독립적인 사회 제도로서의 과학의 형성. ix. 사회 제도로서의 과학

소개

주제의 관련성: 과학은 모든 사람의 삶에서 없어서는 안될 부분입니다. 안에 일상 생활사람들은 종종 위대한 과학자의 업적을 사용하며 때로는 이것에 전혀 중요성을 부여하지 않습니다.

작업의 목적: 사회에서 과학의 역할을 연구합니다.

- 과학을 고려 사회 제도.
-과학주의와 assientism과 같은 개념을 특징 짓는 것.
- 과학적 지식과 그 진화의 번역 방법을 설명합니다.

사회 제도로서의 과학

사회 제도로서의 과학은 16-17세기에 서유럽에서 생겨났습니다. 신흥 자본주의 생산에 봉사해야 할 필요성과 관련하여 특정 자율성을 주장했습니다. 사회 제도로서의 과학의 존재 자체는 사회적 노동 분업 체계에서 특정 기능, 즉 이론적 지식의 생산에 대한 책임을 수행해야 함을 나타냅니다. 사회 제도로서의 과학에는 지식 체계와 과학 활동뿐 아니라 과학, 과학 기관 및 조직의 관계 체계도 포함됩니다.

"사회 제도"의 개념은 특정 유형의 인간 활동에 대한 고착 정도를 반영합니다. 제도성은 모든 유형의 관계를 공식화하고 합의 및 협상 유형의 비조직적 활동 및 비공식적 관계에서 계층 구조, 권력 규제 및 규정을 포함하는 조직화된 구조의 생성으로의 전환을 포함합니다. 이와 관련하여 그들은 가족, 학교, 기관의 기관뿐만 아니라 정치, 사회, 종교 기관에 대해 이야기합니다.

그러나 오랫동안 국내 과학철학에서는 제도적 접근이 발전되지 않았다. 과학의 제도화 과정은 과학의 독립성, 사회적 분업 시스템에서 과학의 역할에 대한 공식적인 인정, 물질적 및 인적 자원의 분배에 참여한다는 주장을 증명합니다.

사회 제도로서의 과학은 자체적인 분지형 구조를 가지고 있으며 인지적, 조직적, 도덕적 자원을 모두 사용합니다. 따라서 다음 구성 요소가 포함됩니다.

- 지식과 그 전달자의 총체
- 특정한 인지적 목표 및 목표의 존재
- 특정 기능의 수행
- 인식 및 기관의 특정 수단의 가용성;
- 과학적 성과의 통제, 검사 및 평가 형태 개발
- 특정 제재의 존재.

제도적 형태의 발전 과학적 활동제도화 과정의 전제 조건을 명확히하고 그 내용과 결과를 공개한다고 가정했다.

과학의 제도화는 세 가지 측면에서 과학의 발전 과정을 고려하는 것을 포함합니다.

1) 과학의 다양한 조직 형태의 생성, 내부 차별화 및 전문화 덕분에 사회에서 기능을 수행합니다.
2) 과학자의 활동을 규제하는 가치 및 규범 체계의 형성, 통합 및 협력 보장
3) 과학을 문화 및 사회 시스템에 통합 산업사회, 동시에 사회 및 국가와 관련하여 과학의 상대적 자율화 가능성을 남깁니다.

고대에 과학 지식은 자연 철학자의 체계에, 중세에는 종교적 또는 철학적 견해와 혼합된 연금술사의 관행에 용해되었습니다. 사회 제도로서의 과학 형성의 중요한 전제 조건은 젊은 세대에 대한 체계적인 교육의 존재입니다.

과학의 역사 자체는 지식 체계를 이전할 뿐만 아니라 지적 작업과 전문적인 과학 활동을 할 수 있는 사람들을 준비시키는 즉각적인 임무를 가진 대학 교육의 역사와 밀접하게 연결되어 있습니다. 대학의 등장은 12세기로 거슬러 올라가지만 최초의 대학은 세계관의 종교적 패러다임이 지배했다. 세속적 영향력은 400년 후에야 대학에 침투합니다.

과학 및 이론적 지식의 생산과 관련된 사회 제도 또는 사회적 의식의 한 형태로서의 과학은 과학 조직, 과학 공동체 구성원, 규범 및 가치 체계 간의 특정 관계 시스템입니다. 그러나 수만, 심지어 수십만 명의 사람들이 직업을 찾은 기관이라는 사실은 최근 발전의 결과입니다. XX 세기에만. 과학자의 직업은 성직자 및 변호사의 직업과 중요성이 비슷해집니다.

사회학자에 따르면 인구의 6-8%만이 과학에 종사할 수 있습니다. 때때로 과학의 주요하고 경험적으로 명백한 징후는 조합입니다. 연구 활동그리고 고등 교육. 이것은 과학이 전문적인 활동으로 바뀌는 상황에서 상당히 합리적입니다. 연구 활동은 필요하고 지속 가능한 사회 문화적 전통으로 인식되며, 이것이 없이는 사회의 정상적인 존재와 발전이 불가능합니다. 과학은 모든 문명 국가의 우선 순위 중 하나입니다.

사회 제도로서의 과학에는 우선 지식, 자격 및 경험을 갖춘 과학자가 포함됩니다. 과학 작업의 분할 및 협력; 잘 정립되고 효율적인 과학적 정보 시스템; 과학 조직 및 기관, 과학 학교 및 커뮤니티; 실험 및 실험실 장비 등

현대 상황에서 과학 관리 및 개발의 최적 조직 프로세스가 가장 중요합니다.

과학의 주요 인물은 총명하고, 재능 있고, 재능 있고, 창의적으로 생각하는 혁신적인 과학자입니다. 새로운 것에 대한 열망에 사로잡힌 뛰어난 연구자들은 과학 발전의 혁명적 전환의 기원에 서 있습니다. 과학에서 개인, 개인 및 보편적 집단의 상호 작용은 그 발전의 실제적이고 살아있는 모순입니다.

그 구조에서 많은 중요한 조직적 변화는 특별한 사회 기관으로서의 과학의 확립에 기여했습니다. 과학이 사회 시스템으로 통합됨에 따라 사회로부터 과학의 특정 자율화도 발생합니다. 우선, 이 과정은 근본적인 문제의 연구에 집중하는 대학 과학에서 실현됩니다. 다른 사회 제도(경제, 교육 등)와 달리 과학 사회 제도의 자율성은 여러 가지 특징을 가지고 있습니다.

- 특정 정치 체제, 즉 모든 종에게 자유를 보장하는 민주적 사회 구조의 지배 하에서 일어난다. 창의적인 활동과학적 연구를 포함합니다.
-사회와의 거리두기는 과학계의 활동을 규제하는 특별한 가치 체계와 규범의 형성에 기여합니다. 우선 이것은 엄격한 객관성, 사실과 가치의 분리, 지식의 진실을 결정하는 특별한 방법의 확립입니다.
-정의의 엄격함, 논리적 명확성 및 일관성으로 구별되는 특별한 과학 언어가 만들어지고 있습니다. 발전된 자연 과학에서 이 언어는 너무 복잡하고 구체적이어서 입문한 전문가만 이해할 수 있습니다.
- 사회 조직과학은 특별한 기준에 따라 과학자의 명성,이 커뮤니티에서의 사회적 지위를 평가하는 특별한 사회 계층화 시스템의 존재를 특징으로합니다. 이러한 유형의 사회적 계층화는 사회 전체의 계층화와는 상당히 다르며, 이는 과학의 사회 제도를 독립적이고 독립적인 기관으로 식별하는 데에도 기여합니다.

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소개

과학은 복잡하고 다면적인 사회역사적 현상이다. 그것은 (단순한 총합이 아니라) 지식의 특정 체계를 나타내는 동시에 정신 생산의 독특한 형태인 동시에 고유한 조직 형태를 가진 특정한 사회 제도입니다.

사회 기관으로서의 과학은 사회 의식의 특별하고 상대적으로 독립적 인 형태이며 인간 문명의 오랜 발전의 역사적 산물, 영적 문화로 작용하여 자체 유형의 의사 소통, 인간 상호 작용, 연구 노동 분업 형태 및 과학자 의식 규범을 개발했습니다.

1. 사회제도로서의 과학의 개념

과학은 세계를 객관적으로 반영하고 인류에게 패턴에 대한 이해를 제공하는 것을 목표로 하는 사회적 의식의 한 형태일 뿐만 아니라 사회 제도이기도 합니다. 서유럽에서 사회 제도로서의 과학은 17세기에 떠오르는 자본주의적 생산에 봉사할 필요성과 관련하여 생겨났고 어느 정도 자율성을 주장하기 시작했습니다. 사회적 노동 분업 시스템에서 사회 제도로서의 과학은 과학 및 이론적 지식의 생산, 조사 및 구현에 대한 책임을 지는 특정 기능을 자체에 할당했습니다. 사회 제도로서 과학은 지식 체계와 과학 활동뿐만 아니라 과학, 과학 제도 및 조직의 관계 체계도 포함했습니다.

연구소는 일련의 규범, 원칙, 규칙, 인간 활동을 규제하고 사회 기능에 짜여진 행동 모델을 전제로 합니다. 이것은 초 개인 수준의 현상이며 그 규범과 가치는 프레임 워크 내에서 행동하는 개인보다 우선합니다. "사회 제도"라는 개념 자체가 서양 사회 학자들의 연구 덕분에 사용되기 시작했습니다. R. Merton은 과학의 제도적 접근 방식의 창시자로 간주됩니다. 국내 과학철학에서는 제도적 접근이 오랫동안 발전되지 않았다. 제도성은 모든 유형의 관계의 공식화, 합의 및 협상 유형에 따른 비조직적 활동 및 비공식적 관계에서 위계, 권력 규제 및 규정을 포함하는 조직화된 구조의 생성으로의 전환을 포함합니다. "사회 제도"의 개념은 특정 유형의 인간 활동의 고정 정도를 반영합니다. 정치, 사회, 종교 제도는 물론 가족, 학교, 결혼 등의 제도가 있습니다.

과학의 제도화 과정은 그것의 독립성, 사회적 노동 분업 체계에서 과학의 역할에 대한 공식적인 인정, 물질적 인적 자원의 분배에 과학이 참여한다는 주장을 증명합니다. 사회 제도로서의 과학은 자체적인 분지형 구조를 가지고 있으며 인지적, 조직적, 도덕적 자원을 모두 사용합니다. 과학 활동의 제도적 형태의 발전은 제도화 과정의 전제 조건을 명확히 하고 그 내용을 공개하며 제도화 결과를 분석하는 것이었다. 사회 제도로서 과학에는 다음과 같은 구성 요소가 포함됩니다.

지식과 그 운반체의 총체;

특정 인지 목표 및 목표의 존재

특정 기능 수행

지식 및 기관의 특정 수단의 가용성;

과학적 성과의 통제, 검사 및 평가 형태의 개발;

특정 제재의 존재.

E. Durkheim은 개별 주체, 외부 세력과 관련하여 제도의 강압적 성격을 강조했으며 T. Parsons는 제도의 또 다른 중요한 특징 인 안정적인 역할 집합을 지적했습니다. 기관은 사회를 구성하는 개인의 삶을 합리적으로 간소화하고 다양한 사회 구조 간의 커뮤니케이션 프로세스의 지속 가능한 흐름을 보장하도록 설계되었습니다. M. Weber는 기관이 개인의 연합 형태, 집단 활동에 포함되는 방식, 사회적 행동에 참여하는 방식이라고 강조했습니다.

현대 제도적 접근 방식은 과학의 응용 측면을 고려하는 것이 특징입니다. 규범적 계기는 지배적인 위치를 잃고 "순수 과학"의 이미지는 "생산에 봉사하는 과학"의 이미지에 자리를 내줍니다. 제도화의 역량에는 과학 연구 및 과학 전문 분야의 새로운 영역의 출현 문제, 이에 상응하는 과학 공동체 형성 및 다양한 수준의 제도화 식별 문제가 포함됩니다. 인지적 제도화와 전문적 제도화를 구별하려는 욕구가 있다. 사회 제도로서의 과학은 그 발전에 필요한 물질적, 사회적 조건을 제공하는 사회 제도에 의존합니다. Merton의 연구는 중독을 발견합니다 현대 과학기술 개발의 필요성, 사회 정치적 구조 및 과학계의 내부 가치에서. 현대 과학적 실천은 사회 제도로 이해되는 과학의 틀 안에서만 수행된다는 것이 밝혀졌습니다. 이와 관련하여 연구 활동 및 과학 연구의 자유에 제한이 있을 수 있습니다. 제도는 특정 가치 체계의 강화에 기여하는 활동과 프로젝트를 지원합니다. 기본 가치 세트는 다양하지만 현재 과학 기관 중 어느 것도 변증 법적 유물론 또는 성경적 계시의 원칙과 과학과 초 과학 유형의 지식의 연결을 구조에 보존하고 구현하지 않습니다.

제도성은 모든 유형의 관계의 공식화, 합의 및 협상 유형에 따른 비조직적 활동 및 비공식적 관계에서 위계, 권력 규제 및 규정을 포함하는 조직화된 구조의 생성으로의 전환을 포함합니다. 과학의 제도화 과정은 그것의 독립성, 사회적 노동 분업 체계에서 과학의 역할에 대한 공식적인 인정, 물질적 인적 자원의 분배에 과학이 참여한다는 주장을 증명합니다. 사회 제도로서의 과학은 자체적인 분지형 구조를 가지고 있으며 인지적, 조직적, 도덕적 자원을 모두 사용합니다.

사회 제도로서의 과학포함

1. 지식, 자격 및 경험을 갖춘 과학자

2. 과학 작업의 분담 및 협력

3. 잘 정립되고 효율적인 과학 정보 시스템

4. 과학 조직 및 기관, 과학 학교 및 커뮤니티

5. 실험 및 실험실 장비 등

과학의 3가지 사회적 기능 그룹: 문화와 이데올로기 - 과학이 제시하는 질문에 대한 답은 점차 요소가 됨 일반 교육; 직접적인 생산력으로서 - 과학적 성과의 실제 사용을 위한 채널 생성; 사회적 힘은 과학 및 기술 진보의 원동력입니다. 중 하나 주요 발견사회 제도로서의 과학 분야에서는 과학이 단일한 단일 시스템이 아니라 이해관계가 종종 일치하지 않을 뿐만 아니라 때로는 서로 모순되는 많은 중소 규모의 과학 공동체로 구성된 세분화된 경쟁 환경이라는 인식이 있었습니다.

사회 제도로서 과학에는 다음과 같은 구성 요소가 포함됩니다.

지식과 그 운반체의 총체;

특정 인지 목표 및 목표의 존재

특정 기능 수행

지식 및 기관의 특정 수단의 가용성;

과학적 성과의 통제, 검사 및 평가 형태의 개발;

특정 제재의 존재.

현대 제도적 접근 방식은 과학의 응용 측면을 고려하는 것이 특징입니다. 규범적 계기는 지배적인 위치를 잃고 "순수 과학"의 이미지는 "생산에 봉사하는 과학"의 이미지에 자리를 내줍니다. 제도화의 역량에는 과학 연구 및 과학 전문 분야의 새로운 영역의 출현 문제, 이에 상응하는 과학 공동체 형성 및 다양한 수준의 제도화 식별 문제가 포함됩니다. 인지적 제도화와 전문적 제도화를 구별하려는 욕구가 있다. 사회 제도로서의 과학은 그 발전에 필요한 물질적, 사회적 조건을 제공하는 사회 제도에 의존합니다. Merton의 연구는 과학계의 기술, 사회 정치적 구조 및 내부 가치 개발의 필요성에 대한 현대 과학의 의존성을 밝혔습니다. 현대 과학적 실천은 사회 제도로 이해되는 과학의 틀 안에서만 수행된다는 것이 밝혀졌습니다. 이와 관련하여 연구 활동 및 과학 연구의 자유에 제한이 있을 수 있습니다. 제도는 특정 가치 체계의 강화에 기여하는 활동과 프로젝트를 지원합니다. 기본 가치 세트는 다양하지만 현재 과학 기관 중 어느 것도 변증 법적 유물론 또는 성경적 계시의 원칙과 과학과 초 과학 유형의 지식의 연결을 구조에 보존하고 구현하지 않습니다.

현대 과학의 제도적 성격은 합리성의 이상을 지시하며, 이는 전적으로 사회 문화적, 제도적 요구 사항 및 규정에 종속됩니다. 제도화 프로세스에는 다음 구성 요소가 포함됩니다.

– 새로운 지식 생산을 담당하는 학술 및 대학 과학;

- 과학적 혁신 및 실행에 필요한 자원의 집중 - 은행 시스템 및 금융 시스템

정당한 혁신은 예를 들어 대표적이고 입법적인 기관입니다. 학술 협의회이상 증명 수수료과학 학위 및 칭호를 수여하는 과정에서;

- 언론 연구소;

- 조직 및 관리 기관

- 과학적 충돌을 해결하거나 중지하도록 설계된 사법 기관.

현재 제도적 접근은 과학 발전의 지배적인 사례 중 하나이다. 그러나 여기에는 결점이 있습니다. 형식적인 순간의 역할을 과장하고, 사람들의 행동에 대한 심리적, 사회문화적 기반에 대한 관심이 부족하고, 과학 활동의 엄격한 규범적 특성을 갖고 있으며, 비공식적인 개발 기회를 무시하는 것입니다.

사회 제도로서의 과학

사회 제도로서의 과학의 개념

지식과 그 운반체의 총체;

특정 인지 목표 및 목표의 존재

특정 기능 수행

지식 및 기관의 특정 수단의 가용성;

과학적 성과의 통제, 검사 및 평가 형태의 개발;

특정 제재의 존재.

현대 제도적 접근 방식은 과학의 응용 측면을 고려하는 것이 특징입니다. 규범적 계기는 지배적인 위치를 잃고 "순수 과학"의 이미지는 "생산에 봉사하는 과학"의 이미지에 자리를 내줍니다. 제도화의 역량에는 과학 연구 및 과학 전문 분야의 새로운 영역의 출현 문제, 이에 상응하는 과학 공동체 형성 및 다양한 수준의 제도화 식별 문제가 포함됩니다. 인지적 제도화와 전문적 제도화를 구별하려는 욕구가 있다. 사회 제도로서의 과학은 그 발전에 필요한 물질적, 사회적 조건을 제공하는 사회 제도에 의존합니다. Merton의 연구는 과학계의 기술, 사회 정치적 구조 및 내부 가치 개발의 필요성에 대한 현대 과학의 의존성을 밝혔습니다. 현대 과학적 실천은 사회 제도로 이해되는 과학의 틀 안에서만 수행된다는 것이 밝혀졌습니다. 이와 관련하여 연구 활동 및 과학 연구의 자유에 제한이 있을 수 있습니다. 제도는 특정 가치 체계의 강화에 기여하는 활동과 프로젝트를 지원합니다. 기본 가치 세트는 다양하지만 현재 과학 기관 중 어느 것도 변증 법적 유물론 또는 성경적 계시의 원칙과 과학과 초 과학 유형의 지식의 연결을 구조에 보존하고 구현하지 않습니다.

과학적 지식 번역 방식의 진화

인간 사회는 발전하는 동안 경험과 지식을 세대에서 세대로 이전하는 방법이 필요했습니다. 동기식 방법(커뮤니케이션)은 운영 대상 커뮤니케이션, 공동 존재 및 상호 작용 과정에서 개인의 활동을 조정할 가능성을 나타냅니다. 통시적 방법(방송)은 사용 가능한 정보, 즉 세대에서 세대로 시간적으로 확장된 "지식과 환경의 총합"을 전송하는 것을 말합니다. 의사 소통과 번역의 차이는 상당히 중요합니다. 의사 소통의 주요 모드는 부정적입니다. 피드백, 즉. 두 통신 당사자에게 알려진 프로그램 수정; 주요 번역 모드는 긍정적인 피드백입니다. 통신의 한 쪽에는 알려져 있고 다른 쪽에는 알려지지 않은 프로그램의 전송. 전통적인 의미의 지식은 전달과 관련이 있습니다. 두 가지 유형의 의사 소통 모두 언어를 기본으로 사용하며 항상 사회성을 수반하며 현실에 서명합니다.

기호 현실 또는 기호 시스템으로서의 언어는 정보를 저장하고 전송하는 특정 수단이자 인간 행동을 관리하는 수단으로 사용됩니다. 언어의 기호성은 불충분하다는 사실에서 이해할 수 있다. 생물학적 코딩. 사물에 대한 사람의 태도와 사람에 대한 사람의 태도로 나타나는 사회성은 유전자에 동화되지 않는다. 사람들은 세대가 바뀌면서 자신의 사회적 본성을 재생산하는 비생물학적 수단을 사용할 수밖에 없습니다. 기호는 사회에 필요한 모든 것의 전송을 보장하지만 바이오코드로는 전송할 수 없는 비생물학적 사회적 코딩의 일종의 "유전적 본질"입니다. 언어는 "사회적" 유전자 역할을 합니다.

사회적 현상으로서의 언어는 누군가에 의해 발명되거나 발명된 것이 아니라 사회성의 요구 사항을 설정하고 반영합니다. 언어는 개인의 창의성의 산물로서 보편성이 없는 넌센스이므로 횡설수설로 인식된다. "언어는 의식만큼 오래되었습니다." "언어는 생각의 즉각적인 현실입니다."-이것이 고전적인 명제입니다. 인간 생활 조건의 차이는 필연적으로 언어에 반영됩니다. 그래서 극북의 사람들은 눈의 이름에 대한 명세를 가지고 있고 그들에게 중요한 의미가 없는 꽃의 이름에 대한 명세는 없습니다. 인류는 지식을 축적하고 다음 세대에 이를 전달합니다.

문자가 출현하기 전에 지식의 전달은 구두 언어의 도움으로 이루어졌습니다. 구두 언어는 단어의 언어입니다. 쓰기는 부차적인 현상으로 정의되어 구두 연설. 동시에 비언어적 정보 전달 방법은 고대 이집트 문명에 알려졌습니다.

글쓰기는 지식을 전달하는 매우 의미심장한 방법이며, 언어로 표현된 내용을 고정시키는 형태로서 인류의 과거와 현재, 미래의 발전을 연결하여 초시적(transtemporal)으로 만들 수 있습니다. 글쓰기는 국가와 사회 발전의 중요한 특징입니다. "사냥꾼"이라는 사회적 유형으로 대표되는 "야만적인" 사회가 픽토그램을 발명했다고 믿어집니다. "목자"로 대표되는 "야만인 사회"는 ideo-phonogram을 사용했습니다. "경작자"의 사회는 알파벳을 만들었습니다. 초기 유형의 사회에서 쓰기 기능은 특별한 사회적 범주의 사람들에게 할당되었습니다. 이들은 사제와 서기관이었습니다. 문자의 출현은 야만에서 문명으로의 이행을 증언했다.

두 가지 유형의 쓰기 - 음운론과 상형 문자 - 문화를 동반 다른 유형. 글쓰기의 이면은 번역 연습의 특별한 유형인 읽기입니다. 대중 교육의 형성과 책 복제를 위한 기술적 가능성의 개발(15세기에 I. 구텐베르크가 발명한 인쇄기)이 혁명적인 역할을 했습니다.

글쓰기와 글쓰기의 관계에 대해서는 다양한 관점이 존재한다. 음성 언어. 고대에 플라톤은 글쓰기를 보조 암기 기술인 보조 구성 요소로 해석했습니다. 소크라테스가 자신의 가르침을 구두로 발전시켰기 때문에 소크라테스의 유명한 대화는 플라톤에 의해 전승되었습니다.

Stoicism에서 시작하여 M. Foucault는 기호 체계가 삼원 체계였으며 기표, 기의 및 "사례"를 구별했습니다. 17세기 이후 기호의 배치는 기표와 기의 사이의 연결에 의해 결정되기 때문에 이분법적이 되었다. 문자로, 사물에 대한 브랜드로, 세계의 기호로 자유롭고 독창적인 존재에 존재하는 언어는 두 가지 다른 형식을 생성합니다. 원래 레이어 위에는 기존 기호를 사용하는 주석이 있지만 새로운 용도로 사용되며 아래에는 주석에서 우선 순위를 차지하는 텍스트가 있습니다. 17세기 이후 기호와 그 의미 사이의 연결 문제가 발생했습니다. 고전 시대는 표상을 분석함으로써 이 문제를 해결하려 하지만, 현대는 의미와 의미를 분석함으로써 이 문제를 해결하려 한다. 따라서 언어는 재현(고전 시대 사람들에게)과 의미(현대 인류에게)의 특별한 경우에 지나지 않는다는 것이 밝혀졌습니다.

institutum의 개념 - 위도에서. 설립, 장치. 기관은 초 개인 수준의 현상이며 그 규범과 가치는 그 틀 내에서 행동하는 개인보다 우선합니다. 과학에서 제도적 접근의 창시자는 미국의 사회학자 로버트 머튼이었다. 제도성은 모든 유형의 관계를 공식화하고 비조직적 활동 및 비공식적 관계에서 위계, 권력 규제 및 규정을 포함하는 조직화된 구조의 생성으로의 전환을 포함합니다. 과학의 제도화 과정은 과학의 독립성, 사회적 분업 시스템에서 과학의 역할에 대한 공식적인 인정을 증명합니다.

사회 제도로서의 과학은 자체 분지 구조를 가지고 있으며 다음 구성 요소를 포함합니다.

지식과 그 운반체의 총체;

구체적인 인지 목표 및 목적;

특정 기능;

특정 지식 수단;

과학적 성과의 통제, 검사 및 평가의 형태;

특정 제재.

E. Durkheim은 개별 주체와 관련하여 제도의 강압적 성격을 강조했습니다. T. Parsons는 제도가 다양한 사회 구성체 간의 안정적인 의사소통 흐름을 보장하는 안정적인 역할의 복합체라고 지적했습니다. M. Weber는 기관이 또한 개인의 연합 형태, 집단 활동에 포함시키는 방법, 사회적 행동에 참여하는 방법이라고 강조했습니다.

과학자들이 조직하고 상호 작용하는 방식은 전체적으로 변화했습니다. 역사적인 발전과학. 고대와 중세 사회에서는 사회 제도가 존재하지 않았기 때문에 제도적 의미에서 과학에 대해 이야기하는 것은 불가능합니다. 사회 제도로서 과학은 16~17세기에 서유럽에서 생겨났습니다. 신흥 자본주의 생산에 봉사해야 할 필요성과 관련하여. 사회적 분업 체계에서 그것은 이론적 지식의 생산을 책임지는 특정한 기능을 수행해야 했다.

과학의 제도화는 서유럽에서 대학교. 그들은 지식 체계를 전수할 뿐만 아니라 지적인 작업과 전문적인 과학 활동을 할 수 있는 사람들을 준비시키기도 했습니다.

현재 과학 기관의 상태는 과학계. 이 개념은 M. Polanyi에 의해 도입되었지만 유사어 ( "과학자 공화국", "과학 학교", "보이지 않는 대학"등)는 고대 기원이었습니다. 과학 공동체는 다양한 방식으로 이해될 수 있습니다. 모든 과학자의 공동체, 국가 과학 공동체, 특정 지식 분야의 전문가 공동체 또는 단순히 특정 과학적 문제를 해결하는 연구원 그룹으로 이해될 수 있습니다. 현대 연구자들은 과학계가 단일 구조가 아니라 "세부적인 환경"이라고 믿습니다. 과학 지식의 발전에 필수적인 모든 것은 "과립" 내부에서 발생합니다. 이 그룹은 집단적으로 새로운 지식을 생성하고 다른 유사한 그룹과의 투쟁에서 주장하는 긴밀한 과학 그룹입니다.

과학계의 역할은 다음과 같습니다.

1) 이 커뮤니티의 대표자들은 과학의 목표와 학문 분야의 과제를 이해하는 데 단합되어 있습니다.

2) 그들은 과학자들이 지식의 타당성과 증거에 대한 일반적인 기준과 규칙에 따라 인도되는 보편주의를 특징으로 합니다.

3) 이 개념은 지식의 집단적 주제를 생성하는 지식 축적의 집합적 성격을 포착합니다.

4) 과학계의 구성원은 과학적 문제를 설정하고 해결하기 위한 모델인 특정 패러다임을 고수합니다.

과학의 또 다른 제도적 요소는 과학 학교. 이것은 연구 프로그램, 단일 사고 스타일로 통합되고 원칙적으로 뛰어난 과학자의 성격으로 이끄는 조직화 된 과학 구조입니다. 고전 및 현대 과학 학교가 있습니다. 첫 번째는 대학을 기반으로 발생했습니다. 이들의 전성기는 2층에 떨어졌다. 19 세기 처음에는. 20 세기 그들은 고전 과학 학교와 달리 교육 기능을 약화시키고 특정 과학 분야 내에서 계획된 과학 프로그램을 지향하는 현대 학교로 대체되었습니다.

과학의 제도적 형태 발전의 다음 단계는 기능하는 것이었습니다. 학제 간 기반의 과학 팀. 학제 간성은 학문 간의 엄격한 경계를 모호하게 하고 서로 다른 지식 분야의 교차점에서 새로운 발견의 출현을 보장하는 이점이 있습니다. 동시에 분석성에 대한 학문적 설치와 반대로 지식의 종합에 대한 설치가 이루어집니다. 작업을 효과적으로 해결하기 위해 학제 간 팀 구성원을 문제 그룹으로 나눕니다.

과학 학교의 합병에 의해 또 다른 제도적 형태가 형성됩니다. 이것이 방법입니다 과학적 방향. 차이점에도 불구하고 과학 공동체, 학교 및 연구팀은 새로운 지식의 형성 및 개발 과정을 보장하는 생성 시스템입니다.

현대사회학에서는 지식도 구별된다. "인식 공동체". 그들은 비과학적 전문 분야에서 일하는 사람들의 집단입니다. 예를 들어, 이들은 과학 발전의 기본 및 응용 측면의 합성과 다양한 분야의 전문가 통합이 수행되는 산업 실험실입니다. 때때로 그들은 소위 출현에 대해 이야기합니다. 한 유형의 활동에서 다른 유형의 활동으로 과학자를 전환하는 과학자의 "하이브리드"조직. "순수 과학"의 이미지는 다른 이미지, 즉 생산 서비스에 투입된 과학에 자리를 내주기 시작합니다.

발전은 과학 활동의 제도적 형태에서만 일어난 것이 아닙니다. 과학적 지식을 전달하는 방법도 발전했습니다.

경험과 지식의 이전에는 두 가지 측면이 있습니다. 동기식- 공동 존재 및 상호 작용 과정에서 사람들의 활동 조정 통시적- 지식의 양을 세대에서 세대로 이전. 첫 번째 유형의 전송은 통신, 두 번째는 브로드캐스트입니다. 주요 통신 방식은 두 당사자가 알고 있는 프로그램을 수정하는 것이고 방송은 통신의 한쪽만 알고 있는 프로그램을 전송하는 것입니다.

두 유형의 의사 소통 모두 언어를 기호 현실로 사용합니다. 정보를 저장하고 전송하는 수단으로 사용됩니다. 세대가 바뀌면서 사회적 본성을 재생산하기 위해 사람들은 비생물학적 수단을 사용할 수밖에 없다. 기호는 사회에 필요한 모든 것의 번역을 보장하지만 바이오코드로 전달할 수 없는 비생물학적 사회적 코딩의 일종의 본질입니다. 언어는 사회적 유전자로 작용합니다.

문자가 출현하기 전에 지식의 전달은 구두 언어의 도움으로 이루어졌습니다. 글쓰기의 본질은 말을 대체하는 이차적 현상으로 정의된다. 글쓰기는 인류의 과거, 현재, 미래 발전을 연결하여 초시적(transtemporal)으로 만드는 것을 가능하게 했습니다. 사회 발전의 초기 단계에서 글쓰기 기능은 서기관, 사제와 같은 특별한 사회적 범주의 사람들에게 할당되었습니다. 문자의 출현은 야만에서 문명으로의 이행을 증언했다. 쓰기에는 음운론과 상형문자의 두 가지 유형이 있습니다. 쓰기의 이면은 읽기인데, 이것은 특별한 유형의 번역 연습입니다.

쓰기 과학은 XVIII 세기에 형성되었습니다. 글쓰기는 과학적 객관성을 위한 필요조건으로 인식된다. 실증주의자들은 더 나아가 물리학의 언어를 기반으로 단일 통합 언어를 만들어야 할 필요성을 정당화했습니다.

지식을 번역하기 위해서는 형식화 방법과 해석 방법이 중요하다. 전자는 가능한 모든 언어를 통제하여 법으로 억제하려는 주장과 관련이 있습니다. 두 번째 - 언어가 시맨틱 필드를 확장하도록 강제하는 주장이 있습니다.

과학적 지식의 번역은 언어를 중립적으로 만들고, 다듬고, 개성을 박탈하고, 존재의 정확한 반영으로 제시해야 하는 요구 사항을 언어에 부여합니다. 그러한 체계의 이상은 세계의 복제로서의 언어에 대한 실증주의자들의 꿈으로 표현된다. 그러나 언어는 사고방식에 의해 포착됩니다. 언어는 전통, 습관, 미신의 그릇을 형성하고 사람들의 조상 기억을 흡수합니다.

언어적 그림은 자연계와 인공계의 반영이다. 이것은 역사적 이유로 인해 특정 언어가 세계의 다른 지역에 널리 퍼질 때 특히 두드러집니다. 따라서 미국 정복 기간 동안 새로운 자연적, 사회 경제적 조건에 처한 스페인어 원어민은 언어의 어휘 적 의미를 그들과 일치시키기 시작했습니다.

지식을 전달하는 가장 오래된 방법은 언어의 명목상의 기원 이론에 의해 고정됩니다. 그녀에 따르면 야생 동물 사냥과 같은 어려운 상황에서 성공적인 결과를 얻으려면 개인을 그룹으로 나누고 개인 작업이라는 이름의 도움을 받아 할당해야했습니다. 원시인의 정신에는 노동 상황과 특정 소리, 즉 이름 사이에 강한 반사 연결이 설정되었습니다.

과학 지식의 현대적 번역 과정은 세 가지 유형으로 나뉩니다: 개인적-명목적, 전문적-명칭적, 보편적-개념적.

에 의해 명목상의규칙, 사람은 영원한 이름을 통해 사회 활동에 참여합니다. 예를 들어, 어머니, 아버지, 아들, 딸, 가족의 연장자, 교황 등이 되는 것. - 이러한 이름은 사람들이 이러한 사회적 역할의 프로그램을 따르도록 합니다.

전문 명목상규칙에는 교사, 학생, 의사, 군사 지도자, 하인 등 장로의 활동을 모방하여 마스터하는 전문 구성 요소에 따라 사회 활동에 있는 사람이 포함됩니다.

보편적 개념유형은 보편적 구성 요소에 따라 삶과 사회 활동으로의 진입을 제공합니다. 보편적 개념적 유형에 의존하여 사람은 자신을 깨닫고 자신의 개인적인 자질에 대한 가능한 출구를 제공합니다. 여기에서 그는 모든 직업이나 개인 이름을 대신하여 말할 수 있습니다.

개인 명목형은 가장 오래된 것이고, 직업적 사고형은 전통적인 문화형으로 동양에서 더 흔하며, 보편적 개념형은 가장 젊고 유럽적 사고의 특징입니다.

과학 지식의 번역 과정은 의사소통 기술을 기반으로 하며 독백, 대화, 다언어로 나타납니다. 정보가 개별 개인에게 전달되는 경우 지시된 통신 프로세스와 정보가 일련의 확률적 수신자에게 전송되는 망막(lat.-네트워크) 프로세스가 선택됩니다. 커뮤니케이션 전략에는 세 가지 유형이 있습니다. 프레젠테이션(객체, 프로세스 또는 이벤트의 중요성에 대한 메시지 포함), 시장 조작(외부 목표를 선택한 주제로 이전하고 숨겨진 영향 메커니즘을 사용함) 및 협약(피험자가 파트너, 보조자 역할을 할 때 사회적 관계의 합의).

과학적 지식의 전달 방법은 사회 시스템의 유형과 관련이 있습니다. 전통 사회에서는 '나 하는 대로 하라'는 식으로 학생들에게 지식의 본질을 전달하는 스승의 모습이 큰 자리를 차지했다. 교사는 지식의 다양성을 합리화하는 표준 샘플 시스템인 기호-상징적 로드를 수행했습니다. 학생은 의미를 파악하고 끌어내어 그 지식을 자신의 행동에 적용해야 합니다.

현대에 과학 지식의 전달은 정보 기술의 영향을 크게 받습니다. 그들은 지식을 사회의 정보 자원으로 변환합니다. 그들의 장점은 엄청난 양의 정보와 빠른 전송 및 처리 속도를 포함합니다. 결과적으로 사람들의 개발 및 교육 수준이 높아지고 사회의 지능화 정도가 높아집니다. 동시에 풍부한 정보와 그 해석은 세계에 대한 통일된 과학적 그림의 형성을 복잡하게 만듭니다. 프로세스 및 현상의 모델링은 경험적 기반에 의존하지 않고 발생합니다. 컴퓨터 기술은 익명성과 무관심이 특징이며 게임용 컴퓨터 산업은 실용주의를 주입하고 도덕적 가치를 파괴합니다.