ההוצאות להורג האכזריות ביותר בתולדות האנושות. העינוי הכי נורא. שיפוס

עוד במאה ה-19 ובתחילת המאה ה-20, הוצאה להורג נחשבה לעונש עדיף בהשוואה לכלא, מכיוון שהשהייה בכלא התבררה כמוות איטי. להיות בכלא שילמו קרובי משפחה, והם עצמם ביקשו לא פעם להרוג את העבריין.
הם לא החזיקו אסירים בכלא - זה היה יקר מדי. אם לקרובים היה כסף, אז הם יכלו לקחת את יקירם לתחזוקה (בדרך כלל הוא ישב בבור עפר). אבל חלק זעיר מהחברה היה מסוגל להרשות זאת לעצמו.
לכן, שיטת הענישה העיקרית על פשעים קלים (גניבה, העלבת פקיד וכו') הייתה מניות. סוג הבלוק הנפוץ ביותר הוא "קאנגה" (או "ג'יה"). נעשה בו שימוש נרחב מאוד, שכן הוא לא חייב את המדינה לבנות בית סוהר, וגם מנע את הבריחה.
לפעמים, כדי להוזיל עוד יותר את עלות הענישה, נכבלו כמה אסירים לתוך גוש הצוואר הזה. אבל גם במקרה זה, קרובי משפחה או אנשים רחמנים נאלצו להאכיל את הפושע.

כל שופט ראה לחובתו להמציא את פעולות התגמול שלו נגד פושעים ואסירים. הנפוצים ביותר היו: ניסור כף הרגל (בראשונה ניסרו רגל אחת, בפעם השנייה חזרת תפסה אחרת), הסרה פיקות ברכיים, לחתוך את האף, לחתוך את האוזניים, מיתוג.
במאמץ להחמיר את העונש, המציאו השופטים את ההוצאה להורג, שנקראה "לבצע חמישה סוגי עונשים". העבריין היה צריך להיות: למתג, לחתוך ידיים או רגליים, להכות למוות במקלות ולהניח את ראשו בשוק לעיני כל.

במסורת הסינית, עריפת ראשים נחשבה לצורת הוצאה להורג חמורה יותר מחניקה, למרות העובדה שהחניקה מאופיינת בייסורים ממושכים.
הסינים האמינו שגופו של אדם הוא מתנה מהוריו, ולכן זה מאוד לא מכבד את האבות להחזיר גוף מבותר לשכחה. לכן, לבקשת קרובי משפחה, ולעתים קרובות יותר עבור שוחד, נעשה שימוש בסוגים אחרים של הוצאות להורג.

חֶנֶק. העבריין היה קשור למוט, חבל נכרך סביב צווארו, שקצותיו היו בידי התליינים. הם מסובבים לאט את החבל בעזרת מקלות מיוחדים, וחונקים בהדרגה את הנידון.
החנק יכול להימשך זמן רב מאוד, שכן התליינים שחררו לעיתים את החבל ואפשרו לקורבן הכמעט חנוק לנשום כמה נשימות עוויתות, ואז הידקו שוב את החבל.

"כלוב", או "בלוקים עומדים" (Li-chia) - המתקן לביצוע זה הוא בלוק צוואר, אשר היה מקובע על גבי מוטות במבוק או עץ שנשזרו לכלוב, בגובה של כ-2 מטרים. הנידון הוכנס לכלוב, ולבנים או אריחים הונחו מתחת לרגליו, ואז הם הוסרו לאט.
התליין הסיר את הלבנים, והאיש נתלה כשצווארו מהודק בבלוק, שהחל לחנוק אותו, זה יכול להימשך חודשים עד שיוסרו כל התומכים.

לינג-צ'י - "מוות באלף חתכים" או "עקיצות של פייק ים" - ההוצאה להורג הנוראה ביותר על ידי ניתוק חתיכות קטנות מגופו של הקורבן למשך תקופה ארוכה.
הוצאה להורג כזו באה בעקבות בגידה גבוהה ורצח פאר. לינג-צ'י בוצע על מנת להפחיד במקומות ציבורייםעם קהל גדול של צופים.

בגין עבירות מוות ועבירות חמורות אחרות, היו 6 דרגות ענישה. הראשון נקרא לין-צ'י. עונש זה הוחל על בוגדים, רציחות, רוצחי אחים, בעלים, דודים ומדריכים.
העבריין נקשר לצלב וחתך ל-120, או 72, או 36, או 24 חלקים. בנוכחות נסיבות מקלות, גופתו, כאות לחסד קיסרי, נחתכה ל-8 חלקים בלבד.
העבריין נחתך ל-24 חלקים באופן הבא: 1 ו-2 מכות חתכו את הגבות; 3 ו -4 - כתפיים; 5 ו -6 - בלוטות חלב; 7 ו-8 - שרירי הידיים בין היד למרפק; 9 ו -10 - שרירי הזרועות בין המרפק לכתף; 11 ו-12 - בשר מהירכיים; 13 ו -14 - שוקיים של הרגליים; 15 - הם ניקבו את הלב במכה; 16 - לחתוך את הראש; 17 ו -18 - ידיים; 19 ו -20 - החלקים הנותרים של הידיים; 21 ו -22 - רגל; 23 ו-24 - רגליים. הם חותכים אותו ל-8 חתיכות כך: 1 ו-2 חותכים את הגבות במכות; 3 ו -4 - כתפיים; 5 ו -6 - בלוטות חלב; 7 - הם ניקבו את הלב במכה; 8 - לחתוך את הראש.

אבל הייתה דרך להימנע מהסוגים המפלצתיים האלה של הוצאה להורג - תמורת שוחד גדול. תמורת שוחד גדול מאוד, הסוהר יכול לתת לפושע הממתין למוות בבור עפר סכין או אפילו רעל. אבל ברור שמעטים יכלו לעמוד בהוצאות כאלה.

בכיסא החשמלי, העולם העתיק היה יצירתי במיוחד במונחים של עינויים וענישה מתוחכמים. סוגי ההוצאה להורג ששימשו במזרח היו איומים במיוחד, וסין העתיקה התייחדה בכך יותר מכל. האימפריה השמימית היא שמחזיקה את כף היד בהמצאת ההוצאות להורג בעולם.

הוצאות להורג סדיסטיות של סין העתיקה

בימי קדם, באימפריה השמימית, ניתן היה להוציא אותם להורג ללא משפט או חקירה על החטאים הקטנים ביותר. פעם אחת נוסרו הטבחים לשניים רק בגלל שהאורז שבישלו לא סיפק את הבעלים. נשים חשופות נתלו בידיהן על טבעות, ומסור הונח בין רגליהן.

אי אפשר היה להיתלות על ידיים מתוחות זמן רב, קשה היה גם לשבת על מסור חד זמן רב - כך, הנשים ניסרו את עצמן.

באופן כללי, ניתן היה לנסר נשים בסין מכל סיבה שהיא.

פקידים מושחתים רמי דרג הוצאו להורג בהוצאה להורג נוראית, שכונתה "נשיכות פייק" או "מוות באלף חתכים". חלקיקי בשר קטנים נותקו מהפושע בהדרגה במהלך שנה או שישה חודשים. כדי למנוע דימום, צרבו את הפצעים במגהץ לוהט. במצב כזה נראה היה שהתאבדות היא הטוב ביותר, אך התליינים התבוננו בדריכות במורשע, ומנעו ממנו למות בטרם עת. סבל פיזי נורא לווה בהשפלה מוסרית.

התאבדות היא רק מתנת גורל, במקרה שבו חתיכת בשר נותקה מאדם

והיום בסין זה לא נחשב לערך גדול. אדם "מתאים" יכול בקלות להיגנב ברחוב ולפרק אותו לאיברים. פושעי המדינה נתונים לעינויים כמעט מימי הביניים, ונשים מסורסים בקרני לייזר.

הוצאות להורג איומות של המזרח העתיק

המזרח הקדום המציא הוצאות להורג. הנה רשימה גסה של כמה מהם:

עונש חומה.
צְלִיבָה.
שיפוס.
עינוי שוקת.

כמו כן תורגלו הוצאות להורג אכזריות מצרים העתיקה. שיטת ההרג, אשר כונתה "ענישה בחומה", כללה בכך שהפושע נסגר בחומה, וכתוצאה מכך הוא מת מחנק.

הצליבה שימשה לראשונה בפניקיה העתיקה, ואז שיטת הוצאה זו להורג הושאלה מהפיניקים על ידי הקרתגים. לאחר המלחמות הפוניות החלו הרומאים להוציא להורג כך. נחשב לבזוי ביותר - רק עבדים או פושעים קשוחים מתו ככה. אזרחים רומאים ואנשים אחרים בני המעמד האציל נהרגו בחרב, שבה כרתו את ראשם במהירות וללא כאב.

בהתחלה הם שפדפו רק באשור. סוג זה של הוצאה להורג הוחל על נשים שעברו הפלה ועל פורעים. כתוצאה מכיבושי האימפריה האשורית התפשטה סוג זה של הוצאה להורג ברחבי הים התיכון.

ההוצאה להורג עם שוקת הייתה אחת הנוראות. גופת הנידון הונחה בין שתי שקתות, אך הראש נותר בחוץ. העבריין הוזן בכוח על ידי שפיכת מזון נוזלי לגרונו. עם הזמן התחילו תולעים בצואה, שאכלו את גופו של האומלל בחיים.

מוסלמים קיצוניים של המזרח המודרני מוציאים להורג את שבויים לא פחות באכזריות. מרוץ השליחים העקוב מדם נמשך ואין סוף באופק.

עינויים והוצאות להורג איומים של אירופה של ימי הביניים

התרבות האירופית לא הייתה כל כך יצירתית בענייני עינויים והוצאה להורג. שיטות ביצוע יובאו בדרך כלל מהמזרח. אף על פי כן, צדק אירופי בקושי יכול להיקרא הומני.

נעשה שימוש בסוגי הענישה הבאים:

לשרוף חי על המוקד;
להרתיח חי;
עקרות;
לקבור בחיים;
גלגלים;
עֲרִיפַת רֹאשׁ;
תְלִיָה;
לחתוך אוזניים או ידיים;
עיוורון;
אִכסוּן;
קריעה על ידי סוסים;
טְבִיעָה;
סְקִילָה;
צְלִיבָה.

שריפה על המוקד הייתה העונש על כפירה, אבל באנגליה זה היה העונש על ניאוף. זייפנים הורתחו חיים בקדרות של שמן רותח או זפת. גרסה של הוצאה להורג כזו הייתה אכזרית במיוחד, כאשר הנידון הונח לראשונה בבור מים קרים, ולאחר מכן חוממו המים לרתיחה. העור נתלש מפושעי מדינה מסוכנים ורופאים רשלניים, והם יכלו להסיר אותו לא רק מאדם חי, אלא גם מגוויה.

ילדים נקברו גם חיים על גניבה משמעותית, וידיים נקטעו על גניבה קטנה. כמו כן, עבור גניבה קטנה או הונאה, אוזן או אוזניים עלולים להיקטע. הגנב החוזר כבר היה נתון לעונש מוות. רק אדונים אצילים סונוורו, אשר מכל סיבה שהיא, לא ניתן היה לשלול את חייהם. הרבעיה שימשה עונש על בגידה כבדה, אך רק גברים הוצאו להורג בדרך זו, ובמקרה זה נשרפו נשים.

סרטון על ההוצאות להורג הקשות בעולם

טביעה הייתה עונש על קללות וקללות. קריעה על ידי סוסים, סקילה וצליבה היו צורות נדירות של צדק. שיטות ההוצאה להורג ההומניות ביותר היו תלייה ועריפת ראשים - אלה שרדו עד הניו אייג' בצורת גיליוטינה.

באירופה המודרנית, קשה למצוא אפילו עקבות לזוועות העבר, כי כל סוג של עינויים ועונש מוות אסורים בתכלית האיסור. ברוב המוחלט של מדינות אירופה, העונש הגבוה ביותר הוא מאסר עולם.

נותר רק להודות על כך שעינויים והוצאות להורג קודרות הם נחלת העבר הרחוק, ובזמנים המודרניים ניתן למצוא אותם רק במדינות נחשלות.

לפי המיתוס היווני הקדום, האלה אתנה המציאה את החליל, אבל כשהבחינה שנגינה על כלי זה מעוות את פניה, גברת זו קיללה את המצאתה וזרקה אותו הכי רחוק שאפשר במילים - שייענש בחומרה מי שמרים את החליל! הסאטיר הפריגי מרסיאס לא שמע את המילים הללו. הוא הרים את החליל ולמד לנגן בו. לאחר שהשיג הצלחה מסוימת בתחום המוזיקלי, הסאטיר נעשה גאה ואתגר את אפולו עצמו, מבצע ופטרון מוזיקה שאין דומה לו, לתחרות. מרסיאס הפסיד באופן טבעי בתחרות. ואז האל הבהיר הזה - הפטרון של כל האמנויות הורה לתלות סאטיר נועז בידיים ולקרוע את עורו (החי). מיותר לציין שאמנות דורשת הקרבה.

האלה ארטמיס - סמל לטוהר, תמימות ומזל ציד - בזמן הרחצה הבחינה באקטיאון מציץ בה, ובלי לחשוב פעמיים, הפכה את הצעיר האומלל לצבי, ואז צדה אותו עם כלביה. הטיטאן הסורר פרומתאוס, הרעם זאוס ציווה להיות כבול לסלע, שם עיט ענק עף מדי יום כדי לייסר את גופו עם טפרים ומקור חדים.
המלך טנטלוס היה נתון לפשעיו הבאים: עומד במים עד סנטרו, הוא לא הצליח להרוות את צימאונו הנורא - המים נעלמו בניסיון הראשון להשתכר, הוא לא הצליח להשביע את רעבונו, כי הפירות העסיסיים תלויים ישירות מעל ראשו נסחפו ברוח כשהושיט להם את ידו, ולמעלה התנשא מעליו סלע, מוכן להתמוטט בכל רגע. העינוי הזה הפך לשם דבר, לאחר שקיבל את השם עינוי טנטלום. הנבל דירק, אשתו של מלך תבאי ליקה החמור, נקשרה לקרני שור בר...

האפוס של ההלנים גדוש בתיאורים של מותם האיטי והכואב של פושעים ושל צדיקים כאחד, כמו גם סוגים שונים של סבל פיזי שאנשים וטיטאנים היו נתונים להם כעונש. כמו המיתולוגיה, האפוס משקף במידה זו או אחרת החיים האמיתיים, שבו במקום אלים, מקור הייסורים מעשה ידי אדם הוא אנשים - או מושקעים בזכות הכוח, או מושקעים בזכות הכוח.
מאז ימי קדם, האנושות התמודדה באכזריות עם אויביה, חלקם אף אכלו אותם, אך לרוב הם הוצאו להורג, נשללו מחייהם בצורה נוראית.
כך נעשה גם עם פושעים שהפרו את חוקי האל והאדם.
לְכָל אלף שנות היסטוריהצבר ניסיון רב בביצוע הנידונים.
דיקטטורים של רומא העתיקה, בעל שתי הזכויות, חידשה ללא לאות את ארסנל הצורות והשיטות של אמנות התליין. הקיסר טיבריוס, ששלט ברומא משנת 14 עד 37 לספירה, הכריז כי המוות הוא עונש קל מדי עבור הנידונים, ותחתיו בוצע גזר דין נדיר ללא העינויים והייסורים המחייבים. משנודע שאחד הנידונים, בשם קרנול, מת בכלא לפני הוצאתו להורג, קרא טיבריוס: "קרנול חמק ממני!" הוא ביקר בקביעות בבתי הכלא והיה נוכח במהלך עינויים. כאשר אחד שנידון למוות החל להתחנן לזרז את ההוצאה להורג, השיב הקיסר: "עדיין לא סלחתי לך". לנגד עיניו, אנשים נפרצו למוות בענפי קוצים קוצניים, גופם נקרע בווי ברזל, ואיבריהם נחתכו. טיבריוס נכח יותר מפעם אחת כאשר הנידונים הושלכו מצוק אל נהר הטיבר, וכאשר האומללים ניסו להימלט, הם נדחקו מתחת למים בקרסים על ידי תליין שישבו בסירות. לא היו חריגים לילדים ולנשים.
מנהג ישן אסר להרוג בתולות בלולאה. ובכן, המנהג לא הופר – לפני ההוצאה להורג בהחלט שלל התליין את בתוליהן מהבנות הקטינות.
הקיסר טיבריוס היה המחבר הבלתי מעורער של עינויים כאלה: הנידונים קיבלו כמות נכבדת של יין צעיר לשתות, ולאחר מכן נקשרו איבר המין שלהם בחוזקה, וכתוצאה מכך הם מתו מוות ארוך וכואב מאצירת שתן.

יורשו של טיבריוס על כס המלכות הקיסרי - גאיוס קליגולה - נשאר בזכרם של הצאצאים כסמל לזוועות מפלצתיות. עוד בצעירותו המוקדמת הוא חווה עונג רב, נוכח בעינויים ובהוצאות להורג. לאחר שהפך לשליט ריבוני, קליגולה הבין את כל נטיותיו המרושעות בהיקף חסר מעצורים. הוא אישית מיתג אנשים עם ברזל לוהט, דחף אותם באופן אישי לכלובים עם טורפים רעבים, קרע בעצמם את הבטן ושחרר את הקרביים שלהם. כפי שמעיד ההיסטוריון הרומי גאיוס סואטוניוס טרנקוויל, קליגולה "אילץ את האבות להיות נוכחים בהוצאה להורג של בניהם; לאחד מהם שלח אלונקה כשניסה להתחמק עקב בריאות לקויה; מיד לאחר מחזה ההוצאה להורג, הוא הזמין אחר לשולחן ואילץ כל מיני נימוסים להתבדח וליהנות. הוא ציווה על משגיח קרבות הגלדיאטורים והרדיפות להכות בשרשראות מול עיניו במשך כמה ימים ברציפות והרג אותו לא לפני שהריח את ריח המוח הנרקב. הוא שרף את הסופר אטלאן על שיר עם בדיחה לא ברורה על המוקד באמצע האמפיתיאטרון. פרש רומי אחד, שהושלך אל חיות בר, לא הפסיק לצעוק שהוא חף מפשע; הוא החזיר אותו, חתך את הלשון שלו ושלח אותו בחזרה לזירה". קליגולה ניסר את המורשעים לשניים עם מסור קהה במו ידיו, ניקר את עיניהם במו ידיו, חתך במו ידיו את שדי הנשים ואת איבר מינו של הגברים. הוא דרש שבמהלך המקל ישתמשו במכות לא חזקות מדי, אלא תכופות ורבות, וחזר על פקודתו הידועה לשמצה: "הכה כך שירגיש שהוא גוסס!" גברים שהורשעו איתו נתלו לעתים קרובות באיברי המין.

לקיסר קלאודיוס היה גם "תחביב" משונה להיות נוכח אישית בעינויים של הנידונים, למרות שהוא לא לקח חלק ישיר בהם. הקיסר נירון נכנס להיסטוריה לא רק כאמן חובב והצתה של העיר רומא, אלא גם כתליין חובב. מכל האמצעים להרג איטי, נירון העדיף רעלים ופתיחת הוורידים. הוא אהב להביא רעל לקורבן במו ידיו, ואז צפה בעניין כשהיא מתפתלת בכאבי הייסורים. הוא אילץ נידונים אחרים לפתוח בעצמם את הוורידים שלהם, כשהם יושבים באמבט מלא במים חמים, ולאלו מהם שלא גילו נחישות ראויה, הקצה רופאים שהעניקו "סיוע הכרחי". שנים חלפו, הקיסרים ירו זה את זה, וכל אחד מהם תרם לפיתוח התחום האכזרי הזה של האכזריות האנושית.
קיסרים רומיים נהנו מהרהורים בהוצאות להורג של בתולות נוצריות צעירות, שחזה וישבנן נקרעו במלקחיים לוהטים, שמן רותח או שרף נשפכו לפצעים, והנוזלים הללו נשפכו לכל החורים. לפעמים הם עצמם מילאו את התפקיד של תליינים, ואז העינויים נעשו הרבה יותר כואבים. נירון כמעט ולא החמיץ הזדמנות לענות את היצורים האומללים האלה.
המרקיז דה סאד בעבודותיו מקדיש מספיק תשומת לב לסוגים שונים של עינויים עד מוות:
האירים נהגו להניח את הקורבן מתחת לחפץ כבד ולמעוך אותו.
גאלים שברו את הגב...
הקלטים תקעו חרב בין הצלעות.

אינדיאנים אמריקאים מכניסים קנה דק עם קוצים קטנים לתוך השופכה של הקורבן ומחזיקים אותו בכפות ידיהם מסובבים אותו לכיוונים שונים; עינויים נמשכים זמן רב למדי ומעבירים סבל בלתי נסבל לקורבן. אותם תיאורים של עינויים הגיעו מיוון העתיקה.
האירוקואה קושרים את קצות העצבים של הקורבן למקלות, המסתובבים ומפותלים את העצבים סביבם; במהלך הניתוח הזה הגוף מתעוות, מתפתל ומתפורר ממש לנגד עיניהם של צופים מעריצים - כך לפחות עדי ראייה אומרים.
בפיליפינים, קורבן עירום קשור לעמוד מול השמש, מה שהורג אותה לאט. במדינה מזרחית אחרת חותכים את בטנו של הקורבן, שולפים את המעיים החוצה, יוצקים לתוכה מלח ותולים את הגופה בשוק.
ההורונים תולים גופה מעל הקורבן הכבול בצורה כזו שכל התועבה הזורמת מהמת, הגוף המתפורר, נופלת על פניה, והקורבן פג לאחר סבל ארוך.
במרוקו ובשווייץ, הנידון הנידון בין שני לוחות ונוסר לשניים.
המצרים הכניסו קנים יבשים לכל חלקי גופתו של הקורבן והציתו אותם.
הפרסים - האנשים הממציאים ביותר בעולם מבחינת עינויים - הניחו את הקורבן בסירה עגולה עם חורים לזרועות, לרגליים ולראש, כיסו את אותו אחד למעלה, ובסופו של דבר הוא נאכל חי על ידי תולעים...
אותם פרסים שפכו את הקורבן בין אבני ריחיים או עוררו את עורו של אדם חי ושפשפו קוצים בבשר המעורה, דבר שגרם לסבל שלא נשמע.
נשים סוררות או אשמות של ההרמון חותכות בגוף במקומות הרכים ביותר ועופרת מותכת מופלת טיפה אחר טיפה לפצעים פתוחים; עופרת נשפכת גם לנרתיק ...
או שהם עושים מגופה כרית, רק שבמקום סיכות הם משתמשים במסמרי עץ ספוגים בגופרית, מעלים אותם באש, והלהבה נתמכת על ידי השומן התת עורי של הקורבן.
בסין, התליין יכול לשלם בראשו אם הקורבן ימות לפני המועד שנקבע, אשר, ככלל, היה ארוך מאוד - שמונה או תשעה ימים, ובמהלכם העינויים המתוחכמים ביותר צלחו זה את זה ברציפות.
בסיאם, אדם שנפל בבושת פנים נזרק למכלאה עם שוורים זועמים, והם חודרים אותו בקרניים ורומסים אותו למוות.
מלך הארץ הזו הכריח מורד לאכול את בשרו, שנכרת מגופו מעת לעת.
אותו סיאמי מניחים את הקורבן בגלימה ארוגה מליאנות, ודוקרים אותו בחפצים חדים; לאחר העינוי הזה, גופו נחתך במהירות לשני חלקים, החצי העליון מונח מיד על שבכת נחושת לוהטת; ניתוח זה עוצר את הדם ומאריך את חייו של אדם, או ליתר דיוק של חצי אדם.
הקוריאנים שואבים מהקורבן חומץ וכאשר הוא מתנפח לגודל המתאים, מכים בו כמו תוף עם מקלות אכילה עד שהוא מת.
אנגליה הישנה והטובה.
עינויים מעולם לא היו קיימים באנגליה, כתב ויקטור הוגו. "זה בדיוק מה שההיסטוריה אומרת. ובכן, יש לה הרבה תעוזה. מתיו מווסטמינסטר, שקבע כי "החוק הסקסוני, רחום ומקל מאוד", לא העניש פושעים בעונש מוות, מוסיף: "מגביל רק לכרות את אפם, לעקור את עיניהם ולקרוע חלקים מהגוף שהם סימני מין". רק ש!" עונשי מום כאלה (לעיתים קרובות לא שונים בהרבה מעונש מוות) בוצעו בפומבי כדי לשמש כגורם מרתיע לפושעים לעתיד.
בכיכרות העיר, מספר ענקהצופים של הנידונים נקרעו בנחיריים, כרתו את הגפיים, הם סומנו והולקו בשוט או באטוג. אבל הוצאות להורג בעינויים מקדימים היו הפופולריות ביותר. תיאור חי למדי של הוצאה להורג כזו ניתן ברומן המפורסם מאת V. Raeder "מערת לויכטווייס": "הם לא עמדו על טקס עם שודדים. האלוף אפילו לא כינס בית דין שדה, אבל בסמכותו הורה לתלות את השודדים על העץ הראשון שנתקל. אך כאשר הודיעו לו על האכזריות שביצעו שני הממזרים, והראה לו אצבעות חתוכות, הוא החליט להחמיר את העונש, והורה לוויאצ'סלב לכרות את שתי ידיו ולשרוף את שתי עיניו של ריגאוד לפני ההוצאה להורג. האכזריות של פסק הדין הזה לא צריכה להיות מפתיעה. שלא לדבר על העובדה שהנבלים ביצעו את הפשעים הנוראים ביותר שאדם מסוגל לעשות, זה קרה בתקופה שבה רק לאחרונה בוטלו העינויים המסורתיים על ידי פרידריך הגדול, וגם אז רק בפרוסיה. הגנרל ראה עצמו זכאי להחיל את העונש החמור ביותר על שודדים כדי להרתיע אחרים מלבצע זוועות כאלה... "ועכשיו מגיעה שעת ההוצאה להורג. "החייל, שהופקד על תפקיד התליין, היה קצב במקצועו. הוא פשט את מדיו ועמד על הרציף בחלוק פשתן אפור, שהושאל מאחד הפרמדיקים. שרוולי הגלימה היו מופשלים עד המרפקים. ויאצ'סלב התקרב לגוש החיתוך. כדי לבצע עינויים, שתאמו את המנהגים האכזריים של אז, התליין הגיע עם סוג של מכשיר. הוא חיבר שני מסמרים גדולים שננעצו בגוש החיתוך בחוט עבה ואילץ את ויאצ'סלב לשים את ידיו מתחתיו. אחר כך הניף את הגרזן שלו. צרחה קורעת לב נשמעה, דם ניתז כמו מזרקה, ויד קטועה התגלגלה מגוש החיתוך אל הרציף. ויאצ'סלב איבד את חושיו. הם שפשפו את מצחו ואת לחייו בחומץ, והוא התעשת במהירות. שוב הניף התליין בגרזן, ויד שניה של ויאצ'סלב נפלה על הרציף. הפרמדיק, שנכח בהוצאה להורג, חבש בחופזה את הגדמים המכוסים בדם. ואז נגרר ויאצ'סלב לגרדום. הניחו אותו על השולחן, והתליין שם חבל על צווארו. אחר כך קפץ התליין מהשולחן והניף את ידו לחיילים. הם משכו במהירות את השולחן מתחת לרגליו של הנידון, והוא נתלה על חבל. רגליו התעוותו בעוויתות ואז נמתחו. היה סדק קלוש, המעיד על כך שה חוליות צוואר הרחם. הגמול נעשה. החיילים גררו את ריגו אל הרציף. – קבל, נבל, כל מה שמגיע לך! – אמר התליין ותקע את חוד מוט ברזל לוהט בעינו של הצועני. היה לו ריח של בשר שרוף. הקריאות קורעות הלב של ריגו גרמו אפילו לוותיקים אפורים להצטמרר. התליין, שלא הניח לריגאו להתעשת, צלל במהירות מוט אדום לוהט שני בעינו שנותרה. אחר כך הובל הנידון אל הגרדום.
זה, כביכול, הצד הטקסי והמרהיב של פרשת העינויים, שלמעשה הוא קצה הקרחון, שעיקרו מצוי במעמקי מבוכים קודרים, המצוידים במכשירים גאוניים ומרושעים שנוצרו על ידי האנרגיה הבלתי ניתנת לדיכוי של הרס ששוררת על הרבה אנרגיות אחרות של האישיות האנושית.

עֲרִיפַת רֹאשׁ

ההפרדה הפיזית של הראש מהגוף בעזרת גרזן או כל נשק צבאי (סכין, חרב) מאוחר יותר, שימשה למטרות אלו מכונה שהומצאה בצרפת, הגיליוטינה.
הוא האמין כי במהלך הוצאה להורג כזו, הראש, מופרד מהגוף, שומר על ראייה ושמיעה למשך 10 שניות נוספות. עריפת ראשים נחשבה ל"הוצאה להורג אצילית" והושמה על בני אצולה. בגרמניה בוטלה עריפת הראשים ב-1949 עקב כישלון הגיליוטינה האחרונה.

תְלִיָה

הגרדום מימי הביניים היה מורכב מכן מיוחד, עמוד אנכי (עמודים) וקורה אופקית, שעליה נתלו הנידונים, המוצבים מעל דמותה של באר. הבאר נועדה לנפילה מחלקים מהגוף - התלויה נשארה תלויה על הגרדום עד לפירוק מוחלט.
חניקה של אדם על לולאת חבל, שקצהה קבוע ללא תנועה, מוות מתרחש תוך דקות ספורות, אך כלל לא מחנק, אלא מעיכת עורקי הצוואר, בעוד שלאחר מספר שניות האדם מאבד את הכרתו, ובהמשך. מת.
באנגליה השתמשו בסוג של תלייה, כאשר אדם נזרק מגובה עם חבל על צווארו, בעוד המוות מתרחש באופן מיידי מקרע בחוליות הצוואר. הייתה "טבלת נפילות רשמית" שבעזרתה חושב אורך החבל הדרוש בהתאם למשקל הנידון; אם החבל ארוך מדי, הראש מופרד מהגוף.
וריאציה של תלייה היא garrote.
במקרה זה, האדם יושב על כיסא, והתליין חונק את הקורבן באמצעות לולאת חבל ומוט מתכת.

התלייה המתוקשרת האחרונה - סדאם חוסיין.

אִכסוּן

זה נחשב לאחת ההוצאות להורג האכזריות ביותר, והוחל על הפושעים המסוכנים ביותר.
ברבעים נחנקה הקורבן, לאחר מכן נחתכה הבטן ונחתכו איברי המין, ורק אז נחתכו הגוף לארבעה חלקים או יותר וחתכו את הראש.
ההוצאה להורג הייתה פומבית. לאחר מכן, חלקים מגופו של הפושע הוצגו לקהל, או נשאו אותם לארבעה מאחזים.
באנגליה, עד שנת 1867, היה נהוג לרכוב על פשעים חמורים נגד המדינה. במקביל, הנידון נתלה תחילה לזמן קצר על הגרדום, לאחר מכן הוסר, בטנו נחתכה והחלק הפנימי שוחרר, כשהאדם עדיין בחיים. ורק אחר כך נחתך לארבעה חלקים, כרתו את ראשו. בפעם הראשונה באנגליה הוצאה להורג זו בוצעה על ידי דוד, נסיך ויילס (1283).
מאוחר יותר (1305) הוצא להורג בלונדון גם האביר הסקוטי סר ויליאם וואלאס.
גם תומס מור, סופר ומדינאי, הוצא להורג. נצטווה לגרור אותו תחילה לאורך האדמה דרך כל לונדון, אחר כך במקום ההוצאה להורג תחילה נתלו לזמן קצר, אחר כך הוציאו אותו, בעודו בחיים כרתו את איבר המין שלו, חתכו לו את הבטן, משכו אותו. החוצה ושרף את החלק הפנימי. אחרי כל זה, הוא היה אמור להיות מרובע וכל חלק בגופו ממוסמר על פני שערים שונים של העיר, וראשו הועבר לגשר לונדון. אבל המשפט האחרון הומר בעריפת ראשים.
בשנת 1660, גזר המלך האנגלי צ'ארלס השני עשרה פקידים שהואשמו ברצח אביו, צ'ארלס הראשון. גופותיהם אף נמסרו לקרובים לקבורה. כך התרחשה רבעון באנגליה.
לצרפת היו מסורות משלה של ריבוע - בעזרת סוסים. העבריין נקשר על ידי השומרים לארבעה סוסים בזרועות וברגליים, לאחר מכן הוקצפו הסוסים, והם קרעו את איבריו של הנידון. למעשה, הנידון נאלץ לחתוך את הגידים. לאחר ההוצאה להורג נשרפה גופת הקורבן. אז הם שיבצו בשנת 1589 את ז'אק קלמנט על רצח הנרי השלישי. אבל במרובע, ז'אק קלמנט כבר היה מת, שכן הוא נדקר למוות בזירת הפשע על ידי שומרי המלך. Revallac (1610) ודמיאן (1757) הוצאו להורג שכזו, באשמת רצח שלטון.
הוצאה להורג על ידי קריעת הגוף לשניים שימשה אפילו ב רוסיה הפגאנית. ידיו ורגליו של העבריין נקשרו לעצים כפופים, אשר שוחררו לאחר מכן. לפי מקורות ביזנטיים, כך הוציאו בני הזוג דרבלי להורג את הנסיך איגור (945) על כך שניסה לגבות מהם הוקרה בפעם השלישית.
ברוסיה, במהלך הרבעון, הם כרתו את רגליהם, ואז את זרועותיהם ואת ראשם, למשל, סטפן רזין הוצא להורג בצורה זו (1671). E. Pugachev (1775) נידון גם הוא לרבעון, אך קתרין השנייה הורתה שקודם כרתו את ראשו, ואחר כך את איבריו. רבעון זה היה האחרון בהיסטוריה הרוסית, שכן משפטים מאוחרים יותר הומרו לתלייה (לדוגמה, הוצאתם להורג של הדצמבריסטים ב-1826). הרבעון הפסיק לשמש רק בסוף ה- XVIII - מוקדם XIXמאות שנים.

גלגלים

סוג נפוץ של עונש מוות בעת העתיקה ובימי הביניים. בימי הביניים הוא היה נפוץ באירופה, בעיקר בגרמניה ובצרפת. ברוסיה, סוג זה של הוצאה להורג ידוע מאז המאה ה-17, אך החלו להשתמש בגלגלים באופן קבוע רק תחת פיטר הראשון, לאחר שקיבל אישור חקיקתי באמנה הצבאית. רק במאה ה-19 הפסיק להשתמש בגלגלים.
עונש מוות נפוץ בימי הביניים. פרופסור A.F. Kistyakovsky במאה ה-19 תיאר את תהליך הגלגלים ברוסיה באופן הבא:
צלב סנט אנדרו, העשוי משני בולי עץ, נקשר לפיגום במצב אופקי.
על כל אחד מענפי הצלב הזה נעשו שני חריצים, במרחק רגל אחד מהשני.
על הצלב הזה, הפושע נמתח כך שפניו הופנו לשמים; כל קצה שלו מונח על אחד מענפי הצלב, ובכל מקום של כל מפרק הוא נקשר לצלב.
ואז התליין, חמוש במוט ברזל מרובע, פגע בחלק של הפין שבין המפרק, שנמצא בדיוק מעל החריץ.
כך נשברו עצמות כל איבר בשני מקומות.
הניתוח הסתיים בשתיים-שלוש מכות בבטן ושבירת עמוד השדרה.
הפושע, שנשבר בצורה זו, הונח על גלגל שהוצב אופקית כך שהעקבים התכנסו לחלק האחורי של הראש, והם השאירו אותו במצב זה למות.

בוער על המוקד

עונש מוות, שבו הקורבן מועלה על המוקד בפומבי.
ההוצאה להורג נפוצה בתקופת האינקוויזיציה הקדושה, ורק בספרד נשרפו כ-32 אלף איש.
מצד אחד, ההוצאה להורג התרחשה ללא שפיכת דם, והאש תרמה גם לטיהור והצלת הנפש, שהתאימה מאוד לאינקוויזיטורים לגרש שדים.
למען ההגינות, יש לומר שהאינקוויזיציה החזירה את "התקציב" על חשבון מכשפות וכופרים, ושרפה, ככלל, את האזרחים העשירים ביותר.
רוב אנשים מפורסמים, נשרף על המוקד על ידי ג'ורג'יאנו ברונו - ככופר (עוסק ב פעילות מדעית) וג'ואן ד'ארק, שפיקדה על הכוחות הצרפתיים במלחמת מאה השנים.

שיפוס

השיפוד היה בשימוש נרחב במצרים העתיקה ובמזרח התיכון, האזכור הראשון שלו מתוארך לתחילת האלף השני לפני הספירה. ה. ההוצאה להורג הייתה נפוצה במיוחד באשור, שם הדפדה הייתה עונש נפוץ לתושבי הערים המורדות, ולכן, למטרות מאלפות, סצנות של הוצאה להורג זו תוארו לעתים קרובות על תבליטים. הוצאה להורג זו שימשה על פי החוק האשורי וכעונש לנשים על הפלה (שנחשבת כגרסה של רצח תינוקות), וכן על מספר פשעים חמורים במיוחד. בתבליטים האשוריים יש שתי אפשרויות: באחת מהן ניקבו את הנידון עם יתד בחזה, בשנייה קצה היתד נכנס לגוף מלמטה, דרך פי הטבעת. הוצאה להורג הייתה בשימוש נרחב בים התיכון ובמזרח התיכון לפחות מתחילת האלף השני לפני הספירה. ה. זה היה מוכר גם לרומאים, אם כי היה לו תפוצה מיוחדת ב רומא העתיקהלא קיבל.
במשך רוב ההיסטוריה של ימי הביניים, ההוצאה להורג על ידי הדפדה הייתה נפוצה מאוד במזרח התיכון, שם זו הייתה אחת השיטות העיקריות לעונש מוות כואב. זה התפשט בצרפת בתקופתו של פרדגונדה, שהיה הראשון שהציג סוג זה של הוצאה להורג, והעניק לה נערה צעירה ממשפחת אצולה. האומלל הונח על בטנו, והתליין תקע יתד עץ לפי הטבעת שלו עם פטיש, ולאחר מכן היתד ננעץ במאונך לתוך האדמה. מתחת למשקל הגוף, האדם החליק בהדרגה למטה עד שלאחר מספר שעות, היתד יצא דרך החזה או הצוואר.

שליט וולאכיה, ולאד השלישי טפס ("המשפד") דרקולה, הבחין באכזריות מיוחדת. על פי הנחיותיו, הקורבנות שופדו על יתד עבה, שהחלק העליון בו היה מעוגל ומשומן. היתד הוכנס לפי הטבעת לעומק של כמה עשרות סנטימטרים, ואז היתד הונח אנכית. הקורבן, בהשפעת משקל גופו, החליק באיטיות במורד היתד, ולעיתים המוות אירע רק לאחר מספר ימים, שכן היתד המעוגל לא חדר את האיברים החיוניים, אלא רק נכנס עמוק יותר לתוך הגוף. בחלק מהמקרים הותקן מוט אופקי על היתד, שמנע מהגוף להחליק נמוך מדי והבטיח שהיתד לא יגיע ללב ולאיברים קריטיים אחרים. במקרה כזה, מותו של הפער איברים פנימייםואיבוד דם רב הגיע לאט מאוד.

אדוארד מלך אנגליה הוצא להורג על ידי חידוד. האצילים מרדו והרגו את המונרך על ידי תקיעת מוט ברזל לוהט לתוך פי הטבעת שלו. בחבר העמים נעשה שימוש בשיפוד עד המאה ה-18, ובדרך זו הוצאו להורג קוזקים זפוריז'ים רבים. בעזרת יתדות קטנות יותר, הוצאו להורג גם אנסים (הם תקעו יתד בלב) ואמהות שהרגו את ילדיהן (הם נוקבו עם יתד לאחר שנקברו חיים באדמה).

כורסה של היהודים

נכון יותר יהיה לקרוא לזה שיפוד לא על יתד (כמו בזמן ביצוע), אלא על מכשיר מיוחד - פירמידת עץ או ברזל. הנאשם התפשט והתמקם כפי שמוצג באיור. התליין, בעזרת חבל, יכול לווסת את כוח הלחץ של הנקודה, יכול היה להוריד את הקורבן לאט או בקופקט. לאחר שהשתחרר לחלוטין מהחבל, הקורבן עם כל כובד משקלו נשתל על קצהו.

קצה הפיפרמיד היה מכוון לא רק לפי הטבעת, אלא גם לנרתיק, מתחת לשק האשכים או מתחת לעצם הזנב. בצורה כל כך נוראית, האינקוויזיציה ביקשה הכרה מאפיקורסים ומכשפות. בתמונה משמאל נראה אחד מהם. כדי להגביר את הלחץ, נקשר מטען לרגליו ולזרועותיו של הקורבן. בזמננו, כך מענים אותם בכמה מדינות באמריקה הלטינית. לשם שינוי, זרם חשמלי מחובר לחגורת הברזל שמסביב לנפגע ולקצה הפירמידה.

השעיית הקורבנות על ידי חלקים שונים בגוף הייתה פופולרית מאוד: גברים - עם קצה על ידי וו או איברי המין, נשים - על ידי השדיים שלהם, לאחר שחתכו אותם בעבר והעבירו חבל דרך הפצעים. הדיווחים הרשמיים האחרונים על זוועות כאלה הגיעו מעיראק בשנת ה-80 של המאה ה-20, אז בוצע דיכוי המוני נגד הכורדים המורדים. אנשים גם נתלו כפי שמוצג בתמונות: באחת הרגליים או בשתיהן, עם מטען קשור לצוואר או לרגליים, ניתן היה לתלות אותם בשיער.

תלוי ליד הצלע

סוג של עונש מוות שבו וו ברזל נדחק לצידו של הקורבן ונתלה. המוות הגיע מצמא ואיבוד דם לאחר מספר ימים. ידיו של הקורבן נקשרו כדי שלא יוכל להשתחרר. ההוצאה להורג הייתה נפוצה בקרב הקוזקים הזפוריז'ים. לפי האגדה, דמיטרי וישנבצקי, מייסד זפוריז'יה סיץ', "באידה ושניבצקי" האגדי, הוצא להורג בדרך זו.

לזרוק לטורפים

סוג נפוץ של הוצאה להורג עתיקה, נפוץ בקרב עמים רבים בעולם. המוות בא כי נאכלת על ידי תנינים, אריות, דובים, כרישים, פיראנות, נמלים.

נקבר חי

קבורה בחיים הוחלה על חללים נוצרים רבים. באיטליה של ימי הביניים, רוצחים חסרי תשובה נקברו חיים.
ברוסיה של המאות ה-17-18 נשים שהרגו את בעליהן נקברו בחיים עד הצוואר.

צְלִיבָה

נידון למוות, הידיים והרגליים היו ממוסמרות לקצוות הצלב או שהגפיים נקבעו בחבלים. כך הוצא ישוע המשיח להורג.
סיבת המוות העיקרית בזמן צליבה היא תשניק הנגרמת על ידי התפתחות בצקת ריאות ועייפות של השרירים הבין-צלעיים ושרירי הבטן המעורבים בתהליך הנשימה.
התמיכה העיקרית של הגוף במצב זה היא הידיים, ובעת הנשימה נאלצו שרירי הבטן והשרירים הבין צלעיים להרים את משקל הגוף כולו, מה שהוביל לעייפותם המהירה.
גם לוחץ חזהשרירים מתוחים של חגורת הכתפיים והחזה גרמו לסטגנציה של נוזלים בריאות ולבצקת ריאות.
סיבות נוספות למוות היו התייבשות ואיבוד דם.
RackA מכשיר שהפך כמעט לשם נרדף למילה עינוי. היו סוגים רבים של מכשיר זה. הוא איחד את כולם עיקרון כלליעבודה - מתיחת גוף הנפגע תוך קריעת המפרקים. המתלה, בעיצוב "מקצועי", היה מיטה מיוחדת עם גלילים בשני קצותיה, עליה נכרכו חבלים, האוחזים בפרקי הידיים והקרסוליים של הקורבן. כאשר הגלילים הסתובבו, החבלים נמשכו לכיוונים מנוגדים, מתיחה את הגוף וקרע את המפרקים של הנאשם. יש לקחת בחשבון שמיד ברגע התרופפות החבלים חוו המעונים גם כאבים נוראים, כמו גם ברגע המתח שלהם.

לפעמים המדף היה מסופק עם גלילים מיוחדים משובצים קוצים, כאשר נמשך לאורכם הקורבן נקרע לגזרים.

המאה ה-14. כלא האינקוויזיציה הקדושה ברומא (או בוונציה, נאפולי, מדריד - כל עיר בעולם הקתולי). חקירת הנאשם בכפירה (או חילול השם, או חשיבה חופשית, אינה משנה). הנחקר מכחיש בעקשנות את אשמתו, מודע היטב לעובדה שאם יודה, מחכה לו שריפה. החוקר, לאחר שלא קיבל את התשובה הצפויה לשאלותיו, מהנהן אל התליין העומד בסמוך... ידיו של הנאשם קשורות מאחורי גבו בחבל ארוך. הקצה החופשי של החבל מושלך על בלוק המותקן על קורה מתחת לתקרת האולם התת-קרקעי.
התליין, ירק על ידיו, תופס את החבל ומושך אותו מטה. ידיו הכבולות של האסיר עולות יותר ויותר, וגורמות לכאבים נוראים במפרקי הכתפיים. כאן, הידיים כבר מפותלות מעל הראש, והאסיר נמשך למעלה, מתחת לתקרה ממש... אבל זה לא הכל. הוא מוריד במהירות למטה. הוא נופל על לוחות האבן של הרצפה, וידיו, נופלות באינרציה, גורמות לגל חדש של כאב בלתי נסבל במפרקים. לפעמים קושרים מטען נוסף לרגלי האסיר. זה היה תיאור של גרסה פשוטה יותר של המתלה. לעתים קרובות, כדי להגביר את הכאב, נתלה מטען מרגליו של הקורבן. כמטען ברוסיה, שימש לרוב בול עץ, שנדחף בין רגליו הכבולות של הקורבן. יש לציין כי בעת שימוש בשיטה זו, בנוסף למתיחה, חלה גם פריקה של מפרקי הכתפיים.

מגף ספרדי קבוצת המכשירים הבאה התבססה לא על עקרון הסטייה או מתיחה של איברי הנחקר, אלא על הדחיסה שלהם. כאן נעשה שימוש בסוגים שונים של מלחציים, מהפרימיטיביים ביותר ועד למורכבים שבהם, כמו "המגף הספרדי".

ה"מגף הספרדי" הקלאסי הורכב משני לוחות, שביניהם הונחה רגלו של הנחקר. לוחות אלו היו החלק הפנימי של המכונה, שנלחצה עליהם כשטבולים בתוכה יתדות עץ, אותם דחף התליין לתוך שקעים מיוחדים. כך הושגה דחיסה הדרגתית של הברך, מפרקי הקרסול, השרירים והרגל התחתונה, עד להשטחתם. אין צורך לדבר על הייסורים שחווה הנחקר בו זמנית, באילו זעקות הדהד צינוק העינויים, וגם אם אדם מצא בעצמו אומץ חסר תקדים לסבול את הייסורים בשתיקה, אז מה הבעת עיניו התליינים. והחוקר יכול היה לראות.

העיקרון של "האתחול הספרדי" היה הבסיס למכשירים מעלות משתנותמורכבויות ששימשו (ומשמשות בזמננו) לדחיסת האצבעות, כל האיבר והראש. (הכי נגיש ולא דורש שום עלויות חומריות ואינטלקטואליות הם צביטה בראש עם מגבת קשורה בטבעת עם מקל מעוות, עפרונות בין האצבעות או סתם דלת.) בתמונה בצד נראים שני מכשירים שעבדו עליהם. העיקרון של המגף הספרדי. בנוסף אליהם יש גם מוטות ברזל שונים עם דוקרנים, מתקן לשפיכת מים רותחים או מתכת מותכת לגרון ועוד המון דברים.
עינוי מים
מחשבה אנושית סקרנית לא יכלה להתעלם מהאפשרויות העשירות של המים.
קוֹדֶם כֹּל , אדם יכול היה לטבול לגמרי במים, מפעם לפעם, לתת לו אפשרות להרים את ראשו ולנשום באוויר, תוך שהוא שואל אם התנער מכפירה.
שנית , אפשר היה לשפוך מים (בכמויות גדולות) לאדם כך שיפוצצו אותו כמו כדור מנופח. העינוי הזה היה פופולרי מכיוון שהוא לא גרם לקורבן חבלה חמורה, ואז ניתן היה לענות אותה במשך זמן רב מאוד. במהלך העינויים נסגרו נחיריו של הנחקר ונשפך לפיו נוזל דרך משפך אותו נאלץ לבלוע, לעיתים נעשה שימוש בחומץ במקום מים, או אפילו שתן מעורבב בצואה נוזלית. לעתים קרובות למדי, כדי להגביר את הסבל, הקורבנות שפכו מים חמים, כמעט מים רותחים.

ההליך חזר על עצמו מספר פעמים כדי להחדיר את כמות הנוזל המקסימלית לקיבה. בהתאם לחומרת הפשע בו הואשמה הקורבן, נשפכו לתוכה בין 4 ל-15 (!!!) ליטר מים. אז שונתה זווית גופו של הנאשם, הוא הונח על גבו במצב אופקי ומשקל הבטן המלאה סחט את הריאות והלב. תחושת חוסר האוויר והכובד בחזה השלימו את הכאבים מבטן נפוחה. אם לא די בכך כדי לכפות וידוי, התליינים הניחו קרש על בטנו הנפוחה של המעונה ולחצו עליו, והגבירו את סבל הקורבן. בתקופה המודרנית, העינוי הזה שימש לעתים קרובות על ידי היפנים במחנות שבויים.
שְׁלִישִׁית , הכופר הכבול הונח על שולחן עם שקע כמו שוקת. פיו ואפו היו מכוסים בסמרטוט רטוב, ואז החלו לשפוך מים לאט ולאורך זמן. עד מהרה הוכתם הסמרטוט בדם מהאף והגרון, והאסיר או שהספיק למלמל את דברי ההודאה בכפירה, או שמת.
רביעי , האסיר היה קשור לכיסא, ומים זלגו לאט, טיפה אחר טיפה, על הכתר המגולח שלו. לאחר זמן מה, כל טיפה נופלת הדהדה בראשי בשאגת תופת, שלא יכלה אלא לעודד הכרה.
חמישי , לא ניתן היה להתעלם מטמפרטורת המים, שבמקרה זה או אחר הגדילה את ההשפעה הנדרשת של החשיפה. זוהי צריבה, טבילה במים רותחים או רתיחה מלאה. למטרות אלה, לא רק מים, אלא גם נוזלים אחרים שימשו. בגרמניה של ימי הביניים, למשל, פושע התבשל חי בשמן רותח, אך לא מיד, אלא בהדרגה. בתחילה הורדו כפות הרגליים, אחר כך לברכיים וכו' עד ל"מוכנות מלאה".
עינויים קולים במוסקוביה תחת איוון האיום, אנשים עונו כך: הם שמו אותם מתחת לפעמון גדול והתחילו לצלצל בו. שיטה מודרנית יותר - "תיבת נגינה", שימשה כאשר לא היה רצוי שאדם יפצע. הנידון הוכנס לחדר עם אור בהיר וללא חלונות, שבו התנגנה "מוזיקה" ללא הפסקה. סט מתמשך של צלילים לא נעימים ובשום אופן לא קשורים מבחינה מלודית שיגע אותי בהדרגה.

מתקתק עינוי מתקתק. שיטה לא יעילה כמו הקודמות, ולכן השתמשו בה התליינים כשרצו להשתעשע. המורשע קשור או נלחץ על ידיו ורגליו ומדגדג לו באף בנוצת ציפור. האדם קם, הוא מרגיש כאילו קודחים לו את המוח. או שיטה מאוד מעניינת - הנידון הקשור נמרח במשהו מתוק על העקבים ומשוחררים חזירים או חיות אחרות. הם מתחילים ללקק את העקבים, שלפעמים מסתיים במוות.
כפה של חתול או דגדוג ספרדי

וזה לא כל מה שהאנושות המציאה.

מאז ימי קדם, האנושות התמודדה באכזריות עם אויביה, חלקם אף אכלו אותם, אך לרוב הם הוצאו להורג, נשללו מחייהם בצורה נוראית.
כך נעשה גם עם פושעים שהפרו את חוקי האל והאדם.
במשך אלף שנות היסטוריה, נצבר ניסיון רב בהוצאתם להורג של הנידונים.

עֲרִיפַת רֹאשׁ

תְלִיָה

חניקה של אדם על לולאת חבל, שקצהה קבוע ללא תנועה, מוות מתרחש תוך דקות ספורות, אך כלל לא מחנק, אלא מעיכת עורקי הצוואר, בעוד שלאחר מספר שניות האדם מאבד את הכרתו, ובהמשך. מת.
באנגליה השתמשו בסוג של תלייה, כאשר אדם נזרק מגובה עם חבל על צווארו, בעוד המוות מתרחש באופן מיידי מקרע בחוליות הצוואר.
באנגליה הייתה "טבלת נפילות רשמית" שבעזרתה חישבו את אורך החבל הנדרש בהתאם למשקל הנידון, אם החבל ארוך מדי, הראש מופרד מהגוף.
וריאציה של תלייה היא garrote.
במקרה זה, האדם יושב על כיסא, והתליין חונק את הקורבן באמצעות לולאת חבל ומוט מתכת.
התלייה המתוקשרת האחרונה - סדאם חוסיין.

אִכסוּן

זה נחשב לאחת ההוצאות להורג האכזריות ביותר, והוחל על הפושעים המסוכנים ביותר.
ברבעים נחנקה הקורבן, לאחר מכן נחתכה הבטן ונחתכו איברי המין, ורק אז נחתכו הגוף לארבעה חלקים או יותר וחתכו את הראש.
תומס מור, נידון לרבעון עם שריפת פנים, אך בבוקר שלפני ההוצאה להורג הוא קיבל חנינה, והרבעון הוחלף בעריפת ראשים, ומור השיב לו: "אלוהים ישמור את חברי מרחמים כאלה"

גלגלים

עונש מוות נפוץ בימי הביניים. פרופסור A.F. Kistyakovsky במאה ה-19 תיאר את תהליך הגלגלים ברוסיה באופן הבא:
צלב סנט אנדרו, העשוי משני בולי עץ, נקשר לפיגום במצב אופקי.
על כל אחד מענפי הצלב הזה נעשו שני חריצים, במרחק רגל אחד מהשני.
על הצלב הזה, הפושע נמתח כך שפניו הופנו לשמים; כל קצה שלו מונח על אחד מענפי הצלב, ובכל מקום של כל מפרק הוא נקשר לצלב.
ואז התליין, חמוש במוט ברזל מרובע, פגע בחלק של הפין שבין המפרק, שנמצא בדיוק מעל החריץ.
כך נשברו עצמות כל איבר בשני מקומות.
הניתוח הסתיים בשתיים-שלוש מכות בבטן ושבירת עמוד השדרה.
הפושע, שנשבר בצורה זו, הונח על גלגל שהוצב אופקית כך שהעקבים התכנסו לחלק האחורי של הראש, והם השאירו אותו במצב זה למות.

בוער על המוקד

עונש מוות, שבו הקורבן מועלה על המוקד בפומבי.
ההוצאה להורג נפוצה בתקופת האינקוויזיציה הקדושה, ורק בספרד נשרפו כ-32 אלף איש.
מצד אחד, ההוצאה להורג התרחשה ללא שפיכת דם, והאש תרמה גם לטיהור והצלת הנפש, שהתאימה מאוד לאינקוויזיטורים לגרש שדים.
למען ההגינות, יש לומר שהאינקוויזיציה החזירה את "התקציב" על חשבון מכשפות וכופרים, ושרפה, ככלל, את האזרחים העשירים ביותר.
האנשים המפורסמים ביותר שנשרפו על המוקד על ידי ג'ורג'יאנו ברונו הם ככופר (הוא עסק בפעילות מדעית) וז'ואן ד'ארק, שפיקדה על הכוחות הצרפתיים במלחמת מאה השנים.

שיפוס

עונש מוות, שבו הנידון הונח על יתד אנכי מחודד.
בחבר העמים נעשה שימוש בשיפוד עד המאה ה-18, ובדרך זו הוצאו להורג קוזקים זפוריז'ים רבים.
כמו כן, הוצאה להורג זו שימשה באירופה, בפרט בשוודיה במאה ה-17.
מוות מתרחש כתוצאה מדימום או דלקת הצפק, האדם מת לאט וכואב במשך מספר ימים.
לגבי נשים, הוצאה להורג זו שימשה ברומניה, ויתד הוכנס לנרתיק, בעוד מוות אירע במהירות מדימום רב.

תלוי ליד הצלע

סוג של עונש מוות שבו וו ברזל נדחק לצידו של הקורבן ונתלה.
המוות הגיע מצמא ואיבוד דם לאחר מספר ימים.
ידיו של הקורבן נקשרו כדי שלא יוכל להשתחרר.
ההוצאה להורג הייתה נפוצה בקרב הקוזקים הזפוריז'ים.
לפי האגדה, דמיטרי וישנבצקי, מייסד זפוריז'יה סיץ', "באידה ושניבצקי" האגדי, הוצא להורג בדרך זו.

לזרוק לטורפים

נקבר חי

צְלִיבָה