Определено ниво на развитие на творческото общество. Културата на едно общество е неговата идеология. Ясперс разделя културите на три типа
Същността на културата
Етимология на думата "култура". Възможни определения и аспекти на културата
Структурата на обиколките и основните функции.
1. Думата "култура" от латински произход и в превод означава "обработка, подобряване, култивиране". За първи път е използван в политическия трактат "Земеделие" от римския писател Марк Порций Катонпрез 2 век пр.н.е във връзка с обработката на земята, обозначаваща процеса на човешкото въздействие върху природата с цел нейното изменение. Авторът отбелязва, че със своя труд фермерът въвежда човешки принцип в света на природата, отглеждайки растения, в които е вложен не само труд, но и знания (т.е. човек се променя, „култивира ги“).
Но обект на въздействие може да бъде не само природата, но и човекът. Следователно римският политическа фигура, писател и оратор Цицеронпрез 1 век пр.н.е революционизира използването на термина "култура". Той започва да използва думата "култура" заедно с думата "аними", което означава "отглеждане на душата", т.е. формирането на духовния свят, възпитанието на човека.
Разбирането на понятието „култура” се променя с развитието на знанието и обществото.
През Средновековието се формира християнска култура, която се разбира като преодоляване на ограничеността и греховността на човека, постоянно духовно самоусъвършенстване на човека, осъзнаване на духовната му връзка с Бога.
През 17 век културата се разбира като резултат от собствените човешки постижения, нещо, което издига човека.
През 18-19 век. културата започва да се разглежда като самостоятелно явление на социалния живот, за първи път започва теоретичното осмисляне на това явление. (Така немският педагог Йохан Готфрид Хердер (1744-1803) разбира културата като историческа стъпка в усъвършенстването на човечеството, свързвайки я със степента на развитие на науката и образованието).
По това време изследователите често разглеждат обществото и културата като организъм, където социалните институции действат като органи и части на тялото, а социокултурните процеси като физиологични процеси. През 20 век се появяват различни теории и концепции за културата. Например идеята за равенство на културите: Всяка нация създава своя собствена култура, която осигурява целостта и жизнеспособността на обществото. Следователно е невъзможно да се определи коя от културите е по-добра или по-лоша, повече или по-малко развита.
Разбирането на понятието „култура” все още е нееднозначно поради многообразието и сложността на явлението, което обозначава.
Съвременните културни изследвания подхождат към определението на културата от различни гледни точки. В тази връзка има 5 основни аспекта на изучаването на културата:
1. Генетичен:културата се разглежда като продукт на обществото;
2.Аксиологичен:културата се изучава като система от ценности и ценностни ориентации, както материални, така и духовни, както на обществото, така и на отделни групи и индивиди.
3. Хуманистичен:културата се изучава като развитие на човека, неговите духовни и творчески способности.
4. Нормативно:културата се анализира като система от норми, които регулират отношението на човек към света, обществото и себе си.
5. Социологически:културата се разглежда като дейност на исторически специфични социални субекти (индивид, социална група, класа, общество).
В съвременния език понятието „култура” се използва в 2 значения – широко и тясно.
В широк смисъл - всичко, което е създадено или се създава в обществото от човешката дейност.
В тесния - културата съвпада със сферата на духовното творчество, с изкуството, морала, интелектуалната дейност.
КУЛТУРА - исторически определено ниво на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек, изразени във видовете и формите на организация на живота и дейността на хората, както и в материалните и духовните ценности, създадени от тях.
2. Структурата на културата е една от най-сложните в света. Структурирането се извършва по различни причини:
1). Разделението на културата според носителя (субекта).
Субектите на културата могат да бъдат:
- Личност (индивидуална, лична).
- социална група(младежка култура и др.).
- Социални организации (предприемаческа култура, професионална култура).
- Социални институции(култура на образованието, светски и др.).
- Класи (пролетарска, буржоазна култура).
- Етноси (национална, руска култура).
- Регионални общности (култура на Запада, Изтока).
- Човечеството като цяло (световна култура)
2). Структуриране на културата според многообразието на човешката дейност.
МАТЕРИАЛНА КУЛТУРА - света на нещата, създадени от човека в процеса на преобразуване на природата (технологии, сгради, мебели).
Материалната култура включва: а) Културата на труда и материалното производство. б) Култура на живота. в) Културата на топоса (жителството). G) Физическа култураи култура на отношение към собственото тяло.
ДУХОВНА КУЛТУРА - производство, разпространение и потребление на духовни ценности (знания, идеи) в областта на науката, изкуството и литературата, философията, морала и др.
Повечето значими видоведуховната култура са: а) интелектуална (когнитивна) б) морална (култура на морално поведение) в) художествена г) педагогическа д) религиозна е) философска
Някои теоретици идентифицират такива видове култура, които включват и двете култури - и материална, и духовна (т.нар. синтетични видове култура ): а) Икономически. б) Екологични. в) естетически. г) Политически. д) Правни.
3). Структуриране на културата по съдържание и влияние върху човека.
Прогресивна (култура) и реакционна (антикултура).
ФУНКЦИИТЕ НА КУЛТУРАТА са много разнообразни (броят им достига 100). Има 6 основни:
- хуманистичен: формирането на моралния характер на индивида, развитието на човешките способности, умения, неговите физически и духовни качества;
- предаване на социален опит(информация): натрупване, съхранение, систематизиране и предаване на информация;
- епистемологичен(когнитивни): създаване на картина на света, познание за човек, общество и свят;
- регулаторен(нормативно): в културата човек развива определени норми на поведение, които поддържат реда в обществото;
- семиотичен(знак): в културата човек развива система от знаци, с които изразява знанията си;
- аксиологичен(стойност): културата като формиране на ценности и идеали.
Освен това има:
комуникативен (комуникация между хора),
творчески (трансформация и развитие на света),
адаптивен (защитен),
релаксация (за облекчаване на стреса),
интегративен (обединява народи, нации, държави),
социализация (включване на индивидите в обществения живот, усвояване на знания, ценности, норми на поведение),
Понятието "култура" Културата е исторически определено ниво на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек, изразени във видовете и формите на живот и дейности на хората, в техните взаимоотношения, както и в материалните и духовни ценности, създадени от тях. 2. Култура - отглеждане, възпитание, образование, развитие, почитане - исторически определено ниво на развитие на обществото, изразено във видовете и формите на организиране на живота и дейността на хората, както и материалните и духовните ценности създадени от тях.
Подходи за разбиране на културата Технологични. Културата е съвкупността от всички постижения в развитието на материалния и духовния живот на обществото. Дейност. Културата е творческа дейност, осъществявана в сферите на материалния и духовния живот на обществото. Вредно. Културата е практическото прилагане на универсалните човешки ценности в делата и отношенията на хората.
Видове култура: Световна и национална. Материален - свързан с производството и развитието на m обекти и явления от материалния свят, с промяна физическа природачовек. Духовно - набор от духовни ценности и творческа дейностза тяхното производство, развитие и приложение.
Духовната култура е най-висшата форма на социално отражение на човешкия живот.Тя разкрива смислени идеи. Насърчава себепознанието. Помага да се утвърди. Формира ценностни ориентации. Задоволява нуждата от самоосъзнаване. Води до себеосъществяване.
Задача Какви признаци на култура подчертава авторът? Дайте произволни три аргумента, с които авторът доказва, че културата е присъща само на човека. Докажете, използвайки три примера, илюстриращи приемствеността в развитието на културата, валидността на твърдението „културата не се ражда във вакуум“ Редица учени смятат културата като връзка между природата и обществото. Посочете три причини в подкрепа на това мнение.
Понятието "култура"
култура(от лат. "култивиране, обработка на почвата") - всички видове преобразуващи дейности на човека и обществото, както и резултатите от нея.
Културата в широкия смисъл на думата:
1. Всичко, което е създадено от човека, в неговата цялост
2. Втора природа.
3. Цялата преобразуваща човешка дейност и нейните резултати.
4. Резултатът от дейността на човека и обществото, съвкупността от материални и духовни ценности, създадени от човека.
5. Исторически определено ниво на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек, изразени във видовете и формите на организиране на живота и дейността на хората, както и в материалните ценности, създадени от тях .
6. Културата включва: норми на човешкото поведение, опит и методи на дейност в различни сфери на живота, духовни и морални проблеми на човека.
Култура в тесен смисъл:
1. Всичко, което се отнася до дейности в областта на изкуството.
2. Степента на възпитание на определен човек.
3. Наука и научни институции.
4. Етикет.
Форми на култура
В зависимост от нивото на умения и вида на публиката се разграничават следните форми на култура: елитарна (висока, салонна), народна, масова (поп култура).
| Форми на култура | Характерни черти (признаци) | Какво се прилага (примери) | Науките, които ги изучават | |
|---|---|---|---|---|
| Елит (висок, салон) | 1. Създаден е от привилегирована част от обществото или по негова поръчка от професионални творци. 2. Предназначен за възприемането му от ограничен кръг хора. 3. Труден за разбиране. 4. Не е комерсиална, нейното мото е "изкуство за изкуството" | Класическа живопис, скулптура, архитектура, музика, литература, иконопис, мозайки и др. | Художествена критика, литературна критика. | |
| народна култура | 1. Създаден от анонимни създатели. 2. Развива се като колективно творчество, основано на приемственост и традиции. 3. По произход е любителски, създаден от творци без професионална подготовка. 4. Дръжки, присъщи на всеки народ черти на характера. | Епос, епос, легенди, приказки, ритуал, обред, обичай | Етнография, антропология, фолклор | |
| Маса (поп култура) | 1. Разбираемо и достъпно за всички слоеве на обществото. 2. Задоволява моментните нужди на хората, откликва на всяко ново събитие и го отразява. Поради това бързо губи актуалност, остарява. 3. Фокусиран върху средното ниво на развитие на потребителите. 4. Е стока. 5. Типична е стандартизацията на съдържанието. 6. Има търговски характер. | Реклама, сцена, шлагер, жаргон, кино, цирк, радио, кич | Социология, философия |
Екранна култура- култура, разпространявана чрез екранни медии. Важна част от съвременната масова и елитна култура, средство за тиражиране на културата и нейното ново разклонение.
Екранната култура включва три основни елемента - филмова култура, телевизионна култура и компютърна култура, органично свързани помежду си.
Признаци на съвременната екранна култура:
1. Синтез на компютърна и видео техника.
2. Представяне на представените обекти в комбинация от звук и динамичен образ.
3. Преобладаването на телекомуникационните контакти на хората.
4. Свободен достъп на индивида до света на информацията, преобладаване на електронните медии
Според характера на удовлетворяваните потребности се разграничават следните форми на култура: материална и духовна.
материална култура- всичко, което се създава в процеса на материалното производство: технология, материални ценности, производство.
духовна култура- процесът и резултатите от духовното производство: религия, изкуство, морал, наука, мироглед.
Основната основа за разграничаване на материалната от духовната култура е характерът на потребностите (материални или духовни) на обществото и човека, задоволени от произведените ценности.
Масова култура
Популярната култура възниква в средата на 20 век.
Предпоставки за възникване на масовата култура:
1. Индустриализация и свързаната с нея урбанизация.
2. Прогресивният процес на демократизация на обществото.
3. Прогресивно развитие на средствата за комуникация.
Функции на културата
Културни функции:
1. Регулативна функция – регулира характера на поведението на хората.
2. Интегративна (обединяваща) функция – осигуряване единството на обществото.
3. Когнитивна функция - формиране на цялостен възглед за хората, страната, епохата.
4. Оценъчна функция - осъществяване на диференциацията на ценностите.
5. Ретранслираща функция - предаване на историческия опит, концентриран в културата, на следващите поколения.
6. Социализация - усвояването от индивида на система от знания, норми, ценности, свикване със социални роли, нормативно поведение.
7. Възпитателна функция.
8. Възпитателна функция.
Разновидности на културата
Доминираща - набор от ценности, вярвания, традиции и обичаи, които ръководят мнозинството от членовете на обществото.
Субкултура - част от обща култура, система от ценности, традиции, обичаи, присъщи на голяма социална група.
Примери (видове) субкултури:
1. Пол и възраст (жени, младежи, деца и т.н.)
2. Класа (култура на работническата класа, буржоазна култура, селска култура и др.)
3. Етнически (руска култура, полска култура и др.)
4. Религиозни (ислямска култура, християнска култура, православна култураи т.н.)
5. Свободно време (според предпочитаните дейности в свободното време)
6. Професионален
7. Девиантно
8. Криминален
Субкултурата е контракултура.
Какво е контракултура?
Могат да се дадат две определения:
1. Субкултура, която се противопоставя на доминиращата култура, е в конфликт с доминиращите ценности.
2. Противопоставяне и алтернатива на доминиращата култура в обществото
Характеристики на контракултурата
1. Контракултурата се характеризира с отхвърляне на установените социални конвенции и морални норми.
2. Последователите на контракултурата се стремят към нихилизъм, екстремизъм, технофобия.
3. Контракултурното движение възниква в Европа и Северна Америкапрез 2-рата половина на 20 век.
4. Контракултурата става начин и инструмент за културни иновации.
5. Контракултурата отразява осъзнаването на кризата на доминиращите ценности и действа като вид отговор на обществото на историческото предизвикателство.
Изкуство. Динамични и статични изкуства
Изкуство- специална подсистема на духовната сфера на обществото, която е творческо възпроизвеждане на реалността в художествени образи.
Видове изкуство- статични и динамични
Динамични изкуства:неми филми, музика, хореография, балет, радио изкуство. Групата от временни форми на изкуството също е динамична, възприема се на ухо (не във всички случаи), разкриването на образа, замислен от автора, става с промяната на произведението във времето. При решаване на USE тестове група от пространствено-времеви (синтетични) изкуства трябва да се класифицира като динамични изкуства. Синтетичната група изкуства се възприема едновременно от слуха и зрението, разкриването на образа се извършва едновременно с помощта на пространствена конструкция и промени, настъпващи във времето. Те включват: кино, театър, хореография.
Статични изкуства:живопис, графика, скулптура, фото изкуство, архитектура, изкуства и занаяти. Групата на пространствените изкуства - тя също е статична, възприема се с поглед, творбите от тази група имат ясна привързаност към разкриването на художествения образ към пространствената конструкция.
Домашна работа
1. Звездата от телевизионния сериал се снима в некомерсиален филм със сложно съдържание. Работата беше високо оценена от критици и ценители, но в боксофиса не успя да събере значителни средства. Към коя форма на култура принадлежи това произведение? Избройте три функции, които използвате, за да определите това.
2. Каква форма на култура разкрива следното описание: „Ярки цветове тук и там, дългокраки момичета, мускулести красавици, луксозни интериори и коли, безумно красиви тоалети. Дори речта на героите често се състои от фрази, които наподобяват кратките словесни формули на рекламите? Дайте три характерни черти на тази форма на култура. Коя форма на култура е антипод на разглежданата?
В различни области на човешкия живот той изучава много науки - история, етнография, археология, социология, етика, естетика, религиознание.
Всеки от тях дава свой собствен образ на културата. Философският анализ на културата ни позволява да добием представа за това многостранно явление в най-цялостната и обобщена форма.
Но колкото и различни да са дефинициите на културата, всички те са единодушни в едно: терминът "" набляга на истинското човешко, а не на биологичното съществуване. Светът на културата не е следствие от действието на природните сили, а резултат от усилията на самите хора, насочени към усъвършенстване на тяхното битие.
Следователно можем да определим понятието култура като исторически определено ниво на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек, изразени във видовете и формите на организация на живота и дейността на хората, както и в материалните и духовни ценности, създадени от тях.
Културата е резултат от съвместната дейност на хората и процеса на съхраняване, производство, разпространение и потребление на създаденото. Човекът и културата се развиват взаимно. Културата е невъзможна без човека, той е творец или субект на културата. Но на човек по природа е даден само организъм, който има определени наклонности. И само под влиянието на културата (придобиване на език, запознаване с ценностите, налични в обществото, овладяване на трудови умения) всъщност се проявяват човешки, лични качества и възниква творчески субект.
Човек не се ражда социално същество, а става такова в процеса на дейност. Образованието и възпитанието не е нищо друго освен овладяване на културата, процесът на нейното предаване от едно поколение на друго.
Процесът на социализация на личността е съпътстван от процеса на нейната индивидуализация. Културата тук се явява като сложна система, която поглъща всички противоречия на обществото. Тези противоречия са причината за формирането на песимистичен възглед за културата сред редица философи. Първата такава гледна точка е формулирана през 18 век. Ж.-Ж. Русо, който смята, че културата е създадена, за да потиска и поробва човека. Частната собственост прави хората неравни и следователно нещастни, поражда завист, гняв и конкуренция, а най-добрите наклонности на човек се потискат от обществото.
По-късно формирана концепцията за контракултурата, основател и вдъхновител на която е Ф. Ницше. Той отрича необходимостта от съществуване единна системаценности в обществото. Човек е свободен да избира всякакви ценности за себе си, без да се съгласява с мнението на обществото и другите хора. Афоризмите на Ницше умишлено взаимно се изключват по смисъл, като по този начин показват, че противоположните истини могат да бъдат оправдани и еднакво имат право на съществуване. Супермен е в състояние да отхвърли културните забрани, всичко, което му пречи да живее, той създава свой собствен закон. В руската литература виден представител на контракултурата е Тургеневият Базаров, който отрича всички социални традиции и норми. Базаров понякога е упрекван, че призовава за изоставяне на стария свят, без да предлага нищо в замяна. Но за представителите на контракултурата е характерно именно желанието да се разруши всяка система от ценности и би било нелогично да се наложи друга вместо нея.
Позиции на философията на Ницшепо проблемите на културата, обществото и човека са разработени в трудовете на немски и френски екзистенциалисти. Така М. Хайдегер се обяви против диктатурата на безликостта на съвременното буржоазно общество, срещу подчинението на човека на нещата. Ж.-П. Сартр отрича всяка възможност за социален прогрес, подчертавайки, че самият човек не се променя, принуден само да се адаптира към обстоятелствата. Човек трябва сам да избира действията си, като се фокусира върху себе си вътрешен свят. А. Камю пише, че в света няма морални правила и закони, светът е абсурден и хаотичен. Следователно човек трябва да приеме живота като игра и да го живее, като играе по собствените си правила.
Философия на психоанализатаразработва и проблема за влиянието на културата върху човека. З. Фройд подчертава, че човек в условията на западната култура има нестабилна психика, страда от неврози, които възникват под влияние на противоречия между собствените желания и нужди на индивида и нормите и забраните на културата, които предписват определено поведение. Един от последователите на Фройд Е. Фром обръща внимание на факта, че модерен човеквинаги е изправен пред избор: да имаш или да бъдеш? Човек или разкрива вътрешното си достойнство, или се превръща в частица от пазарни отношения и тогава съдържанието на живота му става притежанието на вещи и пари - тези неавтентични атрибути на битието. Но основната човешка потребност - да бъде себе си - е потисната от буржоазната цивилизация.
Философите от Франкфуртската школа (най-яркият представител на Г. Маркузе) също са критици на съвременната култура, предлагащи да започне борбата за свобода с всеобщо отричане. На практика тези идеи, според Маркузе, могат да бъдат реализирани от хора, които са в периферията на обществото, не са интегрирани в системата на социалните отношения - и декласирани елементи. Концепцията за всеобщо отричане беше през 60-70-те години. широко възприети от младежите на Запада, което принуди правителствата на редица страни да създадат министерства по въпросите на младежта, осигурявайки безконфликтната адаптация на младите хора към съществуващата културна среда.
Чисто положителна оценка на съвременната култура дават само представители на техническата интелигенция, които свързват проблемите на културата с успехите в областта на материално-техническата подкрепа на човечеството (говорители са У. Ростоу, Д. Бел, Р. Арон). за такива възгледи). Въпреки това, ХХ век повдигна въпроси за целите на научно-техническия прогрес и границите на неговия растеж, за ядрените и екологичните заплахи и други глобални проблеми на нашето време. Материалният комфорт не прави човека по-щастлив, а желанието за комфорт, както показва историята, е по-скоро знак за упадъка на обществото, отколкото за неговия разцвет. На първо място, човек се нуждае от възможността да оцелее на своята планета и да се реализира като личност.
И така, какво е култура? Това е начин на мислене и живот на хората. Това са материални и духовни ценности, създадени от хората. Това е съвкупността от взаимоотношенията на хората един с друг и природата. Това е оригиналността на живота на нациите и народите в определен период от историята. В същото време това са най-добрите постижения на цялото човечество - съкровищата на световната култура.
Типология на културата
В съвременната философия има много концепции за типологията на културатаи редица принципи за анализиране на тези типологии.
Така, Типологиите на културите могат да бъдат разделени на три групи.
Редица мислители в известна степен отричат съществуването на световната култура като единно цяло и не признават съществуването на универсални закони за съществуването и развитието на културите, както и смисъла в историята не само на човечеството като цяло, но и в историята на отделните народи. Виден представител на това течение е К. Попър, който твърди, че всички опити на учените да намерят определени точки, които обединяват хората в едно цяло, са несъстоятелни. „Няма нито една история на човечеството, а само безкраен брой истории, свързани с различни аспекти на човешкия живот.“
Немският мислител М. Вебер също смята, че няма никакви модели на културно развитие, материалистични или духовни, и следователно никоя концепция за културно развитие не може да предскаже бъдещето.
Тоест в случая става дума за философски концепции, които отричат самата възможност за създаване на типология на културите.
Цивилизационен подход към типологията на културите. Същността на концепцията е общ изгледе, че човешката история е сбор от несвързани цивилизации. В същото време законите, управляващи развитието на тези цивилизации, наистина съществуват. Представители на подобни концепции отричат смисъла на универсалната човешка история.
И така, О. Шпенглер твърди това културата е затворена система от ценности и взаимното влияние на културите им влияе негативно. В съществуването на човека и културата има точно толкова смисъл и прогрес, колкото в живота на една пеперуда.
Шпенглер идентифицира осем култури: египетска, индийска, вавилонска, китайска, гръко-римска (Аполон), византийско-арабска (магическа), западноевропейска (фаустовска) и култура на маите. Шпенглер отбелязва раждането на руско-сибирската култура. Всяка култура, завършила своята кръговат на живота, умира след навлизане в етапа на цивилизацията.
А. Тойнби обосновава концепцията за човешкото развитие като цикъл на локалните цивилизации. Тойнби първо отделя 21 отделни, затворени цивилизации, след което намалява този брой до 13. Всички цивилизации, според Тойнби, са еквивалентни и преминават през едни и същи етапи на развитие - възникване, растеж, разпадане и разлагане. Вселената постоянно задава въпроси на цивилизацията и докато е в състояние да отговори на тези въпроси, тя съществува. Такива въпроси днес без съмнение включват проблема за запазването на живота на нашата планета. Цивилизациите загиват в агония, войни и революции, които причиняват много тревоги на другите народи. През 20 век, смята Тойнби, са оцелели само пет големи цивилизации – китайска, индийска, ислямска, руска и западна.
Монистичните концепции доказват, че историята на културата е единен естествен процес, в който се осъществява както смисълът на историята, така и материалният и духовен прогрес на цялото човечество.
Например Хегел обосновава концепцията за развитието на културата като естествен процес, при който културата на всяка нация и етапите на нейното развитие представляват естествена стъпка в усъвършенстването на човешкия дух. Историята на културата, като въплъщение на световния дух, се развива във времето, преследвайки определена цел на всеки етап от своето развитие. Общата цел е развитието на свободата на духа, по отношение на човека и обществото – това е свободата на човека в гражданското общество.
Монистичната концепция за културното развитие се защитава вече от материалистическа позиция от марксизма, който изучава най-общите закони, управляващи развитието на човешкото общество. Предмет на историческия материализъм са универсалните закони и движещи сили на обществото, разглеждани като цялостни, противоречиви и взаимозависими. Марксизмът призовава да се познават законите на развитието и да се използват придобитите знания в полза на човечеството.
К. Ясперс е създател на оригиналната концепция за „осово време“, обхващаща периода от 800 до 200 години. пр.н.е. Културата на това време промени духовно човека.
Ясперс разделя културите на три типа:
Културата на „осевите народи“. Тази култура, така да се каже, се преражда в аксиалното време, продължавайки предишната си история. Именно тя постави началото на духовната същност на човека и неговата истинска история. Ясперс го нарича китайската, индийската, иранската, еврейската и гръцката култура.
Култури, незасегнати от аксиалното времеи оставайки му вътрешно чужд, въпреки едновременността с него. Ясперс ги нарича египетската и вавилонската култури, които въпреки големите си успехи не могат да се възродят и по-късно стават жертви на външни сили.
Култура от този тип разделя народите на тези, чието формиране се основава на света, възникнал в резултат на аксиалното време (македонци и римляни) и последващите народи, и тези, които са останали настрана от развитието, тоест примитивни народи.
Хегел отделя три исторически типа култура като три фази в развитието на абсолютния дух: източни, гръко-римски и германски(европейска) култура. Целта на историята, според Хегел, е развитието на свободата. Следователно критерият за културите е принципът на осъзнаването на свободата. „Изтокът знаеше и все още знае, че само един е свободен; гръцкият и римският свят знаеха, че някои са свободни; германският свят знае, че всеки е свободен.
Ницше също разграничава три вида култура: брахмическа (индийска), елинска и християнска. Последното, в условията, в които живеем, породи, според Ницше, робска психология, смирение, страх от борба и промяна, доктринерски морал, инертност, обща тъпота, психологията на „тълпата“. Тук човешката оригиналност, индивидуалност и независимост служат като критерий за типологията на културите.
Философска култура
Философска културае способността за усвояване на философски знания и запознаване със света на философските знания, овладяване на опита на философското разбиране на реалността, придобиване на умения и способности за философско изразяване, т.е. философски език. Тази сфера на културата е свързана с отразяването на връзката между човека и света, човека и другите хора, както и отношението към себе си като обект на изследване и съществува под формата на философски концепции, школи, произведения на философи. Специализираното ниво на култура е представено от произведения на специалисти философи, обикновеното ниво - от здравия разум и народната мъдрост - афоризми, пословици и поговорки.
От всички сфери на културата най-малко се нуждае от философската култура социални организации, въпреки че съществуват връзки между философите и действат философски школи. Често философската култура зависи от националните специфики, които определят традиционната гама от проблеми на философията и подходите за тяхното решаване. Няма пряка връзка между философията и други области на културата, но можем да говорим за косвено влияние върху религията, морала, правото и науката.
КУЛТУРА
(от лат. cultura - отглеждане, възпитание, образование, развитие, почитане), исторически определено ниво на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек, изразени във видовете и формите на организиране на живота и дейността на хората, в техните взаимоотношения, както и в създаваните от тях материални и духовни ценности. К. е комплексно интердисциплинарно общометодическо понятие. Концепцията за "К." използвани за описание на конкретно историческа епоха(например древна култура), специфични общества, народи и нации (култура на маите), както и специфични сфери на дейност или живот (трудова култура, политика, икономика и др.). Има две сфери на К. - материална и духовна. Материалната К. включва обективните резултати от човешката дейност (машини, структури, резултати от познанието, произведения на изкуството, норми на морала и закона и др.), Докато духовната К. съчетава онези явления, които са свързани със съзнанието, с интелектуални и емоционални -психологическа дейност на човека (език, знания, умения, ниво на интелигентност, морално и естетическо развитие, светоглед, начини и форми на общуване между хората).
Педагогически енциклопедичен речник. 2012
Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е КУЛТУРА на руски в речници, енциклопедии и справочници:
- КУЛТУРА в речника на аналитичната психология:
(Култура; Kultur) - при Юнг, термин, използван като синоним на обществото, тоест някакъв вид диференцирана и достатъчно самоосъзната група, ... - КУЛТУРА в най-новия философски речник:
(лат. cultura - отглеждане, възпитание, образование) - система от исторически развиващи се надбиологични програми на човешката дейност, поведение и комуникация, които са условие за възпроизводство ... - КУЛТУРА в Справочника Селищаи пощенски кодове на Русия:
399633, Липецк, ... - КУЛТУРА
ИКОНОМИЧЕСКИ - виж ИКОНОМИЧЕСКИ КУГ ... - КУЛТУРА в речника на икономическите термини:
ПРАВНО - вижте ПРАВНА КУЛТУРА ... - КУЛТУРА в изказвания на известни хора:
- КУЛТУРА в Речник Едно изречение, дефиниции:
- това не е броят на прочетените книги, а броят на свидетелите. Фазил... - КУЛТУРА в Афоризми и умни мисли:
Това не е броят на прочетените книги, а броят на свидетелите. Фазил... - КУЛТУРА в основните термини, използвани в книгата на А. С. Ахиезер Критика на историческия опит:
- определението за човек, взето от гледна точка на неговата универсалност, най-важният аспект на възпроизвежданата дейност, обществото, човешката история. К. - концентриран, организиран ... - КУЛТУРА в Големия енциклопедичен речник:
(от лат. cultura - отглеждане, възпитание, образование, развитие, почитане), исторически определено ниво на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек, изразени ... - КУЛТУРА във Великата съветска енциклопедия, TSB:
(от латински cultura - отглеждане, възпитание, образование, развитие, почитане), исторически определено ниво на развитие на обществото и човек, изразено във видове и ... - КУЛТУРА в съвременния енциклопедичен речник:
(от лат. cultura - отглеждане, възпитание, образование, развитие, почитане), исторически определено ниво на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек, изразени ... - КУЛТУРА
[от латински cultura култивиране, обработка] 1) в широк смисъл всичко, което е създадено от човешкото общество благодарение на физическия и умствения труд на хората, ... - КУЛТУРА в Енциклопедичния речник:
s, w. 1. Съвкупността от постиженията на човечеството в производствените, социалните и интелектуалните отношения. Материал к.История на културата. К. древни народи.||Срав. ЦИВИЛИЗАЦИЯТА… - КУЛТУРА в Енциклопедичния речник:
, -s, w. 1. Съвкупността от индустриални, социални и духовни постижения на хората. История на културата. К. древните гърци. 2. Същото като... - КУЛТУРА
ТЪКАННА КУЛТУРА (експлантация), дълг консервиране и отглеждане в спец подхранвам. среди на клетки, тъкани, малки органи или техни части, изолирани от ... - КУЛТУРА в Големия руски енциклопедичен речник:
КУЛТУРА НА РЕЧТА, съобразяване с индивида. речеви норми даден език(виж Езикова норма), способността да се използват езикови инструменти в различни комуникационни условия ... - КУЛТУРА в Големия руски енциклопедичен речник:
КУЛТУРА НА МИКРООРГАНИЗМИ, съвкупността от жизнеспособни микроорганизми преим. от същия вид, отгледани на определен подхранвам. околен свят. Използва се за размножаване на микроби, тяхното съхранение, изследване ... - КУЛТУРА в Големия руски енциклопедичен речник:
АРХЕОЛОГИЧЕСКА КУЛТУРА, вижте Археологическа култура ... - КУЛТУРА в Големия руски енциклопедичен речник:
"КУЛТУРА", общорус. Телевизионен канал като част от Vseros. състояние Телевизионно и радиоразпръскване компания (VGTRK). Основен през 1997 г., Москва. Образование, музика и театър. предавания, филми... - КУЛТУРА в Големия руски енциклопедичен речник:
"КУЛТУРА", ежедневник. социално-полит. в., от 1929 г. (името се променя, до 1992 г. „Сов. култура“). Учредители (1998 г.) - фонд "Демокрация" и редакцията на вестника. … - КУЛТУРА в Големия руски енциклопедичен речник:
КУЛТУРА (от лат. cultura - отглеждане, възпитание, образование, развитие, почитане), съвкупността, създадена от човека в хода на неговата дейност и специфична. за … - КУЛТУРА в пълната акцентирана парадигма според Зализняк:
култ "ra, култ" ry, култ "ry, култ" r, култ "re, култ" овен, култ "ru, култура" ry, култ "рояк, култ" рояк, култ "рами, култ" re, .. . - КУЛТУРА в Популярния обяснително-енциклопедичен речник на руския език:
-s, добре. 1) Съвкупността от материални и духовни ценности, създадени от човешкото общество; съвкупността от такива постижения в определена епоха в някои хората. … - КУЛТУРА в речника за решаване и компилиране на скандуми:
Тя е в… - КУЛТУРА в Новия речник на чуждите думи:
(лат. култура) 1) съвкупността от материални и духовни ценности, създадени от човешкото общество и характеризиращи определено ниво на развитие на обществото, разграничават материалните ... - КУЛТУРА в речника на чуждите изрази:
[лат. култура] 1. съвкупността от материални и духовни ценности, създадени от човешкото общество и характеризиращи определено ниво на развитие на обществото, разграничават материални и ... - КУЛТУРА в Речника на синонимите на Абрамов:
см. … - КУЛТУРА в Речника на руския език Ожегов:
развъждане, отглеждане на някакво растение или животно Spec K. лен. К. копринена буба. култура е високо ниво на нещо, високо развитие, способност за К. производство. …