ماهیت تعامل اشیاء طبیعی بر یکدیگر. انواع تعامل. اشکال اصلی کنش متقابل موضوع و شی

اثر متقابل

مکانیکی شکل V. جهانی نیست، بلکه فقط جزئی از شکل جهانی V. به عنوان زنجیره بی پایان علت و معلول است. روابط

توصیف V. به عنوان یک تغییر متقابل در طرفین سیستم، که در آن حرکت یک ویژگی "دایره ای" پیدا می کند، همچنین برای هر سیستم خاصی از پدیده های متقابل اعمال می شود. چنین بتن همچنین به عنوان یک "علت خود" عمل می کند، یعنی. در درون خود منبع حرکت خود را در بر می گیرد. به این ترتیب فهمیده شد، دلیل با درونی منطبق است. تضاد این سیستم خاص

V. همیشه دارای ویژگی خاصی است به این معنا که همیشه نسبتی از طرفین تعیین می شود. سیستم کامل، به عنوان مثال منظومه شمسی, گیاهی, حیوانی, انسان. جامعه، دف. اجتماعی - اقتصادی تشکیلات محتوای V به دلیل ماهیت لحظات تشکیل دهنده آن است که تغییر متقابل آنها به عنوان حرکت این سیستم عمل می کند. نمونه هایی از چنین دیالکتیکی به عنوان مثال، V. می تواند به هر سیستم خاصی خدمت کند. موجودات زنده موجودات زنده اثرات محیط خارجی را از طریق خاصی شکست می دهند. سازمان بدن آنها و روابط افراد این گونه. نمونه بارز یک سیستم خودنگهدار، خود بازتولید کننده و خود متحرک پدیده های متقابل می تواند انسان باشد. جامعه در توسعه خود بر اساس خاص الگوهای اجتماعی

V. یک فرآیند وجود دارد، ext. که وحدت آن در تغییر مداوم عناصر، اضلاع آن تحقق می یابد. بازتولید پدیده بر اساس V. خودش. عناصر و به عنوان توسعه آن (خود توسعه) عمل می کند. در یک سیستم در حال توسعه، در نهایت دلیل وجودش معلوم می شود که خودش است. نتیجه. زنجیره علل و اعمال در اینجا نه تنها به یک "حلقه"، بلکه به "مارپیچ" بسته می شود. نمونه ای از این شکل V. سیستم V. Economical است. پدیده هایی که به طور علمی در سرمایه مارکس بازتولید شده اند.

در رابطه ای مشابه V. در بین خود و عمل انسان هستند. تئوری فقط نتیجه عمل نیست. تئوری که بر مبنای عمل پدید می‌آید و رشد فعال خود را در آن دریافت می‌کند، تأثیر معکوس بر عمل دارد.

به عنوان مثال، V. در روابط بین کارگران مزدبگیر و سرمایه داران در درون سرمایه داری کالایی بیان می شود. روابط تولیدی سرمایه به همان اندازه که علت تاریخی مشخص و مشخص آن است، پیامد وجود کار مزدی است. وجود داشتن.

با تمام وابستگی طرفین V.، دیالکتیک ما را ملزم می کند که همیشه در نظر داشته باشیم که یکی از اضلاع این V. پیشرو است. چنین سمتی پیشرو همان سمتی است که هر حلقه جدید توسعه از آن آغاز می شود. بنابراین، برای مثال، در رابطه با نظریه و عمل V. عمل حزب پیشرو است.

روشن:مارکس ک.، سرمایه، جلد 1-3، م.، 1955; خود او، به سوی نقد اقتصاد سیاسی، م.، 1953; انگلس اف.، دیالکتیک طبیعت، مسکو، 1955; خودش، Anti-Dühring، M., 1957; لنین پنجم، دفترهای فلسفی، سوچ، چاپ چهارم، ج 38; هگل جی، علم منطق، سوچ، ج 5، م.، 1937م.

E. Ilyenkov، G. Davydova، V. Lektorsky. مسکو.

دایره المعارف فلسفی. در 5 جلد - M .: دایره المعارف شوروی. ویرایش شده توسط F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

اثر متقابل

تعامل - یک مقوله فلسفی که منعکس کننده فرآیندهای تعامل اشیاء مختلف با یکدیگر، شرطی بودن متقابل آنها، تغییر حالت، انتقال متقابل و همچنین تولید یک شی توسط دیگری است. کنش متقابل نوعی رابطه مستقیم یا غیرمستقیم خارجی یا درونی، ارتباط است. خواص یک شی فقط در تعامل با اشیاء دیگر می تواند خود را نشان دهد و شناخته شود. کنش متقابل به عنوان یک عامل یکپارچه عمل می کند، که از طریق آن قطعات در یک نوع خاصی از یکپارچگی، ساختار ترکیب می شوند. هر شکل از حرکت ماده بر اساس انواع خاصی از تعامل عناصر ساختاری است.

تعامل رابطه علت و معلول را تعیین می کند. هر یک از طرفین تعامل به عنوان عامل دیگری و در نتیجه تأثیر معکوس همزمان طرف مقابل عمل می کند. کنش متضاد اضداد عمیق ترین منبع، اساس و علت نهایی پیدایش، خود حرکتی و تکامل اشیا هستند.

علم طبیعی مدرن نشان داده است که هر گونه فعل و انفعالی با میدان های مادی همراه است و با انتقال ماده، حرکت و اطلاعات همراه است. معرفت به اشیا به معنای شناخت کنش متقابل آنهاست و خود حاصل تعامل فاعل و ابژه است.

A. G. Spirkin

دایره المعارف فلسفی جدید: در 4 جلد. م.: فکر کرد. ویرایش شده توسط V. S. Stepin. 2001 .

مترادف ها:

متضادها:

ببینید «تعامل» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

اثر متقابل … فرهنگ لغت املا

در فیزیک، تأثیر اجسام یا h بر یکدیگر، منجر به تغییر در وضعیت حرکت آنها می شود. در مکانیک نیوتنی، عمل متقابل اجسام بر روی یکدیگر از نظر کمی با نیرو مشخص می شود. یک ویژگی کلی تر V. yavl. قوی انرژی. در ابتدا…… دایره المعارف فیزیکی

اثر متقابل- (در روانشناسی) فرآیند تأثیر مستقیم یا غیرمستقیم اشیاء (موضوعات) بر یکدیگر و ایجاد شرطی شدن و ارتباط متقابل آنها. V. به عنوان یک عامل یکپارچه عمل می کند که باعث شکل گیری ساختارها می شود. ویژگی… دایره المعارف بزرگ روانشناسی

اثر متقابل- اصطلاح «Interworking» برای اشاره به تعاملات بین شبکه‌ها، بین سیستم‌های انتهایی یا بین بخش‌هایی از آن‌ها، با هدف ارائه یک واحد عملکردی که قادر به برقراری ارتباط از انتها به انتها باشد، استفاده می‌شود. کتابچه راهنمای مترجم فنی

یک مقوله فلسفی که منعکس کننده فرآیندهای تأثیر اشیاء بر یکدیگر، مشروط بودن متقابل آنها و تولید یک شی توسط شی دیگر است. تعامل شکل جهانی حرکت، توسعه، تعیین کننده وجود و ساختاری است. فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

INTERACTION، تعاملات، ر.ک. (کتاب). ارتباط متقابل؛ شرطی سازی متقابل تعامل پدیده های اجتماعی. فرهنگ لغتاوشاکوف. D.N. اوشاکوف. 1935 1940 ... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

ارتباط، هماهنگی، حلالیت، آللوپاتی. مورچه ناسازگاری فرهنگ لغت مترادف های روسی. اسم تعامل، تعداد مترادف ها: 5 آللوپاتی (1) … فرهنگ لغت مترادف

اقدامات هماهنگ شده از نظر وظایف (اشیاء)، جهت ها، مرزها (مناطق) و زمان بین بخش ها انواع مختلفنیروهای مسلح (تسلیحات، نیروهای دریایی، نیروهای ویژه) به نفع دستیابی به هدف مشترک یک نبرد، عملیات. یکی از اصول نظامی ... ... دیکشنری دریایی

تعامل، من، ر.ک. 1. ارتباط متقابل پدیده ها. ب- عرضه و تقاضا. 2. حمایت متقابل. V. نیروها (اقدامات هماهنگ نیروها در انجام یک ماموریت رزمی). فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

این یک ادعای رایج است که هر کنش اجتماعی ناگزیر باعث ایجاد تعامل اجتماعی می شود. با این حال، برخی از محققان معتقدند که کنش اجتماعی، به عنوان یک قاعده، متضمن تعامل اجتماعی است، اما ممکن است بدون پاسخ باقی بماند، یعنی. در برخی موارد، کنش اجتماعی باعث ایجاد تعامل اجتماعی نمی شود.

در ادبیات آموزشی و مرجع، مفهوم «تعامل اجتماعی» به گونه‌های مختلفی تعبیر می‌شود. توجه یا بر مبادله کنش ها، یا بر روش اجرای پیوندهای اجتماعی، یا بر سیستمی از کنش های اجتماعی وابسته به یکدیگر، یا بر روند تأثیر بازیگران اجتماعی بر یکدیگر، یا بر روابط بین مردم و گروه های اجتماعی متمرکز است. ، یا بر روی رفتار یک فرد. به طور خلاصه می توان چنین تعریفی ارائه داد.

فرآیند مبادله کنش های اجتماعی بین دو یا چند بازیگر (شرکت کنندگان در تعامل) است.

باید بین کنش اجتماعی و تعامل اجتماعی تمایز قائل شد.

کنش اجتماعی -این هر تجلی فعالیت اجتماعی است که بر افراد دیگر متمرکز است. کنش متقابل اجتماعی فرآیند مبادله کنش های اجتماعی بین دو یا چند موضوع اجتماعی، فرآیند تأثیر مستقیم یا غیرمستقیم این سوژه ها بر یکدیگر است. در عین حال، کنش اجتماعی می تواند توسط خود سوژه اجتماعی (فرد، گروه) آغاز شود و سپس به عنوان یک «چالش» تلقی شود، یا می تواند واکنشی به کنش های اجتماعی دیگران به عنوان «پاسخ به یک» باشد. چالش».

تعامل اجتماعی نیاز اساسی و حیاتی یک فرد است، زیرا فرد تنها از طریق تعامل با افراد دیگر می تواند اکثریت قریب به اتفاق نیازها و علایق خود را برآورده کند، به ارزش و نیات رفتاری خود پی ببرد. مهمترین مؤلفه تعامل اجتماعی، قابل پیش بینی بودن انتظارات متقابل یا به عبارت دیگر درک متقابل بین بازیگران است. اگر بازیگران «زبان‌های مختلفی صحبت می‌کنند» و اهداف و علایق منحصر به فرد متقابل را دنبال می‌کنند، بعید است که نتایج چنین تعاملی مثبت باشد.

مفهوم تعامل اجتماعی

اثر متقابل- این فرآیند تأثیر افراد و گروه ها بر یکدیگر است که در آن هر عمل هم مشروط به عمل قبلی و هم نتیجه مورد انتظار از دیگری است. هر تعاملی شامل حداقل دو شرکت کننده - تعامل کنندگان است. بنابراین تعامل نوعی کنش است که وجه تمایز آن تمرکز بر شخص دیگر است.

هر تعامل اجتماعی دارای چهار ویژگی است:

• آی تی موضوع،یعنی همیشه هدف یا علتی دارد که خارج از گروه ها یا افراد متقابل است.
• آی تی به ظاهر بیان شده استو بنابراین برای مشاهده در دسترس است. این ویژگی به دلیل این واقعیت است که تعامل همیشه شامل می شود تبادل شخصیت، نشانه آن است توسط طرف مقابل رمزگشایی شده است;
• آی تی موقعیتی، تی. ه. معمولا گره خورده استبه برخی خاص موقعیت هابه شرایط دوره (به عنوان مثال، ملاقات با دوستان یا شرکت در یک امتحان)؛
• بیان می کند نیات ذهنی شرکت کنندگان.

من می خواهم تأکید کنم که تعامل همیشه ارتباط است. با این حال، تعامل نباید با ارتباطات معمولی، یعنی پیام رسانی، شناسایی شود. این یک مفهوم بسیار گسترده تر است، زیرا شامل آن می شود نه تنها تبادل مستقیم اطلاعات, بلکه تبادل غیرمستقیم معانی. در واقع، ممکن است دو نفر یک کلمه حرف نزنند و به دنبال این نباشند که چیزی را از طریق دیگر به یکدیگر منتقل کنند، اما همین واقعیت که یکی می تواند اعمال دیگری را مشاهده کند و دیگری از آن مطلع باشد، هر یک از فعالیت های آنها را اجتماعی می کند. اثر متقابل. اگر افراد در مقابل یکدیگر اعمالی را انجام دهند که می تواند (و قطعاً خواهد بود) به نحوی توسط طرف مقابل تفسیر شود، آنگاه آنها در حال تبادل معانی هستند. فردی که تنهاست کمی متفاوت از فردی که در جمع افراد دیگر است رفتار می کند.

در نتیجه، تعامل اجتماعیبا چنین ویژگی مشخص می شود بازخورد. بازخوردحاکی از وجود یک واکنش. با این حال، این واکنش ممکن است به دنبال نداشته باشد، اما همیشه انتظار می رود، پذیرفته شده به عنوان محتمل، ممکن است.

P. Sorokin جامعه شناس آمریکایی روسی الاصل دو شرط اجباری را برای تعامل اجتماعی شناسایی کرد:

• دارندروانو اندام های حسیبه این معنی است که به شما امکان می دهد از طریق اعمال، حالات چهره، حرکات، لحن صدا و غیره متوجه شوید که شخص دیگری چه احساسی دارد.
• شرکت کنندگان در تعامل باید به همین ترتیب بیان کنیداحساسات و افکار شما، یعنی از همان نمادهای ابراز وجود استفاده کنید.

تعامل را می توان به صورت مشاهده کرد در سطح خرد، به زودی سطح کلان

تعامل در سطح خرد، تعامل در است زندگی روزمرهبه عنوان مثال در یک خانواده، یک گروه کاری کوچک، یک گروه دانشجویی، یک گروه از دوستان و غیره.

تعامل در سطح کلان در چارچوب ساختارهای اجتماعی و حتی به طور کلی آشکار می شود.

بسته به نحوه برقراری تماس بین افراد یا گروه های در حال تعامل، چهار نوع اصلی از تعامل اجتماعی وجود دارد:

• فیزیکی؛
• کلامی یا شفاهی؛
• غیر کلامی (حالات صورت، حرکات)؛
• ذهنی که فقط در گفتار درونی بیان می شود.

سه مورد اول به اعمال بیرونی و چهارمی به اعمال درونی اشاره دارد. همه آنها دارای خواص زیر هستند: معنی دار بودن, انگیزه، تمرکز بر دیگران.

تعامل اجتماعی در هر حوزه ای از جامعه امکان پذیر است. بنابراین، می توان گونه شناسی زیر را از تعامل اجتماعی بر اساس حوزه ها ارائه داد:

• (افراد به عنوان مالک و کارمند عمل می کنند)؛
• سیاسی (افراد به عنوان نمایندگان مخالف یا همکاری می کنند احزاب سیاسیجنبش های اجتماعی و همچنین به عنوان سوژه های قدرت دولتی).
• حرفه ای (افراد به عنوان نمایندگان حرفه های مختلف شرکت می کنند).
• جمعیت شناختی (از جمله تماس بین نمایندگان جنس ها، سنین، ملیت ها و نژادهای مختلف)؛
• مربوط به خانواده؛
• اسکان سرزمینی (درگیری، همکاری، رقابت بین افراد محلی و تازه وارد، ساکنان دائم و موقت و غیره وجود دارد).
• مذهبی (به معنای تماس بین نمایندگان ادیان مختلف و همچنین مؤمنان و ملحدان است).

سه شکل اصلی تعامل وجود دارد:

• همکاری - همکاری افراد برای حل یک مشکل مشترک؛
• رقابت - مبارزه فردی یا گروهی برای داشتن ارزش های کمیاب (کالا).
• درگیری - درگیری پنهان یا آشکار طرف های رقیب.

پی.سوروکین تعامل را مبادله می دانست و بر این اساس سه نوع تعامل اجتماعی را متمایز کرد:

• تبادل نظر (هر گونه ایده، اطلاعات، عقاید، عقاید و غیره)؛
• تبادل انگیزه های ارادی، که در آن افراد اقدامات خود را برای دستیابی به اهداف مشترک هماهنگ می کنند.
• تبادل احساسات، زمانی که افراد بر اساس نگرش عاطفی خود نسبت به چیزی (عشق، نفرت، تحقیر، محکومیت و غیره) متحد یا جدا می شوند.

باید گفت که مسئله کنش متقابل سوژه و ابژه به طور گسترده در صفحات نشریات فلسفی و جامعه شناسی مطرح می شود. تا همین اواخر رابطه فاعل و ابژه تنها شکل ارتباط بین آنها تلقی می شد. اما اکنون بیش از پیش این واقعیت شروع به درک می کند که همه غنا و تنوع روابط بین این متضادهای دیالکتیکی را از بین نمی برد.

اشکال اصلی کنش متقابل موضوع و شی

در ارتباط با بحث های متعدد، این ایده قبلاً به طور کامل شکل گرفته است که در جامعه باید حداقل دو "نوع" از روابط را تشخیص داد: "موضوع-ابژه" و "موضوع-سوژه". رابطه سوژه - ابژه به عنوان رابطه انسان با اشیاء جهان خارج و بالاتر از همه به عنوان رابطه او با طبیعت مشخص می شود. و رابطه فاعل و فاعل مانند رابطه افراد با یکدیگر است. به عنوان مثال، VN Sagatovsky حتی تعریفی از فعالیت از طریق این دو نوع رابطه ارائه می دهد. او استدلال می‌کند که «فعالیت، نظامی از روابط سوژه-ابژه و سوژه-سوژه است که نیروهای اساسی سوژه را بیان می‌کند.»

از آنجایی که دو نوع تعامل در تحلیل وارد می شود («موضوع-ابژه» و «موضوع-موضوع»)، طبیعتاً این سؤال مطرح می شود که چگونه آنها با یکدیگر ارتباط دارند. برخی از نویسندگان معتقدند که باید روابط هماهنگی بین آنها وجود داشته باشد که در ارتباط با آن این دو نوع روابط به حوزه های مختلف فعالیت اجتماعی و بر این اساس به شاخه های مختلف دانش علمی تفکیک شوند. بنابراین، B. G. Yudin معتقد است که «ماتریالیسم دیالکتیکی عمدتاً با طرح «سوژه-ابژه» سر و کار دارد و ماتریالیسم تاریخی با طرح «سوژه-سوژه» سروکار دارد.

نویسندگان دیگر متقاعد شده‌اند که بین کنش متقابل سوژه-ابژه و سوژه-سوژه روابط فرعی وجود دارد. یعنی روابط فاعل و مفعول به عنوان جزئی از کل در روابط فاعل و فاعل گنجانده می شود. به عنوان مثال، V. P. Fofanov تمام تلاش ها برای تمایز بین دو نوع تعامل در جامعه را "نتیجه سردرگمی جدی نظری" می داند. ويژگي حيات عمومي، اما به عقيده او، با تعامل سوژه و سوژه تعيين مي شود و روابط فاعل و ابژه به صورت وابسته و مشتق از آن عمل مي كند. اول از همه، "سوژه ها - مردم" در جامعه عمل می کنند و بنابراین تعامل "موضوع - چیز" ثانویه و فرعی می شود. او می نویسد: «رابطه سوژه-ابژه نوع مستقلی از روابط اجتماعی نیست، بلکه یکی از لحظات یک کل پیچیده تر، یکی از لحظات تعامل دو موضوع است».

اما قضیه در اینجا تا حدودی متفاوت است. قبلاً گفته شد که سوژه و ابژه پدیده‌های جفتی و همبستگی هستند که از نظر عملکردی آشکار می‌شوند.

هیچ فردی در جهان وجود ندارد که همیشه فقط به عنوان سوژه یا ابژه عمل کند. خاصیت سوبژکتیویته یا عینیت فقط به صورت کارکردی آشکار می شود، یعنی. بسته به اینکه این افراد چه نقشی در یک تعامل خاص دارند.

مارکس برای مثال در توصیف کنش متقابل انسان و طبیعت می نویسد: «تاریخ را می توان از دو سو دید، می توان آن را به تاریخ طبیعت و تاریخ مردم تقسیم کرد. تا زمانی که مردم وجود دارند، تاریخ طبیعت و تاریخ انسانها متقابلاً یکدیگر را شرطی می کنند.

همانطور که می بینیم، در اینجا تاریخ طبیعت به طور قطعی در وابستگی به تاریخ مردم قرار نمی گیرد. برعکس، هویت کامل آنها در فرآیند تعامل مورد تاکید است، زیرا آنها متقابلا یکدیگر را تعیین می کنند. در فعل و انفعالات خاص، نه تنها افراد، بلکه نیروهای طبیعی نیز می توانند به عنوان موضوع تعامل عمل کنند. به عنوان مثال، در فرآیند انسان زایی چنین بود، و اکنون کاملاً به وضوح در دوره "بلایای طبیعی" - زلزله، خشکسالی، سیل، انحرافات محیطی و سایر "اختراعات" یا "ابتکارات" طبیعت اتفاق می افتد. مارکس در مورد نقش و اهمیت طبیعت در زندگی ارگانیک انسان تأکید کرد: "البته اولویت طبیعت خارجی حفظ می شود ...".

در نتیجه، افراد تشکل‌های مادی خاصی هستند که از نظر زیست‌شناختی، در سرتاسر وجودشان، همیشه به یک شکل به طبیعت وابسته هستند. البته ماهیت این وابستگی از نظر تاریخی تغییر می کند، اما «اولویت ماهیت خارجی» در برخی حوزه ها تا به امروز باقی مانده است. در نظر گرفتن مردم فقط به عنوان یک سوژه، و طبیعت فقط به عنوان یک ابژه، ادای احترام کامل به انسان محوری است، اجازه دادن به یک جانبه بودن در تحلیل تعامل پیچیده. مردم به عنوان موجودات بیولوژیکی، چه در گذشته و چه در حال حاضر اغلب به عنوان اشیاء نیروهای طبیعی عمل می کنند.

ک. مارکس در آثار خود مکرراً به تأثیر فوق‌العاده عظیم طبیعت بر شخص به عنوان موجود زنده در تعاملات خاص اشاره می‌کند. بنابراین، او با توجه به مسائل انسان‌زایی، به کارکرد سازنده طبیعت در شکل‌گیری «سازمان بدنی افراد» اشاره می‌کند. به عقیده او، روابط زمین شناسی، آب و هوا، آب و هوا و سایر روابطی که آنها پیدا می کنند "نه تنها سازماندهی اولیه بدنی طبیعی افراد، به ویژه تفاوت های نژادی بین آنها را تعیین می کند، بلکه تمام توسعه بیشتر - یا عدم توسعه - تا به امروز را تعیین می کند. " بنابراین، سازماندهی بدنی افراد، به ویژه تفاوت های نژادی آنها، نتیجه فعالیت های طبیعت در طول تاریخ آنهاست، یعنی. هم در گذشته و هم اکنون آنها را طبیعت آفریده است. در این فعل و انفعال، طبیعت خارجی فاعل است و بدن انسان مفعول است.

با این حال ، اگر شخصی به عنوان یک فرد اجتماعی در نظر گرفته شود ، نقش او در تعامل با طبیعت کاملاً بدون ابهام تعیین می شود - او معمولاً به عنوان یک موضوع عمل می کند. این موقعیت به این دلیل است که شکل تعیین کننده تعامل بین انسان و طبیعت در بیشتر موارد کار، تولید مادی است که در فرآیند آن طبیعت را مطابق با نیازهای خود دگرگون می کند. تولید مادی، که اساس وجود و توسعه جامعه است، به شخص اجازه می دهد تا سیستم اجتماعی خاص خود را ایجاد کند که در آن طبیعت به عنوان یک شی دائمی عمل می کند.

بنابراین، تنها در بعد اجتماعی، زمانی که تعامل، از یک سو، کار مولد یک فرد، و از سوی دیگر، به مواد طبیعت در نظر گرفته شود، جامعه به عنوان یک موضوع جهانی عمل می کند و طبیعت به عنوان یک موضوع. شیء جهانی ک. مارکس اشاره می کند که «سوژه، انسانیت و ابژه، طبیعت» «تعریفی معتبر برای تولید به طور کلی هستند». در نتیجه، تنها در رابطه با تولید به طور کلی می توان مفاهیمی چون موضوع به طور کلی و ابژه به طور کلی را به کار برد. اما در عین حال، باید به خاطر داشت که اساس چنین تعاملی «انسان و کار او از یک سو، طبیعت و مواد آن از سوی دیگر» است. فراتر از چنین انتزاعی، ذهنیت و عینیت انسان و طبیعت به طور کامل به ماهیت کنش متقابل خاص بستگی دارد.

لازم به ذکر است که در «سرمایه» و در کارهای مقدماتی آن، ک. مارکس اغلب از امور ذهنی و ذهنی صحبت می کند. جنبه های عینیتولید مواد به عنوان مثال، او "مولفه های سرمایه را که از نظر فرآیند کار، به عنوان عوامل عینی و ذهنی، به عنوان ابزار تولید و نیروی کار متفاوت است..." متمایز می کند.

یا با توصیف نقش انسان در جامعه بدوی خاطرنشان می کند: «شرط عینی اصلی کار این نیست. تولید - محصولکار، اما با کار پیدا شد طبیعتاز یک طرف یک فرد زنده وجود دارد و از طرف دیگر زمین به عنوان شرط عینی تولید مثل او ... اگر شرایط عینی به عنوان متعلق به یک فرد، پیش نیاز کار او باشد، پیش نیاز ذهنی است. خود فرد به عنوان عضوی از یک جامعه خاص است که میانجی نگرش او نسبت به زمین است."

به همین ترتیب، در فرآیند شناخت انسان از جهان پیرامون، وابستگی پایداری به موضوع-ابژه وجود دارد. یک فرد شناخت همیشه به عنوان یک سوژه، اشیاء طبیعت و سایر افراد به عنوان ابژه های قابل شناخت او عمل می کند.

آیا تعاملات سوژه-ابژه و سوژه-سوژه تمام انواع ارتباطات بین افراد تابع را از بین می برد. کاملا واضح است که اینطور نیست. جهان سرشار از موجودات عینی است و بنابراین اشکال تعامل بین سوژه ها و اشیا متنوع است.با این حال، از نظر فعالیت آنها را می توان به چهار گروه اصلی تقسیم کرد: فاعل - مفعول، فاعل - فاعل، مفعول - فاعل و مفعول - مفعول. از این میان رابطه فاعل و ابژه اصلی ترین و تعیین کننده است.تمام کنش های متقابل سوژه-سوژه، ابژه-سوژه و ابژه-ابژه معمولاً بر اساس نوعی رابطه سوژه-ابژه آشکار می شود. به عنوان مثال، رهبران دو شرکت تنها به این دلیل که عناصری از تعاملات سوژه-ابژه هستند، می توانند وارد روابط سوژه-سوژه بین خود شوند.

ویژگی رابطه موضوع و موضوع چیست؟

همانطور که قبلاً ذکر شد، برای موضوعی که در تعامل سوژه-شیء گنجانده شده است، سه عملکرد اصلی ذاتی هستند - آغازگر، سیستم‌ساز و تنظیم‌کننده. آیا این کارکردها ذاتی افراد در تعامل سوژه و سوژه هستند؟ به نظر می رسد که آنها فقط دو مورد از این عملکردها را دارند. هر دو موضوع در اینجا به عنوان آغازگر و تنظیم کننده تعامل عمل می کنند، اما هیچ یک از آنها قادر به انجام عملکرد یک سیستم سازی نیستند. در نتیجه، تعامل موضوع و سوژه، به عنوان یک قاعده، ویژگی یک سیستم مستقل را به خود نمی گیرد. بنابراین در بیشتر موارد ناپایدار و موقتی است. به عنوان مثال، معلمان موضوعی در فرآیند آموزش دانش آموزان با یکدیگر تعامل دارند، اما این منجر به ظهور یک سیستم جدید از فعالیت های اجتماعی نمی شود.

آزمودنی ها بسته به نیاز سیستم خود یا تحت تأثیر برخی عوامل دیگر می توانند وارد تعاملات خاصی با یکدیگر شوند، اما معمولاً این امر منجر به پیدایش تعاریف کیفی جدید نمی شود. یک سیستم جدید تنها زمانی می تواند بوجود بیاید که یک سوژه دیگر را در اختیار بگیرد و آنها را به ابژه خود تبدیل کند. اما در چنین شرایطی سوژه های سابق کیفیت خود را تغییر می دهند و در عین حال کیفیت سیستمی که تحت تأثیر موضوع جدید شکل می گیرد نیز تغییر می کند. بنابراین، معلم مبتکر معمولاً یک مدرسه عالی ایجاد می کند که در آن معلمان همکار او قبلاً به عنوان دانش آموز عمل می کنند.

ویژگی های تعامل شی-سوژه از ویژگی های شی که در بالا مورد بحث قرار گرفت، ناشی می شود. به آنچه گفته شد فقط می توان اضافه کرد که کنش متقابل شی - سوژه - بینی به عنوان پادپود کنش متقابل سوژه - ابژه عمل می کند و بنابراین هر آنچه در دومی ذاتی است در اولی ذاتی نیست. در عین حال شکی نیست که ارتباط یک شی با یک موضوع نیز یک کنش متقابل است، اما ویژگی های خاص خود را دارد که نمی توان از آن چشم پوشی کرد. فعالیت شیء در تعامل با سوژه می تواند سه شکل اصلی داشته باشد - ترویج فعالیت سوژه، مداخله در آن، یا از برخی جهات برای ترویج، و در برخی دیگر برای مداخله. اگر مثلاً رفتار بیماران را هنگام تعامل با پزشکان در نظر بگیریم، هر سه شکل کاملاً آشکار است.

تعامل شی به شی چیست؟ در علم هنوز به طور خاص مورد مطالعه قرار نگرفته است. در عین حال یکی از مهم ترین عوامل توسعه واقعی است. کنش متقابل شی ـ ابژه معمولاً در صورتی بین افراد اتفاق می افتد که همه آنها یک شیء مشترک (انباشته) از یک موضوع واحد باشند. به عنوان مثال، مجموعه های کارگاه های یک کارخانه به عنوان موضوع مدیریت اداره، در رابطه با این مدیریت با یکدیگر روابط خاصی برقرار می کنند.

ظاهراً در اینجا امکان پذیر است دو گزینه تعاملیکی از آنها را می توان تعامل اشیاء در فرم نامید تحکیم،زمانی که افراد به روشی متحد می شوند تا به تأثیر موضوع واکنش نشان دهند. جوامع به عنوان ابژه های یک سوژه واحد، تلاش های خود را در فرآیند واکنش تثبیت می کنند. این ادغام ممکن است به دلایلی رخ دهد یا نباشد. معمولا دائمی نیستند. بنابراین، مغازه های کارخانه اغلب در حمایت از منافع خود در برابر مدیریت متحد می شوند، یا برعکس، از آن در هر کسب و کاری حمایت می کنند.

گزینه دیگری دارد شخصیت مخالف. می توان آن را تعامل اجسام در فرم نامید خنثی سازی،هنگامی که برخی از افراد فرآیند تثبیت پاسخ را متوقف می کنند. آنها نیروهایی را که هدفشان اتحاد هستند تضعیف می کنند (خنثی می کنند). به عنوان مثال، در مبارزه مستضعفان با ظالمان، همواره گروه ها یا افرادی هستند که در روند تحکیم نیروهای مستضعف دخالت می کنند و به هر نحو ممکن مانع از آن می شوند. در شرایط مناسب، خنثی سازی می تواند نقش مثبتی نیز داشته باشد، مثلاً در به هم ریختن نیروهای یک دشمن سیاسی.

کنش متقابل شی و ابژه تحت شرایط خاصی می تواند منجر به این واقعیت شود که یکی از افراد تعامل کننده به تدریج دگرگون شده و در یک موضوع جدید شکل می گیرد. او شروع به شروع، هماهنگی و نظام مند کردن تمام پاسخ های در حال ظهور می کند. این فرد در ادامه ابژه بودن یک موضوع خاص، در چارچوب این سیستم به تدریج سیستم جدیدی از تعامل ایجاد می کند که در آن قبلاً به عنوان یک سوژه عمل می کند. این فرآیند ذهنی سازی فرد است که منجر به این واقعیت می شود که در مرحله خاصی از تعامل او قادر به ایجاد سیستم جدیدی از روابط اجتماعی است. مبارزه موفق پرولتاریا علیه بورژوازی گواه قانع کننده این امر است.

تبدیل یک شی به موضوع یک مسئله پیچیده نظری و عملی است که همواره توجه بسیاری از محققین را به خود جلب کرده است. مارکس در تحلیل نظام استثمار سرمایه داری خاطرنشان کرد: امتیاز طبقات حاکم مدرن و برده داری طبقه کارگر به یک اندازه بر اساس است. موجودسازمان‌دهی کار، که البته اولی‌ها با تمام وسایلی که در اختیار دارند، که یکی از آنها ماشین دولتی مدرن است، از آن دفاع و حمایت خواهند کرد. بنابراین، برای تغییر سازمان موجود کار و جایگزینی آن با یک سازمان جدید، نیاز به قدرت - اجتماعی و نیروی سیاسی، - قدرت نه تنها برای مقاومت، بلکه برای حمله. و برای به دست آوردن چنین قدرتی باید خود را در ارتشی با انرژی اخلاقی و فیزیکی کافی برای مبارزه با انبوهی از دشمن سازماندهی کنید.

ما نحوه تعامل اشیاء با متن و عناصر یک صفحه چاپ شده را در نظر گرفته‌ایم، اما اگر چندین شی داخلی در یک صفحه وجود داشته باشد، آن‌ها می‌توانند با یکدیگر تعامل داشته باشند. ماهیت این تعامل نیز باید مدیریت شود.

اولین چیزی که باید تصمیم گرفت این است که آیا اشیاء مجاز به همپوشانی با یکدیگر هستند یا خیر. برای آن دسته از اشیایی که مجاز به همپوشانی هستند، کادر بررسی فرمت شی را انتخاب کنید > موقعیت > پیشرفته > موقعیت شی > اجازه همپوشانی داده شود. به یاد بیاورید که دسترسی به کادر محاوره ای Format Object توسط یک فرمان (برای اشیاء مختلف می توان آن را به صورت متفاوتی فراخوانی کرد) از منوی زمینه شی باز می شود.

موقعیت متقابل اشیا با استفاده از عملیات زیر کنترل می شود:

گروه بندی؛

توالی وظایف؛

هم ترازی؛

توزیع ها

گروه بندی اشیاءاگر چندین شی در صفحه ارائه می شود و مهم است که موقعیت نسبی آنها را دقیقاً ثابت کنید، با استفاده از عملیات گروه بندی در یک شی پیچیده (گروهی) ترکیب می شوند. پس از این عملیات، ویژگی های شی گروه را می توان به همان روشی پیکربندی کرد که ویژگی های ساده ترین اشیاء را پیکربندی کردیم - می توان ماهیت بسته بندی متن، روش اتصال به یک پاراگراف یا عناصر یک را در نظر گرفت. صفحه چاپ شده و غیره

برای گروه بندی چندین شی، آنها را انتخاب کنید (چند شی با نگه داشتن کلید SHIFT انتخاب می شوند)، روی هر یک از اشیاء در گروه کلیک راست کرده و دستور Group را از منوی زمینه انتخاب کنید. > گروه. اشیاء گروه بندی شده را می توان به طور کلی جابجا کرد. برای گروه بندی کردن اشیا و دسترسی به خصوصیات فردی هر یک از آنها، باید گروه را انتخاب کنید و دستور Group را بدهید. > لغو گروه کردن.

برنج. 3. شی پیچیده گروه بندی نشده

مدیریت ترتیب اشیاءاگر چندین شی در صفحه سند قرار داده شود، فرض بر این است که هر شیء خود را دارد لایه.به‌طور پیش‌فرض، ترتیب لایه‌ها به ترتیب ایجاد اشیاء مربوط می‌شود، یعنی آن دسته از اشیایی که زودتر ایجاد شده‌اند در لایه‌های پایین‌تری نسبت به اشیاء ایجاد شده بعد هستند. اگر بین اشیاء همپوشانی وجود نداشته باشد، متوجه نمی‌شویم که نظم خاصی از اشیا وجود دارد، اما وقتی اشیا روی یکدیگر همپوشانی دارند، این ترتیب قابل توجه می‌شود.

با استفاده از دستور Order در منوی زمینه، ترتیب اشیاء را مدیریت کنید. این یک منوی فرعی را باز می کند که به شما امکان می دهد یک شی را به جلو ببرید، آن را به عقب پایین بیاورید، آن را یک لایه به بالا یا پایین ببرید و موقعیت شی را نسبت به متن تنظیم کنید.

برنج. 4. مدیریت سفارش

هم ترازی اشیاء.اگر اشیایی که ترکیب را تشکیل می دهند همپوشانی ندارند، مهم است که وسیله ای برای همسویی نسبی با یکدیگر داشته باشیم. تراز کردن اشیاء قبل از گروه بندی انجام می شود، زیرا پس از آن، اشیاء دیگر نمی توانند نسبت به یکدیگر جابجا شوند. در این حالت، عملیات گروه‌بندی چینش متقابل اشیاء را برطرف می‌کند. پس از آن، اشیاء دیگر نمی توانند نسبت به یکدیگر حرکت کنند و موقعیت کل گروه در صفحه را می توان به عنوان یک موجودیت واحد کنترل کرد. برای انجام تراز، ابتدا باید نوار ابزار اضافی Drawing (نمایش) را باز کنید > نوار ابزار > رسم).

برای تراز کردن چندین شی با یکدیگر، آنها را با نگه داشتن کلید SHIFT انتخاب کنید و سپس دستور Actions را بدهید. > تراز/توزیع (با استفاده از دکمه Actions در نوار ابزار Drawing). شش روش تراز وجود دارد. آنها با سه دستور تراز افقی (چپ، راست، مرکز) و سه دستور تراز عمودی (بالا، پایین، وسط) مطابقت دارند. باید به ویژگی عملکرد دستورات تراز توجه شود. بنابراین، برای مثال، اگر دو شیء در تراز باشند پایین ترفیلد، به این معنی که آنها با هم تراز هستند پایین تررشته پایین ترهدف - شی. تراز توسط درستفیلد تراز روشن است درستخود میدان درستشی از میان موارد انتخاب شده و غیره. اگر نیاز به تراز کردن با حاشیه های صفحه دارید، ابتدا باید کادر منوی Actions را علامت بزنید > تراز کردن/توزیع > در مورد صفحه

توزیع اشیاءاین عملیات مربوط به هم ترازی است. ماهیت آن این است که فواصل مساوی بین اشیاء به صورت افقی و (و) عمودی تنظیم می شود. بر این اساس، در منوی فرمان Actions > دستورات Align/Distribute در دسترس هستند: Distribute Horizontally و Distribute Vertically.

توزیع یکنواخت اشیاء معمولاً پس از تراز، اما، البته، قبل از گروه بندی انجام می شود. غیر معمول نیست که اشیا به صورت عمودی و همزمان به طور یکنواخت به صورت افقی یا برعکس توزیع شوند. یک تفاوت اضافی بین دستورات توزیع و دستورات تراز این است که برای تراز متقابل کافی است دو شی انتخاب شده و برای دستورات توزیع حداقل سه شی انتخاب شود.

وارد کردن فرمول ها

نیاز به وسیله ای برای وارد کردن عبارات ریاضی در یک سند متنی برای مستندات علمی و فنی معمول است. یکی از این ابزارها یک اپلیکیشن ویژه است Mathcad.اما توابع سیستم Mathcadبسیار گسترده تر، و دلایل خوبی برای داشتن یک ابزار ورود فرمول ساده در خود واژه پرداز وجود دارد.

در یک برنامه مایکروسافت ورداین ابزار ویرایشگر فرمول است معادله مایکروسافت 3.0. این به شما امکان می دهد اشیاء فرمول را ایجاد کرده و آنها را در یک سند متنی وارد کنید. در صورت لزوم، شی درج شده را می توان مستقیماً در فیلد سند ویرایش کرد.

در روانشناسی، چنین مفهومی به عنوان تعامل به عنوان اعمال افراد معطوف به یکدیگر آشکار می شود. چنین اقداماتی را می توان مجموعه ای از اقدامات معین با هدف دستیابی به اهداف خود، حل مشکلات عملی و اجرای جهت گیری های ارزشی در نظر گرفت.

انواع اساسی تعامل انسانی

انواع مختلفی از تعامل بسته به موقعیتی که باعث آن شده است متمایز می شود. این همان چیزی است که منجر به پیدایش طبقه بندی های مختلف آنها شد.

رایج ترین طبقه بندی بر اساس جهت گیری عملکرد است.

انواع تعامل در فرآیند ارتباط

1. مشارکت- این چنین تعاملی است که در آن شرکت کنندگان آن به توافق متقابل در مورد نحوه عمل برای دستیابی به اهداف مشترک می رسند و سعی می کنند تا زمانی که زمینه های مورد علاقه آنها مطابقت دارد ، آن را نقض نکنند.
2. رقابت- این تعاملی است که مشخصه آن دستیابی به اهداف و منافع شخصی یا عمومی در زمینه تقابل منافع بین افراد است.

انواع تعاملات بین فردی اغلب ماهیت روابط بین افراد را تعیین می کند. تقسیم به انواع می تواند بر اساس نیات و اعمال افراد باشد که نشان می دهد هر یک از شرکت کنندگان در تعامل چگونه معنای آنچه را که اتفاق می افتد درک می کند. در این مورد، 3 نوع دیگر متمایز می شود.

انواع و انواع تعامل

1. اضافی.چنین تعاملی که در آن شرکا با آرامش و عینی با موقعیت یکدیگر ارتباط برقرار می کنند.
2. متقاطع.تعاملی که طی آن شرکت کنندگان از یک سو تمایلی به درک موضع و نظر سایر شرکای تعامل نشان نمی دهند. در عین حال، از سوی دیگر، آنها به طور فعال قصد خود را در این زمینه نشان می دهند.
3. تعامل پنهاناین نوع به طور همزمان شامل دو سطح است: بیرونی که به صورت کلامی بیان می شود و پنهان که در افکار یک فرد آشکار می شود. این یا دانش بسیار خوب از شرکت کننده در تعامل یا پذیرش شما از وسایل ارتباط غیرکلامی را فرض می کند. اینها شامل لحن صدا، لحن، حالات چهره و ژست ها، به طور کلی، هر چیزی است که می تواند به یک مکالمه معنای پنهانی بدهد.

سبک ها و انواع تعامل و ویژگی های آنها

1. مشارکت.هدف آن جلب رضایت کامل شرکا در تعامل نیازها و آرزوهایشان است. در اینجا یکی از انگیزه های ذکر شده در بالا تحقق می یابد: همکاری یا رقابت.
2. مقابله.این سبک شامل تمرکز بر اهداف خود بدون در نظر گرفتن علایق طرف مقابل است. اصل فردگرایی آشکار می شود.
3. به خطر افتادن.برای دستیابی جزئی به اهداف و منافع هر دو طرف اجرا می شود.
4. انطباق.این شامل قربانی کردن منافع خود برای دستیابی به اهداف شریک یا کنار گذاشتن نیازهای کوچک برای رسیدن به هدف مهمتر است.
5. اجتناباین سبک نشان دهنده کناره گیری یا اجتناب از تماس است. در این صورت ممکن است اهداف خود را برای حذف بردها از دست بدهید.

گاه فعالیت و ارتباطات دو جزء وجود اجتماعی جامعه محسوب می شود. در موارد دیگر، ارتباط به عنوان جنبه خاصی از فعالیت تعیین می شود: در هر فعالیتی گنجانده شده و بخشی از آن است. خود فعالیت به عنوان شرط و مبنای ارتباط به نظر ما می رسد. همچنین در روانشناسی مفهوم «تعامل» «ارتباط» هم سطح «شخصیت» «فعالیت» و اساسی است.

انواع تعاملات در روانشناسی نه تنها در ارتباطات بین فردی، بلکه در روند رشد انسان و در نتیجه جامعه به عنوان یک کل، نقش بسزایی دارد. بدون ارتباطات، جامعه بشری نمی توانست به طور کامل عمل کند و ما هرگز به چنین ارتفاعاتی نمی رسیدیم. اجتماعی - اقتصادیتوسعه همانطور که اکنون است.