תמונות מבתי סוהר סגורים לנשים. איך מתנהלים החיים במושבת הנשים (22 תמונות). איך ההקרנה

יש שש מושבות נשים בקזחסטן, המספר הכולל של נשים ונערות המרצות עונשי מאסר נכון ל-1 באוגוסט השנה הוא 2901. מושבת התיקון לנשים UG-157/11 של אטיראו נפתחה לפני שלוש שנים, עם סך של 234 אסירות מארבעה אזורים . כתבי ווקס פופולי ביקרו במושבת הנשים כדי לספר ולהראות לקוראים כיצד הן חיות במושבת עונשין ומי הן - הנשים שבית המשפט שלל את חירותן.

1. כל מושבות הנשים במדינה הן במשטר כללי, למעט המושבה בקרגנדה, שבה מוחזקים "הולכי רגל" ( ז'רגון הכלא) - נשים שהורשעו שוב ושוב

2. פעמיים ביום מתאספים מורשעים על רחבת המסדרים לבדיקה. היעדרות נחשבת להפרה בוטה, שבגינה ניתן להכניסם לתא ענישה. סימן כזה בתיק האישי אינו רצוי, שכן הוא משפיע על שחרור על תנאי ומעבר למושבה-התיישבות.

3. לאחר הבדיקה, כל הנשים מתפזרות לעבודותיהן או לחוליות שלהן. צעיפים לבנים הם חלק חובה מהמדים

4. תנאי השהות ב-UG-157/11 קרובים ככל האפשר להוסטל לנשים סטנדרטי. חמש חוליות, שבהן כ-50 נשים כל אחת, מוצבות בלוקים משלהן. בכל בלוק, למעט חדרי השינה, יש בית תה משותף, מחסן, חדר אורחים. יש אמבטיה משותפת, כביסה וגיהוץ

5. בכל חדר גרות ארבע נשים. לפי האמנה, אין להם זכות לשבת או לשכב על המיטה מתשע בבוקר ועד שבע בערב. זה מחמיר ומריח כאן אקונומיקה.

6. לכל גזרה יש מנהל עבודה משלה, אדם סמכותי שיודע לסלק מצבי קונפליקט פנימיים ולתמוך דו קיום שליובין כמה עשרות נשים בעלות גורל ואופי קשה. מג"דים של מחלקות או, יותר פשוט, "גבשושיות" הם אנשים בעלי סמכות שאין לגעת בהם. למח"ט יש סגן, סנטרויקה (טרויקה סניטרית), מנהל עבודה, עוזרים אחראים על חדר האספקה, על המטבח, על בית התה ועל מדור פנאי וספורט (SDS)

7. בחדר ההרפיה, הנידונים יכולים להיות לבד עם עצמם. שלושה פסיכולוגים עוקבים ללא הרף אחר רווחתם של האסירים. לכל מורשע יש גישה אינדיבידואלית. על האזור מצב רגשינשים מאוד לא יציבות

8. בערבים מתאספות נשים מול הטלוויזיה. הם צופים בחדשות ובתוכניות טלוויזיה, הפופולריים ביותר הם טורקים. יש לציין שהחיים המבוססים של המושבה תלויים במידה רבה ביחסן של הנשים המורשעות עצמן. הציורים על הקירות נעשו על ידי האסירים עצמם.

9. קפטרקה. אסיר אחד שוחרר היום. עובדים ליוו אותה לתחנה. ראש המרחב פנה למרכז אקטובה להסתגלות ושיקומם של אסירים וביקש עזרה במגורים ובתעסוקה. למרות הצחוק הרם והשמחה, חרדה ותווי פחד חומקים דרך האישה המשוחררת: "איך הכל יסתדר בטבע?"

10. המוצר המבוקש ביותר באזור הוא כרטיסי טלפון ציבוריים. אסירים עשויים שלא לראות את יקיריהם במשך שנים, שכן משפחות של נשים רבות מתגוררות באזורים סמוכים, ולא תמיד ניתן כלכלית להגיע לביקור ארוך טווח. וכך הם שומרים על קשר דרך הטלפון. אבל יש גבול לשיחות כאלה. לכל מורשע יש זכות ל-15 דקות שיחה טלפונית ביום.

11. המורשעים זוכים לתמיכה מלאה על ידי המדינה. בנוסף, יש להם שידורים מקרובים. בחנות המקומית פעם בחודש הם יכולים לקנות כל מה שהם צריכים. סיגריות הן במקום השני בחשיבותן. כמעט כולם מעשנים, ללא קשר לגיל ולמיקום. הם לא מפסיקים כאן, הם מתחילים לעשן כאן. אין דרך אחרת להירגע

12. כאן, באזור, יש אווירה מיוחדת - מיד נקבעים כנות או שקר. נשים מוחזקות על ידי "משפחות", בני משפחה לא זוכים להעלבה. ראש המשפחה היא המלכה, השאר נסיכות

13. יחידת האמבטיה עובדת כמעט כל יום. ההנהלה הלכה לפגוש את האסירים ואפשרה להם לצייד חדר מקלחת ביחידות עצמן

15. יחידות כביסה וגיהוץ מאובזרות היטב

16. יחידה רפואית. כמעט כל אישה שנייה סובלת ממחלות קשות

17. אולם בלוק ההסגר בקומה השנייה. כעת רק אישה אחת עוברת הסתגלות. לאחר הגעתו למוסד, האסיר מבלה 15 ימים במחלקת ההסגר. מיד מתחילים לעבוד איתה פסיכולוגים, רופאים והמחלקה החינוכית, ולאחר מכן היא מועברת לאחד הגזרות במשטר רגיל, בו היא שוהה חצי שנה. זה שונה מהמקל בכך שתאריכים מתקיימים כל שלושה חודשים. יש יותר הרשאות במצב קל - אישור להעברות חודשיות, תאריך של עד 3 ימים כל חודשיים, יש פגישות תמריץ והעברות

18. למרות חדר האוכל המרווח, כל חוליה נכנסת בזמן שלה

20. כשצילמנו בחדר האוכל, אישה אחת, שיצאה, צעקה: "בואי לעתים קרובות יותר, יאכילו אותנו יותר טוב", ואחרת הוסיפה: "האוכל רגיל, אי אפשר לרצות את כולם פה והם מביאים לנו העברות, ראית מקררים מלאים?"

21. ריח של לחם טרי רחוק מחוץ למאפייה. במושבה UG-157/11 אופים את הלחם הטוב ביותר בכל אזורי הארץ

22. האופה הראשית, אירה, עבדה גם במאפייה בחוץ. אפיית לחם היא ייעודה.

23. לדברי האופה, סוד הלחם הטעים הוא בקמח הטוב של כיתה א' של מחוז קוסטנאי וביחס ההומני והמצפוני של האופים

24. במשמרת, אירה עם שישה עוזרים מוסרים 1000 לחמניות, מספקים את המושבה הגברית שלהם והשכנה

25. בייקר היא אחת העבודות היוקרתיות והמשכרות ביותר במושבה. האופה הראשי מקבל 23,000 טנגה

26. לכל אישה שנייה יש חוב למדינה - תביעות, אגרות מדינה, הוצאות משפט. לכן, אנשים רבים מעוניינים לקבל עבודה בשכר. במינהל עובדים כל העת בנושא העסקה בקרב מורשעים, מכלל האסירים עובדות רק 60 נשים. בקרוב מתכננת המושבה לפתוח חנות דגים

27. ישנה מתפרה קטנה ל-34 נשים, בה תופרים בגדים לאסירים במושבות גברים. גם כאן לא מסרבים להזמנות של צד שלישי: סרבל לבתי חולים, לחברות נפט. בנוסף, יש גזרות של משרתי בית בשכר של 21,000 טנג - עובדי מטבח, שוערים, מנהלי גזרות, עובדי מפעל מרחץ ומכבסה, ספרנית.

28. במוסד הכליאה יש מכללה שבה מלמדים בהתמחויות כמו תופרת, חותכת, קונדיטורית, טבחית, מספרה. השנה הוענקו דיפלומות ל-87 מורשעים

29. ספריית הכלא מתעדכנת כל הזמן, יש על כך הסכם עם ספריית המדינה

30. הביקוש לספרים גדול - כמעט כולם קוראים, בעיקר ספרות

31. מספר ספרים בנושאים דתיים. השנה, 60 נשים שמרו בהתחלה על האוראזו, אך בשל הקיץ החם (אין להכניס מזגנים ומאווררים), נותרו 30 צום.

32. במושבה יש מדור ספורט ופנאי (SSS), הכולל ספרייה, קורסי אקרובטיקה וכמובן ארגון אירועי תרבות. מוסד זה מארח את הקונצרטים הטובים והמחופשים ביותר בכל אזור.

33. מנהל העבודה של הגזרה הראשונה, ביביגול, אליה שייך ה-SDS, מודה שהושקעו מאמצים רבים כדי להגיע לרמה כזו של המופע. ההנהלה נפגשת ברצון באמצע הדרך, נותנת אפשרות להתאמן, מקצה כסף, מספקת סרטוני הדרכה

36. אסירים מכינים תלבושות וקישוטים במו ידיהם, הם יכולים לתפור שמלות נשף מסרטים וחתיכות

37. בערבים משחקים במשחק האינטלקטואלי "שדה הניסים"

38. ישנן מספר בנות ב-SDS שנתוני הספורט והמחול שלהן עומדים בדרישות הסעיף

39. אולגה - פיזורג (מארגנת חינוך גופני) ומנהלת מחול של SDS, גיל - 32 שנים. סעיף 259 - סמים.

היא שירתה למעלה משבע שנים. נותרו רק שנתיים ו-10 חודשים לפני השיחה. הוא לא אוהב לדבר על חייו האישיים. במוסד אחר היא הייתה מפרה מתמשכת, ולכן לא עברה על תנאי. כאן, בע"ג - 166/11 - היא האדם הנכון, המאסטר - ידי זהב: חשמלאי, נגר ומומחה בעבודות ריתוך והתקנה. למדתי את כל זה באזור

40. בנוסף, אולגה מובילה בהצלחה את מדור האקרובטיקה

41. קטיה עוסקת באקרובטיקה וריקודים ב-SSD. גיל 32 שנים. סעיף 259 - סמים. כהונה - 11 שנים, שירות 4 שנים 4 חודשים.

באקטאו, שם התגוררה, הייתה לה חנות בגדים קטנה משלה. היא וחברתה טסו לעתים קרובות לטורקיה בשביל סחורות. ואז החלטתי להביא טבליות אקסטזי, לא למכירה, אלא לשימוש אישי. כעת שתי בנותיה נמצאות בטיפולה של אם פנסיונרית בת 63. בפעם האחרונה שראתה אותם לפני שנתיים וחצי, לאמא אין הזדמנות להביא את בנותיה לדייט ארוך טווח. עכשיו היא רק רואה בתמונה איך בנותיה גדלות. קטיה הבינה בוודאות שאף תענוג בחיים לא שווה להחליף אותו בהזדמנות לגדל את ילדיה. בעוד שלוש שנים היא מקווה לשחרור על תנאי. לאחר סיום הקדנציה, היא רוצה להתמסר לבנותיה. התכתבות עם גברים מורשעים אינה נדירה במושבה. אבל קטיה כבר לא רוצה להתחיל מערכת יחסים. שם, בחופש, הכל קל יותר. גבר אהב אותך, אהב אותך, ואז הפסיק לאהוב אותך, אבל קשה לשאת את האכזבה הזו אפילו בטבע. וכאן, באזור, אפילו עם יללה של זאב, אין מה לסגור את החלל. לכן, היא מחצה את כל הרגשות הנשיים בעצמה ורק חולמת לראות את ילדיה לעתים קרובות יותר - לפחות פעם בחצי שנה.

42. הגיל המשוער של צוות הנהלת הכלא הוא בין 20 ל-30 שנה. 90% הם צוות נשים, ככלל, הרוב אינם נשואים. העסקה קבועה בעבודה אינה מאפשרת לרבים לעסוק בחיים האישיים

43. ראש המחלקה בוטגוז נורקנובה, בן 28. פועל מאז פתיחת המושבה.

"כשבאתי לכאן לעבוד לראשונה, חשבתי: "מה אני עושה כאן?" זה היה ממש מפחיד, אומר בוטגוז. – המפנה התרחש כאשר נאלצתי לתמוך מוסרית באסיר אחד. אחרי שאתה מבין שהן נשים רגילות שרק צריכות הבנה

44. אסירים פונים לבוטגוז במילה "אמא", כך שבאופן סמלי הם קוראים לכל ראשי המחלקות. מבין כלל עובדי המינהל, ראשי הגזרות הם הקרובים ביותר לנידונים. יחד עם מנהל העבודה הוא מתאם ועוקב אחר הציות למשטר. תקשורת בין "אמהות" לאסירים באזור זה היא בעיקר בעלת אופי אנושי. הגורל הנשי השבור של כמה אסירים גורם לאהדה והבנה בקרב השומרים שלהם. לאורך זמן, אתה למעשה צריך לחיות עם הבעיות של המחלקות שלך, לכתוב את המאפיינים שלהן, לייצג אותם בבית המשפט. "אמהות" - קישור בין מורשעים לקצינים בכירים

45. המינהל עותר, כותב מאפיינים חיובייםמורשע בהתנהגות למופת. אבל, בכל זאת, המילה האחרונה תמיד נשארת אצל השופט. רבים אינם עוברים לערכאות המשפטיות, יש לכך מספיק סיבות: חובות נותרים, היעדרות או להיפך, מספר רב של תמריצים, תקופת מאסר קצרה, הרשעות חמורות. תשובת בית המשפט הנפוצה ביותר: "במה זה שונה ממורשעים אחרים?"

46. ​​המאמרים העיקריים שבגינם נופלות נשים כאן הם: 259 - מכירה, החזקה והפצה של סמים, 177 - הונאה ו-96 - רצח בית, ולעתים רחוקות יותר, רצח תינוקות

47. בתמונה נראה העתק של ה-SMS מבן זוגה של אחד המורשעים, הוא שלח לה הודעות אלו ביום המשפט. הילדה לקחה את האשמה של החבר שלה על עצמה, בהתחלה היא הלכה כשותפה. כתוצאה מכך הוא מרצה 5 שנים בגין הונאת דירה. הנידון מודה באשמתה, אך בהיותה בין כותלי המושבה היא מנסה להביא את האדם שדחף אותה לבצע הונאה לכלא

48. לאסירים יש זכות לביקורים: ביקורים קצרים של שעתיים, ארבע שעות וביקורים ארוכי טווח של שלושה ימים. ישנה גם הזדמנות לראות את הנידונים ביום הפתוח

49. פקח בחדר מיון וביקור (KDS) גולים קושנובה מקבל מסמכים מאדם שהגיע לביקור ארוך טווח עם אשתו

- לרוב הם מבקרים אסירים - קזחים, - אומר גולים. - הם באים עם ילדים, קרובי משפחה. הביאו אוכל, בגדים, חומרי ניקוי

50. בכניסה למושבת הנשים יש דוכן עם צילומים של דברים האסורים להעברה.

51. אולם מקום המפגש - חדר ללא שמץ של קדרות. כל הרהיטים - ארונות, שולחנות, נעשים ממש שם, מבלי לצאת מהאזור. למבקרים ולמורשעים מסופקים כל התנאים לפגישה ארוכה: חדר נפרד, מטבח, אולם, מקלחת

52. נינה פטרובנה, בת 61. סעיף 259 - סמים. התקופה היא 10 שנים. היא שירתה שנה ו-6 חודשים.

הבעל והנכדה הגיעו אליה בפעם הראשונה מזה שנה וחצי. באזור, היא הוכיחה את עצמה אך ורק מהצד הטוב. היא עברה מספר ניתוחי לב. החיים מהמושבה לא מקווים לצאת. היו ניסיונות התאבדות

53. - בני מרצה עונש לפי אותו מאמר, - אומרת נינה פטרובנה. - לאחר שקציני UBN החלו להכות אותו במהלך החקירה, התחלתי לכתוב מספר תלונות-הצהרות על מנת לעצור את הבריונות. איימו עלי שאם לא אפסיק, בקרוב אמצא את עצמי מאחורי סורג ובריח. המשכתי לכתוב ועד מהרה מצאה המשטרה "בטעות" כמה גרמים של הרואין על מיטתי... אז הגעתי לכאן. ניסיתי לשים ידיים על עצמי, אבל הם עצרו אותי. לא, אתה לא חושב, התנאים כאן והיחס של המינהל נורמליים, אבל זה קשה לי פסיכולוגית

54. ראימה, בת 40. סעיף 259 - סמים. כהונה 10 שנים, שירות 3 שנים וחודשיים.

"בעלי נפטר לפני תשע שנים", אומרת ראימה. - נשארתי עם שלושה ילדים קטנים, הבת הצעירה הייתה בת 8 חודשים, ההורים שלי גמלאים. הייתי המפרנס היחיד במשפחה. כמה שנים לאחר מכן, היא הסתבכה עם גבר. הוא עזר בכסף, בעבודות הבית - היה לנו בקר משלנו. ואז החלטתי להרחיב את המכולת. מכרתי את החנות והתחלתי לבנות, אבל לא קיבלתי את ההלוואה שהובטחה מהבנק. אז נשארתי בלי עסק והכנסה. היא החלה למכור פירות בחצר, ובינתיים בן זוגה הקים את מכירת הרואין. השותף לדירה קיבל 10 שנים של משטר קפדני, אני נכלא על שיתוף פעולה

55. - הצלחתי לבקר את אמי בפעם השנייה בשלוש שנים, - מספרת אלימה, בתה הבכורה של ריימה. - ברגע שהחוזה שלי עם החברה הסתיים, הבאתי מיד את הצעירים לדייט ארוך טווח עם אמא שלי

56. אלימה עובדת כמנהלת נישואין בחנות רהיטים. עם משכורת של 60,000 טנג, אלימה היא כעת המפרנסת היחידה של המשפחה. לאחרונה היא הכינה את אחיה ואחותה הצעירים לבית הספר, קנתה בגדים וכלי כתיבה. היא רוצה לחזור לאקטובה כדי להיות קרובה יותר למשפחתה ולבקר את אמה לעתים קרובות יותר. אלימה מודאגת מהבריאות של אמה - הראייה שלה התדרדרה במהירות באזור - זה הפך למינוס עשרים, הם מצאו גם שחפת. היא עונה בצורה מתחמקת לשאלות על חייה האישיים, היא החליטה לא להיות חברות ולא להתחתן עד שאמה תשתחרר

57. השנה בוטלה העברתם למושבות התיישבות של המורשעים בפלילים חמורים במיוחד. אמהות לילדים רבים שביצעו רצח במשפחה או נשים שנאלצות להיות מעורבות בסחר בסמים ישרתו את כל כהונתן הרחק מילדיהן, שלעתים קרובות נמצאים בטיפולם של סבא וסבתא קשישים או בבתי יתומים. ישוחרר על תנאי לאחר ריצוי 2/3 מהקדנציה

58. ורה, בת 30. סעיף 96 - רצח. כהונה 6 שנים, שירות שנתיים, 9 חודשים.

היא התחתנה ונולדו לה בנות. הם חיו באושר ובטוב, אבל עד מהרה החל בעלה לתקוף, במשך שבע שנים היא סבלה את אופיו הקשה. בנות, שראו אב שיכור, הלכו מיד לישון, הן כל כך פחדו ממנו. הבעל השיכור היה אכזרי ביותר, הוא יכול לתפוס את בנותיו או את ורה ולהכות את ראשו בקיר, להכות אותו בכל חפץ שהגיע לידיו. איים בגרזן, בעט, הודח מהבית. הוא אפילו היכה את קרוביו - הרים את ידו לאמו. הכל נגמר בדקירות בלב. יתרה מכך, ורה לא זוכרת איך זה קרה, היא רוצה להיזכר בהיפנוזה. הילדים הושארו בטיפולה של אם חולה. לנפגע אין טענות. ורה כתבה לבית המשפט העליון, התובע הכללי, הגישה עתירה לנשיא - הכל ללא הועיל עד כה.

59. הופ, בן 24. סעיף 96 - רצח. כהונה 11 שנים, שירות 3 שנים, חודש אחד.

היא גרה ועבדה כמטפלת באסטנה, למדה לרואה חשבון. לאחר מכן, עקב קשיים כלכליים, היא עברה לכפר קטן באזור אקטובה. פעם טיילנו עם חברים, החלטנו להמשיך בכיף וחזרנו הביתה להיכרות חדשה - גבר בגיל פנסיה. בבוקר, כשכולם נרדמו, הוא החל להציק לה ואנס אותה. בהיותה בשכרון האלכוהולי החזק ביותר, היא נבהלה מאוד, החלה להתנגד, תפסה סכין מהשולחן וחבטה עשר מכות. היא התקשרה למשטרה בעצמה. היא הודתה בכנות באשמה. במהלך החקירה גילתה שהיא בהריון. היא החליטה לעזוב, עכשיו בנה בן שנתיים. הוא נקלט וגדל על ידי אם מובטלת שאין לה איך להגיע לדייט ארוך טווח. בטלפון, נאדז'דה מרבה לדבר עם בנה, הוא פונה אליה בשמה, חושב שהיא אחותו. היא עובדת כתופרת באזור. לאחר ששילם את כל התביעות, הוא שולח את הכסף שהרוויח הביתה. הוא חוזר בתשובה ויודע שמגיע לו עונש. מקווה להעברה למושבה-יישוב במקום המגורים

60. מהבאט, בן 22. סעיף 180 - שותף לאונס. התקופה של 6 שנים של משטר קפדני, בהתחשב בגילו של הנידון, היא הועברה לגנרל. היא שירתה שלוש שנים.

טיילתי בערב עם חבר בחברה רועשת. לאחר זמן מה, בשיכרון אלכוהול עז, היא עזבה, והחברה נשארה - כתוצאה מאונס קבוצתי. בנוסף לה, 5 אנשים מעורבים בפרשה. מהבאט הואשמה בתחזוקה, כי היא לקחה את הקורבן בכוח מהבית. לאחר מכן ילדה הקורבן בת, שנמסרה לבית יתומים. מהבאט חולם להיות צלם

61. מרינה. בן 41 סעיף 96 - רצח בית. תקופה - 6 שנים. היא שירתה 3 שנים, 3 חודשים.

הם נתנו זמן קצר, כי לנפגע לא היו טענות. היא חיה עם בעלה השני במשך עשר שנים. הוא כל הזמן שתה, לא עבד, היכה אותה ואת הילדים. ובמהלך שערורייה נוספת, מרינה לקחה שני סכינים ודקרה אותו בו זמנית בלב ובכבד. מת במקום. שני ילדיה של מרינה - בן בן 17 ובת בת 11 - גרים עם אחיה וכלתה

62. תמרה, בת 32. סעיף 96 - רצח. כהונה - 9 שנים, שירת 7 שנים.

הבעל שתה והתעלל במשך שבע שנים. ברגע שהגיע שיכור, פרצה ריב. היא עמדה עם בנה בן השנה בזרועותיה, הוא היכה אותה והיכה את בנה באוזן. האפרכסת פרצה, דם ניתז על הקיר. ואז תמרה תפסה סכין והכניסה אותה ללב של בעלה. שלושת ילדיה - בנות 12 ו-5, בנה בן 3 - טופלו על ידי הוריה. לא ראיתי ילדים בשנתיים האחרונות. עובד כשוטף כלים בקנטינה למען תגמולים, רוצה לקבל שחרור על תנאי

63. Zarina acrobat SSD. גיל 25 שנים. סעיף 96 - רצח. טווח -8 שנים. היא שירתה 4 שנים.

תלמיד בית היתומים אקטובה. לראשונה "נסגר" בגיל 17. רציתי להרוויח כסף על ידי הובלת סמים לרוסיה. היא נשארה שם שלוש שנים. כבר מבחוץ היא התאהבה בבחור, התחילה לפגוש אותו. במסיבת יום ההולדת שלו, הוא הרג בטעות שכן כשהוא שיכור בקטטה. היא יצאה מהשירותים, ובחדר כבר הייתה גופה בשלולית דם. הבחור צעק לה לברוח, אבל היא לא עשתה את זה, היא החליטה להיות איתו עד הסוף. ואז הגיעה המשטרה, אמבולנס. היא נתנה וידוי כנה. היא לקחה על עצמה את כל האשמה, שאלה אהובה - ואמרה לה כך, לנשים נותנים פחות זמן, ואני אחכה לך... אבל הפעם האחרונה שראתה אותו הייתה באולם. במושבה היא רכשה כישורים של תופרת-מכונאית ומעצבת. גם רוקדת במועדון מקומי, האקרובט הכי טוב. עכשיו נשאר לה חלום אחד - לבקר בפריז ולהסתכל על מגדל אייפל.

המורשעים המבוזים ביותר ב-MLS לנשים שונים במקצת מנציגי הפסים התחתונים באזורי הגברים ובבתי הכלא - כאן לסולם ההיררכי יש מדרגות משלו. קודם כל, בכלא לנשים יש חשיבות לאישיות הנידשת, ולא רקורד שלה במאסר ו"סגולות" פליליות קודמים.

למהדרין, באזורי נשים ובבתי סוהר אין כמעט קטגוריות מסוימות של מורשעות שהן בתחילה ובבסיסן רקובות ולחוצות - הכל תלוי בעיקר בתכונותיו האישיות של הנידון. המנודים ב-MLS נשיות לרוב פשוט נמנעים.

כמה מהנשים הבזויות ביותר ב-MLS הן מכורות ותיקות להרואין. מדובר באנשים מושפלים מבחינה מוסרית שמסוגלים למכור ולבגוד ממש תמורת קורט תה, סבון או סיגריה. כל מידע שווה שמגיע ממכר חדש, הם מנסים "לייצר רווחים", דופקים את ממשל ה-MLS.

בבתי כלא ובתאים בבתי מעצר קדם משפט מנסים אסירים לחיות ב"משפחות" - להשיג חברה (חברים) בחוסר מזל ולעסוק איתם בעבודות בית פשוטות משותפות. אין לזה שום קשר לנטיות לסביות - פשוט קל יותר לשרוד בכלא, אינסטינקט הנפוטיזם הטמון בנציג המין החלש מלמעלה דוחף נשים לדרך כזו של הסדר בתנאים מיוחדים. הגיבורות הן רווקות, אף אחד לא מקבל אותן ל"משפחה".

נשים, בניגוד לגברים, הן בהגדרה יותר דברניות, כך שחלק מהאסירות אולי אפילו לא מעבירות את זה בכוונה, אלא "מתוך פשטות נפשן". הם נמנעים גם באזורים ובבתי סוהר, אבל הם לא מפיצים ריקבון במיוחד - ה"בכור" מכיר את כל המלשינים בתא או בגזרה, ונחשב שעדיף להיות "של עצמו" מאשר חדש כזה שנשלח ממנו אתה לא יודע למה לצפות.

אורח החיים בבתי הכלא והמושבות של נשים שונה בתכלית ממה שקיים אצל גברים. לדברי מומחים בפסיכולוגיה פלילית, אין "מושגים", הרעיונות לגבי מה טוב ומה אסור משתנים מאוד, וכל מערכת היחסים נראית אחרת. עם זאת, כלא הוא כלא. יש גם מערכת קסטה באזורי נשים, כאן ניתן גם "להנמיך", והשלבים החשובים ביותר של הימצאות בתא עם מורשעים אחרים מלווים גם בטקסים. כל הנורמות הללו נוצרו בתקופה הסובייטית.

היררכיה בכלא לנשים

המבנה ההיררכי בבתי הכלא והאזורים של נשים אינו מורכב ונוקשה כמו אצל גברים, אבל הוא קיים. ראש החוליה היא האישה הסמכותית ביותר שישבה בכלא כבר תקופה ארוכה. לעתים קרובות היא טיימר שני, כלומר, היא הגיעה מאחורי סורג ובריח בפעם השנייה.

למעשה, כאן מסתיימת כל ההיררכיה. השאר כפופים לזקן, שמקפיד על שמירת הסדר בתא, לוח הזמנים של הניקיון אינו מופר, והוא מדכא גילויי רגשות אלימים במיוחד - בין אם מדובר בשערוריות של מורשעים מנוסים ובין אם מדובר בבכי של עולה חדש. חצה את סף התא בפעם הראשונה.

עם זאת, גם בבתי כלא לנשים מאז ימי ברית המועצות יש מנודים.

קטגוריה זו כוללת את אלה שעסקו במין אוראלי או אנאלי בטבע. אם ל"מוביל ראשון" חסר ניסיון יש את הטיפשות לספר לחברה לתא את העובדה הזו על הביוגרפיה שלו, אז מובטח לה יחס צר וחרם מוחלט. הם לא יתנו לה להיכנס איתם לאותו שולחן, הם לא יחלקו ממתקים שנשלחו מבחוץ, ויימנעו מכל בחינה אפשרית.

הם לא אוהבים אסירים ואלה שגונבים משלהם. אם נתפס עושה פעילות כזו, אז העבריין מתמודד עם מכות, ולפעמים אפילו בריונות אכזרית יותר.

הם לועגים, בכל דרך אפשרית משפילים את אותן נשים בעלות מראה מרושל, שוכחות מהניקיון. לא במקרה סבון הוא המטבע היקר ביותר באזורי נשים, יחד עם סיגריות ותה.

אבל המנודים האמיתיים באזורי הנשים הם רוצחי ילדים. הם מטופלים באותו אופן כמו באזורי הגברים לפדופילים ואנסים. הם הקסטה הנמוכה ביותר, האנשים המבוזים ביותר. ברגע שהמורשעים מגלים שיש איתם בתא אישה שהרגה או ניסתה להרוג ילד, חייה הופכים לסיוט. הרג באזורי נשים הוא נדיר ביותר, אבל שרשרת של בריונות מתוחכמת, מכות והשפלה יכולה להביא רוצח ילדים להתאבדות.

איך להתמודד עם אשמים

לרוב, עימותים לנשים מסתיימים בעימות בגוונים מוגבהים. הזקן בתא, לעתים קרובות, מוגבל גם לצעוק על מפר הצו. עם זאת, יש מריבות ומכות שיטתיות של אשמים. למשל, אם היא נתפסה גונבת.

לפעמים מורשעים מסדרים בריונות מתוחכמת לחברים לתא: הם טובלים את ראשיהם בקערת האסלה, טובלים שם מברשת שיניים ומאלצים אותם לצחצח שיניים.

הם גם סיפרו על מקרי אונס עם ידית מגב או חפץ מתאים אחר.

גם "טבעה" בבתי כלא לנשים התרחשה (ולעתים קרובות עדיין מתרחשת). ככלל, רוצחי ילדים היו נתונים להשפלה זו. אישה כזו, לאחר שהסכימה מראש, נתפסה עם כל המצלמה. לאחר שלחצו בפינה, הנראית בצורה גרועה מהעין, הם סתמו סתימת פיות והתגלחו בקרח. כשהיא יצאה החוצה, ראשה היה מכוסה בחתכים. גם אם השומרים הבחינו במהומה בתא ועצרו את הטבח, עדיין נותרו לאישה עקבות אחד או שניים על ראשה. זה מספיק כדי להיחשב מושמט. לאחר גילוח האשמה, כל תושבי התא מצידם פטרו ממנה צורך קטן.

ניתן היה לשחרר את ה"נמוך" למערכת: המורשעים עמדו בשני שורות ואילצו את האישה האומללה ללכת ביניהם. לא כולם הצליחו להגיע לקצה מסדרון המגורים, רובם נפלו לפני שהגיעו לאמצע.

אהבה בבתי כלא לנשים

בניגוד לאזורים גברים, מערכות יחסים הומוסקסואליות באזורי נשים ובבתי כלא מעולם לא נחשבו למשהו שמפיל את כבודו של אחד מהמורשעים. צמאות לאינטימיות ולמין, נשים רווקות יוצרות זוגות, והסובבים אותן די ניטרליים לגבי זה. ישנם שני סוגים של זוגות לסביות בכלא. קטגוריה אחת נקראת "חצאים". בזוג כזה, שתי הנשים נראות ומתנהגות די נשיות. לרוב מדובר ב"בכורים" שפשוט התבודדו ורצו חום ואינטימיות. הקטגוריה השנייה של יחסים מתעוררת בין "קובל" ל"קובליקה". "קובלה" היא מורשעת, ככלל, "משנית", שאיבדה כמעט את תכונותיה הנשיות, ובקולה, הגינונים, דמותה היא נראית כמו גבר, עד כדי כך שלפעמים אי אפשר לדעת אותם בנפרד. "קובלים" כאלה, ברגע שהם נמצאים בתא, מתחילים לחפש בן זוג, לפלרטט ולפלרטט. לאחר שזכו ב"קובליקה", הם גם מתנהגים ממש כמו גבר: הם מגנים על החברה שלהם, הם מקנאים בה, הם מנסים לקלקל אותה, ולפעמים הם מפגינים עריצות אמיתית. זוגות לסביות חזקים מאוד. לפעמים יחסים כאלה נמשכים כל תקופת המאסר, וקורה שהם נמשכים גם לאחר השחרור.

יש גם מערכות יחסים עם גברים. לעתים קרובות יותר, כמובן, הם אפלטוניים באופיים. למשל, אם במשרתים או בין השומרים מושבה נשיתפתאום מופיע גבר, הוא הופך למושא אהבה של כמה אסירים בבת אחת. לפעמים מורשעים מצליחים לנהל רומנים עם גברים כלואים. למשל, אם בתי הכלא ממוקמים באופן שבו נראים חלונות או חלק מהחצר, שלאורכם מובילים אסירים. מפגשים אקראיים במשלוחים, בדרך לאולם וכו'. רגשות רומנטיים חמים מאוד. רוב בתי הכלא פיתחו מערכת להעברת "מליאב", כלומר מכתבים. הכלא רומיאו ויוליה שופכים את אהבתם ב"תינוקות" האלה.

ודרכים אקזוטיות למדי של "אהבה מרחוק" היו קיימות בבתי כלא לנשים ב הזמן הסובייטי. אם חלונות התאים של בתי הכלא של הגברים והנשים היו ממוקמים זה מול זה, אז הנשים סידרו טריק כזה: הן הפכו את אחת מחברותיהן ופזרו את רגליה, ואז הרימו אותה כדי שהגברים יוכלו לראות. זמן קצר לאחר מכן, לאורך ה"דרכים" - החלו לנוע החבלים להעברת "תינוקות"... קונדומים עם זרע. נשים האמינו שכך אפשר להיכנס להריון. יש אפילו הרבה סיפורים על מי שהצליח. הם יוצאים לניסויים כאלה מסיבה מאוד פשוטה: הרבה יותר נוח לנשים בהריון להיות בכלא. יש להם אוכל טוב יותר, הם לא נאלצים לעבוד, והתא שלהם הכי נוח ומואר, הם יוצאים לטיולים לעתים קרובות יותר. לאחר שילדה, לאישה יש גם מספר פינוקים.

באותו נושא:

העובדות המזעזעות ביותר על חוליות המוות של נשים שנקראו "קובלים" באזורי נשים בברית המועצות

מערכת היחסים של נשים המרצת עונשים במקומות של שלילת חירות שונה בתכלית מאלה הרווחות בבתי כלא של גברים. אין כמעט מאבק על מנהיגות. בכל תא יש זקנה, ויש לה עוזרים. יש להם מספר הרשאות. אז, הבכור ישן ב"קליעה" - מיטה שאין לה נדבך שני. תפקידיה כוללים שמירה על הסדר, הכשרת עולים חדשים וכן הלאה.

האישה בעלת הסמכות הגדולה ביותר, זו שמשרתת תקופה ארוכה ומכירה את כל הכללים, חוזרת, או שנבחרה למנהיגה על ידי חבריה לתא, יכולה להפוך לבכורה.

אישה בעלת הסמכות הגדולה ביותר יכולה להפוך לבכורה בתא שלה // צילום: Exzk.ru

"כשנכנסתי לתא הביאו אותי לבכורה - בלה הצוענית הזקנה. היא הראתה לי איפה אני אשן וסיפרה לי על החוקים. בלה בעצם לא נקלעה לעימותים, אבל אם צריך, היא יכלה להכות את הפנים עם ספל ברזל, והמריבה נרגעה מיד "- נזכר אחד האסירים לשעבר.

"Zechki" מחולקים למשפחות. הם עושים את זה בעצמם, מוצאים חברים עם תחומי עניין דומים. בני "משפחות" כאלה תומכים זה בזה, חוגגים יחד חגים, מבשלים, נותנים זה לזה מתנות, מתערבים וכדומה.

עובדי הכלא, כדי לא ליצור לעצמם בעיות מיותרות, מנסים לחלק נשים לתאים כדי שיגיעו "לעצמן". כלומר רואי חשבון יושבים עם רואי חשבון, "חקלאים קיבוציים" עם "חקלאים קיבוציים" וכן הלאה. החריגים היחידים הם שותפים. הם חייבים לשבת בתאים שונים.

במושבות נשים חשיבות רבהיש את מה שהייתה האישה לפני שנכנסה לכלא. בנוסף, תשומת הלב מופנית לאיזה סוג אוכל היא אוכלת - משלה או כלא, באיזו תדירות יש לה מבקרים, איזה מקום היא תפסה בחברה בכלל וכו'. אבל באותו זמן, האישיות של הילדה גם משחקת תפקיד חשוב.

במושבות הנשים יש חשיבות רבה למי שהייתה האישה לפני שנכנסה לכלא // צילום: Visper.org.ua

קונפליקטים ואהבה

ככלל, סכסוכים בבתי כלא ובמושבות של נשים אינם מגיעים לכדי מאבק, אלא מסתיימים בהרמת קולות. אבל אם אכן מתחיל קרב, הוא בדרך כלל מאוד אכזרי. ללא סיבה טובה, האסירים משתדלים שלא להיכנס לסכסוך, שכן האשם צפוי להיות מזוהה במהירות ויענש בחומרה, כמו גם כל השאר.

אבל לגבי אהבה, המידע כאן די סותר. ברוב המקרים, מערכות יחסים רומנטיות מתחילות על ידי בנות שמוצאות את עצמן במקומות של שלילת חירות, לא בפעם הראשונה - "משתתפות שנייה". נשים בזוג תומכות זו בזו. אם הם מוצאים את עצמם פתאום מצלמות שונות, הם יעשו הכל כדי להתאחד מחדש. בדרך כלל חברים לתא ומעלה הם בסדר עם זוגות לסביות ואינם שמים עליהם שום מכשול. אותה מדיניות נוקטת לעתים קרובות על ידי המינהל.

מערכות יחסים רומנטיות מתחילות על ידי בנות שמגיעות למקומות של שלילת חירות לא בפעם הראשונה // צילום: Rambler.ru

יחד עם זאת, זה לא נדיר יחסי אהבהבין אסירים לעובדי בתי מעצר קדם משפט או בתי סוהר מהמין השני. בנות מסכימות לקיים יחסי מין עם קציני אכיפת החוק למען הרשאות מסוימות, כמו גם על מנת להפוך את החיים שלהן ב"אזור" לקלים ומהנים יותר.

"הדבר הטוב ביותר הוא להיות המאהבת של האופרה. הרבה אנשים שואפים לזה". אסיר לשעבר אמר לעיתונאים.

פְּנַאִי

קונצרטים שונים, אירועים ואפילו תחרויות יופי אמיתיות נערכים לרוב בבתי כלא לנשים. בדרך כלל, "מורשעים" לוקחים בהם חלק בהנאה, שכן הדבר מאפשר להם להסיח את דעתם מהעבודה ולהרגיש חלק מהחברה.

"חלקם אפילו מצליחים לעשות את השיער שלהם, מניקור, פדיקור בתאים שלהם. הם מעודדים אותך ככה", האסירה לשעבר חולקת את זיכרונותיה.

תפקיד מיוחד בכלא או במושבה לנשים תופסות נשים שנמצאות שם עם ילדים. רבים מהילדים הללו נולדו בשבי. נוצרים תנאים לנשים בלידה כדי שיוכלו לטפל בילד. בהגיעו לגיל שלוש, התינוק ניתן לקרוביו של האסיר. אם הם לא שם, אז התינוק נשלח לבית יתומים.

למרות העובדה שבתי כלא לנשים נחשבים למקומות רגועים למדי, והמין ההוגן מבצע פחות פשעים אלימים, יש הרבה אכזריות ב"אזור" הנשים. הקסטה הנמוכה ביותר הם אלה שנכלאו בגין רצח תינוקות. הם מושפלים ומוכים בכל דרך אפשרית. כמו כן מטופלים באכזריות אלה שנהנים מהטבות גדולות יותר מהשאר או עומדים להשתחרר.

התנהגות עבריינית היא מבנה חברתי המתפתח בסביבה היסטורית ותרבותית מסוימת. החברה מנרמלת פשיעה גברית במידה רבה יותר מפשע נשים. יש בערך פי חמישה פחות נשים אסירות מאשר גברים. כמובן, שניהם נראים כמו משהו שמפר את הסדר החברתי. אני עושה מרכאות בידיים, כי לגבר זה עדיין נראה כמו המשך של התחלה גברית, קצת אכזרית ואגרסיבית. ובמשטרים פטריארכליים מיוחסים לאישה חולשה, רכות וגמישות. ברור שכל אלה הם סטריאוטיפים, אבל הם באמת משפיעים על החברה.

לאסירות אין בהכרח הורים לא מתפקדים, אבל ייתכנו מצבים מיוחדים הקשורים לאלכוהול, סמים, גירושין, מגורים משותפים חדשים של אמא או אב. כך או אחרת, יש דגש על יחסים עם האם – הם יכולים להיות מאוד קשים.

כיום, בעיקר נשים יושבות בכלא בגין סמים. סיפרו לנו סיפורים על מה שנקרא רכישות מבחן. זוהי דרך נפוצה לצאת ממצב קשה באמצעות איברי כוח. פשעים רבים קשורים לאלימות במשפחה. לעתים קרובות מאוד זו תגובה לאלימות מצד גבר: אבא, אב חורג, שותף לדירה, בן זוג, בעל. לא פעם סיפרו לנו על האירועים בבית הספר שהפכו לתפנית חדה בחייהן של נשים. ככלל, זה קשור לאלימות, לפעמים אונס, סוג של אי צדק. כתוצאה מכך התפתחו הנסיבות באופן שאדם לא יכול היה להתנגד להן וביצע פשע. מצבים עם תוקפנות מכוונת, רצון לפגוע במישהו, לא ראינו.

לאחרונה, מקרים של פשעים כלכליים הפכו תכופים יותר. לאחר אירועי המחאה - נאומים, עצרות, מעצרים - התרחבה פלטת הפשעים והעונשים, ידוע לנו על מקרי מעצר ותנאי השתתפות בפעולות מחאה. אני לא מתחייב בשום אופן לשפוט או לפרש סוגיות הקשורות לחוקיות או לא חוקיות של מעצרים ותנאים כאלה. אני רק מציין שזו תופעה חדשה עבור רוסיה. היסטוריה מאז פוסי ריוטנתן תנופה לתשומת לב מיוחדת למקרים של אקטיביזם מחאה, במיוחד לנשים. וכמובן - לתנאי החזקת נשים במושבות ובמשטרים מיוחדים ו חיי היום - יוםנשים נמצאות על סף הישרדות פיזית ולחץ פסיכולוגי. נכון, לדעתי לא היו שינויים קרדינליים במושבות לאחר מכן. אלא שלפני שנה וחצי התקיים משפט רחב היקף עם צמרת שירות הכליאה הפדרלי בנוגע לשחיתות והתעללות. אם יש שינויים במערכת, הם בעלי אופי פוליטי.

גופת הנידונים. רפואה, מיילדות, היגיינה

אין הבנה להבדלים בין נשים לגברים בקודים ובנהלים המסדירים את המעצר בבתי מעצר ומושבות קדם משפט. מצד אחד, אישה שנכלאה זוכה לסטיגמה יותר בדעת הקהל - כמי שהפרה לא רק את החוק, אלא גם הפרה את סדר גורלן ה"טבעי" של נשים. מאידך, במסגרת מערכת הענישה, נמנעת ממנה מימוש "נשיותה", כאשר גופה, הפיזיולוגיה והפרקטיקות המיוחדות שלה מתגלים כחסרי משמעות לחלוטין, אלא להיפך, הם משמשים כ. מעין מנגנון נוסף להשפלה וענישה על פשע "כפול". התוכן של אישה אינו שונה מתוכן של גבר. לפחות בשום מקום לא נכתבים כללים שלוקחים בחשבון את המוזרויות פיזיולוגיה נשית. אין חשיבות למין העבריין.

הרפואה במושבות היא רמה נמוכה ביותר. הכי בעיה גדולההן שיניים. נשים סיפרו לנו שהן זיהו אחת את השנייה ברחוב, בלי חווית כלא משותפת, בגלל שיניים כל כך גרועות אנשים רגיליםזה פשוט לא קורה. אם השיניים כואבות, הם מטופלים לעתים רחוקות מאוד. בדרך כלל הם נקרעים.

גינקולוגיה נתפסת כעונש נוסף לנשים, כתזכורת עד כמה היא אישה לא ראויה. העזרה דלה מאוד. נשים מובאות למצב קיצוני, כאשר כבר יש צורך באשפוז. רופאים עובדים במיטב המסורות של גינקולוגיה סובייטית, כאשר מניפולציות מסוימות עם גוף נשייכול לשמש ולתפוס כעונש מיוחד על "הנאה". זו רפואה מדכאת.

התמכרות לסמים מטופלת פשוט על ידי דחייה. לאדם שרוצה להיפטר ממנה, ישנם תנאים מתאימים - בידוד מוחלט. אלו, כמובן, גמילה איומה, אבל נשים אמרו לנו שהיפטרות מההתמכרות היא היתרון היחיד של המסקנה, כמה שזה נשמע מוזר. כמובן שאפשר לקנות תרופות במושבות, אבל הן לא זמינות לכולם. זה עניין של כסף, קשרים, יחסים עם המינהל ומקום בהיררכיה.

לא סודות רפואייםלא עוקבים שם. אם לאסיר יש HIV או שחפת, כולם כנראה יודעים על כך. לדוגמה, אנשים נשאי HIV חייבים להיות מועברים בנפרד. יש שם פוביה קלה של HIV, כי אנשים לא בקשר עם מידע רפואי רלוונטי. פחדים מסוימים קיימים.

סיפרו לנו סיפורים על נשים שיולדות במושבה. לנשים בהריון ישנם תאים מיוחדים או צריפים. לאחר הלידה, הם מבלים זמן רב עם הילדים, ואז התינוקות מופרדים. אני יודעת שזה מצב מאוד קשה וטראומטי לנשים, כי אין הרבה זמן להיות עם ילד. ילדים עשויים להיות רצויים, אבל לפעמים ההפך הוא הנכון - חלקם נכנסים להריון בכוונה כדי לקבל הקלה מהמשטר.

חנות המושבה מוכרת פדים, והאישה צריכה לקנות אותם בעצמה. זה גם משאב יקר ערך. הם משתנים למשהו, לפעמים משתמשים באמצעים מאולתרים במקום. הלעג החמור ביותר הוא כאשר מצעים מתלכלכים בגלל הווסת, ונשים מחויבות לכבס אותם בעצמן. לעתים קרובות זה קשה מנשוא. מעניין שבבתי כלא מצעים חייבים להיות לבנים, ולכן כתמים ניכרים מיד.

הכביסה במושבה היא קשה להפליא. יש מקלחת, שמותר פעם בשבוע. יש גם חדרי כביסה בהם ניתן לכבס בו זמנית. יש לוחות זמנים ספציפיים לכך. המוחלשים ביותר הם ה"פטריות", כלומר העניים, שאין להם קרובי משפחה, כסף, ונאלצים לעזור לנשים אחרות, יותר מעמדות - לשטוף, לנקות, לעזור להן לבשל. כמובן של"פטריות" יש הכי פחות זמן להיגיינה אישית. זה מתברר כמעט בלתי אפשרי. ככלל, למנהלי עבודה יש ​​זכות לשימוש בלעדי באותו חדר רחצה.

"פטריות", "צמר", "אפונה". היררכיה של האזור הנשי

"פטריות" הוא השלב הנמוך ביותר בהיררכיה. מדובר, ככלל, במי שישבו זמן רב בכלא, לא מתחממות, היו חסרות בית בעבר, שתו הרבה - או נשים כפריות בעלות רמת השכלה נמוכה.

במושבות נשים יש "גנבים", שיכולים להיות מנהלי עבודה ומנהלים. אלה אנשים שקשורים איכשהו לרשויות או שיש להם משקל מסוים בעיניים. לכן יש להם הרשאות.

כל הזוועה היא אפילו לא שאתה מוצא את עצמך במצב של בידוד מוחלט, כי כמעט אף אחד לא מבקר נשים. העיקר שלעולם לא תוכל להיות לבד, בשקט, עם עצמך. אין לך זמן או הזדמנות. לא חלל פנימי ולא חיצוני. למשל מיטה. איפה אדם ישן תלוי במקום בהיררכיה. נשים הצליחו ליצור משהו כמו חדרים קטנים - הן שמו ארבע מיטות קומותיים וילכו אותן בסדינים, ובידדו אותן מאחרות. למרות שאי אפשר לשים סדינים על המיטות, הם עושים את זה לזמן מה. המקומות היוקרתיים ביותר נמצאים בקיר ובפינה. לפחות מצד אחד, אתה מוצא את עצמך מבודד ממישהו אחר ואתה יכול פשוט להפנות את הגב לקיר ולא לראות אף אחד.

"צמר" הם אלה ש"מתחממים". מי שאליהם מתבצעות ההעברות הם קרובי משפחה עשירים או כמה חברים, חברות, "נותני חסות". לעתים קרובות קורה שקרובי משפחה עשירים קונים ציוד למושבה. לצמר יש משאב.

"פעילים" הם אלה שמרוויחים על תנאי. הם עשויים להיות משני סוגים. אם מושבות הגברים מחולקות לאדום (שם המינהל אחראי) ושחור (שם הכוח שייך לגנבים), אז במושבות הנשים לא פגשנו בכך, כמו גם מערכת מושגים מובהקת. במושבה השחורה הגברית, פעילים מאוד לא אוהבים, מכיוון שהיציאה לשחרור על תנאי אינה על פי "מושגים". אתה לא יכול לעשות עבודה ציבורית ועבודה בכלל. זה משפיל עבורם. גנב אמיתי לא יכול לעשות את זה. לנשים יש עדיין עמדה ניטרלית יותר ביחס לכך.

"אפונה" הם הצעירים ביותר, צעירים.

משתמשים ב"פטריות" ו"אפונה" ככל שניתן. בְּ מצבים שוניםבאופן שונה. הם עוסקים בעבודת עזר כלשהי, משרתים, למשל, ניקיון, כביסה, ניקוי שירותים וכן הלאה. בשביל זה הם מקבלים הגנה, דברים כמו סיגריות, קפה ותה, ואולי פשוט לא ירביצו להם.

רצח ילד זוכה לגינוי חריף. נתקלנו בסיפור אחד כזה בין המודיעים שלנו. האישה הזו הייתה מסויגת ביותר. היא פשוט בחרה לעצמה את התפקיד הזה: היא לא תקשרה עם אף אחד, לא הצטרפה לקואליציות, התנהגה בריחוק ככל האפשר. היה מצב די מסובך. מעולם לא נקטנו בעמדת הצדקה או גינוי, מעולם לא גילינו עד כמה הוגן פסק הדין. אף על פי כן, עם האישה הזו הייתה תחושה שהיא מגוננת על שותפה לחדר. זה היה רצח שלא בכוונה.

אהבה וסקס בכלא

הומוסקסואליות היא בדרך כלל פחות סטיגמטית במושבות של נשים מאשר אצל גברים. אצל גברים מתייחסים לכך כאל פשע חמור, שכן מדובר בהפרה של העיקרון המרכזי של הפטריארכיה. דעת הקהל תמיד אפשרה לנשים להיות הומוסקסואליות. זה נתפס באופן סטריאוטיפי כמשהו קל דעת וזמני. רעיון זה בא לידי ביטוי בחיי הכלא. במושבה הגברית, הומוסקסואליות היא הסטיגמה הכבדה ביותר. אסירים שנכנסים לקשר אינטימי הם אפילו לא אנשים סוג ב', אלא אנשים סוג חמישי. מתעלמים מהם, אתה לא יכול לאכול, לשתות, לחלוק איתם משהו. אין דבר כזה במושבת הנשים.

מאפיין מבחין נוסף של המושבה הנשית הוא תקשורת אינטנסיבית מאוד, פשוטה להפליא. זה כמעט התרגול היחיד שעומד לרשותם, הם לא עושים שום דבר אחר. גברים עדיין לא כולם עובדים, אבל נשים עובדות ומדברים. חוץ מזה הכל נראה באופק. על פי חוקים פורמליים, זה אסור, אבל כמעט כולם יודעים על סיפורי אהבה, כולל הממשל. לעתים קרובות עובדים עושים זאת.

הומוסקסואליות היא מצבית, והיא יכולה להיות חמורה יותר כאשר אישה מזהה את עצמה כלסבית עוד לפני המושבה. מצבים מופיעים עקב בדידות ובידוד. בנות שנראות כמו בנים זוכות להערכה רבה במושבה. כדי לזכות במעמד, להימנע מבריונות או להיות מסוגלים להתחמם, חלקם הופכים לגבריים במכוון. סיפרו לנו על המשפט, כאשר אישה כזו נלקחה מים נקייםעל ידי ביסוס הביוגרפיה שלה. מצד אחד זה קצת מצחיק, אבל מצד שני זה רגע משמעותי של זהות. כנות היא אחת התכונות הכי יקרות שם. אם אדם משקר לגבי העבר, יהיה לו קשה במרחב הגברי והנקבי כאחד.

לעתים קרובות נשים יוצרות זוגות פסאודו-משפחתיים, בעיקר בשניים. עם זאת, הם לא בהכרח יהיו בקשר רומנטי. זו לא השאלה כאן. זהו מצב של חיים משותפים כפויים של אנשים בעלי אופי וביוגרפיה שונים. בכל מקרה, גם אם אין סקס ורגשות רומנטיים, אנשים צריכים חיבור רגשי, אחרת הזוג לא יעבוד. המושבה היא סביבה אגרסיבית מאוד, ולכן יש צורך בתמיכה כלשהי. בנוסף, "המשפחות" חולקות תוכניות זו עם זו. אם אחד מהם ישוחרר מוקדם יותר, היא תבצע העברות עבור חברתה. זוהי צורה של הגנה וסידור חיים, ואולי, נטייה מסוימת של אישה לחיות יחד. אדם צריך להתווכח עם מישהו, לקטר על מישהו, לספר למישהו איך הדברים בעבודה, לבקש ממישהו להשאיר סיגריה, לשתות קפה ביחד. זוהי הכנסת המשמעות לקיום: כשאתה חי לא רק למען עצמך, אלא גם עוזר למישהו.

לפעמים נשים משתמשות באלימות מינית כדי להפגין כוח והשפלה, אבל זה לא שכיח כמו במושבה גברית. לעתים קרובות יותר, כדי להעמיד אדם במקומו, לא נוהגים באלימות מינית, אלא פיזית. יש גם הרבה ריבים, ריבים, אפילו בתוך משפחות וזוגות.

הרומנים של אסירים עם צוות המושבה נתפסים כגבורה, אבל כאן צריך להבין שאנחנו נמצאים במרחב הנרטיבים שלהם והבנת מה שקרה להם. לדוגמה, סיפורים על גברים העובדים במושבה יכולים להישפט אחרת.

התייחסות לרומנטיקה כזו כהרואית, גם אם האישה חוותה השפלה, עשויה להיות רצון לנרמל את סיפורה. קרבה כזו אינה יכולה להיחשב מרצון לחלוטין, כי לקצין הכלא יש כמובן יותר כוח מאשר אסירה. אבל הסיפורים עם שומרים עוסקים יותר בניצחון, השבת הצדק. במיוחד כשהשומר מתחיל לטפל באסיר, או לעזור. אבל גם כאן יש ניואנסים, כי זה יכול להיות סיפור על בגידה וניצול. קרבה היא משאב, אבוי.

בכלא, במושבה, בשבי, כל מערכות היחסים ומנגנוני הכוח הקיימים בחברה חופשית מובאות לקיצוניות, כביכול, ונראות בהירות ובולטות יותר. הרצונות היומיומיים שלנו להבנה, פרידה, משמעות, אינטימיות, צדק פועלים גם בתוך מוסד סגור. ושם, ושם נוכל להתבונן בכנות, במסחריות, במאבק על כוח ומשאבים וכו'.

מינהל, עבודה ומחאה. מדוע נשים חוזרות למושבה?

במושבות של נשים יש סיכוי נמוך יותר להסתכסך עם הממשל מאשר אצל גברים וצעירים. לא בגלל שאישה יותר נאמנה ורגועה, אלא בגלל שבחיים לימדו אותה סבלנות, סיבולת, ולמרבה הצער, כניעה. למרות העובדה שהיו סיפורים אקטיביסטיים רבים, נשים שנקלעות למצב של דיכוי, סטיגמה ובידוד שכזה מתקשות להסתגל – לא כולם מסוגלים להתאפק. למרות שהיו כמה ניסיונות לעבוד עם הממשל באמצעות רשויות וגנבים. סכסוכים נפתרו לא באמצעות שביתות, אלא באמצעות שיחות.

זו גם הסיבה שנשים עובדות במשמרות של 12 שעות. בנוסף, אם נאמר לאישה שהיכולת שלה לצאת על תנאי או להגיע לביקור נוסף אצל קרובי משפחה תלויה באיכות עבודתה, היא תעבוד. הדבר מושפע גם מהיעדר חוק הגנבים, שבו העבודה נחשבת כהשפלה. עבור נשים, להיפך, העבודה עוזרת להסיח את הדעת, עוזרת להתמודד עם הזמן הזורם לאט. אבל זה באמת מורכב להפליא. אסירים תופרים ז'קטים מרופדים, בגדים, מעילים ליחידות צבאיות, יחידות ביתיות, לאותן מושבות. הייצור מזיק, ולכן העבודה משפיעה לרעה על הריאות ומקלקלת מאוד את הבריאות. אם אתה לא מתאמן, אתה מקבל קנס. חלקם מצליחים, חלקם לא.

דרך נוספת לסוציאליזציה היא קוסמטיקה. להתאפר במושבה הוא אתגר, גם אם קטן. בכל מערכת סגורה, הם תמיד מחפשים מהלכים למחאה סמלית: אתה יכול להזיז את הכובע שלך לחלק האחורי של הראש, אתה לא יכול להדק כפתור אחד. כאשר ההתפרקות מתקרבת, אדם מתחיל בשקט לאפשר לעצמו חירויות. יחד עם זאת, בגדים, הופעה בכלא הם רק אחת השיטות החשובות ביותר למשמעת הגוף. זה צריך להיות סגור ולהיראות כמו שזה צריך להיות במסגרת המוסד הזה. כולם צריכים להיות דומים אחד לשני. אתה צריך להיראות טוב כדי להזכיר לעצמך חיים חופשיים. לשכוח אפילו לשנייה שהם יושבים.

ישנן טכניקות נטרול שונות שיכולות לעזור לך להתמודד עם העבר. זו שלילת אחריות, למשל, כשאומרים: החברה אשמה בכל; שלילת קיומו של נזק, שלילת קיומו של נפגע; גינוי השופטים; פנייה לרשויות גבוהות יותר. טכניקות אלו נחוצות על מנת להצדיק את עצמן ולהסביר מדוע זה קרה לאדם. המורשעים שואפים לנרמל את מצבם ובכך לצאת - לפחות הזוי - מהסטיגמה, מעמדת ההדרה. אם מערכת ההגנה לא בנויה, אז האדם פשוט הופך לירק, לא מגיב לכלום, מפסיק לטפל בעצמו, שותק. בסופו של דבר, זה יכול לגרום לבעיה נפשית חמורה או אפילו להתאבדות.

היעדר מערכת רגילה של הסתגלות וסוציאליזציה מובילה לכך שקשה לאדם למצוא עבודה, לספק את עצמו כלכלית ולהשיג דיור. לעתים קרובות נשים יוצאות ומגיעות לרחוב כי משפחותיהן שחררו אותן, בעליהן התגרשו, ילדיהן נשלחו לבית יתומים וכו'. אין להם את הבסיס החומרי להחזיק מעמד ולשרוד. בנוסף, הגישה של החברה מפעילה עליהם לחץ: הם נרתעים מלקבל עבודה, יש איסור על מספר מקצועות. כמובן, המשפחה משפיעה על ההסתגלות. נשים נוטות יותר לחכות לגברים שלהן מהכלא, ובעלים, ככלל, ימצאו משפחות חדשות. כתוצאה מכך, אדם נקלע לנסיבות שבהן אין לו איפה לגור, אין לו מה לאכול, אך יחד עם זאת יש לו יכולות וניסיון מסויימים, אשר כביכול מעוררים "תקשיבו, טוב, זו לא בעיה". בכלל, עכשיו יהיו לך עשרת אלפים בשעה, בוא נפתור את זה ותפסיק." המערכת כולה מכוונת להחזרת אנשים למושבה.

אלנה אומלצ'נקו - דוקטור לסוציולוגיה, מרצה בבית הספר הגבוה לכלכלה בסנט פטרסבורג, מחברת מספר מחקרים על מושבות רוסיות, עורכת מדעית של המונוגרפיה הקולקטיבית "לפני ואחרי הכלא. סיפורי נשים. אחד מהסיפורים האלה ב-Mediazone.