בפתח הגיהנום הלוהט. תפילות מאויבים ואנשים מרושעים הנה כמה תפילות נגד רוחות טמאות

היכן לחפש הגנה מפני אויבים ולשונות רעות, לא משנה איך האדון והצבא הגדול שלו - מלאכים, מלאכים וקדושים. רק תפילה המובאת בקנאות מאויבים ו אנשים מרושעיםיכול לרסק את אכזריותם של הלבבות, ולהדוף תככים דמוניים. המלאך מיכאל, המלאך של אלוהים, מתבקש בכריעה על ידי נוצרים אורתודוקסים לישועה משחיתות, מאנשים קנאים וריכוך זדון בנפשות האדם. ואם האלוהים נקראת לרכך את מלמולם של חולי רע, לתת לה רחמים וחסד. תפילה לאם האלוהים להגנה תחזיר את הרעל למי שהתחיל את האיבה.

צבא אלוהים - הגנה מפני מזימות השטן

• המלאך מיכאל הוא אחד מארבעת המלאכים (מיכאל, גבריאל, אריאל, רפאל), העומדים על המשמר על כס האדון ועל היקום כולו שנוצר על ידו. המילה "מי קה אל" מתרגמת מילולית - "מי כמו אלוהים". ארבעת המלאכים האלה נקראים גם צבא האדון, שכן הם נאלצו להילחם בשטן עצמו כדי למנוע ממנו להפוך לשליט האנושות ולא לאפשר את הרוע המוחלט של האומניפוטנציה הדמונית. הם שליחים אדירים של אלוהים, ולכן הם קוראים להם להגנה מפני אויבים ולשונות רעות.
• ארכאנג'ל פירושו "שליח בכיר". המלאך מיכאל הופקד על החובה לשמור על סדר העולם ולהגן על העמים שקיבלו את האדון מפני תכסיסים שטניים - שחיתות, כישוף, מגיפה שחורה, זדון לבבות אנושיים שקיבלו את רצון השטן.
• תפילה מאויבים, גלויים ובלתי נראים, המובאת עד המלאך מיכאל, היא תפילה אליו להצלה מהתקפות עבריינים, השמצות של אנשים קנאים, עזרה בעבודה וביחסים עם אנשים. הלוחם הקדוש של אלוהים יגן מפני השמצות, רכילות, דיונים, מפני אויבים ולשונות רעות, מפני כישוף, קסמים ותוכניות שטניות.
• נוצרים אורתודוקסים מציעים תפילות הגנה לארכי המלאך מיכאל מכיוון שלפי האגדה מיכאל ירד לעולם התחתון, מלווה את ישו בהישג הקשה שלו לשחרר את לבבות האדם ממעמקי הגיהינום. הנשמות המשוחררות הופקדו על ידי המשיח בידי המלאך על מנת להפוך טהורות וחביבות יותר כלפיהן, לאחר שזכו לכבוד בחסד של גני גן העדן.

חשוב מאוד להבין שבזמן אמירת תפילות מאנשים רעים, מאויבים ולשונות רעות, אתה בעצמך צריך לשמור על חסד בנפשך ולהימנע ממחשבות רעות. אחרי הכל, התפילות החזקות והיעילות ביותר מאויבים אינן מסוגלות להגן עליך מפני תככים וכישלונות דמוניים, אם לא תשמור על טוהר ליבך. רק הטוב מוליד טוב וחסד, ומעשים רעים לא יכולים להתגבר על רעל הזדון.

כאשר אתה מתפלל למלאך מיכאל בחיפוש אחר ישועה מאויבים ולשונות רעות, אל תאפשר קללות חזקות מאוד והשמצות אפילו במעמקי המחשבות. על כך שאתה מאפשר לרוע להפוך לתחושה הדומיננטית בתוכך, בסופו של דבר אתה הולך בעקבותיו, מכפיל אותו. התאמץ בעצמך - סלח לעבריין על רעתו, ולנגד עיניך ישוב על פי מעשיו. השאר יהיה עניינו של מיכאל - שומר אלוהים יחזיר את הרוע למי שמחולל אותו.

נוסח התפילה למלאך מיכאל להשתדלות.

"הו, מיכאל הקדוש המלאך, מראה אור ואימתני של המלך השמימי!
רחם עלינו החוטאים הדורשים השתדלותך!
הצילו אותנו, עובדי אלוהים (רשמו את השמות), מכל האויבים הגלויים והבלתי נראים,
אלא התחזק מאימת המוות וממבוכת השטן
ולעשות אותנו ראויים לעמוד בלי בושה לפני בוראנו בשעת משפטו הנורא והישר.
הו, קדוש הכל, מיכאל המלאך הגדול!
אל תזלזל בנו החוטאים, מתפללים אליך לעזרתך והשתדלותך בעידן הזה ובעתיד,
אך עשה אותנו ראויים שם יחד איתך לפאר את האב ואת הבן ואת רוח הקודש לנצח נצחים.
אָמֵן".

אמא של אלוהים - מגן ופטרונית

תפילה חזקה ורצינית מהרע, המופנית לתאוטוקוס הקדושה ביותר, תנפץ את כל הכוונות הרעות של האויב, כי אף אחד לא יכול להשוות עם הפטרונית השמימית. העלו אליה את שאיפותיכם להגנה, והאויבים שלכם ינשכו את לשונם הרשע, ויפסיקו להדיח את רעל האיבה. העזרה שלה תעזור לך להיות בלתי פגיע מפני תוכניות גלויות וסודיות - נזק, אובססיות קסומות, אנשים קנאים בעבודה או זדון לבבות האויב.

כשצריך תפילה לפטרונית השמימית

תפילה מאויבים, המופנית לאם האלוהים, היא הגנה חזקה מאוד שנותנת ביטחון ושקט נפשי. נוצרים אורתודוקסים תמיד התייחסו לאם השמימית בכבוד, שכן היא הראתה את עצמה כמושיעת אוהבת של כל המדוכאים והנעלבים שלא בצדק. פעמים רבות היא נחלצה לעזרתם של אלה שדורשים את רחמיה הרבים והגנתה מפני רכילות, קנאה, כישוף ושחיתות.

• בעיות בעבודה - רכילות, תככים, טינה, קונספירציות.
• מריבות עם שכנים ומכרים.
• גילויי כישוף פגאניים הם נזק שנשלח על ידי אויבים, שדים, בראוניז.
• גילויי כעס מאנשים אהובים.
• אכזריותם של בני הזוג – התפרצויות זעם בלתי צפויות.
• יחסים מתוחים מאוד עם אחרים - לשון הרע, ביטוי של כעס.

במקרה זה, התפילה למלכה השמימית להגנה מפני כישלונות וגילויי תוקפנות מסוגלת לאלף את רוע הלבבות ולנטרל את מי שמנסה לפגוע בך בעזרת שחיתות. מול צרות, אל תתייאש ואל תיכנס לפאניקה - ה' יסדר הכל, תשים את תקוותיך בסיפוקיו ובפטרוניו השמימיים.

נוסח התפילה לבתולה להגנה ולישועה

"קבל, הרחמנית, הגברת הטהורה ביותר ליידי תאוטוקוס, את המתנות הכנות הללו, היחידות החלות עליך, מאתנו, משרתיך הבלתי ראויים: נבחרים מכל הדורות, הישות הגבוהה ביותר מכל היצורים השמימיים והארציים, למענך , אדון הכוחות יהיה איתנו, ואיתך נדע את בן האלוהים ונהיה ראויים לגופו הקדוש ולדמו הטהור ביותר שלו; עוד יותר מבורך אתה בלידת הלידה, ברוך השם, המבריק מבין הכרובים והישר מבין השרפים. ועתה, תאוטוקוס הקדוש-כל-שר, אל תפסיקו להתפלל עבורנו, עבדיכם הבלתי ראויים, להצילנו מכל עצה רעה ומכל נסיבות ולשמור עלינו שלמים מכל העמדת פנים ארסית של השטן; אבל אפילו עד הסוף, על ידי תפילותיך, שמור אותנו ללא גינוי, כאילו על ידי השתדלותך ועזרתך אנו מציל, מתפאר, משבח, הודיה ופולחן לכל דבר בשילוש אלוהים אחדואנחנו שולחים הכל לבורא, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד. אָמֵן".

אייקון של אם האלוהים "שבעה חיצים" - הגנה מפני זדון אנושי

"שבעה חיצים" הוא אחד הסמלים החזקים המאלף את הזדון האנושי. החצים בידיו של הטהור ביותר מכוונים נגד כל מי שמתכנן רוע ואכזרי. אם אתה צריך הגנה מפני אויבים ולשון רעה שיוצרת רמאות נגדך ומתכנן תככים, בקש מאם האלוהים הגנה. ל"שבע-סטרלניה" יש את התהילה של התנגדות לכל קשיות הלב וכוונת זדון.

• יש למקם את הסמל כך שהוא פונה אל מי שטווה תככים או זומם נגדך רוע. אם יש בעיות בעבודה, הנח את הסמל בקרבת מקום כך שהפנים הקדושות שלו יבלבלו את התוקף, יבלבלו את תוכניותיו ומחשבותיו.
• בבית מניחים את ה"שבע היורה" מעל הסף, ואז הנבל שנכנס יראה אותה ויפחד לעשות רע.
• התפילה המוגשת מדי יום מאנשים מרושעים מול האייקון "שבעה חיצים" תגן על הבית מפני פלישת מחשבות שליליות ונזקי כישוף. רוח הקודש תהפוך את נוכחותו של כל רוע בביתך לבלתי נסבלת.
• כדי לזכות בחסד מאם האלוהים, הקפידו להשאיר את המנורה דולקת במהלך התפילות ובימי הערצת מלכת השמים.

היא תראה את דבריך הכנים ותבוא להציל, כי ליבה הטוב של אם האלוהים אינו יכול להישאר חירש לתחנונים להגנה. קרא את תפילת "שבע היורים" בכל פעם שאתה רואה אדם שלא נעים לך או מישהו שאתה חושד בכוונת זדון.

תפילה קצרה לאייקון "שבעה חיצים"

"הו מי שלא מוצא חן בעיניך, בתולת החסד, שאינה שרה על רחמיך למין האנושי. אנו מתפללים אליך, אנו מבקשים ממך, אל תעזוב אותנו ברוע הנספים, תמוסס את ליבנו באהבה ושלח את חץך לאויבינו, יפצוע ליבנו בשלום לאלו שרודפים אותנו. אם העולם שונא אותנו - אתה פושט את אהבתך אלינו, אם העולם רודף אותנו - אתה מקבל אותנו, נותן לנו את הכוח מלא החסד של הסבלנות - לסבול ניסיונות בעולם הזה בלי לקטר. הו גברת! לרכך את הלבבות אנשים מרושעיםשקמים עלינו, כדי שלא יאבד לבם ברע - אלא הפציר, חסד, בנך ואלוהינו, ימות לבם בשלום, אך השטן - אבי הזדון - יתבייש! אנו, שרים לנו את רחמיך, הרשע, המגונה, נשיר לך, הו הגברת המופלאה בתולת החסד, שמע אותנו בשעה זו, מתחרטת את לבבותיהם של אלה שיש להם, תגן עלינו בשלום ובאהבה זה לזה ולנו. אויבים, הסר מכולנו את הזדון והאיבה, הבה נשיר לך ולבניך, אדוננו ישוע המשיח: אלואי! אלואיה! אלואיה!"

צלב נותן חיים - הגנה מפני כעסו של הבוס

על הצלב, ישוע קיבל את מות הקדושים שלו, כי זו הייתה חובתו הגדולה וציוויו של העליון. המשיח לא העז לסתור את אביו שבשמים, הוא הבין את התוכנית הגדולה של גורלו - לסבול מאויבים ולשונות רעות כדי לרפא את האנושות מרשעות ולנקות את הארץ מחטא בוטה.

באותו אופן, אנחנו, תוך כדי סידור חסדי קיומנו, נאלצים לסבול הרבה, כולל בעבודה את קשיחותו של הבוס. תפילה מאנשים מרושעים, הפונה לכוחו של הצלב נותן החיים, מסוגלת לשבור כל שנאה וזדון מכוון.

• שמור את התמונה הקדושה של הצלב נותן החיים במקום העבודה שלך.
• קרא תפילה בכל רגע בעייתי - לפני תקשורת עם אדם לא נעים או אחרי מריבה.
• בקש מהאדון לנמק עם אדם קשוח לב, להעניק לו את מחילה שלך. רק בסליחה תמצא את הישועה מהרע, כי טוב מוליד טוב.
• קרא גם את תהילים ל"ז, ל"ב, ל"ד. כוחם יאלף כל נבל ואכזריות שנועדה נגדך.

זכור! כל תפילה חייבת להיות נתמכת על ידי אמונתך הכנה וחריצותך בהגשמת הקנונים של האורתודוקסיה. אי אפשר לקבל ברכה ורחמים בלי חריצות.

נוסח התפילה לצלב מעניק חיים

"יקום אלוהים ויפזרו אויביו, ושונאיו יברח מפניו. כמו שעשן נעלם, שייעלמו, כמו שעווה נמסה מפני האש, כך יגוועו השדים מפני האוהבים את ה' וחותמים על אות הצלב, ואומרים בשמחה: שמח, כבוד ו צלב מעניק חייםאדוני, הרחיק את השדים בכוחו של אדוננו ישוע המשיח, הצלוב עליך, אשר ירד לגיהנום ותיקן את כוחו של השטן, ונתן לנו את הצלב הישר שלו כדי לגרש כל יריב. הו הצלב המכובד והמעניק חיים של האדון! עזור לי עם הגברת הקדושה הבתולה אם אלוהים ועם כל הקדושים לנצח. אָמֵן".

תפילה קצרה מאויבים לשעת חירום

בכל רגע עלול לקרות שלא יהיה לכם זמן להתרכז ולהתפלל כמו שצריך. עבור מקרה כזה, אתה יכול לומר במהירות תפילת קונספירציה קצרה:

הגן עלי, אדוני, בכוחו של הצלב המכובד והמעניק חיים שלך, והציל אותי מכל רע.

אתה גם תמיד יכול לפנות למצב חירום עם המלאך השומר שלך לצורך השתדלות. כמו בכל פנייה לגן עדן, הדבר החשוב ביותר הוא אמונה כנה ובלתי מעורערת!

תהיה בריא ומאושר!

אלוהים נתן לאנשים עשר מצוות עוד בימי הברית הישנה. הם ניתנו על מנת להגן על אנשים מפני הרוע, כדי להזהיר מפני הסכנה הנשקפת מחטא. האדון ישוע המשיח הקים עדות חדשה, נתן לנו את חוק הבשורה, שבסיסו הוא אהבה: אני נותן לכם מצווה חדשה, שתאהבו זה את זה(יוחנן יג:34) וקדושה: היה מושלם כמו שאביך שבשמיים מושלם(מט ה':48). המושיע לא ביטל את קיום עשרת הדיברות, אלא העלה אנשים לרמה הגבוהה ביותר של החיים הרוחניים. בדרשת ההר, מדבר על איך נוצרי צריך לבנות את חייו, המושיע נותן תשע ברכות. מצוות אלו אינן מדברות עוד על איסור החטא, אלא על שלמות נוצרית. הם מספרים איך להשיג אושר, אילו מידות מקרבות את האדם לאלוהים, שכן רק בו יכול האדם למצוא שמחה אמיתית. השביעות לא רק שאינן מבטלות את עשרת מצוות תורת ה', אלא משלימות אותן בחוכמה. לא מספיק פשוט לא לחטוא או לגרש אותו מנשמתנו בתשובה עליו. לא, יש צורך שבנשמה שלנו יהיו סגולות הפוכות לחטאים. לא מספיק לא לעשות רע, צריך לעשות טוב. החטאים יוצרים חומה בינינו לבין אלוהים; כאשר החומה נשברת, אנו מתחילים לראות את אלוהים, אבל רק חיים נוצריים מוסריים יכולים לקרב אותנו אליו.

להלן תשע הדיברות שהמושיע נתן לנו כמדריך להישגים נוצריים:

1. אשרי עניים ברוח, כי להם מלכות שמים.
2. אשרי המתאבלים כי ינחמו.
3. אשרי הענוים כי ירשו את הארץ.
4. אשרי הרעבים והצמאים לצדקה, כי ישבעו.
5. אשרי הרחמנים, כי יקבלו רחמים.
6. אשרי טהורי הלב, כי יראו את אלוהים.
7. אשרי משכי השלום, כי יקראו להם בני ה'.
8. אשרי הנרדפים לשם צדקה, כי להם מלכות שמים.
9. בָּרוּךְ אַתָּה כְּשֶׁמַּחֲרִיסִים אֶתְכֶם וְרוֹדְפֶיךָ וּמְשַׁמְּצִים אֶתְכֶם בְּכָל פָּנִים בְּכָל פָּנֶיךָ. שִׂמְחוּ וְשִׂמְחוּ כִּי גָּדוֹל שִׁמְרֶךָ בַּשָּׁמַיִם וְרָדְפוּ אֶת הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר לִפְנֶיךָ.

הדיבר הראשון

אשרי עניים ברוח, כי להם מלכות שמים.

מה זה אומר להיות קבצניםרוח, ולמה אנשים כאלה הם בָּרוּך? ג'ון כריסוסטום הקדוש אומר: "מה זה אומר: עני ברוחו? צנוע ושבור לב.

רוח הוא כינה את הנשמה והטבע של האדם.<...>למה הוא לא אמר: צנועואמר קבצנים? כי האחרון יותר אקספרסיבי מהראשון; הנה הוא קורא לעניים היראים והרועדים ממצוות ה', שגם אלהים באמצעות הנביא ישעיהו קורא להם נחת רוח לאמור: אֲשֶׁר אִרְאֶה בָּהֶם: הָעֲנָוִים וְהַנְּכוּרִים בְּרוּחַ וְהַרְעֵד מִדִּבְרָי(Is 66, 2) "(" שיחות על מתיו הקדוש האוונגליסט. 25. 2). אנטיפוד מוסרי עני ברוחוהוא אדם גאה שמחשיב את עצמו עשיר מבחינה רוחנית.

עוני רוחני פירושו עֲנָוָה, חזון של מצבו האמיתי של האדם. כשם שלקבצן רגיל אין דבר משלו, אלא מתלבש במה שניתן ואוכל נדבה, כך עלינו להבין שכל מה שיש לנו, אנו מקבלים מה'. כל זה לא שלנו, אנחנו רק המנהלים של הנחלה שה' נתן לנו. הוא נתן אותו כדי לשרת את ישועת נפשנו. אתה לא יכול להיות אדם עני בשום אופן, אבל תהיה עני ברוחוקבל בענווה את מה שאלוהים נותן לנו והשתמש בו כדי לשרת את האדון והאנשים. הכל מאלוהים. לא רק עושר חומרי, אלא גם בריאות, כישרונות, יכולות, החיים עצמם - כל זה הוא אך ורק מתנת אלוהים, שעליה עלינו להודות לו. אתה לא יכול לעשות שום דבר בלעדיי(יוחנן 15:5), ה' אומר לנו. המאבק בחטאים ורכישת מעשים טובים בלתי אפשריים ללא ענווה. את כל זה אנחנו עושים רק בעזרת ה'.

לעניי הרוח, הענווים מובטחים מלכות שמים. אנשים שיודעים שכל מה שיש להם אינו זכותם, אלא מתנת האל, שיש להרבות בה למען ישועת הנפש, יתפסו את כל הנשלח כאמצעי להשגת מלכות השמים.

הדיבר השני

אשרי המתאבלים כי ינחמו.

אשרי הבוכים. בכי יכול להיגרם מסיבות אחרות לגמרי, אבל לא כל בכי הוא סגולה. מצוות הבכי פירושה בכי בתשובה על חטאיו. החזרה בתשובה היא כל כך חשובה כי בלעדיה אי אפשר להתקרב לאלוהים. החטאים מונעים מאיתנו לעשות זאת. מצוות הענווה הראשונה כבר מובילה אותנו לתשובה, מניחה את היסוד לחיים רוחניים, שכן רק אדם שמרגיש את חולשתו, עוני לפני אבא שבשמים יכול להכיר בחטאיו, לחזור בתשובה עליהם. הבן האובד של הבשורה חוזר לבית האב, וכמובן, ה' יקבל את כל מי שיבוא אליו וימחה כל דמעה מעיניו. לכן, "אשרי הבוכים (על החטאים), כי ינחמו(מודגש על ידינו. - Auth.)". לכל אדם יש חטאים, יש רק אלוהים אחד ללא חטא, אבל ניתנה לנו המתנה הגדולה ביותר מאלוהים – חזרה בתשובה, הזדמנות לחזור לאלוהים, לבקש את סליחתו. לא בכדי קראו האבות הקדושים לתשובה הטבילה השנייה, שבה אנו שוטפים את החטאים לא במים, אלא בדמעות.

דמעות מאושרות יכולות להיקרא גם דמעות של חמלה, אמפתיה לשכנינו, כאשר אנו חדורים בצערם ומנסים כמיטב יכולתנו לעזור להם.

הדיבר השלישי

אשרי הענוים כי ירשו את הארץ.

אשרי הענווים.ענווה היא רוח שלווה, רגועה ושקטה שאדם רכש בליבו. זהו ציות לרצון ה' וסגולת שלום בנפש ושלום עם הזולת. קח עלייך עולי ולמד ממני, כי עניו ושפל לבבי, ותמצא מנוחה לנפשותיכם; כי קל עולי ומשא קל(מתי י"א:29-30), המושיע מלמד אותנו. הוא היה בכל דבר כפוף לרצון האב שבשמים, הוא שירת אנשים וקיבל את הסבל בענווה. מי שלקח על עצמו את העול הטוב של המשיח, ההולך בדרכו, המחפש ענווה, ענווה ואהבה, ימצא שלווה ושלווה לנפשו הן בחיים הארציים הללו והן בחיי המאה הבאה. תיאופילקט המבורך מבולגריה כותב: "חלקם במילה אדמה מתכוונים לאדמה הרוחנית, כלומר השמים, אבל אתה מבין גם את כדור הארץ הזה. מכיוון שהענווים בדרך כלל נחשבים לבזויים וחסרי ערך, הוא אומר שהם בעיקר ויש להם הכל. נוצרים צנועים וצנועים, ללא מלחמות, אש וחרב, למרות הרדיפה הנוראה של עובדי האלילים, הצליחו להמיר את כל האימפריה הרומית העצומה לאמונה האמיתית.

שרפים הקדוש הרוסי הגדול מסרוב אמר: "תרכוש את רוח השלום, ואלפים סביבך ייוושעו". הוא עצמו רכש במלואו את הרוח השלווה הזו, ופגש את כל מי שהגיע אליו במילים: "שמחתי, המשיח קם!" ידועה פרק מחייו, כששודדים הגיעו לתא היער שלו, שרצו לשדוד את הבכור, מתוך מחשבה שהמבקרים מביאים לו הרבה כסף. שרפים הקדוש חטב עצים ביער באותה תקופה ועמד עם גרזן בידיו. יש נשק ויש לו גדול כוח פיזי, הוא לא רצה להציע התנגדות לבאים. הוא הניח את הגרזן על הקרקע ושילב את זרועותיו על חזהו. הנבלים תפסו גרזן והכו באכזריות את הזקן בישבנו, שברו את ראשו ושברו את עצמותיו. הם לא מצאו כסף, הם ברחו. שרפים הקדוש בקושי הצליח להגיע למנזר. הוא היה חולה תקופה ארוכה ונשאר כפוף עד סוף ימיו. כשהשודדים נתפסו, הוא לא רק סלח להם, אלא גם ביקש להשתחרר, ואמר שאם זה לא ייעשה, הוא יעזוב את המנזר. כמה ענווה מדהימה הייתה האיש הזה.

הדיבר הרביעי

אשרי הרעבים והצמאים לצדקה, כי ישבעו.

ישנן דרכים רבות להשתוקק ולחפש אמת. יש אנשים מסוימים שאפשר לקרוא להם שוחרי אמת: הם כל הזמן זועמים על הסדר הקיים, בכל מקום שהם מחפשים צדק וכותבים תלונות, הם מסתכסכים עם רבים. אבל הם אינם מוזכרים בציווי זה. זה אומר אמת אחרת לגמרי.

נאמר לרצות את האמת כאוכל ומשקה: אשרי הרעבים והצמאים לצדקה.כלומר, מאוד כמו סובל רעב וצמא עד שהוא מספק את צרכיו. מה האמת כאן? על האמת האלוהית הגבוהה ביותר. אבל אמת עילאית, האמת היא המשיח. אני הדרך והאמת והחיים(יוחנן 14:6), הוא אומר על עצמו. לכן, על הנוצרי לחפש את המשמעות האמיתית של החיים באלוהים. רק בו נמצא המקור האמיתי של מים חיים ולחם אלוהי, שהוא גופו.

ה' השאיר לנו את דבר אלוהים, המכיל את ההוראה האלוהית, את האמת של אלוהים. הוא יצר את הכנסייה והכניס לתוכה את כל הדרוש לישועה. הכנסייה היא גם נושאת האמת והידע הנכון על אלוהים, העולם והאדם. זו האמת שכל נוצרי צריך להשתוקק, לקרוא את כתבי הקודש ולהתחנך על ידי יצירותיהם של אבות הכנסייה.

אלה הקנאים בתפילה, בעשיית מעשים טובים, בהרוויה בדבר אלוהים, באמת "שגשגו למען האמת" וכמובן יקבלו שובע מהמקור הזורם תמיד - מושיענו - גם במאה זו. ובעתיד.

הדיבר החמישי

אשרי הרחמנים, כי יקבלו רחמים.

חסד, רחמיםאלו מעשי אהבה כלפי שכנים. במעלות אלו אנו מחקים את אלוהים עצמו: היה רחום כמו שאביך רחום(לוקס ו':36). אלוהים שולח את רחמיו ומתנותיו לצדיקים ולא צדיקים, אנשים חוטאים. הוא מתמוגג חוטא אחד שחוזר בתשובה מתשעים ותשעה צדיקים שאין להם צורך בתשובה(לוקס ט"ו:7).

והוא מלמד את כולנו את אותה אהבה חסרת אנוכיות, כדי שנעשה מעשי רחמים לא לשם שכר, לא מצפים לקבל משהו בתמורה, אלא מתוך אהבה לאדם עצמו, מקיים את מצוות ה'.

על ידי עשיית מעשים טובים לאנשים כיצור, דמותו של אלוהים, אנו מביאים בכך שירות לאלוהים עצמו. הבשורה נותנת תמונה של הדין האחרון, כאשר ה' יפריד בין צדיקים לחטאים ויאמר לצדיקים: בוא, ברוך אבי, נחל את המלכות שהוכנה לך מיסוד העולם: כי רעבתי ונתת לי אוכל; צמאתי, ואתה נתת לי לשתות; זר הייתי, ואתה קיבלת אותי; היה ערום, ואתה הלבשת אותי; הייתי חולה ואתה ביקרת אותי; הייתי בכלא, ואתה באת אלי. אז יענו לו הצדיקים: אדוני! כשראינו אותך רעב והאכלנו אותך? או צמא, ולשתות? כשראינו אותך כזר וקיבלנו אותך? או עירום ולבוש? מתי ראינו אותך חולה או בכלא ובאנו אליך? ויענה המלך ויאמר להם: באמת, אני אומר לכם, כי עשיתם זאת לאחד מהקטנים מבין אחיי הללו, עשיתם זאת לי.(מט כ"ה:34-40). לכן נאמר ש" אָדִיבעצמם יקבל חנינה". ואדרבה, מי שלא עשה מעשים טובים, לא יהיה לו מה להצדיק את עצמו במשפט ה', כמו שנאמר באותו משל על הדין האחרון.

הדיבר השישי

אשרי טהורי הלב, כי יראו את אלוהים.

אשרי טהורי הלב, כלומר טהור בנפש ובנפש ממחשבות ורצונות חטאים. חשוב לא רק להימנע מעשיית חטא בצורה גלויה, אלא גם להימנע מלחשוב עליו, כי כל חטא מתחיל בחשיבה, ורק אז מתממש לעשייה. מלב האדם בא מחשבות רעות, רציחות, ניאופים, זנות, גניבות, עדות שקר, חילול השם(מט 15:19), אומר דבר אלוהים. לא רק טומאה גופנית היא חטא, אלא מעל הכל טומאת הנפש, זוהמה רוחנית. אסור לאדם לשלול חיים מאף אחד, אלא לשרוף משנאה לאנשים ולאחל להם מוות. כך, הוא ישמיד את נשמתו שלו, ובהמשך עלול להגיע לנקודת רצח. לכן, השליח יוחנן התאולוג מזהיר: מי ששונא את אחיו הוא רוצח(יוחנן א' ג':15). אדם שיש לו נשמה טמאה, מחשבות טמאות, הוא מבצע פוטנציאלי של חטאים גלויים כבר.

אם העין שלך ברורה, אז הכל הגוף שלךזה יהיה קל; אֲבָל אִם תִּהְיֶה עֵינְךָ רָעָה, כָּל גּוּפְךָ יַחְשֵׁךְ(מתי ו':22-23). דבריו אלה של ישוע המשיח נאמרים על טוהר הלב והנשמה. עין צלולה היא כנות, טוהר, קדושת מחשבות וכוונות, וכוונות אלו מובילות למעשים טובים. ולהיפך: היכן שהעין, הלב עיוורת, שולטות מחשבות אפלות, שהופכות אחר כך למעשים אפלים. רק אדם עם נשמה טהורה, מחשבות טהורות יכול להתקרב לאלוהים, לְהַבִּיטשֶׁלוֹ. אלוהים נראה לא בעיניים גופניות, אלא עם ראייה רוחנית של נשמה ולב טהורים. אם איבר הראייה הרוחני הזה יהיה מעונן, מושחת על ידי חטא, אדם לא יראה את ה'. לכן, יש להימנע ממחשבות טמאות, חוטאות, רעות, לגרש אותן כנטועות מהאויב, ולטפח מחשבות זוהרות וטובות בנפש. מחשבות אלו מעובדות על ידי תפילה, אמונה ותקווה באלוהים, אהבה אליו, לאנשים ולכל יצירה של אלוהים.

הדיבר השביעי

אשרי משכי השלום, כי יקראו להם בני ה'.

אשרי עושי השלום...הציווי לשלום עם אנשים ולפייס את הלחימה מוצבת מאוד בבשורה. אנשים כאלה נקראים ילדים, בני אלוהים. למה? כולנו ילדים של אלוהים, יצירותיו. אין דבר נעים יותר לאבא ואמא כשהוא יודע שילדיו חיים בשלום, באהבה ובהרמוניה בינם לבין עצמם: כמה טוב וכמה נעים לאחים לחיות ביחד!(תהלים 132:1). ולהיפך, כמה עצוב לאבא ואמא לראות מריבות, מריבות ואיבה בין ילדים, למראה כל זה נראה כי לב ההורים מדמם! אם העולם ו מערכת יחסים טובהבין ילדים בבקשה אפילו הורים ארציים, ככל שאבינו שבשמים זקוק לנו כדי לחיות בשלום. ואדם שומר שלום במשפחה, עם אנשים, מיישב את הלוחמה, מוצא חן בעיני ה'. לא רק שאדם כזה זוכה לשמחה, שלווה, אושר וברכות מה' כאן עלי אדמות, הוא רוכש שלום בנפשו ושלום עם שכניו, הוא ללא ספק יקבל שכר במלכות שמים.

עושי שלום ייקראו גם "בני אלוהים", כי בהישגם הם משולים לבן האלוהים עצמו, המשיח המושיע, אשר פייס אנשים עם אלוהים, שיקם את הקשר שנהרס על ידי החטאים ונפילת האנושות מאלוהים. .

הדיבר השמיני

אשרי הנרדפים לשם צדקה, כי להם מלכות שמים.

אשרי הנרדפים לשם צדקה.החיפוש אחר האמת, האמת האלוהית כבר הוזכר בברכה הרביעית. אנו זוכרים שהאמת היא המשיח עצמו. זה נקרא גם שמש של אמת. דווקא על אילוץ, רדיפה על אמת ה' מדברת הציווי הזה. דרכו של נוצרי היא תמיד דרכו של לוחם ישו. הדרך קשה, קשה, צרה: צר הוא השער וצר הוא הדרך המובילה לחיים(מתי ז':14). אבל זו הדרך היחידה המובילה לישועה; אין דרך אחרת שניתנה לנו. כמובן, קשה לחיות בעולם משתולל, לעתים קרובות מאוד עוין לנצרות. גם אם אין רדיפה והטרדה לאמונה, קשה מאוד פשוט לחיות כמו נוצרי, לקיים את מצוות ה' ולעבוד למען ה' והשכנים. הרבה יותר קל לחיות "כמו כולם" ו"לקחת הכל מהחיים". אבל אנחנו יודעים שזו הדרך שמובילה להרס: רחב הוא השער ורחב הוא הדרך המובילה לחורבן(מט ז':13). והעובדה שכל כך הרבה אנשים הולכים לפי הכיוון הזה לא צריכה לבלבל אותנו. נוצרי הוא תמיד שונה, לא כמו כולם. "נסה לחיות לא כפי שכולם חיים, אלא כפי שאלוהים מצווה, כי... העולם טמון ברוע." – אומר הנזיר ברסנופיוס מאופטינה. אין זה משנה אם על חיינו ואמונתנו נרדף כאן על פני האדמה, כי מולדתנו איננה על הארץ, אלא בשמים, עם ה'. לכן, לאלו שנרדפים בשל צדקה, ה' בציווי זה מבטיח מלכות שמים.

הדיבר התשיעי

בָּרוּךְ אַתָּה כְּשֶׁמַּחֲרִיסִים אֶתְכֶם וְרוֹדְפֶיךָ וּמְשַׁמְּצִים אֶתְכֶם בְּכָל פָּנִים בְּכָל פָּנֶיךָ. שִׂמְחוּ וְשִׂמְחוּ כִּי גָּדוֹל שִׁמְרֶךָ בַּשָּׁמַיִם וְרָדְפוּ אֶת הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר לִפְנֶיךָ.

המשך הדיבר השמיני, המדבר על דיכוי למען צדקת ה' וחיי הנוצרים, הוא מצוות האושר האחרונה. ה' מבטיח חיים מבורכים לכל הנרדפים בשל אמונתם.

זה מדבר על הביטוי הגבוה ביותר של אהבה לאלוהים - הנכונות לתת את חייו עבור המשיח, עבור האמונה של האדם בו. ההישג הזה נקרא מָוֶת הַקְדוֹשִׁים. השביל הזה גבוה יותר, יש לו פרס גדול. דרך זו מסומנת על ידי המושיע עצמו. הוא סבל רדיפות, ייסורים, עינויים אכזריים ומוות מכאיב, ובכך נתן דוגמה לכל חסידיו וחיזק אותם בנכונותם לסבול עבורו אפילו עד דם ומוות, כפי שסבל פעם עבור כולנו.

אנו יודעים שהכנסייה עומדת על דמם והתמדה של הקדושים. הם הביסו את העולם האלילי, העוין, בכך שהם מסרו את חייהם והנחתם ביסוד הכנסייה.

אבל אויב המין האנושי אינו נרגע ומעלה כל הזמן רדיפות חדשות נגד נוצרים. וכאשר האנטיכריסט יגיע לשלטון, הוא ירדוף וירדוף גם את תלמידי המשיח. לכן, כל נוצרי חייב להיות מוכן כל הזמן להישג הווידוי והקדושים.

תפילות מאויבים ואנשים מרושעים פופולריות מאוד. הם מאפשרים לך לשים הגנה אמינה ולהגן על עצמך מפני חייזרים השפעה שלילית. חשוב להבין שלפני שמתפללים אתה צריך להיפטר מהכעס והשנאה בנפשך. קריאת תפילות של אויבים ואנשים מרושעים צריכה להיות במצב רוח חיובי, תוך התמקדות ישירה בפנייה לכוחות העליונים.

התפילה החזקה ביותר מאנשים מרושעים, מביאה עזרה

יש תפילה יומית חזקה המאפשרת לך להגן על עצמך מפני אויבים. אם אתה קורא את זה כל יום בבוקר, אז זה יוצר מגן מגן אמין סביב אדם ששום תככים של אויבים לא יכולים לפרוץ דרכו.

אל תטעו לחשוב שאין לכם אויבים מהסיבה הפשוטה שאתם מצליחים להסתדר עם האנשים סביבכם. לכל אחד יש אויבים ואויבים. אנשים מרושעים עשויים לאחל לך פגיעה מתוך קנאה. המחשבות הרעות שלהם עלולות להרוס את ההילה של האדם ולגרום לצרות, הן ברמת הבית, והן לפגוע בבריאות בכלל.

לכן צריך להפוך לכל מאמין להתפלל כל בוקר את התפילה הבאה:

"אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש! אני מבקש ממך לרחם עלי, עבד אלוהים (שם מתאים) ולהעניק לי את הגנתך החזקה. הגן עליי מכל רוע גלוי ובלתי נראה, סגור את הזדון של האדם שנעשה, הוגה או מכוון. צו, אדוני, ללוות אותי אל המלאך השומר שלי ולהסיר ממני כל צרות ואומללות. הציל והציל אותי מלאך שלי, אל תיתן לאנשים רעים להסב לי נזקים רוחניים וגופניים. שמור אותי, כל יכול וכל-רחמן, דרך אנשים אדיבים וחיוביים. אָמֵן".

יש גם אחר תפילה חזקהנגד כל רוע, המופנה אל מושיע המין האנושי, ישוע המשיח. ניתן לקרוא אותו בכל שעה ביום כאשר יש לך חשד שמישהו מסביבתך מנסה לפגוע בך, יש לומר זאת בקול במקום מבודד, אך אם הדבר אינו אפשרי, אז ניתן לומר את נוסח התפילה בנפשו. , נטוש לחלוטין מאירועים בעולם שבחוץ.



התפילה נשמעת כך:

"אדון הכל יכול, האוהב הגדול של האנושות, ישוע המשיח הכל-רחמן! אני, עבד ה' (שם פרטי), מבקש ממך לשמור על דעתי נקייה. הושיע, אלוהים, מחשבותי טובות, ועזור לי להתנקות מהזוהמה החיצונית שאויבי שולחים אלי. התפילה והבקשה הכנה שלי מגיעות מעומק ליבי. אני מאמין בהגנה שלך, בברכתך ואני מקבל את רצונך. אני לא מבקש עונש על אויבי, אני סולח להם. אל תכעס עליהם, אדוני, אלא כוון אותם לדרך האמיתית והסר את הרוע מנפשם כדי שלא יוכלו עוד להזיק לאיש. אָמֵן".

לאורתודוקסיה יש מגוון עצום של תפילות מאויבים גלויים ובלתי נראים. הם יעזרו לך לצאת מסדרה של צרות וצרות במגוון מצבי חיים. חשוב מאוד להאמין שתפילות יהיו אפקטיביות ויעזרו לך. חשוב במהלך התפילה להתכוונן לחיוב ולהסיר רוע ושנאה מנשמתך עבור אותם אנשים שמנסים לפגוע בך.

תפילה מאויבים בעבודה (או בוסים מרושעים)

אף אחד לא בטוח מבעיות וקשיים בעבודה, אבל תפילות מיוחדות יעזרו להתמודד עם כל מצב קשה. שיטה זו מאפשרת לטוב להתגבר על הרע. אני קורא תפילה, אתה לא יכול לפגוע באדם אחר, רק מילות תפילה ייקחו ממך רוע. במילים מתפללות אתה יכול לפייס את הרע, והרצון שלו להזיק לך פשוט ייעלם. חשוב מאוד להאמין שתפילה בהחלט תעזור לייצב את מצב העבודה.

תפילה חזקה מאויבים בעבודה ומנהיג רשע היא כדלקמן:

"אדוני, כל רחום וכל רחום, בן אלוהים ישוע המשיח. שמע את תפילת עבד ה' (שם מתאים) ואל תסרב לעזרה. תן לי את הכוח להיטהר מרשעות אנושית ומקנאה, אל תתן לי לצלול לתהום ימי אבל. אני מאמין ברחמיך, אדוני, ומבקש בכנות סליחה על חטאיי הרצוניים והבלתי רצוניים, שביצעתי בשל חוסר ההיגיון שלי. אני מתחרט בכנות על מעשיי ומחשבותיי החטאים, אני מתחרט על חטאי על ששכחתי מהאמונה האורתודוקסית במעשי המרושעים שלי וסיטלתי את הדרך האמיתית. אנא, אדוני, הגן עלי מפני אויבי ואל תאפשר להם לפגוע בי. אני מקבל בהכנעה את רצונך ו השם שלךאני מהלל בתפילותיי. אָמֵן".

יש גם חזק תפילה קצרה, המאפשר לך ליצור לעצמך קסם לכל יום. ערעור תפילה יש להכריז נפשית מיד לאחר ההגעה למקום העבודה.

זה נשמע כך:

"אדוני, אני מבקש ממך לנקות את נשמתי מכעס ומרגיז. תן לי סבלנות וזהירות, אל תיתן לי להיגרר לתככים ורכילות, הגן עלי מקנאה שחורה. אָמֵן".

תפילה מרשע, אויבים ושחיתות

תפילה מיוחדת מרשע, אויבים ושחיתות תגן באופן אמין על המאמין מכל מיני צרות הקשורות לשלילה של צד שלישי. תפילות המכילות פנייה לתיאוטוקוס הקדושים ביותר נבדלות בכוח מגן מיוחד. אם אתה מרגיש שאתה חשוף לעתים קרובות לתוכניות שליליות מצד המלעיזים שלך. לאחר מכן, קנה את הסמל של אם האלוהים "הצאריטסה" והציע תפילה מגינה מיוחדת מולה.

ערעור התפילה הולך כך:

"הו אמא הטהורה ביותר של אדוננו, הכל-צאריתה! שמע את אנחתו הכואבת והכנה של עבד ה' (שם ראוי). אני עומד בענווה מול דמותך, מציע תפילה לעזרה והגנה. שימו לב לקינותי ואל תשאירו אותי ללא תמיכתכם בשעת חיי הקשה. מכיוון שכל ציפור מכסה את גוזליה מאיומים בכנפיה, אז כסה אותי בכיסוי המגן שלך. היה תקוותי בימי הניסיונות, עזור לי לסבול צער עז ולהציל את נשמתי. להטמיע בי כוח להתנגד להתקפות האויב, להעניק סבלנות וחוכמה לקבל החלטות נכונות, לא לתת לייאוש ולחולשה להשתלט על נשמתי. יהי רצון שאורך המאושר יאיר עלי ויאיר עבורי את נתיב חיי, ויסיר ממנו את כל המחסומים והמלכודות שהציבו אנשים מרושעים וכוחות שטניים. לְרַפֵּא, אלוהים ישמור, המחלות הרוחניות והגופניות שלי, מאירים את דעתי כדי שאוכל לקבל את ההחלטות הנכונות ולהתנגד לאויבי, גלויים ובלתי נראים. התפלל עבורי, מלכה שמימית, לפני בנך, אדוננו ישוע המשיח. אני מאמין ברחמיך ומקווה לעזרתך, אני מפאר אותך בתפילותיי. אָמֵן".

אם אתה מרגיש שהנזק עורר רגשות של כעס וכעס בנפשך ואתה לא יכול להוריד אותו בעצמך, אז אתה צריך לקרוא תפילה מיוחדת כדי לרכך לבבות רעים. עם פנייה כזו, אתה לא רק תרגיע את עצמך ותנקה את נשמתך משליליות, אלא גם תרכך את לבם של אנשים המבקשים לפגוע בך.

יש לומר תפילה שלוש פעמים ביום במשך מספר ימים ברציפות.

זה נשמע כך:

"אם האלוהים הקדושה, אני מבקשת ממך, משרתת של אלוהים (שם מתאים), לרכך לבבות אנושיים רעים, למלא אותם בחסד ובחמלה. לכבות את הכעס והשנאה בנפשנו, להסיר מאיתנו את הצער והסבל. לפני דמותך הקדושה, אני מתפלל לך על כך ואני סומך רק עליך. הסר את החצים המנקבים את גופנו ונשמתנו ומייסרים אותנו. הצילי אותנו, אם האלוהים הקדושה, אל תניח לנו למות מאכזריות ואימה, תן ריכוך ללבנו. אָמֵן".

אתה יכול להגן על עצמך מפני אויבים ואנשים קנאים בעזרת תפילה. חשוב כשמתפללים לא להרגיש שנאה בנפשך לאותם אנשים שמנסים לפגוע בך או לקנא בך. אתה צריך להתחיל להתפלל רק אחרי שאתה מרגיש שנפטרת מהשליליות שבנשמתך. תפילות נגד אנשים ואויבים קנאים צריכות להיות תמיד בבדידות מוחלטת. נרות כנסייה דולקים וקטורת ריחנית יעזרו לכם להיכנס לאווירה הנכונה.

ערעור התפילה העוצמתי ביותר הוא התפילה לקפריאנוס הקדוש. בעזרתו, אתה לא יכול רק לנקות את ההילה משליליות, אלא גם לשים הגנה אמינה לעתיד. כדי לחזק את השפעתה של תפילה זו, יש צורך לומר תפילה על מי קודש. לאחר סיום התפילה, אתה בעצמך צריך ללגום מים ולתת אותם לבני ביתך לשתות.

נוסח התפילה נכתב כך:

"קפריאנוס הקדוש, אתה מנחם הנשמות הסובלות המוכרות לכל המאמינים, קדוש אלוהים נאמן ומגן אמיתי של הצדיקים מפני לחשים רעים! אני מתחנן בפניך, עבד ה' (שם פרטי), עזור לי ואל תעזוב אותי ואת בני ביתי לאבדון. הגן עלינו מקנאה אנושית ומכישוף נגד גניבה לאלוהים. הרחיק מאיתנו צרות ואומללות שהופנו אלינו על ידי אנשים מרושעים. אל תתנו להם להשפיע על חיי האל שלנו. תן לנו את ההזדמנות לחיות בהרמוניה ובהרמוניה כדי לפאר את שמו של אדוננו הכל-רחמן ולקבל את רצונו בכל דבר. קפרינוס הקדוש, שמע את תפילתי הכנה והושיט יד. הסתר אותנו מעיניים רעות וממילים מזיקות. אתה התקווה שלי ואני סומך עליך בכל ליבי. אָמֵן".

אם יש לך תחושה שיש אדם מקנא לידך, אז אתה צריך לפנות נפשית למטרונה הקדושה של מוסקבה לעזרה.

הטקסט הולך בערך כך:

"הו, הגברת הזקנה המבורכת מטרונה ממוסקבה, שמע את תפילתי מכל הלב ותענה. בקש מהאדון להגן עליי, עבד אלוהים (שם מתאים) מאנשים קנאים. עזור לי Matronushka להסיר את כל המכשולים שלי נתיב חייםהנובע מקנאה עזה של אויבי. התפלל מה' אלוהים להצלת נשמתי. אָמֵן".

קמע תפילה להגנה על ילדים מפני אנשים רעים

אחת הדרכים החזקות ביותר להגן מפני הרוע היא קמע תפילה. להשפעה החזקה ביותר למקרה זה יש תפילה מיוחדת המופנית לתיאוטוקוס הקדוש ביותר.

"מרי הבתולה הקדושה, תיאוטוקוס הקדושה ביותר, אני פונה אליך, משרת אלוהים (שם מתאים) לעזרה ותמיכה! כפי שביקשת להגן על בנך ישוע המשיח מכל מזג אוויר גרוע, כך הגן עליי מכעסם של אנשים לא נחמדים וממבט קנאי. אל תתנו לאויבי לפגוע בי במילה רעה ובכישוף שחור. אני מתפלל לפני דמותך הבהירה ואני מושך אלי את כוחך. אל תסרב לי, אם האלוהים הקדושה ותעזור לי. הצילו אותי מהרע ותן לי את הכוח לעמוד בפיתויים חוטאים, לשמור על נקיון נשמתי וגופי. אני מתפלל בענווה, מקבל את רצון האל ומפאר את מעשיך הטובים, תאוטוקוס הקדוש ביותר. אָמֵן".

אתה יכול גם לחפש הגנה מפני זדון אנושי מהצבא המפואר של האדון - מלאכים וארכימלאכים. אחד המשמעותיים שבהם הוא המלאך מיכאל, העומד על כס האדון והוא מנהיג הצבא השמימי.

תפילה מאויבים גלויים ובלתי נראים, המופנית אל המלאך מיכאל, מאפשרת לך להגן על עצמך בצורה מהימנה מפני התקפות של אנשים מרושעים והשמצות של אויבים. קדוש זה לא יאפשר לרכילות ולהשמצות לפגוע במאמין כנה. התפילה עבורו היא מחסום מגן אמין לכל כישוף.

חשוב מאוד, כאשר מתפללים למלאך מיכאל, לשמור על חסד רוחני בעצמך. רק בנפש טהורה, מלאת אהבה לרעך, אפשר לסמוך על כך שהתפילה תישמע. לפני שאתה מתפלל תפילה המבקשת הגנה, עליך להתאמץ על עצמך ולסלוח לעבריין על כל הרע שעשה נגדך.

נוסח התפילה הוא כדלקמן:

"הו, המלאך הקדוש מיכאל, חזק ודמוי קל, מושל אדיר של מלך השמים! אני שואל, עבד ה' (שם מתאים), את ההשתדלות שלך. רחם עלי, חוטא, אך מתחרט על חטאיי הרצוניים והבלתי רצוניים. המלאך מיכאל הגן עליי מכל האויבים הגלויים והבלתי נראים, והעניק את תמיכתך כדי שאוכל לעמוד בפיתוי של השטן. עזור לי לשמור על נקיון נשמתי, כדי שלא יהיה לי בושה להופיע לפני ה' אלקיך בשעה של משפט צדיק. אָמֵן".

וידאו: תפילה - הגנה מפני אויבים

אדם שחי רק על פי אינטרסים חומריים ותחושות פיזיות אינו חושב על שאלות "מופשטות" כמו קיומו של אלוהים, קיומו של עולם רוחני עם רוחות טובות ורעות והחיים שלאחר המוות. הוא שקוע לחלוטין בדאגות היומיומיות שלו. אבל פתאום כמה זעזועים בלתי צפויים מטלטלים אותו, והוא מתחיל להרגיש צורך להבין את חייו ולראות את מטרת קיומו. וכך, כשהוא חושב על הצד הרוחני והמוסרי של החיים, הוא משתכנע במהרה שהמדע, שבו הוא עדיין האמין כל כך, חסר אונים לחלוטין לעזור לו להבין את הנושאים הדוחקים והבוערים ביותר שלו.

אם התחושה הדתית לא נהרגה בו לגמרי, אז הוא ירגיש צורך לפנות אל ה', להתחיל להתפלל ולקרוא את כתבי הקודש. ואם זו לא רק סטייה חולפת ושטחית, אלא נקודת מפנה רצינית באמת בחיים, רצון כנה להשתפר, אז ה' יתחיל לחדש את ליבו ולפתוח אופקים חדשים למבט הפנימי שלו. אדם יתחיל להרגיש בבירור את ידו המובילה של האדון, את קרבתו ואת אהבת האב. הוא יתחיל להבין שהעולם הרבה יותר רחב ועשיר בתוכן ממה שחשב קודם. הוא יהפוך רגיש יותר להבדיל בין טוב לרע, יתחיל להבין שיש עולם רוחני וישויות בלתי נראות שמשפיעות על חייו: חלקם בכיוון טוב, אחרים בכיוון רע, שחוץ מאלוהים יש מלאכים ושדים. .

היכרות עם העולם הרוחני היא מעניינת וחשובה. אבל איך אתה יכול לברר את זה? הספרות בנושא זה היא ענפה מאוד, סותרת, מלאה בדיוני וכל מיני פנטזיה. אולם, הוראת כתבי הקודש בנושא זה, אף כי תמציתית, ברורה ומדויקת ביותר. כתבי הקודש מלמדים שיש מלאכים בהירים ואדיבים ושלכל נוצרי יש מלאך שומר משלו. חוברת מיוחדת מוקדשת למלאכים (ראה גיליון מיסיונר מספר 14, "מלאכים").

חוץ ממלאכים, יש שדים. כתבי הקודש וניסיון החיים משכנעים אותנו שהם באמת קיימים ומייצגים עבור כולם לא סכנה לכאורה, אלא ממשית ומתמדת. כמו שבחברה האנושית, יחד עם אנשים נורמליים ובעלי כוונות טובות, יש כל מיני פושעים, מנוונים, פסיכופתים, סדיסטים וכדומה, כך בעולם הרוחות, בנוסף למלאכים מבריקים ואדיבים, יש "חלאות "של העולם הרוחני - השטן והשדים. כשם שבעולם שלנו אף אחד לא נולד פושע, סדיסט או לוצ'ר, אלא הופך להיות כזה בשל פעילותו המופרעת והחוטאת, כך באותו עולם בלתי נראה כל היצורים היו בהתחלה טובים ובעלי כוונות טובות, ואחר כך חלקם, לאחר בחר בדרך רעה, הושחת והפך לרעה במודע. כתוצאה מפעילותם הפלילית, מוחותיהם המלאכיים התערפלו, והם נעשו כועסים, אימפולסיביים וחסרי סדר. הם נהנים לגרום סבל לאחרים ולזרוע כל מיני רוע.

בספר זה אנו מציגים את הקורא הוראה אורתודוקסיתעל המלאכים שנפלו, נסביר לאיזו מטרה הם חותרים, את השיטות שלהם לפתות אנשים ולזרוע רוע, נסביר כיצד להגן על עצמנו מפני התחבולות שלהם. אנו מקדישים פרק מיוחד לנושא הנסתר והדמוניזם המודרניים, אשר תופסים יותר ויותר את החברה האנושית. התבוננות בבהלה בהתקדמות ה"רוחניות השחורה" המודרנית עולה בדעתי בתחזית הכתובים: "אוי לאלה שגרים ביבשה ובים. כי ירדתי אליך בזעם עז, יודע את זה קצתעדיין נותר לו זמן "(). אבל זה מנחם שעצם הצלחתו של נסיך החושך מעידה על קרבתו של תבוסתו המוחלטת ועונשו, כאשר ה' יגיע שוב לארץ, מוקף במלאכים וקדושים. ואז " השטן יושלך לאגם האש והגופרית...והוא יתייסר שם יומם ולילה לעולם ועד... תשמחו בגן עדן זה, כי גזר הדיןשלו עליו "! (). לאחר תבוסת כל כוחות ממלכת השאול יתחיל שלב חדש של הוויה, והצדיקים, שהתגברו על פיתויי הרוח המפתה, יוארו כמו השמש בשמש. מלכות אביהם.

כתבי קודש על רוחות רעות

כתבי הקודש מלמדים שבנוסף לעולם הגלוי, הגשמי, ישנו עולם רוחני עצום ומגוון. העולם הזה כל כך שונה משלנו ועשיר ממנו עד שאנחנו לא יכולים להבין אותו עד הסוף, או אפילו לדמיין אותו בצורה משביעת רצון. אף על פי כן, למרות ההבדל המהותי, העולם הרוחני והגופני נמצאים במגע זה עם זה במידה מסוימת. העולם הרוחני מתפרק לשני ספירות הוויה שונות ואף מנוגדות. אחד מהם נקרא "גן עדן" – זוהי מלכות האור, שבה היא מגלה את תהילתה לרוחות ברכות. מלאכים ונשמות צדיקים שוכנים שם. תחום נוסף הוא הגיהנום - ממלכת החושך ומקום של סבל, שבו מתייסרים שדים ונשמות חוטאים. שדים, כמו מלאכים, אינם מקוריים. למרות שהם בני אלמוות, הם אינם נצחיים - אלוהים לבדו הוא נצחי. הרבה לפני בריאת עולמנו הגשמי, ברא אלוהים את העולם הרוחני, מאכלס אותו במלאכים – יצורים תבוניים וטובים, אותם העניק להיגיון, רצון חופשי ויכולות שונות הדומות, אך מושלמות משלנו.

בתקופה מסוימת של קיומו, כמובן, אפילו לפני בריאת העולם החומרי שלנו, התרחשה טרגדיה בעולם המלאכים. חלק מהמלאכים, בראשות דניצה (לוציפר) - אחד מהמלאכים הקרובים לאלוהים - השאירו את הציות לבורא ועשו מרד בעולם המלאכים. השליח יוחנן התאולוג מתאר אירוע זה כך: "והיתה מלחמה בשמים: מיכאל ומלאכיו נלחמו בדרקון(שָׂטָן) והדרקון ומלאכיו נלחמו בהם. אבל הם לא התנגדו, וכבר לא היה להם מקום בגן עדן. והדרקון הגדול, עתיק יומיןנָחָשׁ, שנקרא גם השטן המטעה את כל העולם, הושלך ארצה, ומלאכיו הושלכו עמו".(). האל רק מזכיר בקצרה את האירוע הזה, ואומר שהוא "ראיתי את השטן נופל מגן עדן כמו ברק"(). גם השליחים פטרוס ויהודה מזכירים בקצרה מאוד את האירוע הזה, ודיווחו רק שחלק מהמלאכים לא שמרו על כבודם, אלא עזבו את הדירה שהוקצה להם. לשם כך הם היו קשורים בכבלי החושך הנצחי בציפייה למשפטו הסופי של אלוהים על עצמם (; ).

הערה: בקריאה הראשונה של הטקסט שצוטט זה עתה, הקורא עשוי לחשוב שהמלחמה התרחשה בעולם המלאכים כאשר כדור הארץ כבר היה קיים. עם זאת, בהתחשב בעובדה שספר ההתגלות משלב פעמים רבות בחזון אחד כמה אירועים הקשורים ביניהם לא ברצף כרונולוגי, אלא מבחינה אידיאולוגית, נראה שהתמונה האפוקליפטית אינה אומרת שכדור הארץ כבר היה קיים כאשר הוא נפל מאלוהים, אלא שהייתה מלחמה, שהשטן מנהל איתנו כעת עלי אדמות, התחילה למעשה בגן עדן, וכפי שהוא הפסיד במלחמה ההיא, כך הוא יפסיד במלחמה הנוכחית כאשר יבוא ה' ויוציא עליו דין.

מהשוואה בין מקומות שונים של כתבי הקודש, יוצא שהסיבה לנפילתו של דניצה הייתה גאוותו (;). הנביא ישעיהו מתאר בצורה חיה את יהירותו של דניצה כאשר הוא מציג אותו כשליט אלילי גאה: "איך נפלת מהשמים, כוכב בוקר, בן השחר! נמחץ על הארץ, רומס את העמים. וַיֹּאמֶר בְּלִבּוֹ: אֶעֱלֶה אֶל הַשָּׁמַיִם, אֶרוֹם כִּסְאוֹתִי עַל כוכבי האלוהים, ויושב בהר בקהילת האלים, בקצה הצפון. אעלה למרומי העננים, אהיה כמו עליון. אבל אתה נזרק לגיהנום, למעמקי השאול"(). לתמונה זו של ישעיהו משלים הנביא יחזקאל, המצייר את דניצה בדמותו של מלך צור הגאה: "אתה החותם של השלמות, מלאות החוכמה וכתר היופי. הייתם בעדן, בגן האלוהים; הבגדים שלך היו מקושטים בכל מיני אבנים יקרות; אודם, טופז ויהלום, כריסוליט, אוניקס, ג'ספר, ספיר, פחמן ואזמרגד וזהב, כולם נטועים במיומנות בקינים שלך ונתלו עליך, הוכנו ביום בריאתך. אתה היית הכרוב המשוח לכסות, ואני שמתי אותך עליו. היית על ההר הקדוש של אלוהים, מהלכת בין אבנים לוהטות. תם הייתם בדרכיכם מיום נבראתם ועד שנמצא בך עוון. מחמת עצום מסחרך, נתמלאה פניך עוון, וחטאת; וְהַשְׁלַכְתִּי אֶתְכֶם כְּטֻמְאָה, מֵהַר הָאֱלֹהִים, הוֹצִיאִי אֶתְכֶם, כְּרוּב מְכַסֶּה אֶתְכֶם, מִתּוֹךְ אבני האש. לִבְךָ נִגְבָּה מִפְּנֵי יוֹפְךָ, מִפְּנֵי הֲבָלֶךָ הָרְדֶת אֶת חָכְמָתֶךָ; על כן אשליך אותך ארצה, לפני מלכים אעשה בושה". ().

כך, אחד מהמלאכים הגבוהים ביותר, נושא האור האלוהי, נפל מתוך גאווה ממקור האור והפך לחושך ולזורע חושך. הוא רצה להשתוות לבוראו, להתענג בכבודו ובעוצמתו, אבל רק גילה את חוסר החשיבות ואת חוסר התודה שלו. בהיותו חסר אונים לתת לאחרים משהו בעל ערך באמת, הוא הפך את השקרים לכלי הפיתוי העיקרי שלו, כך ששקרים, כביכול, הפכו למהותו. כל מה שהוא אומר, עושה ומבטיח הוא השקר הבוטה ביותר, אם כי לפעמים לבוש במיומנות בטוגה של סבירות. בגלל שהוא כל הזמן משקר, כתבי הקודש קראו לו שטן - שפירושו בעברית הוא לשון הרע. על יווניזה מתאים לשם השטן. שמותיו האחרים, כגון: נחש, דרקון, בעל זבל, בליאל, נסיך החושך, נסיך השדים, יריב, נסיך העולם הזה, אויב המין האנושי, רשע וכדומה, מצביעים על אכזריותו וחולשתו בפעילותו. . המלאכים שבאו בעקבותיו נקראים על ידי הכתוב שדים, שדים, רוחות טמאות או רעות.

לאחר שאיבד את הגישה לגן עדן, השטן מיקד את כל תשומת הלב שלו באנשים - נוצר טהור ותמים. פרטי הפיתוי של האנשים הראשונים מובאים בפרק השלישי של ספר בראשית. כשהבין שחווה תהיה גמישה יותר מאדם, השטן פונה אליה בשאלה ערמומית: "האם אלוהים באמת אסר עליך לאכול מכל עץ בגן עדן?" חוה, שלא שמה לב למרמה בשאלה כזו, מסבירה למפתה מה מותר ומה אסור להם. לאחר שמצא בת שיח נאיבית ודברנית בחוה, השטן מתחיל לשכנע אותה ומסביר שאלוהים, מתוך קנאה, לא נתן להם לאכול מעץ הדעת טוב ורע, אבל אם יקשיבו לו, נחש, הם עצמם יהפכו לאלים וידעו את כל הסודות. לאחר ששכנע את חוה להפר את מצוות האל, הוא גם מפתה את אדם בעזרתה. כך, עם הרעל הקטלני של החטא, השטן מכה את הטבע האנושי. מצביע על הרגע הטרגי הזה בחיי אבותינו, שמות המושיע "רוצח מההתחלה" ().

על ידי חטא, אנשים איבדו את השמחה שבשיתוף עם אלוהים ואת ההזדמנות לחיות בעדן. האיזון בין הכוחות הרוחניים לגשמיים הופר בהם, הם הפכו לחלשים מוסרית ונוטים לחטוא. לאחר שהפכו לחוטאים, הם איבדו את הגישה לעץ החיים והפכו לבני תמותה. כותב הספר "חכמת שלמה" רואה בשטן את הסיבה השורשית לכל אסונות האנושות: "אלוהים ברא את האדם למען השחיתות ועשה אותו לצלם קיומו הנצחי, אך המוות נכנס לעולם באמצעות קנאה" ().

לאחר שהכה את האנשים הנאיביים בעקיצתו הקטלנית, הנחש ניצח. אבל ה' ניבא לו שהמלחמה שהוא התחיל לא הסתיימה, אלא רק התחילה. הוא, המפתה של אשתו, יום אחד יובס בעצמו על ידי צאצאיה: "אשים איבה בינך ובין אשתך, בין הזרע(צֶאֱצָאִים) שלך והזרע שלה. זה יפגע לך בראש, ואתה תעקוץ אותו בעקב.(). תחזית נפלאה זו קבעה את ההיסטוריה הנוספת של האנושות, שבעצם הפכה למלחמה בין הרוח המפתה לבין אנשים שמחפשים את אלוהים. במובן הקרוב ביותר, התחזית הזו התגשמה כאשר האדון, לאחר שסבל על הצלב (סבל מעוקץ בעקב), ריסק את ראשו של הדרקון העתיק. ואז על הצלב ה' "לקח סמכויות בנסיכויות וברשויות[ממלכות החושך] לאחר שהבייש אותם בעוצמה, לאחר שניצח עליהם עם עצמו"(). במובן הרחב יותר, תחזית זו מתגשמת גם בחייו של כל נוצרי, כאשר הוא, חמוש בכוחו של ישו, דוחה את המפתה (), למרות שהוא עצמו לפעמים, כמו ישו, נתון גם לסבל פיזי.

נרטיבים נוספים של כתבי הברית הישנה אומרים מעט על השטן. אף על פי כן, הם תמיד מתארים אותו כפתיין ערמומי וזורע כל רע. כך, למשל, הוא היכה את איוב הצדיק במוגלה עזה מכף רגל ועד ראש (); הוא השתלט על שאול המלך וענה אותו (). השטן נתן השראה לדוד עם הרעיון המתנשא לערוך מפקד אוכלוסין של עמו (). השד אסמודאוס הרג את בעליה של שרה, בתו של ראגל (). עם אותן תכונות של קנאה, ערמומיות וערמומיות, רוח רעה מתוארת בספר מלכים () ובספר זכריה הנביא ().

בהתחשב בדתיות הטבעית של האנושות, השטן מנסה לסלף את הדתיות הזו, לכוון אותה לכיוון של אמונה טפלה וקנאות. זה היה הוא שלימד אנשים לאלל כל מיני אלים שקריים - כוחות הטבע, כוכבים וכוכבי לכת, גיבורים אגדיים, חיות, מפלצות וכל מה שיכול לעורר את דמיונו של האדם הפרימיטיבי. חושך מאמונות טפלות, עובדי האלילים לא הבינו כי בהתאלל חפצים שונים, הם מרוצים בכך את השדים, שקיבלו את כבודם כקשור אליהם (;).

כתבי הברית החדשה על רוחות רעות

הפצת עבודת האלילים וכל מיני אמונות טפלות עד ימי הולדתו של ישו תרמו לדומיננטיות המוגזמת של רוחות רעות בחברה האנושית. אינדיקטור חיצוני לדומיננטיות זו היה נוכחותם של מספר רב של שדים - אנשים בעלי רוחות רעות. בא לעולמנו מתוך רחמים על אנשים, האדון ישוע המשיח, קודם כל, החל לשחרר אותם מאלימות (; ; ). בדפי הבשורה ימצא הקורא מקרים רבים של ריפוי דיבוק (; ; ). יותר מאחרים מתוארים מקרים של ריפוי נער שדים (), בת לאישה כנענית () ושני שדים גדרים (,). במקרה האחרון, ראוי לציון שלא אחד, אלא גדוד שלם של שדים נכנס לאדם, כלומר. מספר עצום מהם.

עיון מדוקדק בסיפורי הבשורה על ריפוי הדיבוק משכנע אותנו שהם לא מדברים על אפילפסיה או מחלות עצבים אחרות, אלא על גירוש של יצורים אמיתיים לחלוטין, אם כי בלתי נראים, מרושעים במודע שנהנים כשהם מענים אחרים.

כדי לגלות למי שהטיל ספק בכל אכזריותם של השדים, ה' איפשר להם פעם לעבור מאדם לעדר חזירים שרעה בקרבת מקום. ולנגד עיני הקהל הנדהם, עדר ענק של חזירים זועמים מיהר אל המצוק, מיהר לתוך האגם וטבע בו (). עובדה זו לבדה של הגירה מיידית של רוחות מישות אחת לאחרת מונעת לחלוטין כל דבר רגיל מחלת נפש. בקריאת הבשורות וסיפורים אחרים על גירוש שדים, מתגלים מספר סימפטומים ספציפיים של החזקה. ראשית, הדיבוקים מראים תגובה שלילית ספציפית לכל דבר קדוש ואלוהי. כך, למשל, למראה ישו, הדיבוק החל להתעוות. לעתים קרובות, השדים שהתיישבו באדם אומלל הכירו את בן האלוהים במשיח, ובאמצעות פיו של השטן, התפללו למשיח לעכב את העונש ולא לשלוח אותם לתהום (;). יתרה מכך, במהלך שיחתם הפך קולו של הדמוני לבלתי טבעי, לא אנושי. לסובבים אותו היה ברור שזה לא אדם שמדבר, אלא מישהו דרכו. לבסוף, מיד לאחר יציאת השד, הפכו הדיבוקים הראשונים לאנשים נורמליים, וכל הסימנים להחזקת שדים נעלמו ללא עקבות. ניתן להבחין בתסמינים הספציפיים הללו של החזקה בבעלי דיבוק מודרני. אם הספקנים לא רוצים להאמין בניסים, אז שיסיקו לפחות מהתנהגותם של שדים שבאמת יש עולם רוחני. נחזור לנושא החרדה בהמשך.

גירוש שדים על ידי השליחים. בזמן שהכין את התלמידים למשימה הקרובה של הטפה עולמית, הורה להם, בין היתר, להמשיך במלאכת שחרור האנשים מאלימות השטן: "והחל לשלוח אותם שניים שניים,[לעיירות וכפרים] ונתן להם כוח על רוחות טמאות לגרש אותם".(; ; ). השליחים לא ציפו שהרוחות הטמאות יצייתו בצייתנות לדבריהן, ולכן, בשובם לאחר מסעם ההטפה הראשון, אמרו בשמחה למושיע: " אדוני, אפילו השדים צייתו לנו בשמך."(). ואז יהוה אישר ביתר שאת שהוא מורה להם לגרש כל כוח טמא של עולם אחר: "הנה אני נותן לך כוח לדרוך על נחשים ועקרבים ועל כל כוחו של האויב, ושום דבר לא יזיק לך."(). לפני עלייתו לשמיים, האדון חזה שרמיסת כוחו של השטן תהיה סימן ההיכר של הכנסייה: "האותות האלה ילכו בעקבות המאמינים: בשמי יגרשו שדים..."().

ואכן, הפצת הבשורה לוותה תמיד בגירוש רוחות טמאות. מספר מעשי השליחים ידועים מקרים של ריפוי דיבוק על ידי השליח פטרוס (); ואז על ידי השליח פיליפוס, מתי "רוחות טמאות יצאו מרבים אשר נחלצו בהם בזעקה גדולה"(), אז על ידי השליח פאולוס, שגירש את הרוח הנבואית מילדה אחת (). יתרה מכך, חסד אלוהים פעל לפעמים בשפע רב כל כך, שכאשר, למשל, דברים שהיו שייכים לשליח פאולוס הוחלו על הדיבוק, השדים יצאו מהחולים ().

מאז ימי השליחים, הפכו תפילות השרה נגד שדים לחלק הכרחי בסקרמנט הטבילה. למרות זאת, למרות שהאדון ישוע המשיח ניצח את נסיך החושך, לקח ממנו את כל הכוח על אנשים ונתן לכנסייה כוח רב להילחם בו וברוחותיו הטמאות, יש לזכור שעד לזמן הדין האחרון של אלוהים, רוחות טמאות יהוו עבור כל אחד מאיתנו סכנה גדולה ומתמדת. מסיבה זו, האדון ישוע המשיח לימד אותנו לשאול כל הזמן את אלוהים: "אל תוביל אותנו לפיתוי, אלא הציל אותנו מהרע." "תהיה פיכח, תהיה ער,- השליח פטרוס קורא לנוצרים, - כי יריב השטן שלך מסתובב כמו אריה שואג ומחפש מישהו לטרוף" ().

בהיותם מגורשים מגן עדן, ריכזו השטן והשדים את פעילותם באזור קרוב אלינו - במה שנקרא "כדור האוויר". אנשים שמתנגדים לאמונת המשיח או חיים בחטא, השטן מחשיב את נתיניו ונוהג להילחם נגדם. לפי השליח, האנשים האלה חיים "לפי רצונו של נסיך כוח האויר, הרוח הפועלת כעת בבני אי הציות" ().

עכשיו בואו נסתכל מקרוב על איך השטן עובד בקרב אנשים ובאילו שיטות הוא משתמש. בפרט, נדבר על החזקה וחזקה על שדים, על שיטות הפיתוי והשעבוד של אנשים באמצעות תורת הנסתר והקסם.

דיבוק ואובססיה

כתבי הקודש מבדילים בין חזקה שטנית הן לחזקה והן מטבעית מחלת נפש(; ; ). בשל המורכבות הקיצונית של הטבע האנושי, קשה להסביר במדויק את מהות החזקה. אולם ברור שזה שונה מהשפעה דמונית פשוט, שבה הרוח האפלה מנסה להטות את רצון האדם לחטוא. כאן האדם שומר על הכוח על מעשיו, ומי שמצא פיתוי יכול להיסחף בתפילה. החזקה שונה גם מאותה אובססיה, שבה השטן משתלט על דעתו ורצונו של אדם.

ככל הנראה, בעת דיבוק, רוח רעה משתלטת על מערכת העצבים-מוטורית של הגוף - כאילו חודרת בין גופו לנפשו, כך שאדם מאבד שליטה על תנועותיו ופעולותיו. יש לחשוב, עם זאת, שכאשר דיבוק, לרוח הרעה אין שליטה מלאה על כוחות נשמתו של הדיבוק: הם רק מתגלים כבלתי מסוגלים להתבטא. הנשמה נשארת במידה מסוימת מסוגלת לחשוב ולהרגיש באופן עצמאי, אך חסרת אונים לחלוטין לשלוט באיברי הגוף.

אם נדמיין את הנשמה כפסנתרן, ואת הגוף כפסנתר, אז ניתן לדמות את הרוח הרעה לגורילה רעה שזוחלת בין הפסנתרן לכלי שלו ומכה בטירוף על הקלידים. אין להם שליטה על גופם, הדיבוקים הם קורבנות של רוח רעה שעבדה אותם, ולכן הם אינם אחראים למעשיהם. הם עבדי הרוח הרעה.

החזקה יכולה ללבוש צורות חיצוניות שונות. לפעמים הדיבוק זועם ומפורר את כל מה שסביבם, ומפחיד את הסובבים אותם. יחד עם זאת, הם חושפים לא פעם כוח לא אנושי, כמו למשל, דיבוק הגאדרני, ששברו כל שלשלאות שבהן ניסו לכבול אותו (). יחד עם זאת, השדים גורמים לעצמם כל מיני פגיעות, כמו למשל נער דמוני שבחודש הירח השליך את עצמו לאש או למים (). אבל לעתים קרובות, החזקה מתבטאת בצורה שקטה יותר, כאשר אנשים מאבדים את היכולות הטבעיות שלהם לזמן מה. כך, למשל, מספרות הבשורה על אילם בעל שדים, שברגע שהאדון שחרר אותו מהשד, החל לדבר שוב כרגיל; או, למשל, אישה שפופה שהצליחה להזדקף לאחר שה' הציל אותה מהשטן. האישה האומללה הייתה במצב כפוף במשך 18 שנים ().

במקרים מסוימים, שדים מראים את היכולת של ראיית רוח וגילוי עתידות. כך, למשל, מתוך ספר מעשי השליחים הקדושים, יש מקרה על נערה מגדת עתידות שהביאה הכנסה ניכרת לאדוניה על ידי חיזוי העתיד לאנשים. כאשר השליח פאולוס גירש ממנה שד, היא איבדה את היכולת הזו (). למרות שהחזקת השדים החלה להיעלם עם התפשטות האמונה הנוצרית, היא קיימת עד היום.

מה מוביל לחזקה ומי נותן את הזכות לרוח רעה להשתלט על אדם ולענות אותו? לדברי פרופסור קורט קוך, כומר גרמני שהקדיש יותר מ-40 שנה מחייו לבעיית החזקה וכתב מספר מחקרים מרכזיים בנושא זה, בכל המקרים המוכרים לו, סיבת החזקה הייתה הקסם עם תורת הנסתר: או האדם עצמו בתקופה כלשהי מחייו עסק בתורת הנסתר, או שהוא חיפש את שירותי הנסתר, או לפני שבמשפחתו מישהו עשה זאת. באוקולטיזם, אנו מתכוונים לפעילויות כגון העלאת רוחות, ספיריטואליזם, עתידות וגישה למגידי עתידות, יוגה, טיפול נפשי, קסם לבן ושחור, ובכלל פעילויות שבהן אדם פונה לשירותי הרוחות שנפלו (אם כי לא בְּיוֹדְעִין). לפיכך, אנשים המעורבים בתורת הנסתר מסכנים לא רק את עצמם, אלא גם את ילדיהם ונכדיהם.

בתקופתנו, תקופה של כפירה מהנצרות ותשוקה הולכת וגוברת לתורת הנסתר, יותר ויותר אנשים מתחילים ליפול תחת אלימותן של רוחות רעות. נכון, פסיכיאטרים מתביישים להודות בקיומם של שדים, וככלל, החזקה מסווגת כמחלת נפש טבעית. אבל אדם מאמין צריך להבין ששום תרופות וסוכנים פסיכותרפויטיים לא יכולים לגרש רוחות רעות. כאן יש צורך בכוחו של אלוהים.

להלן סימני ההיכר המבדילים אותה ממחלת נפש טבעית.

סלידה מכל דבר קדוש וקשור לאלוהים:קודש קודש, צלב, תנ"ך, מים קדושים, סמל, פרוספורה, קטורת, תפילה וכו'. יתרה מכך, הדיבוקים חשים בנוכחות של חפץ קדוש גם כשהוא נסתר מעיניהם: הוא מעצבן אותם, מחליא אותם ואף מוביל אותם למצב של אלימות.

שינוי קול

תְפִישָׂה עַל חוּשִׁית

השדים אינם יודעים את העתיד, כשם שהמלאכים אינם יודעים אותו: הוא ידוע רק לה' אלוהים. עם זאת, השדים מכירים את העבר ורואים את ההווה במידה רבה יותר מאנשים רגילים. בהיותם רוחות, הם יכולים כמעט מיד לספר לבעלי ראייה מה קורה אי שם רחוק, אפילו בחלק אחר של העולם, כך שייראה למאזינים שהצופה יודע את העתיד. כאשר בעל ראייה רוח חוזה את העתיד, זה תמיד רק ניחוש. שדים, בעלי חוויה ארצית גדולה ויודעים הרבה עוד אנשים, לפעמים מסוגלים לחזות די טוב מה יקרה. כמובן, לעתים קרובות הם טועים. בנוסף, לפעמים התחזיות שלהם מתגשמות לא בגלל שזה נועד לקרות כך, אלא בגלל שהאדם עצמו, לאחר שהעניק לעצמו השראה במשהו הקשור לעתידו, מתחיל לשאוף באופן לא מודע לכך בעצמו ובכך תורם ליישום החזוי. .

ריפוי פתאומי

יתכן שייקח לפסיכיאטר מספר שנים לרפא את חולה הנפש שלו. השחרור מהשד מתרחש באופן מיידי, ולאחר מכן כל סימני ההחזקה נעלמים, והאדם הופך לנורמלי.

מעבר פתאומי

קיימת סכנה שהרוח הרעה שחייתה בדמונית עלולה לעבור פתאום או לתוך מי שמנסה לגרש אותו, או לתוך בני משפחתו. סימפטום זה נבדל מסכנת ה"הדבקה" אליה חשופים רופאים ופסיכיאטרים. ידוע שאנשים שיש להם התמודדות מתמדת עם חולי נפש עלולים בעצמם להתחיל לגלות חריגות נפשיות שונות. יחד עם זאת, החולה עצמו אינו מקבל כל הקלה מכך שרופאו "נדבק". במקרים של התנדבות דמונית, הדיבוק הראשון משוחרר לחלוטין מהחזקה, והאדם השני נופל באותה מידה לפתע תחת השפעת הרוח הזו.

למרות שהאדון ישוע המשיח נתן לתלמידיו אמצעים רבי עוצמה לגרש שדים, לא כל אדם צריך לקחת את העבודה הזו. עובדה בולטת אחת לגבי רוחות טמאות ברורה מכתבי הברית החדשה, כלומר, שהם בהחלט לא יכולים לעמוד בפני שמו של המשיח: לאדון ישוע המשיח יש כוח מוחלט ובלתי נמנע עליהם. אפילו במהלך חייו הארציים של המושיע, השליחים הסבו את תשומת הלב לעובדה שאדם כלשהו גירש שדים בשם המשיח. נבוכים, הם סיפרו על כך למשיח וביקשו רשות לאסור על הזר להשתמש בשמו. אבל ה' ענה להם: "אל תאסור, כי מי שאינו נגדך הוא בעדך"(). ברור שהזר הזה האמין בכנות במשיח, למרות שהוא הרחיק את עצמו.

עם זאת, זה מסוכן אדם רגיללהיכנס למאבק עם רוחות טמאות, אפילו להחזיק בנשק בשם המשיח. ספר מעשי השליחים מספר על הרושם הרב שהשליחים עשו ניסים בשם המשיח, ובמיוחד גירוש השדים שנעשה על כולם. וכך, בניו של כומר יהודי פלוני סקווה, לא נוצרים בעצמם, אלא עסקו בלחשים לשם הכנסה, רצו לנסות שיטה חדשה שבה השתמשו השליחים. וכך התחילו לקרוא בשם המשיח כדי לגרש רוח רעה מאיזה שד. לפתע אמר להם השד: "אני מכיר את ישו ואני מכיר את פול, אבל מי אתה?"() ואחר כך מיהר אל מטילי הלחש ולאחר שהביס אותם, נטל עליהם כוח כזה שהם רצו עירומים ומוכים החוצה מהבית ההוא.

ממקרה זה יש להסיק כי יש לקרוא את שמו של משיח באמונה וביראה רבה – למען ישועת האדם, ולא למטרות מעשיות או מתוך הבל. יחד עם זאת, חשוב ביותר להיות מוגן בכוחו של ישו, שמקורו באורח החיים הנוצרי. באופן כללי, את מלאכת גירוש השדים מוטב להשאיר לאנשים המוסמכים לעשות זאת - כמרים, בישופים, זקנים רוחניים. כאן כל התלהבות ותעוזה אישית מסוכנת ביותר. השטן הוא אויב מאוד מסוכן וערמומי. אדם שנכנס עמו ביומרה למאבק גלוי יכול לשלם ביוקר על קלות הדעת שלו.

החזקה שונה מהחזקה בכך שבהחזקת השטן משתלט על עצם דעתו ורצונו של האדם. כאשר הוא דיבוק, השטן משעבד את גופו של אדם, אך את מוחו ויישאר חופשי יחסית, אם כי חסר אונים. כמובן, השטן לא יכול לשעבד את המוח והרצון שלנו בכוח. הוא משיג זאת בהדרגה, כאשר האדם עצמו, על ידי מיאוסו מאלוהים או על ידי חייו החוטאים, נופל תחת השפעתו. אנו רואים דוגמה לחזקה שטנית אצל יהודה הבוגד. מילות הבשורה: "השטן נכנס לתוך יהודה"() – לא מדברים על החזקה, אלא על שיעבוד רצונו של תלמיד בוגד. בתחילה הצטרף יהודה לשליחים ממניעים טובים ובלתי אנוכיים. אך עד מהרה הוא איבד עניין במשיח והתפכח מתועלת משימתו. כדי שעמלו לא יהיה לשווא, החל לגמול עצמו בסתר מהקופה הכללית, שלתוכה. אנשים נחמדיםנתרם לצרכי השליחים ולעזרה לעניים. הוא עצמו לא שם לב כיצד השטן חשך בהדרגה את תודעתו והחל להנחות את רצונו. לבסוף, בסעודה האחרונה, השטן השתלט לחלוטין על התלמיד האומלל והוביל אותו תחילה לבגידה נבזית, ולאחר מכן להתאבדות.

אנו רואים דוגמה נוספת לחזקה שטנית אצל המנהיגים והסופרים היהודים שהיו עוינים נגד המשיח. כל מה שאמר, כולם חלקו ודחו, כל מה שעשה הכי גדול ואצילי, כולם גינו ולעגו. האנשים הגאים הללו לא ראו כיצד השתלט השטן על תודעתם ורצונם כדי לעכב את סיבת הצלת האנושות. לכן אמר להם ה': "אביך ואתה רוצים למלא את תאוות אביך"(). היו הרבה תיאומאכיסטים כאלה לאורך ההיסטוריה של הכנסייה, במיוחד בימי המהפכה במולדת הסבל הארוכה שלנו.

אבל השיטה העיקרית של השטן, שכל פעילותו ומהותו רוויה בה, היא שקר - בכל מקום ותמיד שקר - החצוף ביותר וחסר הבושה, אך לרוב מתובל במיומנות בגרגירי אמת, ליותר אמינות! לכן ה' אפיין אותו "שקרן ואבי השקרים" ().

השטן מנסה לסלף הכל ללא הכר בדמיוננו: הוא מייצג כישלון קטן כטרגדיה גדולה ובלתי ניתנת לתיקון; והנאה לא משמעותית או רווח זמני - הדבר החשוב ביותר, כמעט מטרת החיים. מכריח אותנו לחטוא, הוא מרגיע אותנו במחשבה שמדובר בחולשה טבעית לחלוטין וניתנת לסליחה. וכשאדם חוטא, אז השטן מכניס אותו לדכדוך ומעורר בו השראה שהוא הכעיס את הבורא לנצח ולכן אין טעם לחזור בתשובה. השטן משכנע אדם שמתמסר לתשוקה כלשהי שהוא חלש מכדי לנסות להשתפר. ואדם שמנהל אורח חיים קדוש, השטן מנסה להטות לגאווה. הוא מציג את תעתועי הפילוסופים ובדיות דתיות שונות כגילויים נפלאים, ואת הוראת הבשורה כמשעממת ומוזרה. אדם השואף בכל כוחו לחיים רוחניים, הוא מנסה לפתות באמצעות גאווה ויהירות. לפעמים הוא אפילו מופיע בדמות מלאך בהיר או כריסטוס עצמו, כך שהוא מתחיל לחשוב על עצמו שהוא טוב יותר מאחרים (). בחיי הקדושים, אפשר למצוא סיפורים רבים על איך עם חזיונות כאלה פיתה סגפנים שהגיעו לגבהים רוחניים גדולים.

כשהוא נושם צימאון בלתי נלווה לכוח, השטן לא חוסך לא כוח ולא זמן כדי להפוך כל חולשה טבעית של אדם לתשוקה בלתי ניתנת לשליטה ומגעילה. הוא רוצה שהאדם יטמא את עצמו לחלוטין ויהיה גרוע מחיה. ואז, באמצעות השטן, הוא זוכה לכוח עליו והופך אותו לעבד ולכלי צייתן שלו.

אבל הודות לאדון ישוע המשיח, כוחו הזה של השטן אינו חזק, ושרשראות הברזל שלו חלשות יותר מקורי עכביש. די שחוטא יפנה לאלוהים בתשובה, וכל כוחו של השטן מתפרק כמו בית קלפים. "בגלל זה הופיע בן האלוהים להרוס את מעשי השטן"(). זה ה' החזק ביותר, שקשר את החזק וגזל את כליו (). לכן, הבה נמהר אל המושיע לעזרה והגנה. באמונה חזקה ובחיי סגולה נתנגד לרוח שנפלה, ולפי ההבטחה הוא יברח מאיתנו ().

הפיתוי של הנסתר

"אבל הרוח אומרת בבירור שבאחרית הימים יש מי שיסתלק מהאמונה, וישים לב לרוחות הפיתוי ולתורת השדים." ().

כמו ילד לאמא, כך אדם מושיט יד אינסטינקטיבית לאלוהים – במיוחד ברגעי החיים הקשים. באלוהים, הוא רואה את אביו שבשמים, אשר מאחל לו טוב ויכול לעשות אפילו את הבלתי אפשרי. האדון ישוע המשיח הבטיח: "בקש וניתן לך, חפש ותמצא, דפק וייפתח לך"(). שמבקש ריפוי פיזי, עזרה בעבודה, חיזוק המשפחה, לטובת הילדים; חלקם - על חיזוק האמונה, לימוד התפילה, על רכישת רוח הקודש - כל אחד לפי רמתו הרוחנית. הוא מקבל את התפילות של כל מי שפונים אליו באמונה כנה ונלהבת.

לכן, בעוד שחיים דתיים בריאים מאירים ומאדירים את האדם מבחינה מוסרית, פעילות נסתר פסאודו-דתית לא בריאה משתקת ומשמידה אותו מוסרית. כל מיני תורת הנסתר מובילים בהכרח לחיבור עם רוחות שנפלו. ולמרות שבתחילה פעילויות אלו מביאות להצלחה בעסקים ויוצרות את הרושם שהן פותחות בפני אדם אפשרויות בלתי מוגבלות, בסופו של דבר אדם צריך לשלם ביוקר רב עבור השירותים שמקבלים מרוחות שנפלו. "מה יועיל לאדם אם ירוויח את כל העולם ויאבד את נשמתו? או מה יתן אדם תמורת נפשו? ().

אמצעי הגנה מפני רוחות רעות

קשה לאדם להעלות על הדעת כמה אכזריות וערמומיות הן הרוחות הנופלות, עד כמה הן חסרות מנוח ויצירתיות בפיתוי האדם ובזריעת כל מיני רוע. אבל עם כל זה, הם לא מעיזים לפגוע במישהו באופן שרירותי, כיון שהוא בחסות הקב"ה. רק כאשר אדם, באורח חייו החוטא, מתרחק מה' וצולל לתוך חשכת חוסר האמונה והיצרים, הוא נופל בהשפעתן של רוחות נופלות המשעבדות אותו. הכופרים והחוטאים הם החומר, הצבא שהשטן משתמש בו כדי להפיץ פיתויים ורוע בחברה האנושית ולבסס את ממלכת החושך שלו. מלכותו, כמו ים גועש, מקיפה אותנו מכל עבר ומאיימת על ישועתנו.

בניגוד אליו, האדון ישוע המשיח ברא את ממלכת האור שלו עלי אדמות – בה המאמין מוצא אי שקט, מקלט בטוח והגנה מפני רוחות רעות. ואכן, עצם הכניסה לכנסייה במהלך קודש הטבילה מלווה בתפילות לחש מיוחדות, אותן קורא הכומר מעל הקטכומן (מתכונן לטבילה):

"הו יהוה, אדוני אלוהים, אתה משחרר את עבדך זה מעבדות לאויב, קבל את ממלכת השמים שלך... שלב את חייו כמלאך מבריק, מציל אותו מכל מזימותיו של האויב, מהמפגש עם האויב. רשע, משד הצהריים ומחלומות רעים. הוציאו ממנו כל רוח רעה וטמאה שמסתתרת ומקננת בלבו - רוח האשליה, רוח ההונאה, רוח עבודת האלילים וכל התאווה, רוח השקר וכל טומאה, הפועלת בהצעת השטן. . ועשה את עבדך לכבשה מילולית של העדר הקדוש של המשיח שלך, חבר ישר בכנסייתך, כלי מקודש, בן אור ויורש לממלכתך.

לאחר מכן, בטבילה במים שלוש פעמים, הטבילה הטרייה מתנקה מזוהמת החטא, שנתנה לשטן גישה אליו, ומתלבשת בחסדי ה', אשר כחלוק קל מכסה אותו מכל עבר ( ;). מרגע זה ואילך, חבר חדש בכנסייה, בדמותו הפיגורטיבית של המושיע, נכנס לגדר של דיר הכבשים, שעליו הוא, הרועה הטוב, שומר בדריכות מפני זאבים טורפים - השטן ורוחות נופלות אחרות. המושיע אמר על כך: "אני נותן להם (מאמינים) חיי נצח, ולעולם לא יאבדו, ואיש לא יחטוף אותם מידי".(). לכן, כל מה שאדם נטבל צריך כדי להישאר תחת הגנתו של האדון הוא להימנע מחטאים ולשמור על החסד המתקבל של רוח הקודש.

האדון ישוע המשיח חימש אותנו במספר אמצעים המושכים אלינו את חסדו של אלוהים ודוחים רוחות רעות. זה כולל, ראשית, קריאת שמו של המשיח. לימדו אותנו לשאול את האב שבשמיים מדי יום: "לא הוביל אותנו לפיתוי, אלא הציל אותנו מהרע" (השטן).תפילות רבות, כמו למשל בוקר וערב, מכילות עצומות לשימור מתחבולות השטן (ראה ספר התפילה). בסוף פרק זה ימצא הקורא מספר תפילות מיוחדות נגד רוחות רעות. על כוח שמו אמר ה': "בשמי תגרש שדים"(). כתבי הקודש וחיי הקדושים נותנים אינספור דוגמאות ליעילותו של שמו של ישו בגירוש שדים.

הניסיון בן מאות השנים של הכנסייה משכנע אותנו ששדים אינם יכולים לעמוד בפני דמות הצלב הקדוש וסימן הצלב - הם עבורם כמו אש לחרקים. לְהַאִיץ. ניקיטה סקיפט אומר על הנושא הזה: "שדים לעתים קרובות מטרידים את הרגשות הרוחניים ומרחיקים שינה, אבל נשמה אמיצה עם תמונה אחת מעניקת חיים של הצלב וקריאה לשמו של ישוע המשיח, בעזרת אלוהים, הורסת את רוחות הרפאים שלהם ומרחיקה אותם"(Philokalia, כרך ב' עמ' 118). כמו כן, St. ג'ון כריסוסטום מסביר: "לא רק עם האצבעות צריך לתאר את הצלב, אלא עם נטייה לבבית ואמונה שלמה. אם תצייר זאת על פניך כך, אז אף אחת מהרוחות הטמאות לא תוכל להתקרב אליך, לראות את החרב שבה הוא נפצע וקיבל פצע מוות. אחרי הכל, אם נסתכל בחשש על מקומות ההוצאה להורג של פושעים, אז תארו לעצמכם כמה נחרדים השדים כשהם רואים את הנשק שבעזרתו השמיד ישו את כל כוחם וכרת את ראש הנחש. כשהצלב איתנו, אז השדים כבר לא מפחידים ומסוכנים.(שיחות על הבשורה, פרק ב', עורך ה', עמ' 432-433). מאז ימי קדם, הפך מנהג לנוצרים לענוד צלב חזה.

חשוב גם לקדש את הדירה שלכם. לפעמים הבית שאליו עברנו יכול להיטמא על ידי הדיירים הקודמים אם חיו בחטא, השתמשו בשפה גסה, התעסקו במוזיקה אלימה ובסרטים גרועים או עסקו בתורת הנסתר. לעתים קרובות, רוחות רעות מתיישבות בבתים שבהם אירעו רצח או התאבדות. כדי לנקות את ביתכם, כדאי לפזר אותו במים קדושים על ידי קריאת התפילות המתאימות, או אפילו יותר טוב, להזמין כומר שיברך את הדירה.

באופן כללי, עלינו לזכור ששדים נמשכים. אם, לאחר שחטאנו, לא חזרנו בתשובה בכל ליבנו, אז זה נותן לשדים גישה אלינו. המצב החטא הוא כמו מנהרה שדרכה הם חודרים אל תת המודע שלנו ומשפיעים עלינו. לכן, כדי להיפטר מהשפעתם, יש להיטהר בתשובה ובהודאה כנה, ולאחר מכן יש לקחת חלק ביראת כבוד במסתרי המשיח הקדושים. ואז, לאחר שנכנס אלינו, יהוה, כמו אש בוערת, ישמיד את כל הזוהמה וינתק את הגישה אלינו מהצד של רוחות אפלות. טוב להרגיל את עצמנו לקיים התייחדות באופן קבוע, לפחות פעם בחודש, ואז נישא בתוכנו כל הזמן את אש חסד ה'. נוצרים של המאות הראשונות לקחו את הקודש מדי יום ראשון.

כל אלה פירושם שהאדון ישוע המשיח נתן לנו לישועה ולמשיכת חסדו, יש לראות לא כנוסחאות קסם, אלא כאמצעי לחסדי אלוהים, שניתנו לנו כדי לחזק את אמונתנו ולבסס את עצמנו בחיי סגולה.

הנה כמה תפילות נגד רוחות טמאות.

טרופריון לצלב מעניק החיים

בסלאבית הכנסייה

הושיע ה' את עמך וברך את נחלתך; מתן ניצחון לנוצרים האורתודוקסים נגד האופוזיציה, ושמירת מקום מגוריך ליד הצלב שלך.

תרגום רוסי

הושיע ה' את עמך וברך את נחלתך. העניקו לנוצרים אורתודוכסים ניצחון על אויביהם והגן על אלה השייכים אליך עם הצלב.

תפילה לצלב הקדוש (קריאה לפני השינה)

זה יהיה הזמן שבו השטן, שעד כה נבצר בכוחו של המשיח הקם, יזכה לזמן קצר חופש מסוים להונות אנשים שפנו מאלוהים. ספר ההתגלות בפרק ה-20 מציין את כל פרק הזמן מתחיית המשיח ועד סוף העולם במספר סמלי של אלף שנים. השליח יוחנן ראה בחזון נבואי "מלאך יורד מגן עדן, אשר מפתח התהום ושרשרת גדולה היה בידו. הוא לקח את הדרקון, הנחש הקדום, שהוא השטן והשטן, וכבל אותו לאלף שנים. וַיִּשְׁלֹךְ אוֹתוֹ אֶל-הַתְּהוֹם, וַיִּסְתַּר אֹתוֹ וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת-חוֹתָם, לְבָתַר לֹא יִשְׂטַע עוֹד אֶת-הַגּוֹיִם עַד-יְקָמוּ אֶת-אֶלֶף שָׁנָה. לאחר מכן יש לשחררו לזמן מועט... ויצא להונות את האומות...”.(). לפי האבות הקדושים, "עקידת הדרקון" מתייחסת לרגע תחייתו של ישו, כאשר השטן איבד את כוחו הקודם על החוטאים, נגאל בדמו של ישו, והתברר שהוא מוגבל, "כבול" ב. פעילותו בעולם. אלף שנים חובקות את כל התקופה מתחיית המשיח ועד לזמן שלפני סוף העולם, כאשר השטן, תוך ניצול כפירתם של אנשים מהאמונה, ישוב לזכות בכוח עליהם - אך לזמן הקצר ביותר האפשרי. ואז לפי חזון פיגורטיביספר ההתגלות, רוחותיו, כמו ארבה גיהנום, ימלאו, כביכול, את עצם האווירה שאנשים נושמים, כלומר. לחדור לכל ההיבטים של החיים הציבוריים: "ויצא עשן מבור התהום, כעשן מכבשן גדול; והשמש והאוויר חשכו בעשן מהבאר. ויצא הארבה מן העשן אל הארץ, וניתן להם כח, כמו שיש לעקרבים ארציים... ויהי לה את מלאך התהום למלך עליה.[שָׂטָן] ששמו בעברית הוא עבדון, וביוונית אפוליון (משחית) ... אוי לאלה שחיים עלי אדמות, כי השטן ירד אליכם בזעם עז, מתוך ידיעה שלא נשאר לו הרבה זמן! ().

כשהוא ממהר להשמיד את המספר המרבי של אנשים, השטן יעביר את כל כוחו לאנטיכריסט (שליט העולם ואויב הנצרות), "אשר ביאתו על פי פעולת השטן תהיה בכל כוח ואותות ומופת שקר"(). העוזר הראשי שלו, נביא השקר, יטעה אנשים עם ניסי שווא שונים ו "לעשות אותות גדולים, כדי שגם אש תוריד מהשמים לארץ לפני בני האדם"). אבל זו תהיה רק ​​הצלחה חיצונית ונראית לעין. היא עצמה תישאר בלתי מעורערת, כפי שה' הבטיח: "אבנה את שלי ושערי גיהנום לא יגברו עליו"(). תחת האנטיכריסט, זה רק יירד למחתרת.

אבל עצם הצלחתו של השטן באותם ימים תבשר על מותו המהיר והסופי. לבסוף יתגשמו הנבואות העתיקות: "ביום ההוא יכה ה' בחרבו הכבדה והגדול והחזק את לויתן הנחש הישר ואת לויתן הנחש המתפתל ויהרוג את מפלצת הים"(). יוחנן התאולוג הנסתר ראה בחזון נבואי כיצד "החיה נלכדה[אנטיכריסט] ועמו נביא השקר, שעשה ניסים לפניו... ושניהם חיים נזרקו לאגם האש, בוער בגופרית... אחר כך... השטן, אשר רימה אותם, הושלך לאגם. אגם האש והגופרית, שבו החיה ונביא השקר, ויענו יומם ולילה לעולם ועד" ().

כזה הוא סופו השלם וההורס של כוכב הבוקר הגאה, הרוחות שנסוגו עמו, וכל ממלכתם הקודרת! עם הפלתם לגיהנה, כל הפיתויים, האלימות, השקרים וכל הרוע שבעולם יסתיימו, ויתחיל האושר הנצחי של הנושעים. הזמן המשמח הזה מתקרב, אבל עלינו להיות ערניים במיוחד במסירותנו למשיח ולאלץ את עצמנו לבעור באמונה, פן נסחף למבול הפיתויים שישלח השטן נגד האנושות ערב תבוסתו המוחלטת. "למנצח אתן לשבת איתי על כסאו, כשם שגם אני התגברתי וישבתי עם אבי על כסאו". ().

סיכום

אז, השטן והשדים הם יצורים אמיתיים, לא דמיוניים, המהווים עבורנו סכנה גדולה ומתמדת. למרות שאין להם כוח על אלה שמאמינים במשיח, הם משתמשים בחטא של אנשים כדי לשעבד אותם ולדחוף אותם לפשעים שונים. לכן עלינו להיזהר בכל דרך אפשרית מחטאים ולנסות לחיות בצדק ובקדושה. יש לזכור שרוחות שנפלו מיומנות מאוד בפיתוי אנשים ובעלות ניסיון רב. הם מכוונים את כל זמנם ומאמציהם להרחיק אותנו מה' ולהשמידנו. ה' מגביל את פעילותם ומגן עלינו מתחבולותיהם. עם זאת, הוא מאפשר להם לפתות אותנו לטובתנו הרוחנית, כדי שלא נתעצל, אלא נחיה בדריכות ונצמח רוחנית.

האדון ישוע המשיח נתן לנו אמצעים רבי עוצמה להרחיק רוחות רעות: שמו, תפילה, הצלב, מים קדושים, ובמיוחד קודש קודש. הבה נשתמש באמצעים אלו ונחיה לתמיד עד שנגיע אל המקלט השקט של ממלכת השמים! אָמֵן.

יישום

אזהרה למגרשי השדים

מבוסס על מאמר של פרופסור מהאקדמיה התיאולוגית במוסקבה אלכסיי אוסיפוב.

כמו שאף אחד לא צריך לטפל בזיהומים מסוכנים ללא הידע ואמצעי הזהירות הדרושים, כך אף אחד לא צריך לקחת על עצמו ביהירות תפקיד של מגרש שדים (מגרש שדים מקצועי). שדים הם ערמומיים ונקמנים ביותר, ואדם שנכנס איתם לדו-קרב, אם לא חמוש באמונה עמוקה, בענווה ובחסד רוח הקודש, יכול לשלם מחיר כואב מאוד.

כנראה מסיבה זו קבעה מועצת לאודיציאה (364): "לא מורשה על ידי בישופים אסור להעלות באוב לא בכנסיות ולא בבתים"(דוגמה 26). יוחנן הקדוש קסיאנוס הרומאי מזהיר מחושי ניסים המוצהרים בעצמם: "מי שרוצה לצוות רוחות טמאות, או לתת בריאות לחולים בדרך נס, או להפגין כל אחד מהאותות המופלאים לפני העם, למרות שהוא קורא בשם המשיח, הוא זר למשיח, כי בגאווה מתנשאת, הוא אינו הולך בעקבות מורה הענווה... לכן אבותינו מעולם לא קראו לאותם נזירים טובים וחופשיים מזיהום הבל, שרצו להיות ידועים כמגרשי שדים. .."

"תקנות השליחים" (המאה ה-3) אוסרות על אספקת מגרשי גירוש שדים, בטענה ש"ההישג המפואר של העלאה הוא עניין של חסד וחסד מרצון של אלוהים באמצעות המשיח, על ידי זרימת רוח הקודש, כי מי שקיבל מתנת הריפוי באה לידי ביטוי באמצעות גילויים מאלוהים, והחסד שנמצא בו גלוי לכל." .

כנסיה אורתודוקסיתתמיד עקב אחר הוראת המושיע זאת "סוג זה מונע רק על ידי תפילה וצום"() - כלומר חיים סגפניים נכונים, שבזכותם נוצרי, במידת הענווה, משיג חוסר חשק ומקבל מאלוהים את המתנה של כיבוש רוחות רעות. רק מי שהשיג חוסר חשק מסוגל להיכנס למאבק גלוי עם רוחות החושך מבלי לפגוע בחולים ובעצמו. עם זאת, היו רק מעטים מהם בימי קדם, אך אין צורך לדבר על זמן הווה. לכן, כומר, אפילו האדוק ביותר, אך מעז לגרש רוחות רעות בעזרת תפילות מיוחדות וטקסי קודש ("ex opere operate") מסתכן שלא רק יעמיד את עצמו לתוכחה מהם, אלא גם לצלול את השד לתוך מחלה וסבל גדולים עוד יותר. ללא מתנת רוח הקודש, לא ניתן ליצור את מראה ההשפעה של מתנתו. איגנטיוס הקדוש קרא במרירות על ניסיונות כאלה: "משחק הרסני נפש והקומדיה העצובה ביותר הם הזקנים שלוקחים על עצמם את תפקידם של הזקנים הקדושים העתיקים, ללא מתנותיהם הרוחניות."

היו קדושים שגירשו שדים – אבל לא מכל אחד ברצף, אלא רק מאלה שהאדון עצמו הצביע להם. במקביל, הם ריפאו "פשוט" על ידי תפילה, לרובפנימי, בלתי נראה לאחרים, לעתים רחוקות יותר חיצוני (ראה, למשל, תפילותיו של בזיל הגדול הקדוש, יוחנן כריסוסטומוס), מבצעים את סקרמנטות החזרה בתשובה, הנשימה, הסעודת, אך ללא כל גירוש שדים מיוחד, שכן זה כבר מבוצע על כל המאמינים לפני קודש הטבילה והוא חלק ממעשה הוויתור המודע של השטן וכל מעשיו.

הנה כמה אמירות של האבות הקדושים בנושא זה.

באיגרת "על הבתולים" תחת שמו של סנט קלמנט מרומא, סגפנות מקבלים הוראה "... לבקר את המחזיקים ברוחות רעות ולהתפלל עליהם. תן להם להעלות באוב בצום ובתפילה, לא במילים אדומות, סלקטיביות ומעודנות, אלא כאנשים שקיבלו את מתנת הריפוי מאלוהים.

אבא פיטיריון "דן בעוצמה מיוחדת באבחנה של רוחות, ואמר ששדים מסוימים צופים בתשוקות שלנו ולעתים קרובות הופכים אותן לרשע. אז ילדים, אמר לנו, מי שרוצה לגרש שדים צריך קודם כל לשעבד את היצרים: על איזו תשוקה מי שיכבש, שד כזה הוא יגרש. לאט לאט אתה חייב לשעבד את התשוקות כדי לגרש את השדים של התשוקות האלה.

הכומר ברסנופיוס הגדול: "לא טוב להתפלל במאמץ לקבל ריפוי, בלי לדעת מה מועיל לך". הוא: "לא ראוי שכולם יסתור את השטן, אלא רק את החזקים באלוהים, שהשדים מצייתים לו; אם אחד החלשים סותר, נשבעים בו השדים, שבהיותם בכוחם, הוא סותר אותם. גם לאסור עליהם זו עבודתם של אנשים גדולים שיש להם כוח עליהם. כמה מהקדושים אסרו על השטן, כמו מיכאל המלאך, שעשה זאת בגלל שהוא עמד ליפול? אנחנו, החלשים, יכולים להיעזר רק בשמו של ישוע.

הנזיר יוחנן הנביא, בבקשה להתפלל עבור השטן: "תן לו לצום ולהתפלל ככל יכולתו, אז ישמעו המתפללים עבורו, כי "הצדיקים המחוזקים יכולים לעשות הרבה" (13 .

האמירות המצוטטות של הקדושים מעידות ברהיטות על יחסם לסוגיית ריפוי אחוזי השדים, החמורה כל כך לעמנו.

נזיפה היא תופעה מאותו סדר רוחני כמו מה שנקרא פנטקוסטליזם, כריזמטיות, תנועת "העידן החדש", שכיום מפוזרת באופן נרחב ברחבי המערב הלא אורתודוקסי, ובסביבה החילונית, מה שמכונה התפיסה החוץ-חושית. כל זה משבש גם את הנשמות וגם את גופם של אנשים.

התפיסה המאגית של הכת היא אחת הסיבות העיקריות להתנוונות הדת הנוצרית, לעיוותיה, הסיבה לצמיחת הפגאניזם, בעיקר אתאיזם, תורת הנסתר והשטניזם.

דרשה מאת פטריארך קדושתו קיריל ממוסקבה וכל רוסיה בשבת קודש לאחר הליטורגיה האלוהית בקתדרלת ישו המושיע

אבות, אחים ואחיות יקרים, אני מברך את כולם ביום הגדול - בשבת קודש!

האדון נמצא בקבר, אך בכוחו האלוהי הוא יורד לגיהנום. לא ניתן לנו להבין מה זה אומר, כי הגיהנום והעולם הבא נמצאים מחוץ לחוויה האנושית שלנו. לאורך ההיסטוריה, האמת שמשיח, לאחר מותו, נגע במעמקי הרוע, באה לידי ביטוי בדרכים שונות על ידי אמנים, שיצרו יצירות יפות, משוררים שרו בדרכים שונות, האבות הקדושים והתיאולוגים דיברו על כך בדרכים שונות.

עם זאת, האמת נשארת אמת באופן שאיננו יכולים להבין. המושיע שנפטר ירד למרכז הרוע. לא לגולגולת, שם התגלה הרוע דרך אנשים עם כל המגבלות שלהם, עם כל חולשתם, עם כל ההפכפכות שלהם. הם צעקו "צלוב!", צעקו "וואו! הורסים את הכנסייה ומבנים תוך שלושה ימים! ירד מהצלב ונאמין בך" (ראה מתי כ"ז:40; מרקוס ט"ו:29), אבל כל זה היה כל כך מוגבל, כל כך קטנוני מבחינה אנושית ביחס לתעלומה שבוצעה על הצלב. אולם בשבת קודש קרה דבר שאיננו יודעים עליו. אנחנו לא יודעים איך זה קרה ומה זה אומר, אבל אלוהים לא בא במגע עם זדון אנושי מוגבל, אלא עם רוע מוחלט ועוצמתי והציל את הצדיקים מכוחו של הרוע הזה.

אנחנו יכולים רק להודות לאלוהים שבאמצעות בנו, אדוננו האהוב ישוע המשיח, כל זה קרה - וסבלו, והצלב והמוות. ואנו מודים לאדון בדיוק בגלל שהלילה נחגוג את תחייתו, שהיא נקודת ניצחון לא רק בהיסטוריה של הבשורה, אלא גם בהיסטוריה של המין האנושי כולו.

דרך השתתפות בשירותים אלוהיים, דרך תפילה, דרך קריאת כתבי הקודש, במוחנו ובלבבנו אנו נוגעים בתעלומת ישועתנו, בתעלומת הגאולה מכוחו האדיר של הרוע. יש לשלב את שמחת המושיע שקם עם המודעות הזו לפעולה האלוהית הגדולה הרלוונטית לכל אחד מאיתנו. הרי כל אחד מאיתנו סובל מרוע, אז לפעמים אנחנו מקטרים ​​- גם על אלוהים וגם על החיים שלנו, לא מבינים מאיפה כל הצרות האלה נובעות על הראש, לא מבינים מה המשמעות של כוחו של הרוע. היום, כמו גם הלילה הקרוב, גלו לנו את התוכנית האלוהית, הכוללת את נצחונו של אלוהים, ולכן של כל המאמינים בו וקוראים בשמו על כל רע וכל עוולה.

אני מברך את כולכם בחג הקרוב של תחייתו הקדושה של ישו!