Lermontov의시 "세 야자수"분석. M.Yu의시 분석. Lermontov "세 개의 야자수 나레이션 된 세 개의 야자수의 의미는 무엇입니까

미하일 유리예비치 레르몬토프는 1814년 10월에 태어났다. 평생 동안 그의 작품에서 그는 외로움, 슬픔, 짝사랑, 이상적이고 다른 세상을 향한 노력이라는 주제를 다루었습니다. "Three Palm Trees"라는 시도 예외는 아닙니다. 저자는 독자가 큰 소리로 묻고 싶지 않은 질문에 대해 독자의 눈을 세상에 열어줍니다.

"세 개의 야자수"M. Yu. Lermontov는 1838 년에 썼습니다. 당시 성공적인 저널인 Otechestvennye Zapiski의 편집자들은 1년 후인 1839년에 이 시를 출판했습니다.

시에서 시인은 A. S. Pushkin의 IX "Imitation of the Koran"과 동일한 이미지를 사용하지만 그의 작품의 아이디어와 본질은 Pushkin의 동기와 약간 다른 방향을 가지고 있습니다. 저자는 종종 그의 조상 및 문학 교사와 논쟁했습니다. 그는 같은 주제와 이미지를 언급했지만 다르게 해석하여 러시아 사회의 지향점 변화를 보여줍니다.

장르, 방향 및 규모

"Three Palms"는 서정적 인 발라드로 깊은 철학적 의미를 담고 있습니다. 시인은 그것을 동양의 우화 형식으로 썼다. 작가가 흠 잡을 데없는 세상을 위해 노력하고 이상을 위해 노력하고 신을 기억함에 따라 낭만주의의 노트가 분명하게 추적됩니다. 또한 그는 낭만주의 시인의 특징이기도 한 이국적인 조건을 묘사합니다. 반란과 그 비극적 결말은 이 방향에 대한 전형적인 분위기입니다. 저자 자신은 동양의 전설에서 줄거리를 가져 왔기 때문에 그의 작품의 민속 구성 요소를 암시하는 이야기의 장르를 표시했습니다.

Lermontov는 4 피트 amphibrach를 사용했기 때문에 그 덕분에 저자는 감정적으로 독자를 동양적 분위기에 맞추고 그의 억양을 보여 주려고 노력했습니다. Mikhail Yuryevich는 인접한 운율과 함께 6인조 운율을 사용합니다.

이미지 및 기호

주인공은 야자수, 그들은 공허하고 사교적이지 않은 사막에서 1 년 이상 살면서 온유하고 차분하며 측정 된 삶을 영위했습니다. 그들은 밝은 사건이 하나도 없었기 때문에 운명에 의해 그들에게 할당 된 모든 시간이 헛된 것이라고 믿습니다. 따라서 야자수는 그들에 대한 불공정 한 태도에 대해 신에게 화를냅니다. 그들의 의견으로는 나무는 목적을 달성하지 못하고 여행자에게 피난처를 제공하지 않습니다. 그리고 하나님은 그들의 불평을 들으시고 사람들과 말과 낙타가있는 대상을 그들에게 보내 셨습니다. 여 주인공들은 품위있게 그들을 만났고 기뻐했지만 주님이 만족하신 그들의 욕망이 그들의 죽음의 원인이되었습니다. 이 이미지는 항상 자신의 운명에 만족하지 않고 항상 운명에서 더 많은 것을 기대하지만 실제로는 자신이 원하는 것을 모르는 사람을 상징합니다. 그는 자신의 꿈을 실현한 결과에 대해 생각하지 않고 아름다운 덮개 뒤에 무엇이 있는지 모릅니다. 그리고 사악한 운명은 그를 처벌합니다.
캐러밴 -신기루, 속임수, 환상에 불과했던 꿈이 이루어진다는 상징. 야자수는 온유함과 식욕의 절제로 인해 그를 이상화했지만 사람들은 단순한 사람으로 판명되었습니다. 그들은 고대 줄기를 아끼지 않고 필요에 따라 나무를 자릅니다. 그래서 사람은 하나님이 무엇을 안다고 상상하지만 실제로는 모든 것이 그가 상상한대로 나오지 않습니다. 꿈은 환상의 여지가 없는 무서운 형태의 현실을 취합니다.
연-죽음의 상징, 썩은 새. 캐러밴이 가한 패배의 그림을 완성합니다.
작은 만-나무가 감사하지 않은 조용하고 평화로운 삶의 상징.

테마와 분위기

시인은 몇 가지 불타는 주제와 문제를 다룹니다.

주요 주제는 이상을 달성할 수 없다는 것입니다.사람이 아무리 원해도 그의 꿈은 항상 꿈일 뿐이며 그렇지 않을 수 없습니다. 소원이 이루어지면 소원이 아닙니다. 모든 이상의 중심에는 자기기만이 있습니다.
또 다른 주요 주제는 인간과 자연의 관계입니다.. 사람들은 우리 주변의 세상에 대해 부주의하고 잔인하며 아무리 원하더라도 자연은 무방비 상태이기 때문에 자신이 더 강하다고 생각할 것입니다. 복수 할 수없고 분노는 맹목적이고 무작위입니다.
작가도 언급 종교적 질문. 야자 나무가 그들의 삶에 대해 하나님 께 화를 내기 시작하면 그들의 요청을 이행하고 밝은 밤을 살 수있게 해줍니다. 그들은 여행자에게 피난처를 제공했을뿐만 아니라 따뜻함으로 그들을 따뜻하게했습니다. 이 예에서 우리는 불평할 필요가 없다는 결론을 내릴 수 있습니다. 더 높은 전력, 그들의 기술은 우리에게 알려지지 않았고 그들과 달리 우리는 전지전능하지 않기 때문입니다.
따라서 다음과 같다 겸손의 주제우리가 가진 것에 감사해야 하기 때문입니다.

기본 아이디어

이시는 인간 삶의 의미와 목적에 대한 철학적 성찰입니다. 삶의 목적과 그 의미는 우리에게 알려지지 않았으며, 오직 더 높은 힘만이 풀 수 있는 미스터리로 남아 있습니다. 저자의 생각은 운명에 대해 불평 할 가치가 없으며이 과정에서 하나님의 개입을 요구하지 않고 품위 있고 직접적으로 십자가를 져야한다는 것입니다. 모든 것이 예정대로 진행되고 있으며 모든 것이 미리 결정되어 있습니다. 운명에 대한 반항은 끝났고, 이것도 역시 주요 아이디어시.

시인은 또한 삶을 사는 방법에 대한 질문을 제기합니다. 조용히, 침착하게, 해마다 사람들을 돕거나, 밝게 그러나 짧게? 오랫동안 하나님을 원망하던 종려 나무는 측정되고 온유하게 자랐지 만 이것이 그들에게 어울리지 않았고 그들에 대한 하나님의 불의에 대해 불평하기 시작했습니다. 그런 다음 하나님은 그들에게 밝은 삶을 살 수있는 기회를 주 십니다. 여행자들이 그들에게 와서 놀리고 야자수가 그들 앞에서 머리를 숙이고 나중에 부러져 불에 사용되었습니다. 아아, 풍부하고 흥미로운 운명은 사람의 희생이 필요하며 그렇지 않을 수 없습니다.

예술적 표현 수단

M. Yu.Lermontov는 예술적 표현 수단에 자신을 제한하지 않습니다. 그래서 그는 시에 감정적 분위기를 부여하는 많은 별명과 은유를 사용합니다. "기둥처럼 회전하는 모래", "불타는 가슴".

비교-사람- "어린 아이들", 캐러밴은 "바다에서 셔틀처럼 흔들리며 움직이고있었습니다." 그리고 의인화 덕분에 시인은 서정적 영웅을 명확하게 볼 수 없게합니다. 대신 독자는 삶에 불만이있는 세 개의 야자수를 봅니다. "야자수 인사", "잎 속삭임", 나무 줄기는 "몸", 나뭇잎은 "옷"이고 야자수는 "생명없이 떨어졌습니다."

인간 삶의 의미와 모든 생명체의 연약함에 대한 철학적 성찰로 가득 찬 시 "세 종려나무"는 1838년 Mikhail Yuryevich Lermontov가 썼습니다. 이 시적 작품은 깊은 철학적 의미를 가진 동양의 비유의 모습을 가지고 있으며 여기에는 주요 서정적 인물이 없으며 시어 마스터의 재능있는 손 아래 자연 자체가 살아나 감정이 있고 어떻게 생각하는지 상 남자. 자연을 매우 사랑하고 그 아름다움과 웅장함에 경외감을 느꼈던 Lermontov는 이 작품에서 사람들의 마음에 다가가 우리 주변 환경의 가치를 보여주고 싶었습니다. 자연 세계, 모든 사람이 그의 축복에 감사하고 우리의 작은 형제들에게 더 친절하고 더 잘 반응하도록 요청합니다.

시의 주요 주제

시적 내러티브는 고대 아라비아의 사막 오아시스에서 자라는 지역 식물 대표자 인 세 자매 손바닥에 대한 설명으로 시작됩니다. 그들은 그곳에서 아주 오랫동안 자라고 있으며, 오아시스 전체에서 생명을 유지하는 그들 사이에 흐르는 상쾌하고 차가운 흐름 덕분에 힘과 활력이 넘치지만 자신을 절대적으로 생각하기 때문에 무한히 불행합니다. 쓸모없고 외로운. 누군가에게 도움이 되고자 하는 절망과 욕망 속에서 야자나무는 이 땅에서 자신의 운명을 완수할 수 있도록 하나님께 도움을 청합니다. 같은 날 무역 캐러밴이 오아시스에오고 야자수는 넓은 에메랄드 잎으로 사람들에게 상냥하게 손을 흔들고 그들의기도가 들린 것을 기뻐합니다. 그러나 모든 것이 매우 슬프게 끝납니다. 상인들은 개울에서 물을 길어 장작을 위해 야자수를 자르고 완전한 패주를 남깁니다. 꽃이 만발한 낙원 구석의 오아시스는 여전히 살아있는 개울의 얇은 리본이 달린 그을린 사막으로 변하고 녹색 초목의 보호없이 뜨거운 태양 아래서 점차 말라갑니다.

그의 작품에서 Lermontov는 자신의 이익에 대한 잔인 함, 무자비 함 및 영원한 관심이 자녀에게 최고의 선물을 무료로 제공하고 그 대가로 혼돈과 파괴만을받는 대자연에 해롭다는 것을 사람들에게 보여주고 싶었습니다. 그의 순간적인 욕망에 대해 계속해서 자신과 그의 후손의 미래에 대해 생각하지 않고 실제로 그의 집인 지구라는 연약하고 부드러운 행성을 파괴합니다. 동물과 식물은 인간의 파괴적인 영향으로부터 자신을 방어할 수 없으며 모든 것을 온유하게 파괴할 수 있습니다. 그 결과는 그에게 가해지는 악의 전체 규모를 아직 인식하지 못하는 사람 자신에게 가장 끔찍하고 끔찍할 수 있습니다. 더럽혀진 대자연의 진정한 복수. 저자는 사람들이 자신의 행동에 대해 생각하고 환경에 대한 태도를 근본적으로 바꾸고 선물을 신중하게 사용하며 평화롭고 조화롭게 조화롭게 살도록 권장합니다.

인간과 자연의 관계 외에도 이 작품은 깊은 철학적 의미를 담고 있으며, 여기에서 저자는 인류가 존재하는 동안 내내 괴롭혀 온 매우 심각한 질문인 우리는 왜 창조되었는가? 각 사람의 목적은 무엇입니까? 시에 나오는 세 그루의 야자수처럼 당신을 이용하고, 당신의 영혼을 짓밟고, 불필요한 것으로 그냥 버릴 수 있는 다른 사람들에게 당신의 모든 것과 당신의 재능을 주는 것이 인생에서 필요합니까?

또한 "Three Palms"라는 시는 종교적 초점을 가지고 있습니다. Lermontov는 모든 사람이 위에서부터 자신을 향한 운명을 부여 받았기 때문에 창조주에게 무언가를 구걸하거나 그의 뜻에 저항하는 것은 사람에게 고통과 실망만을 가져올 치명적인 결과를 초래할 것이라고 확신했습니다. 야자수 (그런데 3은 신비한 숫자입니다)는 교만의 죄에 압도되어 자신의 운명을 결정할 수 있다고 생각하고 어떤 목표를 설정하고 그것을 달성하려고 노력하는 사람들의 원형입니다. 꼭. 그러나 결국 원하는 것을 얻은 사람들은 기쁨이나 행복을 느끼지 못하고 얻은 결과가 그에 대한 기대를 전혀 정당화하지 못하는 경우가 종종 있습니다.

시를 쓰는 과정에서 저자 자신은 자신의 죄를 회개하고 자신의 행동을 재고하며 운명이 아닌 것을 얻으려는 사람들에게 미래에 고통과 고통으로 변하는 치명적인 실수로부터 경고합니다. 그의 작품에서 저자는 사람들에게 하나님의 뜻에 반대하지 말고 위에서 그들을 향한 사건의 과정을 방해하지 말라고 촉구합니다.

시의 구조 분석

시 "Three Palms"의 장르는 이야기에 특별한 동양적 멜로디를 부여하는 4 피트 amphibrach를 사용하여 쓰여진 명확하게 추적 가능한 스토리 라인이있는 서정적 인 발라드입니다. 여기서 예술적 표현의 문학적 장치는 은유("불타는 가슴"), 별명("자랑스러운 야자수", "고급스러운 잎"), 의인화("야자수 환영", "속삭이는 나뭇잎", 나무 줄기- "몸"으로 사용됩니다. ”, 잎은 "옷", 야자수는 "생명없이 떨어졌습니다").

정반대에 기초한 잘 구별되는 고리 구성이 관찰됩니다. 시는 같은 오아시스에 대한 설명으로 시작하고 끝납니다. 이 두 개의 반대 그림 만 있습니다. 처음에는 야자수의 녹지, 작은 개울의 생명을주는 수분, 푸른 하늘, 황금빛 모래로 가득 찬 낙원입니다. , 마지막에는 색이 짙어지고 어두워지고 소리가 바뀌고 낙원의 그림은 재, 고통, 슬픔으로 가득 찬 장소의 이미지로 대체됩니다. 서사에 사용된 동양 우화라는 장르는 작품에 민중의 지혜의 위상을 부여하고, 미하일 레르몬토프의 독창적인 시적 재능은 독자들에게 삶의 의미와 인간과 주변 세계의 관계에 대한 진지한 철학적 성찰을 완벽하게 묘사하고 동양의 훌륭하고 이국적인 자연을 우리에게 되살려주었습니다.

Lermontov의시 Three Palms는 작가가 삶의 의미와 인간 존재의 연약함에 대해 이야기하려는 철학적 성찰로 가득 차 있습니다. 6학년에서 공부하는 Three Palms 시를 분석해 봅시다.

시의 장르와 구성

장르적 지향점으로 보자면 Three Palms는 동양적 모티프가 있는 발라드에 기인할 수 있다. 이 시는 독자들을 주요 사건이 일어나는 아라비아 사막의 오아시스로 안내합니다.

서정적 발라드의 구성과 구조에 대해 말하면 저자가 별명, 은유 및 의인화와 같은 예술적 장치를 사용하는 명확한 음모가있는 작품입니다. 이야기 전체에서 원형 구성을 추적할 수 있습니다. 작업 초반에는 낙원 코너, 생명을주는 수분, 야자 나무의 녹지가 드문 여행자에게 열리는 오아시스의 낙원 코너에서 삶이 제시됩니다. 같은 오아시스를 묘사하는 작업의 끝에서 저자는 죽음, 재, 그리움, 고통 및 슬픔을 묘사합니다.

야자수 세 그루: 간략한 분석

계획에 따라 Three Palms시를 분석하면 그 안에 주요 서정적 인물이 보이지 않습니다. 그들의 역할은 자연, 즉 사막에서 자란 세 그루의 야자수에 의해 수행됩니다. 이 나무들은 살아나고 사람처럼 추리하기 시작합니다. 종려나무는 근처에 흐르는 자양분을 주는 생명의 원천 때문에 아름답고 에너지가 넘칩니다. 세 개의 야자수는 신선하지만 동시에 자부심 때문에 사막이 살아나는 것을 알지 못하기 때문에 삶에서 만족감을 느끼지 않습니다. 모든 역경에도 불구하고 손바닥은 쓸모가 없는 것 같아서 그들은 신에게로 향하기로 결정합니다. 그들은 여행자를 보내달라고 요청했고 그들의 소원은 즉시 이루어졌습니다. 캐러밴을 보고 세 그루의 야자수는 매우 기뻐했습니다. 그러나 그들의 기쁨은 오래 가지 못했습니다. 물을 마신 사람들은 밤에 따뜻하게 지내기 위해 불이 필요했기 때문에 나무를 괴롭히기 시작했습니다. 그 결과 한 조각의 낙원은 그을린 사막으로 변합니다. 가느다란 시냇물이 뜨거운 태양 아래에서 생명을 위해 싸우고 있는 사람들은 재만 남겼습니다. 그러나 녹색 초목의 보호 없이는 개울은 오래 살 수 없습니다.

따라서 공개 줄거리, 작가는 종교적 주제를 다룹니다. 작가는 자신의 운명에 반하는 것이 얼마나 파괴적인 것인지를 보여주고자 한다. 또한 Three Palms라는시를 분석하면서 인간과 자연의 관계라는 주제를 드러내고 존재의 문제와 존재의 의미를 다루고 있음을 알 수 있습니다. 작가는 순간적인 욕망이 얼마나 치명적인지를 사람들에게 보여준다. 현재만이 아니라 미래를 생각하는 것이 중요하다는 것을 전하고 싶다. 우리의 후손 뒤에 무엇이 남을 것인가를 생각하는 것이 중요합니다. 결국 그러한 무정함은 세상의 조화를 파괴하고 자연을 파괴합니다. 그러므로 시인은 자신의 행동에 대해 생각하고, 자연에 대한 태도를 바꾸어 평화로운 공존을 시작할 것을 촉구한다.

(동부 전설)

아라비아 땅의 모래 대초원에서
세 그루의 자랑스러운 야자수가 높이 자랐습니다.
메마른 땅에서 그들 사이의 샘,
중얼거리며 한파를 뚫고
초록잎 그늘 아래서
무더운 광선과 날아 다니는 모래에서.

그리고 수년이 조용히 지나갔습니다 ...
그러나 낯선 땅에서 온 피곤한 방랑자
차디찬 수분에 불타는 가슴
나는 아직 녹색 부스 아래에서 절하지 않았습니다.
그리고 그들은 무더운 광선에서 건조하기 시작했습니다
호화로운 나뭇잎과 경쾌한 시냇물.

그리고 종려나무 세 그루가 하나님을 원망하기 시작했습니다.
“우리가 태어난 이유는 여기에서 시들기 위해서입니까?
사막에서 쓸데없이 우리는 자라고 꽃을 피웠고,
회오리바람과 타는 듯한 열기에 흔들리며,
인자하고 눈에 즐겁지 않은 사람이 없습니까? ..
당신의 것은 옳지 않습니다, 오 하늘이여, 거룩한 문장이여!

그리고 그냥 침묵했다 - 멀리 파란색
금빛 모래가 기둥처럼 돌고 있었고,
종소리가 불협화음으로 들렸고,
카펫으로 덮인 팩은 카펫으로 가득 차 있었고,
그리고 그는 바다에서 셔틀처럼 흔들리며 걸었습니다.
낙타 후 낙타, 폭발하는 모래.

매달린, 단단한 혹 사이에 매달린
캠핑 텐트의 패턴 바닥,
그들의 거무스름한 손은 때때로 들어 올렸고,
그리고 거기에서 검은 눈이 반짝였습니다 ...
그리고 활을 향해 기대어,
아랍인은 검은 말을 데웠다.

그리고 말은 때때로 자랐고,
그리고 그는 화살에 맞은 표범처럼 뛰었습니다.
그리고 흰 옷의 아름다운 주름
Faris의 어깨에 혼란에 웅크 리고;
그리고 외침과 호루라기 소리와 함께 모래사장을 질주하며
그는 전속력으로 창을 던지고 잡았습니다.

여기 캐러밴이 시끄럽게 야자수에 접근합니다.
그들의 명랑한 진영의 그림자가 펼쳐진다.
물이 가득 찬 주전자 소리,
그리고 테리 머리로 자랑스럽게 고개를 끄덕이며
야자수는 예기치 않은 손님을 환영합니다.
그리고 차가운 시냇물이 관대하게 물을줍니다.

그러나 황혼이 땅에 떨어지자마자,
탱탱한 뿌리를 도끼로 두드리고,
그리고 수세기 동안 애완 동물은 생명없이 쓰러졌습니다!
어린아이들이 그들의 옷을 찢고
그들의 시체는 잘게 잘랐다.
그리고 아침까지 불로 천천히 태웠다.

안개가 서쪽으로 몰려들자
캐러밴은 자신의 길을 만들었습니다.
그리고 메마른 땅에 슬픈 후에
회색과 차가운 재만 보였다.
그리고 태양은 마른 나머지를 태웠다.
그리고 그들은 대초원의 바람에 날아갔습니다.

그리고 이제 모든 것이 거칠고 비어 있습니다.
덜거덕거리는 열쇠가 있는 나뭇잎은 속삭이지 않습니다.
그가 선지자에게 그림자를 구하나 헛되이
뜨거운 모래만이 가져온다
예, 연은 볏이 있고 대초원은 사교적이지 않습니다.
먹이가 고통을 겪고 꼬집습니다.

Lermontov의시 "세 종려 나무"분석

시 "Three Palms"는 1838 년에 만들어졌으며 깊은 철학적 의미를 지닌 시적 비유입니다. 이야기의 주인공은 아직 사람의 발이 닿지 않은 아라비아 사막에 있는 세 그루의 야자수입니다. 모래 사이를 흐르는 차가운 시냇물은 생명이없는 세상을 마법의 오아시스로 바꾸어 "무더운 광선과 날아 다니는 모래로부터 녹색 잎 그늘 아래에 두었습니다."

시인이 그린 목가적 인 그림에는 한 가지 중요한 결함이 있습니다. 이 낙원은 생명체가 접근 할 수 없다는 것입니다. 따라서 자랑스러운 야자수는 우울한 사막에서 길을 잃은 외로운 여행자의 피난처가되기 위해 자신의 운명을 완수하도록 도와 달라는 요청으로 창조주에게로 향합니다. 그 말이 들리고 곧 녹색 오아시스의 아름다움에 무관심한 상인의 캐러밴이 지평선에 나타납니다. 그들은 곧 도끼의 타격으로 죽고 잔인한 손님의 불의 연료가 될 자랑스러운 야자수의 희망과 꿈에 관심이 없습니다. 그 결과 꽃이 만발한 오아시스는 "회색 재"무더기로 변하고, 개울은 녹색 야자 잎의 보호를 잃고 말라 버리고 사막은 원래 모습을 취하고 우울하고 생명이 없으며 누구에게나 피할 수없는 죽음을 약속합니다. 여행자.

시 "Three Palm Trees"에서 Mikhail Lermontov는 여러 가지를 다룹니다. 시사 문제. 첫 번째는 인간과 자연의 관계에 관한 것입니다. 시인은 사람들이 본질적으로 잔인하고 그들에게주는 것에 대해 거의 감사하지 않는다고 지적합니다. 세계. 더욱이 그들은 자신을 방어 할 능력이 부여되지 않은 자연이 여전히 가해자에게 복수하는 방법을 알고 있다고 생각하지 않고 자신의 이익이나 순간적인 변덕을 위해이 연약한 행성을 파괴하려는 경향이 있습니다. 그리고이 복수는 온 세상이 자신에게만 속한다고 믿는 사람들의 행동보다 덜 잔인하고 무자비합니다.

시 "Three Palms"의 철학적 의미는 뚜렷한 종교적 성격을 지니고 있으며 우주의 과정에 대한 성경적 아이디어를 기반으로합니다. Mikhail Lermontov는 당신이 신에게 무엇이든 요청할 수 있다고 확신합니다. 하지만 청원자는 그가 얻은 것에 만족할 것인가?결국 인생이 평소처럼 계속된다면 위에서부터 정해진 이유가 있습니다. 운명에 의해 결정된 것에 대한 겸손과 수용을 거부하려는 시도는 치명적인 결과를 초래할 수 있습니다. 그리고 시인이 제기하는 자부심의 주제는 그뿐만 아니라 그의 세대에도 가깝습니다. 무모하고 잔인하며 사람이 꼭두각시가 아니라 누군가의 손에있는 꼭두각시라는 사실을 알지 못합니다.

미하일 레르몬토프(Mikhail Lermontov)가 야자수의 삶과 사람 사이에 그리는 평행선은 분명합니다. 꿈과 욕망을 이루기 위해 우리 각자는 가능한 한 빨리 이벤트 속도를 높이고 의도 한 목표를 달성하기 위해 노력합니다. 그러나 최종 결과가 만족이 아니라 깊은 실망을 가져올 수 있다고 생각하는 사람은 거의 없습니다. 목표는 종종 신화적인 것으로 판명되고 전혀 기대에 미치지 못하기 때문입니다. 차례로, 성경적 해석에서 낙담이라고 불리는 실망은 영혼과 육체 모두의 자기 파괴로 이어지기 때문에 인간의 가장 큰 죄 중 하나입니다. 이것은 대부분의 사람들이 겪는 자부심과 자신감에 대해 치러야 할 높은 대가입니다. 이를 깨닫고 Mikhail Lermontov는 비유시의 도움으로 자신의 행동 동기를 이해할뿐만 아니라 의도하지 않은 것을 얻으려는 욕구로부터 다른 사람을 보호하려고합니다. 결국 꿈은 실현되는 경향이 있으며, 이는 자신의 능력보다 욕망을 훨씬 더 높이는 사람들에게 종종 진정한 재앙으로 변합니다.

Belgorod 지역의 Veydelevsky 지구»

주제: "세 손바닥". 시의 우화적 의미.

패배한 아름다움의 주제

수업 목표:

교육적인: M.Yu.Lermontov "Three palm trees"의 발라드에 대해 알아보고 예술적 독창성을 드러내고,시의 서정적 서사시 장르로서의 발라드에 대한 학생들의 생각을 확장하고 심화합니다.

개발 중:학생들의 읽기 능력, 예술적 세부 사항을 보고 해석하는 능력을 개발합니다.

교육적인:지식에 대한 욕구를 키우십시오. 학생들이 삶의 의미, 인간의 목적, 자연과의 관계에 대한 질문과 같은 도덕적 문제에 대해 생각하도록 격려합니다.

수업 유형:분석 수업 ( 심층 연구) 서정적 작품.

방법 및 기술:부분적으로 탐색적(후속 결론이 있는 휴리스틱 대화, 명확성을 기반으로 한 확인 사례 선택), 설명적 및 설명적(표현적 읽기).

계획된 결과:

발라드의 정의를 알고 시의 분위기를 느낄 수 있습니다.

장비:프레젠테이션, 슬라이드 필름.

수업 중:

조직적 순간(일에 대한 긍정적인 태도)

숙제 확인

시 "항해"를 마음으로,시의 분석.

연구의 실현

문학적 장르로서 발라드란?

어떤 발라드를 이미 공부했습니까? 텍스트의 제목과 저자를 나열하십시오.

공과의 주제와 목적의 정의

마지막 수업에서 우리는 Mikhail Yuryevich Lermontov의 가사에 대해 이야기하기 시작했습니다. 오늘날 우리는 그의 시를 계속 연구합니다. 공책을 펴고 오늘 날짜를 적고 수업 주제를 결정합시다. 목표는 어떻습니까?

선생님의 발라드 "세 그루 야자수" 낭독 (배우가 시를 낭독하는 슬라이드 필름 보기)

어휘 작업

중얼 거림-조용히, 모호한 형태로 불만, 분개를 표현하십시오.

CARAVAN -물건, 사람 (사막, 대초원)을 운반하는 짐을 실은 동물 (낙타) 그룹.

버킷(BUCKET) - 동물의 등에 짊어진 짐.

FARIS - 아랍어: 기수, 기사.

SHUTTLE - 나무로 만든 배.

텐트 -천, 카펫으로 덮인 대형 텐트.

새로운 지식의 동화, 기존 지식의 확장 및 심화. 질문에 대한 대화

Lermontov는 그의 작품을 동양의 전설이라고 불렀습니다. 왜 그런 자막을 주나요?(저자는시의 장르를 정의하고 사건의 전설적인 성격을 강조하며 전설의 동양적이고 이국적인 기원에 대해 경고합니다).

실제 또는 환상적인 이벤트, 자세한 내용은 시에 설명되어 있습니까? (민속 모티프는시에서 분명합니다. 자랑스러운 야자수, 신에 대한 그들의 불평, 그에게 호소합니다. 마법의 사건. 캐러밴은 매우 사실적이고 자세하게 묘사됩니다-화려한 카펫, 팩, 낙타 줄, 캠핑 동양의 미녀들이 있는 천막 심지어 기수의 흰 옷 주름, 그의 창, 안장 자루... 사막도 현실적입니다).

전설적이거나 히스테리적인 주제로 쓰여 환상과 현실을 연결하는 시를 발라드라고 합니다. 글을 쓰자:

발라드는 서정적인 작품으로 역사적, 신화적 또는 영웅적 성격의 시적 형식으로 표현된 이야기입니다.

발라드의 줄거리는 일반적으로 민속에서 빌립니다. 발라드는 종종 음악으로 설정됩니다.

발라드의 줄거리를 살펴보고 그 전개를 추적해 봅시다. 발라드를 부분으로 나누고 시인이 묘사 한 그림을 제시합시다. 얼마나 많은 그림을 제출 했습니까?어느?

계획을 세우자:

사막의 오아시스, 쓸데없는 야자수의 외로움,

종려나무는 하늘을 책망하고

카라반에 대한 설명

지친 여행자들의 친근한 만남,

야자수 죽음,

폐허가 된 야자수 없이 황량하고 죽은 불모의 사막에 대한 설명.

계획의 일부

캐러밴이 도착하기 전에 야자 나무는 무엇을 꿈꿨습니까?(자랑스러운 야자수 세 그루가 자랐습니다 ... 자랑스러운 야자수가 키가 큰 것만으로는 충분하지 않습니다. 즉, 키가 크고 높은 삶을 원했습니다. "높은 삶"이라는 표현을 어떻게 이해합니까?)

종려나무 세 그루가 하나님을 원망한 이유는 무엇입니까? (누군가에게 필요하고, 유용하고, 기쁘게하기 위해- "녹색 잎 그늘 아래"봄의 찬물을 저장하는 "자랑스러운 야자수"의 욕망입니다). 이 진술을 증명하는 줄을 찾으십시오.

야자수는 손님의 도착에 어떻게 반응했습니까?

손바닥 사람들은 어떻게 했습니까?

종려나무는 왜 파괴되었는가? (그들은 신에게 불평했고 벌을 받았습니다. 아무도 그들의 최고의 열망, 욕망, 관대함 및 친근함에 감사하지 않았습니다. 캐러밴은 휴식, 물, 장작 등 원하는 것을 얻었고 아무도 아름다운 야자수의 죽음에 관심을 기울이지 않았습니다. 아름다운 그리고 영원은 실용적이고 순간적인 것의 압력으로 멸망합니다).

이 작품에서 야자수에 대한 이야기만 나오나요? (나무는 사람과 비슷하지만 마치 홀린 듯-캐러밴은 보지 않았고 야자수에서 살아있는 영혼을보고 싶지 않았습니다. “어린 아이들이 옷을 찢고 나중에 몸을 잘랐습니다. 불로 아침까지 천천히 태워라”).

생물의 속성과 행동이 무생물에 귀속될 때 그러한 예술적 표현 기술의 이름은 무엇입니까? (의인화) 시에서 의인화는 어떤 역할을 하나요? (의인화는 이 시가 단지 야자수에 관한 것이 아니라는 것을 보여줍니다. 야자수에 대한 묘사에서 자신의 삶에 불만을 가진 사람들의 이미지를 볼 수 있습니다. 그들의 아름다움으로 그들의 눈을 즐겁게 하십시오).

오아시스의 죽음에 대한 그림은 캐러밴이 지금만 관심을 갖고 자신에 대해서만 관심을 갖고 사람들이 오아시스가 다른 사람들에게 물과 시원함을 줄 수 있다고 생각하지 않았다는 배은망덕과 분노의 쓰라린 느낌으로 가득 차 있습니다.

야자수의 죽음을 설명하는 줄에 주목합시다.

“탄력 있는 뿌리를 도끼로 두들겼다.

그리고 수세기 동안 애완 동물은 생명없이 쓰러졌습니다!

여기서 일부 자음이 반복됩니다. 그림을 묘사하고, 목소리를 내고, 느낌을 전달하고, 가장 강조하는 데 도움이되는 균질 한 자음의 반복 의미있는 단어얼리터레이션이라고 합니다. 글을 쓰자:

두운 - 운문에서 동일하거나 동질적인 자음의 반복으로 특별한 소리 표현 제공

연립의 목적은 무엇입니까? (두운은 탄력있는 나무의 뿌리에 대한 무뚝뚝하고 체계적인 도끼 타격을 듣는 데 도움이됩니다).

구절의 첫 번째 연과 마지막 연을 다시 읽으십시오. 그들은 어떻게 비교합니까? (이 스탠자는 서로 반대됩니다. 첫 번째-야자수 관리로 조심스럽게 지원되는 즐거운 삶의 그림, 두 번째-캐러밴이 남긴 황폐, 불모, 죽음의 그림. 그림 죽음은 먹이를 괴롭히는 연의 이미지로 강화됩니다.) 이 예술적 기법의 이름은 무엇입니까? (대립은 지구의 아름다운 한 구석이 파괴되는 것에 대해 더 절실하게 슬픔을 느끼는 데 도움이 됩니다. 그리고 이 우울한 그림이 시에 존재하지 않을 것이라고 상상해보세요. 나무 대조, 새로운 속성 덕분에 사물에서 세상이 드러나고 모든 복잡성, 모순, 대조가 우리 앞에 나타나고 텍스트는 감정적으로 채색됩니다).

수업 요약

작품의 주요 아이디어는 시인이 우리에게 경고한다는 것입니다. 수세기 동안 자연에 축적 된 것을 사용할 수 없으며 자신의 현재 웰빙에 대해서만 생각합니다. 사람은 항상 자신을 뒤따르는 사람들을 생각하고 천연 자원을 보호해야 합니다. 시인은 캐러밴이 도착하기 전 오아시스의 아름다움과 웰빙을 사람들이 떠난 후 남겨진 폐허와 대조합니다.

리플렉션(싱크와인)

야자수

자랑스러운 녹색

투덜거리다, 뽐내다, 죽다

패배한 아름다움의 의인화

자기중심성

숙제.

P.183-185, 작업 번호 3은 공책에서 완료하고 구절을 음조로 만들고 시적 크기를 결정합니다.

사용된 문헌 목록:

N. V. Egorova, B.A. Makarova. 문학의 Pourochnye 발전. 6 학년. 모스크바. "뱌코", 2012

B.I.Turyanskaya, L.V.Gorokhovskaya. 6학년 문학. 수업 후 수업. 미디엄. " 러시아어 단어» 2002년

문학. 6 학년. 교육 기관용 교과서 판독기. 2시에 자동 상태. 엄마. Snezhnevskaya, O.M. 크레노바, E.E. 카츠; G. I. Belenky 편집. – M.: Mnemosyne, 2013.