Карамзинският салон е уникален както по отношение на дългото си съществуване (от края на 1820-те години до смъртта на Катерина Андреевна Карамзина през 1851 г.), така и по своя състав, който събира имена, значими за руската култура.

„Карамзин ни прочете своята история“

Една от забележителните форми на културния живот на руското общество в началото на XVIII-XIX век. имаше салони. Появява се в края на XVIII век. (като салона на G.R. Державин) и фокусирайки се върху парижките салони от предреволюционния период, руските салони процъфтяват особено през 1820-1830-те години. 1 Литературни, музикални, политически и по-често хармонично обединяващи дискусията за новостите на местни и чуждестранни писатели и пускане на музика в хола и спор за последните политически новини с чуждестранни пратеници, поддържайки приятелска, спокойна, игрива атмосфера, салоните стават значим факт от националната култура, пораждат нови ценности, формират историческото, политическото, естетическото съзнание на своите участници 2 . Както писа S.S Уваров, „частните, така да се каже, домашни общества, състоящи се от хора, свързани помежду си чрез свободно призвание и лични таланти ... имаха и имат, не само тук, но навсякъде, осезаемо, макар и по някакъв начин невидимо влияние върху съвременниците“ 3.

Особено място в културния живот на столицата заема Карамзинският салон. Създаден по време на живота на историографа, салонът окончателно се оформя при вдовицата му Катерина Андреевна от края на 1820-те години. и особено през 1830-1840 г., привличайки целия цвят на петербургското общество. През първата половина на 1820г. той беше кръг, обединен от интересите на литературата и историята и групиран около Н.М. Карамзин, който „беше някакъв животворен, сияен фокус“ ​​4 за своите млади приятели.

"Поне нашето литературно общество", спомня си вече споменатият С. С. Уваров, "се състоеше от Дашков, Блудов, Карамзин, Жуковски, Батюшков и мен. Карамзин ни прочете историята си. Бяхме още млади, но толкова образовани, че той слуша към нашите забележки и ги използва“ 5 . Бъдещият министър на образованието съзнателно спомена умерените в техните Политически възгледи"старши Арзамас" 6: точно над хола на Карамзините, които тогава живееха с Катерина Федоровна Муравьова на № 25 на Фонтанка, декабристката младеж се събра в кабинета на нейния син Никита Муравьов, говорейки за едно и също, но от точно противоположни позиции. „Младите якобинци бяха възмутени“ от „Историята“ на Карамзин: „няколко индивидуални разсъждения в полза на самодържавието... им се сториха върхът на варварство и унижение“ 7 . Историографът гледаше на младежа с усмивката на снизхождението на житейски мъдър 8 и „никога и в най-разгорещения спор не прекрачваше границите на учтивото възражение“ 9 . Само веднъж, ядосан, той си позволи остра фраза: „Онези, които повече от другите викат против самодържавието, го носят в кръвта и лимфата си“.

Традициите на салона бяха подкрепени от вдовицата

След смъртта на Карамзин през 1826 г. традициите, създадени от него, са подкрепени от вдовицата на историографа Катерина Андреевна. Както каза княз А.В. Мещерски, „бидейки в това мило и гостоприемно семейство, веднага се озовах в най-интелигентната среда на петербургското общество, в която споменът за незабравимия Николай Михайлович беше все още толкова свеж и където, според легендата, и двамата бивши приятели на покойния историограф и младите поети, писатели и учени събраха ново поколение“ 11 – „духът на Карамзин сякаш ги групира около семейството му“ 12 . Сред известните фигури на руската култура, посетили салона на Карамзин по различно време, може да се спомене A.S. Пушкин, В.А. Жуковски, П.А. Вяземски, А.И. Тургенев, Е.А. Баратински, М.Ю. Лермонтов, Ф.Н. Глинка, В.Ф. Одоевски, Н.В. Гогол, Ф.И. Тютчева, А.С. Хомякова, Ю.Ф. Самарина, П.А. Плетньова, С.А. Соболевски, В.А. Сологуб, Е.П. Ростопчин, А.О. Смирнов-Росет.

Карамзинският салон е уникален както по отношение на дългото си съществуване (от края на 1820-те години до смъртта на Катерина Андреевна Карамзина през 1851 г.), така и по своя състав, който събира имена, значими за руската култура. Както V.A. Сологуб, всички, „които имаха известно име в Русия в изкуството, усърдно посещаваха тази гостоприемна, мила, високоестетична къща“ 13 . Сологуб беше повторен от A.F. Тютчева: „Случи се така, че повече от двадесет години най-културната и образована част от руското общество се събра в скромния салон на Е. А. Карамзина“ 14 . По същия начин, но с чувство на очевидно неодобрение, I.I. Панаев, който обвини салона на Карамзините и писателите, които бяха част от него, в „литературна аристокрация“: „За да се спечели литературна слава във висшия светски кръг, беше необходимо да се влезе в салона на г-жа Карамзина, вдовица на историограф.Там се издаваха дипломи за литературни таланти”15.

Там Пушкин "отбягваше блясъка на речите"

В прегледа на I.I. Панаев, се чуват отговорите на диспутите от 1830-1831 г. около Литературная газета, в която А.С. Пушкин, П.А. Вяземски, А.А. Делвиг беше обвинен от техните противници в „литературна аристокрация“ и тази обща формула означаваше съвсем различни неща: N.A. Полевой, издателят на Московския телеграф, видя в „аристократизма“ отхвърляне на романтичния бунт и любов към свободата, Н.И. Надеждин, напротив, под „аристократизъм“ разбираше недоволството на господаря от реалността и пренебрежението към народен живот, и Ф.В. Българин представя служителите на "Литературная газета" едва ли не като аристократични заговорници срещу съществуващия ред 16 .

КАТО. Пушкин и П.А. Вяземски енергично възрази на противниците си. „Позовавайки се на биографичните речници на Новиков и Греч, ще посочим, пише княз П. А. Вяземски в „Литературная газета“, „че повечето отНашите писатели принадлежаха към аристокрацията, т. е. титла, която се ползва с предимствата, дадени на дворянството: следователно в Русия изразът литературна аристокрация не може да бъде ни най-малко укор, а напротив, той е похвален и още по-добре , справедлив донос. Нашите благородни всекидневни също не са леговища на мрак и невежество: те ни свързват с образована Европа; четат руски и чужди книги; в тях чуждестранни пътешественици, като: Хумболт, г-жа Щал, Статфорд Канинг, граф Сегюр намират симпатия и съответствие с техните концепции; те отекват европейското просвещение, в тях, а не в къщите на търговците, не в резиденциите на бюргерите, нашите занаятчии” 17 .

Грубите строфи на осма глава на "Евгений Онегин", обозначени в белия ръкопис на романа като XXVI и XXVII, са свързани с полемиката около "литературната аристокрация", в която А.С. Пушкин описва петербургската всекидневна на Татяна като "наистина благородна":

В хола на един наистина благороден
Панорамността на речите беше отчуждена
И дребнобуржоазна щекотливост
Твърди съдии от списанието
[В светската и свободна всекидневна
Общата сричка беше приета
И не уплаши ничии уши
С живата си странност...] 18

Прототипът на тази чернова на скица е най-вероятно салонът на Карамзин, в който, според единодушните прегледи на съвременниците, е възприет домашен, патриархален тон, който е чужд на „панашата на речите“, а руският, „общ“ език за разговори, както свидетелстват бележките на А. И. Кошелева („тези вечери бяха единствените в Санкт Петербург, където не играеха карти и където говореха руски ...“) 19 и поетични редове на E.P. Ростопчина:

Те говорят и мислят на руски,
Там сърцата са пропити с чувство за родина;
Има церемониална мода с тясната си верига
Не се задушава, не се тълпи ... 20

Изразът на Пушкин „в хола на истински благороден“ звучеше като похвала 21, като отражение на онези най-добри качества, присъщи на старото руско благородство: чувство за чест и достойнство, благородна благородна гордост, почетно родословие, украсено с имената на предци, прославили се в служба на Отечеството.

Споровете за "литературната аристокрация" продължават и след смъртта на Пушкин. „Помирете се с Шевирьов заради неговата отлична статия за черната страна на нашата литература, която той публикува в първата книга на „Москвитянин“ за тази година“, пише княз П. А. Вяземски на А. И. Тургенев през 1842 г. „Фьодоров я прочете на ние онзи ден в Карамзинови 22 . В тази статия S.P. Шевирев, по-специално, твърди, че най-добрите представители на руската литература „в празна апатия отстъпват на главните роли на литературни индустриалци - и затова съвременна литературанашите забогатяха с пари и фалираха мислено” 23.

Тук се формира общественото мнение

Проблемите на литературата бяха основната, но не единствената тема на разговор в салона на Карамзин. Освен тях бяха обсъдени политически и дипломатически въпроси, имаше диспути по актуални теми: „Литература, руска и чужда, важни събитияу нас и в Европа, особено действията на тогавашните велики държавници на Англия, Канинг и Хъскисън, най-често съставляваха съдържанието на нашите оживени разговори ", спомня си А. И. Кошелев атмосферата в салона в началото на 1820-1830-те 24 .

Интересът към политиката и дипломацията, характерен за салона Карамзин, не позволява той да бъде класифициран като чисто литературен салон, обсъждането на текущи политически проблеми превърна салона във важен фактор за формиране на общественото мнение в столицата. Според княз А.В. Мещерски, „Къщата на Карамзин беше единствената в Санкт Петербург, в чиято всекидневна обществото се събираше не за светски клюки и клюки, а изключително за разговор и обмен на мисли“ 25 . „Благородници, дипломати, писатели, светски лъвове, художници - всички се срещаха приятелски на тази обща основа: тук човек винаги можеше да разбере най-новите политически новини, да чуе интересна дискусия по темата на деня или току-що излязла книга,“ 26 свидетелства пред А.Ф. Тютчев.

Какво допринесе за привлекателността на салона Карамзин сред интелектуалния елит на петербургското общество през 30-те и 40-те години на XIX век? „Откъде дойде това очарование, благодарение на което гостът, прекрачвайки прага на салона на Карамзин, се чувстваше по-свободен и по-оживен, мислите му станаха по-смели, разговорът му по-жив и остроумен“ 27? Отговорът най-вероятно се крие в звучащата дума "свобода". P.A. писа за това. Плетнев Я.К. Гроту: „В обществото на Карамзините има нещо, което почти не съществува никъде другаде: свобода и следователно живот“ 28 . Свободата от тясната рамка на правилата и условностите на висшето общество, които салонът Карамзин даде на своите посетители, се усети особено остро през 30-те и 40-те години. XIX век., Нищо чудно, че A.S. Хомяков го нарича „зелен оазис“ „сред разрушителните пясъци“ и „гранитна пустиня“ 29 на Петербург. В този салон можеше да се наблюдава следната картина: „След чая младежите играха на горелки, а там се хванаха на хоро“ 30 . Според A.I. Кошелев, вечерите у Карамзини „освежаваха и подхранваха нашите души и умове, което беше особено полезно за нас в задушната атмосфера на Петербург по онова време“ 31 .

Чай с торти - незаменим ритуал

Освен със свободата, салонът на Карамзин беше особено привлекателен и с подчертано домашния си характер: „те го приеха просто, като семейство” 32 . Редовните посетители на салона имаха свой собствен език, в игрова формаотразяващи характеристиките на домашния живот на Карамзините, например „навика да се наричат ​​панталони хроники“. Факт е, че старият слуга на Карамзините, Лука, често седеше "в позата на турчин" и разрязваше панталоните си, на което В.А. Жуковски измисли анекдот: „Карамзин – каза Жуковски – видя нещо бяло и помисли, че това са хроники“. След това младежите от салона Карамзин започват да наричат ​​панталоните хроники 33 .

Карамзините няколко пъти сменяха мястото си на пребиваване, но атмосферата на техните приеми оставаше непроменена: в центъра на хола имаше овална маса с голям самовар, на който Катерина Андреевна или дъщерята на историографа София Николаевна наливаше чай. за гостите и ги почерпи с тънки тарти от хляб и масло – „и всички гости откриха, че нищо не може да бъде по-вкусно от чай, сметана и тарти от салон Карамзин” 34 . Според поетичното признание на Е.П. Ростопчина,

В същото време спектакълът в сърцата ни оживява,
На кръглата маса, край яркия огън,
Студена зима, светски студ ще забрави
И, трогнат, изведнъж разбира
Поезията на домашния живот... 35

Най-вероятно комфортът на дома е привлякъл младия Пушкин към Карамзините: „без семеен живот, той винаги я търсеше от другите и се чувстваше удобно при Карамзините 36, пише А. О. Смирнова-Росет Трагедия на Пушкин 37 че Дантес е приет и се отнасят любезно от Карамзините, за които София Николаевна пише топли и съчувствени редове нейният брат, но разбирането за състоянието на Пушкин и осъзнаването на катастрофата идват едва със смъртта на поета.

След смъртта на Пушкин В.А. Жуковски е представен от М.Ю. Лермонтов, който става добър приятел на София Николаевна. "Софи Карамзин е луда по таланта му" 38 - съобщи Я.К. Гроту П.А. Плетньов. През пролетта на 1840 г., преди второто заточение в Кавказ, Лермонтов пише знаменитата си поема „Облаци“ („Облаци небесни, вечни скитници!“) в салона на Карамзин. Автографът на стихотворението не е запазен, но има препис, направен от София Николаевна 40 .

Това беше София Николаевна, най-голямата дъщеря на Н.М. Карамзин от първия си брак с E.I. Протасова, даде тон в салона на Карамзините. Според A.V. Мещерски, „София Николаевна беше наистина движещата сила, ръководеше и оживяваше разговора, както в общия, така и в личния разговор. Тя имаше удивителен талант да посреща всеки, да настанява и групира гостите според техните вкусове и симпатии, да намира винаги нови теми за разговор и показва най-оживеното и непринудено участие във всичко ... В този случай тя приличаше на известната мадам Рекамие "41. По подобен начин ролята на София Николаевна и А.Ф. Тютчева: „Бедната и скъпа Софи, сега виждам как тя, като работлива пчела, пърха от една група гости към друга, свързва едни, разделя други, избира остроумна дума, анекдот, отбелязва елегантна тоалетна .. , влизайки в разговор с някаква самотна дама, насърчавайки срамежлива и скромна дебютантка, с една дума, довеждайки способността да се разбираме в обществото до степен на изкуство и почти добродетел "42.

Както Ю.М. Лотман, "картината, описана в мемоарите на Тютчева, толкова напомня на сцена от "Война и мир" на Толстой, че е трудно да се откаже от идеята, че непубликуваните тогава мемоари на Тютчева са били достъпни за Толстой. Емоционалната оценка в романа на Толстой е точно противоположна, но това още повече подчертава сходството на самата картина” 43 . Това свидетелства за прераждането на салона на покойния Карамзин в „машина за безлична светска комуникация“.

По времето на своя разцвет Карамзинският салон е забележително явление на руската култура и обществено-политическа мисъл. От една страна, това беше важен факт в историята на руската литература, свързан с имената на А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гогол и други представители на златния век на руската култура, които четат своите произведения тук. От друга страна, той е важен за историята на социалната и политическата мисъл като един от факторите за формиране на общественото мнение в Санкт Петербург. И в двата случая основното изглежда е, че салонът на Карамзините създаде специална интелектуална и емоционална атмосфера на диалог, свободен обмен на мисли и чувства, което е необходимо условие за всяко творчество.

Бележки
1. Муравиева И.А. салони Времето на Пушкин: Очерци за литературния и светския живот на Санкт Петербург. СПб., 2008. С. 7.
2. Вацуро В.Е. С.Д.П. Из историята на литературния живот от времето на Пушкин. М., 1989. С. 256.
3. Уваров С.С. Литературни спомени // "Арзамас": Сборник. В 2 книги. книга 1. мемоарни свидетелства; В навечерието на "Арзамас"; Арзамаски документи. М., 1994. С. 41.
4. Вяземски П.А. Тетрадки // Карамзин: Pro et contra. Comp. Ел Ей Сапченко. СПб., 2006. С. 456.
5. Цитирано. Цитирано от: Aronson M.I. Чаши и салони // Аронсън М., Рейсър С. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 67.
6. Арзамаското общество (1815-1818) обединява привърженици на карамзинското направление в литературата.
7. Пушкин A.S. Карамзин // Сборник. оп. в 6 тома. Т. 6. М., 1969. С. 384.
8. Например Карамзин говори за Н.И. Тургенев: „Той е страшен либералист, но мил, въпреки че понякога ме гледа накриво, защото се обявих за нелибералист“ (Писма от Н. М. Карамзин до И. И. Дмитриев. СПб., 1866, стр. 253) .
9. Дмитриев М.А. Глави от спомените на моя живот. М., 1998. С. 100.
10. Вяземски П.А. Тетрадки (1813-1848). М., 1963. С. 24.
11. От моята древност. Спомени на княз А.В. Мещерски. 1841 // Руски архив. 1901. N 1. С. 101.
12. Смирнова А.О. Автобиографични бележки // Смирнова-Росет А.О. Дневник. Спомени. Изд. С.В. Житомир. М., 1989. С. 192.
13. Мемоари на граф V.A. Sollogub // Литературни салони и кръгове. Първата половина на 19 век. М.-Л., 1930. С. 214.
14. Тютчева А.Ф. Спомени. В двора на двама императори. М., 2008. С. 18.
15. Панаев И.И. Литературни спомени // Аронсън М., Рейсър С. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 206.
16. Лотман Ю.М. Александър Сергеевич Пушкин. Биография на писателя // Лотман Ю.М. Пушкин. СПб., 1995. С. 134-136.
17. Вяземски П.А. Обяснение на някои съвременни литературни въпроси. Член I. За духа на страните; за литературната аристокрация // Вяземски П.А. Любими / P.A. Вяземски. Комп., авт. Изкуство. и коментирайте. П.В. Акулшин. М., 2010. С. 138-139.
18. Лотман Ю.М. Романът на А. С. Пушкин "Евгений Онегин". Коментар // Лотман Ю.М. Пушкин. СПб., 1995. С. 711; Измайлов Н.В. Пушкин и семейство Карамзин // Пушкин в писмата на Карамзините 1836-1837. М.-Л., 1960. С. 24-25.
19. Кошелев А.И. Бележки // Арънсън М., Рейсър С. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 209.
20. Ростопчина Е.П. Където се чувствам добре 1838 // Aronson M., Racer S. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 208.
21. Измайлов Н.В. Пушкин и семейство Карамзин...С. 25-26.
22. Оп. Цитирано от: Aronson M., Racer S. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 214.
23. Пак там. С. 213.
24. Кошелев А.И. Моите спомени за А. С. Хомяков // Кошелев А. И. Избрани произведения / A.I. Кошелев; Comp., авторско въведение. Изкуство. и коментирайте. П. В. Акулшин, В. А. Горнов. М., 2010. С. 324.
25. От моята древност. Спомени на княз А.В. Мещерски. 1841... С. 101.
26. Тютчева А.Ф. Спомени. При двора на двама императори... С.19.
27. Пак там. стр.19.
28. Кореспонденция на Я.К. Грото с P.A. Плетньов. Т. 1. СПб., 1896. С. 647.
29. Хомяков А.С. В албума S.N. Карамзина // Аронсън М., Рейсър С. Литературни кръгове и салони. М., 2001. С. 215.
30. Кореспонденция на Я.К. Грото с П. А. Плетнев. Т. 1 ... С. 260.
31. Кошелев А.И. Моите спомени за A.S. Хомяков... С. 324.
32. От моята древност. Спомени на княз А.В. Мещерски. 1841... С. 101.
33. Смирнова А.О. Автобиографични бележки ... С. 179.
34. Тютчева А.Ф. Спомени. При двора на двама императори... С. 22.
35. Ростопчина Е.П. Където ми е добре... С. 208.
36. Смирнова А.О. Автобиографични бележки ... С. 179.
37. Муравиева И.А. Салони от времето на Пушкин: Очерци за литературния и обществения живот на Санкт Петербург. СПб., 2008. С. 359-360.
38. Кореспонденция на Я.К. Грото с P.A. Плетньов. Т. 1. СПб., 1896. С. 158.
39. Измайлов Н.В. Пушкин и семейство Карамзин... С. 27.
40. Муравиева И.А. Салони от Пушкинската епоха ... С. 383.
41. От моята древност. Спомени на княз А.В. Мещерски. 1841...S. 102.
42. Тютчева А.Ф. Спомени. При двора на двама императори... С. 19.
43. Лотман Ю.М. Култура и експлозия // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 2004. С. 96.

Сосновская Наталия Николаевна, заместник-директор по научна и музейна дейност;
Себина Елена Николаевна, учител по руски език и литература в класическата православна гимназия "Радонеж";
Челцов Кирил Юриевич, учител по история на класическата православна гимназия "Радонеж";
Жданова Елена Викторовна, методолог по музейна и образователна работа.

Методическа подкрепа:

Ирина Валериевна Гусенко.

Възрастова група на урока:

Изследвани елементи от учебното съдържание:

Златният век на руската поезия, Н. Карамзин "История на руската държава", салонна култура от първата половина на 19 век, прототипи на героите от романа "Евгений Онегин"; личности: Александър Пушкин, Николай Карамзин, Пьотр Вяземски, Евгений Боратински, Дмитрий Веневитинов, Сергей Соболевски.

За урока са ви необходими:

камера или мобилен телефонза снимане на музейни предмети, печатни листове със задачи, таблети за ученици, химикалки.

Място на урока:

Държавен музей-културен център "Интеграция" на името на Н. А. Островски. Експозицията на музея, първата зала "Салонът на принцеса З. А. Волконская, или "Театърът на епохата на аристократите"".

Адрес: ул. Тверская, 14.

уебсайт:

Паметни дати:

Формат на урока:

урок с елементи на търсеща и изследователска дейност.

Галерия с изображения:

Безплатно описание на урока:

Експозицията на музея създава атмосфера на салон от първата третина на 19 век. Ученици ще станат гости на салона, където в обявения ден, без специална покана, се събира група хора, за да разговарят, да обменят мнения и да пускат музика. Фрагменти от романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин", предмети "с история", игра на шаради ще ви позволят да победите специален интерес към историята на Русия в салона на принцеса Зинаида Волконская.

Резултатът от урока ще бъде презентация, използваща снимки, направени от учениците сами, докато изпълняват задачи за експозицията.

На 10 и 11 ноември ученици от 6 и 6 клас на ОУ №1 станаха гости на литературно-музикалния салон "Салони от Пушкинската епоха" .

Ирина Карпова, служител на градската библиотека на името на Е. Р. Дашкова, разказа на децата за най-интересното явление на руския културен живот през първата половина на 19 век - светските салони.

С помощта на медийна презентация, музика и поезия беше възможно да се създаде атмосфера, която вдъхнови великите писатели, поети, художници и музиканти от епохата на Пушкин.

Ученици "посетиха" всекидневните на Зинаида Волконская, Антон Делвиг и Екатерина Карамзина. Научихме как тези салони привличат Пушкин, Жуковски, Баратински, Гогол, Глинка и други хора, надарени с различни таланти. „Видяхме“ ги в спокойна, приятелска и творческа атмосфера, разбрахме нови, значими щрихи във вече познати портрети.

В края на събитието децата бяха помолени да споделят своите впечатления. Един от коментарите, които искам да цитирам: „Хареса ми спокойната атмосфера на урока. Често настръхвах. Много искам да създам същия салон. Много, много ми хареса. Благодаря!" Шишанова Тая .

Из историята на литературния живот от времето на Пушкин

Албум на леля

(Вместо предговор)

Преди малко по-малко от век историкът на театъра Н. В. Дризен откри в семейния архив стар албум с рисунки и стихове. Албумът е бил собственост на неговата пра-пра-баба; стихотворенията бяха отчасти адресирани до нея и под тях имаше имена, много известни в историята на руската литература от времето на Пушкин.

Гнедич. Измайлов. Кюхелбекер. Востоков. Иличевски. Владимир Панаев. Непубликувани, неизвестни стихотворения.

Рисунки на Кипренски и Колман.

От миниатюрата, вмъкната в подвързията, лицето на прабабата гледаше праплеменника в разцвета на младостта и красотата: черна къдрица се разви и падна на рамото й, огромни влажни очи бяха замислено фокусирани, полуусмивка на устните й, ръка с отсъстващ жест оправя наметалото й. Такава беше и преди седемдесет години, когато всичко около нея кипеше от живот и младост, а първокласни художници и поети се докосваха до страниците на нейния албум. "Салон на двадесетте" - Дризен заглави статия, в която говори за находката си.

Думата "салон" за съвременното съзнание носи определена негативна конотация - и в дните на Drizen тя означаваше нещо изкуствено, фалшиво, лишено от значително социално съдържание. Но това не е съвсем вярно.

Кръг, салон, общество - всичко това е неразделна част от литературния живот на първите десетилетия на деветнадесети век. Достатъчно е да си припомним „Дружеското литературно общество“ на братята Тургенев и Жуковски, откъдето произлиза „Селското гробище“, с което започва нова ера на руската поезия, или „Арзамас“ – литературната школа на младежа Пушкин. Ако разлистим отличната книга на М. Аронсон и С. Райзер „Литературни кръжоци и салони” (1929), ще се убедим, че водещата роля в историята на руската духовна култура от времето на Пушкин принадлежи именно на интимния кръг.

В началото на двадесетте години салон с домакиня начело е културен факт с дълбоко значение. В паметта на обществото е запазена идеята за френския салон Рамбуйе, който събира прецизни писатели от 17 век, и вече напълно модерен - салонът на мадам Рекамие, прославен по време на Реставрацията, където Шатобриан постоянно посещава . Тези салони бяха обозначени с името на домакинята, която стана историческа личност. Но това не е достатъчно.

Сантименталната естетика - а в началото на 1820-те години в Русия тя все още не е загубила своето значение - смята жената от "доброто общество" за главен арбитър на литературния вкус. Карамзин се ръководи от нейния език, изчистен от народен език и вулгаризми, а от друга страна, от книжна реч и професионален жаргон, реформирайки езика на литературата. Дори Бестужев, писател от ново поколение, пропагандиращ руската литература, се обръща към "читатели и читатели". Така е посочено на заглавната страница на известната "Полярна звезда".

„Четецът“, който създава литературен кръг, е победа за руското просвещение. Когато Рилеев и Бестужев публикуваха първата „Полярна звезда“, те разчитаха на по-малко: да убедят читателите да се откъснат от френските романи и да обърнат внимание на руската литература.

Албумът на такъв читател е не само колекция от автографи, но индикация за връзката между тях. Той има четвърто измерение: може не само да бъде отворен, но и разгърнат във времето.

В четвъртото измерение хората, които държат писалка и четка, оживяват, те се движат, говорят и водят живот, изпълнен с драма: живот на хобита, любов, признания и прекъсвания - и превратностите в него са оставени страниците на албуми от галантни мадригали, послания, посвещения, любовни цикли. Писателите се обединяват в кръгове и партии, противопоставяйки се един на друг: страстите кипят, изливат се на страниците на списанията, пораждат ръкописна литература. И остава в албуми и колекции с ръкописи.

Има албуми, които се продължават един друг, допълват се, изясняват, предизвикват и отричат.

Това, че той не е имал време или не е успял, не е искал най-накрая да ни разкаже албума, намерен от Дризен, се доказва от втория, който сега се съхранява в ръкописната колекция на Пушкинския дом в Ленинград. Преди около десет години бяха открити и листове от трети, разпръснати и почти напълно изгубени, принадлежащи на същата тъмнокоса красавица, която Дризън за първи път видя на миниатюрна обложка на албум.

Разпръснатите връзки образуват верига. Познаваме албумите на хора, чиито стихотворения Драйзен намери в „албума на лелята“.

Албум на измайлов и съпругата му. Албумът на Владимир Панаев... Албумът на Павел Лукянович Яковлев...

Баратински и Пушкин пишат в албума на Яковлев.

Това беше цяла литература, съпоставима с литературата на приятелските писма и писма, която избуя в пищни цветове през десети и двадесетте години на деветнадесети век. Зад него стоеше живот - при това не един, а много, които съставляваха литературно общество, салон, кръжок.

Зад "албума на леля" или по-скоро албумите стоеше не просто кръг, а едно от най-забележителните литературни обединения на Пушкинов Петербург, което включваше Делвиг, Баратински, Гнедич, Измайлов, О. Сомов, В. Панаев; където са били Крилов, Рилеев, Кюхелбекер, Катенин, почти целият столичен литературен свят, с изключение на Пушкин, който вече е бил заточен на юг.

В книгата, която читателят държи в ръка, е направен опит стъпка по стъпка да се проследи биографията на този кръг. Събирайки и систематизирайки, подреждайки в хронологичен ред албумни записи, печатни справки, мемоари, предимно непубликувани документи и писма, ще се опитаме да пресъздадем това, което е останало от него, внимателно прочитайки отличните, познати на мнозина стихове, отразяващи вътрешния му живот. Тази задача е трудна: домашният кръг обикновено не се интересува от своята история и не води хроника, за разлика от обществото, а в хрониката винаги липсват някои връзки и най-вече точни дати. И следователно в него се увеличава ролята на хипотезата - онова четене „зад документа“, за което веднъж писа Ю. Н. Тинянов и което е неизбежно и необходимо условие за всяко изследване, ако не се превърне в четене без документ. Няма да крием тези пропуски и хипотези, защото това е и законът на изследването.

И така, да започнем: ние сме в Санкт Петербург, в края на десетите години на миналия век.

От книгата Друга история на литературата. От самото начало до наши дни автор Калюжни Дмитрий Виталиевич

От книгата Рецензии автор Салтиков-Щедрин Михаил Евграфович

ЩЕ. Два романа от живота на бегълците. А. Скавронски. Том 1-ви. Бегълци в Новоросия (роман в две части). Том II. Бегълците се върнаха (роман в три части). СПб. 1864 Този роман е напълно изключително явление в съвременната руска литература. Нашата фантастика не може

От книгата Теория на литературата автор Хализев Валентин Евгениевич

ГЪБАЛКА. Снимки от народния живот. С. Максимова. 2 тома. СПб. 1871 Съществува доста широко разпространено мнение, че съвременната руска художествена литература има много малка стойност и трябва да се признае, че в това мнение има значителна доза истина. пасажи, есета,

От книгата Трима еретици [Разкази на Писемски, Мелников-Печерски, Лесков] автор Анински Лев Александрович

Ще. Два романа от живота на бегълците. А. Скавронски. Том I. Бегълци в Новоросия (роман в две части). Том II. Бегълците се върнаха (роман в три части). СПб. 1864 „Модерен.“, 1863, № 12, сек. II, стр. 243–252. Прегледа романите на Г. П. Данилевски (А. Скавронски), преди да ги публикува като книга в

От книгата Том 3. Съветски и предреволюционен театър автор Луначарски Анатолий Василиевич

Затънтена гора. Картини от народния живот С. Максимов. 2 тома. СПб. 1871 OZ, 1871, № 12, сек. Нови книги, стр. 225–229 (публикуван на 17 декември). Без подпис. Авторството е посочено от V. V. Gippius - Z. f. сл. Ph., S. 184; потвърдено въз основа на анализ на текст от С. С. Борщевски – изд. 1933–1941, т. 8, с.

От книгата Книга с много прозорци и врати авторът Klekh Igor

§ 2. За историята на изучаването на генезиса на литературното творчество Всяка от литературните школи се фокусира върху една група фактори на литературното творчество. Нека се обърнем в тази връзка към културно-историческата школа (втората половина на 19 век). Тук

От книгата История и разказ автор Зорин Андрей Леонидович

2. X, Y и Z на „селския живот“ През зимата на 1936 г. в неподредената част от архива на Погодин, лежала повече от половин век във фондовете на Румянцевския музей и библиотеката на Ленин, се намира бележка беше неочаквано открит, което ни позволява да започнем тази глава с подробности, ако не

Из книгата На границата на два века [Сборник в чест на 60-годишнината на А. В. Лавров] автор Багно Всеволод Евгениевич

Още за Театъра на червения живот* От всички страни се чуват гласове за необходимостта от създаване на работнически революционен театър. Колегиумът на Народния комисариат по образованието трябваше да откаже както на Асоциацията на театъра на червения живот1, така и на култовия отдел на Московския градски държавен социалистически съюз в искането им незабавно да дадат такъв театър

От книгата Теория на литературата. История на руската и чуждестранната литературна критика [Антология] автор Хрящева Нина Петровна

В ЖАНРА ЛИТЕРАТУРЕН ПАСИАНС Константин се преименува и носи със себе си семена от гръцки букви в малка торбичка.Писарите скърцаха с писалките в килиите.Червеното слънце изгони всички в реката на разсъмване. Игор излезе в полето, но беше пленен - ​​и Боян започна да пее.

От книгата История на руската литература. 90-те години на ХХ век [ урок] автор Минералов Юрий Иванович

От книгата Избрани произведения автор Вацуро Вадим Еразмович

За историята на възникването на Соцком в Института по история на изкуството (Още веднъж за Жирмунски[*] и формалистите) Публикуваната по-долу архивна информация е взета главно от документите на фонда на Руския институт за история на изкуството (ЦГАЛИ St. Петербург, Ф. 82). Фокусът беше върху материалите

Из книгата И време, и място [Историко-филологически сборник за шестдесетгодишнината на Александър Лвович Осповат] автор Авторски колектив

Схематичен литературна творбаТук ще се спрем на едно свойство на структурата на литературната творба.<…>върху неговата схема. Нека обясня какво имам предвид с това.Това свойство се проявява във всичките четири слоя на литературната творба, но по-ярко

От книгата Арабски поети и народна поезия автор Фролова Олга Борисовна

От книгата на автора

II SD P Из историята на литературния живот от времето на Пушкин Албум на Тетушкин (Вместо предговор) Преди малко по-малко от век историкът на театъра Н. В. Дризен намери в семейния архив стар албум с рисунки и стихотворения. Албумът е бил собственост на неговата пра-пра-баба;

От книгата на автора

От книгата на автора

Поетичен речник на арабските сватбени песни. Отражение в тях на народния живот и социалните отношения В лирическата поезия на арабите зад традиционната лексика и обикновените образи, които придобиват ролята на символи, често се крие дълбок социален смисъл. Освен това социални