Razgovori s ocem. Tradicija imenovanja u čast svetaca. Ono što je nazvano po Svetom Trojstvu

Najneobičniji hramovi u Rusiji.

Crkva ikone Majke Božje "Gorući grm" u gradu Djatkovu

Ovaj hram je nazvan osmim svjetskim čudom, jer nigdje na svijetu nema ikonostasa kao u Neopalimovskoj crkvi u gradu Dyatkovo, Bryansk region. Cijeli ikonostas ovog hrama je od kristala. Godine 1810. sagradio ju je vlasnik lokalne tvornice kristala Maltsov. Ne samo teški, elegantno izrađeni kristalni ikonostas, „kao da lebdi u zraku“, već i kristalni lusteri i kandila, jedinstveni svijećnjaci od višeslojnog i raznobojnog stakla, ljudske visine, krasili su crkvu sve do 1929. godine. Čudesni hram je uništen, ali neki dijelovi njegovog ukrasa sklonili su se u muzej Dyatkovo.

Godine 1990. porušeni hram je obnovljen, a domaći su staklopuhači, koristeći sačuvane crteže od prije 200 godina, više od godinu dana izrađivali tisuće detalja za njegovo ukrašavanje. Za restauraciju ikonostasa bilo je potrebno nekoliko tona kristala, i to ne običnog, već stopljenog s olovom - takva se legura koristi za izradu najskupljih posuda.
Hram Neopalimovskog iznutra djeluje i ledeno i preljevno: ogledala su postavljena ispod kristalnih ploča na zidovima, što daje efekt duginog sjaja.

Arhiške crkve

Arhiški hramovi su najstariji ili jedni od najstarijih u Rusiji. Datirane su u kraj 9. - početak 10. stoljeća. Znanstvenici vjeruju da je upravo ovdje, na području drevnog naselja Magas, bio glavni grad patrijarhata drevne Alanye. Alani su konačno pristupili kršćanstvu u prvoj četvrtini 10. stoljeća, ali je njihov prodor ovamo započeo mnogo ranije. Pisani izvori spominju ga iz druge polovice 7. stoljeća.
Na području drevnog naselja sačuvana su tri srednjovjekovna hrama - sjeverni, srednji i južni. Tijekom iskopavanja arheologa V.A. Kuznjecov je čak pronašao jedinu drevnu crkvu krštenja na sjevernom Kavkazu, izgrađenu od ravnih kamenih ploča. Zidovi hrama bili su prekriveni freskama koje su vješto izradili bizantski majstori - o tome svjedoče crteži umjetnika i arheologa D.M. Strukov, izrađen u potkraj XIX stoljeća.
U Srednjoj crkvi promišljena je čak i akustika: ima sustav golosnika - prolaznih i slijepih rupa u zidovima hrama.
Južna crkva ovog naselja sada je najstarija pravoslavna crkva u Rusiji. U kamenoj špilji nedaleko od ovog hrama pronađeno je Kristovo lice prikazano na kamenu.

Hram u čast Svetog Nikole Čudotvorca plavo kamenje U Ekaterinburgu

Na običnoj jekaterinburškoj Hruščovki zvonik i dječaka nacrtalo je dijete. Duž zida proteže se "Himna ljubavi" apostola Pavla ispisana slavenskim pismom. Poglavlje 13, Korinćanima... Prići ćete bliže, vođeni riječima ljubavi, i pročitati natpis: "Nebo na zemlji." Upravo tako, čak i djeca mogu početi shvaćati kršćansku mudrost. Ovaj hram nema visoke stropove s rotondama i kupolama, unutra vodi uzak hodnik, a police s knjigama stoje tik uz crkvene zidove. Ali ovdje uvijek ima puno djece i postoji mnogo vlastitih tradicija: na primjer, održavati igre uloga, piti čaj s cijelom župom nakon nedjeljne liturgije, pjevati uz zbor ili crtati "dobre grafite" . I voda za krštenje se ovdje ponekad "prodaje" za poznavanje prve zapovijedi ili njezino neposredno proučavanje. Župa izdaje novine "Animated Stones", a stranica hrama živi životom ispunjenim kreativnošću.

Crkva Znamenja Sveta Majko Božja u Dubrovitsy

Tajanstvena crkva s tajanstvenom poviješću, jedini hram u Rusiji, koji nije okrunjen kupolom, već zlatnom krunom. Izgradnja Znamenske crkve datira iz vremena kada je odgojitelj Petra I, knez Boris Aleksejevič Golicin, posjedovao imanje Dubrovitsy. Inače, sam Petar I sa svojim sinom carevićem Aleksejem bio je prisutan na posvećenju ovog hrama. Ova crkva ne izgleda kao ruska, građena je u rokoko stilu, rijetkom za naše krajeve, i vrlo bogato ukrašena okruglim skulpturama od bijeli kamen i štukature. Kažu da izgleda posebno impresivno zimi, kada je krajolik oko njega izrazito ruski.
Godine 1812. hram su zauzele napoleonske trupe, međutim, ne nanijevši mu nikakvu štetu. Ali u dvadesetom stoljeću i ovaj hram je zatvoren.
Godine 1929. crkva je zatvorena za bogoslužje; rujna 1931. miniran je zvonik i u njemu smještena crkva Adrijana i Natalije.
Zanimljiva je povijest natpisa unutar hrama. U početku su bili na latinskom, a kasnije su, na zahtjev mitropolita Filareta (Drozdova), zamijenjeni crkvenoslavenskim. A 2004. godine, tijekom obnove, hram je ponovno "progovorio" na latinskom.

Crkveni automobil u Nižnjem Novgorodu

Pravoslavna crkva, gotovo suprotna po svojoj zamisli, nastala je u Nižnjem Novgorodu 2005. godine. Hram iznenađuje bez pokušaja iznenađenja, jer se nalazi u ... željezničkom vagonu. Ovo je privremena građevina: župljani čekaju izgradnju kamene crkve. A sve je počelo darom: Nižnjenovgorodskoj biskupiji željezničari su dali vagon. I biskupija ju je odlučila opremiti kao crkvu: popravili su kola, napravili stepenice s trijemom, postavili kupolu, križ, a 19. prosinca 2005., na dan sjećanja na svetog Nikolu Čudotvorca, posvetili to. U narodu se neobični hram naziva i "plava kočija" po istoimenoj dječjoj pjesmici, ali i "Vlak duše" na engleski način. Simbolika vlaka, kola, a time i puta, svojstvena je kršćanskoj crkvi od davnina. Od davnina su hramovi građeni u obliku brodova - u tom smislu hram u Nižnjem Novgorodu nastavlja bizantsku tradiciju! Vrijedno je napomenuti da ovo nije jedini, već najpoznatiji hram-vagon u Rusiji.

Kostomarovsky Spassky samostan

najstariji pećinski samostan Rusija s "divama" - stupovima od krede, unutar kojih su izgrađeni samostanski klaustri. Zvonik crkve Svetog Spasa izgrađen je između dvije takve dive i doslovno lebdi u zraku. Unutra, u debljini planine krede, hram je toliko velik da može primiti dvije tisuće ljudi. Ovdje se nalazi "spilja pokajanja", poznata u cijeloj Rusiji - hodnik koji se proteže 220 metara ispod zemlje i postupno se sužava. Poznato je da su prije revolucije ovamo slani najokorjeliji grešnici na "ispravljanje uma". Već samo kretanje kroz špilju postavlja čovjeka na ispovijed: pokornik prolazi dug put u mraku, držeći upaljenu svijeću, luk špilje se spušta sve niže, a osoba se klanja. Hodočasnici kažu da imaju osjećaj kao da im nečija ruka postupno saginje glavu, poniženi ljudskim ponosom. I danas se onaj tko posjeti “spilju pokajanja” ne isprati do kraja: čovjek se ostavlja da jedan dio puta hoda sam.

Crkva Trojstva "Kulich i Uskrs" u Sankt Peterburgu

Ovaj nadimak crkve nisu izmislili duhoviti Petersburgci - naručitelj izgradnje, glavni tužitelj A.A. Vjazemski je zamolio arhitekta da sagradi hram u obliku tradicionalnih uskršnjih jela. Obje su zgrade okrunjene "jabukama" s križem. Zbog činjenice da na kupoli "Kulicha" nema bubnja, u oltarnom dijelu crkve postaje mračno. Igra svjetla i plava "nebeska" kupola mijenjaju osjećaj volumena, pa se unutrašnjost hrama čini mnogo prostranijom od vanjske.
U donjem dijelu "uskršnjeg" zvonika nalazi se krstionica, koja ima samo dva prozorčića na vrhu na zidovima. Ali točno iznad osobe koja se krsti nalaze se zvona čiji se zvuk širi kroz lukove usječene u zid. Debljina stijenke se povećava prema dolje kako se stijenka naginje. Na vanjskoj strani zvonika, iznad zvona, oslikani su brojčanici od kojih svaki “pokazuje” različito vrijeme. Inače, u ovom hramu je kršten A.V. Kolčak, budući admiral.

Rusija ima veliki izbor različitih gradova. Neki su svima dobro poznati, a za postojanje nekih ne znaju svi. Ali ovdje nećemo raspravljati o onim gradovima za koje nitko ne zna. Ovdje ćemo pokušati reći o podrijetlu imena nekih ruskih gradova.

1. Moskva- Glavni grad naše zemlje. Ime glavnog grada dolazi od rijeke Moskve, a ne obrnuto, kako mnogi misle. Ali još uvijek se raspravlja o tome zašto je rijeka nazvana Moskva. Najčešće mišljenje je da riječ dolazi od staroslavenskog korijena "mosk" - mokro ili močvarno mjesto.

2. Sankt Peterburg - Grad je nazvao Petar I. u čast svetog apostola Petra, a ne u čast sebe, kako opet mnogi misle.

3. Jaroslavlj— Grad je dobio ime po svom osnivaču Jaroslavu Mudrom.

4. Habarovsk— Grad je dobio ime po Eroveju Khabarovu, istraživaču.

5. Ufa- u prijevodu s baškirskog znači "tamna voda".

6. Jekaterinburg — Grad je dobio ime po carici Katarini I.

7. Smolensk Postoji nekoliko verzija nastanka ovog grada. Najčešći je iz imena rijeke Smolnya (Černozem). Druga verzija dolazi iz etničke skupine - Smolyan.

8. Penza- kao što je Moskva dobila ime po rijeci, odnosno Penza. Sama riječ prevodi se kao "vatrena voda".

9. Omsk- isto. Ime dolazi od rijeke - Om.

10. Perm- dolazi od vespijske riječi "Pera Maa", što se prevodi kao "Daleka zemlja".

11. Murmansk- grad na Murmanu. U početku su se Norvežani zvali Murmani, a kasnije su tako počeli nazivati ​​obalu Barentsovog mora.

12. Kolomna Postoji nekoliko verzija porijekla imena ovog grada. Prva verzija - ime dolazi od rijeke Kolomenke. Ova se rijeka nalazila u blizini tržnice (tada se zvala Menok), odnosno pokazalo se da je to "rijeka u blizini Menoka". Druga verzija kaže da se u blizini nalazio kamenolom po kojem je grad i dobio ime. Od latinskog "columna", što znači "Stupac", koji je prikazan na grbu grada.

13. Yoshkar-Ola - Crveni grad (od Mari).

14. Gelendžik - u prijevodu s arapskog (Helenj) znači "Topola".

15. Vorkuta- prijevod s njemačkog "Bear area".

16. Vologda- "rijeka s bijelom (čistom) vodom" prevedeno na stari vespijski.

17. Vladimir- ovdje je sve jasno. Grad je dobio ime po vladaru Vladimiru Monomahu.

18. Barnaul Ovdje postoje dvije verzije porijekla. Prema prvoj verziji, ime dolazi od logora koji se zvao "Aul Barna" (Barn je jedan od nomada Sibirskog kanata). Druga verzija kaže da ime dolazi od rijeke "Barnaulka", što znači "Vučja rijeka" ili "Mutna rijeka".

19. Arhangelsk Grad je dobio ime u čast arhanđela Mihaela.

20. Čeljabinsk - dolazi od imena tvrđave "Chelyaba", što se prevodi kao "Depresija" ili "Duboka jama".

21. Brjansk- ime grada dolazi od riječi Dbryansk, koja pak dolazi od riječi Dbr, što znači litica, jarak, padina.

22. Irkutsk- u prijevodu s burjatskog znači "Cranky".

23. Kaliningrad - kao što ste već shvatili, u čast Mihaila Ivanoviča Kalinjina.

24. Kemerovo- od turskog "Kemer" - padina, litica. (U suštini isto što i Brjansk).

25. Kursk- naziv dolazi od narodne riječi "Kurya", što znači "riječni zaljev" ili "rubež".

26. Lipeck- kao i mnogi stari gradovi, i ovaj je dobio ime po rijeci. U ovom slučaju to je bila rijeka Lipovka.

27. Rjazanj- ovdje opet nema zajedničkog i jedinstvenog mišljenja. Jedno mišljenje kaže da je ime grada izvedeno od riječi "Ryasa" - močvara, odnosno od riječi "Ryaska" - riječna alga. Drugo mišljenje kaže da je ime izvedeno od riječi "Erzya" - imena mordovske etničke skupine.

28. Uljanovsk - grad je nazvan po Vladimiru Iljiču Lenjinu (Uljanovu).

29. Krasnojarsk - grad je dobio ime iz izraza "Krasny Yar". Yar je na jeziku Kachina značio visoku obalu ili brdo. Odnosno, Krasnojarsk se može prevesti kao "Crvena obala" ili "Crvena obala".

30. Stavropolj - ime je nastalo spajanjem dviju riječi - "Stavros", što se prevodi kao "Križ", i "Polis", što se prevodi kao grad, odnosno "Križni grad".

Za danas je to sve što se tiče porijekla imena ruskih gradova. U narednim postovima osvrnut ćemo se na imena drugih gradova.

Povijest cijele naše velike zemlje, svih njezinih kutova, svih naroda proučava se i prikazuje u školskom obrazovanju, kao povijest središta zemlje, kao povijest glavnih povijesnih likova. Ali povijest cijele velike zemlje ipak se razvijala kao povijest zbroja malih dijelova. Stoga se mora proučavati u skladu s tim: ne samo kao proučavanje središta i glavnih događaja, već kao pojedini narodi i pojedine regije.

Teško je, proučavajući povijest samo središta zemlje, osjećati pripadnost lokalnoj povijesti, lokalnoj baštini, teško je postati njezin domoljub, raditi na njenom prosperitetu, pogotovo modernom školarcu. Kada znate kako su vaši preci živjeli i radili na vašoj zemlji, znate što su osjećali, kako su patili i radovali se, kako su doživljavali uspjeh i kako su doživljavali tugu, tada će postojati osjećaj pripadnosti lokalnoj materijalnoj i duhovnoj baštini. , briga za njegovo očuvanje i umnožavanje. Zato je tako važno da domoljubni i građanski odgoj mladog građanina Domovine započne proučavanjem sociokulturne sredine svoga grada. Opće je poznato da socio-kulturna sredina grada aktivno utječe na svakog od njegovih stanovnika kroz izgled grada, tradiciju, prirodu odnosa i komunikacije. Međutim, taj utjecaj zahtijeva svrhovito prikupljanje, razvijanje, učvršćivanje: čovjek koji živi u ovoj sredini mora biti svjestan kulturnog bogatstva grada, primjerenim odnosom prema njoj i praktičnim svakodnevnim djelovanjem doprinositi očuvanju i razvoju kulturne baštine. Time važnu ulogu dobiva upravo školska zavičajna povijest, čija je glavna ideja ciljana priprema mladih stanovnika Prokopjevska za svjesno uključivanje u kulturni i duhovni život grada i regije, za razumijevanje njihove uključenosti. s prirodom i socio-kulturom Prokopjevska i regije; upoznavanje s vrijednosnim aktivnostima, oblikovanje njihovog iskustva kreativnog djelovanja i iskustva emocionalno vrijednog odnosa prema svom gradu, kraju i jednih prema drugima. Ljubav prema rodnom kraju, poznavanje njegove povijesti osnova je na kojoj se može ostvariti rast duhovne kulture cijelog društva.

Sada, više nego ikada, naša djeca trebaju moralne smjernice, odnjegovane u rodnoj zemlji, koja je ujedno i dio velike domovine. „Ne može se samo pozivati ​​na patriotizam, treba ga odgajati ...” - ispravno je primijetio akademik Dmitrij Sergejevič Lihačov. Stoga je naša škola razvila kolegije lokalne povijesti. Predstavljam vam jednu od lekcija tečaja. Lekcija govori o povijesti rođenja rodnog naselja, o slavnim radnim tradicijama sunarodnjaka koji su živjeli prije nekoliko stotina godina. Dizajniran za učenike 7. razreda, razvija interes za rodni kraj i njegovu povijest. Sat je popraćen vizualnim prikazom, pričom učitelja.

Tijekom nastave

1. Organizacijski trenutak.

- Bok dečki. Pogledajte jedni druge, želimo vam uspješan rad u razredu. A sad svi gledaju u mene i u mislima razmjenjuju dobre želje za uspješan rad u razredu. Hvala vam. Sjedni.

2. Motivacija.

– Tema našeg sata je “Grad koji nosi ime sveca”. Možete li navesti gradove koji u svojim imenima imaju imena svetaca? (Odgovori djece.) Što mislite, o kojem će se gradu raspravljati u našoj lekciji?

3. Postavljanje cilja i ciljeva lekcije.

4. Glavni dio sata.

Grupni rad.

“Dakle, započnimo našu lekciju. Zadatak broj 1: pročitajte na slajdu i slijedite. (Rad djece s dokumentarnim izvorima, izrada prezentacija.)

Zaštita prezentacija djece.

Što je zajedničko vašim prezentacijama? Što im je bilo zajedničko? (Odgovori djece.) Kako je započeo razvoj Kuznjeckog teritorija?

Učiteljeva priča o manastiru Rođenja:

– Manastir Rođenja Hristovog osnovan je 33 verste od Kuznjeckog zatvora, u koji se smjestilo 40 monaha srednjih godina. Prvi problem s kojim su se suočili bio je taj što nisu imali što jesti. I obratili su se caru Alekseju Mihajloviču sa zahtjevom da im dopusti sječu zemlju. U blizini, na slobodnim zemljištima, doseljenici iz središnja Rusija koji je imao novca kupiti dozvolu od vojvode pravo naseljavanja. Prisjetite se dokumenta i odgovorite na pitanje: kako su se zvala takva naselja? Život doseljenika iz Zaimoka bio je usko povezan s manastirom Rođenja: molili su se u crkvi manastira i sudjelovali u pravoslavnim sakramentima. Ali stanovnici dvoraca nisu dopuštali siromašnim odbjeglim seljacima da se nasele pored njih, te su se nastanili na samostanskim posjedima, prvo uz dopuštenje redovnika, a zatim bez dopuštenja. Tako je nastalo selo Monastyrskaya. (Učitelj na ploču lijepi natpis s imenom sela.)

I zaimki su bili uznemireni zbog izgradnje kuća za djecu i unuke. Naselje je vremenom raslo. Razmislite, može li se to nazvati selom?(Odgovori djece.) Otvorite rječnike i potražite definiciju riječi selo. Koji su znakovi sela navedeni u rječničkom zapisu?

Rad djece s objašnjavajućim rječnikom.

Dakle, što nam nedostaje na dijagramu? (Odgovori djece. Učitelj na ploču lijepi sliku crkve.)

- Kako se zvala? Upamtite dokument. Zašto takav naziv? (Odgovori djece.) Selo se počelo zvati Prokopevsky, po župi Prokopevsky. (Učitelj na ploču lijepi ploču s nazivom sela.)

- Tko je taj sveti Prokopije po kojem se zove crkva i selo?

Multimedijska prezentacija o svetom Prokopiju, popraćena usmenim komentarom nastavnika.

- Sredinom XIII stoljeća u Veliki Novgorod stigao je vrlo bogat, mlad, neobično lijep njemački trgovac katoličke vjere, o kojem je mnogo slušao i sanjao da ga vidi. Bio je šokiran novgorodskim crkvama bijelih zidova sa zlatnim kupolama na azurnom nebu, sumrakom prostorija, osvijetljenim treptanjem voštanih svijeća, i skladnim crkvenim pjevanjem koje grabi dušu. Odluka je došla sama od sebe: vrativši se na brod, Prokopije je preostalu imovinu otpisao kapetanu i njegovoj posadi, a ujutro je podijelio novac potrebitim Novgorodcima, prešao na pravoslavlje i stupio u novgorodski samostan kao monah.

Ali znatiželjni ljudi počeli su dolaziti u samostan kako bi pogledali ekscentrika. Njihovi govori zbunili su Prokopija. I, izbjegavajući slavu, potajno je napustio samostan. Njegov put vodio je na istok. Bilo je teško i opasno. Morao je preplivati ​​burne rijeke, zaglaviti se u močvarama, probijati se kroz gustiš tajge. Jednog dana umoran Prokopije sjeo je na panj da se odmori i pojede milostinju. Pažljivo je razmotao krpu sa kriškom kruha, ali tada je iz šipražja izašla vučica. Pogled joj je bio tako izražajan. I sama je izgledala iscrpljena i izmučena, da joj je Prokopije pružio krišku. Vukica je zgrabila kruh i sakrila se u grmlje.

Prokopije se nastanio u Ustjugu. Nitko ga ovdje nije poznavao. Bio je za sve običan prosjak koji je došao niotkuda. Prokopije je preuzeo na sebe taj podvig ludost u Kristu koji tada još nije bio poznat u Rusiji. Postao je prvi Rus blagoslovljen. U prljavoj odjeći, bosih nogu, modr od hladnoće, zamršene kose, Prokopije je hodao s tri štapa, izazivajući kod jednih sažaljenje, a kod drugih podsmijeh. Ali uvijek je molio za svoje prijestupnike. Za svoju čvrstu vjeru blaženi Prokopije primi od Gospoda dar vidovitosti. Neki su počeli primjećivati ​​da će godina biti plodna, ako Procopius drži batine s kukama. A ako dolje - pripremite se za glad i kugu. I to nije jedino Prokopijevo predviđanje.

Ostale činjenice o Prokopijevoj pronicljivosti provjerite rješavanjem zadatka broj 2. Pročitajte ga na slajdu.

Rad djece s tekstualnim materijalima o Prokopijevim predviđanjima.

O kakvom predviđanju govori ovaj slajd? (Odgovori djece.)

- A zbog čega su Prokopija voljeli i poštovali u Velikom Ustjugu? (Odgovori djece.)

– Zašto Ruska pravoslavna crkva vjernike obično svrstava u svece? (Odgovori djece.)

— Je li blaženog Prokopija bilo moguće svrstati među svece? (Odgovori djece.)

Prokopije je umro 1303. A 1547. godine na Crkvenom saboru kanoniziran je kao ruski svetac. Jeste li pogodili koji grad nosi ime ovog sveca?(Odgovori djece, učiteljica na ploču pričvršćuje kartu grada Prokopjevska i znak s imenom grada.)

Premotajmo sada nekoliko stotina godina unaprijed.

Rad sa slajdovima.

- 1812 - Koji je ovo datum? Koji se događaj dogodio u povijesti naše domovine? (Odgovori djece.)

Stanovnici sela Prokopjevskoje dali su svoj doprinos borbi protiv neprijatelja. Po tim zakonima nisu mogli služiti vojsku, služili su samo novaci. Također je bilo nemoguće pristupiti miliciji, jer rat nije bio na njihovom teritoriju. Ali za naoružavanje ruske vojske stanovnici sela Prokopjevski prikupili su 3376 rubalja. Za usporedbu: krava je koštala 10 rubalja, konj - 12. Mislite li da je to velik iznos?

- A ovaj datum vam je, mislim, svima dobro poznat: 1941.-1945. U svibnju 1943. u lokalnim novinama Bubnjar Kuzbassa objavljen je telegram zahvale druga Staljina stanovnicima Prokopjevska koji su prikupili 9 milijuna 445 tisuća 800 rubalja za izgradnju borbenih zrakoplova eskadrile rudara Kuzbasa. O kakvim nam moralnim kvalitetama stanovnika govore ove činjenice?(Odgovori djece.)

– Radnički grad je 1981. godine odlikovan Ordenom Crvene zastave za veliki doprinos razvoju državnog gospodarstva. Naš grad odlikovan je jednim ordenom, a Kemerovska oblast s dva ordena – Lenjina. Kakav se zaključak može izvući?(Odgovori djece.) Vidite, tako visoku ocjenu je trebalo zaslužiti, a mi, stanovnici Prokopjevska, imamo se čime ponositi.

Da bismo se u to uvjerili, napravimo dopisni obilazak našeg grada.

Dijafilm.

- Ljudi, je li naš grad lijep? Ljudi ga čine lijepim. Razmislite o tome koje osobine treba imati osoba kako bi koristila svom rodnom gradu, regiji, domovini?(Djeca nazivaju moralne kvalitete, učitelj na ploču pričvršćuje pločice koje označavaju te kvalitete.)

– Sve te osobine odgajaju se u obitelji, a objedinjuje ih pojam duhovnosti. (Učitelj u sredinu stavlja znak sa zadanom riječi.) Mnogi od vas će u budućnosti stvoriti obitelji. A o tome kakvi će oni biti ovisi budućnost našeg grada koji nosi ime svetog Prokopija.

5. Sažimanje. Završna riječ učitelja.

- Dakle, moji novi prijatelji, vaš uvod u studije Prokopjevska se dogodio. Naš grad, kao i mnogi drugi, nije samo stanište, vanjska struktura, već nešto što se stvara, raste u svakome od nas. To je naš unutarnji, duhovni svijet. I svatko od nas može ga učiniti lijepim, skladnim i svijetlim. Ali za to morate znati raditi na sebi, moći osjetiti, čuti, vidjeti, razumjeti. Ovo je rad, ali rad koji daje sreću znanja. I neka vam sveti Prokopije pomogne u tom poslu. (Učitelj daje knjižice i knjižice s likom sveca za uspomenu.)

6. Odraz.

Svećenik Anatolij Kulikov, rektor crkve u ime sv. Luke Voyno-Yasenetsky, odgovara na pitanja gledatelja. Transfer iz Jekaterinburga.

27. svibnja 1703. smatra se datumom osnutka Sankt Peterburga. Na današnji dan Petar Veliki položio je kamen temeljac na otoku Hare na ušću rijeke Neve. Petropavlovska tvrđava. Ako ime grada Sankt Peterburga prevedemo iz strani jezik na našem, ispada da je grad dobio ime po nebeskom zaštitniku Petru Velikom. Danas bih želio govoriti o tradiciji imenovanja gradova, ulica, značajnih objekata u čast svetaca, nebeskih zaštitnika, važnih crkvenih događaja i praznika. Zašto je takva pobožna tradicija postojala u Rusiji?

Prvo ću naglasiti važnost znanja o svemu tome. Ponekad se čuje kada se govori o Sankt Peterburgu ili našem gradu Jekaterinburgu da je Sankt Peterburg dobio ime po caru Petru, a Jekaterinburg po carici Katarini. Doista, mnogi ljudi imaju čvrsto uvjerenje da su "imenovali po sebi". Ali zapravo, ovdje su pogođene vrlo važne stvari. Vidimo da su naši vladari štovali svoje nebeske svece zaštitnike. Ovo je vrlo važno zapamtiti i znati jer ima puno smisla i vrlo je dobar primjer. A kao što ste dobro primijetili, u našoj zemlji ima dosta naselja koja nose imena po svecima ili nekim svetim događajima. Da, možda i nema toliko gradova, bilo ih je više, samo su nešto preimenovali, na primjer, Krasnodar. Ali ima mnogo sela i sela - ima mnogo sela u čast zagovora Majke Božje, koliko sela Trojice!

Odakle potječe ova tradicija? Ako pogledamo kako se razvija ljudska civilizacija, vidjet ćemo da je oduvijek bilo uobičajeno da ljudi svoj život vežu uz nešto značajno, uz neke događaje, ljude, uz neki lokalitet. Jer čovjek iznutra ima osjećaj da su on i svijet jedno, odnosno da je njegov život uvijek povezan s vanjskim svijetom, uključujući prirodu, ljude, društvo i državu. Ne samo da su se imena nekih naselja povezivala s imenima ljudi, nego su se ta imena nastojala vezati uz duhovno, mistično. Možete se sjetiti glavnog grada Grčke - Atene, nazvane po božici. Odnosno, ljudi su željeli da ta veza s nečim božanskim bude prisutna u njihovim životima. Sada nema pitanja gdje je istina, gdje nije istina. Promatramo taj fenomen, tu želju ljudi ne samo da postoje, kako oni kažu, bez roda bez plemena, nego da budu uključeni u povijest, događaje, živote svojih suplemena. Usput, zašto je važno znati i pamtiti povijest? Jer povezanost generacija određuje sadašnjost. I ova veza može pokazati osobi kamo težiti.

Na primjer, ljudi žive u St. (Žiteljima ovog prekrasnog grada čestitam praznik.) I tako je osoba saznala, ili se možda samo sjetila, ili vrlo duboko shvatila da je grad u kojem živi dobio ime ne samo u čast osobe - istog velikog Cara Petra, ali u čast svetog vrhovnog apostola Petra. Čovjek će pomisliti: „Ovo je ime mog grada, a ja sam njegov stanovnik. Kako dobro! Moram živjeti tako da budem dostojan ove titule. Ja nisam samo Peterburžanin, ja sam Sanktpeterburžanin!” To jest, osoba ima motivaciju za život na visokoj razini, duhovni život.

Možda će najnoviji dio povijesti naše zemlje, razdoblje sovjetske vlasti, postati razumljiviji. Znamo da se grad Sankt Peterburg u to vrijeme zvao Lenjingrad. I opet – kako su ljudi cijenili to što žive u ovom gradu! Postoji povijest vrlo bogata događajima, nekim preokretima, uključujući i ljudske pothvate. Ove godine slavimo 70. obljetnicu Velika Pobjeda, prikladno je podsjetiti na to i govoriti o podvigu Lenjingradaca, koji su pretrpjeli tijekom godina blokade, i cijele Velike Domovinski rat. Ovaj grad je grad heroj. Ime, povijest grada vrlo često određuju život njegovih stanovnika. Naravno, ako je grad nazvan po svecu, nekom svetom događaju, to može itekako utjecati na naš odnos prema sebi i našem životu. Dakle, mislim da je sveta i časna dužnost svakog peterburžanina poznavati život apostola Petra. Slično tome, za svakog Jekaterinburžanina sveta je dužnost poznavati život svete velikomučenice Katarine. I pomislite: što bih iz njihova života mogao uzeti za primjer?

Što mislite koliko je važno Treba li se vraćati povijesnim korijenima ako je došlo do promjene imena grada?

Ljudi to ionako moraju željeti. Ja imam takvo mišljenje. Volio bih da se grad tako zove. Naravno, da bi čovjek poželio, potrebno mu je objasniti zašto bi to bilo dobro.

Što je bio problem sa sovjetskom propagandom? Bilo je pokušaja kidanja prošlosti. Reći da „naša država počinje u 17. godini 20. stoljeća. Ono što se dogodilo prije, razdoblje carizma, sve je loše, pogrešno, ali sada imamo svijetlu budućnost.” krivo Ne možete ljude lišiti njihove prošlosti. Potpuno ista greška, ako sada kažemo: ono što se dogodilo tijekom 70-godišnjeg sovjetskog režima, sve je bilo loše, zaboravimo radije. Ne možeš to učiniti. Moramo skupiti hrabrosti da priznamo svoje neuspjehe. Jer nema uspona i padova. Bilo bi lijepo, naravno, ne pasti, ali, nažalost, to se ne događa ni u životu jedne osobe, ni u životu cijele države. A onda trijezno odredite: što biti i što promijeniti. Bilo bi lijepo da se vrate imena u čast svetaca. Oprostite, čime su se sveci zaprljali da se sada mi sramimo koristiti njihova imena u imenima ulica, gradova, sela? U čemu je ljepota svetosti? Ona pokazuje primjer pravog, čistog života, jer Bog djeluje u životu sveca. U životu velike mučenice Katarine, apostola Petra, uz svu želju, ne može se naći nešto loše. Ne možemo reći: zaboravimo na njih, bili su u krivu. Ne postoji takva stvar.

I uzmimo sovjetske vođe, po kojima su i dobili ime naselja… Povijest je, ako joj pristupimo pošteno, ponekad vrlo nemilosrdna. Jasno definira što je istina, a što laž. Ali za to je potrebna hrabrost, potrebna je hrabrost da se želi da sve bude pošteno.

U novonastalim područjima nazivi ulica određuju se ovisno o preferencijama ljudi koji te površine uređuju i javnom mnijenju. I iz nekog razloga, u novim četvrtima, naznačena su imena heroja, imena nekih suvremenika koji su otišli na drugi svijet, ali rijetko ćete vidjeti ime ulice koja nosi ime sveca.

Samo to trebate ponuditi ljudima. Mislim da će ljudi to željeti. Zašto ne? Uostalom, ima nas dosta vjernika. Jednostavno postoji navika biti tiši od vode, niži od trave. Ali postoje događaji i situacije kada vam je potreban vaš glas da zvuči.

- To jest, potrebno je provoditi informativne kampanje i preuzeti inicijativu?

Naravno, svakako. Srećom, sada postoji prilika za to.

I koliko nam je uopće važno sjećati se i štovati one nebeske zaštitnike pod čijom se zaštitom nalaze naši gradovi, sela i naselja? Važno je poznavati povijest, treba li čitati, poznavati njihov život? A što je s onim ljudima koji se ne smatraju vjernicima, a znaju da grad nosi ime po svetom Petru apostolu?

Postoji zapovijed: “Poštuj oca svoga i majku svoju. Bit će ti dobro i bit ćeš dugovječan na zemlji. Koje je značenje ove zapovijedi, kakvo bi trebalo biti štovanje roditelja? Ovo je do određene mjere poslušnost. Dok dijete ne odraste, ono je izravno ovisno o roditeljima i, sukladno tome, ispunjava njihovu volju. To je normalno, prirodno. Slušajte njihova mišljenja, poštujte njihove vrijednosti, poštujte ono što im je drago, ne činite ono što bi ih povrijedilo.

U štovanju sveca algoritam je sličan. Uostalom, sveci nisu oni ljudi koji su nakon smrti prebačeni negdje u paralelni svemir i nije jasno gdje sada postoje. Ne, veza je vrlo stvarna, utječe na naše živote. Svatko je sposoban, čak i radi eksperimenta, osjetiti kako je to biti povezan sa svecem. Počnite mu se moliti - i u određenom trenutku to će se dogoditi: osjetit ćete to. I vi ćete častiti ovog sveca.

Zašto trebate znati život onoga kome se molite? Razvijati osobne odnose, tako da razumijete osobu, što je bila, što je živjela. Može se čak zamisliti, pretpostaviti da je osjećao kako se odnosi prema životu. I već u životu voditi se time, živjeti tako da bi svecu bilo milo biti s tobom, da budeš istoga duha. Kao dva dobra prijatelja, kad su u stanju osjetiti jedno drugo, savršeno razumjeti. Isto vrijedi i ovdje. Sasvim je moguće uspostaviti dobar prijateljski odnos sa svecem. A Crkva nas uči da su sveci najispravniji prijatelji koji te neće zaboraviti, neće te izdati, neće te prevariti, neće tražiti svoje. Oni su zaljubljeni. I sami sebe donekle pljačkamo kad se lišavamo zajedništva sa svecima.

Sastavio sam za sebe popis gradova koji su nekako povezani sa svecima: Arkhangelsk (prema nekim izvorima - u čast arhanđela Mihaela), Zlatoust Čeljabinska regija(u čast Ivana Zlatoustog), Jekaterinburg (grad sv. Katarine), Borisoglebsk (u čast Borisa i Gleba), postoji selo Preobraženje, pamti se i sadašnji Krasnodar, a ranije - Ekaterinodar (također grad Sveta Katarina). Napominjem da, osim što sam grad nosi ime po svecima, to ga na neki način uzdiže, čak se i sama imena nekako skladno izgovaraju.

Da i ja volim.

- Na koga mislimo pod nebeskim zaštitnicima?

O ovome je vrijedno govoriti detaljnije. Nije sasvim točno kada se ljudi definiraju, recimo: „Zovem se Ivan i molit ću se samo sv. Ivanu Krstitelju. On je moj nebeski zaštitnik, ostale nije briga, ja sam za njih stranac. Ovo je potpuno pogrešno. Cijela naša nebeska Crkva zaštitnica je svakoga od nas. I u tom pogledu molite se bilo kome. Kome duša leži. U svakoj pravoslavnoj kući ima mnogo raznih ikona. Čovjek putuje na sveta mjesta i odatle uvijek donosi slike svetaca. To je dobro. Predivno. I on im se moli, i svi su mu oni nebeski pokrovitelji.

Naravno, ime sveca kojega nosimo daje nam određeno pravo da mu se češće obraćamo, da ga volimo svjetlijim osjećajem, ako je ovdje o nekoj različitosti umjesno govoriti. Ali u stvarnosti se možete moliti bilo kojem svecu. I nije važno: muškarac, žena, jer u Kristu su svi jedno. Kad se obratimo svecu, obratimo se Bogu. Jer svetost postoji kroz Boga. To nije neki poseban podvig jedne osobe, nego očitovanje slike Božje u čovjeku, obnova slike Božje, djelovanje milosti Duha Svetoga. A svaka povezanost sa svecem čini nas bližima Bogu – to je ono što je važno.

Pitanje gledatelja iz Jekaterinburga: “Ako Bog zna sve unaprijed, zna budućnost osobe, kako će postupiti, zašto onda dopušta da se rađaju pedofili, manijaci i ubojice?”

Gospodin doista zna, kao savršeno biće, kao Stvoritelj, mnogo više nego što možemo zamisliti. Čak smo i mi ljudi sposobni znati budućnost. Pretpostavimo da je dječak Vanechka otišao u šetnju ulicom zimske večeri. Mama mu kaže: “Vanja, igrat ćeš se kraj ljuljačke, ne diraj jezikom željeznu ljuljačku, jer će biti loše.” Što se događa? Mama određuje Vanechkinu budućnost? Ne. Ali Vanechka, koja zna za ovo, najčešće želi iskusiti što je to. Štoviše, sigurno će se naći neki Petya, koji je, možda, malo stariji, pa će reći: “Ali ja znam trik. Tko će lizati željeznu klackalicu?” A Vanja je zapeo, plače, loše mu je, teško mu je. Postavlja se pitanje: je li mama kriva za ono što je Vanja učinio? Je li majka odredila budućnost svog djeteta kada ga je na to upozorila, je li ona kriva što je imala takvog sina koji ju je na kraju povrijedio? A Vanechka bi kasnije još mogao udariti Petju: "Kako si me mogao nagovoriti na ovo?"

Da, Bog zna što će biti, kako će biti, ali ne zato što nam On to određuje. On zna naše putove. Sloboda našeg izbora, naravno, ostaje sloboda, ali je ipak ograničena. Živimo u svijetu koji je ograničen. Ako stojim na balkonu šesnaestog kata, koliko god sanjao da mogu letjeti, ali ako skočim s balkona, srušit ću se i umrijeti. Budući da postoji zakon gravitacije, moje tijelo nije sposobno letjeti. Bez obzira koliko opcija postoji za svaku osobu, one su još uvijek ograničene. I Bog zna do čega može dovesti ovaj ili onaj lanac događaja. Ali ponovimo još jednom: Gospodin ne kontrolira unutarnji izbor. Čovjek sam bira.

Što nekoga motivira da postane pedofil, manijak? Ovdje je teško reći. Šteta što se to događa. I uvijek je potrebno, prije svega, sažaliti čovjeka: i oštećenika i onoga koji čini zlo. Jer svaki grijeh uništava samog čovjeka. Zašto Bog dopušta takvim ljudima da žive? Postoji samo jedan odgovor: u nadi da će se ljudi pokajati i popraviti. Jer pokajanje može promijeniti čovjeka na nevjerojatan način. Koliko god zlikovac bio užasan, ako postoji pokajanje, on se može promijeniti. Povijest nam daje mnogo primjera kada su ljudi do određene točke činili grozne stvari, prestali, a zatim postali primjer koji treba slijediti. Naravno, kada vidimo neku grozotu, koja je naša prva reakcija? Kako je, zašto se to događa? Moramo ovo odmah zaustaviti! A mi Bogu gunđamo: Gospodine, gdje si, gdje gledaš? Zašto nisi munjom ubio nekog bogohulnika ili silovatelja?

Negdje sam čuo: “Molimo Boga: Gospodine, dođi sutra u osam ujutro, uništit ćeš svakog zlotvora. Uništit ćeš ga strašnom smrću, kako bi to bilo nepoštovanje prema drugima. Postavlja se pitanje: postoji li garancija da ću živjeti do pola devet? Skloni smo smanjiti svoje osobne grijehe, u pravilu. Nemojmo se pretvarati da je grijeh ubojstva teži od grijeha osude, pretpostavimo. Sve to neka učini Gospodin, On gleda u srce čovjekovo. Naravno, može se reći da se zlo ne može oprostiti. Ali čovjeku uvijek treba dati priliku. Prilika za ispravak, pokajanje. Ako smo ponekad spremni iskazati milosrđe ljudima kada traže oproštenje, kada su spremni promijeniti se, tim više to Bog želi. Bog, koji je išao na križ za svaku osobu, uključujući i silovatelja i ubojicu. Umro je za svaku osobu kako bi svi bili spašeni.

Naša je nesreća što mi, ne poznajući Boga, živimo po zakonima zla, grijeha. Mi biramo neke svoje želje. Uzmite bilo kojeg silovatelja, pedofila - svi su oni nekada bili divna mala djeca. Što se događa s čovjekom kada kao odrasla osoba postane krivac za to? Definitivno nije Bog. Jer nekako je apsolutno nepromišljeno kriviti Njega. Krivi smo mi, krivo je društvo, donekle su krivi roditelji koji krivo odgajaju svoju djecu. Čovjek je sam kriv kada u svom životu ne bira dobro, već zlo. Neka Bog sudi. I tijela koja bi to trebala pratiti i kontrolirati. Naravno, moramo se zaštititi od zlikovaca. I ovom pitanju uvijek treba pristupiti vrlo promišljeno. Jer i povlađivanje je loše i tu ne bi trebalo biti krajnosti. Uvijek treba tražiti zlatnu sredinu. Mada, opet se zapitajte: da se to dogodilo u mojoj obitelji, s mojim djetetom, kakva bi bila moja reakcija? Daj Bože da imaš snage da ne mrziš. Bog blagoslovio. Za to se molimo Bogu, molimo: "ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od Zloga." Crkva moli za cijeli svijet, da ljudi imaju obraćenje i opomenu, da svi koji žive u zlu prestanu, urazume se, pokaju, promijene, poprave. Jer je moguće.

Pitanje TV gledatelja iz Azbesta: “Jedan svećenik je rekao: kako se zovu ulice u gradu, grad je takve orijentacije. Hodam svojim gradom: Ulica Clare Zetkin, Voikov ... To izaziva takvu malodušnost. Sjećamo se Aleksandra Nevskog, Suvorova - velikih zapovjednika. Zašto se ne sjetimo Judeniča, Denjikina, Kornilova? Ali ovo je takav sloj povijesti! Ovo su naši zadnji časnici, sveta vojska, koja je tako oskrnavljena! Htjela bih čuti vaše mišljenje.

Prvo, s obzirom na povijesne ličnosti. Ovdje su spomenuti bijeli časnici i generali. Znanje često nedostaje – to je bit. Zato što smo djetinjstvo i mladost proveli u doba sovjetskog režima. Sjećat ću se kako sam kao dijete s ljubavlju (nije pretjerivanje) čitao knjige o Crvenoj gardi, Lenjinu i nekim drugim ličnostima tog vremena. Tako se učilo: i zanimljivo i uzbudljivo. Jako mi se svidjelo biti oktobrist, pionir. Sve do određenog trenutka, kada je počelo odrastanje. Bilo je propagande. Da, bila je to već druga polovica 70-ih, ne toliko, možda se to očitovalo, ali ipak ... I ljudi su se navikli tako živjeti. Čovjek jednostavno nije imao pitanja zašto je ulica nazvana po Voikovu ili zašto se grad Jekaterinburg zove Sverdlovsk. “U našoj divnoj sovjetskoj zemlji, koja je najjača od svih, sve je najbolje, sve je najljepše i najpoštenije” - ako je sovjetska vlast tako definirala, onda je sve to istina, sve je to dobro. Dosta je bilo općeg raspoloženja.

Ali sada ovo nije dovoljno. Da tada istina nije bila dovoljna, što je sada. Malo tko govori o tome što se dogodilo. Ali sada se, hvala Bogu, nekako sve to postupno razotkriva na koliko-toliko istinit način. I sada se rade filmovi koji su dobri o tim vremenima, takvim povijesnim trenucima gdje se ne pokušava izbijeliti jednu stranu, ocrniti neke, reći da je ovo zlo, ali ovo je svakako dobro. Ne. Čini se da je i jedno i drugo tada bilo dovoljno. Vjerojatno, kada ljudi budu imali više saznanja o tim događajima, o tim ličnostima, kada se to saznanje prezentira na istinit način, a ne po inerciji (da su “crveni” bili veliki, a “bijeli” glupi i loši), onda će ljudi izabrati. I možda će se naći potreban broj ljudi koji će reći: mi ćemo napraviti ulicu ne Voikova, nego Kolčaka, na primjer. Je li učinio dovoljno za državu? Ali za ovo je potrebno znanje. A drugo – treba volje, hrabrosti, treba hrabrosti. Nama nažalost to nije dovoljno. Nema dovoljno jedinstva, da se okupimo i poželimo: neka nam bude tako u životu. Puno sjedimo kod kuće, zauzeti osobnim životima. Kad se nešto dogodi, ne možemo se okupiti, ne možemo biti zajedno. Znate, ljudi se lako spreme za nešto loše, idu nešto razbiti, razbiti, zapaliti, "srušiti vlast".

Ove godine bila je takva utjeha na Dan pobjede - Besmrtni puk! Cijeli svijet je to gledao u čudu. Možda, sudeći po sredstvima masovni mediji Zapadni svijet se već navikao na to da je kod nas potpuna diktatura, sve je nametnuto, o svemu se odlučuje na vrhu, svi su pod pritiskom otjerani na paradu... Ali tisuće, stotine tisuća idu s fotografijama svojih djedova, pradjedova, svojih najmilijih – onih koji su život dali za domovinu, za narod. I to je prirodni impuls, nitko ih na to nije tjerao. Došli su svi koji su htjeli. Toga bi bilo više u našem životu. Okupiti stanovnike neke ulice i odlučiti: neka naša ulica bude ovakva. Tko se miješa? Da, nitko se ne miješa. Naše je zakonodavstvo u tom smislu toliko fleksibilno da dopušta takve popularne inicijative.

TV gledateljica iz Nižnjeg Novgoroda govori: njezin odrasli sin pita zašto se sada gradi više crkava nego vrtića.

Nije više. I sam, hvala Bogu, učestvujem u izgradnji hrama i vidim kako je sve teško, nije lako. Prvo, tko gradi? Postoji mišljenje (i među jako puno ljudi) da postoji određena kategorija bogataša koji imaju dužnost (ne znam tko ih je zadužio za tu dužnost), da trebaju graditi hramove. Ili mišljenje da država gradi. I svećenik ili biskup dođe određenoj osobi s uputom: dobro, hajdemo napraviti takav i takav hram na ovom području. Dakle, bez trzavica i bez trzavica, što se kaže. Takvog nema! uvjeravam sve. Ovo je takva privatna inicijativa! Naravno, hvala Bogu ako bi se koji svećenik našao uzajamni jezik s ljudima koji stvarno mogu pomoći. Ali češće, kako kažu, sa svijetom na koncu. A vrtići se grade narodnim novcem, općinskim sredstvima, kao što se grade gradovi i mjesta. Da biste to učinili, postoji proračun na koji se odbijaju porezi, postoje neke injekcije iz saveznog proračuna za takve ciljane programe. Ali izgradnja hramova je daleko od svega ovoga. U našoj državi nema takve stavke rashoda: mi ćemo ove godine sagraditi sto crkava. Ili dvije stotine. Ili barem jedan. Srećom, ako je hram još uvijek star, oronuo, uvršten na popis UNESCO-a (koji ima kulturnu vrijednost), onda se, možda, preko Ministarstva kulture novac prebacuje na obnovu, restauraciju. I sve se to događa jako, jako sporo. Ali to su izolirani slučajevi. Sve ostalo je uvijek popularna inicijativa. I ne bojim se reći ovu riječ - podvig onih ljudi koji se bave ovim poslom. Neka Bog blagoslovi sve ljude koji sudjeluju u izgradnji hramova. Veliki, mali, svejedno. To je nešto što je jako teško precijeniti.

A vrtića ima jako puno. Grade – i hvala Bogu, jako dobro. Mnogo se djece rađa – i to divno. Sada su konačno došli topli, vedri dani, izađete na ulicu - vidite puno majki s kolicima. I vrtovi će se graditi.

Ako povučemo neku analogiju između izgradnje hrama i izgradnje Dječji vrtić, tko onda brani određenom broju roditelja da se okupe i odluče da su spremni sami izgraditi nekakav vrtić i izvesti tu javnu izgradnju?

Naravno. A negdje se možda tako i radi. Imamo određeni relikt prošlosti: mnogi ljudi misle da im je netko nešto dužan, netko mora nešto učiniti, netko je za nešto odgovoran, a ja to koristim. To je još uvijek u glavama ljudi.

Ti i ja smo govorili o tome da nebeski zaštitnik osobe nije jedan svetac, to može biti cijeli niz svetaca, svi koji su u crkveni kalendar, i da se možete sprijateljiti s nebeskim zaštitnikom, imati prijateljsku komunikaciju sa svecem. Kako čovjek može osjetiti to prijateljstvo?

Prije svega, potrebna je vjera. Ako čovjek svjesno sebi kaže: ne, to su sve izmišljotine, bajke, nema života poslije smrti, netko je sve to izmislio bez jasnog razloga, to neće poboljšati život. Odnosno, vjera je još uvijek potrebna. A tu je i molitveno zajedništvo. Kao iu običnom životu, grubom, zemaljskom, ograničenom, događa se prijateljstvo ljudi - ono se uvijek temelji na komunikaciji, zar ne? U razgovoru, kada slušate sugovornika, provodite vrijeme s njim, postoje zajednički interesi. A to daje nevjerojatan unutarnji osjećaj jedinstva.

U načelu, jedinstvo je svojstveno ljudskoj prirodi. Bog želi da svi (na njegovu sliku) budemo jedno. Kao u Bogu Trojstvu. Vidimo jedinstvo triju ipostaza, triju osoba: Oca, Sina, Duha Svetoga. Čovječanstvo je stvoreno na isti način. Jedna ljudska priroda, mnoge osobnosti, svatko od nas je posebna osoba, ali možemo biti zajedno. U jedinstvu ljubavi, u jedinstvu povjerenja, u jedinstvu. Sveti Oci kažu da je Gospodin došao na zemlju da ujedini ljude. Prema tome, možemo imati jedinstvo s onima koji su već napustili granice ovozemaljskog materijalnog svijeta i sada su u blaženoj vječnosti. Ali što znači biti u Bogu? To znači biti obnovljeno biće, to znači da se čovjek oporavio – oporavio od smrti, grijeha, od strasti, od svega što ograničava, sabija, unakažuje, izobličuje, odnosno čovjek je konačno postao čovjek u pravom smislu riječi. od riječi. Za mene je (čak i iz nekih sebičnih razloga) vrlo korisno imati vezu s tom zdravom osobom. Pretpostavimo da sam malen, mršav, hendikepiran, prosjak, jadan, slijep i gluh. Kako mogu živjeti? Treba mi pomoć, treba mi netko tko bi me uzeo za ruku, zaštitio, pomogao, nahranio, napojio, netko tko bi to mogao. Sveci su oni koji to mogu učiniti, koji se stvarno mogu brinuti za nas. Ne možemo im ništa vratiti. Ne postoji ono: ti meni, ja tebi. Ne žele oni ništa od nas. Imaju sve jer prebivaju u Bogu. Ali oni, ostajući u Bogu koji je Ljubav, opet ne mogu ne ljubiti. I ta se ljubav izlijeva na nas na nesebičan način. Iskoristimo to, pronađimo tu vezu s njima, povjerljive, prijateljske odnose. I sve će to biti temeljeno na komunikaciji. Češće razgovarajte sa svecima, molite im se i vjerujte – oni čuju i vide. Pa što ako ih ne čujete ili ne vidite? Koliko čujemo i vidimo? Sada smo u studiju i ne znamo što se događa kod kuće. No, ne paničarimo i ne vjerujemo da naši domovi ne postoje.

Postoje takvi događaji u životima ljudi kao što su imendani, dan anđela. Imendan smo iz nekog razloga nazivali danom zaštitnika sv. Može li se odrediti bilo kakva granica? Jer, koliko ja znam, imendani su dan kada se slavi uspomena na sveca u čiju čast je osoba dobila ime, a dan anđela (zapravo dan krštenja) je dan na koji anđeo je dodijeljen osobi, pozvan da je prati u budućnosti.

Lakše je onima koji su novorođenčetu dali ime u čast sveca kojega Crkva na današnji dan slavi. Ova tradicija u našoj zemlji postoji stoljećima. A sada, koliko ja znam, mnogi pravoslavne obitelji ona se prati. Unaprijed otprilike određuju kome će dijete dati ime u čast, a zatim, oslanjajući se na volju Božju, gledaju kojeg su dana rođeni, svece gledaju i zovu. I onda se poklope imendan i rođendan. I naravno, osobi koja ima rođendan čestita se na njegovom imendanu. Kako ste dobro primijetili – spomen sveca čiji se spomen slavi. Ako je netko podijelio ova dva događaja (recimo, beba se rodila ljeti, ali su mu dali ime po svecu čiji se dan slavi u jesen), eto, pojavio se dodatni praznik, nema razloga za brigu. Rođendan se slavio, slavilo, čestitalo i zahvaljivalo Bogu što je dao život, pa se shodno tome i svečev dan nekako posebno slavio. I, kao što je već spomenuto, logično je odvojiti dan anđela. Još uvijek je vezan uz trenutak krštenja. Jer Crkva prije krštenja moli i traži od Boga anđela čuvara za osobu koja prima krštenje. Odnosno, dan anđela nije imendan.

Također vrijedi spomenuti kako slaviti ove dane, jer se događa da ljudi ne znaju što bi radili na dan anđela, na primjer. Mnogo je događaja u životu pravoslavnog kršćanina, crkvene osobe. U Crkvi su uvijek neki blagdani. Ovo ima vrlo duboko značenje. Crkva stvara određeno ozračje za čovjeka, koje ga stalno podsjeća na neki drugi život, njegovu sudbinu, njegovu povezanost s Bogom: nemoj se posebno zanositi ovozemaljskim životom, sve je to prolazno, tvoja je zadaća tijekom ovih nekoliko desetljeća pripremiti za vječnost, za susret s Bogom, a još bolje – već u ovom životu susresti Ga i ostati u živom odnosu s Njim. Kako je rekao sveti Simeon Novi Bogoslov: "Onaj koji je u ovom životu našao Krista u svom srcu više ne čeka Drugi dolazak: on je došao po njega." Ništa se za njega neće puno promijeniti, on je s Bogom zajedno. A crkveni život, nizom nekih događaja, blagdana, stalno podsjeća čovjeka: ti si posebno biće, živiš u posebnom svijetu, imaš posebnu sudbinu, imaš poseban stav od Boga, od nebeske Crkve, velika vojska svetaca. Naravno, ovih dana ne trebate se samo okupljati, jesti i piti. Naravno, važno je okupljanje s obitelji i prijateljima. Ali ove dane treba provesti posebno duhovno. Prihvaćeno je (i stoga je potrebno) ovih dana pričešćivati ​​se Svetim Kristovim Tajnama. Općenito, to treba činiti redovito i što češće, jer, nažalost, zbog našeg ne uvijek duhovno čistog života često otpadamo od Boga. Postajemo oni koji ne mogu primiti Božju milost. I treba ga stalno ažurirati. Uostalom, to se događa u pokajanju, u zajedništvu, u unutarnjem radu, u molitvi. Bilo bi lijepo ispuniti ove dane ovim, a onda smo se već upoznali - i ukusnom tortom za rođendan.

Pitanje gledatelja iz Vladimira: “Radim s Rusima, oni iz nekog razloga ne vjeruju u Isusa Krista. I sam sam musliman, ali imam veliko poštovanje prema kršćanskoj vjeri. Imam prijatelje koji idu u hram, jako su ljubazni. A oni koji rade sa mnom ne vjeruju u Boga, svi su u biti nekakvo zlo. A moje pitanje je: što znači riječ Trojstvo?

Nažalost, prijekor je sasvim opravdan, često se ljudi nazivaju kršćanima, ali kršćanskog života nema. Prema tome, nema plodova ovog života. Ako se srce ne “obrađuje”, kao što se zemlja ne obrađuje i u njoj se ne sadi sjeme, nikad ništa neće izrasti. Sasvim točno: kad čovjek vodi život u kojem postoji zajedništvo s Bogom (uostalom, kršćanstvo je mogućnost živog zajedništva sa Stvoriteljem u svim pojavnostima), to mijenja čovjeka. I uvijek se mijenja bolja strana- ovo je apsolutno točna činjenica.

Što se tiče Trojstva: Bog je Trojstvo. Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti. O tome govori Božja objava. Bog je postao čovjekom kako bi nam, između ostalog, otkrio da je Bog Trojstvo. Isus kaže: "Ja i Otac smo jedno"; govori o jednakosti Duha Svetoga sa samim sobom i s Bogom. Da bude jasno (savjet svima), potrebno je Novi zavjet pročitajte barem jednom. Puno će pitanja nestati. Ili će biti hrane za sadržajna pitanja. Okrenite se izvorima, izvorima naše vjere, naše nade. Bit će puno lakše o nečemu razgovarati kada nema nedostatka znanja, što smo danas spomenuli, nedostatka točnih informacija. Postavljajte, naravno, pitanja, i to u formatu u kojem sada komuniciramo. Izvrsno je ako postoji prilika za komunikaciju na ovaj način, za raspravu o nekim pitanjima i pronalaženje odgovora. I dao Bog da je ovo bilo korisno. Mislim da jest.

Voditelj: Dmitrij Brodovikov
Prijepis: Arsenia Volkova

Povijest grada Kirilova razlikuje se od povijesti drugih ruskih gradova. Priča o Kirillovu podsjeća. Kirilov je, kao i Sergijev Posad, nastao iz samostanskog naselja. To su jedinstveni gradovi. jedinstvena mjesta za pravoslavne hodočasnike. Grad Kirilov nalazi se 125 kilometara od Vologde. Kirillov ima 9.000 stanovnika. Grad stoji na obali Siverskog jezera.

Povijest Kirilova neraskidivo je povezana s poviješću Kirillo-Belozerskog samostana. Manastir su osnovali sveti Ćiril i Feramont 1397. godine. Kiril je mnogo učinio za osnivanje samostana. Samostan je imao dobro uređeno gospodarstvo, imao je svoju knjižnicu. Slava o Ćirilovim aktivnostima proširila se po ruskoj zemlji. Već nakon Ćirilove smrti došli su u samostan i.

Zanimljivo mjesto u Kirillovu je planina Maura. Kažu da kada su Ćiril i Ferapont prvi put došli u ove krajeve i popeli se na planinu, pred očima im se otvorila neopisiva ljepota lokalne prirode. Dakle, starci su odlučili ostati ovdje. Maurova gora (Maur od grčkog - crna) nalazi se 4 kilometra od Kirilo-Belozerskog samostana.

Na vrhu planine nalazi se kapelica u čast svetaca. Uz kapelu je kamen, koji se zove kamen svetog Ćirila. Kažu da je udubljenje na njemu trag od stopala velečasnog. Sami penjanje na planinu Maura nije lak zadatak. Najbolje je sa sobom povesti iskusnog lokalnog vodiča. Zimi mještani idu na skijanje s Maurove Gore.

Ponosno ime Kirillov dobio je 1776. godine. Godinu dana kasnije odobren je plan za razvoj i razvoj Kirilova. Nažalost, grandiozni plan nije ni djelomično realiziran. Trebalo je izgraditi četiri trga i čak četrdesetak ulica u gradu. U 19. stoljeću kroz jezero Siverskoye, na čijoj se obali nalazi Kirillov, prolazio je kanal nazvan po vojvodi od Wirtemberga. Kanal je trebao spojiti Volgu, Šeksnu, Suhonu i Sjevernu Dvinu. Tako je s Volge bilo moguće stići ravno u Arkhangelsk. Krajem 19. stoljeća Kirillov je imao 4000 stanovnika. U gradu je bilo samo 20 kamenih kuća.

Drevne kamene predrevolucionarne kuće Kirilova mogu se vidjeti u ulici Komsomolskaya. Godine 1914. ovdje je izgrađena zgrada Gostiny Dvor, danas je u ovoj zgradi kulturni centar. U Kirillovu postoji prekrasan park - "Ruski sjever", na ogromnim područjima parka žive medvjedi, dabrovi i rijetke ptice. Mnogo je rijeka i jezera bogatih ribom. Lokalne močvare bogate su brusnicama.

Kirillov je mali grad. Ljudi su se kroz povijest grada uglavnom bavili ručnim radom. Zemlja u Kirillovu je neplodna. U predrevolucionarnim godinama u Kirillovu je djelovala tvornica North Bohemia koja je proizvodila pivo i medovinu. Bilo je to najveće poduzeće u gradu, iako je zapošljavalo samo 12 ljudi.

Kirilov se, naime, teško može nazvati gradom. Tako će domaće domaćice, i ljeti i zimi, milovati svoje rublje na obali jezera. Povjesničari i ljudi koji su bili u Kirillovu kažu da je grad savršeno očuvan. Tako je, ali, nažalost, u Kirillovu nema toliko znamenitosti. Dok ste u Kirillovu, ne gubite vrijeme uzalud, svakako posjetite Kirillo-Belozersky samostan. Nemojte zaobići pozornost Goritskog, kao i samostana Ferapontov.

Hoteli Kirillov: "Rus" (Ulica Uritsky), "Siverskaya" (Ulica graditelja).