und diese Ereignisse spiegeln nicht die Zeilen wider, die 1922 geschrieben wurden:

... Und wenn Vila die goldenen Tschowals von Kasan davonjagte,

Suchen Sie danach in Wil und Leshem

Die von mir rechtzeitig gegebenen Anweisungen ...

Wir gehen davon aus, dass man unter den „goldenen Tschowalen“ das kostbare Gehalt der wundertätigen Ikone von Kasan meinen kann.

In dieser Kathedrale wurde die Ikone der Kasaner Muttergottes aufbewahrt

Eine der von Papst Johannes Paul II. gestifteten Listen der Ikone wird in der Kreuzerhöhungskathedrale in Kasan aufbewahrt

Als Pugachev in Kasan war, wurde hier auf der Veranda des Klosters der betagte Generalmajor Kudryavtsev von den Pugacheviten brutal ermordet, wie A. S. Puschkin in der „Geschichte von Pugachev“ erwähnt:

„Der Staat Kasan war schrecklich: Von zweitaHäusern, die sich darin befanden, brannten zweitausendsiebenundfünfzig nieder. Auch 25 Kirchen und drei Klöster brannten nieder. Gostiny Dvor und andere Häuser, Kirchen und Klöster wurden geplündert. Gefunden bis zu dreihundert toten und verwundeten Einwohnern; etwa fünfhundert fehlten. Unter den Getöteten waren der Direktor des Kanitz-Gymnasiums, mehrere Lehrer und Schüler sowie Oberst Rodionow. Generalmajor Kudryavtsev, ein hundertzehnjähriger Greis, wollte sich trotz aller Ermahnungen nicht in der Festung verstecken. Er betete auf den Knien im Kasaner Jungfrauenkloster. Mehrere Räuber rannten hinein. Er begann sie zu ermahnen. Die Bösewichte töteten ihn auf der Kirchenvorhalle.

Und jetzt lesen wir die Zeilen von Velimir Khlebnikov über die "schlanke, weiße Stadt" mit einer Fortsetzung:

Du siehst die Stadt ist schlank, weiß,

Und der Blick auf den Wolga-Kreml?

Der Boden ist mit Blut bedeckt,

Dort wird ein alter Mann verlassen,

Hören Sie den schrecklichen Alarm.

Obwohl sich während des Aufstands von Stepan Razin eine ähnliche Geschichte in Astrachan ereignete, scheint es uns, dass die Ereignisse in der Kindheitsstadt des Dichters, die mit Puschkins Jahrestag zusammenfielen, ihm näher sein sollten.

Also haben wir die Objekte im Kasaner Kreml und in seiner Umgebung untersucht, die auf die eine oder andere Weise mit der Arbeit von Velimir Khlebnikov verbunden sind, und jetzt gehen wir durch die Straßen der Stadt, auf denen diese erstaunliche Person getreten ist.

Entlang der Voskresenskaya-Straße bis zur Universität

Der Platz vor dem Spasskaja-Turm heißt heute May Day Square und hieß vor 100 Jahren Alexander-II-Platz. Ungefähr dort, wo wir jetzt ein Denkmal für den Dichter-Helden Musa Jalil sehen, stand ein Denkmal für den Befreier Zar Alexander II.

Im Eckgebäude des ehemaligen Gostiny Dvor befindet sich seit 1898 bis heute ein Heimatmuseum. In jenen Tagen, als die Familie Khlebnikov in Kasan lebte (1898-1908), hieß dieses Museum Stadtmuseum, heute ist es das Nationalmuseum der Republik Tatarstan und vereint viele Zweigstellen in Kasan, in Städten und Dörfern der Republik .

Gegenüber dem Museum ist das Gebäude des ehemaligen Rathauses (mit Balkon über dem Eingang) und weiter, durch das Haus, ein langes zweistöckiges Eckgebäude – ein Haus, in dem zu Beginn des 20 Haut- und Geschlechtskrankheiten" Ivan Evgrafovich Damperov, ein enger Freund, arbeitete und lebte in der Familie Khlebnikov.

Der Standort des Hauses wurde von uns anhand der Analyse von Adresskalendern ermittelt. Im Kasaner Adressbuch von 1899 ist Damperov Ivan Evgrafovich unter der Adresse aufgeführt: Voskresenskaya-Straße, Boldyrevs Haus. Er ist Geschäftsführer der Kasaner Jagdgesellschaft und Lehrer der Kasaner Zemsky-Sanitäterschule. Das Adressbuch für 1906 weist darauf hin, dass I.E. Damperov im selben Haus von Boldyrev in der Voskresenskaya-Straße hält von 9 bis 10 Uhr morgens und von 5 bis 6 Uhr abends einen Empfang für Haut- und Geschlechtskrankheiten.

Das Haus von Boldyrev in der Voskresenskaya-Straße ist erhalten geblieben, jetzt hat es die Adresse Kremlevskaya-Straße, Haus 7. Derzeit befindet sich dort eines der Gebäude des Exekutivkomitees von Kasan.

Das Haus von Boldyrev auf Voskresenskaya - das Gebäude heute

Derzeit beherbergt dieses Gebäude die Abteilung für Personalpolitik des Exekutivkomitees von Kasan. Die Bewohner dieses Hauses sind auf dem folgenden Foto dargestellt.

Und wir bewegen uns die Kremlevskaya-Straße entlang, entfernen uns vom Kreml, passieren das Gebäude des Nationalmuseums, schauen von der gegenüberliegenden Seite auf das Haus, in dem die Damperovs lebten, passieren die Kreuzung und bewegen uns entlang des langen Gebäudes, das den gesamten Block einnimmt .

Dies ist das Gebäude des ehemaligen theologischen Seminars. Jetzt beherbergt es die Fakultät für Geologie der KSU. Äußerlich hat sich dieses Gebäude in den letzten 100 Jahren kaum verändert.

Das Gebäude des Theologischen Seminars (heute Fakultät für Geologie der KSU). Modernes Aussehen

In diesem Gebäude arbeitete das Kasaner Theologische Seminar

Wenn wir um die Ecke biegen und ein paar Schritte gehen, kommen wir zur alten Peter-und-Paul-Kathedrale, die zu Ehren der Ankunft von Peter dem Großen in Kasan im Jahr 1722 erbaut wurde.

Peter-und-Paul-Kathedrale

Die Petropavlovsky Lane verlässt die Kathedrale (heute Sh. Rakhmatullina Street), ganz am Anfang befindet sich das Gebäude des Mariinsky-Gymnasiums, in dem Katya und Vera Khlebnikov, Varya und Olya Damperov studierten.

Mariinski-Gymnasium

Velimirs jüngere Schwester Vera lernte nicht gern auf dem Gymnasium, sie, später eine bekannte Künstlerin, schrieb darüber:

„in den großen toten klassenzimmern mit weißgetünchten fenstern wurde es plötzlich unheimlich nach dem grünen maiglöckchenwald, erdbeere, sommer, so entgegenkommend, so lächelnd.“

Während des Unterrichts wurde gegeben: "Khlebnikova, wo bist du, in den Wolken?". Die Antwort war ruhig: "Ich zeichne."

Im Nationalarchiv der Republik Tatarstan fanden wir ein Zeugnis mit den Stempeln von Vera Khlebnikova sowie Varvara und Olga Damperovs.

Aus den Zeugnissen von Vera Khlebnikova geht hervor, dass sie im August 1899 in die Oberstufe des Gymnasiums kam, dann bis zur fünften Klasse regelmäßig von Klasse zu Klasse wechselte und sich in der fünften Klasse durch häufiges Fehlen vom Unterricht als ohne Abschluss herausstellte und wurde für das zweite Jahr verlassen.

Im August 1905 erhielt Vera auf Wunsch ihrer Mutter ein Zeugnis über den Abschluss von 4 Klassen des Gymnasiums mit einer hervorragenden Note im Gesetz Gottes, guten Noten in Naturkunde und Handarbeit und zufriedenstellend in Russisch, Mathematik und Geographie , Geschichte, Französisch und Kalligrafie.

Dank der Gymnasialzeugnisse gelang es uns, das Geburtsdatum von Vera Khlebnikova zu klären. Es ist der 20. März 1890. So ein Datum steht in den Zeugnissen der ersten und fünften Klasse, die Zeugnisse sind mit unterschiedlicher Handschrift gefüllt, daher unterschiedliche coole Damen. Wir achten auf Veras Geburtsdatum, weil es nicht mit dem Datum in der Akte ihres Vaters übereinstimmt.

Die Archive des Mariinsky-Gymnasiums enthalten auch die Schulzeugnisse der Damperov-Mädchen - Varvara und Olga. Varvara, die Velimirs erste Liebe genannt wird, wurde am 29. November 1887 geboren und trat im selben Jahr wie Vera (1899) in das Gymnasium ein. bis zur zweiten Klasse. Durch Dekret des Pädagogischen Rates vom 27. Mai 1905 wurde Varvara Damperova ein Zertifikat über den Abschluss von sieben Klassen des Gymnasiums mit fünf in Gottes Gesetz, Physik und Geographie ausgestellt. vier in Russisch, Mathematik, Geschichte, Pädagogik, Deutsch, Schneiden und Zeichnen und drei in Französisch, Handarbeit und Kalligrafie.

Velimirs ältere Schwester Katya absolvierte ebenfalls das Mariinsky-Gymnasium.

Derzeit befindet sich das Lyzeum der Kazan State University im Gebäude des Mariinsky-Gymnasiums.

Wenn wir die Kremlyovskaya-Straße entlanggehen, nähern wir uns den Bildungsgebäuden von Kasan staatliche Universität. Als erstes treffen wir auf das Hochhaus der Fakultät für Physik. An dieser Stelle befand sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine Polizeiwache mit Feuerturm, in die Studenten – Teilnehmer der Unruhen am 5. November 1903 – gebracht wurden. Unter ihnen war Viktor Khlebnikov, ein Student im ersten Jahr der Fakultät für Physik und Mathematik (Khlebnikov schrieb: „und wir wurden in ein Gebäude mit einem Feuerturm gebracht“ ...).

Gegenüber der Fakultät für Physik befindet sich heute das Gebäude der Fakultät für Chemie der KSU, und in der Zeit von Khlebnikov ragte hier die majestätische Auferstehungskathedrale auf, die der heutigen Kremlstraße den Namen gab - Voskresenskaya.

Chemische Fakultät

Kathedrale der Auferstehung

Als nächstes kommen wir zu dem Quartier, das den Universitätscampus einnimmt. Auf der linken Seite sehen wir einen Platz mit einem Denkmal für den großen Mathematiker, Rektor der Kasaner Universität, Nikolai Iwanowitsch Lobatschewski.

Denkmal für N. Lobatschewski

Gegenüber dem Lobatschewski-Platz befindet sich das Hauptgebäude der Kasaner Universität – die Alma Mater der Kasaner Studenten der letzten zwei Jahrhunderte.

Universität Kasan

Velimir Khlebnikov studierte hier 1903-1904 und 1905-1908. Der mehrsäulige Portikus des Hauptgebäudes der Kasaner Universität ist bis heute in seiner klassischen Harmonie ionischer Säulen erhalten.

Im Dezember hat Khlebnikov alle Prüfungen für das erste Semester erfolgreich bestanden, wollte aber nicht mehr an der Universität studieren. Am 24. Februar 1904 wurde er auf eigenen Wunsch aus dem Kreis der Studenten entlassen und nach St. Petersburg verlegt, wo er im 3. Jahr der Naturabteilung der Fakultät für Physik und Mathematik der Universität eingeschrieben war. Er wurde von einem leidenschaftlichen Wunsch gepackt, den Ort zu wechseln, der für sein ganzes Leben charakteristisch sein würde: Wie oft verließ Khlebnikov plötzlich ohne ersichtlichen Grund eine Stadt für eine andere oder ging einfach zu Fuß.

Bald kehrt Victor nach Kasan zurück. Am 28. August 1904 wurde er an der Kasaner Universität wiederhergestellt, jedoch bereits an der Naturfakultät.

In Kasan erhielt er eine erste, aber solide Ausbildung in mehreren mathematischen Disziplinen. Und Velimir beschäftigte sich bis zum letzten Tag seines Lebens mit Mathematik, der Suche nach den numerischen Gesetzen der Zeit. Hier lernte er "aus erster Hand" das wissenschaftliche Erbe von N. I. Lobachevsky kennen. Die Persönlichkeit von Lobachevsky, der eine revolutionäre Revolution in der Geometrie vollbrachte, und seine Theorie beeindruckten Khlebnikov tief und kamen ihm nahe. Dies ist eines der Schlüsselbilder seines poetischen Schaffens.

1905 wurde Khlebnikov zusammen mit seinem Bruder Alexander auf eine Expedition in den Ural zur Pavdinskaya-Datscha geschickt, um ausgestopfte Vögel und Vogelhäute zu sammeln. Felle und ausgestopfte Tiere sollten im Zoologischen Museum der Universität aufbewahrt werden, das sich im zweiten Stock im linken Flügel des Gebäudes befindet.

Über Khlebnikov gibt es Memoiren von Ekaterina Neymayer, in denen sie sich erinnert, wie sie mit Khlebnikov in Charkow über ihre Eindrücke von Kasan und insbesondere über „gusseiserne Öfen der Universität“ gesprochen hat:

„Nachdem ich erfahren hatte, dass ich entlang der Wolga gereist war, war ich in Kasan und fragte: Was hat mir dort gefallen? Ich erinnere mich, dass ich von den gusseisernen Öfen der Universität getroffen wurde. Die Platten sangen. Wie auf verschiedenen Noten gab es ein Geräusch: von den Schritten des schnellen Gehens - in einer Tonart unter Damenabsätzen - in einer anderen. Alles wirkte unerwartet magisch.“

Jetzt gibt es solche Musikplatten an der Universität nicht.

Wenn wir also umkehren und die gesamte Kremlyovskaya-Straße betrachten, durch die Sie und ich gegangen sind, können wir uns die Eindrücke des jungen Khlebnikov von dieser Straße vorstellen, die er in der unvollendeten Passage "Der Löwe" zum Ausdruck gebracht hat:

"... Ich erinnerte mich an eine Straße in Kasan, schmal, weiß von der Sonne, die die Beine in der Ferne der schwarzen Kavallerie versengte, die auf uns zustürmte."

Das erste Studiensemester endete mit Studentenunruhen.

„Eine Vergangenheit, auf die ich stolz bin“

Im Oktober 1903 ereignete sich ein Ereignis mit bedeutenden Folgen. Am 26. starb der Student S. Simonov, der 4 Monate lang unter schrecklichen Bedingungen in einer psychiatrischen Klinik festgehalten wurde. Der erste Studentenprotest fand am Tag seiner Beerdigung, dem 27. Oktober, der zweite am 5. November, dem Tag der Universitätsgründung, statt. Die Studenten versammelten sich an den schneeweißen Säulen und sangen dem Opfer der Willkür "ewiges Andenken".

Der Text des Polizeiberichts über die Ereignisse vom 5. November 1903 besagt, dass unter den Studenten Rufe laut wurden: „Zum Theater, zum Theater. Da werden wir singen" und ein Teil der Studenten ging in die alte Klinik.

Und dieses Gebäude sieht auch heute noch so aus, beherbergt aber mehrere Forschungsinstitute, die Teil der Universität sind. Es befindet sich gegenüber dem linken Flügel der Universität.

Alte Universitätsklinik

Khlebnikov wurde wegen seiner Teilnahme an dieser Demonstration festgenommen. So schreibt er darüber:

„Die Peitsche hat uns nicht geschlagen, aber die Peitsche pfiff über unseren Rücken. Am vierten "November" des vergangenen Jahres unterhielten wir uns zu dieser Stunde friedlich am Samowar, am fünften sangen wir, standen wir ruhig vor der Tür unserer Alma Mater, und am sechsten waren wir schon im Durchgangsgefängnis. Hier ist meine Vergangenheit, auf die ich stolz bin.

Die Füße der Kosakenpferde fielen laut auf den gefrorenen Boden, als eine Abteilung Kosaken gemessen auf uns zugaloppierte ...

Mit Hündinnen in ihren Händen, in Schaffellmänteln, standen die Hausmeister regungslos und teilnahmslos um uns herum und bildeten um uns herum einen Ring aus leblosem Menschenfleisch, mit einer Seele im Dunkeln, nicht erleuchtet vom Bewusstsein.

Und dann zwei riesige ungeschickte Hände, die ihre Achselhöhlen ergriffen, fast geführt und manchmal getragen wurden, zu einer alten Steinkiste mit einer schwarzen Tafel über dem Eingang, neben der sich ein Feuerturm erhob.

Die Mutter des Dichters, E. N. Khlebnikova, erinnert sich:

"... Er verbrachte fast einen Monat im Gefängnis ... Seitdem ist ihm eine nicht wiederzuerkennende Veränderung aufgefallen: All seine Fröhlichkeit war verschwunden, er ging mit Ekel zu Vorlesungen."

Aus dem Gefängnis schrieb Khlebnikov an seine Eltern:

„Liebe Mutter und lieber Vater! Ich habe nicht geschrieben, weil ich dachte, dass jemand zu dem Date kommen würde. Jetzt ist nicht mehr viel übrig – fünf Tage – oder vielleicht sogar weniger, und die Zeit vergeht schnell.<....>Ich habe kürzlich damit begonnen, an der Wand zu malen und aus dem Leben ein Porträt (nicht entzifferbar) und zwei weitere Köpfe kopiert, aber da sich herausstellte, dass dies ein Verstoß gegen die Gefängnisregeln war, habe ich sie gelöscht.<....>. Ich habe neulich Physik studiert und mehr als 100 Seiten gelesen, heute lese ich Minto.<....>Ich habe mehr als die Hälfte der Analyse gelesen.<....>Küsse an alle - Katya, Shura, Vera - bis bald. Vitya. Kasan, Durchgangsgefängnis, 3.12.03.

In Kasan überlebte Victor laut seiner Mutter den russisch-japanischen Krieg, begegnete der Revolution von 1905 „mit Begeisterung“, nahm an Kundgebungen teil und beteiligte sich an der Arbeit eines revolutionären Kreises. Russisch-Japanischer Krieg und was währenddessen geschah Tsushima-Schlacht hatte einen großen Einfluss auf Khlebnikov und veranlasste ihn, nach dem "Grundgesetz der Zeit" zu suchen, um zu versuchen, eine Entschuldigung für Todesfälle zu finden. Später schrieb Khlebnikov: "Seit 1905 stürzen wir uns in die Zukunft."

Im Dezember 1906 als assoziiertes Mitglied in die Gesellschaft der Naturforscher der Kasaner Universität aufgenommen und einen Artikel über die Entdeckung einer neuen Kuckucksart während einer der Expeditionen veröffentlicht, hörte Khlebnikov nach 1906 praktisch auf, sich sowohl der Ornithologie als auch den Studien an der Universität zu widmen Universität, Schwerpunkt Literatur .

Um diese Zeit schrieb er ein groß angelegtes Prosawerk „Yenya Voeikov“, das unvollendet blieb, aber eine wichtige Etappe in Khlebnikovs kreativer Entwicklung war. Darüber hinaus schrieb er in dieser Zeit eine große Anzahl von Gedichten. In Khlebnikovs Werk begann die "wortschöpfende" Periode.

Im März 1908 beschloss Khlebnikov, seine Gedichte an den symbolistischen Dichter Vyacheslav Ivanov zu senden, dessen Artikel "Über ein fröhliches Handwerk und einen intelligenten Spaß", der 1907 in der Zeitschrift "Goldenes Vlies" veröffentlicht wurde, ihn sehr beeindruckte. Im Frühjahr 1908 fand in Sudak eine persönliche Bekanntschaft statt. Khlebnikov, der unter dem Einfluss von Ivanov geriet, schrieb in dieser Zeit etwa hundert Gedichte und das Stück "Das Sakrament der Ferne", voller Anspielungen auf die antike Mythologie. In diesen Werken lässt sich der Einfluss der Symbolik nachvollziehen.

Im September 1908 wurde Khlebnikov im dritten Jahr der naturwissenschaftlichen Fakultät der Fakultät für Physik und Mathematik der Universität St. Petersburg eingeschrieben und zog nach St. Petersburg. Der Hauptgrund für den Umzug war der Wunsch, sich ernsthaft mit Literatur zu beschäftigen.

1916 wurde Khlebnikov zum Militärdienst einberufen. Im selben Jahr kommt Velimir noch einmal, der letzte, nach Kasan - ins Krankenhaus.

Jetzt gehen Sie und ich an der alten Universitätsklinik vorbei und entlang der Nuzhin-Straße, früher Universitetskaya, gehen wir hinunter zur Puschkin-Straße. Entlang der Puschkin-Straße passieren wir das Denkmal des Chemikers Butlerov, der an der Kasaner Universität arbeitete, vorbei an dem Gebäude mit einer Gedenktafel, wo Gorki seine „Universitäten“ in einem der Marusovka-Absteige passierte, wir passieren den Leninsky-Garten - der ehemalige Nikolaevskaya-Platz, über den Gorki schrieb:

„Wenn mir angeboten worden wäre: „Geh, lerne, aber dafür werden wir dich sonntags auf dem Nikolajewski-Platz mit Stöcken schlagen“, hätte ich diese Bedingung wahrscheinlich akzeptiert.“

Durch den Leninsky-Garten, der auf dem Gelände des ehemaligen Nikolaevskaya-Platzes angelegt wurde, gelangen wir zur Puschkin-Straße, dann, vorbei an der Absteige in Marusovka, in der Gorki in seiner Jugend lebte, gelangen wir zur Gorki-Straße, an der wir vorbeikommen Gorki-Museum. Im Untergeschoss dieses Hauses befindet sich eine Gedenkbäckerei, in der der zukünftige Schriftsteller Alexei Peshkov arbeitete.

Zur Zeit von Khlebnikov gab es an diesen Gebäuden keine Gedenktafeln, aber Gorki selbst war bereits weithin bekannt und der Student Khlebnikov schickte ihm sein Stück Elena Gordyachkina, in dem er sich wie folgt an Alexei Maksimovich wandte: Sehr geehrter und lieber Autor.

Vera Khlebnikova erinnerte sich, als Viktor eine Antwort von Gorki erhielt, „Er sah stolz und fröhlich aus“ obwohl sein Manuskript an vielen Stellen mit Rotstift durchgestrichen war.

Wenn wir die Gorki-Straße entlanggehen, nähern wir uns dem Gebäude der Kunstschule in der Karl-Marx-Straße. Jetzt beherbergt es die Kazan Art School, im 20. Jahrhundert gab es lange Zeit ein Bildungsgebäude des Kazan Aviation Institute.

Während der Zeit von Khlebnikov gab es hier eine Kunstschule. So schrieb Vera Khlebnikova in ihren Memoiren über dieses Gebäude:

„In der Stadt steht ein mysteriöses rotes Gebäude mit spitzen Türmchen …“

Kasaner Kunstschule. Modernes Aussehen

Im Nationalarchiv der Republik Tatarstan wurden die Archive der Freiwilligen für die Jahre 1905-1906 von Khlebnikova Vera und Khlebnikov Alexander, Schwester und Bruder des zukünftigen Dichters, gefunden.

Vera war sehr glücklich, das Gymnasium zu verlassen und an einer Kunstschule zu studieren:

„... eine Art wachsende Freude fließt in die Seele: Farben, Palette, Pinsel ... Die Skizzen sind riesig mit furchtlosen Strichen. Farben auf dem Boden, auf den Wangen, auf den Händen, auf den Schuhen.“

Aus dem Zeugnis ist ersichtlich, dass die Ausbildung in Tages- und Abendklassen stattfand. In den Abendkursen lernte Vera im September in der „Kopfkonturierung mit Gips“, dann wurde sie in die Tintenklasse versetzt. In der "Kopftinte" im Dezember, Januar, Februar und März gibt es Markierungen in der Zeile "Porträt fertig". und in der Gliederungslinie im Februar und März. Außerdem hat Veras Zeugnis im Abschnitt „Tagesunterricht“ in der Naturmort-Linie des malerischen Unterrichts im Dezember und Januar Markierungen.

Es gab vier Abendklassen: Kopfkonturieren, Kopffärben, Figur und Natur (die jeweils auch in Unterklassen unterteilt sind) und drei Tagesklassen: Architektur, Malerei und Bildhauerei, ebenfalls mit Unterklassen.

Sie wurde wie ihr Bruder von dem berühmten kasanischen Künstler P. P. Benkov unterrichtet. Nach ihrem Abschluss am Mariinsky-Gymnasium, das sich im heutigen Gebäude der Schule Nr. 6 befand, trat Vera in die Kasaner Kunstschule ein, wo sie bis 1908 studierte, als die gesamte Familie Khlebnikov mit Ausnahme von Viktor nach Kiew zog.

Nach den Erinnerungen von V. Khlebnikova zu urteilen, verging die Freude, an einer Kunstschule zu sein, allmählich. Die Lehrer sagten ihr:

„Ihre Arbeit erregt zu viel Aufmerksamkeit, es ist notwendig, dass sich die Arbeiten der Studierenden in der Rezeption nicht voneinander unterscheiden, Ihr Mosaik ist eine Voreingenommenheit ... Ändern Sie Ihre Art.“

Ihr Zeugnis für dieses Studienjahr und das Zeugnis ihres Bruders Alexander Khlebnikov sind erhalten geblieben.

Das Zeugnis der Kasaner Kunstschule ist ein doppelseitiges Blatt im A4-Format, das in Form einer komplexen Tabelle gezeichnet ist. Die Tabelle zeigt, dass die Ausbildung in Tages- und Abendklassen stattfand. In den Abendkursen lernte Vera im September in der „Kopfformung mit Gips“ und hatte die Noten I-7 + II + II und wurde in die Tintenklasse versetzt. In der "Kopftinte" im Dezember, Januar, Februar und März gibt es Markierungen in der Zeile "Porträt fertig". und in der Gliederungslinie im Februar und März. Marken sind eine Kombination aus römischen und arabischen Ziffern durch die Zeichen „+“ und „-“. Außerdem hat Veras Zeugnis im Abschnitt „Tagesunterricht“ in der Naturmort-Linie des malerischen Unterrichts im Dezember und Januar Markierungen.

Es gab vier Abendklassen: Kopfkonturieren, Kopffärben, Figur und Natur (die jeweils auch in Unterklassen unterteilt sind) und drei Tagesklassen: Architektur, Malerei und Bildhauerei, ebenfalls mit Unterklassen. Über Vera Khlebnikova konnte nichts mehr gefunden werden. Die Spalten über Geburtsdatum, Klasse, mit welcher Ausbildung sie eingetreten ist, blieben leer.

Wenn man die Memoiren von Vera Khlebnikova liest, kann man versuchen zu erraten, dass die römischen Ziffern eine Kategorie oder einen Grad an Erfolgsqualität bedeuten. Wenn sie mit den Noten 2 und 3 unzufrieden ist, dann ist Note 1 die beste. Bei Vera 1 findet man sie in der Klasse Kopfkontur im September und in der Linie „Sketches“ in der Klasse Kopftinte.

Alexander Khlebnikov besuchte laut seinem Zeugnis für dasselbe akademische Jahr im September einen Abendfigurenkurs und einen Tagesmalkurs und besuchte dieselben Kurse im Dezember.

Viktor Khlebnikov war auch ein Freiwilliger an der Schule, er zeichnete auch gerne und in seinem Brief aus dem Gefängnis an seine Eltern schreibt er so über sie: „Brannte die Kunstschule ab?“

Allmählich nähern wir uns dem Arsk-Feld. In der Sowjetzeit hieß der Platz Ershov-Feld. In dieser Gegend gab es einst einen Park der Russischen Schweiz, jetzt ist es der Gorki-Zentralpark für Kultur und Kultur.

Gegenüber dem Park sehen wir hinter einem langen Zaun das Gebäude des 6. Stadtkrankenhauses, in dem sich vor der Revolution die Theologische Akademie befand. Nach den alten Karten zu urteilen, hieß dieses Gebiet Akademicheskaya Sloboda. Hier wohnten Lehrer der Theologischen Akademie und der Universität.

Was werden wir der Nachwelt zeigen?

In unserer Stadt gab es bis vor kurzem drei Häuser, in denen die Khlebnikovs lebten. Einer von ihnen befindet sich in der Kalinina-Straße. Laut dem Verzeichnis "Republik Tatarstan: Denkmäler der Geschichte und Kultur" lebte der Dichter Velimir Khlebnikov 1906-1908 in diesem Haus: "Das zweistöckige Haus ist in der Tradition der Volksarchitektur mit Empire-Motiven im oberen Teil des Hauses (Zwischengeschoss, Stuckleisten auf dem Fries) gestaltet."

Interessanterweise lebte später, in den Jahren 1929-1931, einer der ersten professionellen tatarischen Komponisten, Salih Saidashev, in diesem Haus.

Der Anfang der modernen Vishnevsky-Straße behält seine ursprüngliche Farbe. Dann nimmt die Straße das Aussehen einer typischen Autobahn an große Stadt Ende des 20. Jahrhunderts. Und Sie werden nicht sofort die Kalinin-Straße finden, die nach rechts führt - den ehemaligen Dritten Berg. Zwei Schritte nach rechts – und wir sind wie im 19. Jahrhundert. Die Straße ist schmal, mit ein- und zweistöckigen Häusern, mit Standrohren.

Wir kamen an mehreren Häusern vorbei - und vor uns, vor dem Hintergrund des Gebäudes der Kazan Civil Engineering Academy, steht ein zweistöckiges gelbes Haus mit einer Pilasterfassade unter der Nummer 59. Dies ist das ehemalige Haus von V.F. Maksimov, erbaut in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Familie Khlebnikov lebte 7 Jahre in diesem Haus - von 1898 bis 1905. Von hier aus besuchte Victor das 3. Männergymnasium.

Der Vater des Dichters arbeitete zunächst als Verwalter des ersten kasanischen Besitzes, der der königlichen Familie gehörte, und leitete ab 1905 Imkerkurse in der Kaimar-Wolost.

Tatsächlich existiert dieses Haus nicht mehr. Es wurde 2004 widerrechtlich abgerissen und ist jetzt ein Brachland.

Jetzt ist dieses Haus weg

Khlebnikov ging an den Häusern vorbei, in denen Maxim Gorki und Vladimir Ulyanov vor kurzem gelebt hatten (das erste hat eine Gedenktafel, das zweite ein Hausmuseum). Biegen Sie dann rechts auf die Straße Poperechno-Gorshechnaya (Mayakovskogo) ab. Ein paar Schritte entlang bis zur verwinkelten und schmalen Turnhallengasse. In dieser Gasse ging der zukünftige Dichter unter den Fenstern des Hauses hindurch, in dem der berühmte Orientalist Katanov seit 1903 lebte, und ging bis zum Ende der Gasse (heute Shkolny) zum Gebäude seines Gymnasiums, das sich damals im ehemaligen befand Haus des Gutsbesitzers Chemezov.

Dieses Gebäude wurde im 18. Jahrhundert erbaut. Zunächst gehörte das Haus dem Kaufmann Bogdanovsky, dem Bürgermeister. 1786 verkaufte er das Haus an den Staatsrat Vladimir Chemezov. Der Adlige Chemezov riss ein Holzgebäude ab, schnitt einen Teil des Gartens ab und baute ein großes zweistöckiges Herrenhaus aus Stein im klassischen Stil mit einem Balkon auf vier Säulen. Gewächshäuser und Gewächshäuser wurden um das Haus herum zerstört, Brücken wurden über die Schluchten im Garten geworfen.

In den dunkelsten und überwucherten Ecken des Gartens befahl Chemezov, Höhlen zu graben und Grotten zu bauen. In einem von ihnen installierte er eine Marmorstatue von Richard Löwenherz vollständige Höhe, die an die Steinwand der Grotte gekettet war. Mit einem Wort, im Garten gab es etwas zu sehen.

Chemesows Garten war der kasanischen Öffentlichkeit zugänglich. Jeder konnte seine Höhlen und Grotten besuchen, sich in Pavillons entspannen.

1880 wurde das Haus für den Bau einer neuen Männerturnhalle, der dritten in Folge, gekauft. Chemezovs Garten existierte noch, obwohl er damals schon 100 Jahre alt war.

Derzeit können wir nur das Chemezovsky-Haus in seiner ursprünglichen Form beobachten. Bis 1999 wurde der Unterricht in der ehemaligen Turnhalle abgehalten, dann wurden wegen größerer Renovierungsarbeiten alle Klassenräume der vierten Schule in einen Neubau verlegt.

Der zukünftige Dichter - damals hieß er Victor - studierte hier ab der vierten Klasse (1898-1903). Vyacheslav Aristov schrieb:

„Unter ... den Mentoren von V. Khlebnikov im Gymnasium war der Lehrer für Geschichte und Geographie V.A. Belilin (Absolvent der Kasaner Universität, Autor einer historischen Notiz über das dritte Gymnasium) und Kalligrafie- und Zeichenlehrer P.K. Vagin (von Vyatka-Bauern erhielt er an der Akademie der Künste den Titel "Künstler ohne Klasse"). Der arrogante Franzose A.Ya. kannte sein Fach sehr gut. Seit.

Mit besonderer Ungeduld sahen die Schüler jedoch dem Mathematikunterricht in den Oberstufenklassen entgegen, der von Nikolai Nikolaevich Parfentiev (1877-1943) geleitet wurde, der gerade seinen Abschluss an der Kasaner Universität gemacht hatte. Ihm ist es zu verdanken, dass Viktor Khlebnikov erstmals mit den Grundprinzipien der nichteuklidischen Geometrie von Lobatschewski bekannt wurde, die ihn so tief beeindruckten und tief in seine Seele eindrangen.

Zu Hause, bei den Heimlehrern, malt Victor viel. Khlebnikovs Beherrschung der Maltechnik und sein künstlerisches Talent werden von all denen bemerkt, die ihn in späteren Jahren kannten.

Nicht weit von Hausnummer 59 entfernt befindet sich ein weiteres Haus, in dem Khlebnikov als Student lebte (Volkova-Straße), Haus 46 (alte Adresse: Vtoraya Gora, Ulyanovs Haus). Dies ist die Adresse, die 1903 auf dem Studentenausweis angegeben ist, und es ist angegeben wie in einem Brief von Khlebnikov an Vyacheslav Ivanov vom 31. März 1908.

Das Haus ist intakt, es ist das Privateigentum mehrerer Familien. Derzeit ist die Leitung der Kasaner Zweigstelle der Russischen Internationalen Akademie für Tourismus damit beschäftigt, an diesem Haus eine Gedenktafel anzubringen.

Ein weiteres Haus – in der Telman Street, Nr. 23 – ist bis heute nicht erhalten. Im März 1998 stand es unversehrt und war bewohnt, im Winter 1999 waren nur noch Wände, Innenwände und Böden bereits zerstört. Und Ende Januar 2001 gab es bereits eine Baustelle auf dem Gelände des abgerissenen und zweier Nachbarhäuser.

Anleitung nochmal lesen:

„Ein zweistöckiges Haus mit einer verglasten überdachten Veranda über dem Haupteingang. Über den äußersten Fenstern erhebt sich das Gesims über der figurierten Zange. Die Fenster haben geschnitzte Architrave. Die gezupften Pfeiler sind mit Pilastern markiert. Im Haus von Chirkina lebten 1905-1906 der Vater des Dichters Velimir Khlebnikov sowie der berühmte Kinderarzt A. Agafonov und der Geschichtsprofessor M. V. Brechkevich.

Wir möchten Ihre Aufmerksamkeit auch auf Gebäude lenken, die mit anderen Mitgliedern der Familie Khlebnikov in Verbindung stehen.

Dies ist das Gebäude des zweiten Männergymnasiums, wo Velimirs Vater, Vladimir Alekseevich, zwischen 1868 und 1873 studierte. Jetzt beherbergt es das Zentrum der Kinderkreativität des Vakhitovsky-Bezirks. Dieses Gebäude befindet sich am linken Ufer des Bulak-Kanals.

Zweites Männergymnasium

Auf der gleichen Seite von Bulak befindet sich das Gebäude der ehemaligen Kasaner Realschule, wo Alexander Khlebnikov studierte. Heute beherbergt es eines der Bildungsgebäude der Pädagogischen Hochschule.

Ehemalige Kasaner Realschule. Modernes Aussehen

ursprüngliche Ansicht

"Leute meiner Aufgabe, - sagte der Dichter traurig und ruhig, sterben oft mit 37.“

Im Frühjahr 1922 ging er schwer krank mit dem Mann seiner Schwester, einem Künstler, in die Provinz Nowgorod. Dort, im Dorf Santalovo, starb Khlebnikov am 28. Juni. Er war in seinem 37. Lebensjahr.

Das Material wird auf der Website des Leiters der Abteilung für spezielle Disziplinen veröffentlicht

Kasaner Zweig der Russischen Internationalen Akademie für Tourismus, Kandidat für Pädagogische Wissenschaften

Alexandra Revmirovna Biryaltseva

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BIOGRAFIE

KHLEBNIKOV Velimir (Viktor Wladimirowitsch)- Dichter, führender Theoretiker des Futurismus.

Geboren in der Familie eines Naturforschers, Ornithologen und Försters. Seit 1903 - Student in Kasan, 1908-1911 - Universität St. Petersburg (ohne Abschluss).

In St. Petersburg besuchte er literarische "Umgebungen" im "Turm" Vyach. Ivanov und die "Academy of Verse" unter der Zeitschrift "Apollo". Mit der späten Symbolik verband X. ein Interesse an Philosophie, Mythologie, russischer Geschichte, slawischer Folklore (slawischer Name Velimir der Dichter wurde im "Turm" "benannt").

Doch trotz der nach außen hin studentisch hingebungsvollen Befolgung der "Symbolikregeln" war X. dieser Strömung sowie dem aufkommenden Akmeismus innerlich fremd. Die Diskrepanz basierte auf einem grundlegenden Unterschied in den Ansichten über die Natur des Wortes (der Sprache) und der Zeit. Symbolisten und Akmeisten versuchten, die verschlüsselten „ewigen Essenzen“ im abstrakten Wort zu enthüllen und rückten die Moderne in den Kontext der vorherigen Kultur, führten die Gegenwart zur „ursprünglichen Klarheit der Vergangenheit“ („Clarism“ von Vyach. Ivanov, „Adamism “ von S. Gorodetsky und N. Gumilyov) ästhetische Orientierung X. war grundlegend anders. Der Dichter zählte den Beginn seiner Arbeit ab 1905, eine ungewöhnlich starke soziale Belastung: „Wir stürzten in die Zukunft ... ab 1905“ (obwohl er einige seiner literarischen Experimente bereits 1904 an M. Gorki schickte). Als X. eine schändliche Niederlage im Osten und die Strangulation der ersten russischen Revolution miterlebte und intensiv über den Lauf der Geschichte nachdachte, unternahm X. einen utopischen Versuch, einige universelle numerische Gesetze der Zeit zu finden, die auf die eine oder andere Weise das Schicksal Russlands beeinflussen und die ganze Menschheit.

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft waren in seinem utopischen System nur Fragmente einer einzigen kontinuierlichen Zeit, elastisch und sich zyklisch wiederholend in ihrer zirkulären Entwicklung. Die Gegenwart, die zusammen mit der Vergangenheit Teil der integralen Zeit ist, erhielt so die Möglichkeit, sich in eine "wissenschaftlich vorhersagbare" Zukunft zu bewegen. X. nähert sich diesem Thema als Wissenschaftler-Forscher, aber da er ein Dichter in seinem natürlichen Wesen ist, begreift er die Zeit durch ein mythopoetisches Prisma und macht das Forschungsthema zu seinem Haupt- und Lebensthema, zusammen mit einem anderen ständigen Helden seiner Poesie - dem Wort, Sprache.

Das Wort in seinem philosophischen und poetischen System war nicht mehr nur ein Mittel, um kulturelle Tradition in ihren semantischen und ästhetischen Bedeutungen zu vermitteln, sondern wurde zu einer selbstbezeichnenden und selbstwertvollen sinnlichen Gegebenheit, zu einem Ding und folglich zu einem Teil des Raums. Auf diese Weise wurde durch die Zeit (vergangene wie gegenwärtige), durch das Wort fixierte (verdinglichte, materialisierte) und in ein räumliches Fragment verwandelt, die gewünschte philosophische Einheit von „Raum-Zeit“ verwirklicht.

Einheit, die die Möglichkeit ihrer Neuformulierung im Wort ermöglicht und daher einer aktiven Regulierung nach dem Willen des Sprachschöpfers zugänglich ist. Es wurde ein äußerlich logisch klares Konzept geschaffen, die physische Zeit als Raum durch die Wiederherstellung (in der Vergangenheit) und Rekonstruktion (in der Gegenwart und Zukunft) von Wort-Dingen zu überwinden und auf dieser Grundlage das gesamte System legalisierter künstlerischer und sozialer Formen neu zu schaffen Institutionen, die in Raum und Zeit eingefroren sind.

Es war, als würde ein einziges „Buch des Seins“ aufgeschlagen, das Buch der Natur – X.s utopischer Traum, dessen poetischer Verkörperung er sein ganzes Leben widmete.

Quest X. ganz im Einklang mit dem allgemeinen Weg, der in die Zukunft des Futurismus strebt und Bedeutungen im Gegensatz zu symbolistischen, jenseitigen Abstraktionen mit sinnlichen Gegebenheiten in Beziehung setzt. Dies geschah auch in der Malerei, die ebenfalls die Einheit der „Raumzeit“ suchte und die räumliche Darstellung mit der „vierten Dimension“, der Zeit, durchtränkte.

Es ist daher kein Zufall, dass nach einem Treffen mit V. Kamensky, der zur ersten Veröffentlichung des Dichters beigetragen hat (Die Versuchung eines Sünders // Frühling. - 1908. - Nr. 10), und der Annäherung an eine Gruppe von Dichtern und Künstler (D. und N. Burliuk, E. Guro, M. Matyushin) X. wird "unsichtbar", aber die Haupt-"Rotationsachse" des Futurismus.

1910 wurde eine gemeinsame Sammlung einer Gruppe von Futuristen - "Budetlyans" - in einer von X. erfundenen slawischen Werbung - "The Garden of Judges" - veröffentlicht. Später schlossen sich ihnen A. Kruchenykh, B. Livshits und V. Mayakovsky an. Eine weitere Sammlung von „Budetlyanern“ „Ein Schlag ins Gesicht des öffentlichen Geschmacks“ (1912) bestand fast zur Hälfte aus den Werken von X.: dem Gedicht „Ich und E“, „Verfolgt - von wem, woher weiß ich das? .. “, der berühmte „experimentelle“ „Grasshopper“ und „ Bobeobi sang Lippen ... “. Auf der letzten Seite der Sammlung war eine vom Dichter berechnete Tabelle mit den Daten großer historischer Umwälzungen abgedruckt. Das letzte Datum war 1917. X., der sich „der Künstler der Zahl des ewigen Hauptes des Universums“ nannte, führte solche Berechnungen ständig durch, prüfte seine Theorie der zirkulären Zeit und versuchte, „das Recht auf Vorsehung vernünftig zu begründen“ (siehe sein Buch: „ Lehrer und Schüler", 1912; "Schlachten 1915 -1917 Die neue Kriegslehre", 1915; "Zeit ist das Maß der Welt", 1916; "Schicksalstafeln", 1922; Artikel "Streit um den Primat" und "Die Gesetz der Generationen“, 1914. Einige Vorstellungen von X. über „Lebensrhythmen“ werden durch die moderne Chronobiologie bestätigt).

1910 Bücher X werden veröffentlicht: „Roar!“, „Creations 1906-1908“, „Izbornik-Verse. 1907-1914" werden die von ihm früher entwickelten "primitiven" slawisch-heidnischen Utopien entwickelt: "The Serpent of the Train", 1910; "Waldjungfrau", 1911; "Ich und E", 1912; "Schamane und Venus", "Vila und Kobold", 1912; "Kinder des Otters", 1913; "Die Posaune der Marsmenschen", 1916; „Schwäne der Zukunft“, 1918. Sie formulierten poetisch den Traum von X. von einer weltweiten Einheit von „Schöpfern“ und „Erfindern“ (ihre Antipoden sind „Adelige“ und „Käufer“) im Schoße eines einzigen und allumfassenden Zeit Mutter Natur, inspiriert von menschlicher Arbeit. X. schlug vor: „Berechnen Sie jedes Werk mit Herzschlägen – der Geldeinheit der Zukunft, mit der jeder lebende Mensch gleich reich ist“ (V, 157). (Offenlegung des für X. wichtigen Themas Arbeit, siehe: „Wir, Arbeit, die Ersten und so weiter und so weiter ...“, „Ladomir“ usw.) Der oberste Repräsentant der „Schöpfer“, gem X., ist der Dichter, und Kunst wird Lebensprojekt (die Idee der lebensbildenden Kunst). Poetische Utopien und das Lebensverhalten des Dichters verschmelzen: X.s lebenslanges Streifzug durch Russland beginnt als Ausdruck der besonderen „außergewöhnlichen“ Existenz des Schöpfers.

Bis 1917 verwandelt sich das Verständnis von Kunst als Lebensprogramm in eine verallgemeinerte anarchische Utopie über die messianische Rolle von Dichtern – Mystikern und Propheten, die zusammen mit anderen Kulturschaffenden eine internationale Gesellschaft von Vorsitzenden des Globus von 317 gründen sollten Mitglieder (317 ist eine der abgeleiteten X. "magischen" Zahlen der Zeit). Die "Chairmen" sind aufgerufen, das Programm der Weltharmonie im "Superstaat des Sterns" ("Proclamation of the Chairmen of the Globe", 1917) durchzuführen.

Gleichzeitig mit der Schaffung „primitiver“ und kosmo-mythologischer Utopien tritt X. auch als rebellischer Autor antibürgerlicher und antitechnokratischer Groteskenprophezeiungen über die „Rebellion der Dinge“ auf, die laut dem Dichter unvermeidlich ist eine urbanisierte Zukunft, wenn die Gemeinschaft der „Erwerber“ und „Adeligen“ ihr Verwalter wird (Gedicht „Crane“, 1909; Theaterstück „Marquise Dezes“, 1909-1911, etc.).

Während des Ersten Weltkriegs nahm die soziale Aktivität von X. erheblich zu, sein Interesse am Thema Moderne zeigte sich deutlich (1916-1917 diente der Dichter als Soldat in der Armee). Dieser Trend verstärkte sich in den Jahren der Revolution und des Bürgerkriegs. X., der in humanistischem Pathos mit Mayakovsky verschmilzt, akzeptiert das imperialistische Gemetzel nicht (die Gedichte "Der Krieg in der Mausefalle", 1915-1922; "Die Sklavenküste", 1921), aber er sieht, wie A. Blok, die Gerechtigkeit der historischen Vergeltung und im slawischen Stil das epische Ausmaß der Neuordnung des Universums auf neuen wissenschaftlichen und arbeitsmenschlichen Grundlagen („Steinfrau“, 1919; „Nacht im Graben“, „Ladomir“, 1920; „Nacht vor den Sowjets“, „Die Gegenwart“, „Nachtsuche“, „Raspberry Checker“, 1921). X. arbeitet aktiv mit der Sowjetregierung zusammen, arbeitet in den Niederlassungen von ROSTA in Baku und Pjatigorsk, in vielen Zeitungen, in der politischen Bildung der Wolga-Kaspischen Flottille.

Doch auch in diesen Jahren bleibt der Dichter ein utopischer Träumer. Die Hauptkraft, die in der Lage ist, das "irdische Chaos" zu überwinden und die "Schöpfer" der ganzen Welt zu vereinen, sah X. immer noch (zusammen mit der Beherrschung der "numerischen" Gesetze der Zeit) in dem neu geschaffenen, von ihm erfundenen "stellaren". "Sprache, passend für den gesamten "Stern" - Erde. Genau dies, und nicht nur die eindeutig nihilistische Ungeheuerlichkeit der Futuristen, die den gesamten Komplex der Kultur der Vergangenheit (einschließlich der Sprache) ablehnten, erklärt die umfangreichen poetisch-sprachlichen Experimente von X., die sein gesamtes Schaffen begleiten und die schien vielen Zeitgenossen der einzige Selbstzweck und die Essenz von Khlebnikovs Poesie zu sein. X. unternahm eine Reform der poetischen Sprache in ihrer Gesamtheit. Der Klang in seinem poetischen System trägt einen Wert an sich, der in der Lage ist, Werke mit künstlerischer Bedeutung zu sättigen (siehe Artikel "Unsere Grundlage", 1919). X. fand den Ursprung bedeutungstragender Phoneme in volkstümlichen Zaubersprüchen und Beschwörungsformeln (siehe das Gedicht „Nacht in Galizien“, 1913), die nach der Definition des Dichters „wie abstruse Sprache im Volkswort“ (V, 225 ), daher der Begriff "abstruse", "abstruse Sprache".

Wörter, die in "ursprüngliche" phonetische Bedeutungen zerlegt wurden, sammelt X. erneut auf der Grundlage von Konsonanzen und versucht, Nester von Neologismen einer Wurzel zu bilden (er nannte diesen Vorgang zunächst "Konjugation" von Wurzeln und später - "Verkürzung"). Nach dieser Technik wurden „experimentelle“ Werke gebaut: „The Spell of Laughter“, „Lubho“ usw.

Das Experiment erstreckte sich auch auf die Syntax (bis hin zur Ablehnung von Satzzeichen), wodurch eine besondere assoziative Struktur der Verse auf der äußeren Grundlage der primitivistischen Technik und des betonten Infantilismus der Poetik entstand: Raeshnik, Lubok, Anachronismus, "Graphomanie" usw .

„Ein Kind und ein Wilder“, schrieb Yu. Tynyanov über X., „waren eine neue poetische Person, die plötzlich die soliden „Normen“ von Metrum und Wort vermischte“ (Einleitender Artikel, I, 23). X.s antiästhetische "Brutalität" und "Infantilismus" waren in der Tat eine Form futuristischer Unverschämtheit gegenüber der in allgemeingültigen "Normen" eingefrorenen alten bürgerlichen Welt. Jedoch ganze Essenz poetisch-sprachliche Experimente waren breiter und umfassten nicht nur destruktives, sondern auch kreatives Pathos. Mit dem Aufbruch des nihilistischen Anfangs in der Arbeit von X. nach Oktober gibt der Dichter viele der Extreme seiner Experimente auf dem Gebiet der "abstrusen" Poetik auf. Gleichzeitig sucht er weiter nach Methoden zur Aktualisierung der Gattungsstruktur von Lyrik, Epos und Drama auf dem Weg zu einer einheitlichen „synthetischen“ Gattungsformation. Dazu sollten Khlebnikovs erfolglose Versuche gehören, "Supergeschichten" ("Scratch on the Sky", 1920; "Zangezi", 1922) zu schaffen, die als eine Art "Schicksalsbuch" konzipiert sind und universelle Schlüssel zur Beherrschung "neuen" Wissens enthalten und die Gesetze der Lebensschöpfung.

An utopischen Idealvorstellungen festhaltend, konnte X. unter den Bedingungen der neuen Zeit objektiv keine langjährige künstlerische Bewegung um seine philosophischen und poetischen Lehren vereinen. Sein künstlerischer Beitrag zur Theorie und Praxis der sowjetischen Poesie ist jedoch äußerst bedeutsam (Wort- und Reimbildung, Entwicklung von Intonationsversen, Polyphonie von Rhythmen, philosophische Probleme, humanistisches Pathos, neue Gattungsbildungen usw.). Mayakovsky, der die Gedichte von X. als ein Modell für "technische", "erfinderische" Poesie betrachtete, die "nur für sieben futuristische Genossen" verständlich war, sagte jedoch, dass diese Gedichte "zahlreiche Dichter belasteten". Die Aktion von Khlebnikovs "Ladung", in deren Kraftfeld Mayakovsky, N. Aseev, B. Pasternak, O. Mandelstam, M. Tsvetaeva, N. Zabolotsky und viele andere fielen. usw. erstreckt sich auf die moderne sowjetische Poesie (V. Vysotsky, A. Voznesensky, E. Yevtushenko, Vertreter der sogenannten "Rock-Poesie" usw.).

Betrieb: Gedichte - M., 1923; Sobr. Prod. Velimira Khlebnikova: In 5 Bänden - L., 1928--1933; Fav. Gedichte - M., 1936; Gedichte - L., 1940; Gedichte und Gedichte - L., 1960; Gedichte. Gedichte. Theater. Prosa - M., 1986; Kreationen. -

Zündete.: Stepanov N. Velimir Khlebnikov: Leben und Werk - M., 1975; Grigoriev V. P. Grammatik des Idiostils: V. Khlebnikov, - M., 1983.

http://az.lib.ru/h/hlebnikow_w/text_0010.shtml

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Die Biografie von Velimir Khlebnikov ist auffällig und überraschend, denn wie eine Person in ihrem kurzen Leben die Geschichte buchstäblich verändern konnte. Jetzt sprechen sie über diesen Dichter und Schriftsteller, schreiben Bücher, machen Filme. Und nur ein kleiner Teil der Menschen kennt die wahre Biographie von Velimir Khlebnikov. Lassen Sie uns herausfinden, wie die russische Figur so viel Aufmerksamkeit und Anerkennung von ihren Bewunderern verdient hat.

Der Beginn der Reise (Kindheit)

Die Biografie von Velimir Khlebnikov enthält viele erstaunliche Fakten, und einer davon ist sein Name. Tatsächlich hieß der Dichter Viktor Vladimirovich Khlebnikov, aber die Figur verwendete oft das bekannte Pseudonym - Velimir. Die Prosaautorin schrieb auch unter dem Namen „E. Luneva“.

Die Biografie von Velimir Khlebnikov begann 1885 (9. November), als der zukünftige große Dichter in eine Familie von Wissenschaftlern hineingeboren wurde. Sein Vater war Ornithologe, seine Mutter studierte und lehrte Geschichte. Maloderbetovsky ulus gilt als seine Heimat, aber jetzt gehören diese Länder zum Territorium von Kalmückien.

Dies ist überraschend, aber der zukünftige Prosaautor und Dichter absolvierte zunächst die Fakultät für Physik und Mathematik, schuf aber gleichzeitig kleine Stücke von Velimir. So schickte er als 19-jähriger Student eines seiner Werke zur Veröffentlichung an einen Verlag, der von Maxim Gorki betreut wurde. Der erste Versuch war jedoch nicht erfolgreich. Damit endete die kreative Biografie von Velimir Khlebnikov nicht, sondern nahm im Gegenteil eine ungewöhnliche Wendung.

Studienjahre

Es ist fast unmöglich, eine kurze Biographie von Velimir Khlebnikov zu erstellen, weil er eine wirklich herausragende Person ist. Es schien, dass er immer erfolgreich sein wollte, aber er wählte ständig den falschen Weg. So setzte die Figur 1904 ihr Studium an der Fakultät für Physik und Mathematik fort und beschloss vier Jahre später, Philologe und Historiker in einer Person zu werden. Er konnte sein Studium jedoch nicht fortsetzen und beantragte nach drei Kursen die Entlassung.

Während seines Studiums interessierte sich Viktor Vladimirovich wie sein Vater Vladimir Alekseevich für Ornithologie. 1903 konnte die Figur Dagestan besuchen, und zwei Jahre später würde er in den nördlichen Ural reisen. Es ist möglich, dass regelmäßige Expeditionen und die Erziehung seines Vaters in dem Dichter eine Schreiblust entwickelten, denn schon vor den ersten Theaterstücken machte er viele Notizen, die nicht nur Vögel, sondern auch Psychologie, Biologie, Philosophie und Ethik betrafen. Wir können sagen, dass die ersten Veröffentlichungen in der Biographie von Velimir Khlebnikov Artikel über Ornithologie waren.

Symbolik als Beginn eines kreativen Weges

Wenn Sie eine kurze Biographie von Velimir Khlebnikov erzählen, können Sie sehen, dass der Dichter ein schwieriges und schwieriges Schicksal hatte. Als 22-Jähriger trat der zukünftige Prosaautor in den Kreis der Symbolisten ein. Symbolik ist eine Richtung in der Kunst, in der oft eine bestimmte Symbolik verwendet wird, die der Literatur oder Malerei ein bestimmtes Geheimnis verleiht.

Viktor Vladimirovich liebte das Heidentum und die russische Kultur, weshalb er in seinen Schriften oft Beschreibungen oder Details verwendete. Der jungen Figur gelang es, Alexander Blok kennenzulernen und mit ihm zusammenzuarbeiten. Man kann sagen, dass der Prosaschriftsteller von der Symbolik als einer besonderen Richtung in der Kunst inspiriert wurde, weshalb er Werke schuf, in denen oft fiktive Charaktere erwähnt wurden. heidnische Gottheiten die es im Original nie gegeben hat.

Kreativität in der Biographie von Velimir Khlebnikov spielt eine bedeutende Rolle, weil der Prosaautor in seinen Werken deutlich erwähnt Slawische Mythologie. Davon zeugen seine Werke wie „The Appeal of Slavic Students“. Aber wenn die Symbolik im Russischen Reich nicht ausgerottet wurde, könnte der Panslawismus, der die Menschen in unruhigen Zeiten zu militärischen Aktionen aufrief, in Bezug auf den Dichter strafbar sein. Diese Ideologie, die die Biografie und das Werk von Velimir Khlebnikov beeinflusste, forderte die gewaltsame Vereinigung aller Slawen in Osteuropa.

Liebe und Verlangen nach Symbolik verließen die russische Figur nie, nur manchmal wandte sich sein Interesse der östlichen Religion zu. In der Folge spielte dies eine große Rolle und nach einer Reihe populärer Werke wie „Zverinets“ begann Viktor Vladimirovich, Sanskrit (die alte Sprache Indiens) zu studieren und trat in die Fakultät für orientalische Sprachen ein.

kreativer Weg

Ein auffälliges Ereignis in der Biographie von Velimir Khlebnikov war ein Ausflug in die Wohnung von Vyacheslav Ivanov, wo ein Ereignis stattfand, das buchstäblich das Pseudonym der Figur machte. Dann besuchte Viktor Vladimirovich den berühmten "Turm" in St. Petersburg, wo der Dichter V. Ivanov lebte. An diesem historischen Ort versammelten sich einzigartige Persönlichkeiten wie Alexander Blok, Nikolai Gumilyov, Sergey Gorodetsky, Anna Akhmatova und Asya Turgeneva. In dieser Wohnung nannten alle zukünftigen Dichter und Schriftsteller, Zirkusartisten und Künstler, Musiker und Wissenschaftler Viktor das berühmte Pseudonym in ganz Russland - Velimir.

Es war die Kommunikation mit herausragenden Persönlichkeiten, die begann, etwas Ungewöhnliches zu schaffen kreative Biografie Dichter Velimir Khlebnikov. Im "Tower" traf die Figur Mayakovsky und Burliuk und veröffentlichte anschließend zusammen mit ihnen eine Gedichtsammlung "The Garden of Judges". Im Gegensatz zu Dichtern konnte sich Viktor Vladimirovich nicht an die Idee gewöhnen, dass er als Futurist bezeichnet wurde, und schuf ein neues Wort - "budetlyane", das, übersetzt aus der persönlichen Sprache des Dichters, "Zukunft" bedeutete.

Eine weitere ungewöhnliche Tatsache in der kurzen Biographie von Velimir Khlebnikov: Die Figur liebte es ernsthaft, neue Wörter zu schaffen, und einige von ihnen haben die neue Generation im 21. Jahrhundert erreicht. Zum Beispiel gehört das Wort "Flugzeug" Viktor Vladimirovich.

Harte Zeiten

Eine interessante Tatsache aus der Biografie von Velimir Khlebnikov: Der russische Dichter und Prosaautor war ein echter Rebell, was sich auf seinen Lebensstil auswirkte. Selbst auf dem Höhepunkt seiner kreativen Karriere musste der Mann durch kalte Räume wandern, billige Cerealien und altbackenes Brot essen. Er lebte nur von dem Geld, das er von seinen Eltern bekam. Manchmal gab Khlebnikov Geschichtsunterricht oder veröffentlichte seine Werke in Zeitschriften, aber dieses Einkommen reichte nicht einmal aus, um sein Leben irgendwie zu verbessern und wie alle anderen zu leben. Diese schwierigen Zeiten spiegeln sich oft in den Gedichten und Artikeln von Viktor Vladimirovich wider.

Trotzdem können wir nach der kurzen Biografie von Velimir Khlebnikov sagen, dass die Person ihren Interessen immer treu geblieben ist und nicht dem Einfluss anderer Menschen erlegen ist. Dafür konnte er seiner Rebellion und seinem Wunsch, sich ständig weiterzuentwickeln, zu experimentieren, danken. Sein Leben erinnert ein wenig an das Schicksal des Helden Jack London in dem Buch "Martin Eden", nur Velimirs Verlangen wurde von der Liebe nach der Schaffung neuer Wörter, nach philosophischer Reflexion, aber nicht nach einer Frau verursacht.

Ungewöhnliche Fakten und Ereignisse

Interessante Fakten aus der Biografie und dem Leben von Velimir Khlebnikov helfen dem Leser, den Charakter des russischen Führers und seine Lebensweise kennenzulernen. Da der Dichter beispielsweise oft von einem Wohnort zum anderen zog, gingen viele Manuskripte während des Umzugs verloren. Trotz des Verlangens nach Kreativität und der Liebe zu Schallplatten kümmerte sich Viktor Vladimirovich nicht um seine Arbeit, weshalb noch immer nicht bekannt ist, wie viele Gedichte und Theaterstücke tatsächlich entstanden sind.

Freunde der Figur sprachen von Zerstreutheit und Nachlässigkeit und erinnerten sich an einen Vorfall aus dem Leben: Während der nächsten Expedition musste Velimir in einer kalten Nacht, in der es keinen einzigen Baum oder Busch gab, ein Feuer in der Steppe entfachen. Um nicht einzufrieren, begann der Schriftsteller ruhig, seine Arbeit zu verbrennen.

Andere interessante Fakten:

• Viktor Wladimirowitsch war nicht von dieser Welt. Wenn man sein Verlangen nach Mystik und Mythen verstehen könnte, wie erklärt man dann die Spitznamen, die der Dichter sich gegeben hat? Er nannte seine Person oft einen Marsianer und später, als er begann, Sanskrit zu lernen, nannte er ihn einen Yogi.
• Dies ist wirklich eine einzigartige Person, von der es in Russland nur sehr wenige gibt. Der Blickwinkel der Figur ist so weit gefasst, dass sie Disziplinen wie Chemie, Biologie und Mathematik umfasst. Gleichzeitig liebte Khlebnikov die japanische Sprache, studierte ausführlich die Werke von Platon und Spinoza und versuchte, Musiker zu werden.
• Wenn wir kurz über die Biografie und das Werk von Velimir Khlebnikov sprechen, dann hatte dieser Mann eine unverbrannte Sehnsucht nach Abenteuern und Reisen. Er wurde vom Kaukasus, Baku, Nordiran angezogen. Hinter den Schultern des Schriftstellers lag ein Pfad durch die kaspischen Steppen und Persien.

Seltsames Verhalten des Schauspielers

Es gibt immer noch Kontroversen über Khlebnikovs psychische Gesundheit. Einige argumentierten, dass der junge Prosaautor von seinen eigenen Interessen besessen war, was sein seltsames, exzentrisches Verhalten rechtfertigte. Jemand hingegen sagte, dass diese Person einfach eigenartig ist, weshalb es ihm gelang, wirklich Meisterwerke zu schaffen.

Die Figur wurde wie folgt beschrieben: "Er war unpraktisch, aber gleichzeitig brannte er vor Kreativität. Er war bereit, seine letzte Hose zu opfern, um ein neues Werk zu schaffen." In der Tat bemerkten viele, dass sie durch das plötzliche Erscheinen des Dichters in Sackleinen statt in Hosen und manchmal sogar nur in Unterwäsche in Betäubung versetzt wurden. Er hatte praktisch kein Geld für neue Kleidung, also hatten alle Dinge abgenutzte Löcher, und der Stoff sah aus, als wäre er gewaschene Böden. Einige Leute waren davon so überrascht, dass sie aus Mitleid Dinge für den Schriftsteller aus alten Vorhängen nähten. Eine solche Tat wurde von Rita Wright gemacht, die Khlebnikovs hartes Leben nicht sehen konnte.

stählerner Charakter

Die Biografie von Velimir Khlebnikov (ein Foto des Schriftstellers ist im Artikel enthalten) zeigt, dass er über außergewöhnliche geistige Fähigkeiten sowie einen rebellischen Geist und absolute Gleichgültigkeit gegenüber moralischen Prinzipien verfügte. Dieser Mann war immer in sich versunken, war in ständiger Reflexion. Manchmal sprach er so, dass er sich Velimir nähern musste, um wenigstens etwas von seiner Rede zu hören.

Trotz aller Kuriositäten schuf Viktor Vladimirovich so talentierte und eloquente Zeilen, um die ihn viele erfahrene Dichter und Prosaautoren beneiden könnten. Niemand wusste, was den russischen Führer beunruhigte. Vielleicht seine gescheiterte Arbeit oder die Unfähigkeit, die Wahrheit zu kennen. Leider alle kreative Weise Velimira fiel in den Bürgerkrieg, der zu noch größerem Chaos im Staat führte.

Sein ganzes Leben lang versuchte der Schriftsteller, Ornithologe, Philologe und Historiker in einer Person, trotz Armut, eine neue Disziplin zu schaffen, die Mathematik mit Geschichte, Linguistik mit Poesie verbinden würde. Auf den ersten Blick ist eine solche Aufgabe unmöglich zu erfüllen, aber Velimir Khlebnikov glaubte an seinen Traum und versuchte daher immer, so schnell wie möglich zu reisen, mit Einzigartigem zu kommunizieren und interessante Leute Studieren Sie die Geschichte ihres Staates und machen Sie Vorhersagen für die Zukunft.

Abschied vom Autor

BEI letzten Jahren Viktor Vladimirovich ist in seinem Leben viel gereist. Es gelang ihm, sowohl Persien als auch Baku zu besuchen. Gleichzeitig erstellte die Figur Manuskripte und bereitete eines der wichtigsten Bücher seines Lebens vor, The Boards of Destiny. Letztendlich sollte es eine philosophische Abhandlung oder ein Buch mit den Überlegungen des Autors werden. Buchstäblich in zwei Jahren veröffentlichte Velimir so berühmte Gedichte wie "Chairman of the Cheka" und "The Night Before the Soviets", Radioartikel und Nachrufe, die Gumilyov und Blok gewidmet waren.

Ende 1921 ging der Schriftsteller nach Moskau und kehrte dann nach St. Petersburg zurück. Er lebte dort für kurze Zeit und zog sechs Monate später aus unbekannten Gründen nach Santalovo (Dorf). Seine Freunde stellten fest, dass sich das Aussehen des Autors bereits in dieser Zeit stark verändert hatte: Er wurde hager, abgemagert, wurde bleich wie ein Schatten. Als Velimir Khlebnikov das Dorf erreichte, war sein Zustand bereits instabil. Die Leute in der Umgebung dachten, dass die Figur an Schwindsucht litt, weil er überhaupt keinen Appetit hatte, aber es gab einen ständigen starken Husten. Ein paar Wochen später begannen die Beine zu versagen und der Arzt entschied, dass die Nerven der unteren Extremitäten betroffen waren.

In der Folge begannen bei Viktor Vladimirovich psychische Störungen zu leiden, und die Symptome ähnelten einer klassischen Demenz: Gedächtnislücken wurden mit falschen Erinnerungen gefüllt, Verwirrung und Halluzinationen begannen aufzutauchen. Aber welche Art von Demenz tritt bei jungen Menschen auf, die kaum 36 Jahre alt sind? Der Schriftsteller schwärmte davon, dass alle seine Freunde seine Manuskripte mit Gedichten, Reflexionen und Theaterstücken stehlen wollten. Niemand war in der Lage, eine vollwertige Behandlung im Dorf anzubieten, also begann die Figur im Laufe der Zeit, die Gliedmaßen anzuschwellen und es traten Druckstellen auf. Der Autor schaffte es nicht bis Ende Juni und starb am 22. des Jahres 1922.

Zusammenfassen

Diejenigen, die mit Velimir Khlebnikov vertraut waren, behaupten, dass er eine ungewöhnliche Person ist, und es gibt nur sehr wenige von ihnen auf der Welt. Er träumte von seiner Lust am Schreiben, weshalb er Hunderte von Gedichten schuf, die er dann selbst verbrannte. Dies war ein Mann, unter dessen Feder Meisterwerke geboren wurden, obwohl Velimir selbst manchmal nichts davon wusste. Eine interessante Tatsache, aber die wertvollsten Werke bewahrte der Schriftsteller immer im Kopfkissen auf, denn beim Umzug musste man es immer mitnehmen. Viktor Wladimirowitsch gelang es jedoch, seine Manuskripte zu verlieren.

Sein ungewöhnliches Verhalten wurde von Psychiatern in der Metropole und in St. Petersburg untersucht, weil man glaubte, dass ein russischer Führer nur auf so ungewöhnliche Weise vom Militärdienst abweicht. Es wurde wiederholt anerkannt, dass Khlebnikov psychisch krank war und Gegenstand von Ermittlungen wurde, aber er wurde nie ernsthaft behandelt.

Velimir Khlebnikov(in einer Reihe von Veröffentlichungen zu Lebzeiten - Velemir, Velemir, Velimir; richtiger Name Wiktor Wladimirowitsch Chlebnikow; 28. Oktober (9. November 1885 - 28. Juni 1922) - russischer Dichter und Prosaautor Silbernes Zeitalter, eine prominente Figur der russischen Avantgarde-Kunst. Er war einer der Gründer der Russischen Futurismus; Reformator der poetischen Sprache, Experimentator auf dem Gebiet der Wortschöpfung und "zaumi", Vorsitzender des Globus.

Er wurde am 28. Oktober (9. November) 1885 in der Maloderbetovsky-Ulus der Provinz Astrachan in der Familie eines Ornithologen und Försters geboren, der später der Gründer des ersten Naturschutzgebiets in der UdSSR war. Von früher Kindheit an begleitete Khlebnikov seinen Vater auf Reisen, führte phänologische und ornithologische Aufzeichnungen, nahm später an wissenschaftlichen Expeditionen nach Dagestan teil und unternahm 1905 zusammen mit seinem Bruder eine unabhängige wissenschaftliche Reise in den Ural. Das erste seiner erhaltenen Gedichte begann mit der Zeile „Worüber singst du, Vogel in einem Käfig? ..“ Mutter Velimira Khlebnikov widmete sich der Erziehung von fünf Kindern, die dank ihr eine gute häusliche Erziehung erhielten und einen Geschmack bekamen für Literatur, Malerei und Geschichte.

Im Zusammenhang mit den Dienstpflichten des Vaters zog die Familie häufig um. 1897 ging Khlebnikov in die 3. Klasse des Simbirsker Gymnasiums, dann zog die Familie nach Kasan, wo der zukünftige Dichter das Gymnasium abschloss und 1903 in die Universität eintrat. Während seines Studiums schrieb er Gedichte und Prosa, studierte Malerei, Mathematik, Biologie, Chemie, Philosophie und studierte die japanische Sprache. Universitätsprofessoren betrachteten ihn als vielversprechenden Naturforscher. Velimir Khlebnikov selbst schrieb 1904 über sich selbst: „Lasst sie auf dem Grabstein lesen: „Er hat die wahre Klassifikation der Wissenschaften gefunden, er hat die Zeit mit dem Raum verbunden, er hat die Geometrie der Zahlen geschaffen. Er fand die Slawen, er gründete das Institut für das Studium des vorgeburtlichen Lebens des Kindes ... ".

1908 kam Khlebnikov nach St. Petersburg und trat in die Universität ein - zuerst an der Fakultät für Naturwissenschaften, dann an der Fakultät für Geschichte und Philologie (beendete sein Studium 1911). Er kam dem Kreis der Symbolisten nahe und besuchte die „Umgebungen“ von Vyach. Ivanov und die "Academy of Verse" unter der Zeitschrift "Apollo", wo er sich mit Akmeisten traf. Khlebnikov wurde den Symbolisten durch sein Interesse an Mythologie, russischer Geschichte und Folklore näher gebracht (im Kreis von Vyach. Ivanov erhielt er den altslawischen Namen Velimir). Allerdings hatte Khlebnikov schon in diesen Jahren andere Ansichten über die Natur des Wortes als die Symbolisten und Acmeisten. Seit 1905 versuchte er, die Niederlage Russlands im Russisch-Japanischen Krieg und die Niederlage der Ersten Russischen Revolution betrauernd, die Zahlengesetze der Zeit abzuleiten, die das Schicksal der Menschheit beeinflussen.

1908 wurde das erste Gedicht von Velimir Khlebnikov, Die Versuchung eines Sünders, in der Zeitschrift Vesna veröffentlicht. Gleichzeitig lernte er V. Kamensky, D. Burliuk und andere Mitglieder der Gilea-Gruppe kennen, denen sich später V. Mayakovsky und B. Livshits anschlossen. Bald wurde Khlebnikov zum wichtigsten Theoretiker des Futurismus, den er "Budetlyanismus" nannte. Seine Gedichte wurden in die futuristische Sammlung The Judges' Garden (1910) aufgenommen, die sich selbst zu einer neuen literarischen Bewegung erklärte. Im selben Jahr wurden mehrere weitere poetische und theoretische Bücher von Khlebnikov veröffentlicht - „Roar!“, „Creations of 1906-1908“ usw. Die berühmte Sammlung von Futuristen „A Slap in the Face of Public Taste“ (1912) Hälfte bestand aus Gedichten von Velimir Khlebnikov – „Grasshopper“, „Lips were sed to Bobeobi…“ u.a. Die rhythmische und klangliche Struktur dieser Gedichte sowie die damals geschriebenen Theaterstücke „Marquis Dezes“ (1909-1911). das Gedicht „Crane“ (1909) orientierten sich an der Umgangssprache. In „Ein Schlag ins Gesicht des öffentlichen Geschmacks“ wurde Khlebnikovs Tabelle „A Look at 1917“ abgedruckt, in der er nach seinen Berechnungen der Gesetze der Zeit den „Sturz des Staates“ vorhersagte.

1912 erschien das Buch „Lehrer und Schüler“ von Velimir Khlebnikov, in dem er die Grundlagen des Bydulianismus als neue Kunst skizzierte. Seine poetisch-linguistischen Forschungen bildeten die Grundlage der „abstruse language“, die er zusammen mit dem Dichter A. Kruchenykh entwickelte und in ihrem gemeinsamen Gedicht „Game in Hell“ (1912) verkörperte. In der gemeinsamen Sammlung von Kruchenykh und Khlebnikov, The Word as Such (1913), wurde über "Zaumi" gesagt, dass sie "gehackte Wörter, halbe Wörter und ihre bizarren listigen Kombinationen" verwendet. Nach Khlebnikovs Definition handelt es sich bei "zaumi" um eine "Konjugation der Wurzeln" von Wörtern, die ursprünglich in phonetische Bestandteile zerlegt wurden.

Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs begann Khlebnikov, die Gesetze vergangener Kriege zu studieren, um den Verlauf des aktuellen Krieges vorherzusagen. Das Ergebnis dieser Arbeit war das Buch „Battles of 1915-1917. Neue Kriegslehre“ (1915) und „Zeit ist das Maß des Friedens“ (1916). Die Ablehnung des Weltschlachtens ist Inhalt des Gedichts „Der Krieg in der Mausefalle“ (1915-1922) und anderer Werke dieser Zeit.

1916 wurde Velimir Khlebnikov in die Armee eingezogen und landete in einem Reserveregiment in Zarizyn, wo, wie er sagte, „die ganze Hölle der Verwandlung des Dichters in ein hirnloses Tier durchlief“. Mit Hilfe eines ihm bekannten Arztes gelang ihm die Entlassung aus der Armee. Zu dieser Zeit träumte der Dichter davon, eine Gesellschaft der Vorsitzenden des Globus zu gründen, die jeden umfassen könnte, der sich mit der Menschheit verbunden und für ihr Schicksal verantwortlich fühlt. Im Verständnis von Khlebnikov hat die Kunst eine lebensstiftende Bedeutung im Schicksal des "kreativen" Dichters. Die Wanderungen des Dichters durch Russland sind mit der Notwendigkeit der außergewöhnlichen Existenz eines "Schöpfers" verbunden. Khlebnikov glaubte, dass "Poesie wie eine Reise ist, man muss dort sein, wo noch niemand zuvor war." Khlebnikovs Lebensweise wird in den Memoiren des Dichters N. Aseev genau beschrieben: „In der Welt der kleinen Berechnungen und sorgfältigen Arrangements seines eigenen Schicksals schlug Khlebnikov mit seinem ruhigen Desinteresse und seiner Nichtteilnahme am Trubel der Menschen. Am wenigsten sah er aus wie ein typischer Schriftsteller jener Zeit: entweder ein Priester an der Spitze der Anerkennung oder ein kleiner Schurke der literarischen Bohème. Und er sah nicht wie eine Person mit einem bestimmten Beruf aus. Er sah vor allem aus wie ein langbeiniger, nachdenklicher Vogel ... Alle um ihn herum behandelten ihn zärtlich und etwas verwirrt.

Oktober 1917 Velimir Khlebnikov traf sich in Petrograd. Anschließend beschrieb er das, was er sah, in dem Gedicht "Night Search" (1921). 1918 war er in Astrachan und beschrieb seine Eindrücke in dem Gedicht „Die Nacht vor den Sowjets“ (1921). In den Jahren 1920-1921 erlebte Khlebnikov in der Ukraine die Niederlage von Denikins Armee, die er in den Gedichten "Night in the Trench" (1920), "Stone Woman" (1919), in der Geschichte "Raspberry Checker" (1921) und beschrieb andere Arbeiten. Dann kam Khlebnikov in den Kaukasus, wo er in verschiedenen Zeitungen, in den Zweigstellen von ROSTA in Baku und Pjatigorsk, in der politischen Bildung der Wolga-Kaspischen Flotte arbeitete. Revolutionäre Ereignisse im Osten wurden zum Thema des Gedichts "Tyrant without Te" (1921). Das Verständnis der Revolution als universelles Phänomen findet sich in dem in Charkow veröffentlichten Gedicht „Ladomir“ (1920). Sein Titel ist ein Neologismus, der von Velimir Khlebnikov geprägt wurde, um universelle Harmonie zu bezeichnen. In Ladomir entsteht ein Bild der unteilbaren Menschheit, vereint mit der Natur.

Im Dezember 1921 kehrte Velimir Khlebnikov nach Moskau zurück. In diese Zeit gehört seine Prophezeiung über sein eigenes Schicksal: "Menschen meiner Aufgabe sterben oft mit siebenunddreißig Jahren." 1922 schrieb er „Zangezi“, definierte das Genre dieses Werks als „Supergeschichte“ und erklärte seine innere Struktur wie folgt: „Die Supergeschichte oder das Gebot besteht aus unabhängigen Passagen, jede mit ihrem eigenen speziellen Gott, besonderer Glaube und besondere Charta ... Dies ist ein Epos des Bewusstseins, ein Epos über den Denkprozess, der die Vergangenheit und die Zukunft der Menschheit verbindet. Der Name des Protagonisten – ein missverstandener Prophet, das „zweite Ich“ des Autors – leitet sich aus dem Zusammenfluss der Namen der Flüsse Ganges und Sambesi ab, die Eurasien und Afrika symbolisieren. "Zangezi" bedient sich einer abstrusen Sprache, außerdem verwendet das Gedicht nach Angaben des Autors auch die Sprache der Vögel, die Sprache der Götter, die Sternensprache, die Wortzerlegung, die Lautschrift und die Wahnsinnssprache. Die "Boards of Destiny" wurden in die Zusammensetzung der Supergeschichte eingeführt - numerische Verhältnisse zwischen historischen Ereignissen, die von Khlebnikov zusammengestellt wurden.

Im Frühjahr 1922 ging Khlebnikov, bereits schwer krank, zusammen mit dem Künstler P. Miturich in die Provinz Nowgorod.

Das Werk von Velimir Khlebnikov hatte einen großen Einfluss auf viele große Dichter des 20. Jahrhunderts. - V. Mayakovsky, O. Mandelstam, M. Tsvetaev, B. Pasternak, N. Zabolotsky und andere, und über die Entwicklung neuer - rhythmischer, wortschöpferischer und prophetischer - Möglichkeiten der Poesie.