Историческата епоха на произведението Тарас Булба. Историческата основа на историята "Тарас Булба". Исторически събития и личности. Най-големият син Остап

От Уикипедия, свободната енциклопедия

Един от прототипите на Тарас Булба е прародител на известния пътешественик N.N. ), Хома (прототипът на Гоголевия Остап) загива, опитвайки се да предаде Назар на баща си, а Емелян става прародител на Николай Миклухо-Маклай и чичо му Григорий Илич Миклуха , който е учил при Николай Гогол и му е разказал една семейна традиция. Прототипът е и Иван Гонта, на когото погрешно се приписва убийството на двама сина от полякиня, въпреки че жена му е рускиня и историята е измислена.

Парцел

След като завършва Киевската академия (Киев е част от Жечпосполита от 1569 до 1654 г.), двама от синовете му, Остап и Андрий, идват при стария казашки полковник Тарас Булба. Двама едри момчета, здрави и силни, чиито лица още не са пипнати от бръснач, са смутени от срещата с баща им, който се подиграва с дрехите им на скорошни семинаристи. Най-големият, Остап, не издържа на присмеха на баща си: „Въпреки че си ми баща, но ако се смееш, тогава, за Бога, ще те бия!“ А баща и син, вместо да се поздравят след дълго отсъствие, доста сериозно се набиха с белезници. Бледа, слаба и мила майка се опитва да вразуми буйния си съпруг, който вече се спира, доволен, че е подложил на изпитание сина си. Булба иска да „поздрави“ по-младия по същия начин, но майка му вече го прегръща, защитавайки го от баща му.

По случай пристигането на синовете си Тарас Булба свиква всички центуриони и целия полков чин и обявява решението си да изпрати Остап и Андрий в Сечта, защото няма по-добра наука за младия казак от Запорожката Сеч. При вида на младата сила на синовете му пламва военният дух на самия Тарас и той решава да отиде с тях, за да ги запознае с всичките си стари другари. Майката седи цяла нощ над спящите деца с пожелание нощта да продължи възможно най-дълго. На сутринта, след благословението, майката, отчаяна от скръбта, едва се откъсва от децата и се отвежда в колибата.

Тримата ездачи яздят мълчаливо. Старият Тарас си спомня дивия си живот, сълза замръзва в очите му, побелялата му глава е увиснала. Остап, който има строг и твърд характер, макар и кален през годините на обучение в бурсата, запази естествената си доброта и беше трогнат от сълзите на бедната си майка. Само това го обърква и го кара да наведе замислено глава. Андрий също трудно се сбогува с майка си и дома, но мислите му са заети със спомени за красиво полякиня, с която се запознава точно преди да напусне Киев. Тогава Андрий успя да влезе в спалнята на красавицата през комина на камината, почукване на вратата принуди полякинята да скрие младия казак под леглото. Веднага след като тревогата премина, татарката, прислужницата на дамата, изведе Андрий в градината, където той едва избяга от събудилите се слуги. Той отново видя красивата полякиня в църквата, скоро тя си тръгна - и сега, свеждайки очи към гривата на коня си, Андрий мисли за нея.

След дълго пътуване Сичът среща Тарас със синовете си с неговия див живот - знак за запорожката воля. Казаците не обичат да губят време за военни учения, събирайки обиден опит само в разгара на битката. Остап и Андрий се втурват с целия плам на младостта в това буйно море. Но старият Тарас не обича празния живот - той не иска да подготви синовете си за такава дейност. След като се срещна с всичките си сътрудници, той обмисля как да вдигне казаците в кампания, за да не пропилее казашкото майсторство на непрекъснат празник и пиянско забавление. Той убеждава казаците да преизберат Кощевой, който поддържа мир с враговете на казаците. Новият кошевой, под натиска на най-войнствените казаци и преди всичко Тарас, се опитва да намери оправдание за печеливша кампания срещу Турция, но под влиянието на пристигналите от Украйна казаци, които разказаха за потисничеството на Полски тигани и наематели на евреите над народа на Украйна, армията единодушно решава да отиде в Полша, за да отмъсти за цялото зло и срам на православната вяра. Така войната придобива народоосвободителен характер.

И скоро целият полски югозапад става плячка на страха, мълвата върви напред: „Казаци! Казаците се появиха! За един месец млади казаци узряха в битки, а старият Тарас с удоволствие вижда, че и двамата му синове са сред първите. Казашката армия се опитва да превземе град Дубно, където има много хазна и богати жители, но срещат отчаяна съпротива от гарнизона и жителите. Казаците обсаждат града и чакат да започне гладът в него. Като нямат какво да правят, казаците опустошават околностите, изгарят беззащитни села и неожънати зърна. Младите, особено синовете на Тарас, не харесват този вид живот. Старият Булба ги успокоява, обещавайки горещи битки скоро. Една от тъмните нощи Андрия се събужда от сън странно създаниекато призрак. Това е татарин, слуга на същата полякиня, в която е влюбен Андрий. Татарката разказва шепнешком, че жената е в града, тя е видяла Андрий от градския вал и го моли да дойде при нея или поне да даде парче хляб за умиращата й майка. Андрий натоварва чувалите с хляб, колкото може да носи, а татарката го води през подземния ход към града. Срещнал любимата си, той се отрича от баща и брат си, другарите и родината: „Родината е това, което търси душата ни, което й е най-мило. Моето отечество си ти“. Андрий остава с дамата, за да я пази до последен дъх от бившите й другари.

Полските войски, изпратени да подсилят обсадените, преминават в града покрай пияни казаци, убивайки много, докато спят, и пленяват много. Това събитие закалява казаците, които решават да продължат обсадата докрай. Тарас, който търси изчезналия си син, получава ужасно потвърждение за предателството на Андрий.

Поляците организират излети, но казаците все още успешно ги отблъскват. От Сеч идват новини, че при отсъствието на основните сили татарите нападнали останалите казаци и ги заловили, като завзели хазната. Казашката армия край Дубна е разделена на две - половината отива да спаси хазната и другарите, другата половина остава да продължи обсадата. Тарас, предвождащ обсадната армия, произнася пламенна реч в прослава на другарството.

Поляците научават за отслабването на врага и излизат от града за решителна битка. Сред тях е и Андрий. Тарас Булба нарежда на казаците да го примамят в гората и там, срещайки се очи в очи с Андрий, убива сина си, който дори преди смъртта си произнася една дума - името на красивата дама. При поляците пристигат подкрепления и те разбиват казаците. Остап е заловен, раненият Тарас, спасен от преследването, е доведен в Сеч.

След като се възстанови от раните си, Тарас убеждава Янкел да го преведе във Варшава, за да се опита да откупи Остап там. Тарас присъства на ужасната екзекуция на сина си на градския площад. Нито един стон не излиза под мъчение от гърдите на Остап, само преди смъртта си той извиква: „Татко! къде си! Чуваш ли? - "Чувам!" - отговаря Тарас над тълпата. Те се втурват да го хванат, но Тарас вече го няма.

Сто и двадесет хиляди казаци, сред които е полкът на Тарас Булба, тръгват на поход срещу поляците. Дори самите казаци забелязват прекомерната свирепост и жестокост на Тарас към врага. Така отмъщава за смъртта на сина си. Победеният полски хетман Николай Потоцки се заклева да не нанася повече обиди на казашката армия. Само полковник Булба не се съгласява на такъв мир, като уверява другарите си, че простените поляци няма да удържат на думата си. И той води своя полк. Предсказанието му се сбъдва - събрали силите си, поляците коварно нападат казаците и ги побеждават.

И Тарас ходи из цяла Полша с полка си, продължавайки да отмъщава за смъртта на Остап и неговите другари, безмилостно унищожавайки целия живот.

Пет полка под ръководството на същия Потоцки най-накрая изпреварват полка на Тарас, който е почивал в стара разрушена крепост на брега на Днестър. Битката продължава четири дни. Оцелелите казаци си проправят път, но старият атаман спира да търси люлката си в тревата и хайдуците го настигат. Връзват Тарас с железни вериги за един дъб, заковават ръцете му и наклаждат огън под него. Преди смъртта си Тарас успява да извика на другарите си да слязат до канутата, които вижда отгоре, и да напуснат преследването по реката. И в последния ужасен момент старият атаман предсказва обединението на руските земи, смъртта на техните врагове и победата на православната вяра.

Казаците напускат преследването, гребят заедно с гребла и говорят за своя вожд.

Работата на Гогол върху "Тарас ..."

Работата на Гогол върху "Тарас Булба" е предшествана от задълбочено, задълбочено изследване на историческите източници. Сред тях са "Описание на Украйна" на Боплан, "История на запорожските казаци" на княз Семьон Иванович Мишецки, ръкописни списъци на украински летописи - Самовидец, Самуил Величко, Григорий Грабянка и др., помагащи на художника да разбере духа народен живот, характери, психология на хората. Сред източниците, които помогнаха на Гогол в работата му върху Тарас Булба, беше друг, най-важен: украинските народни песни, особено историческите песни и мисли.

„Тарас Булба” има дълга и сложна творческа история. Публикуван е за първи път през 1835 г. в миргородския сборник. През 1842 г. във втория том на „Съчиненията“ на Гогол е публикувана повестта „Тарас Булба“ в нова, радикално променена редакция. Работата по това произведение продължи с прекъсвания девет години: от 1833 до 1842 г. Между първото и второто издание на Тарас Булба са написани няколко междинни издания на някои глави. Поради това второто издание е по-пълно от изданието от 1835 г., въпреки някои твърдения на Гогол поради много значителни некоординирани редакции и промени в оригиналния текст по време на редактиране и кореспонденция.

Оригиналният авторски ръкопис на „Тарас Булба“, подготвен от Гогол за второ издание, е намерен през шейсетте години на деветнадесети век. сред даровете на граф Кушелев-Безбородко за Нижинския лицей. Това е така нареченият Нежински ръкопис, изцяло написан от ръката на Николай Гогол, който направи много промени в пета, шеста, седма глава, преработи 8-ма и 10-та.

Благодарение на факта, че граф Кушелев-Безбородко закупува този оригинален авторски ръкопис от семейство Прокопович през 1858 г., става възможно да се види произведението във вида, който устройва самия автор. Въпреки това, в следващите издания, Тарас Булба е препечатан не от оригиналния ръкопис, а от изданието от 1842 г., само с малки корекции. Първият опит за обединяване и обединяване на авторските оригинални ръкописи на Гогол, различни от тях писарски копия и изданието от 1842 г. е направено в Пълното събрание на съчиненията на Гогол ([В 14 т.] / Академия на науките на СССР). ; Институт за руска литература (Пушкин. Дом). - [М.; Л.]: Издателство на Академията на науките на СССР, 1937-1952.).

Разлики между първото и второто издание

Бяха направени редица значителни промени и значителни допълнения към версията за публикуване на „Произведения“ () в сравнение с оригинала от 1835 г. Като цяло версията от 1842 г. е по-цензурирана, отчасти от самия автор, отчасти от издателя, на места с нарушение на оригиналния стил на оригиналната версия на произведението. В същото време тази версия е по-завършена, а историческият и битовият фон на историята е значително обогатен – още Подробно описаниепоявата на казаците, запорожката армия, законите и обичаите на Сеч. Компресираният разказ за обсадата на Дубна е заменен от подробно епично описание на битките и героичните дела на казаците. Във втората редакция по-пълно са дадени любовните преживявания на Андрий и по-дълбоко е разкрит трагизмът на неговото положение, породено от предателството.

Образът на Тарас Булба претърпя преосмисляне. Мястото в първото издание, което казва, че Тарас „беше велик ловец на набези и бунтове“, се заменя във второто със следното: „Неспокоен, той винаги се смяташе за законен защитник на православието. Произволно влизаха в селата, където се оплакваха само от тормоза на арендаторите и увеличаването на новите мита върху дима. Призивите за другарска солидарност в борбата срещу враговете и речта за величието на руския народ, поставени в устата на Тарас във второто издание, окончателно допълват героичния образ на борец за национална свобода.

Ревизия 1835.Част I

Булба беше упорито ужасяващ. Това беше един от онези персонажи, които можеха да се появят само през суровия 15-ти век и освен това в полуномадския изток на Европа, по време на правилната и грешната концепция за земи, превърнали се в някакъв вид спорно, нерешено притежание, към което Украйна тогава принадлежеше ... Като цяло, той беше страхотен ловец преди нападения и бунтове; той чу с носа си къде и на кое място пламна възмущението и вече като сняг на главата му се появи на коня си. „Е, деца! какво и как? кой трябва да бъде бит и за какво?“ обикновено казваше той и се намесваше в работата.

Ревизия 1842.Част I

Булба беше упорито ужасяващ. Това беше един от онези герои, които можеха да възникнат едва през трудния 15-ти век в полуномадския ъгъл на Европа, когато цяла южна първобитна Русия, изоставена от своите князе, беше опустошена, изгорена до основи от несломимите набези на монголите хищници ... Вечно неспокоен, той се смяташе за законен защитник на православието. Произволно влизаха в селата, където се оплакваха само от тормоза на арендаторите и увеличаването на новите мита върху дима.

Оригиналният авторски вариант на преработения ръкопис е предаден от автора на Н. Я. Прокопович за подготовката на изданието от 1842 г., но се различава от последното. След смъртта на Прокопович ръкописът е придобит, наред с други ръкописи на Гогол, от граф Г. А. Кушелев-Безбородко и е дарен от него на Нижинския лицей на княз Безбородко (виж Н. Гербел, „За ръкописите на Гогол, принадлежащи към лицея на княз Безбородко”, „Время”, 1868, № 4, стр. 606-614; срв. „Руска древност” 1887, № 3, стр. 711-712); през 1934 г. ръкописът е прехвърлен от библиотеката на Нежинския педагогически институт в ръкописния отдел на Библиотеката на Украинската академия на науките в Киев.

Нито изданието от 1842 г., нито изданието от 1855 г. могат да бъдат използвани като основа за разработване на каноничния текст на историята, тъй като са осеяни с външни редакционни корекции. Основата на публикувания текст на разказа (Гогол Н.В. Пълно събрание на съчиненията: [В 14 тома] / Академия на науките на СССР; Институт за руска литература (Пушкин. Дом). - [М.; Л.]: Издателство Академия на науките на СССР, 1937-1952 г.) поставя текста, подготвен за публикуване от самия Гогол през 1842 г., т.е. текста на автографа; липсващите пасажи са взети от деловодския екземпляр, където са копирани от коригираното копие на "Миргород" (в няколко случая текстът е взет от "Миргород" без промени и по този начин може да се провери директно спрямо публикацията на "Миргород") . Само в няколко случая текстът се отклонява от ръкописа, коригирайки предполагаеми печатни грешки или попълвайки пропуски. Според общите принципи на публикацията (вж. уводната статия към том I) нито поправките, направени от Н. Я. Прокопович от името на Гогол в изданието от 1842 г., нито по-късните (1851-1852) поправки на самия Гогол са въведени в основния текст, приложени при корекция на текста на изданието от 1842 г., тъй като отделянето на корекцията на Гогол от не-Гогол не може да бъде направено в този текст с пълна сигурност и последователност.

Идиоми

— Обърни се, синко!
"Аз те родих, аз ще те убия!"
„Вече има ли живот в старото куче?!“
„Бъди търпелив, казак, ще бъдеш атаман!“
"Няма по-свята връзка от приятелството!"
„Какво, сине, помогнаха ли ти поляците?

Критика към разказа

Наред с общото признание, което разказът на Гогол получи от критиците, някои аспекти на произведението се оказаха неуспешни. И така, Гогол многократно е обвиняван за неисторичността на историята, прекомерното прославяне на казаците, липсата на исторически контекст, което е отбелязано от Михаил Грабовски, Василий Гипиус, Максим Горки и други. Критиците смятат, че това може да се обясни с факта, че писателят не разполага с достатъчно надеждна информация за историята на Украйна. Гогол изучава с голямо внимание историята на родната си земя, но черпи информация не само от доста оскъдни летописи, но и от народни предания, легенди, както и откровено митологични източници, като "История на Рус", от която черпи описания на зверствата на шляхтата, зверствата на евреите и доблестта на казаците. Историята предизвика особено недоволство сред полската интелигенция. Поляците бяха възмутени, че в „Тарас Булба“ полската нация е представена като агресивна, кръвожадна и жестока. Михаил Грабовски, който имаше добро отношение към самия Гогол, се изказа негативно за Тарас Булба, както и за много други полски критици и писатели, като Анджей Кемпински, Михал Бармут, Юлиан Кжижановски. В Полша се е развило силно мнение за историята като антиполска и отчасти такива преценки са прехвърлени на самия Гогол.

антисемитизъм

Историята също беше критикувана за антисемитизъм от някои политици, религиозни мислители, литературни критици. Лидерът на десния ционизъм Владимир Жаботински в статията си „Руската невестулка” оценява сцената на еврейския погром в разказа „Тарас Булба” по следния начин: „ Никоя от големите литератури не познава нещо подобно по отношение на жестокостта. Това дори не може да се нарече омраза или симпатия към казашкото клане на евреите: по-лошо е, това е някакво безгрижно, чисто забавление, което не е замъглено дори от полумисълта, че смешните крака, които се клатят във въздуха, са краката на живи хора, някакво удивително цяло, неразложимо презрение към по-низшата раса, неснизходително към враждата» . Както отбелязва литературният критик Аркадий Горнфелд, евреите са изобразени от Гогол като дребни крадци, предатели и безмилостни изнудвачи, лишени от каквито и да било човешки черти. Според него образите на Гогол " пленен от обикновената юдеофобия на епохата»; Антисемитизмът на Гогол не идва от реалностите на живота, а от утвърдени и традиционни теологични идеи " за непознатия свят на еврейството»; образите на евреите са стереотипни и са чиста карикатура. Според мислителя и историка Георгий Федотов, " Гогол дава ликуващо описание на еврейския погром в „Тарас Булба“.", което свидетелства" за добре известните провали на неговото морално чувство, но и за силата на националната или шовинистична традиция, която стоеше зад него» .

Малко по-различна гледна точка имаше критикът и литературният критик Д. И. Заславски. В статията „Евреите в руската литература“ той също подкрепя изобличението на Жаботински за антисемитизма на руската литература, включително Пушкин, Гогол, Лермонтов, Тургенев, Некрасов, Достоевски, Лев Толстой, Салтиков-Щедрин, Лесков, Чехов в списъка на антисемитски писатели. Но в същото време той намира оправдание за антисемитизма на Гогол по следния начин: „Няма съмнение обаче, че в драматичната борба на украинския народ през 17 век за родината си евреите не проявиха нито разбиране към тази борба, нито съчувствие към нея. Не беше тяхна вина, това беше тяхно нещастие. „Евреите от Тарас Булба са карикатури. Но карикатурата не е лъжа. ... Талантът на еврейската приспособимост е ярко и уместно описан в поемата на Гогол. И това, разбира се, не ласкае нашата гордост, но трябва да признаем, че някои от нашите исторически черти са зли и уместно уловени от руския писател. .

Екранни адаптации

В хронологичен ред:

- Е, скъпа? Не, братко, моят розов чар, а името на Дуняша е ... - Но, гледайки лицето на Ростов, Илин млъкна. Той видя, че неговият герой и командир са в съвсем различни мисли.
Ростов погледна ядосано Илин и, без да му отговори, бързо тръгна към селото.
- Ще им покажа, ще ги питам, разбойниците! — каза си той.
Алпатич с плаваща стъпка, за да не бяга, едва настигна Ростов в тръс.
- Какво решение бихте искали да вземете? - каза той, настигайки го.
Ростов спря и, свивайки юмруци, внезапно се насочи заплашително към Алпатич.
– Решение? Какво е решението? Старо копеле! — извика му той. - Какво гледахте? НО? Мъжете се бунтуват, а вие не можете да се справите? Ти самият си предател. Познавам те, ще одера кожата на всички ... - И, сякаш се страхуваше да изразходва пламът си напразно, той напусна Алпатич и бързо тръгна напред. Алпатич, потискайки чувството на обида, се придържаше към Ростов с плаваща стъпка и продължи да му разказва мислите си. Той каза, че селяните са в застой, че в момента е неблагоразумно да се бият с тях без военна команда, че не е по-добре първо да се изпрати команда.
„Ще им дам военна команда... ще им се противопоставя“, каза безсмислено Николай, задавен от неразумна животинска злоба и необходимост да излее този гняв. Без да осъзнава какво ще направи, несъзнателно, с бърза, решителна стъпка, той се насочи към тълпата. И колкото повече се приближаваше до нея, толкова повече Алпатих усещаше, че неговата неблагоразумна постъпка може да доведе до добри резултати. Селяните от тълпата се чувстваха по същия начин, гледайки бързата и твърда походка и решителното, намръщено лице.
След като хусарите влязоха в селото и Ростов отиде при принцесата, в тълпата настъпи объркване и раздор. Някои от селяните започнаха да казват, че тези новодошли са руснаци и колкото и да са обидени, че не пускат младата дама. Дрон беше на същото мнение; но веднага щом го изрази, Карп и други селяни нападнаха бившия началник.
- Колко години сте изяли света? — изкрещя му Карп. - Не ти пука! Ще изровиш едно яйце, ще го вземеш, какво искаш, да ни съсипеш къщите или не?
- Казва се да има ред, никой да не излиза от къщите, за да не изнесе синя барут, - това е! — извика друг.
„Имаше опашка за вашия син и сигурно сте съжалявали за плешивостта си“, внезапно проговори малкият старец, атакувайки Дрон, „но той обръсна моя Ванка. О, да умрем!
- Тогава ще умрем!
„Аз не съм отказващ от света“, каза Дрон.
- Това не е отказник, той е отгледал корем! ..
Двама дълги мъже разговаряха. Веднага щом Ростов, придружен от Илин, Лаврушка и Алпатич, се приближи до тълпата, Карп, сложил пръсти зад пояса си, леко усмихнат, пристъпи напред. Дронът, напротив, отиде в задните редове и тълпата се приближи.
- Хей! кой ти е старши тук? - извика Ростов, бързо се приближаваше към тълпата.
- Това старейшината ли е? Какво искаш? .. – попита Карп. Но преди да успее да свърши, шапката му падна от него и главата му се дръпна настрани от силен удар.
- Шапки долу, предатели! — изкрещя пълнокръвният глас на Ростов. - Къде е старейшината? — извика той с бесен глас.
„Ръководителят, началникът се обажда ... Дрон Захарич, вие“, на места се чуха забързани покорни гласове и започнаха да се свалят шапки от главите им.
„Не можем да се бунтуваме, спазваме правилата“, каза Карп и няколко гласа отзад изведнъж проговориха в същия момент:
- Както мърмореха старците, много сте шефовете ...
- Говорете?.. Бунт!.. Разбойници! Предатели! — изкрещя безсмислено Ростов с чужд глас, сграбчвайки Карп за Юрот. - Плетете го, плетете го! — извика той, макар че нямаше кой да го плете, освен Лаврушка и Алпатич.
Лаврушка обаче се затича към Карп и го хвана за ръцете отзад.
- Ще заповядаш ли нашите изпод планината да се обадят? той извика.
Алпатич се обърна към селяните, като извика двама по име да плетат Карп. Мъжете послушно напуснаха тълпата и започнаха да разкопчават коланите.
- Къде е старейшината? — извика Ростов.
Дрон, с намръщено и бледо лице, излезе от тълпата.
- Старейшина ли си? Плета, лаврушка! - извика Ростов, сякаш тази заповед не можеше да срещне пречки. И наистина, още двама селяни започнаха да плетат Дрон, който, сякаш им помагаше, свали кушана си и им го даде.
- И вие всички ме слушайте - Ростов се обърна към селяните: - Сега марш към къщите и така, че да не чувам гласа ви.
„Е, не сме се обидили. Ние просто се държим глупаво. Само глупости са правили… Нали ви казах, че е безредие“, чуха се упрекващи се гласове.
„Така ти казах“, каза Алпатич, влизайки в своето. - Не е добре, момчета!
„Нашата глупост, Яков Алпатич“, отговориха гласове и тълпата веднага започна да се разпръсва и да се разпръсва из селото.
Вързаните двама селяни били отведени в двора на имението. Двама пияни мъже ги последваха.
- О, ще те погледна! - каза един от тях, имайки предвид Карп.
„Възможно ли е да се говори така с джентълмени?“ Какво си помисли?
„Глупак“, потвърди друг, „наистина, глупак!“
Два часа по-късно каруците бяха в двора на Богучаровата къща. Селяните нетърпеливо изнасяха и подреждаха нещата на господаря на количките, а Дрон, по молба на принцеса Мария, беше освободен от шкафа, където беше заключен, застанал в двора, изхвърлен от селяните.
„Не го оставяй толкова лошо“, каза един от селяните, висок мъж с кръгло усмихнато лице, като взе кутията от ръцете на прислужницата. Тя също си струва парите. Защо го хвърляш така или половин въже - и ще се протрие. това не ми харесва И честно казано, според закона. Под рогозката е така, но го покрийте с перде, това е важно. любов!
„Търсете книги, книги“, каза друг селянин, който изнасяше библиотечните шкафове на княз Андрей. - Ти не се вкопчваш! И тежко, момчета, книгите са здрави!
- Да, писаха, не ходеха! - каза с многозначително намигане висок пълничък мъж, сочейки дебелите лексикони, разположени отгоре.

Ростов, не искайки да налага познанството си на принцесата, не отиде при нея, а остана в селото, чакайки я да си тръгне. След като изчака каретите на принцеса Мария да напуснат къщата, Ростов се качи на кон и я придружи на кон до пътя, зает от нашите войски, на дванадесет версти от Богучаров. В Янково, в хана, той се сбогува с нея почтително, като за първи път си позволява да й целуне ръка.
„Колко сте безсрамни“, изчерви се той, отговори на принцеса Мария на израза на благодарност за нейното спасение (както тя нарече постъпката му), „всеки страж би направил същото. Ако трябваше да се бием само със селяните, нямаше да оставим врага да стигне толкова далеч - каза той, засрамен от нещо и опитвайки се да промени разговора. „Щастлив съм, че имах възможността да те срещна. Сбогом, принцесо, желая ти щастие и утеха и желая да те срещна при по-щастливи условия. Ако не искате да ме накарате да се изчервя, моля, не ми благодарете.
Но принцесата, ако не му благодари повече с думи, благодари му с цялото изражение на лицето си, сияещо от благодарност и нежност. Не можеше да му повярва, че няма за какво да му благодари. Напротив, за нея несъмнено беше, че ако той не беше там, тогава тя вероятно щеше да трябва да умре както от бунтовниците, така и от французите; че той, за да я спаси, се е изложил на най-очевидни и страшни опасности; а още по-несъмнен беше фактът, че той беше човек с възвишена и благородна душа, който знаеше как да разбере нейното положение и скръб. Неговите добри и честни очи, от които течаха сълзи, докато тя самата, плачейки, му говореше за загубата си, не излизаха от въображението й.
Когато се сбогува с него и остана сама, принцеса Мария внезапно усети сълзи в очите си и тогава, не за първи път, тя си зададе странен въпрос: обича ли го?
По пътя към Москва, въпреки факта, че положението на принцесата не беше радостно, Дуняша, която пътуваше с нея в каретата, забеляза повече от веднъж, че принцесата, навеждайки се през прозореца на каретата, се усмихваше радостно и тъжно на нещо.
„Ами ако наистина го обичах? — помисли си принцеса Мери.
Колкото и да се срамуваше да признае пред себе си, че е първата, която обича мъж, който може би никога няма да я обича, тя се утешаваше с мисълта, че никой никога няма да разбере това и че няма да е нейна вина, ако тя не говореше за любов към този, когото обичаше за първи и последен път.
Понякога си спомняше неговите възгледи, участието му, думите му и й се струваше, че щастието не е невъзможно. И тогава Дуняша забеляза, че тя, усмихната, гледа през прозореца на каретата.
„А той трябваше да дойде в Богучарово, и то точно в този момент! — помисли си принцеса Мери. - И беше необходимо сестра му да откаже на принц Андрей! - И във всичко това принцеса Мери видя волята на провидението.
Впечатлението на Ростов от принцеса Мария беше много приятно. Когато си помисли за нея, той се развесели и когато другарите му, като научиха за приключението, което се случи с него в Богучаров, му се пошегуваха, че той, като отиде за сено, е взел една от най-богатите булки в Русия, Ростов се ядоса. Той беше ядосан именно защото в главата му се появи идеята да се ожени за кротката принцеса Мери, симпатична за него, с огромно състояние, повече от веднъж, против волята му. За себе си Николай не би могъл да пожелае по-добра съпруга от принцеса Мери: женитбата за нея ще направи графинята, майка му, щастлива и ще подобри делата на баща му; и дори — Николай го почувства — щеше да направи принцеса Мария щастлива. Но Соня? А тази дума? И това ядоса Ростов, когато се шегуваха с княгиня Болконская.

След като пое командването на армиите, Кутузов си спомни за княз Андрей и му изпрати заповед да пристигне в главния апартамент.
Княз Андрей пристигна в Царево Займище в същия ден и по същото време на деня, когато Кутузов направи първия преглед на войските. Княз Андрей спря в селото близо до къщата на свещеника, където беше разположена каретата на главнокомандващия, и седна на една пейка до портата, чакайки светлия височество, както сега всички наричаха Кутузов. На полето извън селото се чуваха звуците на полковата музика, после ревът на голямо количествогласове, викащи „Ура! на новия главнокомандващ. Непосредствено до портата, на около десет крачки от княз Андрей, възползвайки се от отсъствието на княза и хубавото време, стояха двама батмани, куриер и иконом. Чернокож, обрасъл с мустаци и бакенбарди, дребен хусарски подполковник се приближи до портата и, като погледна княз Андрей, попита: тук ли стои най-известният и ще дойде ли скоро?
Принц Андрей каза, че не принадлежи към щаба на Негово светло височество и също е посетител. Хусарският подполковник се обърна към добре облечения батман, а батманът на главнокомандващия му каза с онова особено презрение, с което батманите на главнокомандващите говорят на офицерите:
- Какво, най-светлото? Трябва да е сега. ти това?
Хусарският подполковник се ухили в мустак на санитаря, слезе от коня, даде го на пратеника и отиде при Болконски, като му се поклони леко. Болконски стоеше настрани на пейката. Хусарският подполковник седна до него.
Чакате ли и главнокомандващия? — каза хусарският подполковник. - Govog "yat, достъпен за всички, слава Богу. Иначе има проблеми с колбасите! Nedag" om Yeg "molov в немците pg" се настани. Ще може да тепег "може и г" руски разговори "ще може. Иначе Чег" не знае какво са правили. Всички се оттеглиха, всички се оттеглиха. Направихте ли похода? - попита той.
- Имах удоволствието - отговори княз Андрей - не само да участвам в отстъплението, но и да изгубя в това отстъпление всичко, което имаше скъпо, да не говорим за имотите и дома ... баща, който почина от мъка. Аз съм от Смоленск.
- И? .. Вие ли сте княз Болконски? Много е адски да се запозная с вас: подполковник Денисов, по-известен с името Васка, каза Денисов, като стисна ръката на княз Андрей и се вгледа в лицето на Болконски с особено любезно внимание. Да, чух - каза той съчувствено и след пауза , продължи: - Ето я скитската война. Всичко това е свинско "ошо", но не и за тези, които пъхт с хълбоците си. А вие сте принц Андж „тя Болконски?" Той поклати глава. „Много по дяволите, принце, много по дяволите да се запозная с вас", добави той отново с тъжна усмивка, ръкувайки се.
Принц Андрей познаваше Денисов от разказите на Наташа за първия й годеник. Този спомен едновременно сладко и болезнено го пренесе сега към онези болезнени усещания, за които не беше мислил дълго време, но въпреки това бяха в душата му. Напоследък имаше толкова много други и толкова сериозни впечатления като напускането на Смоленск, пристигането му в Плешивите планини, наскоро известно за смъртта на баща му - толкова много усещания бяха изпитани от него, че тези спомени не му идваха дълго време време и когато го направиха, нямаха ефект върху него.го със същата сила. А за Денисов поредицата от спомени, които събуди името на Болконски, беше далечното, поетично минало, когато след вечеря и пеенето на Наташа, без да знае как, той предложи брак на петнадесетгодишно момиче. Той се усмихна на спомените от онова време и любовта си към Наташа и веднага се насочи към това, което страстно и изключително сега го занимаваше. Това беше планът на кампанията, който беше измислил, докато служеше в предните постове по време на отстъплението. Той представи този план на Барклай де Толи и сега възнамеряваше да го представи на Кутузов. Планът се основава на факта, че френската линия на операции е твърде дълга и че вместо или в същото време да се действа отпред, блокирайки пътя на французите, е необходимо да се действа според техните съобщения. Той започна да обяснява плана си на принц Андрей.
„Те не могат да издържат цялата тази линия. Това е невъзможно, отговарям, че pg "og" vu тях; дайте ми петстотин души, аз им g "azog" vu, това е veg "но! Една система е pag" tizanskaya.
Денисов се изправи и като направи жестове, очерта плана си на Болконски. В средата на неговото изложение на мястото на прегледа се чуха виковете на войската, по-несвързани, по-разпространени и сливащи се с музика и песни. В селото се чу тропот и писъци.
"Той е на път - извика казакът, който стоеше на портата, - той е на път!" Болконски и Денисов се приближиха до портата, пред която стояха шепа войници (почетна гвардия) и видяха Кутузов да напредва по улица Кутузов, яздейки нисък гнед кон. Огромна свита от генерали яздеше зад него. Баркли яздеше почти до него; тълпа от офицери тичаше след тях и около тях и викаше "Ура!".
Адютанти препуснаха пред него в двора. Кутузов, нетърпеливо бутайки коня си, който плуваше под тежестта му, и непрекъснато кимаше с глава, сложи ръка на нещастието на шапката на кавалерийската гвардия (с червена лента и без козирка), която беше върху него. Пристигайки в почетния караул на младите гренадири, през по-голямата часткавалери, които го поздравяваха, за минута той мълчаливо, внимателно ги изгледа с властен упорит поглед и се обърна към тълпата от генерали и офицери, застанали около него. Лицето му внезапно придоби изтънчено изражение; той сви рамене с жест на недоумение.
- И при такива добри хора всичко се отдръпва и отстъпва! - той каза. „Е, довиждане, генерале“, добави той и докосна коня през портата покрай княз Андрей и Денисов.
- Ура! ура! ура! — извика зад него.
Тъй като княз Андрей не го беше виждал, Кутузов беше дебел, отпуснат и подут от мазнини. Но познатото бяло око, раната и изражението на умора в лицето и фигурата му бяха същите. Беше облечен в униформен сюртук (през рамото му висеше камшик на тънък колан) и в бяла кавалерийска гвардейска шапка. Той, силно замъглен и люлеещ се, седна на своя весел кон.
„Фу… фу… фу…“ подсвирна той почти звучно, докато караше в двора. Лицето му изразяваше радостта от успокоението на човек, който възнамерява да си почине след представянето. Той измъкна левия си крак от стремето, падайки с цялото си тяло и гримасничейки от усилието, с мъка го качи на седлото, облегна се на коляното си, изсумтя и се спусна на ръце към казаците и адютантите, които го подкрепяха .
Той се съвзе, огледа се с присвитите си очи и, като погледна княз Андрей, очевидно не го позна, тръгна с гмуркащата си походка към верандата.
— Фу… фу… фу — подсвирна той и погледна назад към княз Андрей. Впечатлението от лицето на княз Андрей само след няколко секунди (както често се случва при старите хора) беше свързано със спомена за неговата личност.
„Ах, здравей, принце, здравей, скъпи мой, да вървим ...“, каза той уморено, оглеждайки се и тежко влезе на верандата, скърцайки под тежестта си. Той разкопча копчетата и седна на една пейка на верандата.
- Добре, а бащата?
„Вчера получих вест за смъртта му“, каза кратко княз Андрей.
Кутузов се уплаши отворени очипогледна княз Андрей, после свали шапката си и се прекръсти: „Бог да почива на душата му! Да бъде волята Божия над всички нас!“ Той въздъхна тежко, с всички гърди и замълча. "Обичах го и го уважавах и ти съчувствам с цялото си сърце." Той прегърна принц Андрей, притисна го към дебелите си гърди и не го пусна дълго време. Когато го пусна, княз Андрей видя, че подутите устни на Кутузов треперят и очите му се насълзяват. Той въздъхна и сграбчи пейката с две ръце, за да се изправи.
„Ела, ела при мен, ще поговорим“, каза той; но в това време Денисов, толкова малко срамежлив пред началниците си, колкото и пред врага, въпреки факта, че адютантите на верандата го спряха с гневен шепот, смело, удряйки шпорите си по стъпалата, влезе на верандата. Кутузов, оставил ръце на пейката, погледна недоволно Денисов. Денисов, като се легитимира, обяви, че трябва да уведоми негова светлост за нещо от голямо значение за благото на отечеството. Кутузов започна да гледа Денисов с уморен поглед и с раздразнен жест, като взе ръцете му и ги скръсти на корема си, повтори: „За доброто на отечеството? Е, какво е? Говорете." Денисов се изчерви като момиче (беше толкова странно да се види цвета на това мустакато, старо и пияно лице) и смело започна да очертава своя план за прерязване на линията на вражеските операции между Смоленск и Вязма. Денисов е живял по тези места и е познавал района добре. Планът му несъмнено изглеждаше добър, особено от гледна точка на силата на убеждението, което имаше в думите му. Кутузов гледаше в краката си и от време на време поглеждаше назад към двора на съседната колиба, сякаш очакваше нещо неприятно оттам. И наистина, по време на речта на Денисов от хижата се появи генерал, който гледаше с куфарче под мишница.
- Какво? - по средата на изложението на Денисов каза Кутузов. - Готов?
— Готови, ваша милост — каза генералът. Кутузов поклати глава, сякаш казваше: „Как може един човек да направи всичко това“ и продължи да слуша Денисов.
„Давам ви честна благородна дума от хусийски офицер“, каза Денисов, „че аз съм g„azog“wu от съобщенията на Наполеон.
- Вие Кирил Андреевич Денисов, главен интендант, как трябва? — прекъсна го Кутузов.
- Чичо g "one, ваша милост.
- О! имаше приятели ”, каза Кутузов весело. - Добре, добре, скъпи, остани тук в щаба, ще говорим утре. - Кимна с глава на Денисов, той се обърна и протегна ръка към документите, които Коновницин му донесе.
— Ваша светлост, моля, влезте в стаите — каза дежурният генерал с недоволен глас, — необходимо е да разгледаме плановете и да подпишем някои документи. - Адютантът, който излезе от вратата, докладва, че в апартамента всичко е готово. Но Кутузов, очевидно, искаше да влезе в стаите вече свободни. Той трепна...
„Не, кажи ми да го донеса, скъпа моя, ето една маса, ще погледна тук“, каза той. — Не си отивай — добави той, обръщайки се към княз Андрей. Княз Андрей остана на верандата, слушайки дежурния генерал.
По време на отчета за предна вратаПринц Андрей чу женски шепот и хрущене на женска копринена рокля. Няколко пъти, поглеждайки в тази посока, той забеляза зад вратата, в розова рокля и лилав копринен шал на главата, пълна, румена и красива жена с чиния, която, очевидно, чакаше влизането на командира. в главен. Адютант Кутузов шепнешком обясни на княз Андрей, че стопанката на къщата, свещеникът, възнамерява да поднесе хляб и сол на негова светлост. Съпругът й посрещна най-знатния с кръст в църквата, тя си е вкъщи... „Много хубава“, добави с усмивка адютантът. Кутузов погледна назад към тези думи. Кутузов изслуша доклада на дежурния генерал (чийто основен предмет беше критиката на позицията при Царьов Займиш) така, както слушаше Денисов, така както слушаше дебата на военния съвет в Аустерлиц преди седем години. Той очевидно слушаше само защото имаше уши, които, въпреки факта, че едното от тях имаше морско въже, не можеше да не чуе; но беше очевидно, че нищо от това, което дежурният генерал можеше да му каже, не можеше не само да го изненада или заинтересува, но че той знаеше предварително всичко, което му се казваше, и слушаше всичко това само защото трябваше да слуша, как да слуша пеене на молитва. Всичко, което каза Денисов, беше разумно и умно. Казаното от дежурния генерал беше още по-подробно и по-умно, но беше очевидно, че Кутузов презираше и знанието, и ума и знаеше нещо друго, което трябваше да реши въпроса - нещо друго, независимо от ума и знанието. Княз Андрей внимателно проследи изражението на лицето на главнокомандващия и единственото изражение, което можеше да забележи в него, беше изражението на отегчението, любопитството какво означава женският шепот пред вратата и желанието да се поддържа външен вид. Очевидно беше, че Кутузов презираше ума, знанията и дори патриотичното чувство, което Денисов проявяваше, но той презираше не ума, нито чувството, нито знанието (защото не се опитваше да ги покаже), но ги презираше за нещо друго. Той ги презираше със своята старост, своя житейски опит. Една заповед, която Кутузов направи от свое име в този доклад, се отклони към плячкосването на руските войски. В края на доклада дежурният редерал представи най-ярките за подпис хартия за наказанията от армейските командири по искане на собственика на земята за окосени зелени овес.
Кутузов млясна с устни и поклати глава, след като чу това.
- В печката ... в огъня! И веднъж завинаги ти казвам, скъпа моя - каза той, - всички тези неща са в огъня. Оставете ги да косят хляб и да палят дърва за здраве. Това не го поръчвам и не го позволявам, но и не мога да го изисквам. Без това не може. Дърва за огрев се нарязват - стърготини летят. Той отново погледна хартията. - О, точността на германеца! - каза той, поклащайки глава.

Николай Гогол е роден в Полтавска губерния. Там прекарва детството и младостта си, а по-късно се премества в Санкт Петербург. Но историята и обичаите на родния край продължават да интересуват писателя през цялото време творчески начин. „Вечери във ферма близо до Диканка“, „Вий“ и други произведения описват обичаите и манталитета на украинския народ. В разказа „Тарас Булба” историята на Украйна е пречупена през лирическото творческо съзнание на самия автор.

Идеята за "Тарас Булба" дойде на Гогол около 1830 г. Известно е, че писателят е работил върху текста около 10 години, но историята така и не получава окончателна редакция. През 1835 г. ръкописът на автора е публикуван в колекцията на Миргород, но още през 1842 г. е публикувано друго издание на произведението. Трябва да се каже, че Гогол не беше много доволен от печатната версия, без да смята направените поправки за окончателни. Гогол пренаписва творбата около осем пъти.

Гогол продължи да работи върху ръкописа. Сред значителните промени може да се забележи увеличаване на обема на историята: към първоначалните девет глави бяха добавени още три глави. Критиците отбелязват, че в новата версия героите са станали по-текстурирани, добавени са ярки описания на бойни сцени и са се появили нови подробности от живота в Сич. Авторът коригира всяка дума, опитвайки се да намери комбинацията, която най-пълно да разкрие не само таланта му на писател и характерите на героите, но и уникалността на украинското съзнание.

Историята на създаването на "Тарас Булба" е наистина интересна. Гогол отговорно подходи към задачата: известно е, че авторът с помощта на вестници се обърна към читателите с молба да му дадат непубликувана преди това информация за историята на Украйна, ръкописи от лични архиви, мемоари и т.н. В допълнение, сред източниците може да се назове „Описание на Украйна“, редактирано от Боплан, „История на запорожските казаци“ (Мишецки) и списъци с украински хроники (например хрониките на Самовидец, Г. Грабянка и Величко) . Цялата събрана информация би изглеждала непоетична и неемоционална без един невероятно важен компонент. Сухите факти от историята не можаха напълно да задоволят писателя, който се стреми да разбере и отрази в творбата идеалите на миналата епоха.

Николай Василиевич Гогол високо цени народното изкуство и фолклора. Украинските песни и мисли станаха основа за създаване на националния колорит на историята и характерите на героите. Например образът на Андрий е подобен на образите на Сава Чали и отстъпника Тетеренка от едноименните песни. От мисълта са черпени ежедневни детайли, сюжетни ходове и мотиви. И ако ориентацията към историческите факти в разказа е несъмнена, то по отношение на фолклора трябва да се направят някои пояснения. Влияние фолклорно изкуствозабележимо не само на повествователното, но и на структурното ниво на текста. Така че в текста лесно можете да намерите ярки епитети и сравнения („като житен клас, отрязан със сърп ...“, „черни вежди, като траурно кадифе ...“).

Появата на характерната за приказките троичност в текста на творбата е свързана с изпитания, както във фолклора. Това може да се види в сцената, където под стените на Дубно Андрий среща татарка, която моли млад казак да помогне на млада жена: тя може да умре от глад. Това е получаване на задача от стара жена (във фолклора обикновено от Баба Яга). Казаците са изяли всичко сготвено, а брат му спи върху торба с припаси. Козак се опитва да издърпа чантата изпод спящия Остап, но той се събужда за момент. Това е първият тест и Андрий го издържа с лекота. По-нататъшното напрежение нараства: Андрия и женският силует са забелязани от Тарас Булба. Андрий стои „ни жив, ни мъртъв“, а баща му го предупреждава за възможни опасности. Тук Булба старши едновременно действа и като противник на Андрий, и като мъдър съветник. Без да отговори на думите на баща си, Андрий продължава напред. Младият мъж трябва да преодолее още едно препятствие, преди да срещне любимата си - да се разходи по улиците на града, виждайки как жителите му умират от глад. Характерно е, че Андрий среща и три жертви: мъж, майка с дете и старица.

В монолога на паночката има и риторични въпроси, които често се срещат в народните песни: „Не съм ли достоен за вечни съжаления? Не е ли нещастна майката, която ме е родила? Не беше ли горчив дял за мен? Нанизването на изречения със съюза "и" също е характерно за фолклора: "И тя свали ръката си, и тури хляба, и ... погледна в очите му." Благодаря на самите песни художествен езикисторията става по-лирична.

Неслучайно Гогол се позовава на историята. Като образован човек, Гогол разбира колко важно е миналото за конкретен човек и народ. Тарас Булба обаче не трябва да се разглежда като историческа история. Фантастиката, хиперболизацията и идеализацията на образите са органично вплетени в текста на творбата. Историята на историята "Тарас Булба" се отличава със своята сложност и противоречивост, но това по никакъв начин не намалява художествената стойност на произведението.

Тест на произведения на изкуството

Разказът на Николай Василиевич Гогол „Тарас Булба“, който е част от цикъла разкази „Миргород“ (2 части), е написан през 1834 г. Това е един от най-известните руски исторически трудовев художествената литература от онова време, отличаваща се с голям брой герои, гъвкавостта и обмислеността на композициите, както и дълбочината и капацитета на героите.

История на създаването

Идеята да напише мащабен исторически разказ за подвига на Запорожките казаци дойде на Гогол през 1830 г., той работи върху създаването на текста почти десет години, но окончателната редакция така и не беше завършена. През 1835 г. авторската версия на историята "Тарас Булба" е публикувана в 1-ва част на "Миргород", през 1942 г. е публикувано малко по-различно издание на този ръкопис.

Всеки път Николай Василиевич оставаше недоволен от печатната версия на разказа и прави корекции в съдържанието му поне осем пъти. Например, имаше значително увеличение на неговия обем: от три до девет глави, образите на главните герои станаха по-ярки и текстурирани, бяха добавени по-ярки описания към бойните сцени, животът и животът на Запорожката Сеч придобиха нови интересни подробности.

(Илюстрация на Виктор Васнецов към „Тарас Булба“ от Гогол, 1874 г)

Гогол много внимателно и щателно коригира написаното в стремежа си да създаде онази уникална комбинация, която перфектно разкрива таланта му на писател, прониквайки в дълбините на характерите на героите, показвайки уникалното самосъзнание на целия украински народ като цяло. . За да разбере и предаде в работата си идеалите на епохата, която описва, авторът на историята с голям ентусиазъм и ентусиазъм изучава голямо разнообразие от източници, описващи историята на Украйна.

За да придаде на историята специален национален колорит, който се проявява ясно в описанието на живота, характерите на героите, в ярки и сочни епитети и сравнения, Гогол използва произведения на украинския фолклор (мисли, песни). Работата се основава на историята на казашкото въстание от 1638 г., което хетман Потоцки е инструктиран да потуши. Прототипът на главния герой Тарас Булба беше командирът на Запорожката армия Охрим Макуха, смел войн и аскет на Богдан Хмелницки, който имаше трима сина (Назар, Хома и Омелко).

Анализ на работата

Сюжетна линия

Началото на историята е белязано от пристигането на Тарас Булба със синовете му в Запорожката Сеч. Бащата ги води, за да, както се казва, „помиришат барута“, „съберат ума на разума“ и закалени в битки с вражеските сили, те стават истински защитници на родината си. Озовавайки се в Сич, младите хора почти веднага се озовават в самия епицентър на развиващите се събития. Без дори да имат време наистина да се огледат и да се запознаят с местните обичаи, те са призовани на военна служба в Запорожката армия и тръгват на война с шляхтата, която потиска православните хора, потъпквайки техните права и свободи.

Казаците, като смели и благородни хора, обичащи родината си с цялото си сърце и свято вярващи в обетите на своите предци, не можеха да не се намесят в зверствата, извършени от полската шляхта, те смятаха за свой свещен дълг да защитават своето отечество и вярата на своите предци. Казашката армия тръгва на поход и смело се бие срещу полската армия, която далеч превъзхожда казашките сили както по численост на войниците, така и по количество на оръжието. Силата им постепенно изсъхва, въпреки че казаците не го признават пред себе си, толкова голяма е тяхната вяра в борбата за справедлива кауза, борбеност и любов към родната земя.

Битката при Дубно е описана от автора в особен фолклорен стил, в който образът на казаците се оприличава на образа на легендарните герои, защитавали Русия в древността, поради което Тарас Булба три пъти моли братята си „направете имат барут в барутниците си”, на което също три пъти отговориха: “Да, татко! Казашката сила не е отслабнала, казаците все още не се огъват! Много воини намират смъртта си в тази битка, умирайки с думи, прославящи руската земя, защото смъртта за Родината се смяташе за най-високата доблест и чест за казаците.

Основните герои

Атаман Тарас Булба

Един от главните герои на историята е казашкият вожд Тарас Булба, този опитен и смел воин, заедно с най-големия си син Остап, винаги е в челните редици на казашката офанзива. Той, подобно на Остап, който вече е избран за вожд от братята си на 22-годишна възраст, се отличава със забележителна сила, смелост, благородство, волеви характер и е истински защитник на своята земя и своя народ, целият му живот е посветен в служба на Отечеството и своите сънародници.

Най-големият син Остап

Смел воин, като баща си, който обича земята си с цялото си сърце, Остап е пленен от врага и загива тежко мъченически. Той понася всички мъчения и изпитания със стоическа смелост, като истински великан, чието лице е невъзмутимо и сурово. Въпреки че баща му го боли да гледа мъките на сина си, той се гордее с него, възхищава се на силата на волята му и го благославя за героична смърт, защото тя е достойна само за истински мъже и патриоти на държавата. Неговите братя казаци, които бяха взети в плен заедно с него, по примера на своя вожд, също с достойнство и с известна гордост, приемат смъртта на сакапа.

Съдбата на самия Тарас Булба е не по-малко трагична: след като е заловен от поляците, той умира от ужасна мъченическа смърт, осъден е да бъде изгорен на клада. И отново, този безкористен и смел стар воин не се страхува от такава жестока смърт, защото за казаците най-ужасното нещо в живота им не беше смъртта, а загубата на собственото им достойнство, нарушаването на свещените закони на другарството и предателството на Родината.

Най-малкият син Андрий

Тази тема също е засегната в историята, най-малкият син на стария Тарас, Андрий, влюбен в полската красота, става предател и отива във вражеския лагер. Той, подобно на по-големия си брат, се отличава със смелост и смелост, но духовният му свят е по-богат, по-сложен и противоречив, умът му е по-остър и сръчен, умствената му организация е по-фина и чувствителна. Влюбен в полякинята, Андрий отхвърля романтиката на войната, възторга на битката, жаждата за победа и напълно се предава на чувствата, които го правят предател и предател на своя народ. Собственият му баща не му прощава най-страшния грях - измяната и го осъжда: смърт от собствената му ръка. Така че плътската любов към жена, която писателят смята за източник на всички проблеми и творения на дявола, засенчи любовта към родината в душата на Андрий, като в крайна сметка не му донесе щастие и в крайна сметка го съсипа.

Характеристики на композиционното изграждане

В това произведение великият класик на руската литература описва конфронтацията между украинския народ и полското дворянство, което иска да завладее украинската земя и да пороби нейните жители от малки до стари. В описанието на живота и живота на Запорожката Сеч, която авторът смята за мястото, където се развива „волята и казаците за цяла Украйна“, се усещат особено топли чувства на автора, като гордост, възхищение и пламенен патриотизъм. Изобразявайки живота и живота на Сич, нейните обитатели, Гогол в своето въображение съчетава исторически реалности с висок лиричен патос, което е основната характеристика на произведението, което е едновременно реалистично и поетично.

Образите на литературните герои са изобразени от писателя чрез техните портрети, описани действия, през призмата на взаимоотношенията с други герои. Дори описанието на природата, като например степта, през която старият Тарас и синовете му пътуват, помага да се проникне по-дълбоко в душите им и да се разкрие характерът на героите. В пейзажните сцени има изобилие от различни художествени и изразителни средства, има много епитети, метафори, сравнения, те придават на описаните обекти и явления онази удивителна уникалност, ярост и оригиналност, които поразяват читателя право в сърцето и докосват душата .

Историята "Тарас Булба" е героично произведение, прославящо любовта към родината, нейния народ, православната вяра, светостта на подвига в тяхно име. Образът на Запорожките казаци е подобен на образа на епичните герои от древността, които измъчваха руската земя от всякакви нещастия. Произведението възхвалява храбростта, героизма, смелостта и самоотвержеността на героите, които не изневериха на светите връзки на другарството и защитиха родната земя до последния си дъх. Предателите на Родината са приравнени от автора на вражеското изчадие, подлежащо на унищожение без никакви угризения на съвестта. В края на краищата такива хора, загубили честта и съвестта си, губят и душите си, те не трябва да живеят на земята на Отечеството, което блестящият руски писател Николай Василиевич Гогол възпя с толкова голям плам и любов в творчеството си.

Тест с отговори по разказа на Н. В. Гогол "Тарас Булба".

7 клас

1. Къде се развива действието на разказа "Тарас Булба"? (В Украйна)

2. Каква е основната тема на историята? (героична борба на украинския народ с полската шляхта)

3. Стилът на писане на историята? (епична приказка)

4. Защо историята на Н. В. Гогол може да се нарече героична? (разказва за борбата на украинския народ)

5. Исторически времена, изобразени в историята "Тарас Булба"?

6. Как Гогол нарича Запорожката Сеч? (гнездо)

7. Какво направи Тарас с Андрий в отговор на предателството? (го уби)

8. Назовете причината за предателството на Андрий. (любов)

9. Чий портрет? „Той издържа всички мъки и изтезания като великан. Нито писък, нито стон се чу дори когато започнаха да го прекъсват ... кости. (Остап)

10. Кой от героите притежава думите? „Търпи, казак, ще бъдеш атаман!“, „Има ли още барут в барутниците?“

11. Назовете героя на историята.„…. Неговото смело лице, наскоро изпълнено със сила и чар, непобедими за съпругите, все още изразяваше чудна красота; черни вежди като траурно кадифе подчертаваха бледите му черти. (Андрий)

12. Кой герой притежава думите?„Бих искал да ви кажа, господа, какво е нашето партньорство... Няма по-святи връзки от партньорството! Бащата обича детето си, майката обича детето си, детето обича баща си и майка си. Но не е така, братя: и звярът обича детето си. Но само един човек може да бъде свързан чрез родство по душа, а не по кръв ... ”(Към Тарас Булба)

13. Назовете героя. "Четири пъти заравяше буквара си в земята и четири пъти, късайки го нечовешки, му купуваха нов. Но несъмнено щеше да го повтори и на петия, ако баща му не му беше дал тържествено обещание да го държи в манастирските слуги цели двадесет години и не се беше заклел предварително, че няма да види Запорожие завинаги, ако не научи всички науки в академията ”(Остап)

14. Назовете герой. "Учеше по-охотно и без напрежението, с което обикновено се натоварва един тежък и силен характер. Той беше по-находчив от брат си; по-често той беше лидер на доста опасно предприятие и понякога, с помощта на своя изобретателен ум, той знаеше как да избегне наказанието ”(Андрий)

15. Назовете място. „...представлява необичаен феномен. Беше някакъв непрекъснат празник, бал, който започваше шумно и губеше края си. Някои се занимаваха със занаяти, други държаха магазини и търгуваха ... ”(Запорожка Сич)

16. Кой герой притежава думите? "Нищо, братя и господа, ще отстъпим. Но ако бях скапан татарин, а не християнин, ако пуснахме дори един от тях от града! Всички да си починат, кучета, от глад! (До Кошево)

17. За какво говорим?. „... Видях красавица да стои на прозореца, каквато никога не бях виждал през живота си: черноока и бяла като сняг, осветена от утринния руж на слънцето. Тя се смееше от сърце и смехът придаваше искряща сила на нейната ослепителна красота ... ".(Паночка)

18. Чии са тези думи?„Татко! Къде си? Чуваш ли?(Остап)

19. Какви мисли и чувства на Гогол са изразени в думите: "Но може ли да има в света такива огньове, мъки и такава сила, която да надвие руската сила!"(преклонението на писателя пред смелостта и величието на хората, борили се за свободата и щастието на своето отечество и дали живота си за него)

20. Какъв е литературният прием, използван от автора в този пасаж.„През тънките, високи стъбла трева прозираха сини, сини и лилави косми; жълта гора подскочи с пирамидалния си връх; бялата каша беше пълна с шапки във формата на чадър на повърхността; донесен Бог знае къде житният клас се изля в гъстотата. (пейзаж)

Тарас Булба

В разказа "Тарас Булба" (в който събитията се развиват през 17 век) Н. В. Гогол създава образа на истински национален герой, готов да защити родината си до последната капка кръв.

След като завършват Киевската академия, двама синове Остап и Андрий идват при стария казак Тарас Булба. И двамата младежи са смутени от срещата с баща им, който се подиграва с облеклото им като скорошни семинаристи. По случай пристигането на синовете си Тарас Булба свиква всички стотници и целия полков чин и обявява решението си да изпрати Остап и Андрий в Сечта, „защото няма по-добра наука за младия казак от Запорожката Сеч. " При вида на младата сила на синовете му пламва военният дух на самия Тарас и той решава да отиде с тях, за да ги запознае с всичките си стари другари.

Тарас Булба е събирателен образ. Основен източник за създаването му е фолклорът на Гогол: украински народни песни и помисли, исторически песни, героични епоси и приказки за герои. Образът на Тарас Булба е епичен, героичен и мащабен. Неговата съдба се разгръща на фона на страховити исторически събития - борбата на запорожките свободни срещу полската шляхта, турско и татарско владичество.

Тарас Булба е типът положителен герой, който е неразделна част от племенното единство на казашкото братство. В образа на Тарас идеята за партньорство, която държи заедно елементите на колектива, се противопоставя на егоизма на отделен индивид, а утопичната република на Запорожката Сеч с нейната свобода, равенство и братство е противопоставена към теснотата, дребнавостта, възхищението от редиците и столицата на студения и бездушен Петербург.

Широтата и могъщият размах на Тарас Булба в празника и военните дела придобиват епични, грандиозни и спонтанни черти в историята: „Нямаме нужда от пампушки, медени питки, маково семе и други пудики, донесете ни целия овен, хайде коза, четиридесет години мед! Да, повече водка, не с изобретенията на водката, не със стафиди и всякакви сладкиши, а чиста, пенлива водка, та да свири и да съска като луда. Тарас троши тенджери и стъкленици от гняв. В разгара на битката „Тарас сече и се бие, излива лакомства върху главите и на двамата ... нарязвайки насрещно и напречно на зеле.“ Ранен, Тарас се строполи „като отсечен дъб на земята“. „Междувременно банда внезапно дотича и го сграбчи под могъщите му рамене. Той щеше да се раздвижи с всичките си членове, но хайдутите, които го бяха хванали, вече не паднаха на земята, както се случваше преди. Но старостта не беше грешка: силата победи силата. Малко от тридесет души висяха на ръцете и краката му. Така на Тарас се приписват жестокост и измама, които през 15-18 век се считат за етична норма.

В образа на Тарас Булба се сливат два стилистични елемента от повествованието на Гогол: историческата конкретност и реализъм на образа на суровата епоха, когато взаимната свирепост на казаците и поляците е обичайно явление, и, от друга страна, тържествено лиричният патос на народно-поетичния епос, чийто смисъл е апотеозът на героичните реликви на руската земя. Соноубийството е мотивирано от предателството и предателството на Андрий към руската земя и православната вяра, следователно е етично оправдано: „„Продавате ли така? продавам вяра? продадеш твоята? Аз те родих и ще те убия!“ – каза Тарас…“. По този начин Гогол преосмисля библейския мотив за жертвоприношението на Авраам: Андрий (жертвеният агнец Исаак) не е спасен от Бога, а Тарас (старозаветният Авраам) го принася в жертва на православието: „Като младо агне, миришещо на смъртоносно желязо под себе си. сърце, той провеси глава и падна на тревата, без да каже нито дума." За разлика от предателя Андрий, Остап, друг син на Тарас, беше разпънат на ешафода за вярата си от мъчители, като Христос („Остап издържа мъки и мъчения като великан“). Тарас Булба „стоеше в тълпата с наведена глава и в същото време гордо вдигаше очи и само казваше одобрително: „Добре, сине, добре!“. Безбащинството на Остап и неговият вик, подобен на вика на Христос на кръста: „Татко! къде си? Чуваш ли? дава повод за отговора на Тарас: "Чувам!"

Така че епичното единство на образа на Тарас се раздвоява в образите на неговите синове. Образът на Остап въплъщава идеята за неразривна връзка с родовото тяло, вярност към рицарската чест и отечеството, образът на Андрий въплъщава идеята за отпадане, егоистичното разединение на хората, отделянето от цялото, от колектива, от народа, от Бога, което е типично за съвременната на Гогол цивилизация.

Казаците, съответно, се появяват в историята като Божия армия и крилатите думи на Тарас, които ги насърчават („Има ли още барут в колбите с барут? Силна ли е още силата на казаците? Още ли се огъват казаците?“), ловят риба за славата на руската земя. Руската земя придобива месиански смисъл в разбирането на Гогол.

Животът на стария казак завършва трагично, на кладата, но дори и тук той се държи като истински герой, който се грижи не за облекчаването на съдбата си, а за живота на другите казаци: сила!

Много фрази на Тарас Булба станаха популярни изразируски и украински езици. („Какво, сине, помогнаха ли ти твоите поляци?“, „Аз те родих, ще те убия!“, „Обърни се, сине! Какъв си смешен!“, „Отечеството е това, което е нашата душа. търси, какво й е по-скъпо от всичко”, „Има ли още барут в барутниците?!”, „Няма връзки по-святи от другарството!”, „Търпи, казаче, ще бъдеш атаман!”, и т.н.

Историята предизвика особено недоволство сред полската интелигенция. Поляците бяха възмутени, че в „Тарас Булба“ полската нация е представена като агресивна, кръвожадна и жестока. Михаил Грабовски, който имаше добро отношение към самия Гогол, се изказа негативно за Тарас Булба, както и за много други полски критици и писатели, като Анжей Кемпински, Михаил Бармут, Юлиан Кжижановски. В Полша имаше силно мнение за историята като антиполска и отчасти такива преценки бяха прехвърлени на самия Гогол.

Популярността на образа на Тарас Булба като културен герой се доказва от многобройни адаптации на историята. Първата филмова адаптация на историята, руски ням филм от Александър Дранков, се състоя още през 1909 г. По-късно, от 1924 до 1987 г., се появяват последователно немски, френски, английски, американски, италиански и чешки "Тарас".

Украинският телевизионен пълнометражен игрален филм, базиран на историята „Мисъл за Тарас Булба“, е заснет в Украйна през 2009 г. През същата година излиза вътрешен игрален филм, базиран на историята, заснет от Владимир Бортко през 2007 г.

Известни са и множество музикални преработки на разказа - едноименната опера на украинския композитор Н. В. Лисенко, операта на руския композитор В. Н. Кашперов (поставена за първи път през 1893 г.), рапсодията на чешкия композитор Леос Яначек и балета на В. П. Соловьов-Седого.

Псевдонимът "Тарас Булба" е избран от Василий (Тарас) Боровец, лидер на украинското национално движение, който през 1941 г. създава въоръжена формация, наречена "Булбовци".

От книгата Гул Тарас Шевченко автор Бузина Олес Алексеевич

Как Тарас изпи две бутилки водка и как беше „погребан“ (На Сърдаря от ротен командир) ротен командир на починалия

От книгата Терористични атаки и саботаж в СССР. 100% разкритие автор Удилов Вадим Николаевич

Тарас Галюк. ЗАЩИТНИЦИ НА ТЕРОРА На 8 януари 1977 г. експлозия избухна във влак на метрото, който се приближаваше към станция Первомайская. По щастлива случайност влакът не е бил в тунела, а на открит участък от трасето – иначе щеше да има много повече жертви. На същия ден в

От книгата дойдох при теб! автор Лисняк Борис Николаевич

ПЯТ ТАРАС ИЛИЧ В края на тридесетте и началото на четиридесетте години, в Горния Ат-Урях, крадецът в закона вече не беше млад, със среден ръст, малко кръгли рамене, с широки наклонени рамене, мощни ръбове на веждите и масивна брадичка, навъсено, бездействащо лице. беше в неговия

От книгата Близко и далече автор Паустовски Константин Георгиевич

ТАРАС ШЕВЧЕНКО Приятели мои, искрени! Пишете, гласувайте за тази бедна, мръсна тълпа! За този смъмрен, безмълвен смерд! О, моя мила земя! Моята съдба! Шевченко Дядо ми - стар николаевски войник - обичаше да говори за Тарас Шевченко. - Беше в старите

От книгата на 100 велики поети автор Еремин Виктор Николаевич

ТАРАС ГРИГОРИЕВИЧ ШЕВЧЕНКО (1814-1861) На 25 февруари 1814 г. в село Моринци в Киевска област в семейството на крепостния селянин Григорий Иванович Шевченко и съпругата му Екатерина се ражда синът Тарас. Шевченко са собственост на действителния таен съветник В. В. Енгелхард.

От книгата По-нежна от небето. Сборник стихове автор Минаев Николай Николаевич

Послание до двама („Тарас Григориевич Мачтет!…“) Тарас Григориевич Мачтет! Максим Ернестович Нетропов! Единият ще прочете стихотворенията, другият ще ги одобри с пляскане. И ако някой вдигне лай, тогава те ще ви защитят с обширно словоблудие - Григорий Ширман, а аз - Минаев Николай. 1925 г

От книгата на Микола Лисенко автор Лисенко Остап Николаевич

T. G. Machtetu („Ще ти кажа честно, Тарас ...“) Ще ти кажа честно, Тарас, Ние сме поети от различни раси с теб: Ти си черна почва на неразорана ливада, Аз съм строга градина в икономически ръце, Говорим различни езици, Но искрено се поздравяваме. 30 януари 1926 г

От книгата Гогол автор Степанов Николай Леонидович

Тарас Шевченко (“Поет, борец и патриот…”) Поет, борец и патриот, Той беше трън в окото на царизма, Но всичко се променя и сега Той е добре дошъл от хората, Идвайки на светлината на комунизма. 9 март 1954 г

От книгата Всички хора на премиера автор Руденко Сергей Игнатиевич

От книгата Гогол автор Соколов Борис Вадимович

"ТАРАС БУЛБА" Събуди се от някакво необяснимо чувство на тревога. В главата ми, сякаш през сън, проблеснаха картини на битки, ездачи, препускащи на коне - сред степите, напечени от слънцето. Беше още рано, градът едва започваше да се събужда. Гогол бързо метна халата си, изправи се

От книгата, която обичам, а нямам време! Разкази от семейния архив автор Ценципер Юрий

Чорновил Тарас Синът на известен украински дисидент израства в различна среда от повечето представители на Партията на регионите. Ето защо понякога Тарас Вячеславович сред членовете на своята партия си позволява да се държи както намери за добре. Например, както се случи през ноември 2006 г.

От книгата Щепкин автор Ивашнев Виталий Иванович

Разказ "ТАРАС БУЛБА". Публикувано е първото издание: Гогол Н. В. Миргород. СПб., 1835. Част 1. Публикувано е второто издание: Произведения на Николай Гогол. T. 2. Санкт Петербург, 1842. Първото издание на T. B. е написано през 1834 г. Във второто издание обемът на историята почти се удвоява, а броят на главите

От книгата 101 биография на руски знаменитости, които никога не са съществували автор Белов Николай Владимирович

Самуил Ценципер (Тарас) През 1971 г. Тарас публикува статия в тиража на Московския електролампов завод, където работи като главен енергетик. Там той припомни: на 31 октомври започнаха първите битки. Имахме малко артилерия и картечници, нямаше абсолютно никакъв бой

От книгата на автора

Тарас Григориевич Шевченко Приятелството на Тарас Григориевич Шевченко и Михаил Семенович Шчепкин сякаш е възникнало много преди срещата им, още от деня на раждането им, въпреки разликата във възрастта.Михаил Семенович обичаше Украйна, познаваше душата на нейния народ до финес , възхитен

От книгата на автора

Тарас Булба В разказа "Тарас Булба" (в който събитията се развиват през 17 век) Н. В. Гогол създава образа на истински национален герой, готов да защитава родината си до последната капка кръв. Двама сина идват при стария казак Тарас Булба след завършване на Киевската академия,