ROC(MP)는 세계 총대주교청이 촉발한 분열로부터 무엇을 잃고 무엇을 얻을 수 있습니까? Is the church roc mp
교회의 현재 상태에 대한 특별 자료에서 BG는 본당 경제와 정교회 예술에서 사제의 삶과 교회 내 반대에 이르기까지 러시아 정교회 생활의 다양한 측면을 연구했습니다. 게다가 전문가들과 인터뷰를 한 후 주인공, 기관, 그룹 및 후원자와 함께 ROC 구조에 대한 간략한 블록 다이어그램을 작성했습니다.
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러시아 정교회의 수장은 "모스크바와 모든 Rus의 성하 총 대주교"라는 칭호를 가지고 있습니다 (그러나 기독교 신학의 관점에서 볼 때 교회의 수장은 그리스도이고 총 대주교는 영장류입니다). 그의 이름은 메인 중에 기념됩니다. 정통 예배, 전례, 러시아 정교회의 모든 교회에서. 총대주교는 지역 평의회와 주교 평의회에 법적 책임을 집니다. 그는 주교들 사이에서 "동등한 것 중 첫 번째"이며 모스크바 교구만을 다스립니다. 사실상 교회 권력은 매우 고도로 중앙 집중화되어 있습니다.
러시아 교회는 항상 총대주교가 이끄는 것은 아니었습니다. 그는 988년부터 1589년까지(키예프와 모스크바의 대주교가 다스림), 1721년부터 1917년까지("정교회 신앙고백부"가 다스림) 루스의 세례식에 참석하지 않았습니다. - 검찰총장이 이끄는 시노드)와 1925년부터 1943년까지.
홀리 시노드는 새 주교 선출, 교구에서 교구로의 이적, 성인의 시성, 수도원 업무 등과 관련된 소위 가부장적 위원회의 구성 승인을 포함한 인사 문제를 다룹니다. . 시노드를 대신하여 Kirill 총 대주교의 주요 교회 개혁이 수행됩니다-교구의 분해 : 교구는 더 작은 교구로 나뉩니다-이렇게하면 관리하기가 더 쉽고 주교는 더 가까워집니다. 사람들과 성직자들에게.
대회는 1년에 여러 번 소집되며 12.5명의 대주교와 주교로 구성됩니다. 그들 중 두 명-Saransk 및 Mordovia의 Metropolitan Varsonofy와 Volokolamsk의 Metropolitan Hilarion 외부 교회 관계 부서 회장-가장 많이 간주됩니다. 영향력 있는 사람들가부장제에서. 시노드의 수장은 총대주교입니다.
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교회의 대학 최고 치리회. 그것은 교회 사람들의 모든 부분을 대표합니다 - 주교단의 대표, 백인 성직자, 남녀 승려 및 평신도. 일반 정교회 문제를 해결하기 위해 전 세계 16 개 정교회 대표가 모이는 에큐메니컬 협의회와 구별하기 위해 지역 협의회가 소집되었습니다 (그러나 에큐메니칼 협의회는 14 세기 이후로 열리지 않았습니다). 러시아 정교회에서 가장 높은 권한을 가진 것은 지방 평의회라고 믿었습니다 (그리고 교회 헌장에 안치되었습니다). 사실 지난 세기 동안 평의회는 새로운 선출을 위해서만 소집되었습니다 가장. 이 관행은 2013년 2월에 채택된 러시아 정교회 헌장 새 판에서 마침내 합법화되었습니다.
차이점은 단지 형식적인 것이 아닙니다. 지방 의회의 아이디어는 다른 계급의 사람들이 교회에 들어간다는 것입니다. 서로 동등하지는 않지만 함께 있을 때만 교회가 된다. 이 개념은 일반적으로 보편성이라고 불리며, 이것이 엄격한 계층 구조를 가진 가톨릭 교회와 대조되는 정교회의 본질임을 강조합니다. 오늘날 이 아이디어는 점점 인기가 떨어지고 있습니다.
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적어도 4년에 한 번 열리는 러시아 교회의 모든 주교 회의. 모든 주요 교회 문제를 결정하는 것은 주교 평의회입니다. Kirill 총 대주교의 3 년 동안 주교의 수는 약 1/3 증가했습니다-오늘날 약 300 명이 있습니다 협의회의 작업은 총 대주교의보고로 시작됩니다-이것은 항상 가장 완전한 (통계 포함) 정보입니다 교회의 상황에 대해. 회의에는 감독과 총 대주교 직원의 좁은 범위를 제외하고는 아무도 참석하지 않습니다.
키릴 총 대주교 개혁의 상징 중 하나가 된 새로운 자문 기관. 계획대로 매우 민주적입니다. 여기에는 주교, 사제 및 평신도와 같은 다양한 교회 생활 영역의 전문가가 포함됩니다. 심지어 여성도 있습니다. 상임위원회와 13개의 주제별 위원회로 구성되어 있습니다. Inter-Council Presence에서 문서 초안이 준비되고 공개 도메인(LiveJournal의 특별 커뮤니티 포함)에서 논의됩니다.
4 년간의 작업 동안 교회 슬라브어 및 러시아어 예배 언어에 관한 문서와 수도원 공동체의 삶의 조직을 잠식 한 수도원에 관한 조항에 대해 가장 큰 토론이 벌어졌습니다.
키릴 총대주교의 개혁 과정에서 2011년에 새롭고 다소 신비한 교회 행정 기관이 창설되었습니다. 이것은 일종의 교회 장관 내각입니다. 여기에는 총회 부서,위원회 및위원회의 모든 수장이 포함되며 총 대주교는 전 러시아 중앙 협의회를 수장합니다. 평신도가 참여하는 유일한 고등 교회 행정 기관(지방 의회 제외). 협의회 구성원을 제외하고는 누구도 전 러시아 중앙 협의회 회의에 참석할 수 없으며 그 결정은 결코 게시되지 않으며 엄격하게 분류됩니다. 공식에서만 All-Union Church Council에 대해 적어도 배울 수 있습니다 총대주교청 웹사이트의 뉴스. ACC의 유일한 공개 결정은 교회가 법원의 결정에 대해 거리를 두는 푸시 라이엇의 평결 발표 이후의 성명서였습니다.
교회에는 자체 사법 제도가 있으며 교구 법원, 일반 교회 법원 및 주교 협의회 법원의 세 가지 법원으로 구성됩니다. 그것은 세속적 정의의 권한 내에 있지 않은 문제, 즉 사제의 위법 행위가 교회법적 결과를 수반하는지 여부를 결정합니다. 따라서 과실로 살인을 저지른 사제 (예 : 사고)는 세속 법원에서 무죄 선고를받을 수 있지만 그의 계급을 제거해야합니다. 그러나 대부분의 경우 사건은 법원에 도달하지 않습니다. 판결 감독은 성직자에게 금지 (처벌)를 적용합니다. 그러나 사제가 처벌에 동의하지 않으면 일반 교회 법원에 신청할 수 있습니다. 이러한 법원이 어떻게 진행되는지는 알려져 있지 않습니다. 회기는 항상 닫혀 있고, 결정은 항상 게시되지만 원칙적으로 당사자의 절차와 주장은 공개되지 않습니다. 종종 주교와 사제 사이의 소송에서 법원은 사제 편을 듭니다.
Alexy II에서 그는 모스크바 총 대주교 청 사무국을 이끌었고 총 대주교 선거에서 메트로폴리탄 키릴의 주요 라이벌이었습니다. 대통령 행정부가 Kliment에 베팅하고 푸틴과 가까운 서클에서 그의 연결이 남아 있다는 소문이 있습니다. 패배 후 그는 총 대주교 출판위원회의 관리를 받았습니다. 그 아래 교회 상점과 교회 유통 네트워크를 통해 판매되는 책에 대해 출판 협의회의 필수 스탬프가 도입되었습니다. 즉, 출판사가 그들의 책을 검토하기 위해 의회에 비용을 지불함에 따라 사실상의 검열이 도입되었고 더욱이 지불되었습니다.
Podolsky의 Tikhon 주교 (Zaitsev)의지도하에 교회 재무부; 절대적으로 불투명한 기관. Tikhon은 교회가 지위에 따라 가부장제에 지불하는 수수료 체계를 만든 것으로 유명합니다. 그러나 감독의 주요 아이디어는 모스크바에 200 개의 교회를 충격적으로 건설하기위한 소위 "200 교회"프로그램입니다. 그 중 8개는 이미 건설되었으며 15개는 즉각적인 계획에 있습니다.이 프로그램에 따라 전 모스크바 부시장인 블라디미르 레진(Vladimir Resin)은 건설 문제에 대해 모스크바 총대주교와 올 루스(All Rus)의 고문으로 임명되었습니다.
사실상 특수신학교육부: 신학교와 학원을 관장한다. 교육위원회는 모스크바 신학 아카데미의 총장 인 Vereya (Reshetnikov)의 Eugene 대주교가 이끌고 있습니다. 위원회는 신학교를 대학으로 인가하고 볼로냐 시스템으로 전환하는 문제에 대해 국가와 협상을 시도하고 있습니다. 프로세스가 진행 중입니다쉬운 일이 아닙니다. 최근 교회 내부 감사 결과 36개 신학교 중 본격적인 대학이 될 수 있는 신학교는 6개뿐인 것으로 나타났다. 동시에 권력을 잡은 키릴 총대주교는 신학교를 졸업하지 않은 후보자의 안수를 금지했습니다. 또한 ROC에는 평신도를 위한 여러 대학이 있습니다. 그들 중 가장 유명한 것은 St. Tikhon Humanitarian University에서 그들은 언어 학자, 역사가, 신학자, 사회 학자, 미술 평론가, 교사 등이되기 위해 공부합니다.
19 년 동안 그는 Metropolitan Kirill 부서에서 일했으며 그 전에는 출판 부서에서 Metropolitan Pitirim과 함께 일했습니다. 그는 주로 기독교 간 관계와 에큐메니즘에 종사했고 정기적으로 해외 출장을 갔으며 세계의 가장 다양한 교회와 정치계에서 호평을 받았습니다. 2009년 키릴 총대주교의 선거 운동에 열심히 참여한 후, 그는 교회와 사회의 관계를 위해 마음대로 새로운 총회 부서를 받았습니다. 많은 사람들이 채플린이 즉시 주교가 될 것이라고 예상했지만 4년이 지나도 그런 일은 일어나지 않았습니다. Chaplin은 정교회 여성 연합에서 자전거 타는 사람에 이르기까지 다양한 공공 및 교회 공개 그룹을 후원합니다. 정기적으로 언론에서 수치스러운 발언을 합니다.
사업 관리자는 러시아 정교회에서 가장 지위가 높은 직책 중 하나입니다. 두 명의 총대주교 - 피멘과 알렉시 2세 - 그리고 자치 교회의 한 수장 - 메트로폴리탄 키예프 블라디미르(Sabodan) - 그들의 선거 관리자 이전이었습니다. 그러나 그 자리는 전임 감독인 메트로폴리탄 클리멘트가 가부장직을 맡는 데 도움이 되지 않았다. 오늘날 국무부는 Saransk와 Mordovia의 Metropolitan Varsonofy와 언론인이 심문 관이라고 부르는 Archimandrite Savva (Tutunov)가 그의 대리인이자 통제 및 분석 서비스 책임자가되었습니다. 본당의 문제에 대한 비난과 신호가 몰려 드는 것은 Savva 신부 부서에 있습니다. 대주교가 이끄는 사절단이 교구에 온다는 소식은 지역에 경외심을 불러일으킨다. Archimandrite Savva는 파리에서 자랐고 University of Paris-South에서 수학을 공부했으며 승려가되었습니다. 그런 다음 그는 신학 아카데미에서 공부하기 위해 러시아에 왔고 주목을 받았으며 34 세에 빠른 교회 경력을 쌓았습니다. 교구를 관리하고 교회 관리를 규제하는 문서를 준비하는 데 가장 가까운 총 대주교 보조원에 포함됩니다.
자선을 위한 러시아 정교회의 수장. 1990 년대에 그는 모스크바 교구에서 사회 사업을 이끌었고 자비의 자매 학교 인 자매 결연을 만들었습니다. 그는 1st City Hospital의 Holy Tsarevich Dimitri 교회의 총장이었습니다. Cyril 아래에서 그는 주교가되었고 자선 및 사회 봉사를위한 총회 부서를 이끌었습니다. 교회 병원, 구빈원, 약물 지원 프로그램 등을 관리합니다. 그의 부서는 2010 년 화재로 유명해졌습니다. 화재 피해자와 소화 작업을 한 자원 봉사자에 대한 지원을 모으기위한 모스크바 본부가 기지에 배치되었습니다.
그는 교회의 언론 서비스(총대주교가 개인 언론 서비스를 제공함)와 대통령 행정부 사이의 교차점인 총회 정보부(SINFO)를 이끌고 있습니다. Legoyda는 최고 교회 협의회와 총회 부서의 지도자들 사이에서 유일한 "재킷"입니다 (이것은 높은 교회 직책에 들어간 평신도가 교회에서 부름받는 방식입니다). SINFO를 이끌기 전에 그는 MGIMO에서 국제 저널리즘 부서장으로 일했으며 10년 이상 정통 광택 잡지 Foma를 발행했습니다. SINFO는 교회 홍보에 종사하고 특히 총대주교를 위해 미디어 및 블로그 모니터링을 준비합니다. 또한 Legoyda의 부서는 교회 언론인과 교구 언론 서비스 직원을 위해 지역에서 교육을 실시합니다.
Metropolitan Hilarion은 키릴 총 대주교 및 영향력있는 주교와 가장 가까운 것으로 간주됩니다. 그는 똑똑한 모스크바 가정에서 태어나 모스크바 음악원, 신학 아카데미에서 공부하고 옥스퍼드에서 교육을 받았습니다. 신학자, TV 발표자, 일반 교회 대학원 및 박사 과정 책임자, 작곡가 : 그가 설립 한 총회 합창단 (머리는 메트로폴리탄의 학교 친구)이 전 세계에서 그의 작품을 연주합니다. Hilarion이 이끄는 DECR은 다른 정교회 및 기독교 교회와의 접촉과 종교 간 관계를 다루는 "외무부 교회"입니다. 그것은 항상 가장 야심 차고 유명한 주교들이 이끌었습니다. 미래의 키릴 총대주교는 1989년부터 2009년까지 20년 동안 DECR을 이끌었습니다.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) 스레텐스키 수도원의 수도원장 |
대도시에서는 교회 생활에서 중요한 역할을 합니다. 이 지식인의 일부는 소비에트 시대에 존재했던 불법 교회 공동체 구성원 또는 구성원의 자녀입니다. 여러 면에서 전통적인 형태의 교회 생활의 연속성을 보장하는 것은 바로 그들입니다. 세계에서 가장 큰 정교회 교육 기관 중 하나인 정교회 성 티콘 대학은 1990년대 초에 이러한 지식계 중 하나에 의해 설립되었습니다. 그러나 오늘날 지식인은 정교회 애국이라고 할 수있는 사실상의 공식 이데올로기를 일관되게 비판합니다. 교회 지식인은 일부 대표자가 평의회 간부에서 일하지만 배제되고 주장되지 않는다고 느낍니다.
크렘린 맞은 편 Sofiyskaya 제방에있는 Sophia the Wisdom of God의 교장. Alexander Men과 함께 제단 소년으로 시작한 후 그는 유명한 장로 John Krestyankin의 영적 자녀가되었습니다. 몇 년 동안 그는 모스크바 지식인이 그를 만나러 갔던 쿠르스크 지역의 마을 교회의 교장이었습니다. 그는 영부인이되기 오래 전에 성 소피아 교회에 가기 시작한 스베틀라나 메드베데바의 고백 자로 명성을 얻었습니다. 여배우 예카테리나 바실리예바는 블라디미르 신부 교구의 수장으로 일하고 있으며, 바실리예바의 아들이자 극작가인 미하일 로쉬친 드미트리는 볼진이 총장으로 등재된 다른 교회에서 사제로 봉사하고 있다. 가장 열성적인 교구민 중 한 명은 Ivan Okhlobystin의 아내 Oksana와 자녀입니다. 본당의 보헤미안 구성에도 불구하고 Archpriest Vladimir Volgin은 모스크바에서 거의 가장 엄격한 영적 아버지로 유명합니다. 그의 본당은 대가족으로 가득 차 있습니다.
러시아 교회에서 가장 영향력 있는 백인 사제(승려가 아님) 중 한 명. 무리 사이에서 매우 인기가 있습니다. 책, 오디오 및 비디오 녹음 형태의 그의 설교 모음은 1990 년대 이후 수백만 부로 배포되었습니다. 언론에서 가장 유명한 정교회 해설가 중 한 명입니다. 그는 자신의 비디오 블로그를 유지하고 정통 TV 채널 Spas에서 방송합니다. 정통 애국 이데올로기의 주요 지수 중 하나입니다. 총 대주교 Alexy 아래에서 Archpriest Demetrius는 동시에 8 개 교회의 총장 이었기 때문에 농담으로 "모든 모스크바의 총장"이라고 불 렸습니다. 그는 또한 총대주교 Alexy의 장례식에서 고별 연설을했습니다. Cyril 아래에서 큰 교회 중 하나 인 Zayaitsky의 St. Nicholas가 그에게서 빼앗 겼고 2013 년 3 월 그는 군대와의 관계를위한 총회 부서장 직책에서 해임되었습니다. 2000년에 군목 제도를 군대에 도입하는 일을 담당했습니다. 낙태와 피임에 반대하는 주요 투사; 그는 그의 본당이 "방글라데시와 같은" 출생률을 가지고 있다는 것을 자랑스럽게 생각합니다.
제방의 집과 붉은 10월 사이 구세주 그리스도 대성당 맞은 편에 위치한 Bersenevka의 성 니콜라스 교회 교구민들은 새로운 군국주의 정교회 스타일을 만들었습니다. 베레모와 티셔츠 "정통 또는 죽음"의 강한 남자. 극단적인 보수주의자는 TIN, 생체 인식 여권, 청소년 사법 및 현대 미술에 반대합니다. 체첸에서 사망한 군인 예브게니 로디오노프를 포함하여 정식화되지 않은 성도들을 숭배합니다.
모든 수준의 교회 예산은 박애주의자들의 기부금으로 지원됩니다. 이것이 교회 생활의 가장 닫힌 면입니다.
주요(공공) 교회 후원자
"귀하의 금융 수탁자"회사의 소유주이자 "Russian milk"를 보유한 농업 회사. 교회 건립, 성화 전시회 등 후원 직원 교육 강제 정통 문화, 모든 기혼 및 기혼 근로자에게 결혼을 명령했습니다. 그는 러시아 교회에서 정식화되지 않았고 가지 않을 Ivan the Terrible을 기리기 위해 기업 영토에 예배당을 봉헌했습니다.
러시아 철도 회장은 세인트 앤드류 퍼스트 콜드 재단(St. Andrew the First-Called Foundation, FAP)의 이사회 의장으로, 요한 1세의 오른팔인 성스러운 대공비 엘리자베스 표도로브나(Elizabeth Feodorovna)의 유물을 러시아로 가져오는 데 자금을 지원했습니다. 세례자, 사도 루크의 유물과 허리띠 성스러운 신의 어머니. FAP는 또한 모스크바의 Marfo-Mariinsky Convent 부흥 프로그램 인 Holy Fire를 위해 예루살렘으로의 VIP 여행 비용을 지불하며 러시아 국경에있는 St. Alexander Nevsky라는 이름의 여러 교회가 자금으로 지어졌습니다.
투자 펀드 Marshall Capital의 설립자이자 Rostelecom의 대주주. 그에 의해 창설된 성 바실리 대왕 재단은 모스크바와 모스크바 지역의 교회에 자금을 지원하고 수도원을 복원하고 DECR 건물의 수리 비용을 지불했습니다. 기금의 주요 아이디어는 엘리트 바질 대왕의 체육관입니다. 교육 기관모스크바 근처의 Zaitsevo 마을에서 교육 비용은 연간 450,000 루블입니다.
바딤 야쿠닌과 레오니드 세바스티야노프 |
제약 회사 "Protek"의 이사회 회장과이 OJSC의 이사회 구성원은 신학자 성 그레고리 재단을 설립했습니다. 재단은 교회 차원의 대학원인 총회 합창단을 유지하고 일부 DECR 프로젝트(주로 메트로폴리탄 Hilarion의 해외 여행)에 자금을 지원하고 다른 나라. 기금의 균형-Murom의 정교회 체육관과 Rostov the Great 신사의 부흥을위한 프로그램.
이전에 교회 공동체에 알려지지 않은 젊은이들은 "정통을 수호"하기 위해 급진적인 형태의 공개 시위(공연, 행동)를 사용합니다. Archpriest Vsevolod Chaplin을 포함한 일부 사제는 공격적인 행동주의를 매우지지합니다. 그리고 Yabloko 당 사무실과 Darwin Museum에 대한 습격조차도 공식 교회 당국의 명백한 비난을 불러 일으키지 않았습니다. 활동가의 지도자는 Dmitry "Enteo" Tsorionov입니다.
1990년대와 2000년대 초에 그는 가장 영리하고 성공적인 교회 선교사였으며, 정교회에 대한 강의와 함께 전국을 여행하고, 토론을 조직하고, 텔레비전 토크쇼에 참여했습니다. 그는 특히 Roerichs의 가르침을 폭로하는 여러 신학 작품을 썼습니다. 그는 모스크바 주립 대학 철학부에서 15년 이상 강의를 해왔으며 보통 그의 강의에 앉을 곳이 없습니다. 2008-2009 년 겨울, 그는 총 대주교로서 메트로폴리탄 키릴 선거를 위해 적극적으로 캠페인을 벌였으며 선거에서 그의 주요 라이벌 인 메트로폴리탄 클레멘트에 대한 공개 기사를 썼습니다. 이를 위해 총 대주교는 선거 후 그에게 원 집사의 명예 등급을 수여하고 학교 4-5 학년을위한 교과서 "정통 문화의 기초"를 쓰도록 지시했습니다. 교육부가 OPK 과정의 주요 교과서로 추천하는 Kuraev의 교과서입니다. 그러나 2012년부터 원집사는 교직자들의 입장에 점점 더 이의를 제기하기 시작했다. 특히 구세주 그리스도 대성당에서 열린 푸시 라이엇의 공연 직후 그는 그들에게 "팬케이크를 먹이고" 평화롭게 보내라고 촉구했다. 재판 중에 그는 반복해서 자비를 상기시켰다. 그 후 그들은 Kuraev가 호의를 얻지 못했다는 사실에 대해 이야기하기 시작했습니다. 언론에서 그의 존재는 크게 감소했지만 LiveJournal 블로그는 여전히 성직자의 가장 인기 있는 블로그입니다.
Khokhly에 있는 생명을 주는 삼위일체 교회의 총장. 그는 (전통적이고 심지어 보수적인 신학적 견해에도 불구하고) 교회 자유주의자들의 지도자 중 한 명으로 여겨진다. 이것은 부분적으로 본당의 구성 때문입니다: 지식인, 예술가, 음악가. 그러나 여러면에서-미디어에서 Alexy 신부의 연설과 함께. 2011년 그는 교회와 국민, 국가의 관계에서 도덕 원칙의 우선순위에 대해 "침묵의 교회"라는 글을 "정통과 세계"라는 웹사이트에 게재하면서 교회가 직면한 문제를 다음과 같이 예측했다. 연령. 이 기사에 이어 교회에서 지식인의 위치에 대한 토론이 이어졌습니다. Alexy 신부의 주요 상대는 지식인이 복음주의 바리새인이라고 주장하는 Archpriest Vsevolod Chaplin이었습니다.
정교회의 복지는 국가의 상당한 지원, 후원자의 관대함 및 무리의 기부에 달려 있습니다. ROC도 자체 사업을 가지고 있습니다. 그러나 수입이 어디에 사용되는지는 여전히 비밀입니다.
러시아 정교회(ROC)의 영장류인 키릴 총대주교는 2월의 절반을 먼 방랑에 보냈습니다. 쿠바, 칠레, 파라과이, 브라질, 남극 해안 근처의 워털루 섬에 상륙한 교황과의 협상.
라틴 아메리카로 여행하기 위해 족장과 약 100명의 호위병은 Rossiya Special Flight Detachment에서 운영하는 테일 번호 RA-96018의 Il-96-300 항공기를 사용했습니다. 이 항공사는 대통령 행정부에 종속되며 주 ()의 첫 번째 사람에게 서비스를 제공합니다.
모스크바 총대주교 키릴과 워털루 섬의 벨링스하우젠 러시아 역에서 모든 루스 (사진설명: 러시아 정교회 총대주교단 기자회견/TASS)
당국은 항공 운송뿐만 아니라 러시아 정교회 수장에게 주 경비원을 총 대주교에게 할당하는 법령은 블라디미르 푸틴 대통령의 첫 번째 결정 중 하나였습니다. 4채 중 3채(모스크바의 Chisty Lane, Danilov Monastery 및 Peredelkino)는 국가에서 교회에 제공했습니다.
그러나 ROC의 소득 항목은 국가 및 대기업의 지원에만 국한되지 않습니다. 교회 자체가 버는 법을 배웠습니다.
RBC는 러시아 정교회의 경제가 어떻게 돌아가는지 알아냈습니다.
레이어드 케이크
“경제적 관점에서 볼 때 ROC는 수만 명의 독립 또는 반독립 대리인을 단일 이름으로 통합하는 거대 기업입니다. 그들은 모든 본당, 수도원, 사제입니다.
실제로 많은 공공 기관과 달리 각 본당은 별도의 법인 및 종교 NPO로 등록되어 있습니다. 교회가 의례를 거행하는 소득은 과세되지 않으며, 종교 서적 판매 및 기부금 소득은 과세되지 않습니다. 매년 말에 종교 단체는 선언문을 작성합니다. RBC가 연방 세금 서비스에 제공 한 최신 데이터에 따르면 2014 년 교회의 비과세 소득은 56 억 루블에 달했습니다.
Mitrokhin은 2000년대에 ROC의 전체 연간 수입을 약 5억 달러로 추정했지만 교회 자체는 그 돈에 대해 거의 그리고 마지못해 이야기했습니다. 1997년 주교 평의회에서 알렉시 2세 총대주교는 중화민국이 "일시적으로 여유 자금을 관리하고, 예금 계좌에 입금하고, 국가 단기 채권을 취득하는 것" 등을 통해 많은 돈을 받았다고 보고했습니다. 귀중한 서류그리고 사업 소득에서.
3년 후, 클레멘트 대주교는 Kommersant-Dengi 잡지와의 인터뷰에서 처음이자 마지막으로 교회 경제가 무엇으로 구성되어 있는지 말할 것입니다. 기부금, 55%는 러시아 정교회 상업 기업의 수입에서 나옵니다.
2015년 12월까지 교회와 사회 관계 부서를 이끌었던 Archpriest Vsevolod Chaplin은 이제 후원 기부금이 줄어들고 교구에서 공제되는 금액이 전체 교회 예산의 3분의 1 또는 약 절반을 차지할 수 있다고 설명합니다.
교회 재산
주변의 새로운 정교회 수의 급속한 성장에 대한 평범한 Muscovite의 확신은 진실과 크게 모순되지 않습니다. 2009년 이후에만 전국에 5,000개 이상의 교회가 건축 및 복원되었으며, 이 수치는 키릴 총대주교가 2월 초 주교 평의회에서 발표했습니다. 이 통계에는 "종교 재산을 종교 단체로 이전하는 것에 관한"법률에 따라 2010 년 법률에 따라 ROC에 제공된 두 교회 (주로 모스크바에,이 활동의 자금 조달 방법에 대해)가 처음부터 세워진 두 교회가 포함됩니다.
이 문서에 따르면 연방 재산 관리국은 소유 또는 무상 사용 계약에 따라 두 가지 방법으로 개체를 러시아 정교회에 이전한다고 연방 재산 관리의 연방 당국 배치 부서장 인 Sergey Anoprienko는 설명합니다. 대행사.
RBC는 Federal Property Management Agency의 영토 기관 웹 사이트에서 문서를 분석했습니다. 지난 4년 동안 정교회는 45개 지역에서 270개 이상의 재산 항목을 받았습니다(하역은 2016년 1월 27일 이전에 수행됨). 부동산 면적은 총 약 55,000m2 인 45 개의 개체에 대해서만 표시됩니다. m. 교회 소유가 된 가장 큰 물건은 Trinity-Sergius Hermitage의 앙상블입니다.
모스크바 지역의 Shatursky 지역에 있는 Kurilovo 지역의 폐허가 된 사원 (사진: Ilya Pitalev/TASS)
부동산 소유권을 양도하는 경우 Anoprienko는 교구가 성전 근처의 토지를 받는다고 설명합니다. 도구 가게, 성직자 집, 주일 학교, 구호 원 등 교회 건물 만 지을 수 있습니다. 경제적인 용도로 사용할 수 있는 물건을 세우는 것은 불가능합니다.
러시아 정교회는 무료 사용을 위해 약 165개의 물건을 받았으며, 연방 재산 관리청 웹 사이트의 데이터에 따르면 약 100개의 재산을 받았습니다. Anoprienko는 "놀랄 것이 없습니다."라고 설명합니다. -교회는 무료 사용을 선택합니다. 이 경우 국가 자금을 사용할 수 있고 당국의 교회 복원 및 유지 보수에 대한 보조금을 기대할 수 있기 때문입니다. 재산이 소유된 경우 모든 책임은 ROC에 있습니다.”
2015년에 연방 재산 관리국은 러시아 정교회에 1,971개의 물건을 가져가도록 제안했지만 지금까지 212개의 신청서만 접수되었다고 Anoprienko는 말합니다. Abbess Xenia (Chernega) 인 Moscow Patriarchate의 법률 서비스 책임자는 교회에 파괴 된 건물 만 주어 졌다고 확신합니다. “법이 논의되고 있을 때 우리는 타협했고 교회가 잃어버린 재산의 배상을 주장하지 않았습니다. 이제 원칙적으로 대도시에는 일반 건물이 하나도 제공되지 않고 많은 돈이 필요한 폐허가 된 물건 만 제공됩니다. 우리는 90 년대에 파괴 된 사원을 많이 가져 갔고 이제는 더 나은 것을 얻고 싶었습니다.”라고 그녀는 말합니다. abbess에 따르면 교회는 "필요한 물건을 위해 싸울 것"입니다.
가장 시끄러운 전투는 상트페테르부르크의 성 이삭 대성당을 위한 것입니다.
상트페테르부르크의 성 이삭 성당 (사진: Alexander Roshchin/TASS)
2015년 7월 상트페테르부르크와 라도가의 메트로폴리탄 바르소노피는 유명한 이삭을 무료로 사용할 수 있도록 상트페테르부르크 게오르기 폴타브첸코 주지사에게 호소했습니다. 이것은 대성당에 위치한 박물관의 작업에 의문을 제기했고 스캔들이 이어졌습니다. 언론은 첫 페이지에 기념물 이전에 대해 썼고 대성당 이전을 허용하지 말 것을 요구하는 청원서는 변경시 85,000 개 이상의 서명을 수집했습니다. .org.
9 월에 당국은 도시 균형에 따라 대성당을 떠나기로 결정했지만 성 이삭 대성당 박물관 단지 (세 개의 대성당 포함)의 책임자 인 Nikolai Burov는 여전히 더러운 속임수를 기다리고 있습니다.
단지는 7억 5천만 루블의 예산에서 돈을 받지 않습니다. 그는 연간 유지 보수를 스스로 벌고 있습니다. Burov는 티켓을 자랑스럽게 생각합니다. 그의 의견에 따르면 러시아 정교회는 대상의 "자유로운 방문을 위태롭게"하는 예배를 위해서만 대성당을 개방하기를 원합니다.
"모든 것이"최고의 소비에트 "전통 정신으로 계속됩니다. 사원은 박물관으로 사용되며 박물관 관리인은 진정한 무신론자처럼 행동합니다!" - Burov의 상대 인 St. Petersburg 교구의 대제사장 Alexander Pelin을 반박합니다.
“왜 박물관이 성전보다 우선합니까? 모든 것이 반대가되어야합니다. 먼저 성전입니다. 왜냐하면 이것이 우리의 경건한 조상들이 원래 생각했던 방식이기 때문입니다.”사제는 분노합니다. 의심할 여지 없이 교회는 방문자로부터 기부금을 받을 권리가 있습니다.
예산 돈
Khokhly의 Trinity Church 교장 인 Alexei Uminsky 신부는“국가가 당신을 지원하고 당신과 밀접하게 연결되어 있다면 선택의 여지가 없습니다. 그는 현 교회가 당국과 너무 밀접하게 상호작용하고 있다고 믿는다. 그러나 그의 견해는 총대주교 지도부의 견해와 일치하지 않는다.
RBC 추정치에 따르면 2012-2015년에 ROC 및 관련 구조는 예산과 정부 기관최소 140억 루블. 동시에 2016년 예산의 새 버전만이 26억 루블을 제공합니다.
Prechistenka의 Sofrino 거래소 근처에는 ASVT 통신 회사 그룹의 지점 중 하나가 있습니다. 적어도 2009년까지 10.7%의 이 회사도 Parkhaev가 소유했습니다. 회사의 공동 창립자 (Russdo CJSC를 통해)는 Irina Fedulova의 Anastasia Ositis 정교회 여성 연합의 공동 의장입니다. ASVT의 2014년 수익은 4억 3,670만 루블, 이익은 6,400만 루블입니다. Ositis, Fedulova 및 Parkhaev는 이 기사에 대한 질문에 답변하지 않았습니다.
Parkhaev는 이사회 의장이자 Sofrino Bank의 소유주로 등재되었습니다(2006년까지 Old Bank라고 불림). 중앙 은행은 2014년 6월 이 금융 기관의 허가를 취소했습니다. SPARK의 데이터에 따르면 은행 소유자는 Alemazh LLC, Stack-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC 및 Mekona-M LLC입니다. 중앙 은행에 따르면 이러한 회사의 수혜자는 Sofrino Bank 이사회의 전 회장이자 주 당국의 모스크바 총 대주교청 대표 인 Dmitry Malyshev입니다.
Old Bank의 이름을 Sofrino로 변경한 직후 Malyshev와 파트너가 설립한 주택 건설 회사(ZhSK)는 러시아 정교회로부터 몇 가지 주요 계약을 받았습니다. Roskultura) 복원 사원. 계약의 총량은 6천만 루블입니다.
parhaev.com 사이트의 Parkhaev 전기는 다음과 같이보고합니다. 그는 1941 년 6 월 19 일 모스크바에서 태어나 Krasny Proletarian 공장에서 터너로 일했으며 1965 년에 가부장제에서 일하기 위해 왔으며 Trinity 복원에 참여했습니다. -Sergius Lavra는 총대주교 Pimen의 호의를 누렸습니다. Parkhaev의 활동은 그림 같은 세부 사항 없이는 설명되지 않습니다. “Evgeny Alekseevich는 건설 현장에 필요한 모든 것을 제공했습니다.<…>모든 문제를 해결하고 모래, 벽돌, 시멘트, 금속을 실은 트럭이 건설 현장으로 갔다.
알려지지 않은 전기 작가인 Parkhaev의 에너지는 총대주교인 Danilovskaya Hotel을 관리하기에 충분합니다. 콘서트가 개최됩니다. 호텔에는 경험이 풍부하고 목표가 분명한 리더가 필요했습니다.”
평일 아침 식사가 제공되는 Danilovskaya 싱글 룸의 일일 비용은 6300 루블, 아파트-13,000 루블, 서비스에는 사우나, 바, 렌터카 및 휴일 조직이 포함됩니다. 2013년 "Danilovskaya"의 수입 - 1억 3,740만 루블, 2014년 - 1억 1,200만 루블.
Parkhaev는 교회 제품을 제조하는 회사에서 RBC의 대담자인 Kirill 총 대주교에게 자신의 필수 불가결 함을 증명 한 Alexy II 팀의 사람입니다. Sofrino의 영구 수장은 저명한 사제들조차 박탈당하는 특권을 누리고 있다고 주요 교구 중 하나에서 RBC 출처를 확인했습니다. 2012 년 Parkhaev 기념일 사진이 인터넷에 올라 왔습니다. 이 휴일은 구세주 그리스도 대성당의 교회 대성당 홀에서 화려하게 축하되었습니다. 그 후 오늘의 영웅 손님은 배를 타고 모스크바 지역에있는 Parkhaev의 dacha로갔습니다. 아무도 이의를 제기하지 않은 사진은 인상적인 오두막, 테니스 코트, 보트가 있는 선착장을 보여줍니다.
묘지에서 티셔츠까지
ROC의 관심 영역에는 의약품, 보석류, 회의실 임대, Vedomosti는 농업 및 장례 서비스 시장뿐만 아니라 썼습니다. SPARK 데이터베이스에 따르면 가부장제는 Pravoslavnaya Ritualnaya Servis CJSC의 공동 소유자입니다. 회사는 현재 문을 닫았지만 회사가 설립한 "딸"인 OAO Ritual Orthodox Service가 운영됩니다(2014년 수익은 5,840만 루블).
Yekaterinburg 교구는 대형 화강암 채석장 "Granit"와 보안 회사 "Derzhava"를 소유했으며 Vologda 교구에는 철근 콘크리트 제품 및 구조물 공장이있었습니다. Kemerovo 교구는 Novokuznetsk Computer Center와 Europe Media Kuzbass 에이전시의 공동 소유주인 LLC Kuzbass Investment and Construction Company의 100% 소유주입니다.
모스크바의 Danilovsky Monastery에는 수도원 상점과 Danilovsky Souvenir 상점과 같은 여러 소매점이 있습니다. 교회 용품, 가죽 지갑, 정통 프린트가있는 티셔츠, 정통 문학을 구입할 수 있습니다. 수도원은 재무 지표를 공개하지 않습니다. Sretensky Monastery의 영토에는 교장 Tikhon 주교 (Shevkunov)가 같은 이름의 책 이름을 딴 상점 "Sreteniya"와 카페 "Unholy Saints"가 있습니다. 주교에 따르면 카페는 "돈을 가져 오지 않는다". 수도원의 주요 수입원은 출판사입니다. 수도원은 또한 농업 협동 조합 "Resurrection"(이전 집단 농장 "Voskhod"; 주요 활동은 곡물 및 콩류 재배, 축산)에 토지를 소유하고 있습니다. 2014 년 수익 - 5,230 만 루블, 이익 - 약 1,400 만 루블.
마지막으로 2012년부터 러시아 정교회 건물은 모스크바 남서쪽에 있는 Universitetskaya Hotel 건물을 소유하고 있습니다. 표준 싱글 룸 비용은 3 천 루블입니다. 러시아 정교회 순례 센터가 이 호텔에 있습니다. “Universitetskaya에는 큰 홀이 있고 회의를 열 수 있고 행사에 오는 사람들을 수용할 수 있습니다. 물론 호텔은 저렴하고 매우 단순한 사람들이 그곳에 정착하며 매우 드물게 주교입니다.”라고 Chapnin은 RBC에 말했습니다.
교회 계산대
Archpriest Chaplin은 그의 오랜 아이디어 인 고리 대금을 배제한 은행 시스템을 실현할 수 없었습니다. 정통 은행은 말로만 존재하지만 총 대주교는 가장 일반적인 은행의 서비스를 사용합니다.
최근까지 교회는 Ergobank, Vneshprombank 및 Peresvet Bank의 세 조직에 계좌를 가지고 있었습니다(러시아 정교회의 구조도 후자를 소유함). RBC의 러시아 정교회 소식통에 따르면 가부장제 총회 부서 직원의 급여는 Sberbank 및 Promsvyazbank의 계좌로 이체되었습니다 (은행의 언론 서비스는 RBC의 요청에 응답하지 않았습니다. Promsvyazbank에 가까운 소식통은 말했습니다. 무엇보다도 은행이 본당의 교회 자금을 보유하고 있음).
Trinity-Sergius Lavra와 Metochion of the Patriarch of Moscow and All Rus'를 포함하여 60개 이상의 정교회 조직과 18개 교구가 Ergobank에서 근무했습니다. 지난 1월 은행의 대차대조표에 '구멍'이 발견돼 면허가 취소됐다.
교회는 주주 중 한 명인 Valery Meshalkin (약 20 %) 때문에 Ergobank에 계좌를 개설하기로 동의했다고 총 대주교 청에서 RBC의 대담자는 설명합니다. “Meshalkin은 교회를 많이 도왔던 정통 사업가 인 교회 사람입니다. 이것은 은행에 아무 일도 일어나지 않을 것이라는 보장이라고 믿었습니다.”라고 소식통은 설명합니다.
모스크바의 Ergobank 사무실 (사진설명: Sharifulin Valery/TASS)
Valery Meshalkin은 Energomashkapital 건설 및 설치 회사의 소유주이자 Trinity-Sergius Lavra 이사회 위원이자 The Influence of Mount Athos on the Monastic Traditions of Eastern Europe이라는 책의 저자입니다. Meshalkin은 RBC의 질문에 대답하지 않았습니다. Ergobank의 RBC 소식통에 따르면 라이센스가 취소되기 전에 ROC 구조의 계정에서 자금이 인출되었습니다.
그다지 문제가되지 않는 15 억 루블로 밝혀졌습니다. 은행의 한 소식통인 ROC는 RBC에 말했고 총대주교청과 가까운 두 명의 대담자가 확인했습니다. 1월에는 은행 면허도 취소됐다. RBC의 대담 자 중 한 명에 따르면 은행 이사회 의장 인 Larisa Markus는 총 대주교와 그 지도부와 가까웠 기 때문에 교회는 돈의 일부를 저장하기 위해이 은행을 선택했습니다. RBC의 대담 자에 따르면 총 대주교 외에도 Vneshprombank의 자금은 총 대주교의 지시를 수행하는 여러 자금이 보유했습니다. 가장 큰 것은 사도 콘스탄틴과 헬레나와 동등한 성도의 기초입니다. 총대주교 청의 RBC 소식통은 이 기금이 시리아와 도네츠크 분쟁의 희생자들을 돕기 위해 기금을 모았다고 말했습니다. 모금 정보는 인터넷에서도 얻을 수 있습니다.
기금의 설립자는 러시아 정교회와 관련하여 이미 언급된 Anastasia Ositis와 Irina Fedulova입니다. 과거에는 적어도 2008년까지는 Ositis와 Fedulova가 Vneshprombank의 주주였습니다.
그러나 교회의 주요 은행은 모스크바 "Peresvet"입니다. 2015년 12월 1일 현재 기업 및 단체 자금(858억 루블) 및 개인(202억 루블). 1 월 1 일 현재 자산-1,860 억 루블, 그중 절반 이상이 회사 대출, 은행 이익-25 억 루블. 비영리 단체의 계정에서 - 32 억 루블 이상은 "Peresvet"보고에서 따릅니다.
러시아 정교회의 재정 및 경제 부서는 은행의 36.5%를 소유하고 있으며, 또 다른 13.2%는 러시아 정교회의 소유인 Sodeystvie LLC 회사에 속해 있습니다. 다른 소유주는 OOO Vnukovo-invest(1.7%)를 포함합니다. 이 회사의 사무실은 "Assistance"와 같은 주소에 있습니다. Vnukovo-Invest의 직원은 자신의 회사와 Assistance가 연결되어 있는지 RBC 특파원에게 설명할 수 없었습니다. 지원 사무실에서는 전화를 받지 않습니다.
JSCB Peresvet은 최대 140억 루블의 비용이 들 수 있으며 러시아 정교회의 비율은 49.7%, 아마도 최대 70억 루블이라고 IFC Markets의 분석가인 Dmitry Lukashov는 RBC에 대해 계산했습니다.
투자와 혁신
은행이 ROC 자금을 어디에 투자하는지에 대해서는 알려진 바가 많지 않습니다. 그러나 러시아 정교회가 벤처 투자를 피하지 않는 것은 확실합니다.
Peresvet은 은행이 18.8%를 소유하고 있는 Sberinvest를 통해 혁신적인 프로젝트에 투자합니다. 혁신 자금 조달은 공유됩니다. 자금의 50%는 Sberinvest 투자자(Peresvet 포함)가 제공하고 50%는 국영 기업 및 기금이 제공합니다. Sberinvest가 공동 자금을 조달한 프로젝트를 위한 자금은 러시아 벤처 회사(RVC의 언론 서비스에서 자금 금액을 밝히기를 거부함), Skolkovo 재단(펀드가 개발에 500만 루블을 투자했다고 펀드 대표가 말했습니다) 및 국영 기업 Rosnano(Sberinvest 프로젝트에 5천만 달러가 할당되었다고 대변인이 말했습니다).
국영 기업인 RBC의 언론 서비스는 다음과 같이 설명했습니다. 2012년에 Sberinvest와의 공동 프로젝트에 자금을 지원하기 위해 Nanoenergo 국제 기금이 만들어졌습니다. Rosnano와 Peresvet은 각각 5천만 달러를 펀드에 투자했습니다.
2015년 "펀드 Rusnano Capital S.A." - Rosnano의 자회사 - 니코시아(키프로스) 지방 법원에 Peresvet Bank를 투자 계약 위반의 경우 공동 피고로 인정해 달라는 요구를 신청했습니다. 안에 청구서(RBC에서 사용 가능) 은행은 절차를 위반하여 "Nanoenergo 계정에서 계정으로 9천만 달러를 이체했다고 합니다. 러시아 기업 Sberinvest와 제휴. 이 회사의 계정은 Peresvet에서 개설되었습니다.
법원은 Peresvet을 공동 피고인 중 한 명으로 인정했습니다. Sberinvest와 Rosnano의 대표는 RBC에 소송의 존재를 확인했습니다.
Sberinvest 이사회 멤버 인 Oleg Dyachenko는 RBC와의 대화에서 낙심하지 않습니다. "Rusnano와 함께 우리는 좋은 에너지 프로젝트를 가지고 있으며 모든 것이 진행되고 모든 것이 움직이고 있습니다. 복합 파이프 공장이 시장에 완전히 진입했으며 이산화 규소가 매우 높은 수준에 있으며 쌀을 가공하고 열을 얻습니다. 수출 입장” 돈이 어디로 갔는지에 대한 질문에 최고 관리자는 웃습니다. “보시다시피 저는 자유입니다. 그래서 돈이 없어졌어." Dyachenko는 사건이 종결 될 것이라고 믿습니다.
Peresvet의 언론 서비스는 RBC의 반복된 요청에 응답하지 않았습니다. Alexander Shvets 은행 이사회 회장도 마찬가지였습니다.
수입과 지출
Alexei Uminsky 총장은“소련 시대 이후로 교회 경제는 불투명했습니다. 그것은 가정의 원칙에 기반을두고 있습니다. 교구민들은 일부 봉사를 위해 돈을 주지만 아무도 그것이 어떻게 분배되는지 신경 쓰지 않습니다. 그리고 교구 사제들도 모은 돈이 어디로 가는지 정확히 알지 못합니다.”
실제로 교회 비용을 계산하는 것은 불가능합니다. ROC는 입찰을 발표하지 않으며 공공 조달 웹 사이트에 나타나지 않습니다. 경제 활동에서 Abbess Xenia (Chernega)는 교회가 자체 자원에 대처하면서 "계약자를 고용하지 않는다"고 말합니다. 수도원은 제품을 공급하고 작업장은 양초를 녹입니다. 레이어드 파이는 ROC 내에서 나뉩니다.
교회는 무엇에 돈을 쓰나요? abbess는 다시 묻고 대답합니다. "신학 신학교는 러시아 전역에 유지되며 이는 비용의 상당히 큰 부분을 차지합니다." 교회는 또한 고아 및 기타 사회 기관에 자선 지원을 제공합니다. 모든 총회 부서는 일반 교회 예산에서 자금을 조달한다고 그녀는 덧붙입니다.
총대주교청은 예산의 지출 항목에 대한 데이터를 RBC에 제공하지 않았습니다. 2006년 Foma 잡지에서 당시 총대주교청의 회계사였던 Natalia Deryuzhkina는 모스크바와 상트페테르부르크 신학교를 유지하는 데 드는 비용을 6천만 루블로 추산했습니다. 년에.
이러한 비용은 여전히 관련이 있다고 Archpriest Chaplin은 확인합니다. 또한 사제는 총대주교청의 재속 직원에게 봉급을 지급할 필요가 있다고 분명히 밝혔습니다. 전체적으로 이들은 평균 급여가 40,000 루블 인 200 명입니다. 가부장제에 있는 RBC의 소식통에 따르면 매달.
이러한 비용은 모스크바에 대한 교구의 연간 기부금 배경에 비해 무시할 만합니다. 나머지 돈은 어떻게 되나요?
추악한 사임 며칠 후 Archpriest Chaplin은 Facebook에 계정을 개설하여 다음과 같이 썼습니다. 원칙적으로 그러한 은폐에 대한 기독교적 정당성은 조금도 있을 수 없습니다.”
교회가 돈을 쓰는 것이 절대적으로 분명하기 때문에 ROC의 비용을 공개 할 필요가 없습니다. 교회의 필요를 위해 교회, 사회 및 언론 관계를위한 총회 부서장 인 Vladimir Legoyda는 RBC를 비난했습니다. 거래처.
다른 교회는 무엇으로 살고 있습니까?
교단 소속 여부와 관계없이 교회의 수입과 지출에 대한 보고서를 발행하는 것은 허용되지 않습니다.
독일 교구
최근의 예외는 수입과 지출을 부분적으로 공개하는 로마 카톨릭 교회(RCC)였습니다. 그래서 독일 교구는 2010년에 새 거주지를 짓기 시작한 림부르크 주교와의 스캔들 이후 재무 실적을 공개하기 시작했습니다. 2010년에 교구는 작업의 가치를 550만 유로로 평가했지만 3년 후 비용은 거의 두 배인 985만 유로로 증가했습니다. 언론의 주장을 피하기 위해 많은 교구에서 예산을 공개하기 시작했습니다. 보고서에 따르면 RCC 교구의 예산은 재산 수입, 기부금, 교구민들로부터 징수하는 교회 세금으로 구성됩니다. 2014년 데이터에 따르면 쾰른 교구는 가장 부유한 교구가 되었습니다(수입은 7억 7200만 유로, 세수는 5억 8900만 유로). 2015년 계획에 따르면 교구의 총 지출은 8억 루블로 추산되었습니다.
바티칸 은행
바티칸 은행으로 더 잘 알려진 종교 문제 연구소(Institute of Religious Affairs, IOR, Istituto per le Opere di Religione)의 금융 거래에 대한 데이터가 게시되었습니다. 이 은행은 교황청의 재정 자원을 관리하기 위해 1942년에 설립되었습니다. 바티칸 은행은 2013년에 첫 재무 보고서를 발표했습니다. 보고서에 따르면 2012년 은행의 이익은 8,660만 유로로 1년 전인 2,030만 유로, 순이자 수입은 5,225만 유로, 거래 수익은 5,110만 유로였습니다.
러시아 외 러시아 정교회(ROCOR)
가톨릭 교구와 달리 ROCOR의 수입 및 지출 보고서는 게시되지 않습니다. 오랫동안 ROCOR 재무 책임자였던 대제사장 Peter Kholodny에 따르면 해외 교회 경제는 단순합니다. 본당에 대한 연간 공제 비율은 10%이며, 5%는 교구에서 시노드로 이전됩니다. 가장 부유한 교구는 호주, 캐나다, 독일, 미국에 있습니다.
Kholodny에 따르면 ROCOR의 주요 수입은 시노드의 4층 건물을 임대하는 데서 나옵니다. 맨해튼 상부, 파크 애비뉴와 93번가 모퉁이에 있습니다. 건물 면적은 4천 제곱미터입니다. m, 80%는 시노드가 차지하고 나머지는 사립 학교에 임대됩니다. Kholodny에 따르면 연간 임대 수입은 약 $500,000입니다.
또한 ROCOR는 Kursk Root Icon(뉴욕의 ROCOR Cathedral of the Sign in New York에 있음)에서 수입을 얻습니다. 이 아이콘은 전 세계적으로 사용되며 기부금은 외국 교회의 예산으로 사용된다고 Kholodny는 설명합니다. ROCOR 시노드는 뉴욕 근처에 양초 공장도 소유하고 있습니다. ROCOR는 돈을 모스크바 총대주교 청으로 이체하지 않습니다. “우리 교회는 러시아 교회보다 훨씬 가난합니다. 우리는 엄청나게 귀중한 땅, 특히 겟세마네 동산의 절반을 소유하고 있지만 이것은 어떤 식으로도 수익을 창출하지 않습니다.
출연 Tatiana Aleshkina, Yulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova
10월 7일 월요일 2013년지나가는 사람에게 돌아가서 물어보십시오. 우리의 믿음은 무엇입니까, 주로 러시아인입니까? 어떤 순간부터 하나의 원초적 러시아 신앙이 다른 신앙으로 바뀌는가?
1917년까지 러시아 교회에서는 실질적으로 갈등이 발생하지 않았습니다. 그녀는 더 강해지고 더 부유해졌으며 국민과 당국, 경쟁 조직과 평화롭게 살았습니다. 그리고 혁명 전 마지막으로 충분했습니다. Nevsky를 따라 걷고 "비 러시아인"교회의 수를 세는 것으로 충분합니다. 정교회, 가톨릭, 개신교, Uniates, 불교도, 이슬람교 등 모두가 함께했습니다. 1917년 기간 동안 반대편은 교회에 달려 있지 않았습니다. 영적이 아닌 세속적 권력을 위한 혼란과 투쟁이 있었습니다.
단번에 권력을 잡은 볼셰비키는 교회와 국가를, 학교와 교회를 분리했습니다. 물론 여기에서 그들은 생각하지 않았습니다. 러시아는 농민 국가 였고 농민들은 예외없이 신을 믿었으며 차르 아버지없이 남겨진 사람들을 교회의 도움으로 관리하는 것이 훨씬 더 편리 할 것입니다. 잉여 감정의 도움. 그러나 무슨 일이 일어났습니다. 볼셰비키 정부는 교회를 인정하지 않았고, 교회는 빚을 지고 있지 않았으며, 모든 기독교인의 겸손으로 이 정부를 저주했습니다.
그러나 가족은 흑양 없이는 아닙니다. 러시아 사제들 사이에서 볼셰비키의 승리에 비추어 러시아 교회의 급진적 변화를 옹호하여 새 정부와의 긴밀한 접촉과 협력을 옹호하는 혁신 운동이 일어났습니다. 볼셰비키에게 매각하기로 한 독립적 인 결정이 탄생 한 것이 실제로 성직자들 사이에 있었는지, 아니면 정신을 차린 Dzerzhinsky의 대리인이 제 시간에 능숙하게 일했는지 여부는 말하기 어렵지만 그럼에도 불구하고 교회는 두 부분으로 나눕니다. Renovationist 부분은 볼셰비키로부터 어느 정도 방종을 받았으며 나머지는 당연히 괴롭힘과 억압을 받기 시작했습니다. 그러나 문제는 여기서 끝나지 않았습니다.
원칙적으로 이미 분석된 불경건한 권위자들과의 어떠한 접촉도 받아들이지 않았고, "오래된" 교회의 소극적인 행동을 승인하지 않았으며, 동시에 수용소에 가기를 원하지 않았던 많은 성직자들이 있었습니다. 아이디어를 위해. 이 사제들은 러시아 혁명 이전 교회의 모든 대포를 고수하면서 자신의 비밀 교회를 만들었습니다. 이 교회는 나중에 카타콤이라고 불렸습니다. 이 교회에는 "진정한 정교회", "진정한 정교회 기독교인", "Jaonnites" 및 오늘날에도 여전히 존재하는 다른 그룹이 포함됩니다.
같은 기간 이민의 물결에 대부분의사제들은 정상적인 정교회 활동에 장애물이없는 해외로 끝났습니다. 러시아에 남아 있던 사제들과는 달리, 이 교회의 대표자들은 스스로를 "해외 러시아 정교회"라고 불렀습니다. 정치적 어려움에도 불구하고 외국 교회는 러시아 교회와 긴밀한 관계를 유지했지만 ...
1917년부터 러시아 정교회는 총대주교 티콘이 이끌었다. 그는 혁신주의에 반대했고 지하 묘지에 가지 않았고 해외에도 가지 않았습니다. 새 정부의 모든 박해를 참을성 있게 견뎌낸 그는 1922년 교회 재산 압류에 반대했다는 이유로 재판을 받았고 1923년에는 "혁신주의" 대성당에 의해 그의 지위와 수도원직을 박탈당했습니다. 그는 Sergiy Stargorodsky로 대체되었습니다. 그는 소련 정권으로 인해 많은 고통을 겪었고 두 번 감옥에 갇힌 결과 소련 당국과의 협력이 필요하다는 결론에 도달했습니다.
1927년 세르지오는 NKVD와 협상을 시작합니다.소련 정부에 대한 교회의 충성스러운 태도의 입장을 공식화하고 모든 성직자가 소련의 충실한 시민이 될 것을 촉구합니다. 소비에트 시대에 살았던 사람에게 이것은 단 한 가지를 의미했습니다. NKVD-KGB의 엄격한 통제에 대한 자발적인 동의.
Sergius의 결정은 마침내 러시아 교회를 ROCOR (Russian Church Abroad), Catacomb Church (1957 년에 공식적으로 금지됨) 및 현재 기능하는 진정한 정교회 (ROC MP)라고 부르는 세 가지로 러시아 교회를 나누었습니다.
오랫동안 세속 당국은 망설였습니다. 바로이 교회가 정말로 필요한가요? 결국, 인구의 약간 의심스러운 부분은 이미 감옥에 있고 나머지는 빵 껍질과 보드카 배급을 위해 함께 일합니다. 따라서 30 대는 교회가 스탈린주의 갱단의 권력에 완전히 항복했다는 사실에도 불구하고 러시아 영토에서의 존재에 대한 큰 질문의 신호를 받았습니다. 이 14년(1927년부터 1941년까지)은 "오래된" 사제들을 새로운 사제들로 대체하기에 충분했습니다. 아마도 그리스어와 라틴어에 정통하지는 않지만 정치적 토론에 경험이 있고 필요한 경우 보고서를 작성할 수 있었을 것입니다.
그러나 1941년에 어떤 일이 일어났고 Stakhanov의 정신만으로는 공격할 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 이것은 교회가 유용한 곳입니다. 전쟁 중인 사람들에 대한 교회의 영적 영향력은 너무 커서 1943년 스탈린은 국가 전체에 대한 교회의 중요성을 인식하지 않을 수 없었습니다. 그 후 최고는 아니더라도 최악의시기와는 거리가 먼 교회가 왔습니다. 적어도 사제들은 투옥되고 총살당하는 일을 그만 두었습니다. 사실, 그들은 KGB의 통제에서 벗어나지 않았습니다.
교회에 대한 스탈린의 관대한 정책은 교회에 대한 그의 인식과 지지라는 말을 자주 들을 수 있습니다. 이것에 대한 믿음의 눈가리개를 버리도록 노력합시다.
1943년 9월 4일 스탈린베이스에 러시아 정교회(PRC)의 "세르지아 조각"로 크고 강력한 구조를 만듭니다. 새 이름 "러시아 정교회" - ROC MP(이전에는 그러한 조직이 없었음)영장류의 제목 변경 ( "모든 러시아"대신 - "모든 Rus", 스탈린과 세르지오가 구체적으로 규정) 세르지오를 대제사장으로 임명합니다.
스탈린이 ROC MP를 만든 방법
우크라이나 TV 채널 "Inter"의 Yevgeny Kiselyov 프로그램
ROC-MP의 진정한 지도자는 KGB 장교인 Karpin이었습니다.. 이 특별 서비스 구조는 독일군으로부터 새로 해방 된 영토에서 히틀러가 개장 한 본당 (다른 사람은 없었 음)에서 나치와 협력 한 사람을 식별하기 위해 만들어졌습니다. 같은 목적을 위해 다음 해인 1944에서 AUCECB가 KGB의 정보 단위로 다양한 개신교의 구색으로 만들어졌습니다. 따라서 특별 서비스 부서로서 모스크바 총 대주교 청과 AUCECB는 소련이 끝날 때까지 존재했습니다.
8월 쿠데타 이후 국군위원회는 KGB 기록 보관소를 공개하고 이러한 데이터를 공개했으며 특히 ROC MP의 전체 지도부는 KGB의 요원으로 밝혀졌습니다. Ridiger (Aleksy 2) - 에이전트 "Drozdov", Gundyaev (Kirill) - 에이전트 "Mikhailov" 등을 포함합니다. 그리고 프로테스탄트인 Karev, Zhidkov, Ponomarchuk, Andreev, Belykh, Radchuk, Kotyakov, Bondaruk, Sarkisyan…
쿠데타의 원인과 상황을 조사하기 위해 러시아 최고 소비에트 의회위원회 (Boris Perchatkin : 정교회 신부 Gleb Yakunin, 러시아 군대위원회에서 일함)에서 발견 된 문서 중 1991), 소련 KGB 제5국 제4국의 활동에 대한 보고서가 있다. 이 보고서는 그녀의 운명을 연구하는 러시아 정교회 역사가들에게 풍부한 자료입니다. 소비에트 시대. 그들은 국가 안보를 위해 성직자를 모집합니다. 기록 자료에 따르면 성직자 모집 정책은 실제로 소련 권력의 첫해부터 시작되었습니다.
“... 모스크바 총대주교 청의 많은 계층이 동시에 KGB의 요원이었으며 국가 안보의 가장 유망한 요원 중 일부는 모스크바의 주요 직책으로 승진했음을 나타내는 여러 다른 기록 문서가 발견 및 출판되었습니다. 그 계층으로서의 총대주교.
이 간행물에는 국가 보안 기관이 교회 환경에 침투하는 정도를 증언하는 KGB 지도부에 대한 "교회 큐레이터"의 보고서에서 발췌한 내용이 포함되어 있습니다. 다음은 1987년 항목 중 하나입니다.
“처음으로 소련 대표단의 일원으로 러시아 정교회의 계층 중 Adamant 요원이 유네스코 총회에 참석했습니다 ... 추천 된 영토 기관 요원에 대한 5 건의 개인 및 업무 사례가 고려되었습니다 러시아 정교회 지도자로 승진하기 위해. 4 부서장 Timoshevsky 대령”(CA KGB l. 358, 5 국 4 부서 보고서에서).
... 진정으로 "간부가 모든 것을 결정합니다." 발견 된 KGB 문서에 따르면 "Adamant"요원, 즉 Metropolitan Yuvenaly (Poyarkov)가 모스크바 총 대주교 청의 다른 계층 및 구 소련의 다른 신앙 지도자들과 함께 졸업장을 받았다는 점은 주목할 만합니다. 소련 KGB의 "국가 안보 기관에 대한 수년간의 협력과 적극적인 지원" "1985 g., l. 51. "Adamant"요원의 격려로 소련의 KGB에서 메모가 작성되었습니다. 슈가이. V. I. Timoshevsky.
KGB의 또 다른 저명한 교회 요원인 '애벗'의 잠복 별명도 공개됐다. 이 별명은 그의 저명한 Pitirim, Volokolamsk의 Metropolitan 및 Yuryevsky에 속합니다.
주간 "Ogonyok"에서 "Agent Antonov"- Kiev Filaret (Denisenko)의 메트로폴리탄 (현재 Kiev 및 모든 우크라이나의 총 대주교)이 노출되었습니다. 세 개의 기사가 그에게 헌정되었습니다. 그들의 저자 Alexander Nezhny (아마 당국의 명령에 따라 썼을 것임)는 그의 마지막 기사 "The Third Name"을 다음과 같이 끝냅니다. 그의 세 번째 이름은 KGB에서 불렀습니다. (편집자 - 키예프 총대주교인 글렙 야쿠닌 데니센코(Gleb Yakunin Denisenko)는 KGB와의 관계를 회개했습니다.)
이 세 번째 이름의 의미를 숙고해 봅시다. 스님은 그가 위대한 천사의 이미지, 즉 스키마로 보증될 때만 세 번째 이름을 받습니다. 시노드에 있는 그의 팔복과 그의 형제들은 그들이 무신론자의 정보 서비스에 "압축"되었을 때 KGB로부터 이 세 번째 이름을 받았습니다. 악의 제국 ( "세 번째 이름"은 KGB가 스스로 선택하고 협력 문서에 서명하여 공식적으로받은 미래 요원이라는 점에 유의해야합니다). Vladimir Zelinsky는이 아이디어를 신학적으로 다음과 같이 발전시킵니다. 이 공연의 주최자가 요구 한 교회는 반 교회로 변합니다.
무엇보다도 이름도 전례의 일부이기 때문입니다. 하나님의 이름은 사람의 이름과 같습니다. 총대주교, 집권 주교, 섬기는 사제, 그리고 “참석하고 기도하는 모든 이들”의 이름이 그레이트 입구에서 기념될 때, 그 순간 – 한마디로 – 온 교회가 모여 주위를 둘러봅니다. 여기서 그녀는 모든 사람의 이름을 아시는 아버지 앞에 서 있습니다. 이 이름으로 그분은 우리를 부르고, 기억하고, 인도하고, 심판하고, 구원하시고, 우리의 믿음과 불신에 관계없이 우리에게 수호천사를 보내십니다.
"들을 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주어 먹게 하고 또 그에게 주리라. 하얀 돌돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 외에는 아는 자가 없느니라”(계 2:17). 그러나 교회가 자발적으로 또는 비자발적으로 패러디되는 경우에도 이름이 변경됩니다. "포템킨", "그레고리", "애벗", "아다만트"...
우리 주교가 KGB와의 비밀 협력을 왜 그렇게 완고하게 회개하지 않는지 궁금합니다. 결국 Metropolitan Chrysostom이 이것을했고 그에게 아무 일도 일어나지 않았고 아무도 그를 해고하지 않았습니다. 다른 사람들은 왜 침묵합니까? 나는 그것이 새로운 계시에 대한 두려움 때문이라고 생각했습니다. 당신은 KGB를 위한 당신의 일을 자백하고 CPSU의 회원 자격도 드러날 것입니다. 해외 교회는 이에 대해 어떻게 반응할까요?
예, 가부장제의 최고는 CPSU에 있었고 이러한 상황은 여전히 비밀로 유지되고 있습니다.최초의 공산주의자는 전선에서 당에 합류한 붉은 군대의 고위 장교인 피멘 총대주교였다고 합니다. 그리고 거기에는 당파가 아닌 사람들조차도 믿는 장교가있을 수 없습니다. 더욱이 그들은 모두 종교에 맞서 싸워야 했습니다. 이것은 미래의 족장이 믿음을 포기했음을 의미합니다.
한때 정보 장교로서 나에게이 비밀을 폭로 한 CPSU 중앙위원회의 고위 관리들이 그런 무례한 농담을했습니다. 크렘린의 리셉션이나 평화를 위한 투사 회의에서 주교 복장을 한 남자를 붙잡은 그들은 그의 어깨를 치며 큰 소리로 이렇게 물었습니다. 주교는 부끄러운 미소를 지었지만 반대하지 않았습니다. 결국 주변에 그의 백성이 모두있었습니다! ..
그러나 그들은 또 다른 이유로 침묵합니다. 유명한 KGB 장군 Oleg Kalugin이 최근에 나에게 그것에 대해 말했습니다. 90년에 그는 소련 최고 소비에트의 대리인이 되었고 처음으로 캐삭에 요원을 폭로하기 시작했습니다.
총 대주교는 심각하게 놀랐습니다. 그들은 개인적인 폭로가 아니라 주요 비밀을 밝히는 것을 두려워했습니다. 가부장제는 다른 소비에트 기관과 마찬가지로 Lubyanka와 의사 소통하는 선박이되도록 스탈린에 의해 의도적으로 만들어졌습니다. 모든 요원이 있는 우리 외무부에서 KGB 요원을 식별하는 일은 누구에게도 일어나지 않을 것입니다. 그러나 총대주교청도 마찬가지라고 인정한다면 그 거룩함이란 무엇입니까?
곧 Kalugin 장군은 족장과의 개인 저녁 식사에 초대되었으며 Alexy II는 다음과 같이 말했습니다.
-왜이 주제를 과장하고 있습니까? 예, 우리는 저를 포함하여 당국과 협력했습니다. 그러나 그것은 평화를 위한 투쟁, 군축을 위한 투쟁이었습니다! 그게 뭐가 문제야?..
평화를위한 싸움으로 KGB에 비명을 지르기 위해-이전에 아무도 생각하지 않았습니다! 그리고 우리는 평화를 위한 투쟁과 같은 일의 방향이 없었습니다. 이 말은 말도 안되는 선전입니다. 오히려 우리는 전쟁을 위해 싸웠다! 우리 활동의 결과 아프가니스탄, 에티오피아, 모잠비크, 앙골라에서 군사 분쟁이 차례로 발생했습니다. 이로 인해 정보가 포함된 군산복합체가 엄청나게 부풀어 올랐습니다. 국가는 이러한 심각성을 견딜 수 없었고 소련은 무너졌습니다.
Alexy II는 KGB에서의 밀고가 부끄러운 일이라고 생각하지 않으며 전혀 회개하지 않을 것임을 분명히했습니다. 반대로 그는 푸틴이 소비에트 시대에 KGB에서 일한 것을 자랑스럽게 생각하기 때문에 그를 자랑스럽게 생각합니다. 그러한 회개의 부재는 우리 시대에 총대주교청과 KGB 사이의 지속적인 협력에 다리를 놓았습니다. 그리고 잘 태어난 귀족 Ridiger가 소련 권력에 그렇게 헌신하는 이유는 무엇입니까? 그들을 단단히 묶는 것은 무엇입니까?
1996년에 언론인의 운명은 저를 노보체르카스크에서 열린 공산주의 집회에 데려왔습니다. 국가에서 대통령 선거가 진행 중이었고 Zyuganov 러시아 공산당 수장은 Yeltsin의 심각한 라이벌이었습니다. 그는 1920년대 그의 전임자들이 "탈코사크화"와 대량 처형을 수행했던 이 코사크 지역을 지원하기 위해 왔습니다. 그러나 지금은 친공산주의 정서가 강하다.
지역 대성당의 연로 한 신부 인 블라디미르 신부도 집회에서 연설했습니다. 그는 또한 Zyuganov에 대한 투표를 요청했으며 이는 외국 언론인들에게 큰 놀라움을 안겨주었습니다. 그러나 블라디미르 신부는 이렇게 단호하게 말했습니다.
-신학교에서 공부하기 위해 전면에서 소환되었습니다! 우리는 여전히 공산당에 감사합니다! 따라서 신학교에서 공부하는 것은 최전선 과제로 인식되었습니다. 우리는 우리의 모든 삶을 비 정당 공산주의자라고 불렀습니다!
그리고 어떤 부서가 전선에서 사람들을 소환할 권리를 가졌고, 전쟁의 결정적인 해에도 병들고 허약한 사람들도 군대에 편입되었습니다. NKVD 만. 그리고 죽음에서 구원하는 이 전대미문의 특권을 누구에게 줄 수 있겠습니까? 신뢰할 수 있고 신뢰할 수 있는 에이전트만.
스탈린은 Lubyanka의 손으로 가부장제를 만들었습니다! 이 부서는 그녀의 어머니가되었습니다. KGB와의 유전적 연결은 해외 교회의 백인 운동과의 연결과 마찬가지로 모스크바 총대주교청의 일반적인 표시입니다.
특수목적교회
슬프게도 가부장제와 KGB의 협력은 서구의 많은 사람들이 믿는 것처럼 과거의 일이 아니며 푸틴 하에서도 증가합니다. 그 이유는 푸틴이 러시아에서 성공적으로 창출한 새로운 유형의 사회 질서인 특별 서비스 국가에 있습니다. FSB는 국내 정책과 선전을 담당하고, 해외 정보국은 외교 정책을 담당합니다. 다른 모든 부서는 그들에게 종속됩니다. 오늘의 러시아어에 참여함으로써 정치 생활, 지능 및 방첩과의 접촉을 피하는 것은 단순히 불가능합니다. 총대주교청은 소련의 경험을 기꺼이 활용합니다.
예를 들어, 푸틴의 북한 독재자 김정일과의 유혹은 미국인들이 알지 못하도록 끔찍한 비밀로 유지되지만 총 대주교 청은 그들에게 인정되고 가장 적극적인 역할을합니다.
평양에서는 이 나라에서 종교가 금지되어 있고 신앙이 정치 범죄로 간주되지만 가부장제 삼위 일체 교회 건설이 거의 완료되었습니다. 그러나 김정일은 그의 러시아 친구를 위해 예외를 만들었다. 건설은 주로 러시아 돈으로 이루어지지만 김정일은 친절하게도 가난한 조국 예산에서 100만 달러 정도를 할당했다. 이것은 그에게 "이 성전 건축자"라고 불릴 권리를 부여했습니다.
이 성전 건축자를 위해 주님께 기도합시다! - 이제부터 매 예배마다 러시아 집사가 선포합니다. 북한의 독재자를 종교의 대상으로 삼은 것은 그 어떤 외국 대통령도 해내지 못한 일이다! 2003년 6월에 첫 번째 돌이 놓인 북한의 수도에 러시아 사원이 등장한 것은 김정일과 푸틴이 미국에 대항하여 개인적으로 큰 친분을 쌓았다는 표시이다.
김정은은 너무 친절해서 이번에는 새로운 국가 기관인 북한 정교회위원회를 설립하기도했지만이 나라에는 반세기 이상 동안 단 한 명의 정교회 신자도 없었습니다.
이 가짜 위원회의 대표단이 최근에 모스크바를 방문했습니다. 가부장제에서 그녀는 외부 교회 부서를 제외하고 한 부서만 방문했습니다. 당신은 어떻게 생각 하시겠습니까? 군대 및 법 집행 기관과의 협력을 위해! 그녀가 거기에 무엇이 필요했는지 궁금합니다. 김정일은 총대주교청을 특수한 문제를 해결하기 위해 고안된 준군사 조직으로 간주하는 것 같습니다.
평양에 러시아 교회가 등장하면서 두 정상은 국제적 통제를 넘어 비밀 접촉의 통로가 됐다. 결국 검은 옷을 입은 침묵의 사제들이 평양에 어떤 메시지를 전할지 아무도 모를 것이다.
이 채널은 미국인들이 공식적으로 다른 모든 채널에 관심을 가질 수 있기 때문에 특히 가치가 있습니다. 예를 들어 부시는 회의 중 하나에서 푸틴에게 요청할 것입니다.
- 말해줘, 친구 블라디미르, 김정일과 비하인드 트릭을 수행하고 있습니까? ..
그리고 푸틴은 이 모든 것이 정보 수단으로 확인되기 때문에 자신을 설명해야 할 것입니다. 그리고 교회 접촉에 대한 질문에 푸틴은 다음과 같이 정당하게 대답할 수 있습니다.
“그건 상관없어요, 친구! 믿음은 신성합니다!
그리고 부시는 숨길 것이 아무것도 없을 것입니다. 왜냐하면 그의 정부는 실제로 교회 문제에 간섭하지 않기 때문입니다.
그리고 지금은 북한에서 온 4명의 학생들이 모스크바 신학 아카데미에서 공부하고 있습니다. 그들이 어디에서 왔는지 궁금합니다. 결국, 그들이 진정한 신자라면 투옥되었을 것입니다. 대답은 국가 안보부에서만 제안합니다. 김정일은 체키스트의 손으로 스탈린주의 모델에 따라 조국에 정교회를 세웠다.
그러나 러시아에 인가된 모든 우호 정보관은 외국 정보국의 눈에 띄지 않는 후원을 받고 있습니다. 그들은 휴게소, 비공개 회의, 연회에 초대됩니다. Lavra를 떠나 모스크바로 갈 때 북한 신학생들이 고해 신부에게 이렇게 말하는 것이 흥미 롭습니다. "아버지, Kolpachny Lane에있는 SVR의 리셉션 하우스로 여행을 보내주십시오"
총대주교청은 또한 전 체첸 지도자 젤림칸 얀다르비예프가 카타르에서 러시아 정보 장교에 의해 살해된 스파이 스캔들에서 "조명"되었습니다. 올해 2월, 그들은 Yandarbiyev가 모스크를 떠날 때 타고 있던 차를 폭파한 후 체포되었습니다.
그들 중 한 명은 지역 GRU 거주자로 밝혀졌습니다. 외교 면책특권으로 인해 그가 감옥에 갇히는 것을 허용하지 않았고 그는 석방되었습니다. 그러나 다른 두 사람은 오랫동안 거기에 머물렀다. 그들은 즉시 GRU와의 제휴를 인정했으며 러시아가 국제 테러리즘에 가담하고 있다는 살아있는 증거가 되었습니다. 그녀가 열렬히 싸울 것을 요구하는 사람. 푸틴은 분노했다. 그는 불운한 테러리스트들을 구출하기 위해 막대한 노력을 기울였지만 모든 것이 허사였습니다.
그리고 나서 러시아 대표자들이 그들을 향해 돌진했습니다. 많은 관리들이 다양한 구실로 감방에 침입하려 했지만 카타르 당국은 보안상의 이유로 누구도 들여보내지 않았습니다. 그리고 그들은 옳은 일을 했습니다. 결국 살인자는 제거되어야 합니다! 이렇게하려면 챔버의 손톱 아래에 숨겨진 무색 물질의 작은 앰플을 뿌리면 충분합니다. 그리고-스탈린 동지가 말했듯이 사람이없고 문제가 없습니다.
필사적으로 모스크바는 섬세한 임무를 위해 가장 문제없는 조수인 총 대주교를 사용하기로 결정했습니다. Stavropol의 Feofan 주교와 Vladikavkaz가 감방으로 돌진했습니다. 그곳에서 시들고있는 장교들은 빵을 먹이지 않고 감독의 조언을 듣게하는 종교가 깊은 사람들이라고합니다. 또한 지능과의 접촉으로 알려진 Theophan이었습니다. 그 전에 그는 오랜 세월 KGB 보고서에 Mikhailov의 대리인으로 있던 Metropolitan Kirill의 가장 가까운 조수였던 외부 교회 관계 부서에서 봉사했습니다.
Qataris도 그를 들여 보내지 않았습니다. 아마도 그들은 가부장제가 간첩 활동에 이용되고 있다는 것을 알고 있었을 것입니다. 그리고 우리 정찰병들의 믿음은 매우 의심스럽습니다! 결국 Yandarbiyev의 어린 아들도 그들이 폭파 한 차 안에있었습니다. 믿는 그리스도인이 감히 무고한 어린이를 죽이는 일은 없을 것입니다. 1905년 모스크바 총독 세르게이 알렉산드로비치 대공을 폭파시킨 사회주의 혁명 테러리스트들조차 처음에는 그가 아이들과 함께 여행하는 것을 보고 여러 차례 암살 시도를 거부했습니다. 그리고 불행한 테러리스트들은 이전에 GRU가 사람들을 고문하고 죽이는 체첸을 통과했습니다. 그들은 집행자로 임명되었으므로 이 모든 일을 자신의 손으로 했다고 가정하는 것이 합리적입니다. 그들에게 일어난 일에서 오히려 하나님의 벌하시는 손길을 볼 수 있습니다. 그리고 Feofan 주교가 러시아에서 무고하게 유죄 판결을 받은 수천 명의 사람들과 함께 감옥에 들어가는 것이 더 나을 것입니다!
모스크바 총대주교청은 대통령 명령을 수행하는 살인자들에게 놀라울 정도로 자비를 베푼다. 최근 Alexy II는 "죽음의 편대"의 잘 알려진 조직자 인 벨로루시 특별 서비스 Alexander Pavlichenko의 대령에게 블라디미르 왕자와 동등한 사도 훈장을 수여했습니다. 그들은 Lukashenko 대통령의 정치적 반대자들을 제거합니다. 메트로폴리탄 Filaret 벨로루시의 총 대주교 총 대주교는 Pavlichenko에 종속 된 수비대에 사원이 세워 졌다는 사실을 언급하면서 개인적으로 상을 청원했습니다. 그러한 경우는 명령의 높은 지위와 분명히 일치하지 않았습니다.
Novaya Gazeta는 올해 8월 "특수 목적을 위한 교회"라는 제목의 기사에서 이 사실을 보도했습니다. “Dmitry Pavlichenko에게 신성한 동등한 사도의 명령을 수여하는 Vladimir 왕자는 논리적 설명을 무시합니다. 군대와 심지어 감옥이 있는 지역에 세워진 교회를 방문하기 위해 벨로루시에 갈 필요가 없기 때문에 러시아 자체에서는 이것만으로도 충분합니다. 그러나 어떤 이유로 러시아 전역에 교회를 짓는 사람들은 명령을받지 못합니다. 아니면 족장과 대도시가 자신의 손으로 사람을 하나님 께 보내는 사람이 높은 교회 상을받을 자격이 있다고 결정했을까요? - 신문을 씁니다.
신문은 계속해서 "유럽의 어느 누구도 Pavlichenko와 Sheiman, 전 안전 보장 이사회 비서관이자 내무부 장관인 Sivakov가 살인을 조직하고 수행하는 데 관여했음을 의심하지 않습니다. 당국은 Sivakov가 현재 스포츠부 장관직을 맡고 있으며 올림픽 대표단을 이끌 아테네로 입국하는 것을 거부했습니다. 유럽 연합은 이 문제에 대해 특별한 성명을 발표했습니다. 그리고 정확히 3일 후 러시아 정교회는 Pavlichenko에게 명령을 내렸습니다. 사고? 아니면 "체임벌린에 대한 우리의 대답"입니까?!”
2000년 7월 7일 납치된 ORT 카메라맨 Dmitry Zavadsky의 아내 Svetlana Zavadskaya는 다음과 같이 말했습니다. 사람을 납치하고 살해한 혐의를 받는 사람으로 문명화된 세계. . 신자로서 이것은 정말 불쾌합니다. 러시아와 벨로루시의 정교회는 너무 정치화되어 있어서 당분간은 중개자 없이 신과 소통하는 것이 나에게 더 나을 것 같습니다.”
그리고 여기 러시아 이민에서 많은 사람들은 반대로 모스크바 총 대주교 청과의 합병을 꿈꿉니다. 무엇을 위해?
이스탄불은 모스크바에 전쟁을 선포했습니다. 콘스탄티노플의 대주교는 모스크바 총대주교청을 대도시로 강등시키는 동시에 키예프 왕좌에 "단일 러시아 총대주교청"의 지위를 부여하는 대담함을 생각해냈습니다. 이 조작의 의미는 그들이 오랫동안 잃어버린 에큐메니칼 정통 중재자의 지위를 Phanar에게 되돌리는 것입니다. 그러나이 미끄러운 작은 사업이 Vladyka Bartholomew 성하를 위해 잘 될까요?
모스크바 총대주교청과 관련이 없는 우크라이나 단일 지역 교회의 선포인 자치령을 준비하기 위해 두 명의 총독을 키예프에 파견한 Bartholomew는 ROC의 반응이 얼마나 가혹할 것인지 예상하지 못한 것 같습니다. 에큐메니칼 총 대주교는 더 이상기도에서 기억되지 않았을뿐만 아니라 교회 정경에 따르면 사실상 바닥이며 그 너머에는 저주가 어렴풋이 나타납니다. 또한 모스크바는 모든 세계 정교회에 대한 위협과 See of the See와의 관계에서 막 다른 골목을 발표했습니다. 콘스탄티노플. 성직자는 외교관이 아니며 가능한 한 가혹한 표현을 피하려고 노력하면서 훨씬 더 편향된 표현을 선택합니다. 그리고 여기서 시노드는 전례 없는 가혹한 성명을 발표하고 여기서 요점이 우크라이나 자치증이라는 것을 믿기 어렵습니다.
부러움의 이유로 다른 사람의 성공
1686년 콘스탄티노플 총대주교 디오니시(Dionisy)는 우크라이나 땅에 대한 모스크바의 포괄적인 권리를 인정했습니다. 따라서 1654년 우크라이나와 러시아가 통일된 후 러시아 정교회의 통일이 회복되었습니다. 오늘날 Vladislav Petrushko 정교회의 교수는 "콘스탄티노플은 17세기의 모든 문서를 거부하며 이에 따라 키예프 대교는 모스크바 총대주교 청의 날개 아래로 이전되었습니다"라고 말하면서 동시에 의심을 던지고 있습니다. ROC의 총대주교청은 콘스탄티노플이 아니라 모든 지역 교회에 의해 부여되었지만 모스크바 총대주교청의 높은 지위에 대해. 게다가 Bartholomew 총대주교는 우크라이나 정치학자 Rostislav Ishchenko가 올바르게 지적한 바와 같이 “러시아 정교회가 우크라이나 분열을 도발했다고 비난하면서 외국 정식 영토를 침범했습니다. 수준." 콘스탄티노플의 보좌가 그렇게 예리하게 무너진 원인은 무엇입니까?
세계 정교회 총독 중에서 Bartholomew는 동등한 사람 중 첫 번째로 나열됩니다. 결국 콘스탄티노플의 왕좌는 세계에서 가장 오래된 것입니다. 그것은 First-Called Andrew 사도에 의해 설립되었다고 믿어집니다. 그러나 "가장 오래된"은 가장 부유하고 가장 영향력있는 것을 의미하지 않습니다. 여기서 모스크바는 모든 정교회 왕좌에 승산을 줄 것입니다. 그리고 이것은 Bartholomew를 격분시켰습니다. 특히 2016년 범정교회 평의회 이후 키릴 총대주교가 총대주교들이 "그렇게 앉지 않았다"는 사실에 당연히 분개했습니다. 그의 의견으로는 누군가의 중요성을 강조하지 않고 모두가 원탁에 앉았어야했습니다. 그리고 결국 그들은 Bartholomew가 테이블의 머리에 앉도록 앉았습니다. 그러나 그들이 앉는 방식은 첫 번째 부름이었지만 이유는 아니었다. 그 이유는 로마와 모스크바의 화해 때문이었습니다. 수년 동안 Bartholomew는 오랫동안 모든 사소한 일을 규정하면서 로마와 특별한 관계를 구축하려고 노력했습니다. 그리고 모스크바는 연락을 취하고 한두 번 고려했습니다. 그리고 이제 프란치스코 교황 성하와 키릴 총대주교가 하바나에서 만나고 교회는 파나르가 이것에 대해 어떻게 생각하는지 묻지도 않고 대화를 시작합니다. 부끄럽죠? 더 공격적인 것은 러시아의 교회가 국가와 분리되어 있다는 사실에도 불구하고 모스크바 총 대주교가 항상 대통령 수행원의 최전선에 있다는 사실입니다. 그리고 이것은 항상 기억에 남는 Sofrino 시대 이후로 교회 사업을위한 완전한 확장은 말할 것도없고 가능한 모든 방법으로 광고됩니다. 그리고 Bartholomew 총 대주교는 무슬림 이스탄불에서 누구처럼 느끼나요? Recep Erdogan에게 터키에 사는 모든 사람들은 터키인입니다. 즉 Bartholomew는 그리스인 임에도 불구하고 터키인이기도합니다. 그러나 그리스인에게는 그를 투르크인이라고 부르는 것보다 더 공격적인 공격은 없습니다. 그리고 터키 대통령은 총 대주교를 법정에 부르지 않을뿐만 아니라 증오받는 반대파 Gülen 및 미국 CIA와의 비밀 관계를 의심합니다. 물론 우리는 사업을 위한 확장이나 사원 건축 및 기타 잡다한 것들을 위한 국가 예산의 유인물은 말할 것도 없고 물질적 유인물에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그리고 여기에 또 다른 약간의 터치가 있습니다. "에큐메니컬 총대주교"라는 칭호가 여러 국제법에 고정되어 있지만 앙카라는 콘스탄티노플 총대주교청의 "에큐메니칼" 지위를 인정하지 않고 터키의 정교회 공동체.” 아시다시피 부러움은 끔찍한 파괴력의 느낌입니다.
가난하지만 탐욕스러운 콘스탄티노플의 왕좌
무엇보다도 "잘못 앉은" 사건은 Bartholomew에게 매우 불쾌한 상황을 강조했습니다. 열린 바이저로 불가리아 교회만이 그를 위해 전투에 돌입했습니다. 기껏해야 나머지 왕좌는 사순절 광산을 만들었습니다. 그들은 대성당에 누가 어떻게 앉았는지 우리 사업이 아니라고 말합니다. 루마니아인과 충성스러운 그리스인도 있습니다. 그리고 세르비아인과 그루지아인은 어떻게든 우주의 군주를 불친절하게 바라봤습니다. 음, 세르비아 인-물론입니다. 그러나 왜 그루지야 사람들은 "키릴을 위해"로 판명 되었습니까? 그들은 이제 모스크바에 대한 모든 것 같습니까? 모든 것이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 그루지야 교회는 가장 오래된 교회 중 하나입니다. 그리고 러시아 정교회는 그것을 다섯 번째 중요성으로 인식하고 콘스탄티노플의 왕좌는 여덟 번째에 불과합니다. 그루지야인들은 병적일 정도로 자랑스러워하는 것으로 알려져 있습니다. 여기에 설명이 있습니다. 게다가 에큐메니칼 총대주교에게 대출을 요청할 수 없습니다. 그의 재무부에서 마지막 교회 쥐는 오래 전에 굶어 죽었습니다. 그리고 모스크바에서는 돈이 계산되지 않습니다. 예를 들어 에티오피아 사람들과 같이 올바르게 행동하는 사람들은 항상 새로운 본당을 여는 데 도움을 요청할 수 있습니다. 그건 그렇고, 그들은 지난 몇 년 동안 아프리카에서 진정한 정교회 확장의 배후에는 모스크바 돈만이 있다고 말하지만 이것은 별도의 논의 주제입니다.
문자 그대로 최근까지 그리스 교회는 Bartholomew를 위해 "익사했습니다". 그러나 콘스탄티노플의 두 총독을 우크라이나에 임명하면서 예기치 않게 전통적인 정렬이 바뀌 었습니다. Kitira의 Metropolitan Seraphim과 Antikythera는 Bartholomew의 행동을 교회 대포에 대한 타격으로 인식하고 모스크바의 입장에 만장일치를 표명했습니다. 그리스 정교회 공동체는 분열의 냄새를 풍겼습니다. 많은 그리스인 (특히 어떤 이유로 Pontic 인)이 Bartholomew를 낯선 사람, "Turk"로 간주하고 Mohammedan Istanbul에있는 모스크의 첨탑이 아닌 정통 모스크바의 교회 돔에 집중하는 경향이 있다는 사실에 의해 기름이 추가됩니다.
이것이 오늘날 정교회에서 일치하는 것입니다. 모스크바가 그를 알지 못한다고 생각해서는 안되며 Kirill 총 대주교에게 그의 동료 Bartholomew의 행동은 모스크바 왕좌의 정식 땅에 대한 "배신 공격"입니다. 오히려 이것은 상호적인 demarche에 대한 좋은 이유이며, 그 후에 정교회가 분할되면 동등한 부분으로 나뉘지 않습니다. 기껏해야 Bartholomew는 불가리아 인과 그리스인이 뒤따를 것입니다 (그러나 후자는 Metropolitan Seraphim의 demarche와 모스크바에 대한 신성한 Athos의 분명한 애정을 감안할 때 사실이 아닙니다). 그러나 확실히 플레이하고 앙카라와 사소한 일에 동의하면 이스탄불에서 Bartholomew를위한 공간이 거의 없을 것입니다. 그렇기 때문에 그의 성하 Vladyka는 큰 희망으로 키예프를 바라 봅니다.
블라디미르 슈말리(Vladimir SHMALY), 총회 성서신학위원회 전 사무총장:
-솔직히 저는 콘스탄티노플이 지금 우리가 보는 것처럼 행동할 것이라고 믿지 않았습니다. 나의 오산은 Phanar의 동기에 있는 종교적 요소, 특히 그들이 정교회 통합의 수호자로서의 역할을 진지하게 여긴다는 사실을 과대평가한 데 있었습니다. 변장하지 않은 증오를 가진 그리스 민족 주의자들은 제 3 로마의 아이디어에 대한 언급을 다루며 비잔틴 제국의 수도 역할이 아니라면 제 2 로마 - 콘스탄티노플을 복원하려는 아이디어를 훼손하려는 시도로 간주합니다. , 적어도 일종의 "정통 바티칸"의 역할에서. 이러한 민족주의적 전략에 비추어 볼 때 파나르의 행동은 완전히 논리적으로 보입니다. 콘스탄티노플 총대주교청은 혁신주의자들의 분열을 인정함으로써 모스크바 총대주교청을 파괴하려고 시도했습니다. 그리고 이제 우크라이나 분쟁과 러시아의 어려운 국제 상황으로 인해 콘스탄티노플은 날카 롭고 정확한 타격을 줄 수 있습니다.
러시아에 대한 키예프의 "상징적 관할권"
우크라이나의 상황은 이렇습니다. Petro Poroshenko 대통령은 모스크바를 사방으로 막고 있으며 지역 교회의 꿈을 소중히 여깁니다. 그러나 autocephaly의 tomos를 누구에게 줄까요? 모스크바 총대주교청의 우크라이나 정교회는 이것을 요구하지 않습니다. 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회는 콘스탄티노플의 왕좌가 다룰 수 없는 분파론자들입니다. autocephalous 교회는 대표적이지 않고 눈에 띄지 않습니다. 그러나 Bartholomew에게는 이러한 정렬이 바로 눈앞에 있습니다. 새로운 지역 교회를 형성하면 UOC (KP)의 계층이 이동한다는 사실에 눈을 감을 수 있습니다. 저주를 제거하는 것은 번거로운 일이지만 매춘 업소 위의 표지판을 변경하는 것을 누가 막습니까? 하지만 새 교회, 우크라이나 대통령이 개인적 통제권을 갖게 될 모든 것은 에큐메니칼 총 대주교에게 빚을 질 것입니다. 그리고 그것은 배제되지 않고 그의 새로운 왕좌가 될 것입니다. 푸틴의 키릴처럼 포로셴코에게 남겨질 것입니다. 그리고 우크라이나인은 러시아인보다 훨씬 더 교회에 다니는 사람들입니다. 그래서 정신적으로 Bartholomew는 이미 그를 압도하는 위대함에서 한 발짝 떨어져 얼어 붙었습니다.
그리고 더. 15 세기의자가 두증은 계급이 아니라 러시아 성자 요나에게 떨어졌다는 의견이 있습니다. 그것을 받았어야 할 것은 모스크바 루스가 아니라 리투아니아였습니다. 이 의견은 그다지 인기가 없지만 세계 정교회에서 (정의를 위해 그리스와 불가리아어로 명확히합시다) 발생합니다. 그렇다면 상황을 재현하는 것이 합리적입니다. 대도시의 지위를 모스크바로 되돌리고 새로운 러시아 총 대주교를 키예프의 왕좌에 앉히십시오. 키예프 총대주교청 러시아 정교회 - 어떠세요? 공식적인 분할을 유발하는 것은 작은 일에 달려 있습니다. Bartholomew가 오늘날 성공하지 못한 것은 아닙니다. “콘스탄티노플 총대주교청이 러시아에 대한 상징적 관할권을 계획된 우크라이나 교회 구조로 이전하려는 계획을 세우고 있다고 해도 나는 놀라지 않을 것입니다. "물론 Bartholomew가 장기적인 분열을 유발한다면." 전문가는 계속해서 "콘스탄티노플의 자치 우크라이나 캠페인의 목표는 우크라이나가 아니라 바르톨로메오가 비잔틴 황제 또는 동방 교황. Phanar에서 그들은 정확하고 계산된 타격을 입혔습니다. 모스크바가 콘스탄티노플의 행동을 받아들이면 지난 100년 동안 콘스탄티노플 왕좌에 대한 전체 이론과 주장을 인정하게 될 것입니다. ROC(MP)가 콘스탄티노플 총대주교청과 통신을 끊는 경우, 이는 분열로 제시될 것이며 이 지위를 강화하기 위한 조치가 취해질 것입니다.”
우크라이나의 자가두증은 일시적인 것이 아니라 수세기를 두고 볼 때 유익하다고 정치학자 Lev Vershinin은 주장합니다. 교회의 시간이 아닌 10-20년 안에 모스크바 대교구에 대한 키예프 총대주교 청의 관할권은 사실이 될 것입니다. 처음에는 "상징적으로", 그리고 나서 현실적으로 말입니다. 성숙한 나이에 시베리아, 우랄 및 극동 지역의 자가두증 지역을 이끌 현재 신학생들을 축하하는 일만 남아 있습니다.”
레나트 쿠즈민 전 우크라이나 안보리 부의장:
– Poroshenko는 Bartholomew를 "윤활하게"하고 autocephaly 승인을 가속화하기 위해 우크라이나 사업가로부터 2,500 만 달러를 모았습니다. 그러나 수집된 2,500만 개 중 15개가 어딘가에서 사라졌습니다. 신성한 것은 없습니다. 이스탄불에서 그들은 이것에 대해 알게되었고 Bartholomew는 Rus의 세례 1030 주년을 축하하기 위해 Kyiv에 오지 않았습니다. 그러나 Poroshenko는 콘스탄티노플 총 대주교 청의 미국-우크라이나 교구장 Demetrius와 Mike Pompeo 국무 장관 간의 회의를 7 월에 주선하면서 동시에 돈을 반환했습니다. 아마도 Bartholomew에게 개인적으로 몇 가지 약속이 있었을 것입니다. 아시다시피 그는 비우호적 인 이스탄불에서 키예프로 이사하는 꿈을 꿉니다. 따라서 우크라이나에서 유혈 사태가 일어날 것이라는 전망은 바르톨로메오를 전혀 두렵게 하지 않습니다.
Bartholomew "3퍼센트"
그래서 간다. Bartholomew가 운이 좋으면 그는 이스탄불이 아니라 키예프에 앉아 모스크바 메트로폴리탄과 함께 "보편적 러시아 정교회"를 소포로 이끌 것입니다. 그러나 주님 께서 시릴에게 자비를 베푸시면 모든 것이 반대가 될 것이며 러시아 영장류는 제목이 "세계적"이되지 않으면 확실히 다음 Pan-에서 테이블의 머리에 자리를 잡을 것입니다. 정교회 협의회. 로마에서 그들은 이미 손을 비비고 정통 연귀가 어떻게 딱딱 거리는 지 예상하고 분쟁, 이스탄불 또는 모스크바에서 누가 더 수익성이 있는지 궁금해하고 있습니다. 그러나 교황이 2년 전 콘스탄티노플 영장류와의 개별 협정을 모두 잊고 하바나 회의에 서둘렀던 것으로 판단하면 선택이 분명할 것입니다. 그러나 러시아 정교회 (MP)의 무리는이 선택을 어떻게 인식합니까?
그리고 또 다른 질문 : 정교회 세계의 악화는 우크라이나에게 무엇을 의미합니까? 그리고 그 없이는 상황이 중요합니다. 키예프 추방 Filaret은 모스크바 총 대주교 청 교회의 압류를 요구할 것입니다. 그리고 러시아어와 관련하여 부러워하는 겸손으로 구별되는 키예프의 모스크바 사제들은 교회 재산과 관련하여 즉시 인내심을 잃습니다. 우크라이나 무리는 긴장하고 옹호하기 위해 두 번 전화할 필요가 없습니다. 지금까지 모스크바 총대주교청은 정치와 거리가 먼 척했지만 콘스탄티노플 왕좌와의 "이혼"과 키예프의 부상 전망을 배경으로 태도가 급격하게 바뀔 수 있습니다. . 정치 과학자 Rostyslav Ishchenko는 "우크라이나의 경우 Bartholomew의 행동은 이전처럼 시냇물이 쏟아지는 것이 아니라 피의 강이 쏟아지는 종교 전쟁을 의미합니다. "라고 말했습니다. "결과적으로 우크라이나 국가는 파괴될 것이며 파나르는 그들이 진정한 정교회에 대항하여 분파주의자와 종파주의자의 편을 들면서 끔찍한 종교적 갈등을 유발하고 있음을 이해합니다."
정교회 세계의 현재 대결이 어떻게 끝날지 아무도 예측할 수 없습니다. 적어도 Ishchenko가 위에서 경고 한 내용의 전망을 고려하면 모스크바는 더 절제된 행동을 취해야 할 것 같습니다. 그러나 러시아 계층은 끝까지 가기로 결정한 것 같습니다. 콘스탄티노플의 왕좌를 단번에 "할"전망은 너무 유혹적입니다. 모스크바 총대주교청 총회 성서신학위원회 위원인 대제사장 안드레이 노비코프는 “바르톨로메오는 실제로 자신에게 교황의 모든 권리를 부여했습니다. "하지만 콘스탄티노플의 왕좌는 정교회 땅의 3%에 불과합니다!" 일반적으로 항상 그렇듯이 진실은 우리 뒤에 있습니다. 글쎄요, 하나님은 결국 어떻게 나뉠까요? 그게 정말 중요할까요?