ritualna magija

ČAROLIJA ŽIVI
Magija je stvarna. Ona postoji. Ona radi. Magija je najmoćnija i najljepša sila u svemiru. Magija je životna snaga Duša svijeta. To je bit koja dijeli žive od mrtvih. Ovo je božanski dar koji ljudima daje besmrtnost.
Ne postoji ništa važnije i potrebnije od magije. Ona je posvuda. U valovima bijesnog mora i u svjetlucanju zvijezda; u soku biljke i u slatkoći ploda; u dahu vjetra i u pjevu ptica. Svijet je živo biće, a magija je njegovo srce koje kuca.
Da biste upoznali magiju, morate shvatiti da je vaš život više od hrane, sna, reprodukcije i smrti. Magija teče ispod površine stvari. U stanju je dati duševni mir, povjerenje u budućnost, privlačnost u očima drugih ljudi, sposobnost da postignete svoje ciljeve i, što je najvažnije, magija će vam pomoći da shvatite sebe i svoje mjesto u svijetu oko vas.

ŠTO JE MAGIJA?
Magija je umjetnost. Kao i druge umjetničke forme, crpi snagu iz dubokog bunara skrivenog u ljudskoj duši. U ovom bunaru leže vode nesvjesnog, a ispod vode leže mogućnosti i potencijali čovjeka: one čekaju da budu uzdignute na svjetlo i uključene u njihovu realizaciju. Iako su te mogućnosti skrivene, one ne postoje, rađaju se tek u trenutku kada se otkriju i počnu razvijati.
Izvlačenje prilike iz izvora potencijala kreativan je čin. Svaka kreativna akcija je magija. A svaka čarobna radnja je kreativnost. Razlika između magije i slike je u tome što umjetnik slika na platnu, ali za čarobnjaka platno je cijeli svijet.
U svojoj knjizi The New Magician, magiju definiram kao umijeće utjecaja na spoznatljivo kroz nespoznatljivo. Spoznatljivo je ono što se može vidjeti, dodirnuti, osjetiti, kontrolirati, zamisliti ili znati. Nespoznatljivo nije ništa od navedenog. To je mjesto, ili čak nije mjesto, iz kojeg se sve stvari rađaju. Sve što postoji dolazi iz nespoznatljivog. Sve što odlazi vraća se u nespoznatljivo. Uključujući ljudsku dušu. Ova linija između spoznatljivog i nespoznatljivog, koju sam nazvao Veo Nepoznatog, ispunjena je idealnim oblicima - nematerijalnim entitetima. Duša se rađa u nepostojanju i odlazi u nepostojanje, tijelo se rađa iz zemlje i vraća se u zemlju.
Iz ovoga proizlazi da je svaki magijski čin veza s Bogom, bez obzira na to kako osoba definira bit božanskog za sebe. Zapravo, u vezi s magijom uopće nije potrebno spominjati Boga, jer je magija tehnika koja dovodi do promjena u svijetu, a ne odlikuje se posebnom religijskom osjetljivošću. Međutim, treba napomenuti da je magija jedan od ključeva apsolutnog izvora moći i kreativnosti. Magiju se počelo olako shvaćati upravo zato što ova temeljna veza nije dobro shvaćena.
Mnogi događaji koje smatramo običnim zapravo su puni čarolije. Na primjer, sve umjetničko stvaralaštvo rođen iz skrivenog izvora potencijala i mogućnosti. Čak i takvi fenomeni kao što je neočekivana spoznaja ljepote izlazećeg sunca ili spontani, velikodušni i ljubavni čin, ili osjećaj mira i spokoja, sve su to manifestacije magične energije.
Jednom kada shvatite prirodu magije, vaš život će se promijeniti. Magija nadilazi običan svijet i nadilazi zakone uzroka i posljedice. Zato se djelovanje sihira ne može točno predvidjeti. Isti ritual ne dovodi uvijek do istih rezultata, čak i ako se izvodi u isto vrijeme na istom mjestu. Ova neizvjesnost ne dopušta proučavanje magijske umjetnosti znanstvenim metodama. Svi pokušaji da se proučavanje magije ograniči na eksperimente i strojeve osuđeni su na neuspjeh. Ono što se može predvidjeti nije magija, a ono što je magija ne može se predvidjeti.
Iz definicije koju sam dao možemo zaključiti da je djelovanje magije neka vrsta sreće. Kada provodi ritual, osoba zna da će djelovati, ali ne može uvijek reći gdje i kako će se njegov magični učinak manifestirati. I to je vrlo deprimirajuće za znanstvenike koji općenito žele zatvoriti ovu temu za proučavanje. Psihijatar Carl Jung dovoljno se približio razumijevanju mehanizma magije: proučavao je fenomen sinkronizacije - naizgled slučajne slučajnosti važnih događaja. Kakve god bile te slučajne podudarnosti, one predstavljaju magiju na djelu, rezultat mađioničarevog nesvjesnog rada.
Magija, poput vode, uvijek nađe najlakši izlaz. Rijetko je upadljiv ili impresivan jer i ne mora biti. Nakon što je želja formulirana i izvršen ritual da se ona ispuni, magija počinje djelovati, djelujući na najjednostavniji i najprizemniji način. Nakon toga, mađioničar mora koristiti otvorio magijom prilike za ostvarenje želje, inače će te mogućnosti biti izgubljene. Ako želite pojesti jabuku, magija vam može staviti jabuku u ruku, ali morate je sami zagristi. Ako se na vašem putu nađe prepreka koju ne možete savladati, magija će vam pomoći da je zaobiđete na ovaj ili onaj način, čak i ako se čini nemogućim. Ako su razmetljivost i spektakl potrebni, magija će biti spektakl.
Još jedno zanimljivo svojstvo magije je da nije ograničena vremenom. Čarobni učinak može se očitovati i prije nego što izvršite ritual; ipak ritual je preduvjet ispunjenje želje. Ovo neobično svojstvo magije primijetio je Aleister Crowley; Evo kako je o tome napisao:
“Primijetio sam da se učinak magijskog rada pojavljuje tako brzo da je njegov učinak morao početi čak i prije nego što je stvarni rad obavljen. Dakle, sinoć sam radio na tome da mi gospodin N. iz Pariza piše. Sljedećeg jutra dobio sam pismo od njega, odnosno napisano je prije nego što sam obavio magijski ritual. Može li se reći da je ovo rezultat mog magijskog rada?
Magija u teoriji i praksi Poglavlje IX, New York, 1976., str. 74-75 (prikaz, ostalo).
Onima koji se nikada nisu bavili magijom ovo se može činiti nevjerojatnim, ali nakon meditacije otkrio sam da mogu razmišljati kroz vrijeme. Pada mi na pamet neka misao, često nova i zanimljiva. filozofska ideja a ne znam ni što ju je moglo probuditi; onda sam nekoliko dana kasnije pročitao knjigu i u njoj pronašao upravo tu ideju koju sam izvukao iz svog budućeg toka svijesti. Takvi slučajevi potvrđuju nepredvidivost magije i njezine nevjerojatne sposobnosti.
Da biste prakticirali magiju, uopće nije potrebno znati kako ona djeluje. Širom svijeta magijom se najviše bave obični ljudi koji nemaju nikakve veze s njezinom teorijom. Kroz magičnu umjetnost rješavaju svoje svakodnevne probleme i u tome pomažu drugim ljudima. Magija je umjetnost koja se može koristiti i za visoke i za grube svrhe. Čarobno uklanjanje bradavica je poput sviranja jednostavnih melodija na Steinway klaviru. Međutim, bradavice će doista nestati. Svako umjetničko djelo odraz je sposobnosti i namjera umjetnika.

ŠTO JE RITUAL?
Ritual je način ostvarenja magijske umjetnosti. Obično je to radnja ili niz radnji, mentalnih ili psihičkih i fizičkih, koje aktiviraju magičnu moć i usmjeravaju je na ispunjenje zamišljenih želja.
Čarobni ritual nije neki čudno stvorenje, kojoj se teško približiti ili koja bježi pri prvom pokušaju dodira. Ovo je uobičajena radnja, koja se ponekad nalazi u Svakidašnjica. Glavni razlog zašto većina dnevnih rituala ne postiže željeni učinak je taj što ljudi koji ih prakticiraju ne razumiju u potpunosti čemu ti rituali služe; stoga njihova energija nije usmjerena na metu.
Ako ritual nije usredotočen, nije koncentriran, nikada neće postići svoj cilj. Učinkovitost rituala ovisi o tome koliko je jaka i koncentrirana energija ili sila aktivirana uz njegovu pomoć. Ako je energija raspršena, tada, moglo bi se reći, ne postiže ništa, a ritual ostaje nemoćan. Ali kada svjesno pristupite izvođenju rituala i jasno shvatite koji je zadatak pred vama, ritual postaje učinkovit, a magična energija usmjerena točno prema cilju.
Magija je teško moguća bez rituala. Često je ritual kratka i potpuna mentalna radnja - na primjer, izgovor jedne riječi. Međutim, kako bi aktivirao i usmjerio magična energija, potrebna je neka struktura ili osnova, čak i ako je prilično jednostavna. Rad s magijom bez rituala je kao pokušaj izvlačenja vode iz bunara bez kante. Ritual u ovom slučaju je kanta. Voda je čarobni potencijal. A proces njegove transfuzije je praksa magije. Voda u kanti može se odnijeti na mjesto gdje se koristi za namjeravanu svrhu, a to odgovara fokusu magijskog rituala na određeni cilj.

ŠTO MOŽETE OČEKIVATI OD RITUALNE MAGIJE
Ljudi koji su prvi put dotakli magiju u početku imaju prilično fantastične nade, jer ne razumiju dobro što je to umjetnost i kako funkcionira. U tome nema ništa loše: magija je proces učenja. Svi učimo iz prakse i grešaka. Ovdje bih želio ukratko govoriti o tome kakve rezultate može postići osoba koja se ozbiljno odluči baviti magičnom umjetnošću.
Magija mijenja osobnost čovjeka i svijet oko njega. Djeluje na dva načina. Prije svega, to utječe na one stvari koje Mađioničar želi promijeniti, iako to ne dovodi uvijek do očekivanih rezultata. Tada magija mijenja samog Magičara i cijeli svijet, koji su zapravo jedna cjelina, a te promjene mogu biti potpuno neočekivane i ne uvijek poželjne za Ego Magičara.
Ljudi koji se redovito bave magijom poboljšali su svoje zdravlje, postali privlačniji, promijenili karakter ili uspjeli u poslu, osvojili nečiju ljubav, naučili liječiti i pomagati drugima.
Sve je to ostvareno - u većoj ili manjoj mjeri - ovisno o tome koliko su željeli. Magija će vam dati ono što želite, ali vam neće dati ono što mislite; Ti želiš. Ako nastojite izgledati altruistično, ali vam je zapravo stalo samo do vlastite slave, onda su vaši rituali osuđeni na neuspjeh.
Međutim, ne može se reći da oni koji uz pomoć sihra pokušavaju doći do materijalnog bogatstva, neće ništa postići. Magija divno ispunjava praktične i materijalne želje. Međutim, vaša svijest ne bi trebala biti podijeljena. Odnosno, ne smijete misliti da želite jedno, a zapravo težite nečemu sasvim drugom. Takav rascjep stvara sukob koji čini magijski ritual neučinkovitim, lišenim fokusa.
Često, kada pokušate promijeniti svijet ritualom, na kraju promijenite sebe. Magija ne pravi razliku između izvana i iznutra. Dvoje je nerazdvojna cjelina, a linija koja vas dijeli od ostatka svijeta samo je iluzija. Na primjer, izveli ste ritual da se određena osoba zaljubi u vas. Takva je ljubavna magija vrlo česta, iako etički i moralno dvojbena. Umjesto da promijeni željenu osobu, magija može transformirati vašu osobnost, zbog čega će se za vas početi zanimati osoba koja vam je prije bila potpuno ravnodušna. Ali čini vam se da se vaš odabranik promijenio, a ne vi sami.
Redovito bavljenje magijom dovodi do još jednog učinka, kojemu u pravilu nitko svjesno ne teži - proširuju svijest čovjeka na svim razinama. Iskusni mađioničar nakon nekog vremena shvati da su takvo širenje svijesti i izoštravanje percepcije vrjedniji rezultati magijskih rituala od sitnih sebičnih ciljeva kojima je u početku težio, a zatim svoju energiju usmjerava na osobni rast.
Čarolija će vas natjerati da bacite novi pogled na cjelinu svijet. Vidjet ćete da su one stvari koje su vam se prije činile statične zapravo mobilne i dinamične. Sve se kreće i mijenja. Ništa ne stoji, ništa ne ostaje isto. Također ćete primijetiti da je sve na svijetu međusobno povezano ne samo fizičkim, već i vitalnim zakonima. Svijet je živ i ima svijest.
Magija može promijeniti vašu percepciju sebe. Nećete više dijeliti svijet na "ja" i "sve ostalo". Sve ostalo si ti. Osjećajući u svom srcu da je cijeli svijet dio vašeg "ja", nikada nećete moći svjesno pobjeći od njega. Štoviše, vidjet ćete da ste središte ne samo Zemlje, već i cijelog Svemira, a vaše srce je zatvoreno u beskrajnoj blistavoj sferi. Došli ste na ovaj svijet s razlogom. Imate važnu svrhu, kao i sva druga živa bića.
Svemir je ogromno svjesno biće koje polako promišlja i shvaća sve što se u njemu događa. U stanju je hraniti i kažnjavati, ali po prirodi je velikodušna i puna ljubavi. Ti si njezino dijete. Udišeš njen dah, piješ njeno mlijeko, igraš joj se u krilu i umireš joj na rukama. Jednom kada to shvatite u svom umu i srcu, više joj nećete moći svjesno nauditi.
Magija će vas osloboditi iz zatvora sadašnjosti. Počet ćete shvaćati do kakvih rezultata dovode vaši trenutni postupci, a to će vam omogućiti da promišljenije i racionalnije gradite svoj život. To je sloboda koja proizlazi iz znanja. Što više vidite i razumijete, manje griješite.
Otkrit ćete prethodno nevidljivi svijet svjesnih i osjećajnih bića. Ova bestjelesna stvorenja vas uvijek okružuju, čak i sada, kada čitate ove retke, vaše obične oči ih jednostavno ne vide. Ne možete osjetiti dodir ovih stvorenja, vidjeti ih ili čuti. Ali ako redovito prakticirate magiju, ova će stvorenja povećati vašu moć percepcije, osobito tijekom rituala.
Da, duhovi postoje. To možete lako provjeriti ako redovito izvodite magične rituale. Tada će biti mnogo teže uvjeriti druge ljude u činjenicu njihovog postojanja; ovo je jednako teško učiniti kao što je osobi s normalnim vidom daltonistu objasni nevjerojatnu razliku između crvene i zeleno cvijeće. Duhovi se percipiraju vrlo subjektivno; jedan ih čarobnjak može vidjeti, a drugi ne.
S jedne strane, stoljećima je svijet rastao i razvijao se. Složeni strojevi omogućili su nam da vidimo svemirske udaljenosti, da pogledamo duboko u atom, da izgradimo grafikon mentalnog rada mozga. S druge strane, svijet je puno izgubio. Bilo je vremena kada je svaka osoba bila sigurna u postojanje anđela i vjerovala u čuda. Nešto tajanstveno i prekrasno krilo se iza natpisa na karti OVDJE SU ZMAJEVI.
Evo što je Aleister Crowley napisao o duhu Nachiela:

“Dakle, kada kažemo da je Nahiel “svijest” sunca, ne mislimo da on živi na suncu, već samo da ima određeni rang i karakter; i iako se možemo pozivati ​​na njega, to uopće ne znači da postoji u punom smislu riječi.
Magija u teoriji i praksi Poglavlje 0, New York, 1976., str. osam.

Citiram Crowleya, unatoč svim nedostacima njegova djela, jer je on jedan od rijetkih pisaca koji stvarno razmišlja o tome što je magija i kako djeluje. Duhovi postoje. Jednom kada počnete redovito prakticirati magiju, shvatit ćete to i nitko vam to neće morati dokazivati. Ali nitko ne može reći što su duhovi. S praktičnog gledišta, dovoljno je da su u interakciji s ljudima i pomažu u promjenama na materijalnoj i mentalnoj razini. Može se reći da su oni živi produžetak rituala: oni su inteligentni alati s kojima magičar izvodi svoje radnje i koji ponekad djeluju samoinicijativno, pridonoseći ispunjenju želje magičara.

ŠTO NE SMIJETE OČEKIVATI OD MAGIJE
Svatko tko se počne baviti ritualnom magijom teži istom cilju - želi vladati svijetom. Možda ljudi to ni sami sebi ne priznaju, ali misle: "Što kada bih mogao isijavati svjetlost iz vrhova svojih prstiju, razbijati planine i skrenuti s orbite Mjeseca?"
Magija, uglavnom, ima žensku narav. Ona šarmira i zavodi pridošlicu. Zadirkuje i mami velikim obećanjima. Pobuđuje maštu novim mogućnostima. Svaki put kad je mađioničareva šegrtica gotovo razočarana i spremna odustati, ona podigne svoj veo i uputi svoj zavodljivi osmijeh. A to je više nego dovoljno da oko sebe zadrži ljude koji imaju talenta i zanimanja za magičnu umjetnost, čak i ako su njihovi cijenjeni snovi o vladanju svijetom uništeni.
Magija je zavodljiva, ali se ne može nazvati nepravednom. Ona daje mnogo Štoviše koji zahtijeva zauzvrat. Nježno odlažući pištolj, ona stavlja cvijet na njegovo mjesto.
Umjesto da zapovijeda svijetom, mag postupno stječe sposobnost kontrole svojih misli i strasti. On ne tjera ljude da vide svijet njegovim očima, umjesto toga on počinje vidjeti svijet njihovim očima. Nakon nekog vremena, upravljanje svijetom postaje manje primamljiv cilj. Previše toga za rješavanje.
Ne pokušavajte magijom kontrolirati druge ljude. Iako pravilno izveden ritual može usmjeriti magičnu energiju na drugu osobu i time promijeniti vaš odnos u željenom smjeru. Međutim, svatko ima svoju volju. Volja je neka vrsta sante leda čiji je samo najmanji dio vidljiv na površini svijesti. Ako na osobu primijenite magičnu moć, ona vam može odgovoriti na isti način. I vrlo opipljivo. Možda to radi nesvjesno. Ljudi koji izgledaju slabi fizički i emocionalno mogu biti vrlo jaki na podsvjesnoj razini.
Postoji još jedan važan faktor o kojem ovdje pišem samo za pametne čitatelje, jer glupi to neće shvatiti. Kada manipulirate drugim ljudima protiv njihove volje, na kojoj god razini to činili, uništavate svoju dušu i postajete neugodna i odbojna osoba koja vam uopće ne treba. Ako se ponašate pošteno, tada djelujete u potpunom skladu i skladu sa svojom pravom prirodom i tako možete pronaći sreću. Upravljanje ljudima donosi zadovoljstvo, ali ne i sreću. Sreća je vrijedna, zadovoljstvo nije.
Jednako primamljivi kao i obećanja osobne moći, izgledi za beskonačno bogatstvo za pridošlicu. Većina ljudi vjeruje da ako nauče koristiti moć magije, onda će se uz njenu pomoć obogatiti - iako, zašto je to potrebno? Beskrupulozni pisci potiču ovu fantaziju knjigama koje jamče trenutačno obogaćivanje čak i onima koji se nikad prije nisu bavili magijom.
Nijedan renomirani New Age izdavač ne bi ovu besmislicu stavio na svoj popis preporučene literature. Magija nije način da zaradite novac. To je umjetnost koja zahtijeva disciplinu i predanost. I većina njezinih nagrada je nematerijalna. Svijest o sebi i svome mjestu u životu, samopouzdanje, čisto divljenje ljepoti života, snažno tjelesno i duševno zdravlje – sve to čarolija može podariti onima koji njezine darove prihvaćaju otvorena srca.
Uz pomoć magije možete zaraditi novac. A mnogi to čine korištenjem čarobnih rituala kako bi unaprijedili svoje poslovanje ili karijeru ili prodajom svojih čarobne sposobnosti. Ali zaraditi novac pomoću magije jednako je teško kao i svaki drugi pošten i težak posao. Jedini nepromjenjivi zakon nestabilnog svemira kaže da ništa nije besplatno. Nikada. Nigdje. Jednom kada osjetite da ste dobili nešto za ništa, vrijeme je da se povučete i vratite.
Čar magije privlači mnoge poroke, a požuda je možda prva na ovom popisu. Ljubavna magija stara je koliko i svijet. Vergilijev eklogski redak glasi: "Kad se ova zemlja stvrdne i ovaj vosak rastopi u vatri, neka se Dafnis topi za ljubav prema meni, i ne gledaj na druge" (Ekloge VIII, redak 80-81). To je magija koja dobro funkcionira, ali je moralno dvojbena. Kakvo je pravo Amarilla imala govoriti Daphnisu koga može voljeti, a koga ne? A ako uspije osvojiti njegovu ljubav, je li doista sigurna da će biti sretni sve godine koje provedu zajedno? Hoće li je prestati mrziti ako ne može pobjeći od nje? Ali čini se da razmišlja samo o sebi, o radosti i ponosu posjedovanja, nije je briga je li Daphnis sretan, glavno je da on pripada njoj. Kakav god da je to osjećaj, teško ga je nazvati ljubavlju, iako najčešće ide pod taj naziv.
Magija će vam pomoći da privučete ljubavnika, ali to možete učiniti na mudar ili nerazborit način. Ako tražite pravu ljubav, trebali biste je pozvati u obliku koji odgovara vašoj prirodi. Prije svega, uz pomoć magičnog rituala saznajte tko ste zapravo. Vrlo malo ljudi uistinu poznaje sebe. Često nam se sviđaju ljudi koji su obdareni kvalitetama koje mi sami ne posjedujemo. Ako ste već pronašli osobu čiju biste ljubav željeli zadobiti, onda uz pomoć čarobne umjetnosti pokušajte transformirati svoju osobnost i okolnosti na takav način da vam se ta osoba počne približavati, ali je nemojte pokušavati prisiliti da učini tako.
Nakon moći, novca i seksa na popisu magičnih iskušenja dolaze popularnost i slava. Tko od nas u mladosti nije sanjao o tome da uzme u ruke čarobni štapić i čini čuda uz oduševljene povike i pljesak tisuća ljudi? Na primjer, da ste uspjeli izliječiti beznadnog pacijenta od raka, i to ne običnog čovjeka, već nekog poznatog i važnog. Ili zamislite kako snagom misli i vida palite olimpijski plamen na Olimpijskim igrama. Kako će publika reagirati na ovo?
Ali, oprostite, magija za to ne djeluje. Možda učinak magije ovisi o tome vjerujete li u nju ili ne; možda krši sve zakone prirode i stoga je nemoguće predvidjeti njegovo djelovanje; ili magijom upravlja nesvjesno, zvano Više Ja. Ne znamo ima li magija ikakve moralne standarde, ali barem sa sigurnošću možemo reći da ima smisla za humor. Što god bio uzrok njezina postupka, svaki put kad samoproglašeni "majstor okultnih vještina" izvodi čuda u javnosti, ta su čuda osuđena na neuspjeh.
Moram priznati da nikad nisam uspio levitirati, hodati po vodi, oživljavati mrtve, pretvarati se u vuka ili pogađati dobitne brojeve na lutriji. Možda govori da sam loš mag. Nemali broj ljudi tvrdi da može izvoditi takva čuda. Međutim, nikada nisam vidio da ih netko stvarno radi. Hoću li reći da je to nemoguće? Naravno da ne. Takva izjava bila bi neutemeljena. Ali nikad nisam sam radio tako nevjerojatne stvari i nisam vidio da ih netko drugi radi.
S druge strane, učinio sam stvari koje mnogi smatraju čudima. Na primjer, kontaktirao sam duhove. Ne znam s kojim duhovima, ali ja sam s njima komunicirao i osjećao ih.
Osim toga, mogu postati nevidljiv. Međutim, ovdje treba nešto pojasniti. To što ste magično nevidljivi ne znači da vas drugi ljudi ne mogu vidjeti, to samo znači da vas ne mogu vidjeti. I ova situacija daje prilično čudan, ali u isto vrijeme ugodan osjećaj slobode. I ja sam napustio svoje tijelo i pogledao ga sa strane, ali ovdje sam bio za vrijeme astralno putovanje a jesam li uopće bio u nekoj od dimenzija, može se samo nagađati.
I u svim tim slučajevima nisam nijednoj živoj duši unaprijed rekao što ću učiniti. To uvelike komplicira proučavanje magije znanstvenim metodama. Međutim, ako želite zadržati ikakvu šansu za uspjeh, ritual treba prešutjeti. Najsigurniji način da propadnete magijski ritual je da svima kažete da ćete ga izvesti. Čarobna tišina nije samo mjera opreza, već praktična potreba.

ZAŠTO JE RITUALNA MAGIJA TAKO VAŽNA U VAŠEM ŽIVOTU
Svi traže smisao života. Ne toliko život u cjelini, koliko moj vlastiti život. Ljudi žele razumjeti zašto žive i što trebaju činiti. Žele osjetiti da ne žive uzalud i da se u potpunosti realiziraju. Ali najviše od svega žele biti sretni.
Živeći u modernom gradu, čini se da padamo u zamku ogromnog stroja, čiji se mehanizam sastoji od zuba i zupčanika; ljulja se s jedne strane na drugu i nitko ne zna što se događa. Ovaj stroj ostavlja malo mogućnosti nesretnim štakorima koji uđu u njega: ili se kreću u korak s njegovim zubima, ili će ih samljeti u prah. Ovaj auto ne poznaje milost.
Oni koji su podlegli nemilosrdnoj pjesmi metala pretvorili su se u robove, ali nisu poslušali ljude, već su postali sluge proračunatog boga moderno društvo- bog kojeg sam nazvao Mekanos - za kojeg je učinkovitost glavni kriterij vrijednosti. Nije važno što rad ne služi čovječanstvu, glavno je da rad bude učinkovit. Nije važno što to ne daje ništa ljudskoj duši, glavno je da održava društveni poredak. Neću ovdje ideologizirati, samo želim reći da Mekanos, kao i Janus, ima dva lica: jedno je Uncle Sam, a drugo Karl Marx.
Ljudi koji izađu iz ovog sustava ili ga ne mogu pratiti osuđeni su na nestanak. Neko vrijeme brčkaju se u redovima visoko strukturiranog društva, dok se njihovi plašljiviji drugovi savijaju od pretjeranog rada. Ali prije ili kasnije poskliznu i, poput Charlieja Chaplina u Modernim vremenima, društvo ih uništi. Završavaju u zatvorima, psihijatrijskim bolnicama ili u grobu.
Magija je izlaz iz ovog stroja. To nisu vrata koja vode u neki drugi geografski prostor, jer stroj je stanje svijesti, a od sebe je nemoguće pobjeći. Čarobna umjetnost omogućuje vam novi pogled na svijet u kojem se snovi ostvaruju, a postupci ljudi imaju značenje i značenje. Magija pomaže pronaći svrhu i daje nadu.
Ljudi nisu glupi. Ako im se kaže da je svijet siv i bezdušan, da život nema vrijednost, da su njihovi snovi i osjećaji banalni i beznačajni, i ako vjeruju u te laži, osjećaju uzaludnost i ispraznost postojanja. Ali ako shvate koliko su važni Svemiru, u samom njegovom srcu, ako shvate da je svaki osjećaj i svaka misao koju imaju od velike vrijednosti ne samo za njihov vlastiti život, već i za život općenito, i da, barem potencijalno, njihov život je potpuno u njihovim rukama, osjetit će neopisiv osjećaj slobode.
Ritual je mehanizam koji mijenja sve četiri razine postojanja: fizičku, emocionalnu, mentalnu i duhovnu. Svatko zna da osjećaji utječu na naše fizičko zdravlje i blagostanje. Svima je poznato da i svijest i podsvijest upravljaju našim osjećajima. Ali mnogi ne shvaćaju da postoji i četvrta razina duha koja određuje stanje naše svijesti. Uobičajene aktivnosti u našem društvu negiraju postojanje ove razine, zatvarajući joj pristup. Ako duh nije harmoničan, to negativno utječe na um, što dovodi do pristrane percepcije svijeta. Ako je um osakaćen, čovjek se osjeća jadno. I zdravlje pati od negativnih emocija.
Magija je u stanju otvoriti kanal između duha, ili Višeg Ja, i ega, ili običnog Ja. Kao rezultat toga, Više Ja, koje uvijek zna tko je i što želi, vodi i oblikuje ego, čime se uspostavlja emocionalna ravnoteža i fizičko zdravlje. A budući da su sve četiri razine bića usko povezane, dobro zdravlje vratit će vam optimizam i omogućiti vam da vidite svijet u ružičastim bojama.
Vrijednost rituala nije u njegovoj neograničenoj sposobnosti transformacije, već u činjenici da omogućuje ljudima da shvate vrijednost onoga što osoba ima, bilo da se radi o jezerima i šumama koje ga okružuju ili o ljudima s kojima komunicira. Vidjeti svijet s magične točke gledišta znači vidjeti ga u boji gdje je prije bio crno-bijeli.

MAGIJA, ALTERNATIVNO GLEDIŠTE
Koje je mjesto magije u svijetu? To ne pripada znanosti, koja negira stvarnost i vrijednost svega što nije podložno znanstvenim metodama istraživanja. To nije dio religije. Crkva je magiju uvijek smatrala đavolskim zanimanjem, a sada je tretira kao strašnu zabludu. Magija nije posao, posao nikada neće trošiti novac na tako neozbiljan posao kao što je transformacija duše. Na sveučilištima ili u školama nećete pronaći nikakav spomen magije, osim u fusnotama udžbenika o povijesti i kulturi primitivnih naroda.
Magija je izopćena. Kao i drugi izopćenici, ona je na lošem glasu i bastioni establišmenta je sumnjičavo gledaju. Dosadni ljudi koji ne znaju kako ubiti vrijeme počnu izvoditi rituale iz zabave i brzo odustanu. Oni koji se ozbiljno bave magijom skromno šute. Da, danas čarobnjake ne vješaju i ne spaljuju na lomači, kao što je to bio slučaj u prošlim stoljećima. Ali i pored toga ljudi ozbiljnih profesija, poput policajaca, liječnika ili pilota, ne govore o njihovoj magiji. Ispovijesti poput ovih osiguravaju da ih se odmah označi kao fanatične okultiste i da im se zabrane administrativni položaji. Čak i ako ne izgube posao, mogu biti sigurni da će im biti gotovo nemoguće napredovati na korporativnoj ljestvici.
Ali stavovi se mijenjaju. Sveprisutno širenje pokreta New Age probudilo je zanimanje za magiju. Magija je prestala biti tabu tema i postala predmet proučavanja. Svi su zainteresirani za magiju, ali većina se boji priznati da je taj interes dovoljno ozbiljan. Ako postoji i najmanja prilika, spremni su trčati na seminare i predavanja o provođenju rituala, samo da takve škole postoje i da su ti ljudi sigurni da im se neće smijati. Unatoč činjenici da se o magiji sada puno govori, ne može se reći da je prihvaćena u društvu. I danas, proučavanje ove najstarije i najsvetije umjetnosti zahtijeva hrabrost i iskrenu predanost.
Najčešće pitanje koje čujem od svojih čitatelja je: "Kako pronaći učitelja?" Teško je dati točan odgovor na ovo pitanje, budući da mogućnost pronalaska učitelja ovisi o interesima osobe i zemlje u kojoj živi. Većina društava ne treba nove članove i ne želi ih prihvatiti. Između učitelja magije i učenika postoji bliži odnos nego u bilo kojem drugom polju studija. A to zahtijeva bezuvjetnu odanost i potpuno povjerenje s obje strane. Nažalost, postoje mnoge skupine i pojedinci koji poučavaju magiju isključivo zbog novca. Oni mogu samo poučavati mehaniku magične umjetnosti, koja je samo njezin temelj i više-manje univerzalna, a ne mogu prenijeti živu dušu koja magiji daje njezino značenje.
Za one koji žele naučiti magiju, savjetujem da najprije pročitaju što više knjiga i materijala na tu temu kako bi dobili predodžbu o tehnici izvođenja rituala, a zatim počnu primjenjivati ​​svoje znanje u praksi. Čak i ako su te prve radnje samo mehaničke, one su od velike važnosti jer otvaraju svijest i izoštravaju percepciju svijeta. Istodobno je potrebno pohađati predavanja i seminare new age struje, pratiti rad klubova i grupa specijaliziranih za okultne prakse, te također vježbati jogu, tai chi i sl. Na taj način mogu se ostvariti zanimljivi i korisni kontakti. biti napravljen.
Rituale može izvoditi jedna osoba ili grupa ljudi. Grupne rituale preferiraju oni kojima je potrebna podrška ostalih članova kruga. Osnove ceremonijalne magije najbolje se uče oponašanjem. Oni koji rade sami neugodno se iznenade kada, ulivajući se u rituale veliki iznos energije, primaju vrlo malo ili ništa zauzvrat. Jednom kada počnete prakticirati ceremonijalnu magiju, doživjet ćete naizmjenična razdoblja energije i letargije, entuzijazma i očaja koja se protežu kroz mnogo mjeseci. Grupna praksa pomaže da se ti ciklusi dožive na nježniji način.
U zapadnoj magijskoj tradiciji postoje dvije glavne grane. Najbrojniji od njih predstavljaju takve vrste magije kao što su čarobnjaštvo, druidska magija i srodne poganske tradicije, u kojima se magijski elementi kombiniraju s ritualima obožavanja Prirode. Rituali koje izvode čarobnjaci ove skupine mogu se nazvati "prirodnom magijom". Ovdje je glavni naglasak na magična svojstva mjesta, kamenje, drveće, bilje i hrana. Vještičarstvo, barem djelomično, potječe iz narodne magije Kelta i Sasa.
Manje brojna magijska skupina su takozvani apstraktni tipovi ceremonijalne magije, koji imaju korijene u neoplatonizmu i židovskom misticizmu. Rade s riječima, simbolima, brojevima i meditacijama te traže pomoć od duhova. Ova vrsta rituala može se nazvati visokom magijom ili teurgijom; neki, čini mi se, bezrazložno ovu magiju smatraju djelotvornijom.
Možda je teurgija rjeđa od vještičarenja jer joj nedostaje temeljna religijska struktura. Vještičarenje je uglavnom religija prirode koja koristi magiju da ujedini ljudsku dušu s Dušom svijeta. U najboljem slučaju, čarobnjaštvo je meka zemaljska ljepota i snaga. Teurgija nije povezana sa štovanjem prirode i ne može se nazvati religijom. Njegov cilj je alkemijski Rad na oslobađanju duše, uslijed kojeg će čovjek moći živjeti puno i svjesno, slijedeći vlastitu sudbinu.
U konačnici, vještičarstvo i teurgija teže istom cilju: pomoću magije osloboditi potencijal osobe i usmjeriti njezine snage na ostvarenje životnog cilja. Ovaj cilj se ne postiže preko noći. Zapravo, to je nedostižno – tko zna koliko će monstruozno jaka biti potpuno realizirana osoba? Obično se ljudi kreću prema tom cilju postižući male pobjede, od kojih svaka dodaje smisao i vrijednost životu.
Ljudi koji su ritualnu magiju učinili dijelom svojih života razočarali su se u besmisleno zapadnjačko društvo. Treba im nešto više od zakona fizike i materijalnih vrijednosti, ali to nisu uspjeli pronaći u suvremenim društvenim skupinama i vjerskim organizacijama. Ovi ljudi osjećaju da su izgubili kontrolu nad razvojem svoje duše i žele povratiti ono što su izgubili. Oni žele pun, smislen život. Traže način da se promijene ne samo na fizičkom, već i na emocionalnom i mentalnom planu.
Unatoč činjenici da mađioničari stvaraju neku vrstu tajnog društva, oni nisu isključeni iz opće strukture društva. Mađioničari se mogu pronaći u svim slojevima društva i među svim profesijama. Kršćanske crkve, kabalistički hramovi s ortodoksnim načelima, Wiccan koveni koji se mole ženskom božanstvu, gay i lezbijska društva, druidska bratstva, pristaše anarhističkih djela Aleistera Crowleya, skupine koje su sljedbenici Reda Zlatne Zore, survivalisti, rasisti , ekolozi, zaštitari - svi oni koriste rituale za postizanje svojih različitih ciljeva. A ja ovdje govorim samo o predstavnicima zapadne magije. Mnogo je više grupa koje se bave budističkim praksama, zen, tao, jogom ili tantrom.
Ne govorim o grupama koje znači masovni mediji naziva sotonskim. Zapravo, samo nekoliko čarobnih sredstava pridonosi postizanju istinski zlih ciljeva. Magija je disciplina koja zahtijeva godine napornog rada, čak i ako se koristi za nanošenje štete, a ne za liječenje. Većina sotonista su patetični pozeri koji ispovijedaju sotonizam samo radi mode ili da njime uljepšaju svoje zločine. Ovakvo ponašanje je od interesa za medije, ali obično nije povezano s idejama sotonizma. Ako se mučenja, mučenja, ubojstva i drugi zločini čine upravo s ciljem buđenja magijskih moći i time postizanja određenog cilja, onda je to doista sotonsko učenje u najgorem smislu te riječi, ali to je rijetkost.

ŠTO PROVODI RITUAL MAGIJA
Mislim da ste se više puta pitali što je magija i kako se izvode magijski rituali. Prije nego počnem govoriti o ovome, želim reći da je nemoguće u potpunosti opisati tako golemu temu u jednoj maloj knjizi. Zato je o magiji napisano toliko divnih knjiga, kao što je, na primjer, Zlatna zora Israela Regardiea, napisana na temelju tajnih dokumenata Reda Zlatne zore; i Magičnu filozofiju dvoje članova okultnog društva Aurum Solis, Melite Denning i Osbornea Phillipsa. Toplo preporučam čitanje obje ove knjige. Iz istog sam razloga napisao knjige Novi mađioničar i Magija runa. A u okviru ove knjige može se dotaknuti samo ritualna magija i opisati neke od tehnika koje čine osnovu ove umjetnosti.
Među znanstvenicima postoji mišljenje da je drama nastala iz magije. Lovac, koji je obukao životinjsku kožu i plesao oko vatre, prikazujući smrt zvijeri, izvodio je ritual lovačke magije usmjeren protiv životinja koje žive u šumi. Pritom je igrao predstavu koju su gledali njegovi kolege lovci, iako se prvenstveno obraćao bogovima.
Magični elementi činili su osnovu svetih misterija starog Egipta i Grčke. Tek u 6. stoljeću prije Krista Eshil i njegovi suvremenici počinju uvoditi narativni aspekt u dramu, koja tada preuzima magične ciljeve. Drama je postala zabava, a publika je zaboravila svoju izvornu funkciju - mijenjati svijet snagom magije.
Svaki ritual sastoji se od konačnog broja gesti, pokreta i riječi koje se izvode ili govore u ograničenom području ili pozornici. Najčešće korištene pjesme, recitativi, plesovi, posebni položaji i metode disanja. Neke ili sve komponente obreda mogu se izvesti mentalno – izvode se, ali u mašti. Budući da su promatrači rituala Više Ja i neinkarnirani duhovi, nema potrebe za izvođenjem rituala u fizičkom prostoru, iako mnogi magovi smatraju da je stvarno izvođenje rituala jednostavnije i učinkovitije.
Po definiciji, ritualne radnje moraju se ponavljati na isti način i slijedom bez ikakvih promjena. Malo je vjerojatno da se ritual koji se jednom izvede može nazvati ritualom. Ponavljanjem ritual dobiva na snazi. Ako se svaki put provodi na novi način, tada gubi svoju magičnu snagu. Moje osobno mišljenje, temeljeno na dugogodišnjem iskustvu, je da duhovni entitet ili entiteti koji su u interakciji s danim ritualom počinju prepoznavati ritual kroz ponavljanje i stižu kada su pozvani; pa se pas počinje odazivati ​​na njegovo ime tek kad se navikne.
Neinkarnirana svijest percipira svijet drugačije od ljudi. Obično svijet duhova i svijet ljudi ne djeluju jedan na drugoga. Ritual je svojevrsna vrata koja se otvaraju u čarobni svijet. Ako se taj "hodnik" redovito otvara i ako je dovoljno širok, duhovi će se nakon nekog vremena okupiti na ovom mjestu, željno čekajući da se ponovno otvori. Ali imajte na umu da je ovo samo metafora koja opisuje reakciju duhova. Slična moć ponavljanja je na djelu u drugim magičnim aktivnostima, čak i onima koje ne uključuju duhovna bića. Ponavljanje jača i ubrzava rezultat rituala.
Glavno svojstvo magičnog rituala je da ako mentalno zamislite neki događaj ili okolnost, to će se dogoditi u stvarnom svijetu. To je ono što je James J. Fraser u svom monumentalnom djelu Zlatna grana nazvao Zakonom sličnosti: "Prema Zakonu sličnosti, mađioničar može proizvesti bilo koju radnju ili učinak samo oponašanjem." (Zlatna grana, skraćeno izdanje, poglavlje III, New York, 1951., str. 12.)
Frazer daje poznati primjer: mađioničar zabada igle u lutku sličnu neprijatelju, zbog čega neprijatelj biva osakaćen stvaran život. Frazer govori o intimnoj materijalnoj vezi koja se uspostavlja kroz žrtvinu kosu, nokte i druge stvari i predmete, ali malo spominje potrebnu vezu, magičarevu svjesnost. Ali magija djeluje samo u svijesti i kroz svijest. A svi vanjski elementi i atributi samo su osjetilno opipljiva pomoć u magijskom radu.
Za rituale će vam trebati udobno mjesto gdje se osjećate mirno i ugodno, gdje vas nitko neće ometati i gdje možete biti sami sa svojim mislima i emocijama. Tijekom rituala morate se potpuno koncentrirati na svoj cilj. Ako u susjednoj sobi slušaju glasnu glazbu i to vam smeta, onda ste odabrali krivo mjesto za rituale. Stoga će biti potrebno provoditi rituale samo kada nema ovog neugodnog faktora ili pronaći drugo mjesto.
Prostor za ritual trebao bi biti mali, ali udoban. Ponekad se u te svrhe koristi prostirka ako na podu nema tepiha ili tepiha. Neki mađioničari izvode rituale sa stolicom, ali to mi se čini nezgodnim, jer se tijekom rituala potrebno pomaknuti, sjesti, pa opet pomaknuti, a stolica će u ovom slučaju biti samo smetnja.
Sve što nije potrebno ili nije u skladu s ciljevima obreda treba minimizirati ili potpuno ukloniti. I sve što podržava ritual treba biti jasno vidljivo, ali prilagođeno činjenici da je poremećaj distrakcija.
Prije početka rituala obucite široku odjeću. Pojas, cipele, prstenje, satove, nakit i druge restriktivne predmete treba ukloniti. Korisno je, iako nije nužno, imati posebnu obrednu odjeću koja je udobna i jednostavna. Osim toga, prije svakog rituala, koji će biti dio pripremnog čišćenja, korisno je napraviti toplu kupku. Kupka opušta tijelo i ublažava napetost, a također vam omogućuje da razbistrite um prije suočavanja s bogovima i višim bićima, ako ste naučili kombinirati čišćenje tijela s čišćenjem uma. To znači da dopuštate da sva emocionalna i mentalna prljavština nakupljena tijekom dana ode zajedno s vodom u odvod.
Nakon što ste se okupali i obukli, sjednite na ritualno mjesto nekoliko minuta kako biste se potpuno opustili, smirili i time pripremili za magijski rad. U ovom trenutku razmislite o ritualu i vaša će se podsvijest automatski uključiti u rad. Korisno je i nakon rituala sjediti oko pola sata kako bi se um “prozračio” i vratio u normalno stanje. Ne savjetujem vam da ritual izvodite ako ste jako umorni, te zaspite odmah nakon izvođenja. Garantira noćne more. Ako nakon čarobnog rada još uvijek sanjate loši snovi, ne brini, ovo su samo snovi i ne mogu ti stvarno naškoditi.
Nemojte komplicirati rituale. Ja svoj pokušavam učiniti što jednostavnijim. Ako je ritual previše kompliciran, tada se glavni napor troši na pamćenje svih njegovih elemenata. A ako ritual traje dugo - na primjer, više od sat vremena - to je vrlo naporno, a, osim toga, teško je održati koncentraciju tako dugo.
Bez obzira izvodite li rituale svakodnevno ili jednom tjedno, morate redovito bilježiti svoje aktivnosti, ciljeve, metode i rezultate. Zapis obreda pokazuje da je on svjesno izvršen. Osim toga, ovo prepričavanje će biti korisno za sljedeći ritual.
Korisnost zapisa je u tome što vam omogućuju praćenje transformacija, koje su ponekad vrlo spore, kao i promatranje smjera tih promjena. Takva kontrola pomoći će vam da izbjegnete situaciju u kojoj iznenada shvatite da je posao krenuo pogrešnim putem; Ako to primijetite na vrijeme, možete izvršiti potrebne prilagodbe prije nego netko bude ozlijeđen. Detaljne bilješke mogu puno reći o mađioničarevom nevidljivom mehanizmu svijesti, ovo će znanje biti korisno za naknadne rituale. Mnogi čarobnjaci preporučuju zapisivanje snova tijekom razdoblja velikog rada (kada se ritual ponavlja nekoliko dana ili mjeseci), jer u tim snovima može doći do uvida koji može povećati učinkovitost ritualnog rada.

OSNOVNI OBREDNI INSTRUMENTI
Glavni rad zapadne magije izvodi se s nekoliko iznenađujuće jednostavnih alata koji funkcioniraju na astralnom planu (ili, drugim riječima, u mašti). Ovi instrumenti u pravilu imaju materijalnu korespondenciju. Magičar manipulira objektima u fizičkom ritualnom prostoru, a astralni instrument ponavlja njegove radnje u astralnom hramu. Astralni instrumenti mogu se koristiti i bez materijalnih, ali za to je potrebna razvijenija mašta, a osim toga, astralni rad je rijetko tako učinkovit kao materijalni.
Osnovni alati rituala su krug, oltar, svjetiljka, četiri simbola elemenata vatre, zraka, vode i zemlje, štapić, mač, prsten, obredna odjeća i materijali za čišćenje: voda, sol i vatra.
Ostali alati kao što su tamjan, šarene svijeće, cvijeće, glazba, vino, simboli itd. koriste se kao sredstvo utjecaja na svijest, ali gore su važnije. Osim toga, u ritualima se koriste nematerijalni instrumenti, kao što su riječi, pjevanje, geste, pokreti tijela, položaji, kao i vizualizacija nematerijalnih struktura, kao što su čakre ili pentagrami. Nemoguće je govoriti o svemu što se koristi u ritualnoj magiji u jednoj maloj knjizi, pa ću se ukratko dotaknuti samo najvažnijih tema.

Krug
Magijski krug ocrtava čarobnjaka u astralnom svijetu i mjesto obreda. Krug odvaja ritualni prostor od običnog svijeta. Zahvaljujući tome, mjesto u krugu ima svoj magični potencijal; a budući da je ovaj prostor očišćen za magijski i vještičji rad, to će uzrokovati manifestiranje duhovnih entiteta koji ne mogu doći u obični svijet. Krug također služi kao barijera koja štiti magičara od upada sila kaosa, koje žele prekinuti kontakt s višim duhovnim bićima ili čak uzrokovati fizičku i emocionalnu štetu magičaru.
Krug se iscrtava iznutra, oko točno definiranog središta, u hodu sunca, a vizualizira se kao blistavi ili vatreni prsten koji visi u zraku otprilike u razini srca. Obično se na podu prethodno nacrta krug istog promjera; međutim, čarobni krug ne postoji sve dok nije stvoren namjernim naporom volje na astralnoj razini. U pravilu se crta krug koji sadrži cijeli obredni prostor i sudionike u obredu. Ako obred izvodi jedna osoba, bez oltara, u malom prostoru, tada krug može biti promjera 6 stopa. Ako se ritual izvodi s oltarom, nacrta se krug promjera 9 stopa kako bi se magičar mogao kretati oko oltara. Krug koji je nacrtan u astralnom svijetu može biti veći od fizičkog ritualnog prostora.
Bez obzira na veličinu čarobnog kruga, on mora biti dovoljno udoban za sve sudionike rituala. Iako je krug nematerijalan, on postoji u magičnom prostoru, pa ga nigdje ne treba prekidati. Njegovo središte je srce maga, a crta se u smjeru kazaljke na satu kažiprstom desne ruke ili vrhom štapića, mača ili noža. Na kraju obreda, magijski krug treba skinuti tako da se njime kažiprstom lijeve ruke ili nekim magičnim instrumentom uzme u smjeru kretanja sunca. lijeva ruka. Ovaj krug se nikada ne smije prijeći, ali to pravilo često krše mađioničari. Razbiti cjelovitost kruga znači oslabiti njegovu magičnu moć i time ga učiniti manje učinkovitim.

Oltar
U središtu kruga je oltar, koji personificira središte Univerzuma i Više Ja. Ovo je radni prostor rituala, na koji su usmjerene svijest i energija. Ako nema dovoljno mjesta za materijalni oltar, može se vizualizirati. Oltar je kockasto ili pravokutno postolje s ravnom površinom, mora biti izrađeno prirodni kamen ili sadrže elemente izrađene od kamena. Ovo je simbol materijalne strane magijskog rada, to je fiksno mjesto, zemaljski oslonac u kojem se rađa i aktivira magična energija.

Svjetiljka
Duhovno ili magijsko središte obrednog kruga je svjetlo svjetiljke koja gori za vrijeme trajanja obreda i koja se nalazi u središtu oltara. Apsolutno magično središte kruga je nevidljiva točka u kojoj plamen svijeće nestaje u beskraju. Obično se u obredima koristi keramička ili metalna uljanica, ali može se upaliti i svijeća. Neke okultne skupine održavaju vječni plamen na oltaru. To je izvan moći jedne osobe ili male grupe ljudi, ali u svakom slučaju, svaki sudionik rituala mora vizualizirati plamen. Ovo je pravi čarobni vječni plamen.
Plamen je fokus na koji je koncentrirana svijest sudionika rituala. Oni mu obraćaju svoje zahtjeve i meditiraju o njemu. Točka u kojoj se plamen rastapa u beskonačnost označava mjesto gdje se podiže veo Nepoznatog kroz koji je zadatak rituala prodrijeti. Magičar mora osjetiti da plamen gori u samom središtu njegovog bića, šireći njegovu svjetlost izvan granica Višeg Sebstva. Kada je krug ispunjen svjetlom, Sebstvo je pročišćeno i prosvijetljeno.

čišćenje
Nakon što je krug nacrtan i lampa upaljena, unutrašnjost kruga se čisti posebnim tvarima koje predstavljaju jedan ili više okultnih elemenata ili elemenata. Neke magijske skupine pročišćavaju krug sa sva četiri elementa, ili samo s tri aktivna: to su vatra, voda i zrak (zemlja se smatra mješavinom tri elementa), kao što je opisano u The New Magician. Osobno koristim drevne tvari za čišćenje: sol, vodu i plamen. Sol simbolizira zemlju, voda je element Vode, a plamen je spoj dva elementa, Vatre i Zraka, što može biti predstavljeno upaljenom svijećom ili mirisnim štapićem.
Sol, prethodno blagoslovljena i posvećena molitvom, polaže se u malim prstohvatima na četiri strane kruga: jug, zapad, sjever i istok u smjeru sunca. Voda, također prethodno posvećena, škropi se prstima na četiri strane kruga. Zatim puhnite u plamen svijeće tri puta u istim smjerovima. Obično je proces pročišćavanja popraćen molitvom.
Zapamtite da čistite kuću duha tako da duhovno svjetlo siđe u nju. Ovo je sveti čin. Mnogi autori smatraju čišćenje najvažnijim dijelom svakog rituala. Priprema osnovu za daljnji rad. Ako se čišćenje provodi nemarno, sav daljnji rad bit će uzaludan, jer nema čvrste temelje.

Simboli elemenata
Mnoge magične radnje provode se uz pomoć meditacija na okultne elemente: vatru, zrak, vodu i zemlju. Elementi određuju vrstu energije koja je uključena u ritual, kao i njezin izvor. Zato za ispravno ponašanje ritual, potrebno je razumjeti značenje i značenje ovih elemenata. Svaki element predstavljen je svojim materijalnim simbolom koji se nalazi na oltaru blizu svjetiljke na mjestu koje odgovara njegovom elementu. Ako se obred odnosi samo na jedan element, na oltar se stavlja jedan simbol; ako se odnosi na sve elemente, svi simboli su postavljeni.
Simbolom vatre smatra se mali štapić dugačak oko devet centimetara. U magičnoj tradiciji Zlatne zore, ovaj štapić ima vrlo neobičan oblik, ali detalji zapravo nisu toliko važni. Glavna stvar je oblik štapića. Priroda Vatre je ovdje povezana s ovim falusnim simbolom.
Simbol Zraka je bodež: zbog brzine, sjaja oštrice i njene sposobnosti da prodre posvuda. To je bitno, a ne kakav je oblik drške itd. Razlike u prirodi štapića i bodeža odražavaju razliku između elemenata Zraka i Vatre.
Simbol Vode je čaša ili kalež. Posuda treba biti okrugla i dovoljno duboka. Pa, ako je izrađen od svjetla ili barem prirodnog materijala. Na primjer, plavo puhano staklo ili zemljana keramika.
Zemlja je simbolizirana diskom ili pentaklom. To je ravni disk, obojen zemljanim tonovima. U idealnom slučaju, trebao bi biti izrađen od gline ili kamena. Obično se izrađuje od drveta. Ne bi trebao biti prevelik da bi ga udobno držali u ruci; najbolja veličina je četiri inča, jer je četiri materijalni broj, broj Zemlje.
Koliko ja znam, simboli magičnih elemenata počeli su se koristiti u prošlom stoljeću, kada se pojavio viktorijanski red Zlatne zore. Simboli se temelje na odijelima Mala arkana tarot karte. Međutim, posebni simboli četiri elementa nisu se koristili i nisu bili potrebni u srednjem vijeku. U modernoj magiji koriste se posvuda i stvarno mogu biti korisni. Važno je da su u skladu s osjećajima osobe koja ih koristi, iako ne moraju nužno zadovoljiti utvrđene "standarde".

odjeća
Za izvođenje rituala mađioničar obično nosi posebnu odjeću koja se koristi samo tijekom magije. Ova se odjeća drži odvojeno od ostalih stvari i oblači se tek nakon što se sihirbaz okupa i očisti svoje tijelo. Stoga, oblačeći se u njega, magičar, kao da oblači odjeću čiste svjetlosti. Osim toga, čarobna odjeća pomaže uzdizanju na više razine svijesti i štiti čarobnjaka od osjećaja nesklada. Odjeća bi trebala biti udobna, i što je najvažnije, mađioničar treba osjećati da mu ta odjeća pristaje. Više volim bijelu odjeću jer je ta boja povezana s čistoćom i svetošću. Boje izravno utječu na naše emocije, a to nije samo općeprihvaćena pojava, već činjenica koja se temelji na prirodi ljudske percepcije. Na primjer, crvena je boja bijesa i okrutnosti, i nije važno kako je agresivni političar ili francuski dizajner želi naučiti. Ritualno ruho može biti bilo koja široka i udobna odjeća koja je uredno pohranjena odvojeno od ostalih stvari.

Štapić
U glavama mnogih ljudi, štapić je glavni magični alat. Potrebno je da magičar koncentrira energiju volje. Zapravo, štapić postaje fizičko utjelovljenje magična moćčarobnjak. Štapić je napravljen od debla debela kao mađioničarev palac i od vrhova njegovih prstiju do lakta. Nisu sve vrste drveća prikladne za izradu štapića, najčešći je orah. Također možete koristiti hrast; ovo je Zeusovo drvo, pa se vjeruje da donosi prosvjetljenje. U idealnom slučaju, štapić bi trebao izrezati i izraditi sam mađioničar, budući da je to osobni čarobni alat koji se koristi u razne svrhe. Nakon nekog vremena nakuplja magični naboj, koji se jasno osjeti ako se štapić uzme u ruku.

Mač
Rjeđe korišteno, ali bitno oruđe u visokoj magiji i teurgiji je mač koji tijekom rituala izvlači duhove iz kaosa. Koristi se na isti način kao i štapić, ali ako je štapić - po prirodi - neutralno oruđe, onda je mač agresivan predmet kojim se dominira i nanosi bol. Pretpostavlja se da ga je napravio mađioničar, ali teško mi je imenovati i jednog mađioničara koji bi doista svojim rukama napravio mač. Može se koristiti kratki mač ili dugi nož koji prije rituala treba temeljito očistiti i blagosloviti za magijski rad. Koristim staru englesku bajunetu napravljenu u obliku mača i smatram da je prilično učinkovita - možda zbog vojne namjene.

Ritualni bodež (Atam)
Alat kojim se koriste vještice, a kombinira funkcije štapića i mača, naziva se athame ili čarobni nož. Ovim nožem se izrezuju figure za ritual, koriste za magična zaštita i mnoge druge svrhe. Neke ga vještice čak koriste i pri kuhanju! Smatraju da je, budući da magija pokriva sve sfere života, kuhanje sastavni dio magijske umjetnosti, a to nije psovka.
Čarobni nož je prilično drevni alat. U srednjem vijeku postojala su dva odvojena predmeta: nož s bijelom drškom koji se koristio u svakodnevnom životu; i nož s crnom drškom kojim se crtao čarobni krug i prizivali duhovi. Ovu podjelu funkcija još uvijek poštuju neke moderne vještice. U određenom smislu, crno-bijeli noževi s drškom odgovaraju štapićima i mačevima visoke magije.
Kako se izrađuju takvi noževi može se pročitati u jednoj od najstarijih zapadnjačkih zbirki čarolija Veliki Solomonov ključ. Knjige poput ove govore o ubijanju nevinih životinja, što je jadan način da se započne duhovna potraga. Spominjem ovo samo kako bih dao ideju o podrijetlu vještičinog bodeža, a ne uopće da biste ove informacije koristili kao vodič za djelovanje. Zapravo, mnoge drevne knjige čarolija, ako nose barem neke korisna informacija previše su zbunjujuće i komplicirane. U moderno doba magija je jednostavnija i, kao rezultat toga, praktičnija.

Prsten
Posljednji osnovni alat, o kojem bih želio govoriti ovdje, je prsten. Nosi se na kažiprstu desne ruke i djeluje kao neka vrsta magneta koji povećava snagu volje koja prolazi kroz kažiprst. Osim toga, služi kao minijaturna kopija čarobnog kruga i štiti onoga tko ga nosi od negativni utjecaji. Možda je najbolja opcija obična zlatna ili srebrni prsten nešto širi nego inače. Ovim prstenom mađioničar se uključuje u umjetnost magije. Obično se na prsten nanose čarobni natpisi, na primjer, božanski hebrejski tetragram IHVH.
Ponekad se različiti prstenovi koriste za različite svrhe. Na primjer, u prsten se stavlja duh čija se snaga aktivira kada se prsten stavi na prst. Na primjer, starogrčki mađioničar Apollonius iz Tyane imao je sedam prstenova, nazvanih po sedam planeta, te mu je prstenove poklonio poglavar brahmanske Indije, Yarkas. Apolonije je svaki dan stavljao prsten koji odgovara danu u tjednu i nosio ga cijeli dan. Međutim, nema pravila o natpisima za prstenje. Odabir natpisa u potpunosti ovisi o namjeni za koju se prsten koristi i o osobnosti njegovog izrađivača.

SVRHA RITUALA
Zadatak ritualne magije je apsolutno postizanje željenog cilja. I, kao i kod drugih apsoluta, ovaj cilj se rijetko, ako ikada, u potpunosti postigne. Sposobnost približavanja ovom cilju određuje uspjeh magijske prakse magičara. Ako se ritual provodi redovito i pažljivo, prije ili kasnije će doći do uspjeha. Ponekad magija može učiniti čuda, objektivno i subjektivno. Može poboljšati zdravlje i izgled, povećati samopouzdanje i samopoštovanje, donijeti duhovni preporod i ukloniti prepreke koje stoje na vašem životnom putu.
Svaki, pa i najmanji napredak vodi jednom velikom cilju – stvaranju cjelovitog, samoispunjavajućeg života. Svaki uspjeh u magičnim vještinama dio je jednog velikog mozaika koji u konačnici čini idealnu sliku. Kako bi se impresionirao pridošlica u magijsku skupinu, drevnu ili modernu, obično se izvodi obred inicijacije. Inicijacija ukratko otkriva najviši zadatak magije. Ovo je čarobni ritual koji pomaže ostvariti svrhu koja stoji iza mjeseci i godina rada.
Obično početnik doživi neki oblik simbolične smrti i ponovnog rođenja. Smrt simbolizira odlazak iz starog svijeta, punog neznanja, neznanja i bespomoćnosti. Ponovno rođenje je povratak u novi život kao ljudska duša sposoban biti slobodan i ostvaren u svim okolnostima. Ova transformacija je pojačana činjenicom da je inicijatu dano novo ime.
Ceremonija inicijacije samo je simboličan prikaz onoga što članovi kruga i inicijat žele. Hoće li doći do prave transformacije u životu mađioničara ovisi samo o njegovoj spremnosti da se posveti teškom i teškom radu. Iako je nemoguće postići potpuni uspjeh, promjene mogu biti prilično jake. Kao rezultat toga, osoba postaje bolja u svakom pogledu.
Jedna od tehnika koja se koristi na Zapadu za postizanje takvih preobrazbi duše je ritualno zajedništvo s onim što se, u nedostatku boljeg imena, naziva "Svetim anđelom čuvarom". Ovo je najviši duhovni entitet koji brine o svakoj osobi. Također se može nazvati Višim Ja ili "osobnim Bogom". Svijest je ta koja brine o sreći te osobe.
Svaka osoba vidi svog anđela čuvara na svoj način.
Proroci svjetskih religija često se pojavljuju kao anđeli čuvari. Njihove figure ljudi drugačije percipiraju, pa stoga za svakoga poprimaju drugačiji izgled. Anđeli čuvari vode ljude kroz život i pomažu u prevladavanju poteškoća. U magiji se kontakt s njima ostvaruje svjesno; ne samo razdoblja boli i sumnje, i ova komunikacija pridonosi stalnoj transformaciji duše čarobnjaka.
I kao što sam spomenuo, to je glavna svrha magije. No, uz pomoć magije ponekad se postižu jednostavniji i pragmatičniji ciljevi i u tome nema ništa loše. Ali treba shvatiti da svaka poboljšanja, ako su stvarno poboljšanja, a ne iluzije, dovode do poboljšanja. Za one koji su posebno zainteresirani za komunikaciju s anđelom čuvarom, savjetujem vam da pročitate "Knjigu svete magije Abramelina Maga", koju je preveo jedan od osnivača Reda Zlatne Zore, S.L. MacGregor Mathers (New York, 1975.), The Holy Magus Georgea Chevaliera (Suffolk, 1976.), koji je dnevnički zapis djela opisanog u Abrameminu; i 29. poglavlje moje nove knjige, The New Magician (Minnesota, 1988.), koja se bavi ovom temom i s teorijskog i s praktičnog gledišta.

RITUAL ZA BUĐENJE SVIJESTI ZA MAGIJU
Sve se vještine poboljšavaju vježbom. Sljedeći ritual je ogledni primjer onoga što moderna magija čini. Sadrži glavne elemente obreda i redoslijed u kojem se oni izvode. Osim toga, nadam se da će u vama probuditi magičnu percepciju svijeta, odnosno da će vam pomoći da shvatite da na svijet možete gledati s novog gledišta. Malo je vjerojatno da će svi moji čitatelji imati potpuni skup ritualnih predmeta, pa sam razvio ritual za čije izvođenje nisu potrebni nikakvi alati osim vatre. Ovaj ritual se može izvesti na bilo kojem osamljenom mjestu gdje se može održati potpuna tišina najmanje pola sata.
Nosite široku odjeću neutralnih boja. Uklonite satove, nakit, cipele i druge predmete koji ometaju slobodnu cirkulaciju krvi i iritiraju kožu. Dobro je ako se prije početka rituala okupate ili barem isperete ruke i lice. Zapamtite da pozivate duhovnu svijest u hram vašeg tijela.
Postavite svijeću na stolić, noćni ormarić ili drugu potpornu površinu tako da bude otprilike u razini vašeg struka. Zapali svijeću. Pokušajte se smiriti na nekoliko minuta. Kada osjetite unutarnji mir i spokoj, stanite ispred svijeće okrenuti prema jugu. Raširite ruke i podignite glavu u tradicionalnom položaju zazivanja. Gledajte u beskraj i fokusirajte se na zamišljenu daleku zvijezdu. Izgovori molitvu čišćenja, obraćajući se onome koji je za tebe najveće božanstvo:
Smiluj mi se, o Bože.
Oprosti mi moju nepravdu.
Operi sve moje nedjela
Očisti me od grijeha.
Očisti me i bit ću čist;
Operi me i bit ću bijel kao snijeg.
Daj mi čisto srce
Oživi u meni pravedni duh.
Ti koji si napravio Krunu
(dodirnite čelo kažiprstom
desna ruka)
I kraljevstvo
(dodirni svoje prepone)
I Sima
(dodirni lijevo rame)
I Slava
(dodirni desno rame)
I vječni zakon

Amen.
(pokažite na plamen)

Dok izgovarate ovu molitvu za čišćenje, zamislite slap blistave vode kako pada, čisteći i osvježavajući vašu glavu i tijelo i brišući sve vaše brige.
Okrenite se, mentalno crtajući kažiprstom desne ruke zračeći krug bijele svjetlosti koji gori u astralu iznad mjesta gdje se izvodi ritual. Pokušajte jasno vizualizirati ovaj krug na razini srca, vizualizirajte energiju koja ga ispunjava: dolazi iz vašeg srčanog centra, prolazi duž desne ruke i zrači iz kažiprsta. Svakako mentalno spojite početak i kraj nacrtanog kruga. Ako je potrebno, proširite ga kako biste primili cijeli ritualni prostor.
Dok crtate krug, izgovorite sljedeće riječi:
Iz samog srca svoga bića rađam ovaj blistavi krug vatre. Ni zlo ni kaos neće u njega prodrijeti niti prijeći njegove granice.
Ponovno licem prema jugu, stopala zajedno, ruke raširene u stranu: tijelo je križ. Vizualizirajte stup crvenog plamena koji se diže iz zemlje točno izvan kruga i odlazi u beskonačnost. Koncentrirajte svoju pažnju na to i izgovorite sljedeće riječi:
Preda mnom je Michael, gospodar Plamena, lav s juga.
Ne mičući se, zamislite sličan stup žute vatre iza vas sa sjevera. Reci ove riječi:
Iza mene je Raphael, gospodar zraka, anđeo sjevera.
Sa zapada vizualizirajte stup plave vatre. Izgovorite sljedeće riječi:
S moje desne strane je Gabriel, gospodar Vode, orao zapada.
Vizualizirajte stup zelene vatre na istoku i recite:
S moje lijeve strane je Uriel, Gospodar Zemlje, bik istoka.

Onda reci:
Četiri elementa me okružuju
(podignite ruke nisko iznad glave)
vatra odozgo
(spusti ruke na struk)
voda ispod,
(spojite ruke u razini srca u molitvenoj gesti)
Ja sam srce četiri elementa, ja sam centar svemira.
Zamislite sjajni križ usredotočen na područje vašeg srca. Okomiti stupac križa je crven, prolazi između vaših nogu i, dižući se kroz vašu glavu, nestaje u beskraju. Plava vodoravna traka je ispod vaših ramena. Još jedna šipka koja ide između dlanova i izlazi iz leđa žuta boja. Vaš srčani centar sjaji najčišćom bijelom svjetlošću koja ispunjava cijelo vaše tijelo kao da je staklena posuda.
Sjednite na pod ispred svijeće i neko vrijeme promatrajte njen plamen. Neka vaše disanje bude ravnomjerno i lagano. Pokušajte uhvatiti kretanje zraka i pričekajte dok se potpuno ne smiri kako bi plamen bio ravnomjeran i ne bi se ljuljao. Sjednite tako da vam dah ne dodiruje plamen svijeće. Pokušajte jasno osjetiti svoje tijelo i vatru svakog od anđela. Zaronite u njih. Zamislite da ste okruženi tom vatrom i da vam uopće ne smeta. Čini se da ste u letećoj kapljici sunčeve svjetlosti.
Postupno produžujte udisaje i izdisaje, čineći ih dubljim, ali pokušajte se ne naprezati. "Zadržite opušteno stanje. Nakon što ste napravili potpunu lošu reakciju, zadržite dah pet ili deset sekundi i koncentrirajte pažnju na točku koja se nalazi neposredno iznad plamena svijeće - na mjestu gdje on nestaje u beskraju.
Dok izdišete, svojom sviješću obuhvatite plamen svijeće. Ponovno udahnite, zadržite dah nekoliko sekundi i usredotočite se na sam vrh plamena. Pokušajte se sa svakim zadržavanjem daha približiti jedva primjetnoj točki nestajanja.
Za uspješno izvođenje ove tehnike potrebno je da se ne prisiljavate na preduboko disanje i ne zadržavate dah dugo vremena. Ako vam je sva pažnja usmjerena na dah, nećete doći do cilja. Možda ćete morati vježbati neko vrijeme kako biste naučili disati lako i ravnomjerno bez napora. Ovdje ne navodim optimalno trajanje zadržavanja daha i broj zadržavanja daha, jer to nije toliko važno. Važno je naučiti kako ritmički prebacivati ​​pozornost s tijela na točku nestajanja plamena. Svaki put kad se koncentrirate na vrh plamena, pokušajte svu svoju pozornost i volju barem na djelić sekunde usmjeriti na rub gdje se vatra rastapa u Svemiru.
Udahnite i izdahnite otprilike desetak puta i prije nego što osjetite umor, ponovno se okrenite prema jugu. Podignite ruke u znak zazivanja i recite mirno, ali samouvjereno:
Zahvaljujem na uspješnom završetku rituala osmišljenog za buđenje istinske percepcije Duhovnog Svjetla.
Ispružite kažiprst lijeve ruke u smjeru juga i, okrećući se ulijevo u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, mentalno povucite prsten astralnog plamena u svoj srčani centar. Pritom izgovorite sljedeće riječi:
Uzimam ovaj krug magične moći u svoje srce, vraćajući ritualno mjesto u prijašnje stanje.
Ponovno se okrenite licem prema jugu i, zauzevši isti položaj križa s kojim ste otvorili ritual, recite:
Snaga svjetlosti
Vodi me i štiti
Onaj koji je napravio krunu
(dodirni čelo)
I kraljevstvo
(prepone)
I snagu
(lijevo rame)
I Slava
(desno rame)
I vječni zakon
(dodirni centar srca)
Amen.
(pokažite na plamen)
Pljesnite rukama četiri puta i raširite ruke u stranu sa široko raširenim prstima. Reći:
Ovaj ritual, buđenja svijesti o Svjetlosti, proveden je učinkovito i potpuno.
Ugasite svijeću i mirno sjedite nekoliko minuta prije bilo kakvog posla. Nemojte se pokušavati mentalno vratiti na ritual. Samo se opustite i pustite da radi s vašom podsvijesti.
Odabrao sam ovaj ritual jer nije opasan i ne zahtijeva istjerivanje zlih duhova. Glavna tehnika koja se ovdje koristi je vizualizacija, tako da za izvođenje ovog rituala nisu potrebni nikakvi alati. Međutim, to je vrlo moćan ritual. Ako to radite svakodnevno nekoliko tjedana, nakon nekog vremena primijetit ćete male, ali primjetne promjene u svijesti. Posebno nisam spomenuo svrhu ovog rituala, kako bi se za svakog praktikanta transformacije odvijale na njemu najprirodniji način. Kao rezultat djelovanja rituala, primjerice, može se izoštriti percepcija ili povećati razina vitalne energije. Preostali učinci ovise o osobnosti i sposobnostima onoga tko izvodi ritual. Za dublje promjene ritual treba provoditi redovito nekoliko mjeseci.

Ceremonijalna magija, također poznat kao Visoka magija, je širok pojam koji se koristi u kontekstu hermetizma ili zapadnog ezotericizma za opisivanje raznih dugih, razrađenih i složenih magijskih rituala. Ceremonijalna magija naziva se tako jer uključuje ceremonije i razne magijske alate osmišljene da pomognu praktičaru u njegovom radu. Ceremonijalna magija može se promatrati kao produžetak ritualne magije, au većini slučajeva su sinonimi. Razvijen iz grimoara i tajnih uputa Reda odabranih Cohena Martineza de Pasquallyja od Papusovog Martinističkog reda, popularizirao ga je Hermetički Red Zlatne Zore. Ceremonijalna magija povezana je s takvim školama filozofske i okultne misli kao što su kršćanska kabala, hermetička kabala, enohijanska magija, kao i s raznim magijskim grimoirima, ezoteričnim kršćanstvom, tarotom.

Renesansna magija

Izraz ceremonijalna magija potječe iz renesansne magije 16. stoljeća, a odnosi se na prakse opisane u raznim grimoarima iz razdoblja srednjeg vijeka i renesanse, kao i zbirkama poput Johannesa Hartlieba. George Pictorius koristi taj izraz kao sinonim za Goetiju.

U prijevodu Agrippinog djela Jamesa Sanforda iz 1569. O nepouzdanosti i uzaludnosti svih nauka» ( De incertitudine et vanitate scientiarum) () kaže: " Dijelovi ceremonijalne magije su Goetia i Theurgy.". Za Agripu je ceremonijalna magija bila suprotna prirodnoj magiji. Unatoč njegovim sumnjama u prirodnu magiju, koja je uključivala astrologiju, alkemiju i ono što danas smatramo prirodnim znanostima poput botanike, on ju je ipak bio spreman prepoznati kao "vrhunac prirodne filozofije". S druge strane, Ceremonijalnu magiju, koja uključuje sve vrste komunikacije s duhovima, uključujući nekromantiju i čarobnjaštvo, potpuno je osudio kao bezbožnu neposlušnost Bogu.

preporod

Od pojave romantičnog pokreta u 19. stoljeću, mnogi pojedinci, kao i grupe, proveli su oživljavanje Ceremonijalne magije.

Franjo Barrett

Među raznim izvorima o ceremonijalnoj magiji, "Mađioničar" ( Magus) Francisa Barretta kombinira duboko poznavanje alkemije, astrologije, kao i Kabale, i djelo je koje se koristi u Hermetičkom redu Zlatne Zore, a neki ga također smatraju najvažnijim izvorom o ovoj temi.

Eliphas Levi

Na ideju o pisanju rasprave o magiji došao je Eliphas Levi zajedno sa svojim prijateljem Bulwer-Lyttonom. Ova se rasprava pojavila 1855. pod naslovom Dogme et Rituel de la Haute Magie, a preveo ju je na engleski Arthur Edward Waite pod naslovom Transcendentalna magija, njena doktrina i ritual.

Godine 1861. objavio je nastavak, Ključ velikih misterija ( La Clef des Grands Mysteres). Daljnji radovi o Levijevoj magiji uključuju "Legende i simbole" ( Basne i simboli) (1862), kao i Znanost o duhovima ( La Science des Esprits) (1865). Godine 1868. napisao je The Great Arcana, ili Okultizam razotkriven ( Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Devoilé); no ovo je djelo objavljeno tek nakon njegove smrti, 1898. godine.

Levijevi tekstovi o magiji uživali su veliki uspjeh, osobito nakon njegove smrti. Njegovi pojmovi magije bili su popularni s obje strane Atlantika od 1850-ih. Njegovo magijsko učenje bilo je slobodno od otvorenog fanatizma, usprkos svojoj neodređenosti; nije imao namjeru ništa prodati, niti je tvrdio da je inicijant u neko drevno ili fiktivno tajno društvo. Eliphas Levi učinio je tarot karte dijelom svog magičnog sustava, i kao rezultat toga one su postale važan dio alata sljedbenika zapadne magijske tradicije. Imao je dubok utjecaj na magiju Hermetičkog reda Zlatne Zore, i uglavnom se zbog tog utjecaja Eliphas Levi smatra jednim od ključnih utemeljitelja magijske renesanse u dvadesetom stoljeću.

Papus

Dr. Gerard Encausse posudio je svoj pseudonim "Papus" ("Doktor") iz "Nuctemerona Apolloniusa iz Tyane" Eliphasa Levija, autora kojeg on cijeni. Papus je autor preko 400 članaka i 25 knjiga o magiji, kabali i tarotu. Budući da je bio izvrstan kompilator, sakupio je materijale koji su uključivali vrijedne informacije o Ceremonijalnoj magiji, kao i priručnike koje je napisao za pripremu za te operacije.

Prema Papusu, u rukama je imao rukopise Martineza de Pasquallyja, osnivača Reda vitezova-zidara, izabranih Cohena svemira ( Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L'Univers), čiji su članovi prakticirali teurgijske operacije, kao i egzorcizam, pojedinačni i opći, s ciljem opće reintegracije. Osim toga, bio je nasljednik jedne od linija martinizma koja je potekla od Louisa Claudea de Saint-Martina, te je 1891. godine, zajedno s Augusteom Chaboseauom, s kojim su "razmijenili nasljeđe", stvorio Martinistički red ( Ordre Martiniste), koji je zahvaljujući svom uređaju sigurno preživio Prvi i Drugi svjetski rat.

Hermetički red Zlatne Zore- magijski red koji je postojao krajem 19. i početkom 20. stoljeća, čiji su članovi prakticirali magijske i teurgijske ceremonije, kao i duhovni razvoj. Vjerojatno se može smatrati da je ovaj Red imao najveći utjecaj na popularni i svima dostupni zapadni okultizam 20. stoljeća. Zahvaljujući članovima Zlatne zore, postalo je moguće prosvjećivanje engleskog govornog područja u odnosu na teoriju i praksu magije, budući da su, posebice, proizveli opsežno djelo prevođenja na Engleski jezik mnoge važne rasprave.

Čarobni alati

Praksa ceremonijalne magije zahtijeva korištenje posebno izrađenih i posebno posvećenih alata za određeni ritual ili za niz rituala. Sami alati i rituali njihovog posvećivanja detaljno su opisani prvo u raznim srednjovjekovnim priručnicima, zatim u knjizi “ Doktrina i ritual više magije Eliphas Levi, a nakon toga - već u Papusu, Stanislas de Guaita (knjiga "Zmija iz knjige postanka") i u uputama Reda Zlatne Zore S. L. MacGregora Mathersa.

U knjizi „Traktat Praktična magija» Papus (Gerard Encausse) opisuje opremu magičnog laboratorija, koji uključuje oltar prekriven tankom bijelom tkaninom, na kojem bi trebao biti prikazan Univerzalni pentakl u tri plana: ljudskom, prirodnom i božanskom, kao i magičnu udubinu. ogledalo na crnoj podlozi, naslonjeno na zid iznad oltara. Na oltar se postavljaju kadionica i čarobna svjetiljka. Oltar je novo zemljano ognjište, a čarobnu svjetiljku čini sedam stakala u boji koja odgovaraju bojama sedam drevnih planeta.

Za čuvanje raznih magičnih instrumenata Papus predlaže korištenje malog ormarića, iznutra prekrivenog bijelom tkaninom, postavljenog s lijeve strane oltara, " uvijek zatvoren od neskromnih pogleda».

Grimoari

Često su mađioničari bili progonjeni od strane kršćanske crkve, pa su se njihovi zapisi držali u tajnosti kako njihov vlasnik ne bi bio spaljen na lomači. Takve knjige sadrže astrološke korespondencije, klasifikacije anđela i demona, upute o korištenju čarobnih formula i čarolija, informacije o spravljanju napitaka, prizivanju astralni entiteti, kao i izrada talismana. Čarobne knjige u bilo kojem kontekstu, a knjige posebno magične čarolije nazivaju se i grimoari.

Enohijanska magija

organizacije

vidi također

Napišite recenziju na članak "Ceremonijalna magija"

Bilješke

Linkovi

• u Rusiji

Okultizam Osnovni koncepti Metode i prakse

Ulomak koji karakterizira ceremonijalnu magiju

Kutuzov je teško uzdahnuo, završivši to razdoblje, i pažljivo i nježno pogledao člana Hofkriegsrata.
“Ali znate, vaša ekselencijo, mudro je pravilo pretpostaviti najgore”, rekao je austrijski general, očito želeći prekinuti šale i prijeći na posao.
Nehotice je pogledao ađutanta.
"Oprostite, generale", prekinuo ga je Kutuzov i također se okrenuo knezu Andreju. - To je ono što, draga moja, uzimaš sva izvješća naših izviđača iz Kozlovskog. Evo dva pisma od grofa Nostitza, evo pisma Njegove Visosti nadvojvode Ferdinanda, evo još jednog”, rekao je pružajući mu neke papire. - I od svega toga, čisto, na francuskom, napraviti memorandum, bilješku, za vidljivost svih vijesti koje smo imali o akcijama austrijske vojske. Pa, onda, i poklon njegovoj ekselenciji.
Knez Andrej pognuo je glavu u znak da je od prve riječi razumio ne samo ono što je rečeno, nego i ono što mu Kutuzov želi reći. Skupio je papire i, sveopće se naklonivši, tiho hodajući po tepihu, izašao u čekaonicu.
Unatoč činjenici da nije prošlo puno vremena otkako je princ Andrej napustio Rusiju, on se za to vrijeme mnogo promijenio. U izrazu njegova lica, u njegovim kretnjama, u njegovom hodu nije se gotovo ni zamjećivalo nekadašnje pretvaranje, umor i lijenost; imao je izgled čovjeka koji nema vremena razmišljati o dojmu koji ostavlja na druge, a bavi se ugodnim i zanimljivim poslovima. Lice mu je izražavalo više zadovoljstva sobom i onima oko njega; njegov osmijeh i pogled bili su vedriji i privlačniji.
Kutuzov, kojega je sustigao još u Poljskoj, primio ga je vrlo ljubazno, obećao mu da ga neće zaboraviti, izdvojio ga je od ostalih ađutanata, poveo ga sa sobom u Beč i dao mu ozbiljnije zadatke. Kutuzov je iz Beča pisao svom starom drugu, ocu kneza Andreja:
“Vaš sin”, napisao je, “daje nadu da će biti časnik koji se ističe svojim učenjem, čvrstoćom i marljivošću. Smatram se sretnim što imam takvog podređenog pri ruci.”
U Kutuzovu stožeru, među njegovim drugovima i općenito u vojsci, knez Andrej je, kao i u petrogradskom društvu, imao dva potpuno suprotna ugleda.
Jedni, manjina, prepoznavali su kneza Andreja kao nešto posebno od sebe i od svih drugih ljudi, očekivali od njega veliki uspjeh, slušali ga, divili mu se i oponašali ga; a s tim je ljudima princ Andrej bio jednostavan i ugodan. Drugi, većina, nisu voljeli princa Andreja, smatrali su ga napuhanom, hladnom i neugodnom osobom. Ali s tim ljudima princ Andrej se znao postaviti na takav način da su ga poštovali, pa čak i bojali.
Izlazeći iz Kutuzovljevog ureda u čekaonicu, princ Andrej s papirima prišao je svom drugu, dežurnom ađutantu Kozlovskom, koji je sjedio kraj prozora s knjigom.
- Pa što, kneže? upita Kozlovsky.
- Naređeno da sastavim bilješku, zašto ne idemo naprijed.
- I zašto?
Princ Andrew je slegnuo ramenima.
- Ništa od Maca? upita Kozlovsky.
- Ne.
- Da je istina da je poražen, onda bi došla vijest.
"Vjerojatno", rekao je princ Andrej i otišao do izlaznih vrata; ali mu je istodobno u susret, zalupivši vratima, u čekaonicu brzo ušao visoki, očito došljak, austrijski general u fraku, crnim rupcem zavezane glave i s ordenom Marije Terezije oko vrata. . Knez Andrija se zaustavio.
- General Anshef Kutuzov? - brzo će gostujući general s oštrim njemačkim naglaskom, osvrćući se na obje strane i ne prestajući hodati prema vratima ureda.
"General je zauzet", rekao je Kozlovsky, žurno prilazeći nepoznatom generalu i blokirajući mu put od vrata. - Kako biste željeli prijaviti?
Nepoznati general prezrivo je pogledao niskog Kozlovskog, kao da se čudi što je možda nepoznat.
"Glavni načelnik je zauzet", mirno je ponovio Kozlovsky.
Generalovo se lice namrštilo, usne su mu se trzale i drhtale. Izvadio je bilježnicu, brzo nacrtao nešto olovkom, istrgnuo komad papira, dao ga, brzim koracima otišao do prozora, bacio tijelo na stolicu i pogledao po onima u sobi, kao da pita : zašto ga gledaju? Tada je general podigao glavu, ispružio vrat, kao da namjerava nešto reći, ali je odmah, kao da je bezbrižno počeo pjevušiti sebi u bradu, ispustio čudan zvuk, koji je odmah prestao. Vrata ureda su se otvorila, a na pragu se pojavio Kutuzov. General zavezane glave, kao da bježi od opasnosti, pognut, krupnim, brzim korakom tankih nogu, prišao je Kutuzovu.
- Vous voyez le malheureux Mack, [Vidite nesretnog Macka.] - rekao je slomljenim glasom.
Lice Kutuzova, koji je stajao na vratima ureda, nekoliko je trenutaka ostalo potpuno nepomično. Tada mu poput vala pređe bora preko lica, čelo mu se izgladi; pognuo je glavu s poštovanjem, zatvorio oči, tiho pustio Macka da prođe i zatvori vrata za sobom.
Već prije raširena glasina o porazu Austrijanaca i predaji cijele vojske kod Ulma pokazala se istinitom. Pola sata kasnije, ađutanti su poslani u različitim smjerovima s naredbama koje dokazuju da će se ruske trupe, koje su do sada bile neaktivne, uskoro morati susresti s neprijateljem.
Princ Andrej bio je jedan od rijetkih časnika u stožeru koji je glavnim interesom smatrao opći tijek vojnih poslova. Vidjevši Macka i čuvši detalje njegove smrti, shvatio je da je pola kampanje izgubljeno, shvatio svu težinu položaja ruskih trupa i živo zamislio što čeka vojsku i ulogu koju će on u njoj imati .
Nehotice ga je obuzimao uzbudljiv i radostan osjećaj pri pomisli da će osramotiti drsku Austriju i da će možda za tjedan dana morati vidjeti i sudjelovati u okršaju između Rusa i Francuza, prvi put nakon Suvorova.
Ali bojao se Bonaparteovog genija, koji bi mogao biti jači od sve hrabrosti ruskih trupa, a istodobno nije mogao dopustiti sramotu za svog heroja.
Uzbuđen i razdražen ovim mislima, princ Andrej je otišao u svoju sobu da piše svom ocu, kojem je pisao svaki dan. U hodniku se susreo sa svojim cimerom Nesvitskim i šaljivčinom Žerkovom; oni su se, kao i uvijek, nečemu smijali.
Zašto si tako smrknut? - upita Nesvitsky, opazivši blijedo lice kneza Andreja s iskričavim očima.
"Nema se što zabavljati", odgovorio je Bolkonski.
Dok se princ Andrej susreo s Nesvitskim i Žerkovom, s druge strane hodnika bili su Strauch, austrijski general koji je bio u Kutuzovom stožeru da nadgleda hranu ruske vojske, i član Hofkriegsrata, koji je stigao dan ranije. hodajući prema njima. Duž širokog hodnika bilo je dovoljno mjesta da se generali slobodno raziđu s tri časnika; ali Žerkov, odgurnuvši Nesvickog rukom, reče zadihano:
- Dolaze!... dolaze!... skloni se, put! molim način!
Generali su prošli s izrazom želje da se riješe uznemirujućih počasti. Na licu šaljivdžije Zherkov je odjednom izrazio glupi osmijeh radosti, koji kao da nije mogao zadržati.
"Vaša Ekscelencijo", rekao je na njemačkom, krenuvši naprijed i obrativši se austrijskom generalu. Čast mi je čestitati vam.
Pognuo je glavu i nespretno, poput djece koja uče plesati, počeo strugati jednu ili drugu nogu.
General, član Hofkriegsratha, strogo ga je pogledao; ne primijetivši ozbiljnost glupog osmijeha, nije mogao odbiti ni trenutak pažnje. Zaškiljio je da pokaže da sluša.
"Imam čast čestitati vam, general Mack je stigao, u savršenom zdravlju, samo malo ozlijeđen", dodao je, blistajući s osmijehom i pokazujući na svoju glavu.
General se namrštio, okrenuo i otišao dalje.
Gott, naivno! [Bože moj, kako je jednostavan!] – rekao je ljutito, odmaknuvši se nekoliko koraka.
Nesvitski je zagrlio kneza Andreja sa smijehom, ali ga je Bolkonski, problijedivši još više, sa zlobnim izrazom lica, odgurnuo i okrenuo se Žerkovu. Ona živčana razdraženost u koju ga je doveo pogled na Macka, vijest o njegovu porazu i pomisao na ono što čeka rusku vojsku, našla je izlaz u gorčini u Žerkovljevoj neumjesnoj šali.
- Ako ti, Vaše veličanstvo- prodorno je govorio uz lagano drhtanje donje čeljusti, - ako hoćeš biti lakrdijaš, onda te u tome ne mogu spriječiti; ali ti najavljujem da ako se još koji put usudiš dizati galamu u mojoj prisutnosti, tada ću te naučiti kako se ponašati.
Nesvitski i Žerkov su bili toliko iznenađeni ovim trikom da su šutke, širom otvorenih očiju, gledali u Bolkonskog.
„Pa ja sam ti samo čestitao“, rekao je Žerkov.
- Ne šalim se s tobom, molim te šuti! - povikao je Bolkonski i, uhvativši Nesvitskog za ruku, otišao od Žerkova, koji nije znao što da odgovori.
"Pa, što si ti, brate", rekao je Nesvitsky umirujuće.
- Kao što? - progovori knez Andrej, zastajući od uzbuđenja. - Da, razumiješ da mi, ili časnici koji služe svome kralju i domovini i vesele se zajednički uspjeh i tugujemo zbog zajedničkog neuspjeha ili smo lakaji koji ne mare za gospodarev posao. Quarante milles hommes massacres et l "ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire," rekao je, kao da potkrepljuje svoje mišljenje ovom francuskom frazom. - C "est bien pour un garcon de rien, comme cet individu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Četrdeset tisuća ljudi je umrlo, a naša saveznička vojska je uništena, i možete se šaliti s tim. To je oprostivo beznačajnom dječaku, kao što je ovaj gospodin kojeg ste učinili svojim prijateljem, ali ne i vama, ne vama.] Dječaci se mogu samo tako zabavljati, - rekao je princ Andrej na ruskom, izgovarajući ovu riječ s francuskim naglaskom, napominjući da ga Žerkov još čuje.
Čekao je da kornet odgovori. Ali kornet se okrenuo i izišao iz hodnika.

Pavlogradski husarski puk bio je stacioniran dvije milje od Braunaua. Eskadrila, u kojoj je Nikolaj Rostov služio kao kadet, nalazila se u njemačkom selu Salzenek. Zapovjedniku eskadrile, kapetanu Denisovu, poznatom cijeloj konjičkoj diviziji pod imenom Vaska Denisov, dodijeljen je najbolji stan u selu. Junker Rostov živio je sa zapovjednikom eskadrile otkako je sustigao pukovniju u Poljskoj.

Bez obzira na to kako se ljudski rod odnosi prema ceremonijalna ili visoka magija, ovo tajanstveno, izvanzemaljsko područje metafizičkog znanja ima složenu, bogatu povijest. Ukorijenjen u misterijama i ritualima drevnih vremena, ceremonijalna magija je složen skup rituala dopuštajući prizvati i kontrolirati viša duhovna bića.

Put obreda

Biti svoj sastavni element zapadne ezoterične tradicije, ceremonijalna magija dugo se nevidljivo vijugala poput crvene niti kroz duhovnu baštinu drevni Egipt, antika, srednji vijek, renesansa… Paradoksalno, ali istinito: unatoč tehnološkom napretku, koji bi, čini se, mogao ugroziti samo postojanje sfere magijskog znanja, ceremonijalna magija je cvjetala upravo u moderno doba.

Bilo je to u ovoj eri takve svjetiljke okultizma kao Francis Barrett, Eliphas Levy, Papus, i mnogi drugi. Ceremonijalnoj magiji pridavana je velika pozornost u teorijskim i praktičnim istraživanjima. Hermetički red Zlatne Zore. Njegovi su pristaše po prvi put smanjili postojeće fragmentarne informacije o ceremonijalnoj magiji u jedinstveni jasni sustav, kasnije u budućnosti i koji je u ovom obliku došao do danas.

praktična magija

Dugo je igrao veliku ulogu za cijelo čovječanstvo duhovna veza s astralnim svijetom. Rituali ceremonijalne magije, koji pružaju ovu vezu, privlače poziv višeg bića(anđeo ili demon), koji bi podlegao pozivima maga - i ispunio bi njegove želje. Uslužne duhove ove vrste je sama priroda namjeravala pokoriti. Oni su ti koji provode medijatorska funkcija posredovanja između ljudskog i božanskog, veze između gornjeg i donjeg svijeta.

Ovladavanje vještinama potrebnim za obuzdavanje neukrotive, elementarne prirode duha je uvijek od mađioničara je zahtijevala iscrpljujuću pripremu. u nju uključivalo je proučavanje teurgije i tehnika meditacije spojeno s najstrožom tjelesnom i duhovnom disciplinom. Njihov je cilj bio prilagoditi neofitov um za kasniju harmonizaciju astralnog svijeta. U procesu ove pripreme, mađioničar je ovladao znanje o četiri elementa, koji su osnovne komponente ljudske prirode.

zapovijedati elementima

Adeptu je preporučeno da se opremi u skladu s tim elementima obredni oltar, na kojoj su alati za ceremoniju trebali biti postavljeni u odgovarajućem redoslijedu: pehar, štapić, mač i pentakl. Također simboliziraju spontane prirodne principe, ove ritualni pribor koristi u raznim magijskim operacijama. Odjeća je igrala veliku ulogu u ceremonijalnoj magiji: u okviru rituala mag je nosio posebnu tau halju demonstrirajući na fizičkom planu svoju slobodu od materijalnih motiva i težnji.

Ponekad se neupućenom čitatelju može učiniti da u ceremonijalnoj magiji postoji puno kazališne drame…i nista vise. Međutim, takvo profano shvaćanje mističnih rituala služi kao neka vrsta "osigurač" koji štiti sakralnu sferu od upada neznalica i diletanata. Prava, istinska ceremonijalna magija je sličnost posebno programiranog koda, koji, pravilno reproduciran, omogućuje kontakt s nepoznatim, sablasnim svijetom - i otvarajući vrata koja vode do duboke samospoznaje.

Dodaj u favorite

Papus

Ceremonijalna magija.

Sadržaj
Primjena magnetizacije
velika operacija
Osobno kuhanje
Način rada
Ispovijed
O abdestu
Operacija
Operacija proizvodnje
Čarolije duha zraka
Čarobni laboratorij
Priprema i čuvanje potrebnih stvari
Soba
Oltar
čarobno ogledalo
Voda
Molitva Undinesu
vodena čarolija
čarolija od soli
Čarolija od pepela
Molitva patuljcima
Tamjan i kadionica
vatrena čarolija
Tamjan planeta
složeni tamjan
O čarobnoj kadionici
čarobna svjetiljka
Molitva daždevnjacima
čarobno ogledalo
Saturnovo ogledalo
Ogledalo sv. Helena
Molitva za genija (anđela čuvara) da se pojavi u ogledalu
Primjena magnetizacije.
Do sada smo govorili o pripremnim eksperimentima koji se mogu izvesti
svaki zasebno. Sada moramo prijeći na primjenu magije, tj
povezanost u nekoliko obreda ljudskog razvoja i raznih utjecaja prirode.
Svako iskustvo koje ćemo opisati toliko je složeno da zahtijeva
primjena većine znanja koja smo naveli i ozbiljno upoznavanje sa
teorija. Dakle, ako osoba, nedovoljno pripremljena, nastavi dalje
eksperimentima, on će, u najboljem slučaju, dosegnuti samo najjadnije
rezultati.Dinamizirana ljudska volja u sprezi s astralnim
utjecaji proizvodi brze pokrete sila posuđenih od velikog
dijelova živog bića, za svaku operaciju koju ćemo opisati.
To znači da ovdje ne možemo odvojiti naše čisto ljudske radnje od
utjecaj prirode, jer su neraskidivo povezani za postizanje željenog
ciljevi. Zato smo ovaj dio našeg rada podijelili u 4 poglavlja, koja odgovaraju
pretežno djelovanje: magnetizirati, koncentrirati, raspršiti i
povezati, što je bit svih magijskih operacija. Štoviše, mi
sastavio zbirku koja sadrži primjenu praktičnih informacija navedenih u
drevni grimoari našem okruženju. Napredak materijalističkih znanosti dopušta mađioničaru
koristite alate jače i naprednije od onih opisanih u
"Ključevi". Ovdje će biti potrebno duboko poznavanje teorije, jer
važni zadaci Ceremonijalne Magike morat će se rješavati svake minute. Nema potrebe
zaboraviti doba u kojem živimo, da zbog arhaizma ne učinimo važnu grešku.
velika operacija
Velika operacija Velika evokacija, za koju mađioničar mora biti potpuno spreman
pripremljen, opisan je u knjizi pod nazivom “Ključevi Solomonovi.” Ona
čini ezoterični dio praktične kabale, a mi ćemo ga pokušati razjasniti
iznositi njezina učenja, birajući najozbiljnija i najprimjenjivija iskustva iz
razne drevne grimoire odnosno zbirke čarobnih recepata.Već smo
rekli su da ovaj dio kombinira upute za čarobne pokuse i
informacije o planetima i njihovim omjerima u "Ključevima" bit će suvišne
za čitatelja već upoznatog s ovom temom u prvom dijelu ove knjige.
Ipak, ovdje ćemo ukratko izložiti opću teoriju nevidljivog svijeta pod naslovom:
"Salomonovi razgovori s njegovim sinom Roboamom" - i ove će informacije vjerojatno biti
cijenjeni zbog svoje vrijednosti.
Osobno kuhanje
Mag može djelovati sam. U običnom krugu može imati jedan
pomoćnik, ali uz veliku evokaciju trebala bi biti tri: mađioničar i dva pomoćnika,
dovoljno upućen i posvećen, odnosno tri živa bića od kojih dva
moraju biti ljudi i jedan pas dresiran da ne izlazi iz kruga
ni u kom slučaju; može se čak i vezati za konop.. Ovi pomagači
moraju se posvetiti i zakleti, prema uobičajenom ritualu: voda,
zrak, zemlja i vatra. Svaki od njih mora biti opremljen talismanom koji u
u ovom slučaju, oni bi trebali biti u velikom Salomonovom pantaklu.Posvećenje pomoćnika
vode, treba reći: “Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individuae Trinitati-
Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat
super vos et maneat sempre. Amen." Prijevod. Obnovljen pročišćavanjem žeđi,
ime svetog i nerazdjeljivog Trojstva Oca i Sina i Duha Svetoga, - od svih
vaši prijestupi, neka riječ Najdubljeg siđe kroz vas i bude s vama
zauvijek. Amen.Ako namjeravate voditi psa u krug, onda prvo morate
uroniti u svetu vodu, govoreći: “Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit
in nomine sanctissimae alia quam facere intendo, fidelis socius et amicus.” Prijevod.
Zazivam ti stvaranje, psu, od onoga koji te je stvorio, u ime Presvetog Trojstva,
da budeš u ovom djelu iu svakom drugom, što god pokušam učiniti, -
pravi saveznik i prijatelj. Nakon završetka ovih operacija i kađenja tamjanom,
pomoćnici smiju ući na mjesto operacije, što će u ovom slučaju
čarobni laboratorij.
Način rada
Devet dana prije operacije moraju doći svi koji će u njoj sudjelovati
strogi vegetarijanski režim. Štoviše, general
namaz: jednom ujutro i dva puta navečer prema naznačenom obredu.Tri posljednja dana
režim bi se trebao sastojati isključivo od kruha, vode i povrća kuhanog u vodi.Za
dva dana prije operacije ili uoči nje svaki se sudionik mora ispovjediti.
Ispovijed
Ispovijedam se svemogućem Bogu neba i zemlje, vidljivog i nevidljivog, i svih svetih
anđelima svojim i svim stvorenjima na nebu i na zemlji, pred svetim oltarom tvojim i
Veličanstvo, da sam iz grijeha začet i u grijesima, kao divlji bivol, vrtio sam se.

Do sada smo govorili o pripremnim eksperimentima koji se mogu provoditi pojedinačno. Sada moramo pristupiti primjeni magije, odnosno kombinaciji u nekoliko obreda razvoja čovjeka i različitih utjecaja prirode. Svako iskustvo koje ćemo opisati toliko je složeno da zahtijeva primjenu većine znanja koje smo naveli i ozbiljno upoznavanje s teorijom. Dakle, ako osoba, nedovoljno pripremljena, nastavi s daljnjim eksperimentima, tada će u najboljem slučaju postići samo najjadnije rezultate. , koje sada opisujemo. To znači da ovdje ne možemo odvojiti naše čisto ljudske radnje od utjecaja prirode, budući da su one neraskidivo povezane s postizanjem željenog cilja. Zato smo ovaj dio našeg rada podijelili u 4 poglavlja, koja odgovaraju prevladavajućoj radnji: magnetizirati, koncentrirati, raspršiti i sjediniti, što je bit svih magijskih operacija. Štoviše, sastavili smo zbirku koja sadrži primjenu praktičnih informacija navedenih u drevnim grimoirima na naše okruženje. Napredak materijalističkih znanosti omogućuje magičaru da koristi alate jače i naprednije od onih opisanih u "Ključevima". Ovdje će biti potrebno duboko poznavanje teorije, jer ćete svake minute morati rješavati važne probleme Ceremonijalne magije. Ne smijemo zaboraviti doba u kojem živimo, da zbog arhaizma ne bismo napravili važnu grešku.

velika operacija

Velika operacija Velika evokacija duhova, za koju čarobnjak mora biti potpuno spreman, opisana je u knjizi pod nazivom "Ključevi Solomona." Ona čini ezoterični dio Praktične Kabale, a mi ćemo pokušati izložiti njezina učenja jasno, birajući najozbiljnije i najprimjenjivije pokuse iz raznih drevnih grimoara, odnosno zbirki magijskih recepata. Već smo rekli da ovaj dio objedinjuje upute za magične pokuse, te podatke o planetima i njihovim odnosima koji se nalaze u "Ključevima " bit će suvišan za čitatelja koji se već upoznao s ovom temom u prvom dijelu ove knjige. No, mi ćemo ovdje ukratko iznijeti opću teoriju o nevidljivom svijetu pod naslovom: "Razgovori Salomona sa sinom Roboamom" - i ove ćemo informacije vjerojatno cijeniti po svom dostojanstvu.

Osobno kuhanje

Mag može djelovati sam. U običnom krugu može imati jednog pomoćnika, ali kod velike evokacije trebaju biti tri: mađioničar i dva dovoljno obrazovana i predana pomoćnika, ili tri živa bića, od kojih dva moraju biti ljudi, a jedan pas, dresiran. tako da ne napušta krug.ni pod kojim uvjetima; može se čak i vezati za konop. Ovi pomagači moraju biti posvećeni i prokleti, prema uobičajenom ritualu: voda, zrak, zemlja i vatra. recite: “Renovati toti mundati sitis, in nomine sanctae et individuae Trinitati-Patris et Fili et Spiritu Sancti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descenilat super vos et maneat semper. Amen." Prijevod. Obnovljen pročišćujućom žeđu, u ime svetog i nerazdjeljivog Trojstva Oca i Sina i Duha Svetoga, od svih tvojih grijeha, neka Riječ Najdubljeg siđe kroz tebe i bude s tobom zauvijek. Amen. Ako psa namjeravate povesti u krug, tada ga prvo morate uroniti u posvećenu vodu govoreći: “Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit in nomine sanctissimae alia quam facere intendo, fidelis socius et amicus.” Prijevod. Zazivam ti stvaranje, psu, od onoga koji te je stvorio, u ime Presvetog Trojstva, da mi budeš u ovom djelu i u svakom drugom, ma što god pokušao, vjeran saveznik i prijatelj. Nakon što su završili ove operacije i natopljeni tamjanom, pomoćnicima je dopušteno ući na mjesto operacije, što će u ovom slučaju biti čarobni laboratorij.

Devet dana prije operacije svi koji će sudjelovati u njoj moraju se pridržavati stroge vegetarijanske prehrane. Štoviše, treba izmoliti zajedničku molitvu: jednom ujutro i dva puta navečer prema naznačenom ritualu. Zadnja tri dana režim bi se trebao sastojati isključivo od kruha, vode i povrća kuhanog u vodi. Dva dana prije operacije ili uoči njega svaki se sudionik mora ispovjediti .

Ispovijed

Ispovijedam se svemogućem Bogu neba i zemlje, vidljivog i nevidljivog, i svim svetim anđelima Njegovim i svim stvorenjima na nebu i na zemlji, pred Tvojim svetim žrtvenikom i Tvojim Veličanstvom, da sam od grijeha začet i u grijesima, kao divlji bivol, vrtio sam se. Ispovijedam ti, presveti Oče, sve svoje grijehe, jer sam sagriješio u oholosti, koliko u srcu, toliko iu očima, u praznoj slavi, u milosti svoga uma, u zavisti, u mržnji, u pohlepi, kao mnogo zbog časti kao i zbog novca, u pohlepi, u prekomjernosti vina, u pijanstvu, u spletkama i riječima, u birokratiji, u zagrljajima, poljupcima, u nečistom dodiru na bedrima, u mojim sposobnostima rađanja i u svakoj vrsti blud i preljub, u skrnavljenju svetišta i kršenju prisege, u krađama i pljačkama, u ubojstvima; Sagriješio sam protiv vjere, nade i ljubavi, nemilim mislima, u milovanju, neznanju, nemaru, u sumnji da nisam pravo primao darove, prezirao siromahe, vodio podmukao razgovor, ne dijelio milostinju siromasima, vodio pijanicu. i bezbožan život, činio zlo i sklon tome, činio više zla nego dobra, ne davao pomoći, nevoljko slušao pritužbe siromaha protiv jakih, činio zlo prijateljima i susjedima, zahtijevao od svojih dobročinitelja, nije održavao vjeru u njih, nisam slao odgovarajuće usluge svojim starcima, vodio neuredan život, poput životinja, vrlo rijetko posjećivao hram Božji, vodio prazne i nečiste razgovore u njemu, dodirivao svetinje nečistim rukama. Slično sam sagriješio u prijevarnim mislima, u izopačenim snovima, u kršenju zakletve, u nepromišljenim sudovima, u zlom ulasku zlih, u požudi tijela, u sramotnim zabavama, u pretjeranoj riječi i sramoti, u izbjegavanju naloga, U kleveti, u širenju sporova i svađa, u zlobi i neprijateljstvu, u bogohuljenju i nevolji, u prijestupu Božjih zapovijedi, u nemaru nadzornika dobra, sagriješio sam u svim svojim osjetilima: u vidu, u sluhu. , okusu, mirisu, dodiru i, konačno, u svakoj slici, srcu i volji, i, posljedično, radu u njima, i u svim drugim porocima, ma koliko ljudska narav, zbog slabosti ili lukavstva, bila izložena protiv Boga, njezina Stvoritelj, ili misao, ili riječ, ili djelo, ili nagovor, ili zabava, ili požuda. Priznajem sve što sam sagriješio, i priznajem krivnju u očima Boga i grešnika. Izrekavši ovo priznanje tri puta čistog i skrušenog srca, prostrtog na podu na čistom mjestu, u potpunoj samoći, sihirbaz treba poškropiti svoje lice vodom s izopom (plavom gospinom travom), govoreći: “Asperge me, Domine, hysopo et mundabor, lavabis me et super nivem dealbabor.” Zatim će se umiti prokletom vodom, obući haljinu koju je skinuo, pokaditi sve oko sebe i otići sa svojim drugovima i svim potrebnim stvarima na određeno mjesto. Ocrtavajući krug i ulazeći u njega, počet će dozivati ​​duhove; prvo, u znak pokajanja, sam magičar i njegovi pomoćnici moraju poljubiti zemlju i točno ispuniti sve što sam rekao

O abdestu

Tijekom cijelog vremena kuhanja potrebno je svako jutro okupati se, čija voda mora biti unaprijed posvećena. Prilikom kupanja morate izgovoriti psalme:

1) uranjanje u vodu - psalam 26, 13, 38, 68 i 1052) škropljenje vodom - psalm 50 i 233) izlazak iz kupelji - recite psalam: 142, 4, 137, 125 i 138.

Svaka kupka treba sadržavati šaku posvećene soli i, bacajući je u vodu, kažu:

Ismael - Imamon - Amason - Inierolimeum ​​​​- Danayon - Zaton - Satimon - Vagran - Coriston - Zagueron - Momeston - Saniteon - Mamon - Zarinazon - Felicion - Sermion - Metron.

Dovoljno upućen mag može sve molitve zamijeniti jednom magijskom, a formule nabrajanjem božanskih imena.

Operacija

Nalazeći se u krugu ispred čarobnog oltara, čarobnjak će prije svega izgovoriti najvatreniju molitvu koju može, "Početku svega stvorenja", zatim "urok Četvorice", zatim urok " Sedam” i na kraju “veliki Salomonov izazov” - ovo je redoslijed proizvodnje glavnog obreda; od mnogih drugih, odabrat ćemo sljedeće, prema Peteru d'Abanu, koje će poslužiti kao model mađioničaru u njegovoj praksi.

Operacija proizvodnje