Фрагмент от исторически документ, разказващ за събитията от втората половина на 17 век. Каква промяна в богослужението беше направена по инициатива на патриарх Никон и стана една от причините за разцеплението на Православната църква? Секуларизацията е

Когато простодушните хора се изправят пред въпроса какво е изкуството, те не се опитват да разберат откъде идва, какво място заема във Вселената, а го приемат като факт и искат само да му намерят някакво приложение в живота . Така възникват теориите за полезното изкуство, най-примитивният етап в отношенията на човешката мисъл с изкуството. За хората изглежда толкова естествено, че изкуството, ако съществува, трябва да е подходящо за техните непосредствени малки нужди и нужди. Те забравят, че в света има много неща, които са напълно безполезни за хората, като красотата например, и че в живота си самите те постоянно правят неща, които са напълно безполезни - любов, мечта.

Разбира се, ние се смеем сега, когато Тасо твърди, че поетическите измислици са като "бонбони", с които намазват ръбовете на съд с горчиво лекарство; четем стиховете на Державин с усмивка Велика Екатеринакъдето сравнява поезията със "сладка лимонада". Но самият Пушкин, който отчасти под влиянието на ехото на философията на Шелинг, отчасти самостоятелно достигнал до такива възгледи, охули "тенджерата" и упрекна тълпата, че търси "изгода", в "Памятника" не споменава такива стихове :

И дълго време ще бъда мил с хората,
Че събудих добри чувства с лира,

И Жуковски, адаптирайки стихотворението на Пушкин за публикуване, не го каза по-директно:

Че с очарованието на живата поезия бях полезен...
Което даде повод за празнуване на Писарев.

Сред широката публика, сред публиката, която познава изкуството под формата на романи в списания, оперни представления, симфонични концерти и художествени изложби, все още господства убеждението, че цялата цел на изкуството е да дава благородно забавление. Танци на балове, езда, игра на винт - също забавление, но по-малко благородно; и хората, принадлежащи към интелигенцията, трябва, наред с други неща, да четат Короленко и дори Метерлинк, да слушат Шаляпин и да посещават Передвижная и декадентски изложби. Романът помага да прекарате време в каретата или преди лягане в леглото, срещате познати в операта, разсейвате се на художествената изложба. И тези хора постигат целите си, наистина се отпускат, разпръскват се, смеят се, заспиват.

Защитникът на „полезното изкуство” в неговите книги е не кой да е, а „апостолът на красотата” Ръскин. Той съветва учениците си да копират маслинови листа и розови листенца, за да придобият за себе си и да дадат на другите повече информация, отколкото сме имали досега за маслините в Гърция и дивите рози в Англия; препоръчва се възпроизвеждане на скали, планини и отделни камъни, за да се получи по-пълно разбиране на свойствата на планинската структура; посъветвани да изобразят древните изчезващи руини възможно най-скоро, за да запазят образите им поне върху платното за любопитството на бъдещите векове. „Изкуството, казва Ръскин, дава формата на знанието, прави завинаги видими за нас тези обекти, които без него нашата наука не би могла да опише, нашата памет не би могла да запази.“ И още: "Цялата същност на изкуството зависи от това дали е истинско и полезно. Големите майстори биха могли да си позволят бездарие, грозота, но никога безполезност."

Точно както Ръскин третира пластичните изкуства, така една много широко разпространена и почти доминираща школа от литературни историци третира поезията. Те виждат в поезията само точно възпроизвеждане на живота, по което може да се изучава битът и обичаите на онова време и страната, където е създадено поетическото произведение. Те внимателно изучават описанията на поета, психологията на създаваните от него лица, неговата собствена психология, след което преминават към психологията на неговите съвременници и към характеристиките на неговото време. Те са напълно убедени, че целият смисъл на литературата е да бъде помощник за изучаване на живота на този и този век и че самите читатели и поети, като не осъзнават това, подобно на неучените, просто се заблуждават.

Така теорията за „полезното изкуство” има и днес доста видни привърженици. Междувременно е очевидно, че няма как тази теория да се разпростре върху всички явления на изкуството, че тя е смешно малка за него, като кафтан на джудже за Духа на Земята. Невъзможно е да се угоди на добрия буржоа, който иска да получи "благородно забавление" от изкуството, да ограничи цялото изкуство до Зудерман и Бурже. Много неща в изкуството по никакъв начин няма да се впишат в понятието „наслаждение“, само ако разбираме тази дума в нейния естествен смисъл и не я заменяме с безмълвния, разбиращ се термин „естетическо удоволствие“. Изкуството ужасява, изкуството шокира, разплаква те. В изкуството има Есхил, има Едгар Алън По, има Достоевски. Съвсем наскоро Л. Толстой, с обичайната си точност на изразяване, приравни онези, които търсят само удоволствие в изкуството, с хора, които биха твърдяли, че единствената цел на храненето е удоволствието от вкуса.

По същия начин е невъзможно в името на знанието и науката да виждаме в изкуството само отражения на живота. Въпреки че самият божествен Леонардо пише аргументи за come lo specchio e maestro de "pittori [Както огледалото е учител на художника (ит.)], и въпреки че напоследък в литературата и в пластичните изкуства "реализмът" изглеждаше последната дума ( така се съобщава в училищните учебници и до днес) - но изкуството никога не възпроизвежда, а винаги трансформира действителността: дори в картините на да Винчи, дори в най-пламенните писатели реалисти, като Балзак, нашия Гогол, Зола. няма изкуство, което да повтаря реалността. Във външното "Няма нищо в света, което да съответства на архитектурата и музиката. Нито Кьолнската катедрала, нито симфониите на Бетовен възпроизвеждат средата около нас. В скулптурата е дадена само форма без цвят, в живописта само цветове без форма, докато в живота и двете са неразделни Скулптурата и живописта дават неподвижни моменти, докато в света всичко тече във времето Скулптурата и живописта повтарят само външния вид на предметите: нито мрамор, нито бр onza не е в състояние да предаде структурата на кожата; статуите нямат сърце, бели дробове, вътрешности; в начертаната планинска верига няма скрити минерали. Поезията е лишена от пространствено въплъщение; от безбройните чувства, от непрекъснатия поток от събития тя изтръгва само отделни моменти и сцени. Драмата съчетава със средствата на поезията средствата на скулптурата и живописта, но зад декора на стаята няма други части от апартамента, улицата, града; актьорът, отивайки зад кулисите, престава да бъде принц Хамлет; това, което всъщност е продължило двадесет години, може да се види на сцената в два часа.

Изкуството никога, освен в редки анекдотични случаи, не заблуждава хората, както плодът на глупави птици на Зевксис. Никой не се снима за гледка през отворен прозорец, никой не се кланя на бюст на познат и нито един автор не е осъден на затвор за измислено престъпление в историята. Нещо повече, точно тези произведения, които възпроизвеждат действителността с особено сходство, отказваме да наречем художествени. Ние не признаваме панорамите или восъчните статуи за изкуство. И какво ще се постигне, ако изкуството успее да имитира природата до съвършенство? Каква може да е ползата от удвояването на реалността? "Предимството на нарисуваното дърво пред истинското, казва Авг. Шлегел, е само, че то не може да има гъсеници." Ботаниците никога няма да изучават растение по рисунки. Най-умелото яхтено пристанище никога няма да замени гледката на пътешественика към океана, само заради факта, че солена миризма няма да се разнесе в лицето му и няма да се чуят вълни, които се удрят в крайбрежните камъни. Нека оставим възпроизвеждането на реалността на фотографията, на фонографа, на изобретателността на техниците. „Изкуството е за реалността като виното за гроздето“, каза Грилпарцер.

Привържениците на "полезното изкуство" имат, вярно, едно убежище. Изкуството не служи на лично индивидуално удоволствие. Изкуството не служи на целите на науката. Но може да служи на обществото, на социалния ред. Полезността на изкуството може да се състои в това, че то обединява индивидите помежду си, преливайки чувствата на един в друг, че споява класите на обществото в едно цяло и подпомага тяхната историческа борба помежду им. От тази гледна точка изкуството е само средство за общуване между хората помежду им чрез редица други средства, които са на първо място словото, след това писмеността, печатът, телеграфът, телефонът. Една обикновена дума, прозаичната реч предава мисли, докато изкуството предава чувства ... Гюйо защити такъв кръг от мисли със сила и остроумие. Ние имаме същите идеи, като сме ги модифицирали донякъде, проповядва наскоро Л. Толстой.

Но обяснява ли тази теория защо художниците творят и защо слушатели, читатели, зрители търсят художествени впечатления? Когато скулпторите трошат глината, когато художниците покриват платната с цветове, когато поетите търсят правилните думи, за да изразят това, от което се нуждаят, никой от тях не се стреми да предаде чувствата си на друг. Познаваме художници, които презират човечеството, които творят само за себе си, без цел, без намерение да направят своите творения обществено достояние. Няма ли самозадоволяване в творчеството? Пушкин не каза ли на художника: „Твоят труд е твоята награда“? И защо читателите не прекъснат тази телеграфна нишка между себе си и душата на художника? Какво им трябва в тези чувства на човек, когото не познават, който често е живял преди много години, в друга държава? Да разгадае на какво се основават тъмните копнежи на художника и откликните копнежи на неговия слушател и зрител – това е задачата на науката за изкуството. И тази улика не е в схоластичния отговор: "изкуството е полезно, защото дава комуникация на чувства; а комуникацията чрез чувства е желателна за нас, защото имаме специален инстинкт за общителност."

Упоритостта на защитниците на "полезното изкуство", въпреки всички удари, които им нанесе европейската мисъл от миналия век, не намалява до наши дни и вероятно няма да пресъхне до последните дни, докато се водят спорове за изкуство. Винаги ще остане възможността да се посочи ползата от изкуството по един или друг начин. Но никога не знаеш как можеш да използваш този и този предмет, тази и тази сила! Археолозите изследват древния бит върху останките от сгради. Но ние не строим къщите си така, че техните руини да служат като помощ на археолозите от XL век. Графолозите казват, че характерът на човек може да се познае по почерка. Но финикийците (според мита) изобщо не са измислили писмеността за тази цел. Селянинът от баснята на Крилов обрекъл брадвата да сече трески. Брадвата правилно отбеляза, че вината не е негова. В историята на Марк Твен за принца и просяка бедният Том, веднъж в двореца, използва държавния печат, за да чупи орехи с него. Може би Том троши ядки много успешно, но все пак целта на държавния печат е друга.

Хората с различно мислене, оставяйки настрана въпроса за какво е изкуството, каква е ползата от него, те си задават един различен, метафизичен: какво е изкуството. Отделяйки изкуството от живота, те смятаха неговите творения за нещо самодостатъчно, затворено в себе си. Така възникват теориите за "чистото изкуство" - вторият етап в отношението на човешката мисъл към изкуството. Увлечени от борбата със защитниците на приложното, полезно изкуство, тези хора отидоха в другата крайност, твърдейки, че от изкуството не трябва да има полза, никаква и никога, че изкуството е пряко противоположно на всеки личен интерес, всяка цел: изкуството е безцелно. Нашият Тургенев изрази тези мисли с безпощадна откровеност. „Изкуството няма друга цел освен самото изкуство“, каза той. И в писмо до Фет и още по-рязко: "Не безполезното изкуство е боклук, безполезността е точно диамантът на неговата корона." Когато привържениците на тези възгледи бяха попитани: какво обединява в един клас творенията, които те признават за художествени, защо картините на Рафаело, стиховете на Байрон и мелодиите на Моцарт - цялото това изкуство, какво е общото между тях? те отговориха - Красота!

Тази дума, изречена за първи път в този смисъл в древността, подхваната и повторена хиляди пъти от немските естетици, се превърна в своеобразно заклинание. Наслаждаваха му се, опияняваха се с него, дори не искаха да се задълбочават в смисъла му.

Само младост и красота
Геният трябва да е фен

Пушкин каза. Майков повтори завета си почти дума по дума, като каза, че изкуството -

не е ли откровение
Отгоре на звездите,
От царството на вечната младост
И вечна красота.

Изглежда, че Бодлер, чужд за тях, е създал зашеметяващ образ на красотата, унищожавайки и привличайки към себе си:

Je suis belle, o mortels! comme un reve de pierre,
Et mon sein, ou chacun s "est meurtri tour a tour,
est fait pour inspirer au poete un amour
Eternel et muet ainsi que la matiere
Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris.

[О, смъртен! Като сън от камък, красива съм!
И гърдите ми, които ще унищожат всички поред,
Сърцата на артистите са потискащо измъчвани от любов,
Като субстанция, вечна и безмълвна.
Никога не се смея, никога не плача.

(Превод В. Брюсов.)]

Когато теорията за "чистото изкуство" едва се създаваше, под красота можеше да се разбере какво точно означава тази дума на езика. Почти всяко творение на античното изкуство и изкуството от времето на псевдокласицизма може да се приложи към думата "красиво". Голите тела на статуите, изображенията на богове и герои бяха красиви, митовете за трагедиите бяха величествено красиви. Обаче в гръцката скулптура и в гръцката поезия имаше Терсити, обесени роби, кръвосмешение - което всъщност не се вписваше в концепцията за красота. Още Аристотел и по-късно неговият имитатор Боало трябваше да бъдат посъветвани да изобразяват грозното така, че то да изглежда привлекателно. Но романтиците и техните наследници, реалистите, отхвърлиха това разкрасяване на действителността. Цялата грозота на света нахлу в художественото творчество. Снимките показваха грозни лица, парцали, мизерната атмосфера на реалността; романи и поеми от царските дворци пренесоха действието си във влажни мазета и опушени тавани, поезията превзе суетата Ежедневието, нейните пороци, нейните ужаси, нейната незначителност - дребни, вулгарни хора на нашето време. Нямаше как да се говори дори за духовна красота, когато ставаше дума за Плюшкин. Красотата, както някога девойката Астрея, ultima coelestum [Последната от небесните богини (лат.)], очевидно напълно е напуснала изкуството и само при пълна слепота за околната среда е било възможно след Гогол, след Дикенс, след Балзак да се пеят откровения

От звездните висини От царството на вечната младост и вечната красота.

Освен това самата концепция за красота не е неизменна. Няма специална универсална мярка за красота. Красотата не е нищо повече от разсейване обща концепция, подобно на концепцията за истина, доброта и много други широки обобщения на човешката мисъл. Красотата се променя през вековете. Красотата е различна за различни страни. Това, което е било красота за асирийците, ни изглежда грозно; модни костюми, които, пленени от красотата на Пушкин, предизвикват смях у нас; това, което и сега китайците смятат за красиво, ни е чуждо. Междувременно произведенията на изкуството от всички епохи и всички народи еднакво ни побеждават. Историята наскоро стана свидетел как японското изкуство пороби Европа, въпреки че концепцията за красота в тези два свята е напълно различна. В изкуството има неизменност и безсмъртие, които не са в красотата. А мраморите от пергамския олтар са вечни не защото са красиви, а защото изкуството им е вдъхнало свой живот, независим от красотата.

За да хармонизират по някакъв начин теорията за "чистото изкуство" с фактите, нейните защитници трябваше да налагат по всякакъв начин концепцията за красота. От дълго време, когато се говори за изкуство, те започнаха да влагат в понятието "красота" различни, често доста неочаквани значения. Красотата се отъждествяваше със съвършенството, с единството в многообразието, търсеха я в вълнообразните линии, в мекотата, в умереността на размера. „Нещастната концепция за красота“, казва един немски критик, „беше разпъната във всички посоки, сякаш беше направена от гума ... Казват, че по отношение на изкуството думата „красота“ трябва да се разбира в по-широк смисъл смисъл, но по-скоро беше Да се ​​каже, че Уголино е красив в по-широк смисъл, е същото като да се каже, че злото е добро в по-широк смисъл, а робът е господар в по-широк смисъл.

Особено успешна беше замяната на думата "красота" с думата "типично". Беше уверено, че произведенията на изкуството са красиви, защото са образи. Но ако поставите тези две концепции едно върху друго, те далеч не съвпадат. Красотата не винаги е типична и не всичко типично е красиво. Le beau c "est rare [Красивото е рядкост (фр.)], каза цяла школа в изкуството. Изумруденозелените очи изглеждат красиви за твърде много, въпреки че са редки. Крилатите човешки фигури в ориенталските изображения са поразителни по красота, но те са плод на фантазията и От друга страна, няма ли животни, които по най-отличителните си черти са грозни, които не могат да бъдат изобразени типично, освен като грозни: такива са сепията, скатите, паяците, гъсениците... И видове всякаква вътрешна грозота, всички пороци, всичко плоско в човека, глупаво, вулгарно - как да се превърнат в красота?И не новото изкуство, все по-смело навлизащо в света на личните, индивидуални чувства, усещания на момента , и точно този момент, не скъсва завинаги и решително с призрака на типичността?

На едно място Пушкин говори за „науката на любовта“, за „любовта заради любовта“ и отбелязва:

това важно забавление
Достоен за стари маймуни
Прехвалени времена на дядо.

Същите думи могат да се повторят и за „изкуството заради самото изкуство“. Тя отделя изкуството от живота, тоест от единствената почва, върху която може да расте нещо в човечеството. Изкуството в името на безцелната красота (с главна буква) е мъртво изкуство. Колкото и безупречни да са формите на сонета, колкото и красиво да е лицето на мраморния бюст, но ако зад тези звуци, зад този мрамор няма нищо, какво ще ме привлече към тях? Човешкият дух не може да се примири с мира. „Je hais le mouvement qui deplace les lignes“ – „Мразя всяко движение на линии“, казва Красавицата в Бодлер. Но изкуството винаги е търсене, винаги е порив и самият Бодлер е излял в излъсканите си сонети не смъртна неподвижност, а водовъртежи от мъка, отчаяние и проклятия. Същият държавен печат, който Том използва, за да чупи ядки в двореца, вероятно блестеше много красиво на слънцето. Но красивият блясък не беше целта й. Тя беше създадена за повече.

Хората на науката подходиха към изкуството от съвсем различни пътища. Науката няма претенции да прониква в същината на нещата. Науката познава само корелациите на явленията, тя може само да ги сравнява и противопоставя. Науката не може да разглежда нищо без връзката му с другите.

Изводите на науката са наблюдения върху взаимовръзките на нещата и явленията.

Науката, приближавайки се към творенията на изкуството със своите специални методи, преди всичко отказа да ги разгледа сами по себе си. Тя осъзна, че създаването на изкуство без отношение към човека – към художника-творец и към този, който възприема чуждото творчество – не е нищо повече от рисувано платно, струган камък, думи и звуци, свързани в периоди. Невъзможно е да се намери нещо общо между египетските пирамиди и поемите на Кийтс, ако забравим за намеренията на строителя и поета и за впечатленията на зрителите и читателите. Едното и другото могат да бъдат идентифицирани само в човешкия дух. Изкуството съществува само в човека и никъде другаде. Честта да осъзнаят тази истина принадлежи на философите от английската школа. "Красотата", пише Браун, "не е нещо, което съществува в обектите, независимо от духа, който го наблюдава, и следователно нещо стабилно, като самите обекти. Красотата е смущенията на нашия дух и, подобно на други смущения, се променя при различни обстоятелства .”

Опирайки се на тази истина, науката естествено отвори два пътя за изучаване на изкуството: изследването на емоционалното безпокойство, което завладява зрителя, читателя, слушателя, когато се отдаде на художествени впечатления, и изследването на емоционалното безпокойство, което подтиква художника да твори. Науката вървеше по тези два пътя, но почти от първите стъпки се изгуби.

Опитът да се свърже изследването на естетическите смущения, онези впечатления, които творбите на изкуството ни дават, с физиологията трябва да се признае за безнадеждно неуспешен. Връзката на психологическите факти с физиологичните факти е загадка за науката дори в най-простите явления. Тя все още не знае как да обясни прехода на убождане с карфица в усещане за болка. Желанието да се сведат изключително сложни художествени смущения до нещо като приятно или неприятно движение на очната ябълка не може да даде нищо друго освен смешно. Всички физиологични обяснения на естетическите феномени не надхвърлят съмнителните аналогии. Със същия успех беше възможно да се търси във физиологията (в нейното сегашно развитие) решението на въпросите на висшата математика.

Психологията може да направи повече тук. Но тази наука, за която Метерлинк каза, че „узурпира красивото име на Психея“, също далеч не е зряла. Досега тя е изследвала само най-простите явления от нашия духовен живот, макар че с лекомислието, характерно за децата, бърза да твърди, че вече знае всичко, че в човешкия дух няма нищо друго, а ако има, то всичко. се прави по същите шаблони. Озовавайки се пред един от най-загадъчните феномени на човешкото духовно съществуване, пред сфинксовата загадка на изкуството, психологията започва да решава тази сложна математическа задача, изискваща най-сложните методи на висш анализ, с четири правила на аритметика. Разбира се, проблемът остана нерешен, отговорът се оказа най-произволен. Но психологията каза, че работата е свършена. И ако самите факти не отговарят на нейния шаблон, толкова по-зле за фактите!

Психологическата естетика е събрала редица явления, които е разпознала като "преки производители на естетическо чувство", като например в полето на зрението: съчетания на светлина и сянка, хармония на цветовете и съчетаването им с блясък, красота на сложни движения и форми, пропорционалност на части, твърда и лека опора на гравитацията, - или в областта на звуците: специални комбинации от тонове, наречени мелодия и хармония, темпо, акцент, каданс. Към тези "производители" тя добави различни приятни усещания, доставени от способността на асоциациите. И чрез това "събиране и изваждане", дори без "умножение и деление", психологическата естетика все още възнамерява да реши въпроса за изкуството. Тя сериозно мисли, че всяко художествено творение може в грубия си смисъл да се разложи на тези груби елементи: на блясък, на извивка, на мелодия и че след това разлагане няма да има остатък.

Да не говорим, че простотата на много от тези квази-елементи е силно съмнителна - цялата работа е там, че само в изкуството тези впечатления предизвикват "естетическо вълнение". Всички познаваме блясъка на слънцето, често е красиво, приятно, можеш да му се насладиш: но то няма онзи единствен трепет, който творенията на изкуството вдъхват на всеки, който наистина умее да се вкопчи в тях. И в стихотворението, където е изобразено същото слънце, въпреки че „не осветява“ от стихове (забележката на Лотце), то блести за нас със съвсем специален блясък, блясъкът на произведенията на изкуството. И така навсякъде. Нека разбием Бетовен на Клингер на парчета - на разноцветни мрамори, на матови и лъскави метали, дори добавяме тук "асоциативни" усещания към създателя на IX-та симфония, но няма да има наслада, която да ни завладее пред създаването на нова Фидий!

И чудотворната красота на природата, най-сладките грациозни и тържествени пейзажи, омагьосващи, завладяващи ни, никога няма да ни дадат точно това, което се нарича "естетическо вълнение". Това чувство е предназначено само за специалните пратеници на Бога, които носят многозначителното име на Създателя - Ποιητήξ [Създател, поет (гръцки)].

Друг път доведе науката до изучаването на духовните смущения, които карат човек да извайва статуи, да рисува картини и да композира стихове. Науката започна да открива какви желания привличат художника, карат го да работи - понякога до изтощение - и да намира самоудовлетворение в работата си. И духът, обзел науката на току-що изминалия век, който навремето откъсна от местата им неща и явления, които изглеждаха неподвижни за 18-ти философски век, и ги превърна в неудържим поток на вечно променящо се, вечно само ставащо свят, духът на еволюционизма - насочи вниманието на изследователите към произхода на изкуството. Както в много други случаи, науката замени думата „бъди“ с думата „стане“ и започна да изследва не „какво е изкуство“, а „откъде идва изкуството“, мислейки, че решава същия въпрос. И тогава се появиха подробни изследвания за началото на изкуството сред първобитните хора и сред диваците, за грубите, безсилни зачатъци на орнамента, скулптурата, музиката, поезията ... Науката мислеше да разкрие тайната на изкуството, като подреди генеалогичното му дърво. Тук по свой начин е приложена и теорията за наследствеността с увереността, че душата на детето зависи изцяло от комбинацията от психическите свойства на неговите предци.

Търсенето на тези предшественици на изкуството доведе до теория, която за първи път беше изразена с пълна решителност от Шилер. Тази теория беше подета и развита мимоходом, но с невероятна научна задълбоченост от Спенсър. Родоначалникът на изкуството е признат за играта. Низшите животни изобщо не играят. Тези, които благодарение на по-доброто хранене имат излишък нервна дейност, почувствайте необходимостта да го изразходите - и го похарчете в играта. Човечеството го прекарва в изкуството. Плъх, който гризе предмети, които са негодни за храна, котка, която търкаля топка, особено играещи деца, вече се отдават на художествена дейност. На Шилер му се стори, че с тази теория той по никакъв начин не омаловажава значението на изкуството. „Човек – казва той – играе само там, където е човек в пълния смисъл на думата, а човек е само когато играе“. Тази теория, разбира се, се присъединява към теориите за безполезното изкуство, което Спенсър признава: „Да търсиш цел, която да служи на живота, тоест доброта и полза“, пише той, „означава неизбежно да изгубиш от поглед естетическия принцип.“

Като поредното научно решение на загадката на изкуството и тази теория е твърде широка, за да дефинира точно изкуството, както теориите за „полезното“ и „чистото“ изкуство бяха твърде тесни. В търсене на най-простите елементи, в които се разрешават естетическите смущения, науката представи елементи, които често не са изкуство и които изобщо не обясняват уникалното, уникално влияние на изкуството. В търсене на причини, които водят до творчество, тя посочи и тези, които често изобщо не водят до изкуство. Ако всяко изкуство е игра, тогава защо всяка игра не е изкуство? Как да поставим граница между тях? Дали децата, които играят с топка, приличат повече на възрастни, които играят на винт, отколкото на Микеланджело, който играе Давид? И защо същият Микеланджело е бил художник, когато е изваял статуите си, а не е бил художник, когато е играл на пари? И защо познаваме естетическото вълнение да слушаме полета на валкириите, но само се забавляваме, като гледаме суетливите котенца? Как най-после да си обясним преклонението, което творците на всички времена будят в човечеството: то вижда в тях пророци, водачи на живота, учители. Нима Ибсен и Лев Толстой в наши дни са само организатори на големите световни игри?

Съвременната наука досега се оказва безсилна да се справи със загадката на изкуството. Изложените от него теории не могат да издържат, защото са изпълнени с противоречия. Но дори и да предположим, че науката на бъдещето щастливо ще заобиколи всички капани и внимателно, проверявайки всяка своя стъпка, опипвайки всеки сантиметър от земята с пръчката на своите методи, ще направи всички изводи, които са й достъпни - ще дава отговор на въпроса какво е изкуство? Но такъв въпрос дори не може да съществува за науката, тъй като тя все пак пита за същността. Науката само ще отговори какво място заема естетическото безпокойство в редица други духовни вълнения на човека и какви точно причини са довели човек през последните хилядолетия от неговото съществуване до художествено творчество. Ще се задоволи ли нашата мисъл с това? Ще почиваме ли на тези трезви отговори на точни знания?

Разбира се, че не. Връщайки се към пример, който вече ни послужи два пъти, можем да кажем, че науката само ще разложи в тигела онзи държавен печат, който бедният Том е завладял. Науката ще му каже само колко злато и лигатура съдържа, само как блясъкът му влияе на човешките очи и колко трудно е да се носи. Но бедният Том все още няма да разбере нищо за целта на това нещо. Кой ще познае какво е изкуството, този държавен печат във велика държава, вселената?

Най-поразителното е, че зад всички изтъкнати теории стоят неопровержими факти. Изкуството доставя удоволствие - кой ще спори! Изкуството учи – това го знаем от хиляди примери. Но в същото време в изкуството често няма непосредствени цели, няма полза - само фанатици могат да отрекат това. И накрая, изкуството сближава хората, разкрива душата, прави всички съпричастни към творчеството на художника. Какво е изкуство? Как е полезно и безполезно заедно? служи на красотата и често грозен? и средствата за комуникация и неприкосновеността на личния живот на художника?

Единственият метод, който може да се надява да разреши тези въпроси, е интуицията, вдъхновеното предположение, методът, който философите и мислителите са използвали през вековете, търсейки улики към мистериите на битието. И ще посоча едно решение на загадката на изкуството, принадлежащо именно на философа, което - струва ми се - дава обяснение на всички тези противоречия. Това е отговорът на Шопенхауер. При самия философ неговата естетика е твърде тясно свързана с неговата метафизика. Но, изтръгвайки догадката му от тесните окови на мисълта му, освобождавайки учението му за изкуството от съвсем случайно оплитащите го учения за „идеите“, посредници между света на нумените и феномените, ще получим една проста и ясна истина : изкуството е разбирането на света по други, нерационални начини. Изкуството е това, което в други области наричаме откровение. Творенията на изкуството са открехнати врати към Вечността.

Феномените на света, такива каквито ни се разкриват във Вселената – разтегнати в пространството, протичащи във времето, подчинени на закона за причинно-следствената връзка – подлежат на изследване с методите на науката, разума. Но това изследване, основано на показанията на нашите външни сетива, ни дава само приблизително познание. Окото ни заблуждава, като приписва свойствата на слънчев лъч на цветето, което гледаме. Ухото ни заблуждава, считайки колебанията във въздуха за свойство на звъняща камбана. Цялото ни съзнание ни заблуждава, като пренася своите свойства, условията на своята дейност върху външни обекти. Живеем сред вечни, изконни лъжи. Мисълта, а следователно и науката са безсилни да разобличат тази лъжа. Най-многото, което можеха да направят, беше да го посочат, да разберат неговата неизбежност. Науката само внася ред в хаоса от фалшиви идеи и ги подрежда в редици, като ги прави възможни, улеснява разпознаването им, но не и знанието.

Но ние не сме безнадеждно затворени в този "син затвор" - използвайки образа на Фет. От него има изходи към свободата, има пролуки. Тези пропуски са онези моменти на екстаз, свръхсетивна интуиция, които дават друго разбиране на световните явления, прониквайки по-дълбоко отвъд външната им кора, в тяхната сърцевина. Първоначалната задача на изкуството е да улови тези моменти на прозрение, вдъхновение. Изкуството започва в момента, в който художникът се опитва да изясни пред себе си своите тъмни, тайни чувства. Там, където няма такова изясняване, няма и художествено творчество. Там, където няма мистерия в чувството, няма изкуство. За когото всичко в света е просто, разбираемо, понятно, той не може да бъде художник. Изкуството е само там, където дързостта е отвъд границите, където има пробив отвъд границите на познаваемото в жаждата да загребеш поне капка.

Елементите са чужди, трансцендентни.

„Портите на Красотата водят към знанието“, е казал същият Шилер. През всичките векове на своето съществуване, несъзнателно, но неизменно, художниците изпълняваха своята мисия: като изясняваха тайните, които разкриваха пред себе си, те търсеха други, по-съвършени начини за разбиране на Вселената. Когато един дивак рисуваше спирали и зигзаги върху щита си и твърдеше, че е „змия“, той вече извършваше акт на знание. По същия начин античните мрамори, изображенията на Гьотевия Фауст, стиховете на Тютчев – всичко това са именно импресиите във видима, осезаема форма на онези прозрения, които художниците са познавали. Истинското знание за нещата се разкрива в тях със степента на пълнота, която позволяваха несъвършените материали на изкуството: мрамор, цветове, звуци, думи ...

Но в продължение на много векове изкуството не си е давало ясна и категорична сметка за своята цел. Различни естетически теории събориха художниците. И издигнаха идоли за себе си, вместо да се молят на Истинския Бог. Историята на новото изкуство е преди всичко история на неговата еманципация. Романтизъм, реализъм и символизъм са трите етапа в борбата на творците за свобода. Те най-накрая събориха веригите на робството за различни произволни цели. Сега изкуството най-накрая е безплатно.

Сега то съзнателно се предава на своята най-висша и единствена цел: да бъде познанието за света, извън рационалните форми, извън мисленето чрез причинност. Не намесвайте новото изкуство в неговата, както понякога може да изглежда, безполезна и чужда на съвременните нужди задача. Вие измервате полезността и модерността с твърде малки мерки. Ползата на човечеството е същевременно и наша лична полза. Ние всички живеем във вечността. Тези въпроси на битието, които изкуството може да реши, не спират да бъдат актуални. Изкуството е може би най-голямата сила, която притежава човечеството. Докато всички лостове на науката, всички оси на социалния живот не са в състояние да разбият вратите и стените, които ни ограждат, изкуството крие в себе си страшен динамит, който ще смаже тези стени, нещо повече, това е сусамът, от който ще се появят тези врати отварят се.. Нека съвременните творци съзнателно изковават своите творения под формата на ключове от тайни, под формата на мистични ключове, които отварят вратите на човечеството от неговия "син затвор" към вечната свобода.

Брюсов Валерий Яковлевич (1873 - 1924) - руски поет, прозаик, драматург, преводач, литературен критик, литературен критик и историк. Един от основоположниците на руския символизъм.

1682
(Хроники на Стрелцовия бунт)
На 27 април 1682 г. умира великият суверен, царят и великият княз на цяла Велика Малка и Бяла Русия, самодържецът Фьодор Алексеевич, а на следващия ден младият писар на Разрядната заповед Савелий Егоза наостря перото си, изправи вече доста изгорялата свещ, почеса се по дясното ухо и бавно започна да попълва тетрадка.
„Лятото 7190 април на 27-ия ден беше наречено руска държавакато крал на суверена царевич и велик княз Петър Алексеевич на цяла Русия по предложение на брата на неговия велик суверен, царя и великия княз на цяла Велика Малка и Бяла Русия, самодържец Фьодор Алексеевич на деня в 13 часа на Четвъртък от седмицата на Свети Тома "
Тогава чиновникът вдигна поглед към опушения таван на малката си килия, кихна от внезапното гъделичкане в носа си и продължи да пише.
„На същата дата болярите и подлите и близки хора целунаха кръста на суверенния цар и великия княз Петър Алексеевич на цяла Велика Малка и Бяла Русия, самодържеца в дървени имения, където великият суверен беше изчезнал.“
Савелий довърши изречението и се замисли. Имаше за какво да мисли. Той видя това целуване на кръста. Шансът му се представи. Те го изпратиха със свитък в царските покои и там ...
Фьодор Алексеевич още хъркаше на смъртния си одър, а наоколо се суетяха разтревожени хора. Но те не се интересуваха от благополучието на болния, те имаха други неща в главата си.
- В крайна сметка тръгва, тръгва - боляринът Кирил Полуектович Наришкин тичаше от ъгъл на ъгъл. „Изпратете за патриарха възможно най-скоро, за Йоким!“
До леглото на умиращия, по-близо от всеки друг, стояха Языкови, Павел Петрович със Семьон Иванович и лекарят Ян Гутман.
— Може би ще вземе още, сър? — прошепна виночерпецът Семьон Иванович с едва доловим глас, като се взираше с голяма надежда в прегърбения гръб на доктора.
„Да, къде е“, махна пренебрежително с ръка кръговият Павел Петрович, „свършва. О, нашите тежки грехове...
Чайникът се втурна стремително към кръговото и припряно му прошепна в ухото:
- Може би не напразно вярвахме на Наришкин? Може би Иван - имате ли нужда от суверени? Той е най-големият.
- И кой знае сега как е по-добре сега?
- Може би напразно се съгласихме с Петър? О, напразно...
- Какво си ти, Ирод - от нищото се появи до шепнешком руменият Иван Кирилович Наришкин, - вдигаш ли суматоха? Да, сега съм ти...
И тогава някой изпъшка:
- Свърши се!
И тревожен шепот прошумя из царските имения:
- Господи, Господи, Господи...
И изведнъж вик сред това шумолене, като свистене на камшик:
- Наталия! Къде е Наталия?! Петра, хайде! Петра! Къде сте всички?!
Разтревожен беше Кирил Полуектович Наришкин. И движението на хората от тези викове беше по-натоварено от преди. Всички се суетиха, тичаха... и веднага на колене - бам! Московският патриарх Йоаким даде. Патриархът се приближил до мъртвия и започнал да чете молитва шепнешком. Тишината в кралските покои висеше мъртва. И каква друга трябва да бъде тя в този случай? И изведнъж, насред тази тишина, смъртоносна кашлица е учтива, а след това думите питат.
„Всичко е готово“, изкрещява Кирил Полуектович. — Простете ми, милорд, но е време. Нека Петър да увенчае царството. нямаше да закъснее...
Хората отново се развълнуваха. Всички очи се обърнаха към трона. И Савелий, разбира се, като всички останали ... Искаше да види новия суверен, но видя уплашено момче, пухкаво като врабчета след дъжд и плахо се оглеждаше. А хората от отделенията идваха и идваха. И това не беше прост народ, а един от най-видните. Младият чиновник беше избутан обратно към вратата. Срамно е, разбира се, малко, но в този случай не е грях да стоиш на вратата. Не всеки ден един суверен е коронясан за крал. Вярно, нищо не се вижда от вратата. Колкото и да се опитваше Савелий, не се пресегна на пръсти, но освен нечий гръб в рошав кафтан нищо не се виждаше. И Егоза реши да се измъкне напред, за да опита и той сякаш намери някаква пукнатина, а след това женски вик зад гърба му:
- Да, какво правиш, Ироде?! Как може да бъде? Защо сте като гарвани ... Е, душата му е още тук, а вие ...
Савелий се обърна и видя принцеса София. Просто не беше свикнал да я вижда такава. Тя винаги беше величествена и сякаш тържествена, но тук ... Косата й беше разрошена, лицето й беше бледо с червени петна, ръцете й трепереха. Удивителна гледка. Само на дякона не му беше съдено да се учуди на удоволствието му. Бащата и синовете на Наришкин се затичаха към принцеса Наришка и околничий Языков като пазачи...
„Ти, Софюшка, тази“, Кирил Полуектович избута ядосаната София до прага, „ние правим всичко според завета. Според заповедта на Фьодор Алексеевич. Не се ядосвай София. Последните му думи бяха Петър да царува... Махай се, питай Языков. Той ще ви каже цялата истина. Кажете й Езици, кажете й. Това, което се случва, не може да бъде избегнато. не се ядосвай Кой Иван е царят? Ти знаеш…
София искаше да възрази на Наришкин, но изведнъж извика като жена, като село, покри лицето си с ръце и изтича през вратата.
- Благодаря ти, Господи - прошепна, издишвайки шумно, Кирил Полуектович. Мислех, че ще е по-зле...
Междувременно патриархът завърши тържествения ритуал и заповяда на всички да целунат кръста на новия суверен. Триумфът на момента настъпи ... Всички, които бяха в отделението, бяха изгонени на трона ...
Чиновникът избърса лицето си с ръкава си и продължи да пише в книгата:
„На същата дата столниците и адвокатите, московските благородници и жители целунаха кръста на великия суверен...“
Когато суматохата утихна малко в камерите, благородни боляри отидоха при хората. И Савелий заедно с всички останали избяга от стъпалата на царския притвор. Хората на площада пред верандата явно не се виждаха. Всички се тревожеха, само Кирил Плуектович Наришкин беше делови, спокоен и строг, изпращаше боляри от вътрешния си кръг, за да приведе хората бързо към клетва пред новия цар. Колкото по-голям, толкова по-добре! Искаше да го направи възможно най-скоро. Удряйте, докато желязото е горещо!
„и боляринът Яков Никитич Одоевской и обиколният княз Костентин Осипович Щербати думски чиновник Василий Семенов доведоха до вярата. А в катедралната апостолска църква боляринът Пьотър Михайлович Солтиков, князът Григорий Афанасиевич Козловски и думският писар Емелян Украинцев доведоха до кръста. В Посолския приказ думският дякон Ларион Иванов доведе чиновници, преводачи и устни преводачи до кръста. На Рождество Христово икономът Иван Афонасиев, син Лихачов, и дворцови чиновници доведоха до кръста. В Оптека боляринът и икономът княз Василий Федорович Одойески и дяконът Андрей Виниус доведоха до вярата.
Отначало всичко вървеше добре. Никой не се тръшна и всички редовно целуваха кръста, но из площада се носеше дребнав слух.
- Стрелците отказват да се закълнат във вярност на новия крал.
Дяк Савелий въздъхна, проклинайки в душата си стрелците за своеволието им, та все пак какви безобразия, бе, записа:
„На същата дата са направени силните и стрелците от Александровския орден на Карандеев не целуват кръста.

неговият източник беше съборният избор; но тя се представи под прикритиеполитическата фикция за наследствено наследство по родство. По този начинИ така, властта на новия крал се състои от две паралелни неясноти:по произход, той беше наследствено-селективен, по състав -ограничен автократичен.

C1. Как, според Ключевски, се е променил съставът на земските събори? Посочете поне две позиции.

SZ. Каква е причината за промените в ролята на Земските събори? Посочете поне три причини.

номер 5. От исторически извор.

„През лятото на 7156 г., 20 юли, на 16-ия ден, суверенният цар и великият княз ...,самодържец на цяла Рус, ... се консултира с баща си и поклонник, свпреблаженият Йосиф, патриарх на Москва и цяла Русия, и с митрополитите, ... и с целия осветен Събор, и говори със своите суверенигодини, и с измамни, и мислещи хора, но достойни ли са тези статиикъм държавните и земските дела. И тези статии ще бъдат написани и така нататъкбивши велики суверени, царе и велики князе на Русия и баща муГосподарю, с блажена памет на великия суверен, цар и добре познат княз Михаил Федорович на цяла Рус, да събере укази и болярски присъди за всички държавни и земски дела и да коригира тези суверенни укази и болярски присъди със стари съдебни досиета. .. Така че Московна състоянието на всички рангове на хората, от най-високия до най-ниския ранг,съдът и репресиите бяха равни по всички въпроси за всички ... И суверенът посочи тованапишете всичко в кодекса в списък и оправете този списък ... и всякакви деда се направи според този кодекс.

С Полша, Литва, Германия и други съседни държавис правомощията на суверена, царя и великия херцог ... на цяла Рус, вечен мир ... И ...войната ще започне или по кое време суверенът ще благоволи на кого държавата мукъм дарбата на врага да отмъсти за недружелюбието и ще посочи да изпрати своите суверени при тяхvyh боляри и управител, и с тях всички видове редици на военни хора, и за тази службанарежда суверенът на своите суверенни военни хора от целия град Москвадържавите да дават своята суверенна заплата и за това суверенната заплатавоенни хора за събиране на пари от цялата Московска държава и реквизициипостави в зависимост от услугата.

Да, и болярите и управителите без указ на суверена на военни хора от службата на суверена не трябва да бъдат уволнени и те няма да имат обещания и възпоменания ... И ще има някой срещу болярите и управителя ... той ще започне да бие суверена с челото си лъжливо, като е започнал напразно, но се разбира за това директно, и тези за болярите и за безчестието на воеводството и за тяхната фалшива петиция да наложат същото жестоко наказание, което суверенът показва..."

C1. Посочете името и годината на приемане на документа. За какъв автократ говори?

C2. Използвайки знанията си по история, избройте поне три резултата, които бяха подсилени от публикуването на този документ.

SZ. Използвайки текста на документа и познаването на историята, назовете поне три цели, които са били поставени при съставянето на този документ. Чии интереси е представлявал?

№ 6. От книгата „Описание на пътуването до Московия“ от секретаря

Холщайнското посолство на Адам Олеарий.

„От ранна възраст те [руснаците] вдъхновяват децата си да говорят за неговото кралско величество като Бог и го почитат също толкова високо; затова те често казват: „Бог и Великият княз знаят за това“ ... За да покажат дълбокото си смирение Итяхното чувство за дълг, те казват, че всичко, което притежават, принадлежи не толкова на тях, колкото на Бог и Великия княз ...

Кралят се грижи за размера си и следи за правата на величието, както правят другите монарси и суверени. А именно: той не се подчинява на закони и може според мислите си и по желание да издава и установява закони и заповеди ...

Великият княз не само назначава Ипремахва властите, но дори ги прогонва и ги екзекутира, когато си поиска...

Във всички провинции и градове той назначава своите управители, управители и администратори, които заедно с чиновници, чиновници или писари трябва да извършват присъда и репресии ...

Само Великият княз има право да обявява война на чужди нации и да я води по свое усмотрение...

Великият херцог също раздава титли и рангове, правейки тези, които имат заслуги пред него и пред страната, или които обикновено се смятат за достойни за неговата милост, в принцове ...

Кралят произвежда собствени монети в страната ... "

C1. Към кой век принадлежи това описание на природата на управлението?

в Русия? Определете естеството на политическата система на Русия въз основа на представените доказателства.

C2. Използвайки текста на документа, назовете поне три правомощия крал.

SZ. На какви морални основи, според автора,

родителство? Дайте поне три твърдения.

номер 7. От курса на лекциите.

„... Руският църковен разкол е отделянето на значителна част от руската православна общност от доминиращата православна църква. Това разделение започва при царуването на Алексей Михайлович в резултат на църковните нововъведения на патриарх Никон и продължава и до днес. Разколниците се смятат за същите православни християни, за каквито се смятаме и ние... Ако старообрядците не са съгласни с нас в догмите, в основите на догмата, тогава човек се пита защо е възникнало църковното разделение, защо е възникнала значителна част от руското църковно общество се оказва извън оградата на руските управляващи църкви..."

C1. Кога се случи разцеплението на църквата? Кой инициира реформите?

C2. Кой беше основният противник на реформирането на църквата? Как се отнася кралят към църковните реформи?

SZ. Какво не устройваше противниците в реформирането на църквата? Избройте поне три позиции.

№ 8. От исторически документ.

„Същата година, април, на 27-ия ден се почина суверенният цар и великият княз на цяла Велика, Малка и Бяла Русия Фьодор Алексеевич, самодържец. В същото време те избраха брат му цар Меншов царевич и великия княз Петър Алексеевич за цар на Московската държава ... след по-големия му брат царевич Йоан Алексеевич ... адвокати ...

На 15-ия ден от същата година през май настана смут в московската държава. Стрелците от всички ордени и избраният полк, и войниците дойдоха в града на Кремъл в 11 часа със знамена и барабани, с мускети, с копия, с тръстика и при бягане към града викаха че Иван и Афанасий Кирилович Наришкин са удушили княз Йоан Алексеевич. И не е имало първоначални хора с тях. И бягащи към Кремъл, стрелци и войници

те изтичаха до верандата на Червената и леглото в царските имения и насилствено отгоре, от хора на суверена, от самия суверенен цар и велик херцог Петър Алексеевич, боляри и кръгове, и дума, и столници бяха хвърлени от верандата на земята , а по земята сякоха с тръстика и забождаха копия..."

C1. През коя година са се случили събитията, описани в текста? Който

градът беше мястото на действие?

C2. Кой беше в представлението? Каква беше основната причинаразмирици? Кой беше жертвата на речта? Избройте поне три позиции.

SZ. Представители на кое болярско семейство са организирали това представление? Който започна официално да царува в резултат на описъбития с шейни? Кой стана действителният владетел? Избройте поне три позиции.

№ 9.C7. В домашната наука има преценка, че причината за избирането на Михаил Романов на руския престол е, че болярите, които играят основна роля в Земска катедрала 1613 г. вярваха, че „Михаил е млад, още не е стигнал до ума си и ще ни бъде удобен“.

Какво друго мнение за причините за избирането на Михаил Романов на руския престол знаете? Според вас кой е по-убедителен? Избройте поне три факта. Предложения за съдебни решения. Които могат да служат като аргументи за избраната от вас гледна точка.

За причините за избора на Михаил Романов на руския престол:

Аргументи:

- за благородството–

- за казаците

- за селяните, гражданите

№ 10.С6.Посочете основните явления и процеси на социално-икономическото развитие на Русия през 17 век.

Нови явления в икономиката:

Социално развитие:

№ 11.С5.Сравнете две форми на поземлена собственост - наследство и имение. Посочете какво е общо (поне две общи характеристики) и какво е различно (поне три разлики)

Често срещани са:

Разлики:

№ 12.С6.В средата на 17 век под ръководството на патриарх Никон са извършени реформи в Руската православна църква.

Какви предложения за реформи, различни от позицията на патриарх Никон, са направени по това време? Назовете две изречения. Какви бяха последиците от църковните реформи на Никон? Избройте поне три последствия.

Оферти извън позициите на Nikon:

Последствия:

№ 13.С5.Сравнете позициите на патриарх Никон и протойерей Аввакум по въпроса за целите и съдържанието на църковните реформи, Сер. 17-ти век. Какво беше общото в тях и какво беше различното.

Основни характеристики:

Разлики:

№ 14.С4.Посочете поне три реформи на Руската православна църква в средата на 17 век и поне три последици от трансформациите, извършени от патриарх Никон.

Три цели на реформите на ROC:

Две последствия от трансформациите:

№ 15.С4. Назовете поне четири характеристики на държавното и политическото развитие на Русия през втората половина на XVII век, което показва прехода към абсолютна монархия. Дайте поне три разпоредби от „Кодекс на Съвета“ от 1649 г.

№ 16.С4.Посочете поне три промени в положението на селяните и гражданите след приемането на Кодекса на Съвета. Дайте поне три разпоредби, които характеризират значението на този документ.

Промени в положението на селяните и гражданите след приемането на Кодекса на Съвета:

Разпоредби, характеризиращи значението на Катедралния кодекс:

Тема номер 6. Русия в18-ти век

Работилница №1. Русия при Петър

No 1 .. Из бележките.

„Той беше брилянтен, активен и стремящ се към съвършенство, но беше напълно необразован и бурните му страсти надделяха над ума му. Той беше сприхав, груб, тираничен и се отнасяше към всички като към роби, които са длъжни да търпят всичко... Ако не беше поставил чужденците толкова високо над руснаците, той нямаше да унищожи безценния, самобитния характер на нашите предци. .. Той подкопава основите на кодекса на баща си и ги заменя с деспотични закони; някои от тях той сам отмени. Той почти напълно унищожи свободата и привилегиите на благородниците и крепостните селяни; от последния, той отне правото да се оплаче пред съда за тормоза на собствениците на земя. Той въведе военна администрация, най-деспотичната от всички, и, искайки да спечели славата на създателя, ускори изграждането на Санкт Петербург с много деспотични средства ... ".

C1. За какъв владетел говориш? Кои години беше на власт?сти?

C2. Какви личностни черти на владетеля са отбелязани в текста на документа? Избройте поне две положителни и поне две отрицателни качества.

SZ. Какво е характерно за неговата политика спрямо дворянството? Какво е имал предвид авторът, когато е говорил за унищожаването на безценния, оригинален характер на предците? Дайте поне три твърдения.

No 2. От работа.

„Руската земя внезапно беше подложена на ужасно външно и вътрешно изнасилване. С ръката на палача образът на руснака беше премахнат от руския човек и се навлече подобието на обикновен европеец ... Всичко, което носеше само печата на националността, беше предадено на присмех, оскверняване, преследване; дрехи, обичаи, нрави, самият език - всичко беше изкривено, осакатено, осакатено ... "

Из творчеството на С.М. Соловьов.

„През втората половина на 17 век руският народ ясно тръгва по нов път; след вековно движение на изток, той започна да се обръща към запад ... Самото сближаване беше въпрос на хора и [той] беше лидерът в този въпрос ... Той изрази своя гений във факта, че той ясно осъзна своята позиция и своя дълг: чрез цивилизацията да изведе слабата, бедна, почти непозната на света Русия от отчуждението и невежеството, в което се намираше досега ... "

номер 3. От исторически труд.

„Човек, който съчетаваше несъвместимото: желанието за просвета и деспотизма, който строеше и изпълняваше със собствените си ръце, сееше ужас и преклонение сред сънародниците си, този, който в името на „общото благо“, обичайки и служейки на Отечеството „вдигна Русия на задните си крака“ .. .“.

C1. Кой владетел се споменава в изворите? Каква е същността на позицията

C2. Въз основа на текста на документа разширете връзката SM. ТакаЛовьов към реформите и личните качества на владетеля, за коготоговори. Избройте поне две позиции. SZ. Обяснете защо личността и реформаторската дейност на този владетел са оценени по различен начин от съвременницитеи историци. Дайте поне три твърдения.

No 4. От исторически извор.

"".1. Всички недвижими вещи, т. е. наследствени, служещи и купени имоти и имения, както и дворове и дюкяни, не трябва да се продават или ипотекират, но те трябва да бъдат адресирани към рода по този начин.

2. Който има синове и все пак иска да му даде недвижимо имущество, чрез духовното, това ще му бъде наследство. Другите деца от двете възрасти ще бъдат възнаградени с движими имоти, които баща им или майка им трябва да споделят с тях, както синове, така и дъщери, колкото искат според волята си, с изключение на един, който ще бъде наследник на неподвижен ... Тогава и разбира се дъщерите.

C1. Как се нарича документът, от който е дадено извлечението? Кога

и от кого е осиновено? /

C2. Дайте поне три твърдения, които разкриват същността на документаченге

SZ. Кой от руските монарси отмени този закон? какви закони,взети по едно и също време, плътно долепени до посоченитедокумент? Посочете поне два закона.

№ 5.С5.По-долу са представени две гледни точки за трансформациите от ерата на Петър аз :

1. Трансформации на епохата на Петъраз бяха подготвени от цялото предишно развитие на Русия V 17-ти век

2. Всички руски иновации в XVIII V. свързано само с името на Петъраз През XVII V. не е имало необходимите предпоставки за извършване на такива мащабни реформи.

Моля, посочете коя от тези гледни точки предпочитате. Дайте поне три факта, твърдения, които могат да послужат като аргументи, потвърждаващи избраното вашата гледна точка.

№ 6.С5.Сравнете системата на управление в Русия по време на управлението на Алексей Михайлович и след реформите, извършени от Петър 1. Какво е общото в тях и какво е различното.

Като обща характеристика могат да бъдат посочени системите за управление в Русия по време на управлението на Алексей Михайлович и след реформите, извършени от Петър 1:

Разлики:

№ 7.С4.Разгънете основните резултати от трансформационните дейности на Петър 1.

Резултатите от външнополитическата дейност на Петър 1.:

Резултати от вътрешната политика в икономиката:

В политическата система:

В социалните отношения:

В областта на културата и бита:

Заключение:

РАБОТИЛНИЦА №2. Епоха дворцови преврати. Просветеният абсолютизъм на Екатерина II.

номер 1. сб. Прегледайте историческата ситуация и отговорете на въпросите.

След смъртта на Петъраз канцлерът, Сенатът и висшите сановници обсъдиха на кого да прехвърлят трона: на внука на Петъраз или съпругата му Катрин.

Защо се стигна до ситуация с избор на наследник? Посочете поне две причини. В чия полза и как е решен този въпрос? Дайте поне две твърдения.

№ 2. От исторически извор,

„... По волята на всемогъщия Бог и по общото желание на руския народ, ние ... обещаваме, че целостта и благосъстоянието на всяка държава се състои от добри съвети, поради тази причина ние вече установихме Върховен таен съвет от осем души, винаги поддържа и без него Върховен таен съвет за съгласие:

1) Не започвайте война с никого.

2) Не сключвайте мир.

3) Не натоварвайте нашите верни поданици с нови данъци.

4) В благородническите редици ... над ранга на полковника не се предпочитат, под благородните дела никой не трябва да бъде назначаван, а гвардейците и другите полкове трябва да бъдат под юрисдикцията на Върховния таен съвет.

5) Не отнемайте корема и имота и честта от шляхтата без съд.

6) Не предпочитайте имения и села.

7) В придворните редици както руснаците, така и чужденците, без съвета на Върховния таен съвет, не произвеждат.

8) Държавни приходи Vразходът е да не използва и да пази всички свои верни поданици в своята неотменима милост.

И ако не изпълня това обещание и не го спазя, тогава ще бъда лишен от руската корона.

C1. Към кой век принадлежи този документ? Кой беше той първоначалнопървоначално подписан? Посочете името му.

C2. Като използвате текста на документа и познавате историята, обяснете какпо чия инициатива е изготвен и с какви цели. УкаЖивей поне два гола.

SZ. Използвайки знанията от курса по история, обяснете защо данните са и дветеобещанията не бяха изпълнени. Посочете поне три причини.

No 3. От работата на историк.

„... Остава да отговорим на въпроса, който тревожеше както съвременниците, така и потомците: защо намерението на „върховните водачи“ да ограничат самодържавието се провали, защо разкъсаните условия завършиха с победата на самодържавието? Причините са няколко, но основната е в липсата на консолидация сред управляващата класа – тя дойде няколко десетилетия по-късно.

По случайност Върховният таен съвет беше съставен предимно от хора от аристокрацията и представители на две семейства: Долгоруки и Голицин. Изготвените от тях условия отразяват интересите преди всичко на тези две семейства. Прочетете условията и техния преамбюл, който се състоеше от 12 точки, и ще намерите само две, в изпълнението на които бяха заинтересовани широки кръгове на благородството: задължението на императрицата да се грижи за укрепването и разширяването на православието и лишаването на императрица на възможността да се разпорежда с живота и имотите на благородниците без съдебен процес. Останалите десет точки бяха насочени към задоволяване интересите на две аристократични семейства и не означаваха

промяна на политическата система в страната и конкретно ограничаване на власттати монарх в полза на конкретни фамилни имена.

C1. С какъв период Руска историяСвързани ли са фактите, описани в документа? Кой изготви условията и кой беше помолен да ги подпише?

SZ. Като използвате текста на документа и познавате хода на историята, отговорете каква е била основната цел на условията и защо тя не може да бъде реализирана. Избройте поне три причини.

No 4. Из доклада на първия испански посланик в Русия де Лирне.

„... Офицерите от гвардията и други, които бяха в голям брой и в присъствието на кралицата, започнаха да крещят, че не искат никой да предписва закони на техния суверен, който трябва да бъде същиятсуверенна, като своите предшественици. Шумът е достигнал точката, където кралицатабеше принуден да ги заплашва; но всички паднаха в краката й и казаха: „Ние сме верни поданици на ваше величество, ние вярно служихме на вашите предшественици и ще пожертваме живота си в служба на ваше величество, но не можем да търпим тирания над вас. Заповядайте ни, ваше величество,и ще хвърлим главите на тираните в нозете ви. Тогава кралицата на орденатя им нареди да се подчиняват на генерал-лейтенант и подполковник от гвардията Салтиков, който начело провъзгласи царицата за самовластна императрица. Повиканото благородство направи същото. Толкова универсален гласпровъзгласи кралицата за толкова автократична, колкото и нейните предшественици. Това беше ужасен удар за Върховния съвет, който искаше да управлява според собствената си фантазия, поради което се стараеше да не допуска никого до кралицата, нито да говори с нея, нито да прави каквото и да било предложение.

C1. Коя година са се случили описаните събития? За каква кралица

и какво историческо събитиеговори ли се за това

C2. Каква беше същността на конфликта? Какъв беше основният резултат от описаното събитие?

SZ. Защо гвардията и служебното благородство не подкрепиха изготвения документ и се противопоставиха на подписването му от императрицата? Посочете поне три причини.

номер 5. От работата на историк.

„Този ​​век влезе в световната история под името „Векът на Русия“. Две блестящи царувания символизират тази епоха: тя започва с управлението на Петъраз , Страхотно и завърши с дейността на Катрин II наричан още Великата. По думите в този век „влязла Русиякъм Европа, като кораб, пуснат на вода от запасите - със звук на брадва и гръмпушки."

В началото на века е основан Санкт Петербург, а в средата му е основан Московският университет. През този век Русия стана европейскажавай, твърдо заемайки място в съюза на други държави и шумно заявявайкиза себе си като велика и могъща държава.

Векът завършва с победна италианска и швейцарска кампаниями, когато „руският щик проби Алпите“. Този век предаде щафетата на славата и делата на идните векове.

C1. За кой век се говори в документа? Какво е имал предвид историкът, когато е казал, че през този век Русия става европейска сила?

C2. Какво можете да кажете за резултатите от развитието на Русия през този век въз основа на текста на документа и познаването на хода на историята? Посочете поне три резултата от развитието.

SZ. Въз основа на знания от курса по история и текста на документа, обяснете каква е последователността на управлението на Петър 1 и с КатринII. Посочете поне три примера за наследяване на крале.

No 6. Из труда на историк.

„Какво е мястото на Екатерина II в руската история? Преди всичко,това беше време на вътрешна политическа стабилност, което заменипоследователност от правителства, а с тях и политически курс, поредица от безкрайнитрол временни работници и липсата на ясна програма във властта. Това беше време на активно законотворчество и сериозни реформи, които имаха дългосрочно значение. Освен това Катрин беше може би най-многоуспешен от всички руски реформатори, защото тя, без никакви сесериозни социални, политически и икономически сътресения, беше възможно почти напълно да се изпълни планираната програма от значителниобразувания. Вярно, тя не успя да направи много и трябваше да се откаже от много по различни обективни и субективни причини ...

Реформите на Екатерина бяха творчески, Ане е разрушителен. Каквито и да са последствията от някои конкретни мерки на Екатерина в областта на икономиката, нито една от тях не е разрухаnym за населението. По време на нейното царуване руската държава става по-богата, а животът на нейните поданици става по-проспериращ.

C1. За какъв хронологичен период се говори в документа? Какви бяха обстоятелствата на присъединяването на Катрин ( аз?

C2. Каква е оценката на историка за реформаторската дейност на Екатерина Велика? Посочете поне два аргументапотвърждава оценката си.

SZ. Като използвате текста на документа и познавате историята, посочете каквобяха основните заслуги на Катрин II . Назовете поне три събития от Екатерина II в съответствие с политиката на „просветени абсолютизъм>.

номер 7. От писанията на един съвременен историк.

„Съдбата на Катрин доказа, че човешката воля, желание можестане не по-малко реален и могъщ фактор в историята от десетки многооръдейни кораби и хиляди войници. Императрица Екатерина създаде-вземе славата за себе си, която се превърна в мощно оръжие за нея, като този военен кораб,който се наричаше "Слава на Катрин" ...

Френският дипломат Корберон пише в доклада си, че славата,създадена за себе си от императрицата, нейният решителен характер, нейният начинкъсметът и късметът заемат мястото на умелите държавници и опитнитегенерали.

Императрицата влезе в историята на Русия като изключителен държавник, а епохата на нейното царуване стана време на грандиозни реформи и публикуването на най-важните законодателни актове...

Пред нея бяха истинските цели за укрепване на автокрацията, извършване на необходимите военни, административни и имоти реформи. Тя е осуизпълни ги в единен дух, с една обща идея - максималнодопринасят за развитието и подобряването на това "редовно" състояниеподарък, чиито основи са положени от Петър Велики.

Законодателните актове на Катрин я преживяха дълго време и заедно сОсновните закони на Петър Велики станаха основата на руската държавност в продължение на много десетилетия. Всъщност за това заключение на историкаи вероятно мечтаеше за амбициозната кралица-законодател.

C1. За какъв хронологичен период от историята на Русия говорим? в документ? Посочете неговия обхват. Под какво име влезеистория на този период?

C2. Използвайки текста на документа и познаването на историята, отбележете как какви реформи са извършени от Катрин II . Име понечетири реформи.

SZ. Как авторът оценява епохата на Катрин II ? Какви качества на нейната личностпомогна, според съвременници и историци, нашиете такава грандиозна трансформация и създавате слава за себе си?Дайте поне четири твърдения.

№ 8. От манифеста на Пугачов от 01.01.01.

„Ние приветстваме с този номинален указ ... всеки, който преди това е бил в крблагородство, във верността на земевладелците, да бъдем лоялни поданици на собствената си корона като роби и ние възнаграждаваме със свобода и свобода и винаги като казаци, без да изискваме комплекти за набиране, душевни данъци и други парични данъци ..., ние заповядваме това ... с указ: които преди това са били благородници в помето сиимения и феоди - тези противници на нашата власт и бунтовници на империятаrii и унищожители на селяните, опитвайки се по всякакъв възможен начин да хванат, екзекутират и обесят и действат по същия начин, както те, без да имат най-малкото християнство в себе си, се ремонтираха с вас, селяните. След унищожаването на кои противници, злодеите на благородниците, всеки може да почувства тишината и спокойствиетоживот..."

C1. В какъв хронологичен период се е състояло представлението начело с Е. Пугачов? Кой беше владетелят в товаРоуд?

C2. Чии интереси и какви стремежи въплъщава манифестът на Пугачов? как

документът, предлаган да реши съдбата на благородството?

SZ. Каква социална и държавна структура предложи да инсталира Пугачов? Избройте поне три позиции.

No 9. От закона за реда на наследяване на престола(5 април 1797 г.).

„Ние, Павел, сме наследникът, царевичът и великият херцог, и ние, неговата съпруга, Мария, великата херцогиня ... в зряло разсъждение и със спокоен духпостановява този наш Закон, който от любов към отечеството се избираНаследник съм по естествено право след смъртта на моя син Пол

нашият по-голям Александър, а според него и цялото му мъжко поколение. отпотискането на това мъжко поколение, наследството преминава в поколението на второтоМоят син...

номер 7. От курса на лекциите на V.O. Ключевски.

„... Руският църковен разкол е отделянето на значителна част от руската православна общност от доминиращата православна църква. Това разделение започва при царуването на Алексей Михайлович в резултат на църковните нововъведения на патриарх Никон и продължава и до днес. Разколниците се смятат за същите православни християни, за каквито се смятаме и ние... Ако старообрядците не са съгласни с нас в догмите, в основите на догмата, тогава човек се пита защо е възникнало църковното разделение, защо е възникнала значителна част от руското църковно общество се оказва извън оградата на руските управляващи църкви..."

C1. Кога се случи разцеплението на църквата? Кой инициира реформите?

C2. Кой беше основният противник на реформирането на църквата? Как се отнася кралят към църковните реформи?

SZ. Какво не устройваше противниците в реформирането на църквата? Избройте поне три позиции.

№ 8. От исторически документ.

„Същата година, април, на 27-ия ден се почина суверенният цар и великият княз на цяла Велика, Малка и Бяла Русия Фьодор Алексеевич, самодържец. В същото време те избраха брат му цар Меншов царевич и великия княз Петър Алексеевич за цар на Московската държава ... след по-големия му брат царевич Йоан Алексеевич ... адвокати ...

На 15-ия ден от същата година през май настана смут в московската държава. Стрелците от всички ордени и избраният полк, и войниците дойдоха в града на Кремъл в 11 часа със знамена и барабани, с мускети, с копия, с тръстика и при бягане към града викаха че Иван и Афанасий Кирилович Наришкини са удушили княз Йоан Алексеевич. И не е имало първоначални хора с тях. И бягащи към Кремъл, стрелци и войници

те изтичаха до верандата на Червената и леглото в царските имения и насилствено отгоре, от хора на суверена, от самия суверенен цар и велик херцог Петър Алексеевич, боляри и кръгове, и дума, и столници бяха хвърлени от верандата на земята , а по земята сякоха с тръстика и забождаха копия..."

C1. През коя година са се случили събитията, описани в текста? Който

Градът ли беше мястото на действие?

C2. Кой беше в представлението? Каква беше основната причина за размириците? Кой беше жертвата на речта? Избройте поне три позиции.

SZ. Представители на кое болярско семейство са организирали това представление? Кой започна официално да царува в резултат на описаните събития? Кой стана действителният владетел? Избройте поне три позиции.

№ 9.C7. В руската наука има мнение, че причината за избирането на Михаил Романов на руския престол е, че болярите, които играят главната роля на Земския събор през 1613 г., вярват, че „Михаил е млад, той още не е достигнал неговия ум и ще бъде удобно за нас.

Какво друго мнение за причините за избирането на Михаил Романов на руския престол знаете? Според вас кой е по-убедителен? Избройте поне три факта. Предложения за съдебни решения. Които могат да служат като аргументи за избраната от вас гледна точка.

За причините за избора на Михаил Романов на руския престол:

Аргументи:

- за благородството–

- за казаците

- за селяните, гражданите

№ 10.С6.Посочете основните явления и процеси на социално-икономическото развитие на Русия през 17 век.

Нови явления в икономиката:

Социално развитие:

№ 11.С5.Сравнете две форми на поземлена собственост - наследство и имение. Посочете какво е общо (поне две общи характеристики) и какво е различно (поне три разлики)

Често срещани са:

Разлики:

№ 12.С6.В средата на 17 век под ръководството на патриарх Никон са извършени реформи в Руската православна църква.

Какви предложения за реформи, различни от позицията на патриарх Никон, са направени по това време? Назовете две изречения. Какви бяха последиците от църковните реформи на Никон? Избройте поне три последствия.

Оферти извън позициите на Nikon:

Последствия:

№ 13.С5.Сравнете позициите на патриарх Никон и протойерей Аввакум по въпроса за целите и съдържанието на църковните реформи, Сер. 17-ти век. Какво беше общото в тях и какво беше различното.

Основни характеристики:

Разлики:

№ 14.С4.Посочете поне три реформи на Руската православна църква в средата на 17 век и поне три последици от трансформациите, извършени от патриарх Никон.

Три цели на реформите на ROC:

Две последствия от трансформациите:

№ 15.С4. Посочете поне четири характеристики на държавно-политическото развитие на Русия през втората половина на 17 век, което показва прехода към абсолютна монархия. Дайте поне три разпоредби от „Кодекс на Съвета“ от 1649 г.

№ 16.С4.Посочете поне три промени в положението на селяните и гражданите след приемането на Кодекса на Съвета. Дайте поне три разпоредби, които характеризират значението на този документ.

Промени в положението на селяните и гражданите след приемането на Кодекса на Съвета:

Разпоредби, характеризиращи значението на Катедралния кодекс:

Тема номер 6. Русия през 18 век

Каква промяна в богослужението беше направена по инициатива на патриарх Никон и стана една от причините за разкола православна църква?

1) кръстете се не с два, а с три пръста

2) не носете нагръдни кръстове

3) не използвайте гръцки езикв богослужението

Коя е една от причините за Проблемите?

1) проникване в Русия на идеите на европейската реформация

2) липса на земевладелци

3) недоволството на хората от паричната реформа на Борис Годунов

4) потискане на законната кралска династия

Какви разпоредби се съдържат в „Кодекс на Съвета“?

А) безсрочно издирване на избягали селяни

Б) петнадесетгодишно разследване на избягали селяни

Б) задължителна гражданска или военна служба за всички благородници и боляри

Г) забрана на гражданите да напускат градовете си

Г) премахване на "белите селища" в градовете

Д) прехвърляне на манастирските земи на държавата

Какви са резултатите от кримските кампании на В. Голицин?

1) Руските войски победиха войските на кримския хан и окупираха Бахчисарай

2) Руските войски в битката на реката. Ингул бяха победени от войските на кримския хан

3) Руските войски не успяха да нахлуят в Крим и се върнаха със загуби

4) Русия превзе Азов и направи Кримския хан свой приток

Свържете имената на царете и датите на тяхното управление:

	ДАТИ НА УПРАВЛЕНИЕ
1) Борис Фьодорович Годунов	А) 1606-1610
2) Алексей Михайлович	B) 1598-1605
3) Василий IV Иванович Шуйски	В) 1605-1607
4) Михаил Федорович	Г) 1613-1645 г
	Г) 1645-1682

През коя година Русия е обявена за империя?

Кога руските войски превзеха Азов?

Кои дати са свързани със Северната война?

1) 1707, 1710, 1723

2) 1700, 1709,1720 3)1712,1714,1719 4)1701,1705,1725

Какво събитие се е случило през 1711 г.?

1) създаването на Синода

2) Персийска кампания

3) Прутска кампания

4) учредяване на Академията на науките

През кои години е извършено "Великото посолство" на Петър I?

1) 1695-1696 2) 1697-1698

3) 1699-1700

4) 1722-1723 г

Кой град беше най-важният руски търговски център на юг?

1) Архангелск

4) Астрахан

Какво беше официалното име на Русия, прието при Петър Велики?

1) Руска държава

2) Руско царство

3) Руската империя

4) Руска федерация

Прочетете откъс от исторически документ и определете годината на описаното в него събитие:

„Същата година, април, на 27-ия ден се починаха суверенният цар и великият княз Федор Алексеевич, всички Велики, Малки и Бели Самодържци на Русия. В същото време неговият брат, цар Меншов-царевич и велик княз Петър Алексеевич, е избран за цар на Московската държава ... след по-големия си брат, царевич Йоан Алексеевич. И кръстът на суверена беше целунат от болярите и придворните, и думата, и управителите, и адвокатите и т.н.

На 15 май същата година настъпи объркване в московската държава. Стрелците от всички ордени и избраният полк, и войниците дойдоха в града на Кремъл в 11 часа със знамена и барабани, с мускети, с копия, с тръстика и при бягане към града викаха че Иван и Афонасий Кирилович Наришкини са удушили царевич Йоан Алексеевич . И не е имало първоначални хора с тях. И като изтичаха до Кремъл, стрелците и войниците изтичаха до верандите на Червените и леглото в царските имения и насилствено от върха, от именията на суверена, от суверенния цар и великия княз Петър Алексеевич, болярите и околниците и думата , а столниците бяха хвърлени от верандата на земята, а на земята те нарязани с тръстика и намушкани с копия ... "

Каква крепост е основана от Петър I на брега на Азовско море?

2) Таганрог

Как се казваше първият музей в Русия?

1) адмиралтейство

2) гардеробна

3) отдел

4) Кунсткамера

Каква част от въоръжените сили бяха бившите "забавни" полкове на Петър I?

1) сухопътна армия

2) лична защита на краля

3) пазач

Какви функции изпълнява Сенатът при Петър I?

1) най-висшият съдебен орган

2) управление на църковните дела

3) висш орган на законодателството и държавната администрация

4) политическо и криминално разследване

Каква беше основната разпоредба на Указа на Петър I за едно наследство?

1) цялата земя на земевладелците беше прехвърлена само на един наследник, докато останалите бяха наредени да служат

2) само най-големият син на благородник може да получи наследство

3) благородниците не са имали право да прехвърлят земя по наследство без разрешението на краля

4) благородник може да наследява земя само ако е бил на военна или държавна служба

Петър I пише за превземането на коя крепост от руските войски:

„Вярно е, че този орех беше много жесток, но, слава Богу, беше щастливо изгризан. Нашата артилерия чудесно коригира работата си ”?

1) Нарва 2) Нотебург

3) Кронщат 4) Виборг

Какви събития са свързани с периода на царуването на Петър I?

А) ликвидация на поръчки

Б) разделянето на страната на провинции

Б) основаване на Художествената академия Г) секуларизация на църковните земи

Д) появата на първия придворен театър Д) въвеждането на граждански тип

1) ABE 2) ABE 3) BGD 4) IOP

Каква реформа на Петър I се свързва с термина "набиране"?

1) административен

2) военен

3) църква

4) състояние

Центърът на развитие на каква индустрия през първата четвърт на XVIII век. беше Уралския регион?

1) бельо

2) кожа

3) плат

4) металургични

Свържете имената и областите на дейност:

	СФЕРА НА ДЕЙНОСТ
1) Ф. Прокопович	А) дипломация
2) В. Беринг	Б) Църква
3) Ф. Лефор	Б) морски експедиции
4) П. Шафиров	Г) военно дело
	Г) Образование

Сравнете термини и определения:

	ОПРЕДЕЛЕНИЕ
1) Сглобяване	А) Органът на централното управление на държавата
2) Колеж	Б) Форма на организация на индустриалното производство
3) Провинция	В) Териториално-административна единица
4) Гилдия	Г) Събрание-бал на благородниците
	Г) Асоциация на търговците

Какво събитие се е случило през 1762 г.?

1) започва Седемгодишната война

2) издаде харта на благородството

3) реформа на Сената

4) имаше преврат, който издигна Екатерина II на трона

Какви са датите на царуването на Елизабет Петровна?

1) 1725-1727 2) 1740-1762 г

3) 1741-1761

4) 1762-1796

Кога започнаха заседанията на Законодателната комисия?

Какво събитие се е случило през 1755 г.?

1) Московският университет е основан

2) основана е Академията на науките

3) започна кампанията на руските войски срещу Кримското ханство

4) основан е град Севастопол

Как се казва F.I. Шубин?

1) скулптура

2) литература

3) рисуване

4) предприемачество

Кой от руските военачалници става известен по време на Руско-турската война от 1768-1774 г.?

1) P.A. Румянцев

2) F.F. Ушаков

3) Б.Х. Минич

4) B.P. Шереметиев

С името на кой монарх се свързва премахването на вътрешните задължения?

1) Анна Йоановна 2) Петър III

3) Елизавета Петровна 4) Павел I

Кой клас не е плащал данъци?

1) държавни селяни 2) търговци

3) благородници 4) търговци

Какво събитие датира от управлението на Петър III?

1) указ за свободата на благородството

2) декларация за свобода на предприемачеството

3) създаване на Кабинет на министрите

4) възстановяване правомощията на Управителния сенат и дейността на колегиите

Какво е барщина?

1) плащания в брой или в натура на селяните в полза на господаря

2) работата на селяните на полето на господаря

3) промишлени предприятия, базирани в господарските имоти

4) прехвърлянето от държавата на частни лица на правото да събират данъци или да продават стоки срещу заплащане

Какви бяха последиците за Русия от Седемгодишната война?

1) Русия получи достъп до Балтийско море

2) Русия сключи изгоден мирен договор с Австрия и Франция

3) Русия получи района на Кьонигсберг

4) Русия върна всички завладени територии на Прусия и премина на страната на бившия враг

Какви разпоредби характеризират кризата на феодалната система през втората половина на 18 век?

А) рязък спад в промишленото производство Б) увеличение на корвей и таксите

Б) ниска покупателна способност на селяните Г) лишаване от собственост на селяните

Г) унищожаване на естествения характер на земевладелеца и селянина

икономика Д) поражението на Русия във войните с Турция

1) BVD 2) ABE

3) IOP 4) ВЪЗРАСТ

На чие име са събитията, описани от чуждия посланик, свързани с:

„... Офицерите от гвардията и други, които бяха в голям брой и в присъствието на кралицата, започнаха да крещят, че не искат никой да предписва закони на техния суверен, който трябва да бъде толкова автократичен, колкото и нейните предшественици . Шумът стигнал до такава степен, че кралицата била принудена да ги заплаши; но всички паднаха в нозете й и казаха: „Ние сме верни поданици на ваше величество, вярно сме служили на вашите предшественици и ще пожертваме живота си в служба на ваше величество, но не можем да търпим тирания над вас. Заповядайте ни, Ваше Величество, и ние ще хвърлим главите на тирани в нозете Ви. Тогава царицата им заповяда да се подчинят на генерал-лейтенант и подполковник от гвардията Салтиков, който начело провъзгласи царицата за самодържавна императрица. Повиканото благородство направи същото. Така универсалният глас провъзгласи кралицата за толкова автократична, колкото и нейните предшественици. Това беше ужасен удар за Върховния съвет, който искаше да управлява според собствената си фантазия, поради което се стараеше да не допусне никой да стигне до кралицата, нито да говори с нея, нито да прави каквото и да било предложение.

1) Екатерина I

2) Анна Йоановна

3) Анна Леополдовна

4) Елизавета Петровна

Каква е характерната черта на политиката на Павел I?

1) разширяване на свободите и правата на благородството

2) войни с Турция за излаз на Черно море

3) ограничаване на благородническите права и свободи

4) разширяване на правата на благородството, освобождаването му от гражданска и военна служба

Кое явление не принадлежи към политиката на "просветения абсолютизъм" на Екатерина II?

1) секуларизация на църковните земи

2) опит за създаване на единен кодекс на законите

3) развитие на образованието

4) поробване на селяните в Украйна

Трансформацията на благородството в привилегировано съсловие се случи по време на царуването

1) Петър I 2) Елизабет Петровна 3) Екатерина II 4) Павел I

С културата на XVIII век. свързано име:

1) Симон Ушаков 2) Симеон Полоцк

3) Василий Баженов 4) Иван Крамской

През г. в Русия бяха създадени министерства вместо колегиуми

1) края на XVIII век. 2) началото на XIX V.

3) средата на XIX век. 4) средата на XVIII век.

Указ за „свободните (свободните) земеделци“; беше приет в

1) 1803 г. 2) 1881 г. 3) 1906 г. 4) 1837 г.

През 1821-1822 г. е създадена организация:

1) "Северно общество" 2) "Съюз на спасението"

3) "Земя и свобода" 4) ​​"Съюз на просперитета"

Индустриалната революция в Русия започва:

1) преди премахването на крепостничеството, по-късно от Англия

2) по време на премахването на крепостничеството, по същото време, както във Франция

3) през годините на премахване на временно отговорното състояние на селяните, по-рано от Франция

4) през годините на аграрната реформа на Столипин, по същото време, както в Германия

Кое събитие се случи първо?

влизането на руските войски в Париж

обсада на Плевна

потушаване от руските войски на революцията в Унгария

битката при Аустерлиц

Руско-турските войни през втората половина на 18 век. приключи

Завоюването на Русия за излаз на Черно море

загуба на Черноморския регион от Русия

загубата на Крим и Кубан от Русия

влизането в Русия на дяснобрежната Украйна и Беларус

Кой подписа Манифеста за свободата на благородниците?

1) Елизабет Петровна 2) Петър III

3) Екатерина II 4) Павел I

Екатерина II нарече бунтовника "по-лош от Пугачов":

1) М. В. Ломоносов; 2) М. Ю. Лермонтов;

3) Н.М. Карамзин; 4) А.Н. Радищев.

"Руска истина"; Пестел съдържа искане...

ограничения на автократичната власт от конституцията

лично освобождение на селяните срещу голям откуп

подкрепа за въстаналите гвардейски полкове от градските низове и селяните

прехвърляне на властта към Временното революционно правителство, което има диктаторски правомощия

Изберете правилното съвпадение...

а) Аксаков и Самарин 1) Общество Петрашевски

б) Погодин и Шевирев 2) западняци

в) Грановски и Херцен 3) Московски славянофили

г) Достоевски и Белински 4) Кръгът на Веневитинов

Опции за отговор

Къде се проведе битката, която се споменава в откъс от есетата на F.N. Глинка?

« Още по-вляво са дивизиите на Десекс и Кампана, 1-ви корпус на маршал Даву. Тези дивизии се сблъскаха с войските на княз Багратион. Разчитат на 3-ти корпус на Ней... Каква картинка! Редантс Семеновски за минута заловен от французите. Кутузов незабавно нарежда да се постави нова странична батарея от 25 оръдия.

близо до Бородино

близо до Лайпциг

близо до Березина

близо до Малоярославец

Кой беше член на "Негласния комитет"?

1) Андрей Желябов 2) Михаил Муравьов

3) Кондрати Рилеев 4) Павел Строганов

Секуларизацията е:

политика за осигуряване икономическа помощпредприемачи

активна държавна намеса в икономическия живот

държавна политика, насочена към подкрепа на местните производители

превръщане на църковни имоти в държавни от държавата

Документът, представен от Катрин II на Законодателната комисия, се нарича:

1) "Поръчка" 2) Харта

3) Код 4) Писмо за рекламация

Монашеските селяни след секуларизацията на църковните земи през 1764 г. започват да се наричат:

1) крепостни 2) специфични

3) състояние 4) черно-косено

Как се казваха селяните, за които министърът на финансите пише в началото на 19 век:

…"; Те участват във всички видове търгове в целия щат, действат ... чрез пълномощник на благородниците в частни и държавни договори, доставки и земеделие, поддържат заводи и фабрики, таверни и ханове, имат речни кораби и произвеждат ръкоделие и занаяти от наети хора“; …

1) временно отговорен 2) сесиен

3) капиталистически 4) приписан

Едно от задълженията на крепостните селяни по отношение на земевладелеца през първата половина на XIX век. появи се:

1) при плащане на членски внос 2) при отработване

3) при плащането на поголовен данък 4) при наборна повинност

военни селища в първ квартал XIX V. Наречен:

Казашки села, чиито жители охраняваха границите

гарнизони на руските войски в Кралство Полша

крепости, построени от A.P. Ермолов в Кавказ за защита от планините

села, чиито жители са извършвали земеделска работа и са носили военна служба

Екатерина II свика Законодателната комисия, за да:

изготви нов набор от закони

премахване на Сената

въвеждане на крепостничество в Украйна

за секуларизиране на църковните земи

Причините за неуспеха на рационализацията на наемодателската икономика по европейски модели се коренят в:

крепостничество

наемодателите нямат необходимите знания

селска война под ръководството на Е. Пугачов

протекционистична политика на правителството

В резултат на разпространението на селското отходничество в градовете през втората половина на 18 век. стана (o):

засилване на потисничеството

разслоение на селото на бедни и богати

растеж на капиталистическото производство

намаляване на площта на обработваемата земя

Каква е една от причините за началото на бунта на Пугачов?

въвеждане на набиране на персонал

забрана за продажба на селяни без земя

ликвидиране на казашките свободи

даване на чуждестранни търговци правото на свободна търговия по Волга

1. 
   Какво такиваСъстезанието обогатява знанията, допринася за стабилизиране...

2. Регионален център за технологично развитие Регионален маркетингов център

   Автореферат на дисертация

   И те не знаят Каквотакивамечта. Уморената пчела замръзва ... . Bortnik практика убеден Каквотакиваблизкоетажно разположение на жилища не ... под формата на пчеларствона палуба пчеларство, Такада речем домашно пчеларство. Между другото...

3. Уилям Василиевич Похлебкин ИСТОРИЯ НА ВОДКАТА

   Преглед

   Неговата производствена база, допълваща древната пчеларствопчеларство, тъй като папският престол счита ... от производство и търговия. А това означава Каквотакиваудобен за монополно производство и данъчно облагане ...