עמדת החיים של הפרט. דוגמאות לתנוחות חיים פעילות. ראה מהי "תנוחת חיים" במילונים אחרים.

מושג העמדה הפסיכולוגית הוא אחד המרכזיים בניתוח עסקה. קודם כל, הרעיון הפך לפופולרי הודות לעבודתו של טי האריס.

בספרו I'm OK - You're OK, הוא מזהה ארבע עמדות כאלה; מלומד אחר (F. אנגלית) מדגיש עמדה חמישית נוספת.

עמדה ראשונה: "אני בסדר - אתה בסדר". זוהי עמדה של נחת וקבלה של אחרים, אך אם הילד יתקע בה, מתוך אמונה שהוא יישאר האדם החשוב ביותר כל חייו, אז בסופו של דבר יתעוררו אכזבות וחוויות שליליות. עמדה שניה: "אני לא בסדר - אתה לא בסדר". אם ילד היה מוקף בתשומת לב וטיפול בתחילת חייו, ואז, עקב הנסיבות, היחס אליו משתנה באופן קיצוני, אז הוא מתחיל להרגיש מקופח, החיים מאבדים את ההיבטים החיוביים שלהם, עד לרכישת האמונה ש החיים חסרי ערך. עמדה שלישית: "אני לא בסדר - אתה בסדר". דיכאון ורגשי נחיתות משחקים תפקיד מרכזי בתרחיש זה. בדרך כלל זה נובע מתחושותיו של הילד לגבי העובדה שהוא תלוי במבוגרים, פחות יקר מהסובבים אותו. עמדה רביעית: "אני בסדר - אתה לא בסדר". אם הילד לא "מלטף", מתייחס אליו רע, אז הוא עלול להסיק ש"אחרים רעים".

לבסוף, העמדה החמישית "אני בסדר - אתה בסדר" דומה לראשונה, אבל זו עמדת הריאליזם, היא נבחרת במודע, אדם מגיע אליה דרך ניסיון חיים, דרך הערכה מחדש של ערכים. אין מפסידים בעמדה הזו, אבל כל אחד מגיע לניצחון שלו: "שווה לחיות".

עמדות חיים מתעוררות לא רק ביחס לעצמו ולאחרים, אלא גם ביחס למין השני. לאחר שתפס עמדה בחיים, אדם מנסה לחזק אותה על מנת לייצב את ההערכה העצמית ולשמור על תפיסת העולם הסובב אותו.

העמדה הפסיכולוגית של האדם הופכת חיונית, ועל בסיסה אנשים משחקים משחקים ומבצעים תרחיש חיים. לדוגמה, אישה שהציקה לה על ידי אביה האלכוהוליסט בילדותה עשויה לאמץ שתי גישות: "אני חסרת ערך" (אני לא בסדר) ו"גברים הם חיות שיתעללו בי". קל לדמיין שבהתאם לעמדת חיים זו, היא תבחר באנשים שממלאים את התפקידים התואמים את תרחיש חייה: היא יכולה להתחתן עם אלכוהוליסט או לאדם בעל נטיות רודניות.

1. הודעות סקריפט ותכנות הורים.

אריק ברן מגדיר מצוות כחלק החשוב ביותר במנגנון התסריט ומסווג אותם לשלוש דרגות. הנחיות הורים ממדרגה ראשונה

רך בצורתו ומקובל מבחינה חברתית - אלו הן הנחיות ישירות, הנתמכות באישור או אי אישור. פקודות מדרגה שנייה מטעים וקשוחים, מימושן מתבצע בסיבוב על ידי חיוכים מפתים או העוויות מאיימות. הדרגה השלישית (מרשמים גסים וחמורים מאוד) הם איסורים לא מוצדקים בהשראת תחושת פחד - דרך בטוחה לחנך לוזר. בין שאר סוגי הודעות התסריט, ברן מבחין ב"דחיפה" (פרובוקציה, פיתוי, עידוד נסתר להיות כישלון), "אלקטרודה", "מצוות" (המגיעות מההורה האפוטרופוס).

רוברט ומרי מ' גולדינג זיהו את מה שהם מכנים "הנחיות הוריות". הם מגדירים הנחיות כמסרים ממצב האגו ההורי של הילד שניתן (לילדים) עקב נסיבות הבעיות הכואבות שלהם. הרשימה הראשית של הנחיות ההורים כוללת: אל תעשה. אל תהיה. אל תתקרב. אל תהיה משמעותי. אל תהיה ילד. אל תתבגר. אל תצליח. אל תהיה עצמך. אל תהיה נורמלי. אל תהיה בריא. לא שייך.

A. I. Lunkov ו-V. K. Loseva נותנים סיווג משלהם של הנחיות, שהורחבו ל-12 וכבר קשורות לחיי היומיום של מבוגר, לא ילד: אל תחיה. אל תהיה ילד. אל תגדל. לא חושב. אל תרגיש. אל תצליח. אל תהיה מנהיג. לא שייך. אל תהיה קרוב. אל תעשה. אל תהיה עצמך. אל תרגיש טוב.

מטריצת התרחישים היא תרשים המתאר את ההנחיות המופנות על ידי הורים וסבים לדור הבא, אשר קובעת במידה רבה את תכנית החיים של הפרט ואת תוצאת החיים. השפעות התרחיש המכריעות מגיעות ממצב אגו הילד של ההורה מהמין השני; מצב אגו הורה בוגר מאותו המין נותן לאדם מודל הקובע את תחומי העניין והתכונות של יישום תוכנית החיים. יחד עם זאת, מצבי האגו של ההורה של שני ההורים מקנים לאדם "מתכונים" להתנהגות, המהווים את מה שנקרא אנטי-תסריט, הממלא את החללים בתנועה קדימה של התסריט, ובהתאם לכך נסיבות, מסוגל לדכא את התסריט.

ניתוח עסקאות מדגיש גם את הרעיון של כתב (אפי) המתרחש כאשר הורים מרגישים מחויבים לתת לילדם הוראות ועצות בכמות גדולה בהרבה מזו הנדרשת על פי חובת ההורים ו"תכנות תרחישים" רגילים. הכתב מדגיש את הרצון להאריך את חייו בצאצאים, את הדרישות של תרחישים הוריים או את הרצון להיפטר ממאפייני התרחיש הכבדים שלו.

אי אפשר להתחמק מהנחיות הוריות, אבל העיקר להורה הוא להשתחרר מההנחיות שלו בתהליך האוטודידקטי ולהראות לילד שיש לו הזדמנות להאריך ימים יותר מההנחיות שהתקבלו. הנחיות מהוות אתגר ליכולת ההתפתחות האנושית, ניתן לקבל אותן או לא לקבל אותן, והמודעות להשפעות לא-מודעות על עצמו מספקת חוויה רבת ערך שלא ניתן להשיג בשום דרך אחרת.

סוגי תקשורת בניתוח עסקאות.

ברן מאופיינת בטרמינולוגיה מיוחדת המציינת אירועים המתרחשים בין אנשים בתקשורת. .

"המשחק"- סטריאוטיפ קבוע ובלתי מודע של התנהגות בו אדם מבקש להימנע מקרבה (כלומר מגע מלא) באמצעות התנהגות מניפולטיבית. אינטימיות היא חילופי רגשות כנים ללא משחק, ללא ניצול, למעט רווח. משחקים מובנים כסדרה ארוכה של פעולות המכילות חולשה, מלכודת, תגובה, מכה, גמול, פרס. כל פעולה מלווה ברגשות מסוימים. למען קבלת רגשות, פעולות המשחק מבוצעות לעתים קרובות. כל פעולה במשחק מלווה בליטוף, שבתחילת המשחק הוא יותר ממכות. ככל שהמשחק מתקדם יותר, החבטות והחבטות הופכות אינטנסיביות יותר, ומגיעות למקסימום בסוף המשחק.

ישנן שלוש דרגות של משחקים: משחקים ממדרגה 1 מקובלים בחברה, הם אינם נסתרים ואינם מביאים לתוצאות חמורות; משחקים בדרגה 2 מוסתרים, אינם מתקבלים בברכה על ידי החברה ומובילים לנזק שלא ניתן לכנותו בלתי הפיך; משחקים בדרגה 3 מוסתרים, נידונים, מובילים לנזק בלתי הפיך למפסיד. משחקים יכול לשחק על ידי אדם עם עצמו, לרוב על ידי שני שחקנים (כל שחקן יכול לשחק כמה תפקידים), ולפעמים השחקן מארגן משחק עם הארגון.

המשחק הפסיכולוגי הוא סדרה של עסקאות רצופות עם תוצאה מוגדרת בבירור וצפויה, עם מוטיבציה נסתרת. כניצחון, יש מצב רגשי מסוים שהשחקן שואף אליו באופן לא מודע.

"מכות ומכות"- אינטראקציות שמטרתן להעביר רגשות חיוביים או שליליים. ליטוף יכול להיות: • חיובי: "אני אוהב אותך", "איזה חמוד אתה"; • שלילי: "אתה לא נעים לי", "אתה נראה רע היום"; • מותנה (בהתייחס למה שהאדם עושה והדגשת התוצאה): "עשית טוב", "הייתי רוצה אותך יותר טוב אם..." • ללא תנאי (קשור למי האדם): "אתה מומחה גבוה יותר class", "אני מקבל אותך כמו שאתה"; • שקר (מבחינה חיצונית הם נראים חיוביים, אבל במציאות הם מתבררים כמכות): "כמובן, אתה מבין מה אני אומר לך, למרות שאתה עושה רושם של אדם צר אופקים", "החליפה הזו מתאימה אתה מאוד, בדרך כלל חליפות עליך תלויות בתיקים.

כל אינטראקציה של אנשים מכילה מכות ומכות, הם מרכיבים בנק של מכות ומכות של אדם, שקובע במידה רבה את ההערכה העצמית וההערכה העצמית. כולם זקוקים לשבץ מוחי, במיוחד בני נוער, ילדים וקשישים חווים צורך זה. ככל שאדם מקבל פחות מכות פיזיות, כך הוא מכוון יותר למכות פסיכולוגיות, שהולכות ומתבדלות ומתוחכמות עם הגיל. ליטוף ומכות קשורים ביחס הפוך: מאשר עוד אנשיםמקבל משיכות חיוביות, ככל שהוא נותן מכה פחות, וככל שאדם מקבל יותר שבץ, כך הוא נותן פחות מכה.

"עסקאות"- כל האינטראקציות עם אנשים אחרים מעמדה של תפקיד מסוים: "מבוגר", "הורה", "ילד". ישנן עסקאות נוספות, לא מכוסות. עסקאות נוספות הן עסקאות העונות על הציפיות של אנשים באינטראקציה ופוגשות יחסי אנוש בריאים. אינטראקציות כאלה אינן סותרות ויכולות להימשך ללא הגבלת זמן.

עסקאות צולבות מתחילות בהאשמות הדדיות, בהערות מזעזעות ומסתיימות בטריקת הדלת. במקרה זה ניתנת תגובה לגירוי המפעיל "מצבי אגו" בלתי הולמים. עסקאות סמויות כוללות יותר משני "מצבי אגו", המסר בהן מוסווה כגירוי מקובל חברתית, אך התגובה צפויה מהצד של השפעת המסר הסמוי, שהוא המהות של משחקים פסיכולוגיים.

"סחיטה"- דרך התנהגות שבה אנשים מיישמים עמדות רגילות, הגורמים לרגשות שליליים בעצמם, כאילו דורשים על ידי התנהגותם להרגיע. סחיטה היא בדרך כלל מה שיוזם המשחק מקבל בסופו. למשל, תלונות רבות מה- לקוח שמטרתו להשיג תמיכה רגשית ופסיכולוגית מאחרים.

"איסורים והחלטות מוקדמות"- אחד ממושגי המפתח, כלומר מסר המועבר בילדות מהורים לילדים מ"מצב האגו" "ילד" בקשר לחרדות, דאגות וחוויות של ההורים. ניתן להשוות איסורים אלו למטריצות התנהגות יציבות. בתגובה למסרים אלו הילד מקבל מה שנקרא "החלטות מוקדמות", כלומר נוסחאות התנהגות הנובעות מאיסורים. לדוגמה, "אל תבלוט, אתה חייב להיות בלתי נראה, אחרת זה יהיה רע" - "ואני אעשה זאת". לִבלוֹט."

מאפיינים כלליים של טיפול הגשטלט המודרני.

הכיוון הפסיכולוגי של הגשטאלט בפסיכולוגיה התעורר בתחילת שנות ה-20. בגרמניה. יצירתו קשורה בשמותיהם של מ' ורטהיימר (1880-1943), וו. קוהלר (1887-1967), ק' קופקה (1886-1941) וק' לוין (1890-1947), אשר קבעו את המתודולוגיה של בית הספר הזה. עבודתו הראשונה של ורטהיימר, שחשפה את עקרונות פסיכולוגיית הגשטאלט – "מחקרים ניסויים של תנועה נראית" פורסמה ב-1912, אך העיצוב הסופי של הכיוון החדש התרחש לאחר מלחמת העולם הראשונה.

פסיכולוגיית הגשטאלט, כפי שכבר צוין, חקרה את המבנים האינטגרליים המרכיבים את השדה המנטלי, ופיתחה שיטות ניסוי חדשות. לפיכך, בניגוד למגמות פסיכולוגיות אחרות (פסיכואנליזה, ביהביוריזם), ששינו באופן קיצוני את נושא הפסיכולוגיה, נציגי פסיכולוגיית הגשטאלט עדיין האמינו שהנושא של מדע הפסיכולוגיה הוא חקר התוכן של הנפש, ניתוח תהליכים קוגניטיביים, כמו גם כמו המבנה והדינמיקה של התפתחות האישיות.

עם זאת, תוך השארת נושא הפסיכולוגיה כמעט על כנו, פסיכולוגיית הגשטאלט משנה משמעותית את ההבנה הקודמת של מבנה התודעה והתהליכים הקוגניטיביים. הרעיון המרכזי של אסכולה זו הוא שהנפש מבוססת לא על אלמנטים בודדים של תודעה, אלא על דמויות אינטגרליות - גשטאלטים, שתכונותיהם אינן סכום המאפיינים של חלקיהם. לפיכך, הרעיון הקודם הופרך לפיו התפתחות הנפש מבוססת על יצירת קישורים אסוציאטיביים חדשים מתמיד המחברים אלמנטים בודדים זה לזה לכדי ייצוגים ומושגים. במקום זה הועלה רעיון חדש - קוגניציה קשורה לתהליך של שינוי, טרנספורמציה של גשטאלטים אינטגרליים, הקובעים את אופי תפיסת העולם החיצוני וההתנהגות בו. לכן, נציגים רבים של מגמה זו הקדישו תשומת לב רבה לבעיית ההתפתחות הנפשית, שכן ההתפתחות עצמה זוהתה על ידם עם הצמיחה והבידול של הגשטאלטים. בהמשך לכך, הם ראו עדויות לנכונות ההנחות שלהם בתוצאות חקר היצירה של תפקודים נפשיים.

הרעיונות שפיתחו פסיכולוגי הגשטאלט התבססו על מחקר ניסיוני של תהליכים קוגניטיביים. יש להדגיש כי בית ספר זה הוא מהראשונים שהקדישו תשומת לב משמעותית לפיתוח שיטות ניסוי אובייקטיביות חדשות ללימוד הנפש. זה היה גם האסכולה הראשונה (ובמשך תקופה ארוכה למעשה היחידה) שהחלה במחקר ניסיוני למהדרין של המבנה והאיכויות של האישיות, שכן שיטת הפסיכואנליזה שבה השתמשה פסיכולוגיית העומק לא יכלה להיחשב אובייקטיבית או נסיונית.

הגישה המתודולוגית של פסיכולוגיית הגשטאלט התבססה על כמה יסודות - מושג השדה הנפשי, איזומורפיזם ופנומנולוגיה. המושג "שדה" הושאל על ידם מהפיסיקה, שבה התגלו התגליות החשובות ביותר באותן שנים. חקר טבעו של האטום, המגנטיות אפשרה לחשוף את חוקי השדה הפיזיקלי, בו היסודות מסתדרים במערכות אינטגרליות. רעיון זה הפך למוביל עבור פסיכולוגי הגשטאלט, שהגיעו למסקנה שמבנים נפשיים ממוקמים בצורה של תוכניות שונות בתחום הנפשי. יחד עם זאת, הגשטאלטים עצמם יכולים להשתנות, ולהיות מתאימים יותר לאובייקטים של השדה החיצוני. ייתכן גם שינוי מבנה של התחום בו נמצאים המבנים לשעבר, שבגללו מגיע הנבדק לפתרון חדש מיסודו של הבעיה (תובנה).

גשטאלטים נפשיים הם איזומורפיים לפיזיים ופסיכופיזיים, כלומר. התהליכים המתרחשים במוח דומים לאלה המתרחשים בעולם החיצון ומוכרים על ידינו במחשבות ובחוויות שלנו כמערכות אחד לאחד בפיזיקה ובמתמטיקה (לכן המעגל הוא איזומורפי לאליפסה, לא כיכר). לכן, סכימת הבעיה, הניתנת בשדה החיצוני, יכולה לעזור לנושא לפתור אותה מהר יותר או לאט יותר, תלוי אם היא מקלה או מעכבת את המבנה מחדש שלה.

הנבדק יכול להיות מודע לחוויותיו, לתהליך פתרון הבעיה, אך לשם כך הוא צריך לוותר על ניסיון העבר, לנקות את תודעתו מכל הרבדים הקשורים למסורות תרבותיות ואישיות. גישה פנומנולוגית זו הושאלה על ידי פסיכולוגי גשטאלט מא' הוסרל, שהמושגים הפילוסופיים שלהם היו נפוצים ביותר באותה תקופה והיו מקורבים לפסיכולוגים גרמנים. זה היה קשור גם לחוסר הערכתם של הניסיון האישי, קביעת העדיפות של המצב הרגעי, עקרון ה"כאן ועכשיו" בכל תהליכים אינטלקטואליים. הדבר קשור גם לתוצאות המחקר בין ביהביוריסטים לפסיכולוגי גשטאלט, שכן הראשונים הוכיחו את נכונותה של שיטת "ניסוי וטעייה", כלומר. השפעת ניסיון העבר, מוכחשת על ידי השני. יוצאי הדופן היחידים היו מחקרי אישיות שערך ק' לוין, בהם הוכנס המושג "פרספקטיבה זמנית", אולם תוך התחשבות בעיקר בעתיד, במטרת הפעילות, ולא בניסיון העבר.

במחקרים של מדענים מאסכולה זו, התגלו כמעט כל תכונות התפיסה המוכרות כיום, הוכחה המשמעות של תהליך זה ביצירת חשיבה, דמיון ותפקודים קוגניטיביים אחרים. לראשונה, החשיבה הפיגורטיבית-סכמטית המתוארת על ידם אפשרה להציג את כל תהליך גיבוש הרעיונות על הסביבה בצורה חדשה, הוכיחה את חשיבותם של דימויים ותכניות בפיתוח היצירתיות, וחשפה מנגנונים חשובים של יצירתיות. חושב. לפיכך, פסיכולוגיה קוגניטיבית של המאה העשרים. מסתמך במידה רבה על תגליות שהתגלו בבית הספר הזה.

לא פחות חשובות הן יצירותיו של לוין, שעליהן יידונו ביתר פירוט להלן, לפסיכולוגיה של האישיות ולפסיכולוגיה חברתית. די לומר שרעיונותיו ותכניותיו שהותוו על ידו בחקר תחומי הפסיכולוגיה הללו עדיין רלוונטיים ולא מיצו את עצמם כמעט שנים לאחר מותו.

תכונות של פסיכולוגיה קוגניטיבית XX

פסיכולוגיה קוגניטיבית היא מגמה מודרנית בחקר תהליכים קוגניטיביים. היא הופיעה בשנות ה-60. כאלטרנטיבה לביהביוריזם - דווקא משום שתחומים אחרים של התכנית הטבעית-מדעית בפסיכולוגיה לא היו קיימים באותה תקופה. פסיכולוגיית הגשטאלט מתה עד אז, ולפסיכואנליזה ולפסיכולוגיה הומניסטית לא היה שום קשר למדע. הפסיכולוגיה הקוגניטיבית שיקמה את מושג הנפש כנושא של מחקר מדעי, תוך התחשבות בהתנהגות המתווכת על ידי גורמים קוגניטיביים (קוגניטיביים). המחקר של פסיכולוגים קוגניטיביים מכסה הן תהליכים מודעים והן לא מודעים של הנפש, בעוד ששניהם מתפרשים כדרכים שונות לעיבוד מידע. הנציגים המפורסמים ביותר של הפסיכולוגיה הקוגניטיבית: ג'ורג' מילר, ג'רום ברונר, אולריק נייסר.

נושא הפסיכולוגיה הקוגניטיבית הוא מודלים של תהליכים קוגניטיביים. המושג "קוגניטיבי" (תהליכים קוגניטיביים, פסיכולוגיה קוגניטיבית ופסיכותרפיה קוגניטיבית...) - התפשט בשנות ה-60 של המאה העשרים, במהלך הקסם מהקיברנטיקה והמודלים האלקטרוניים של תהליכים אינטלקטואליים, שצמחו להרגל של ייצוג אדם כמחשב ביו מורכב. חוקרים ניסו לדגמן את כל התהליכים הנפשיים המתרחשים באדם. מה קרה לדמות - נקרא תהליכים קוגניטיביים. מה שלא הסתדר - רגשי. בפועל, "קוגניטיבי" נקרא תהליכים נפשיים, שניתן לייצגו כרצף הגיוני ומשמעותי של פעולות לעיבוד מידע.

או: שניתן לעצב באופן סביר במונחים של עיבוד מידע, כאשר בעיבוד מידע ניתן לראות את ההיגיון וה רַצִיוֹנָלִיוּת.

תהליכים קוגניטיביים כוללים בדרך כלל זיכרון, קשב, תפיסה, הבנה, חשיבה, קבלת החלטות, פעולות והשפעות - במידה או במידה שהם תפוסים על ידי תהליכים קוגניטיביים, ולא על ידי משהו אחר (דחפים, בידור...) . בפשטות רבה, אנו יכולים לומר שמדובר בכשירות וידע, כישורים ויכולות.

הפסיכולוגיה הקוגניטיבית המודרנית מורכבת מחלקים רבים: תפיסה, הכרה תמונות,תשומת הלב,זיכרון,דִמיוֹן,נְאוּם, פסיכולוגיה התפתחותית, חושבוקבלת החלטות, בדרך כלל טבעית אינטליגנציהוקצת בינה מלאכותית. מודלים של תהליכים קוגניטיביים מאפשרים מבט רענן על מהות חיי הנפש האנושיים. "פעילות קוגניטיבית, או קוגניטיבית אחרת, היא הפעילות הקשורה לרכישה, ארגון ושימוש בידע. פעילות כזו אופיינית לכל היצורים החיים, ובמיוחד לבני אדם. מסיבה זו, חקר הפעילות הקוגניטיבית הוא חלק מהפסיכולוגיה" (אולריק נייסר "קוגניציה ומציאות").

עם הרחבת תחום המחקר, נחשפו מגבלות הגישה האינפורמטיבית, במיוחד בניתוח פעילות הדיבור, חושב, זיכרון ומבנה לטווח ארוך בִּינָה. לכן, קוגניטיביסטים החלו לפנות לפסיכולוגיה גנטית ( ג'יי פיאז'ה),פסיכולוגיה תרבותית-היסטורית(ל.ס. ויגוצקיוכו.), גישת פעילות(א.נ. לאונטייב ואחרים). מצד שני, הבסיס המתודולוגי של מחקרים ניסויים שפותחו על ידם משך את תשומת לבם של אירופאים רבים, כולל מדענים רוסים (במיוחד, A.I. Nazarov), אשר התאימו אותו לפיתוח מסורותיהם (ניתוח מיקרוסטרוקטורלי ומיקרודינמי, שיטה מיקרוגנטית).

הגישה הקוגניטיבית מבוססת על מספר הנחות יסוד אקסיומטית (האבר, 1964):

הרעיון של עיבוד אינקרמנטלי של מידע, כלומר שהגירויים של העולם החיצוני עוברים בתוך הנפש דרך סדרה של טרנספורמציות עוקבות.

הנחה לגבי הקיבולת המוגבלת של מערכת עיבוד המידע. היכולת המוגבלת של אדם לשלוט במידע חדש ולייצג את הקיים היא זו שגורמת לאדם לחפש את הדרכים היעילות והראויות ביותר לעבוד איתו. אסטרטגיות אלו (במידה רבה יותר ממבני המוח המקבילים להן) נוצרות על ידי פסיכולוגים קוגניטיביים.

הוצג פוסטולציה לגבי קידוד מידע בנפש. הנחה זו מקבעת את ההנחה שהעולם הפיזי משתקף בנפש בצורה מיוחדת שלא ניתן לצמצם לתכונות של גירוי.

גרסה של תיאוריה קוגניטיבית שצוברת יותר ויותר פופולריות ב השנים האחרונות, היא התיאוריה של רמות עיבוד מידע (F. Craik, R. Lockhart, 1972). נכון לעכשיו, הפסיכולוגיה הקוגניטיבית עדיין בחיתוליה, אך כבר הפכה לאחד התחומים המשפיעים ביותר על המחשבה הפסיכולוגית העולמית.

אם הילד מוקף באווירה של אהבה, קבלה וביטחון, אז נוצרת עמדה קיומית בסיסית חיובית של אדם - אני + אתה +, הילד רוכש בסיס איתן להערכה עצמית חיובית ויחס חיובי וידידותי כלפי אחרים.

עקב נסיבות שונות: דחייה, דחייה, הזנחה, אדישות מצד ההורים וכו'. (ראה פרק ב', "דחייה ודחייה עצמית"), הילד עלול לפתח רעיון שווא על עצמו ועל העולם החיצון, מה שמוביל להופעתם של גישות פנימיות אחרות לא טבעיות ולא בריאות.

מיקום בונה I + You +

אני מהממש ילדות מוקדמתהרגשתי אהוב ללא תנאי. ההורים שלנו אהבו אותנו ואת זה מאוד. גדלתי באווירה של אכפתיות והבנה ועדיין מרגישה את התמיכה של משפחתי ואני בטוחה שלא משנה מה יקרה לי, הן יהיו שם ותמיד יעזרו. מילדות סיפרו לי על אלוהים, ההורים שלי התפללו וסיפרו לו על כל מה שקרה במשפחה. מאוחר יותר הבנתי שמערכת יחסים עם אלוהים היא הדבר הכי חשוב בחיים, ועכשיו אני לא יכולה לדמיין איך אפשר לחיות ולא לזכור אותו, לא לפנות אליו כל יום. הוא אוהב את כל האנשים מאוד ודואג לנו.

לידיה

אם הליבה של מערכת האמונות היא עמדת חיים בונה, אדם משוכנע בערך האישיות שלו, הוא בטוח שמגיע לו להיות נאהב ומקובל. הוא אוהב את ההורים שלו, הוא יודע שהם אנשים טובים, אדיבים, ישרים שאפשר לסמוך עליהם. גישה זו משתרעת גם על אנשים אחרים.

אדם חי בהרמוניה עם העולם החיצון, הוא מאופיין בשיתוף פעולה פרודוקטיבי, יחסים חיוביים עם אנשים, קבלה, יכולת ליצור חברים, הסתגלות פסיכולוגית והצלחה. הוא מסוגל לתת ולקבל אהבה, לא מפחד להתקרב לאנשים, משוחרר מתלות יתר בדעות והערכות של אחרים, מקבל ביקורת בשלווה, ביקורתי עצמית, פתוח לכל שינוי.

הוא מבין את עצמו, את רגשותיו, יכול להביע בחופשיות, להבין ולדבר על רגשותיו, חוויותיו. הוא שמח בהצלחות ובהישגים של אנשים אחרים, מסוגל לתמוך באחרים, מדבר בכנות על תכונות חיוביות לאנשים, מעריך באופן חיובי את העתיד.

אדם בעל עמדה קיומית אני+אתה+ יכול גם להשמיע ביקורת הוגנת, ומוכן לומר "לא" במידת הצורך; לא מפחד להגן על דעתו, גם אם אחרים לא מסכימים איתו; נבדל בעצמאות ובנחישות בעמדה, אם הוא בטוח שהוא צודק. עם זאת, אם הוא מגלה את הכשל של דעתו, אז הוא מודה בחופשיות שהוא טועה ומשנה את נקודת המבט שלו. הוא מאופיין בהערכה מפוכחת של מציאות האירועים ובנכונות לחיפוש חיובי אחר פתרונות לבעיות חיים המתעוררות, יכולת לקבל החלטות עצמאיות ולשאת באחריות להן, תוך התחשבות בעצות וברצונות של אחרים.

אדם כזה נאמן לאידיאלים ולערכים המוסריים שלו. הוא מתפתח כל הזמן, עוסק בהכרה עצמית, בוחר בשיטות הצמיחה האישית הפנימית המתאימות לו ועובד על עצמו.

תנוחת דיכאון I-Thou+

עמדת חיים דיכאונית שולטת באדם במערכת האמונות שלו לאחר חווית הדחייה על ידי אנשים קרובים, הורים. הוא מחליט שמשהו לא בסדר איתו, "אני רע" (אני -), מחשיב את עצמו לא מסוגל לכלום, חושב שהוא יותר גרוע מאחרים, סובל מרגשי נחיתות, חוסר יכולת, הכחשה עצמית.

ספק עצמי מעורר פחד מכישלון, שבאמת מעורר כישלון. אדם פנימי שואף לחוות באופן קבוע מצבי כישלון, גם בדברים קטנים. הוא מצפה כל הזמן לכישלון כדי לתקן שוב את צדקת עמדת הוריו ביחס לעצמו: משהו לא בסדר איתו, הוא לא מה שהם רצו, הוא לא מסוגל לכלום, לא יכול לרצות אותם וכו'. הוא תלוי מאוד בדעותיהם של הוריו ודמויות הסמכות בחייו. לרוב זה מתבטא באינפנטיליות, בפחד מלקיחת אחריות וקבלת החלטות עצמאיות, נטילת יוזמה.

אדם עם עמדת חיים כזו חווה באופן קבוע דיכאון, דכדוך, מבקש להתרחק מאנשים אחרים, מעדיף להישאר במרחק. הוא נמנע מכל דבר חדש, בלתי צפוי; מנסה להישאר במעגל כבר מוכר בו הוא מרגיש במצב בטוח יחסית.

כשאני נזכר בילדותי, אני מנסה לא לחשוב על הרע, אבל זה לא קל. ההורים שלי אהבו אותי, אבל הייתי אומר "אהבה מוזרה". אפילו עכשיו הם לא מבינים מה הם עשו לי בילדות, ואיך זה השפיע עליי. מלכתחילה הם ציפו לילדה, וכשנולדתי הם היו מאוד נסערים. כשהייתי קטן, תמיד היה לי שיער ארוךכך שרבים ברחוב חשבו שאני בחורה, מה שהכעיס אותי נורא. לפעמים אמא הלבישה אותי בשמלות והעריצה אותי. היא הייתה ראש הבית, תפסה תפקיד חברתי גבוה יותר, השפילה ללא הרף את אבי, שבחר בעבודה הקשורה בנסיעות עסקים ארוכות מתמדת, ונעדרה כל הזמן מהבית. כשחזר, הוריו נלחמו לעתים קרובות, כי אביו היה קנאי מאוד. הרגשתי שאני אשם בבעיות שלהם, ניסיתי ליישב אותם. לא מעט פעמים, אמא שלי נשברה, ובהתקף של כעס, הכתה אותי, ואז בכתה, והכריחה אותי לבקש את סליחתה על העובדה ש"הורדתי אותה" כל כך הרבה. כשהתחלתי לעשות משהו בעצמי (מה שקרה לעתים רחוקות, מכיוון שלא סומכים עלי או הרשו לי לעשות שום דבר), ההורים שלי הסבירו לי בפופולריות שלא משנה כמה אני אנסה, עדיין לא אצליח, מוטב אם הם עשו הכל בעצמם.

יבגני

תחשוב כמה גיבורים ספרותיים בעלי עמדת חיים דומה מתוארים בספרות הרוסית! זהו סוג אישיות נפוץ מאוד.

עמדת הגנה אני+אתה-

הייתי הילד הבכור במשפחה. הורים אהבו אותנו, אבל תמיד היו מאוד נלהבים מהעבודה. אחי נולד כשהייתי בן שנתיים, וכל תשומת הלב של ההורים מאז אותה תקופה הייתה מרותקת אליו. הוא היה חולה יותר, חוליגנים, למד גרוע בבית הספר. כנער, הוא הסתבך עם חברה גרועה, התחיל לשתות. בניגוד אליו, תמיד הייתי ילדה טובה, צייתנית, למדתי "טובה" ו"מצוינת", ניסיתי להצליח בכל דבר. אבל ההורים שלי הרבה פחות התעניינו בי. נכנסתי למכון יוקרתי בניסיון הראשון, שם פגשתי את בעלי לעתיד, בוריס, שדאג לי בעדינות וחיפש את תשומת לבי. משהו תמיד השתבש איתו, הוא כל הזמן נכנס לאיזשהו סיפור, לא משנה מה הוא התחיל לעשות, הכל יצא לא בסדר, לא מחושב בלשון המעטה... הייתי צריך להחליט הכל במשפחה ולקחת אחריות על עצמי, בקיצור, הוא "חי מאחורי, כמו מאחורי חומת אבן." בוריס אהב אותי מאוד, והרגשתי את זה, אבל עם הזמן התחלתי להרגיש שהוא נעשה מגניב יותר, ואפילו התחלתי לחשוד שהוא בוגד בי. לא היה לי קשר הדוק לא עם ההורים שלי ולא עם אחי, כי ההורים שלי מוטים כלפי אחי. הם עוזרים לו בכל דבר, לא מסרבים לכלום, פינקו אותו, והוא, טמבל, משתמש בטוב לבם ועושה מה שהוא רוצה. אני לא סובל אותו, כמה שהוא מגעיל.

נסטיה

אם עמדת חיים מתגוננת שולטת ברמה הקיומית של מערכת האמונות, אדם, כך או כך, חווה מצב של דחייה מצד ההורים, אנשים משמעותיים, ומחליט שהאנשים האלה, העולם, הכל מסביב עוין, בעל נטייה שלילית וצריך להיות תמיד מוכן להגן ולהגן, והכי טוב, לתקוף.

אדם מרגיש את ערך אישיותו על ידי הוכחת עליונותו על אחרים, באמצעות רצון שאין לעמוד בפניו לשלוט בכל מה שמסביב. בדרך כלל הוא עצמו אפילו לא שם לב שהוא משפיל, מגנה ומאשים אנשים. מכיוון שזה קורה כל כך טבעי שהוא מאמין באמת ובתמים שאחרים עושים הכל לא בסדר, הם אשמים בכל הצרות (כולל הבעיות שלו). והוא יודע יותר טוב מכל אחד אחר איך לעשות את זה כדי שייצא טוב.

הוא צריך להיות הראשון, הטוב ביותר, לרוב זה מושג על ידי גינוי או זלזול באחרים, ביריבות נוירוטית (תסביך עליונות). וגם בניסיון לשלוט בכל הסובבים ובשאיפה להשלים כל עסק עד הקצה, להגיע להצלחה מושלמת ולהדגים זאת לאחרים כדי להראות שהם לא מסוגלים לכך.

אדם כזה משוכנע פנימית שאפשר להשיג את מטרותיו רק באמצעות מאבק בלתי פוסק, תוקפנות כלפי אנשים וכלפי העולם. התוקפנות לפעמים נסתרת ומוצנעת, היא לובשת צורות מקובלות חברתית, אבל אלה שמסביב, במיוחד אלו שמהן האיש הזהאינו תלוי בשום צורה, עלול להרגיש לא בנוח בנוכחותו, לעיתים קרובות לתפוס אותו כאדם אחר סוחף וחסר רגישות.

עם זאת, יש לזכור תמיד שתסביך העליונות הוא רק צורה מגוננת של תחושת נחיתות עמוקה, תסביך של הכחשה עצמית (אי קבלה, דחייה של עצמך). שני המתחמים הללו קשורים באופן טבעי. אל לנו להתפלא שכאשר אנו עושים ידיעה עצמית ומגלים תסביך של הכחשה עצמית, אנו מוצאים מיד תסביך עליונות נסתר פחות או יותר. מצד שני, אם נחקור את תסביך העליונות באופן דינמי, נמצא תמיד תסביך הכחשה עצמית נסתר פחות או יותר. זה מסיר את הפרדוקס לכאורה לגבי שתי נטיות הפוכות הקיימות בפרט אחד, שכן ברור שבדרך כלל הרצון לעליונות ותחושת הנחיתות משלימים זה את זה. המילה "מורכבת" שבה אנו משתמשים משקפת את מכלול המאפיינים הפסיכולוגיים העומדים בבסיס תחושה מוגזמת של הכחשה עצמית, נחיתות או חתירה לעליונות.

העמדה חסרת הפרי של אני-אתה-

אדם שמערכת האמונות שלו מיוצגת על ידי עמדת חיים עקרה מרגיש לא אהוב, דחוי, מושפל; משוכנע שהחיים חסרי תועלת, מלאים באכזבות, אף אחד לא יכול לעזור לו.

הוא דוחה אנשים ואת העולם סביבו וחש דחוי, הרוס, מדוכא; הפעולה העיקרית היא המתנה.

אדם שאינו מבין את הערך של האישיות שלו או את ערך האישיות של האנשים סביבו עלול להיות מסוכן מבחינה חברתית.

קונפליקט פנימי בא לידי ביטוי לא פעם באמצעות ניסיונות לשקוע במציאות אחרת (מחשב, אלכוהול, סמים, קסמים וכו'), כדי להסתתר מבעיות פנימיות, אם אפשר, לא לחשוב, לא להכיר ולהתעלם מהן.

נולדתי למשפחה בזמן הכי לא מתאים. ההורים שלי התחתנו זה עתה. אבי היה סטודנט, ואמי (היא מבוגרת ב-5 שנים) כבר סיימה את המכון באותה תקופה. הם גרו עם הוריו של אביהם. יחסי האם עם סבתה לא עלו יפה, כי הסבתא הייתה נגד נישואים. אמא חששה שבנות שונות יפתו את אביה במכון, ולכן נראה שהזמן שלה לא היה קל. הלידה החלה במשך חודש מראשוהיו ביקורתיים. אני לא יודע בדיוק מה קרה, אבל נראה שאולי לא שרדתי. לאחר מכן, עקב פיקוח של רופאים, החלו סיבוכים אצל האם, והיא פונתה לבית החולים. נשארתי עם אבא וסבתא שלי. לעתים קרובות חליתי, ישנתי רע בלילה, צרחתי. הורים כל הזמן רבו וקיללו בינם לבין עצמם ועם סבתם. האם קראה בשמות והשפילה את האב, גם הסבתא גינתה אותם. כעבור שנתיים עברו ההורים לדירה נפרדת. אבל היחסים ביניהם מעולם לא הסתדרו. תמיד הרגשתי שהם אומללים בנישואים, אמא שלי אמרה לי שהם חיים ביחד רק בשבילי, אבל לא אכפת לי. למעשה, לא סיפרתי לאבא או לאמא שלי כלום. כשגדלתי, אבי עזב והתחתן עם אישה אחרת שיש לה בת.

מְנַצֵחַ.

כל מבוגר לא נשאר בעמדתו הקיומית הבסיסית כל הזמן. לעתים קרובות (כפרצופו האמיתי) הוא מסתיר אותו מתחת למסכות שונות. אבל העמדה הקיומית מתבטאת תמיד בנסיבות חיים קשות, בעת פתרון בעיות פסיכולוגיות, בנסיבות חדשות, בלתי צפויות, במצב של קונפליקט פנימי, מתח, תסכול (מצב נפשי הנגרם מאי עמידה בצרכים וברצונות, מלווה במגוון, חוויות שליליות: אכזבה, גירוי, חרדה, ייאוש ...).

הגדרת מטרות חייו של אדם היא אחד התנאים העיקריים להשגת הצלחה. וחשוב לא רק להציב יעדים, אלא גם לחשוב לעיתים קרובות שאתה מסוגל להשיג אותם ושתשיג אותם.

אל תחשבו על מכשולים בדרך למטרה ודמיינו חושך מבשר רעות. התרכזו בעובדה שהשגת כל מטרה שתציבו יכולה לשפר באופן דרמטי את חייכם. ככל שתחשוב יותר כיצד המטרות שלך ישנו את חייך לטובה, כך יתגבר הרצון להשיג אותן. רצון טבעי לפעולה קונקרטית יתעורר בך.

אם מטרה מעוררת בך השראה, אז תתחיל לפעול להשגתה בכל מקרה. זה לא משנה כמה זמן יש לך ליישם את זה, כי אתה נהנה מהדרך עצמה ומהעובדה שאתה מרגיש יותר ויותר מרוצה מעצמך. מצב כזה מעודד אותך לפעול באופן אקטיבי, ולכן רמת התפוקה שלך רק תגדל.

אם אתה מתקשה בבחירת מטרות חיים, תוכל להשתמש בדוגמאות של מטרות של אנשים אחרים מתוך רשימה של 100 יעדי חיים אנושיים.

100 יעדי חיים

מטרות אישיות:

1. מצא את מפעל חייך;
2. הפוך למומחה מוכר בתחומך;
3. להפסיק לשתות ולעשן;
4. רכוש חברים ומכרים רבים ברחבי העולם;
5. למד לדבר שוטף ב-3 שפות מלבד הילידים שלך;
6. להפוך לצמחוני
7. מצא 1000 עוקבים של העסק/בלוג שלך;
8. להתעורר כל יום ב-5 בבוקר;
9. לקרוא ספר בשבוע;
10. לטייל בכל העולם.

מטרות משפחתיות:

1. להתחיל משפחה;
2. הפוך את בן / בת הזוג שלך מאושר;
3. ללדת ילדים;
4. לגדל ילדים כחברים ראויים בחברה;
5. לחנך ילדים;
6. לשחק בחתונה של ילדים;
7. חגגו את חתונת הכסף שלכם;
8. בייביסיטר לנכדים;
9. לחגוג חתונת זהב;
10. התכנסו לחגים עם כל המשפחה.

יעדים פיננסיים:

1. לחיות ללא חובות והלוואות;
2. ארגון מקורות הכנסה פסיביים;
3. קבל הכנסה גבוהה יציבה מצטברת מדי חודש;
4. כל שנה להגדיל את החיסכון פי 1.5-2;
5. מקרקעין משלו על שפת הים;
6. לבנות בית חלומות;
7. קוטג' ביער;
8. לכל אחד מבני המשפחה יש מכונית;
9. השאר מורשת מוצקה לילדים שלך;
10. עזור לנזקקים באופן קבוע.

מטרות ספורט:

1. להיכנס לכושר;
2. לרוץ מרתון;
3. לעשות את הפיצולים;
4. ללכת לצלול;
5. למד לגלוש
6. קפוץ עם מצנח;
7. להבין את אומנות הלחימה;
8. למד לרכוב;
9. למד לשחק גולף
10. עשה יוגה.

מטרות רוחניות:

1. למד את אמנות המדיטציה;
2. קרא 100 הספרים הטובים ביותרספרות עולם;
3. קרא 100 ספרים על התפתחות אישית;
4. לעסוק באופן קבוע בעבודות צדקה ובהתנדבות;
5. השג הרמוניה וחוכמה רוחנית;
6. חזק את רצונך;
7. למד ליהנות מכל יום;
8. לחוות ולהביע הכרת תודה בכל יום;
9. למד להשיג את המטרות שלך
10. לעשות עבודת צדקה;

מטרות יצירתיות:

1. למד לנגן בגיטרה;
2. למד לצייר;
3. לכתוב ספר;
4. ערוך רשומות בבלוג כל יום;
5. עצבו את פנים הדירה לפי טעמכם;
6. עשה דבר שימושי במו ידיך;
7. הפוך את האתר שלך;
8. למד נאום ציבורי ולא לחוות פחד במה;
9. למד לרקוד ולרקוד במסיבות;
10. למד לבשל אוכל טעים.

מטרת הנסיעה:

1. טיול ברחבי ערי איטליה;
2. תירגע בספרד
3. נסיעה לקוסטה ריקה;
4. בקר באנטארקטיקה;
5. לבלות חודש בטייגה;
6. חי 3 חודשים באמריקה;
7. צאו לטיול ברחבי אירופה;
8. עזוב לחורף בתאילנד;
9. צאו לסיור יוגה להודו;
10. לך ל טיול מסביב לעולםעל ספינת תענוגות;

מטרות הרפתקאות:

1. שחקו בקזינו בלאס וגאס;
2. לטוס בכדור פורח;
3. צא לטיול במסוק;
4. חקור את האוקיינוס ​​בצוללת;
5. צאו לטיול קיאקים;
6. לבלות חודש במחנה אוהלים כפרא;
7. לשחות עם דולפינים;
8. בקר בטירות מימי הביניים ברחבי העולם;
9. לאכול פטריות משמאנים במקסיקו;
10. ללכת לפסטיבל טרנס-מוזיקלי ביער לשבוע;

מטרות אחרות:

1. שלח את ההורים שלך לחופשה בחו"ל;
2. הכירו באופן אישי אדם מפורסםאת מי אתה מעריץ;
3. חי כל יום כאילו זה האחרון שלך;
4. ארגן פלאש מוב חיובי במרכז מוסקבה;
5. קבל שני או שלישי השכלה גבוהה;
6. סלח לכולם על העבירה;
7. לבקר בארץ הקודש;
8. להכיר אנשים חדשים מדי שבוע;
9. לבלות חודש בלי האינטרנט;
10. לרכוש תודעה קוסמית.
11. מצא מנטור;
12. שנה את חייו של מישהו אחר לטובה;
13. לראות את הזוהר הצפוני;
14. לגדל עץ;
15. לטפס לראש ההר;
16. התגבר על הפחד העיקרי שלך;
17. בניית הרגלים בריאים חדשים;
18. סעו ברכבת ההרים;
19. קחו חלק במסכת מסכות במדינה אחרת;
20. הפוך למנטור למישהו.

אהבתם את הפוסט? תמכו בכתב העת "פסיכולוגיה היום", לחצו:

עמדת חיים פעילה היא מרכיב הכרחי לסוציאליזציה מוצלחת של אדם. בואו ננסה להבין את המשמעות של הגדרה זו. לכל אדם יש את הכוח להשפיע על המציאות סביבו. כלומר, העולם אינו סטטי, הוא משתנה כל הזמן בהשפעת אנשים. אדם בעל עמדת חיים פעילה מעוניין לשפר את ההוויה. אדם כזה מרכז את תשומת הלב שלו לא רק בחוויות אישיות, אלא גם ב

עמדת חיים פעילה אינה אופיינית לכל אדם. הרצון לשנות את העולם הזה דורש הרבה. בפרט, אלו הם העקרונות שלך, השקפת העולם, האמונות,

כלומר, אדם שפשוט לא מרוצה מהמציאות הקיימת לא יכול להיקרא אדם בעל עמדת חיים פעילה. כדאי לזכור שלפני שמבקרים ולשבור משהו, יש צורך לקבל מושג כיצד תיראה ישות חדשה ומשופרת יותר.

עמדת חיים פעילה, קודם כל, כרוכה בפעילות. לא מספיק רק לשחזר תיאורטית את המציאות, צריך גם לנוע בכיוון הזה. כל אדם מתמודד עם משימה זו אחרת. האחד מכוון את כל מאמציו לפתרון בעיות גלובליות, השני דואג לרווחת מדינתו שלו, השלישי מבקש לעזור לאנשים הסובבים אותו.

זה הכרחי שעמדת חיים פעילה תהיה משולבת בהרמוניה עם רציונליות, רצון לעזור לזולת וחוש פרופורציה. אחרת, הרצון לשינוי עלול לגרור אחריו השלכות שליליות ביותר. למשל, לאדם יש כמה אידיאלים שהוא רוצה ליישם, אבל האגוצנטריות שלו מונעת את ההבנה שרוב האנשים דבקים בתפיסת עולם אחרת לגמרי. מכאן נוכל להסיק מסקנה פשוטה. אדם צריך לכוון את פעילותו לטובת החברה, ולא כדי לספק את האינטרסים שלו.

העמדה החברתית של הפרט מתחלקת למספר היבטים. זו עשויה להיות ציות להוראות המנהיג, אך התנהגות עצמאית ופעילה ביחס לחברי הקבוצה האחרים.

עמדת חייםיכול להתבטא בעמידה בכל הנורמות והדרישות של החברה, אך ברצון לתפקיד מנהיגותי בצוות.

הרצון לשנות את העולם יכול להוביל לתוצאות שליליות. עמדת חיים פעילה בחלק מהמקרים מתבטאת בהתעלמות מנורמות חברתיות, בחיפוש אחר ה"אני" שלו מחוץ לחברה, למשל, בכנופיות פשע, בקרב היפים.

זה יכול להיות גם הרצון לבנות את המציאות שלהם. לדוגמה, אדם אינו מקבל את הנורמות של החברה, יש לו רעיון משלו כיצד העולם צריך להיות, ומושך באופן פעיל אנשים אחרים כדי לשפר את החיים. למשל, אנשים כאלה כוללים מהפכנים.

לרוב, צעירים הם בעלי עמדת חיים פעילה. זה לא מפתיע, כי זה הנוער שתמיד היה סוג של מנוע בעניינים של שינוי העולם. לצעירים יש דעות פחות שמרניות, יש להם רעיונות רעננים ותפיסת עולם מקורית. כפי שאתה יודע, לבני נוער יש הרבה אנרגיה, יש צורך לכוון אותה ליצירה, אחרת עודף כוח יכול להוביל לתוצאות שליליות.

בואו נסכם. עמדת חיים פעילה היא ההפך מאדישות וניתוק. אדם בעל האיכות המדוברת מתעניין בכל מה שקורה בארץ ובעולם, לוקח חלק פעיל בכל עשייה, רוצה לתרום תרומה מסוימת למציאות סביבו.

אי אפשר לומר שעמדת חיים היא סוג של גורם מולד. רבים מהיבטיו קובעים את התנאים שבהם אדם בילה את ילדותו, הדוגמאות שפגש. עמדת חיים לובשת צורות קונקרטיות באותו אופן כמו אישיות שאדם אינו מודע לה מיד. עם זאת, למרות שאופי משפיע הן על האישיות והן על הגישה, ניתן לשנות את שניהם באופן מודע.

פעילות בתנוחת חיים קובעת עד כמה אדם מצליח. הוא נועז ויוזם, לא מפחד לפעול ומוכן להישגים אקטיביים. לא משנה אם אדם בעל תפקיד כזה הוא מנהיג או חסיד, תמיד יש לו נקודת מבט משלו, ולא יסכים להפר את עקרונותיו.

ההיפך בנכסים הוא עמדת חיים פסיבית. זה אופייני לאנשים אדישים ואדישים. אדם כזה נוטה להימנע מקשיים, לפתור אותם במשך שבועות. פסיביות יכולה להתבטא לא רק במצב אדיש ומדוכא, אם כי לרוב אנשים כאלה מאופיינים בחוסר יוזמה בפתרון בעיות. קורה שאדם פשוט ממלא אחר הוראותיו של מישהו אחר מבלי לפקפק בהם. יש אנשים פסיביים שיוצרים מראית עין של פעילות, הם מתעסקים ועושים רעש, אבל היעדר וקטור התנהגות מסגיר את האינרציה שלהם.

יש אנשים שהופכים לפסיביים בגלל צרות החיים. במקרה זה, פסיביות קשורה לעיתים קרובות לתוקפנות כלפי אחרים פעילים יותר, אדם מגלה רצון להגיב ו"לחנך בצורה הנכונה" את אלה שכמוהו לא השלימו עם כישלונות.

עמדת חיים פרואקטיבית

תת-סוג נוסף של עמדת חיים היא פרואקטיביות. אכן, קורה שמתפתחות נסיבות נגד אדם, והוא לא יכול לעשות כלום כרגע. אפילו טבע פעיל מוותר לפעמים בלחץ של בעיות. אבל אדם פרואקטיבי אף פעם לא מוותר.

פרואקטיביות קשורה לדבר כזה כמו תחום השפעה. יש דברים שאתה לא יכול להשפיע עליהם עכשיו, אבל יש אחרים שתלויים בך ישירות. לא משנה כמה קטן תחום ההשפעה שלך, עליך להפנות את מאמציך אליו ולהרחיב אותו. לחשוב ולבזבז אנרגיה על משהו שלא תלוי בך זה חסר טעם. זה נראה ברור, אבל רוב האנשים לא. לדוגמה, זכור באיזו תדירות אנשים סביבך מתלוננים על הממשלה או מקללים את מזג האוויר. אם אתה לא יכול לשנות את זה עכשיו, אל תבזבז את האנרגיה שלך על זה. זה בטוח לחלוטין שיש דברים שאתה יכול לעשות: לעשות הכי טוב שאפשר את מה שתלוי בך, מה שאתה עושה כרגע.

על ידי פעולה בהתאם לכלל זה, אנשים יזומים יוצאים ממשברים מהר יותר ועם פחות הפסדים.

הדבר הכי חשוב להבין הוא שהמיקום שלך בחיים תלוי לחלוטין בך. גם אם היית פסיבי לפעמים, אתה עדיין יכול להתחיל להיות אקטיבי או פרואקטיבי כבר עכשיו, וההחלטה הזו אף פעם לא מאוחרת מדי.