O‘zbek tilida badiiy romanlar. Kitob: Xirurgiya (Xirurgiya), o‘zbek tilida darslik. “O‘zbek tiliga oid kitoblar” bo‘limi tavsifi.
Operatsiya Y- "Y" operatsiyasi va Shurik janrining boshqa sarguzashtlari komediya rejissyori Leonid Gaidai Ssenariy muallifi Yakov Kostyukovskiy Moris Slobodskoy ... Vikipediya
FOYDALANISH- operatsiyalar, ayol [lotin. operatsiya, yoqilgan. harakat]. 1. Jarrohlik tibbiy yordam ko'rsatish, tana yoki to'qimalarning kasal a'zosi yaxlitligini qasddan buzish, ularni davolash (med.). Qonli operatsiya (tananing tashqi qobig'ini kesish va shikastlanish bilan ... Izohli lug'at Ushakov
Operatsiya Ke- Tinch okeanidagi urush ... Vikipediya
FOYDALANISH- (lat.). 1) tibbiyotda: shikastlangan a'zoni olib tashlash, pirsing va hokazolar orqali davolash 2) har qanday harakat, korxona, usul, ijro. 3) tijorat operatsiyalarining ulanishi. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov A.N ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati
operatsiya- Sm … Sinonim lug'at
operatsiya- va, yaxshi. operatsiya, mikrob. Operatsiya lat. operatsiya. 1. Yagona strategik rejaga bo'ysunuvchi harbiy harakatlar turkumi yoki shunday harakatlar. BAS 1. Harbiy harakatlar bo'yicha eslatmalar. Vedalar. 1719 2 259. Harakatlar (frantsuz parallel operatsiyalari) ta'mirlanadi, ... ... Rus tilining gallitizmlarining tarixiy lug'ati
Operatsiya- dasturlashda operandlarda bajariladigan harakat. Operandlar turiga qarab arifmetik, ramziy, mantiqiy, fayl va boshqa amallar farqlanadi. Operandlar soniga qarab, bitta (unar), ... ... Moliyaviy lug'at
operatsiya- (lot. operatio harakat) faoliyat birligi; hozirgi (tashqi yoki ruhiy) vaziyatning shartlari bilan belgilanadigan harakatni amalga oshirish usuli. O. tushunchasini faoliyat birligi sifatida A. N. Leontiev kiritgan va nisbatan ... ... oʻrganishda foydalaniladi. Buyuk Psixologik Entsiklopediya
FOYDALANISH- (lot. operatio harakatidan) ..1) harbiy ishlarda tezkor yoki strategik vazifalarni hal qilish uchun yagona reja va reja boʻyicha qurolli kuchlarning zarbalari, janglari, janglari majmui. Ajratish: qo'shma qurol operatsiyalari, dengiz, havo, ... ... Katta ensiklopedik lug'at
FOYDALANISH- ayol, lat. tadbirkorlik, savdo korxonasi; aylanma, biznes; | · shifokor. hayvon tanasida qo'llar bilan har qanday to'g'ridan-to'g'ri harakat; odatda ular qonli operatsiyani, pichoq bilan berilgan yordamni va shunga o'xshash o'qlarni anglatadi. Erkak operator. jarroh yoki umuman, kim qiladi ... Dahlning tushuntirish lug'ati
Janubiy operatsiya- "Janub" operatsiyasi Moldovada SSSR Davlat xavfsizlik vazirligi tomonidan amalga oshirilgan eng ommaviy deportatsiya hisoblanadi. Mundarija 1 Tayyorgarlik 2 Amalga oshirish 3 Shuningdek qarang ... Vikipediya
Kitoblar
- Operatsiya Abadiylik, . 1988 yil nashri. Xavfsizlik yaxshi. To'plamda Polshaning zamonaviy ilmiy-fantastik romani taqdim etilgan. O'quvchi Sankt-Peterburg ijodi bilan tanishadi. Lema "Yerda tinchlik", shuningdek ... 570 rublga sotib oling
- Tsitseron operatsiyasi. Men Tsitseron edim. Operation Ultra, L. Moisisch, E. Bazna, F. Winterbotham. Ushbu to'plamga kiritilgan asarlar Ikkinchi jahon urushi davridagi josuslik faoliyati haqida hayajonli voqealarni hikoya qiladi. L. Moisisch o'z xotiralarida qanday qilib ... haqida batafsil aytib beradi.
UDC 869.0 (81) (Paulo Koelo) (092) □ 808.03+809.437.5 -808.03 BBC 745.08
Mazlitdinova Dilnoza Tuygunovna
Raqobatchi, Xorijiy adabiyotshunoslik kafedrasi Milliy universitet O‘zbekiston Toshkent Mazlitdinova Dilnoza Tuygunovna “Chet el adabiyoti” kafedrasi abituriyenti Toshkent Milliy universiteti
Bitta romanning o‘zbek tiliga uchta tarjimasi
Ushbu maqolada bir asarni ikki yoki undan ortiq tarjimon tomonidan boshqa tilga tarjima qilish xususiyatlari muhokama qilinadi. Bu jahonga mashhur braziliyalik yozuvchi Paulo Koeloning “Alkimyogar”] asari uch tarjimon □ Asharafiddinov, A. Otabay va A. Said tomonidan o‘zbek tiliga tarjima qilingan.
Maqolada uchta tarjimon tomonidan bitta adabiy asarning rus tilidan o‘zbek tiliga tarjima qilish xususiyatlari haqida so‘z boradi. Bu XX asrning mashhur braziliyalik yozuvchisi Paulo Koelioning “AlkimyogarD” romani, A.Sharafiddinov] A.Atabay va A.Said tomonidan oʻzbek tiliga tarjima qilingan.
Kalit so'zlar: asl nusxa, asl nusxani takrorlash, vositachi til orqali tarjima, tarjimonning ijodiy usuli.
Kalit so'zlar: asl nusxa, asl nusxa, oraliq tilda tarjima, tarjimonlarning ijodiy usuli.
Mashhur braziliyalik yozuvchi Paulo Koeloning asarlari dunyoning yuzdan ortiq tillariga tarjima qilingan. Uning “Alkimyogar □” romani oʻzbek tilida ham chiqdi. U deyarli bir vaqtda uch xil tarjimon tomonidan tarjima qilingan, bu tarjimonlar uchun ham, respublikaning barcha kitobxonlari uchun ham katta qiziqish uyg‘otmoqda. Roman ilk bor o‘zbek tilida “SJaxon adabiyoti” jurnalida □ (^ ga o‘xshash)da chop etilgan. chet el adabiyoti□) atoqli oʻzbek tarjimoni A. Sharafiddinov tarjima qilgan. Xuddi shu yili alohida kitob Romanning ikkinchi o‘zbekcha varianti tajribali tarjimon Ahmad Otabay tomonidan nashr etilgan. Oradan bir yil o‘tib, kitob boshqa nashriyotda Aziz Said tarjimasida chop etildi.
Bu o'zbek tarjima biznesida o'ziga xos voqea bo'ldi, chunki birorta ham bunday yirik asar o'zbek tiliga tarjima qilinmagan.
uch marta. Ikki marta tarjima qilingan asarlar bo'lsa-da, ularni barmoq bilan sanash ham mumkin.
Badiiy tarjimani baholash usullaridan biri bir asarning bir nechta tarjimalarini solishtirishdir. Biz ularni bir-biriga nisbatan solishtiramiz va baholaymiz, eng yaxshisini aniqlaymiz va uning ustunligini asoslaymiz. Buning uchun, birinchi navbatda, tarjimonlarning, ya'ni turli tarjima variantlari mualliflarining ijodiy usullarini yo'lga qo'yish kerak. Har bir tarjimon dunyoni o‘z ko‘zi bilan ko‘rishi va asl nusxani o‘ziga xos talqin qilishi tufayli bir asarning mutlaqo o‘xshash ikkita tarjimasi bo‘lmagan va yo‘q ham. U asl asardagi kabi asl nusxani ko‘paytirishni taklif qilgan yo‘lda esa uning dunyoqarashi, tajribasi va iste’dodi o‘z aksini topadi, u ham asl tilni, ham ona tilini bilish darajasini qayd etadi. “Bularning barchasini ko'rmaslik va tarjimondan mavhum xolislikni talab qilish □ nafaqat sodda, balki haqiqatga ham to'g'ri kelmaydi.
Bir qarashda Alkimyogar□ afsonaga o'xshaydi. Lekin bu falsafiy masalda inson va uning taqdiri, uning orzu-istaklari va orzu-umidlari, bu dunyodagi o‘rni, roli va burchi haqida so‘z boradi.
“Alkimyogar”ning uchala varianti ham rus tilidan o‘zbek tiliga tarjima qilingan. Tarjimonlarimiz o‘z bilim va tajribalariga ko‘ra tarjima qildilar. Bu yerda bir tarjima yaxshi, ikkinchisi yomon degan fikrdan yiroqmiz. Biroq o‘zbek tilidagi uchala tarjimani ham tahlil qilib, qiziqarli hodisalarni kuzatamiz.
Boshida asar nomi haqida. A.Sharafiddinov tarjimada “Alkimyogar Ts” ruscha variantini qoldirgan bo‘lsa, A.Atabay va A.Said uni o‘zbek tiliga “AlkimyogarP” deb tarjima qilgan yana ikki tarjimon “alkimyogar” so‘zini ishlatgan (garchi u antik davrda mavjud bo‘lsa ham), foydalanish shundan o‘zbek tiliga davlat tili maqomi berilganidan keyin boshlangan.
A.Sharafiddinov tarjimasida ruscha muqaddima sarlavhasi ham saqlanib qolgan va yana ikki tarjimon o‘z nomini bergan. "Netyre
istakning ro‘yobga chiqishi yo‘lida to‘sadi” (A.Otabay) va “Taqdirimiz o‘z qo‘limizda” (A.Said).
Matnning o'zi tarjimasi haqida. Romanning boshida biz Santyago tunashga qaror qilgan tashlandiq vayrona cherkov haqida gapiramiz. Bu yerga Ruscha jumla“Uning gumbazi ancha oldin qulab tushdi va bir paytlar muqaddas qadamjo bo‘lgan joyda ulkan chinor o‘sgan”, A. Sharafiddinov tarjimasi “Bir vaktlar cherkovning ombori turgan shohlari tarvaqaylagan chinor usib turipti” (bahaybat chinor o‘sgan. ombori ilgari bo‘lgan), Aziz Saidning “Kachonlardir ibodat ashelari saklangan qo‘shilish baxdibat chinor egallagan edi” (bir paytlar cherkov idishlari saqlanadigan joyni ulkan chinor egallagan), Ahmad Otaboyning “bir paylar mehrob bulgan joydan kattakon tutanjir usib. chikkan” (mehrob bo‘lgan joyda katta anjir o‘sgan).
Bu taklifni tarjima qilishda A.Sharafiddinov uning ruscha variantiga amal qilgan. Uning tarjimasida Santyago to‘xtagan bu joy bir paytlar muqaddas joy bo‘lganligi aniq. Qolgan ikkita tarjimada esa bu tushunarsizligicha qolmoqda. A.Said tarjimasida bir paytlar cherkov idishlari saqlangan “joy”, A.Atabayda esa qurbongoh boʻlgan “joy”.
Romanning oʻzbek tilidagi tarjimalarida soʻz-reallikning uzatilishi eʼtiborga loyiqdir. Masalan, A.Said ijrosidagi nasroniy “Otamiz” asari “Otamizni duo qiling” deb berilsa, A.Sharafiddinov va A.Atabay betaraf harakat qiladi.
U o'ziga "Otamiz" ni o'qidi.
A.Said tarjimasi: “Dadillik uchun Sotamizga hamdu sanolar” duosini uqiy boshladi” (jasorat uchun “Otamizni duo qiling”ni oʻqiy boshladi).
A. Sharafiddinov tarjimasi: “Qar ehtimolga qarshi u ichida yan Khudog tavallo kildi” (har ehtimolga qarshi duo o‘qidi).
A.Otaboy varianti: “Sodiqligini takidlamoqchi bulib ichida duo
ket ”(sodiqligini isbotlash uchun u jimgina duo o'qidi).
"U unga o'z sarguzashtlari haqida gapirib berardi va uning mavriy ko'zlari hayratdan katta bo'lib, keyin qisdi."
A. Sharafiddinov tarjimasi: “Santyago kizga yordamida
sargardonliklarini gapirib berdi □ uni tinglar ekan, kizning arabiyona kuzlari xayratdan goh bakrayib ko'lar, goh kisilib ketardi” (Santyago qizga o'z sarguzashtlari haqida gapirib berdi va uning arabcha ko'zlari uni tinglab yo hayratdan katta ochildi yoki qisqardi).
A.Otabay tarjimasi:
kisning mavrlarnikiga uhshagan kuzlari goh moshdai ochilsa, goh hairatdan kisilib ketardi” (u qizga sarson-sargardonliklarini aytib berdi, qizning arabcha ko‘zlari yo katta ochildi yoki qiyshayib ketdi).
Tarjimasi A. Said: “Uz sayohatlari, sarguzashtlari hakida hikoya kilar, kiz mavritancha shahlo kuzlarini hairatdan goh kisib, goh kattaLatta ochib tinglardi” (u sayohatlari, sarguzashtlari haqida gapirdi, qiz esa uni yo keng ochib yoki mavritaniyalikni qisib tinglardi. hayratdan ko'zlar).
Bu erda biz qizning ko'zlari qanday ochilgani yoki qisilganligi haqida emas, balki ularning nima ekanligi haqida gapiramiz. A. Sharafiddinov va A.Otabayning koʻzi “arab”, A.Saidning koʻzi esa “Mavriy□ “Arab” keng tushuncha boʻlsa, “Mavritaniya” Mavritaniyada yashovchi bir xalq demakdir.
Arablarning milliy kiyimlari «burnus» - qalpoqli matodan tikilgan erkaklar xalati □ faqat A. Sharafiddinov tarjimasida saqlanib qolgan, boshqalari uni milliylashtirib, yupqa yozgi xalatga aylantirgan. Eslatma:
Rus tilida: “Santyago endigina payqab qoldi □ chol arabcha ko‘ylak kiygan edi”.
A. Sharafiddinov tarjimasi: “Fakat endigin Santyago paykadi □
kariyaning ustida arablar kiyadigan burnus bor edi".
A.Atabay tarjimasi: “Fakat Xozir Santyago Kariyaning Egnida Arabcha Yaktak Borligini Paykadi”.
A. Said tarjimasi: “Kariyaning agnida arablar yaktagi borligini Santyago andy paykadi”.
Biroq, A.Sharafiddinov “kuygan”ni sahifa osti sharhi bilan ta’minlasa, bundan ham yaxshi bo‘lardi.
“Levant” shamolining nomi ham o‘zbek tarjimonlari tomonidan turlicha tarjima qilingan.
Ingliz tilida: “Shamol ko'tarildi. Santyago bilardi: odamlar uni chaqirishadi
"Levantin", chunki sharqdan, u puflagan joydan, butparastlar qo'shinlari uchib kelishdi.
A. Sharafiddinovning o‘zbekcha varianti:
“Shamol turdi. Santiago bu shamolni biladi. Odamlar "Levant Chamoli" deb atashadi. Negaki, Levantdan yaqinida, Urtaer dengizining sharki kismidan kelgan mavrlarning elkanlarini shishirgan shamol "(Shamol ko'tarildi. Bu shamolni Santyago biladi. Odamlar uni Levantning Setri deb ataydilar. □ Chunki bu shamol Mavrlardan kelgan kemalarning yelkanlarini itarib yubordi. Levant, O'rta er dengizining sharqiy qismi).
A.Otabay tarjimasi:
“Shamol turdi. Bu shamol unga tanish edi □ odamlar buni “lavanta shamoli” deyishardi, chunki Urtaer dengizining sharky kismidan, Lavantadan kelgan mavrlarning elkanlarini qutargan shu shamol edi” (24-bet). (Shamol ko'tarildi. Bu shamol unga tanish edi □ odamlar uni "Lavanta shamoli" deb atashgan, chunki aynan shu shamol O'rta er dengizining sharqiy qismi Lavantadan kelgan mavrlarning yelkanlarini ko'targan).
Tarjimasi A. Said:
Shamol Kuzgaldi. Santyago bu shamolni yaxshi bilardi □ odamlar uni “levantin shamoli” deb atashar, chunki mavrlar kemalari elkanlariga huddi ana shu shamol kuch^udrat bilan ufurib, ularning Urta Er dengizi sharkidagi Levantdan olib kelgan edi” (The wind rose. Santiago know this wind good □ Odamlar uni "Levantin" deb atashgan, chunki bu edi kuchli shamol O'rta er dengizining sharqiy qismi bo'lgan Levantdan mavrlarning kemalarini haydab chiqardi).
Evropada sharqiy qirg'oqlarda joylashgan hududlar
O'rta er dengizi, "Levant" deb ataladi, frantsuzcha "Levant" degan ma'noni anglatadi
chiqayotgan quyosh mamlakati. Shuning uchun sharqdan esuvchi shamolni “levant” deb atagan A. Sharafiddinov nomini toʻgʻri saqlab qolgan, A. Otabay uni SlavantuTsga, A. Said esa “Levantin □”ga aylantirgan.
Marokashning Tanjer shahrida qo'ylarini sotib, Santyago hamma narsadan ayrilib qoldi □ ularni tarjimon sherigi o'g'irlab ketdi. Shundan so'ng, begona shaharda sayr qilib, Santyago billur savdogarga keldi:
"Kristal savdogar yangi kunning qanday boshlanishini tomosha qildi va ertalab uni azoblagan odatiy sog'inchni his qildi □
Och qolgan yosh notanish so'rov bilan egasiga murojaat qiladi:
"Bu ko'zoynaklarni siz uchun yuvishimni xohlaysizmi? □ so'radi yigit. - Va bu shaklda hech kim ularni sizdan sotib olmaydi □
Oʻzbekcha variantlari:
PP Agar, men sizga hamma staklaringizni yuvib berardim □ dedi yigit yalingansimon ohangda. □ Bu ahvolda ularning hech kim harid kilmaidi□ .
Sh Xokhlasangiz, men mana bu Yidishlaringizni yuvib beraman, □ dedi buzbola. □ Bu ahvolda ularni hech kim sotib olmadi” .
Agar A. Sharafiddinov tarjimada ruscha “koʻzoynak □
A. Otaboy betaraf harakat qiladi □ Idishlar □ keyin A. Said o‘zbek “kosalari □:
Sh Mana bu piyolalarni yuvib berishimni xohlaisizmi? □ deb suradi yigitcha. P Bundai ahvolda uni hech kim sotib olmadi".
Uchala o‘zbek tarjimasini ham ularning ruscha varianti bilan solishtirar ekanmiz, tarjimaning adekvatligi va yuksak badiiyligini qayd etamiz.
A. Sharafiddinova. Oʻzbek tarjimonlari P. Koello har biri oʻziga xos tarzda □ asl nusxani qayta ifodalashga harakat qilgan. O‘zbek tiliga tarjima qilingan uchta matnni qiyoslashdan A.Sharafiddinovning badiiy, uslubiy izlanishlari, A.Otaboyning bir so‘zini, deyarli birorta vergulini ham o‘tkazib yubormaslik istagini bildirgan taassurotni olamiz. A. Said ko'p atamalarni sharhlaydi,
o‘zbek o‘quvchisining idroki uchun qiyinchilik tug‘diradi.
Tarjimonga, u yoki buning tarjimasini davom ettirishdan oldin
asarlar, nafaqat tarjima qilingan muallifning ishini o'rganish kerak, Vestnik ChGPU 92011 312
balki asarida tilga olingan mamlakat, davr, xalq yoki xalqlarning tarixiy va kundalik voqeliklari □ asl nusxada tasvirlangan barcha voqelik. Insoniyat tarixi, madaniyati va geografiyasi sohasidagi bilimlarni ham talab qiladi.
Bibliografik ro'yxat
1. Gachechiladze G. Badiiy tarjima va adabiy aloqalar.- M.: Sovet yozuvchisi, 1980 y. □ 256 bet
2. Koelo P. Alkimyogar. A.Sharafiddinov tarjimasi // T.: Jahon adabiyoti. 2003 yil, № 1. □ 208 bet
3. Koelo P. Alkimegar. Aziz Said tarjimasi. - T .: Yangi asr avlodi, 2004. B184 b.
4. Koelo P. Alkimegar. Ahmad Otabay tarjimasi. - T .: Ma'rifat-Madadkor, 2003. □ 110 b.
5. Koelo P. Alkimyogar. Portugal tilidan A. Bogdanovskiy tarjimasi. www.koob.ru
6. Petit Larousse tasviri. - Parij, 2005. □ 1800 bet.
1. Gachechiladze, G. Badiiy tarjima va adabiy aloqalar / G. Gachechiladze. □ Moskva: Sovet yozuvchisi nashriyoti, 1980. □ 256 b.
2. Koelio, Paulo. Alkimyogar. Rus tilidan oʻzbek tiliga tarjima qilgan Azad Sharafiddinov / Paulo Koelio // Jahon adabiyoti. - Toshkent, 2003. - No 1. □208 b.
3. Koelio, Paulo. Alkimyogar. Rus tilidan oʻzbek tiliga Aziz Said / Paulo Koelio tarjima qilgan. □ Toshkent: “Yaxshi asr” nashriyoti avlodi, 2004. 184-bet.
4. Koelio, Paulo. Alkimyogar. Rus tilidan oʻzbek tiliga Ahmad Otabay / Paulo Koelio tarjima qilgan. □ Toshkent: “Madaniy hayot” nashriyoti, 2003. □ 110 rubl.
5. Koelio, Paulo. Alkimyogar. Portugaliyadan rus tiliga A. Bogdanovskiy / Paulo Koelio tarjima qilgan. □ Kirish rejimi: www.koob.ru
6. Petit Larousse Illustre. - Parij, 2005. □ 1800 b.
O‘zbek adabiyoti o‘zbek xalqi ijodiy dahosining o‘lmas ijodi, uning hayotining badiiy tarixi, erksevar intilish va intilishlari, ona yurtga muhabbatining eng yorqin timsolidir. “O‘zbek adabiyoti” deganda biz o‘zbek xalqining birinchi navbatda o‘zbek tilida yozilgan adabiyotini tushunamiz. Biroq uzoq vaqt davomida Oʻrta Osiyoda yashagan turkiy xalqlar adabiyoti birlashtirilib, turkiy til deb ataladigan tilda yoki mahalliy ilm-fanda koʻpchilik ishonganidek, chigʻatoy (eski oʻzbek) tilida yozilgan. Binobarin, o‘sha qadimiy turkiy adabiyot qadimgi turkiy yozuvning ilk yodgorliklaridan boshlab, shu bepoyon hududda yashagan deyarli barcha turkiy xalqlarga tegishli bo‘lib, o‘zbek tilining o‘zida yozilmagan bo‘lsa-da, o‘zbek adabiyotining ajralmas qismi hisoblanadi.
O‘zbek adabiyoti xalq tarixiy o‘tmishining hayotbaxsh yodgorligidir. Uning sahifalarida, o'zi yaratgan tasvirlarda u muhrlangan ruhiy rivojlanish jamiyat asrlar davomida o‘zbek xalqining milliy xarakterini o‘zida mujassam etgan.
O‘zbek yozma adabiyotining butun tarixini shartli ravishda bir necha bosqichlarga bo‘lish mumkin. Bosqichlarga bo‘lishda bir qancha qarashlar bo‘lsa-da, o‘zbek adabiyoti tarixini sxematik tarzda quyidagi bosqichlarga ajratgan F.Hamroyevning fikriga amal qilamiz:
Birinchi bosqich
Bu ishqiy-falsafiy va axloqiy-tarbiyaviy adabiyotning gullagan davri edi. Tarixiy jihatdan u 16-asrgacha boʻlgan davrni qamrab oladi. Bu bosqich, o'z navbatida, ikki tarixiy davrga bo'linadi:
Qadim zamonlardan XIV asr boshlarigacha.
Bu davrda oʻzbek yozma adabiyoti shakllana boshladi, ularning eng koʻzga koʻringan namoyandalari Yusuf Xos Xojib Balasagʻuniy va Mahmud Koshgʻariydir. Aynan ularning asarlari keyingi davr dunyoviy adabiyotining shakllanishida hal qiluvchi rol o‘ynadi. Qolaversa, bu davr dunyo miqyosida shuhrat qozongan va tan olingan diniy-tasavvufiy adabiyotning gullab-yashnashi bilan xarakterlanadi.
XIV-XV asrlar adabiyoti.
Bu davr oʻzbek dunyoviy adabiyotining eng yuqori yuksalish davri bilan tavsiflanadi. Mahmud Pahlavon, Durbek, Lutfiy, Yusuf Amiriy, Gadoiy ijodi va boshqa ijodkorlik mahorati, she’riy tafakkurining o‘ziga xosligi, o‘zbek adabiyotining janr boyitish ko‘rsatkichlari. Aynan shu davrda zabardast shoir va mutafakkir Alisher Navoiy yashab ijod qilgan.
Ikkinchi bosqich
Bu bosqich realistik adabiyotga o‘tish bilan tavsiflanadi. U, birinchi navbatda, voqelik rasmlarini yanada haqqoniy va yaxlit aks ettirish bilan tavsiflanadi. Ushbu bosqichni uch davrga bo'lish mumkin:
16-17-asr boshlari adabiyoti.
Bu davrning eng ko‘zga ko‘ringan namoyandalaridan Zahiriddin Muhammad Bobur, Muhammad Solih, Boborahim Mashrabni ko‘rsatish mumkin. Aynan ular o‘sha davrning realistik rasmlarini ilk bor tasvirlaganlar, bu esa keyingi klassik o‘zbek adabiyotida realistik yo‘nalishlarning rivojlanishiga katta hissa qo‘shgan.
18-asr - 19-asrning birinchi yarmi adabiyoti.
Bu davr Uvaysiy, Nodira va Maxzuna kabi ajoyib shoiralarning paydo bo'lishi bilan ajralib turadi. Ular erkak shoirlar bilan birga o‘zbek adabiyotida realistik tendentsiyalarni faol rivojlantira boshladilar. Shu bilan birga, birinchi marta ayollarning sevgi lirikasi paydo bo'ldi. O‘sha davrning eng ko‘zga ko‘ringan shoirlari Muhammad Sharif Gulxaniy, Maxmur, Munis Xorazmiy, Og‘axiy edi.
XIX asrning ikkinchi yarmi adabiyoti. - XX asr boshlari.
Bu davrda ajoyib oʻzbek adiblari ijod qilgan boʻlib, ularning eng koʻzga koʻringanlari Muqimiy, Furqat, Zavqiy, Muhammadniyoz Komil, Avaz Oʻtarogʻlilardir. Ular keyingi davrdagi barcha o‘zbek adabiyotining shakllanishida beqiyos rol o‘ynadi. Ularning asarlari ko‘p jihatdan innovatsion bo‘lib, rus adabiyotida yangi demokratik yo‘nalish shakllanishiga asos bo‘lib xizmat qildi. Ular birinchi bo‘lib mashhur bo‘lgan va bugungi kungacha o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan ta’sirchan satirik va kulgili asarlar yaratdilar.
Uchinchi bosqich
- Yangi davr o‘zbek adabiyoti tarixi. U deyarli butun yigirmanchi asrni qamrab oladi. Uchun bu bosqich o‘zbek adabiyotida ko‘tarilishlar va pastliklar, ijodiy izlanishlar va yangi janrlarning paydo bo‘lishi bilan ajralib turadi. Ushbu bosqichda uchta tarixiy davrni ham ajratish mumkin:
XX asrning 20-50-yillari adabiyoti.
Bu davrning eng yirik vakillari Abdurauf Fitrat, Hamza, Abdulla Qodiriy, G‘afur G‘ulom, Oybek, Hamid Olimjonlardir. Aynan ularning ijodi mumtoz o‘zbek adabiyoti bilan yangi davrni bog‘lovchi bo‘g‘in bo‘ldi. Ular nafaqat yangi davr talablariga javob beradigan munosib asarlar yaratishga muvaffaq bo'ldilar, balki mahalliy adabiyotda ilgari erishilgan eng yaxshi narsalarni ham yo'qotmadilar. Aynan ularning asarlari yangi davr o‘zbek adabiyotiga asos solgan.
XX asrning 60-90-yillari adabiyoti.
Bu tarixiy davr o‘zbek adabiyoti tarixida hal qiluvchi davr bo‘ldi. Bu avvalgisidan kam murakkab va mas'uliyatli emas edi. Shu bilan birga, yozuvchilarning mahorati sezilarli darajada oshdi, ular zamonaviy adabiy jarayonning barcha talablariga javob beradigan asarlar yarata boshladilar. O‘zbek adabiyoti jahon adabiyoti taraqqiyotining qudratli oqimida adashmadi, aksincha: uning o‘ziga xosligi, o‘ziga xosligi yaqqol namoyon bo‘ldi. Said Ahmad, Asqad Muxtor, Odil Yoqubov, Primqul Qodirov, Erkin Vohidov, Abdulla Oripov va boshqa ko‘plab ijodkorlar nafaqat keng shuhrat va e’tirofga sazovor bo‘lishdi, balki zamonaviy davrga munosib asarlar yaratdilar.
Mustaqil O’zbekiston adabiyoti.
Adabiyot taraqqiyotining hozirgi davri ham janr, ham mavzu xilma-xilligi bilan ajralib turadi. Biroq, rus adabiyotida zamonaviylik hali to'g'ri timsolini topmagan. Yangi adiblar, munosib asarlar tug‘ilishi hamon qanotlarda kutilmoqda. Biz o‘zbek adabiyotini umumiy jahon adabiy jarayonidan ajralgan holda emas, balki u bilan bog‘lab ko‘rishga harakat qildik. Ayniqsa, adabiyotlarning o‘zaro munosabati, o‘zaro ta’siri, janr boyitishi kabi masalalar.
Shakllanish O'zbek adabiyoti qadimgi davr bilan chambarchas bog'liq turklarning yozma yodgorliklari VI-VIII asrlarga, ayniqsa birinchisining paydo bo'lish davriga tegishli adabiy asarlar turkiy tillarda. Bizgacha yetib kelgan eng qadimgi misollar Ahmad Yassaviyning “Hikmat”i , uning diniy bo'lmagan lirik-mistik ishlaydi. Bu vaqtda ular paydo bo'ladi dunyoviy ishlar, masalan, “Sevgi qissasi” (“Muhabbat she’ri”) Ali va Durbekning “Yusuf va Zulayho” lirik dostoni.. 1330-1336 yillarda. shoir Qutb jahonga mashhur oʻzbek tiliga tarjima qilingan daston Ozarbayjon klassikasi Nizomiy "Xisrav va Shirin" adabiyoti, va shoir Sayfiy - she'riyatdagi mashhur roman Sa'diy "Guliston" .
Keyinchalik o‘zbek adabiyotining rivojlanishi nomlari bilan bog‘langan mashhur shoirlar kabi Atoiy, Sayfiy, Ahmad Husayniy, Amiriy 15-asrda ishlagan. Ular g‘azallarida yuksak insoniy tuyg‘ularni kuylaganlar. Shoir Sakkochi kim yaratgan O'zbek adabiyoti Qasida uslubi, asarlarida ma’rifatli, adolatli hukmdor g‘oyasini tarannum etadi va o‘rta asrlarning eng ko‘zga ko‘ringan mutafakkirlaridan birini ulug‘laydi. Ulug'bek .
XV asr o'rtalarida adabiyot paydo bo'ladi dialog janri (munozara). Shunday qilib, bu janrning ajoyib asarlarida Ahmadning “Tanbur va chang”i va “Chog‘ir va bang” Yusuf Amiriy allegorik shaklda o‘sha davr hayoti va turmush tarzi ochib berilgan, xususan, alohida temuriy hukmdorlarning illatlari fosh etilgan. Despotizmning ashaddiy raqibi, haqiqiy qo'shiqchi sog'lom turmush tarzi hayot, lirik shoir Lutfiy yilda eng ajoyib g'azallarning yaratuvchisi bo'lgan o'zbek. mehnatini yuqori baholadi buyuk Navoiy , uni chaqirish "She'riyat shohi" (she'riyat shoxi).
Shubhasiz, o'rta asrlarda O'zbek adabiyoti kuchli ijodiy faoliyat orqali rivojlanishning eng yuqori nuqtasiga etadi buyuk Alisher Navoiy . Umuman olganda, katta ta'sir ko'rsatadi jahon adabiyoti, ayniqsa ustida Yaqin va O'rta Sharq adabiyoti, Alisher Navoiy safida o‘zining munosib o‘rnini egalladi eng ko‘zga ko‘ringan yozuvchilar. Uning ajoyib ishida "Muhakamatul-lug'atayn", boylik va to'liqlikni ta'kidlaydi o'zbek tili, bu tilda badiiy asar yozish zarurligini ko‘rsatdi.
mashhur Xamsa (besh) Navoiy o'z ichiga oladi “Xayrat-ul abror”, “Layli va Majnun”, “Farhod va Shirin”, “Sabboy sayer”, “Iskandar devori” she’rlari.. Ularga siz uning go'zalligini qo'shishingiz mumkin daston "Lison-ut-tair" ("Qushlar tili"). Buyuk shoir va mutafakkir yuksak san’at namunasi hisoblangan bu asarlarda bir qancha go‘zal obrazlar yaratilgan, balki o‘ziga xos etnografik ma’lumotlar ham berilgan. Ular eng dolzarb ijtimoiy muammolarni ko'taradi, insonparvarlik g'oyalarini ulug'laydi. Biroq Alisher Navoiy dono hukmdor boshchiligidagi adolatli jamiyat barpo etish, xalq ahvolini oqilona va insonparvarlik asosida yaxshilash haqidagi utopik g‘oyani taklif etadi.
15-asr oxiri - 16-asr boshlarida, adabiy falak Yana bir yorqin yulduz paydo bo'ladi Zahiriddin Muhammad Bobur . Uning ijodida hukmdorlarga xos ko'plab qarama-qarshiliklar namoyon bo'lgan. Bir tomondan, ba'zilarida ishlaydi u feodal tuzumni himoya qiladi, ikkinchi tomondan, o‘sha jamiyatning illatlarini qoralaydi va hukmron tamoyillarga zid ravishda ilg‘or insonparvarlik g‘oyalarini targ‘ib qiladi. Ularda lirik to'plamlar Zahiriddin Muhammad Bobur odatdagi mahorati bilan kuylaydi Vatanga muhabbat, olijanob insoniy fazilatlar, nozik tuyg‘ular. Uning dunyoga mashhur "Boburnoma" yuksak badiiy va tarixiy haqiqatga ega, uning tarjimai holi, Afg‘oniston va Hindistondagi yurishlari haqidagi ma’lumotlar o‘ziga xos tarzda taqdim etilgan, u yerda yashovchi xalqlarning hayoti va madaniyati tasvirlangan, tabiat suratlari va ayrimlarining tavsifi tarixiy voqealar. "Boburnoma" Unda bor katta ahamiyatga ega tarixiy-etnografik manba sifatidagina emas, balki namuna sifatida ham keltiriladi O‘zbek memuar adabiyoti. Bu ish dunyoning ko'plab mamlakatlarida nashr etilgan, bu uning o'ziga xosligidan dalolat beradi.
XVII-XVIII asrlarda oʻzbek xonliklarining poytaxtlarida adabiy markazlar. Ko'pchilik yozuvchilar ularning faoliyatida qatnashgan mahalliy maktabni bitirgan madrasa va an'anaviy ravishda ikki tilda yozilgan - o'zbek va tojik. Bu vaqtda ichida Buxoro, Xiva va Qo‘qon mahalliy shoirlarning she'rlar antologiyalari paydo bo'lib, bu yangilikdan dalolat beradi o‘zbek adabiyotining yuksalishi. Masalan, hukmronlik davrida Muhammad Rahimxon (1885-1910) Xorazmda saroyda paydo bo'ladi adabiy markaz, mahalliy mualliflarning she'rlarini nashr etuvchi, Tabibiy tomonidan maxsus she'riyat antologiyasida to'plangan, muhim ahamiyatga ega bo'lgan. adabiy manba o'sha vaqt. Tabiiyki, saroy shoirlari ijodida xon va uning amaldorlari kuylanadi.
Biroq, saroy a'zolaridan tashqari shoirlar va tasavvuf shoirlari, V O'zbek adabiyoti xalqdan chiqqan – demokratik fikrlovchi ilg‘or odamlar uchun joy bor edi yozuvchilar va shoirlar. Ular o‘zlarining keskin satirik nasriy she’riyatida o‘z davrining illatlarini, ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilikni, xon va beklarning makkor nayranglarini dadil fosh qiladilar. Bu yozuvchilarning aksariyati qashshoqlikda yashab, ta’qibga uchragan. Hukmronlik davrida xalqning mard himoyachilari va ularning zolimlariga qarshi chiqqanlardan biri Subxonqulixon(1680-1702) jasur edi Turdi (Farogi) .
Orasida demokrat yozuvchilar va shoirlar, teran va mazmunli asarlari bilan tanilgan, alohida o‘rin tutadi Boborahim Mashrab (1654-1711). Qashshoqlikda, sarson-sargardonlikda yashayotgan bu ulug‘ zot o‘zining satirik satirida xalq zolimlarini shafqatsizlarcha masxara qiladi - feodallar, beklar va ularning kampirlari. Mahmud va Gulxaniy ham o‘z asarlarida keng mehnatkash xalq ommasining og‘ir ahvolini chinakam tasvirlab berdilar, adolatsizlik va zo‘ravonlikni dadil fosh qildilar.
Asosiy vakillaridan biri O'zbek adabiyoti xon hukmronligi davrida go'zal edi shoir, tarjimon va tarixchi Muhammad Rizo Ogaxi (1809-1874) oʻzining demokratik gʻoyalari va ilgʻor qarashlari bilan mashhur. Uning insonparvarlik va vatanparvarlik shavqatsiz satirik qalam timsolida yaqqol namoyon bo'ladi haqiqiy rasm mehnatkash xalqning pozitsiyasi va hukmron doiralarning adolatsizligini fosh etish.
19-asrning birinchi yarmida, jaholat va xurofot hali ham jamoatchilik ongida hukmronlik qilgan bir paytda O'zbek adabiyoti shunday shoiralar, Qanaqasiga Mahzuna, Uvaysi va Nodira , ajoyib voqeaga aylandi. Ularda lirik she'riyat ular ichki tuyg'ularini va nozik his-tuyg'ularini ifoda etdilar. Ko'p oyatlar Uvaysi va Nodir musiqaga o'rnatildi va hali ham sevimli qo'shiqlari bor odamlar.
Turkiston oʻlkasi Rossiya tomonidan bosib olingandan soʻng ular ikki tomonlama zulm ostida qoldilar Markaziy Osiyo xalqlari, jumladan, oʻzbeklar shoir va mutafakkirlar orqali iqtisodiy va siyosiy vaziyatga oʻz munosabatini ochiq bildirgan. Mustamlakachilik tizimida yashash va ishlash Muqimiy, Furqat, Komil Xorazmiy, Zavki, Avaz Otar, Hamza Hakimzoda Niyoziy, Sadriddin Ayniy va boshqalar mustamlakachilik va ijtimoiy zulm, zo‘ravonlik, adolatsizlikni dadil qoraladilar. Demokratik fikrdagi vakillar O'zbek adabiyoti mustamlakachilik tuzumi sharoitida xalqning erksevarlik intilishlarini ifodalashga intildi.
20-asrning boshlarida bor yangi iste'dodli shoir va yozuvchilar. Dastlab, ta'sir ostida "inqilobiy" g'oyalar, yangi yozuvchilar turkumi Sadriddin Ayniy, Avaz Otar, Hamza Hakimzoda Niyoziy va boshqalar - yangi yo'nalishning paydo bo'lishiga ma'lum ta'sir ko'rsatdi O'zbek adabiyoti. Bunday ijodkorlar ijodida inqilobiy ruh, yangi hayotga intilish, ijod g‘oyalarining ayniqsa yorqin ifodasi topildi. yozuvchilar, Qanaqasiga Abdulla Qodiriy, Abdulla Avloniy va boshqalar.dagi voqealar fonida Qo‘qon xonligi va Toshkent bekligi Abdulla Qodiriy uning hayajonli romantikasida "Utgan kunlar" ("O'tgan kunlar") fojiali sevgi orqali Otabek va Kumushbibi XIX asrdagi o‘zbeklar hayotini mohirona tasvirlagan. Ikkinchi romanida "Mehrabdan chayon" ("Mehrobdan chayon") ruhsiz xonlar zulmi, mahalliy amirlarning adolatsizligi fosh etiladi.
1920-yillardan boshlab, yilda O'zbek adabiyoti butun galaktika qo'shiladi iste'dodli yozuvchilar - Hamid Olimjon, G‘afur G‘ulom, Oybek, Abdulla Qaxxor, Komil Yashen, Uyg‘un, Shuhrat, G‘ayratiy va boshqalar.Keyinchalik, uning ebullient ijodiy faoliyat ustida aniq belgi O'zbek adabiyoti shunday qoldi yozuvchilar va shoirlar, Qanaqasiga Zulfiya, Maqsud Shayxzoda, Akmal Po‘lat, Sharaf Rashidov, Mirtemir, Umari, Jura va hokazo. Urushdan keyingi davrda o‘zbek xalqining ma’naviy kamoloti yangi sur’at olib, buning natijasida o‘nlab yangi iste’dodli asarlar yuzaga keladi. Sezilarli darajada boyitilgan O'zbek adabiyoti yangi vaqt shunday shoir va yozuvchilar, Qanaqasiga Said Ahmad, Shukrullo, Asqad Muxtor, Ibrohim Rahim, Sagdulla Karamatov, Adil Yoqubov, Pirimqul Qodirov, Mirmuhsin, Erkin Samandarov, Abdulla Oripov, Erkin Vohidov va universal e'tirofga sazovor bo'lgan ko'plab boshqalar.