Auge der Einsicht Tibetische Gymnastik. Gymnastik der tibetischen Mönche "Auge der Wiedergeburt". Videoübungen. Gymnastikauge der Renaissance - Bewertungen

Drei Phasen tiefes Atmen

Dies ist die schwierigste und tiefste Atmung. Aktive Atmung, bei der das gesamte Volumen der Lunge trainiert wird, was bedeutet, dass alle Atemmuskeln am Atmungsprozess beteiligt sind. Um eine vollständige yogische Atmung durchzuführen, ist die Fähigkeit notwendig, die Arbeit dieser Muskeln bewusst zu kontrollieren.

Turnen galt neben der Musik als wichtigstes Thema im Unterricht. „Übung für den Körper und Musik für die Seele“ war ein geläufiges Sprichwort in der griechischen Antike. Gymnastik fand in Palestras statt, die Objekte des Sportunterrichts für junge Männer waren. Die Palestra bestand aus einer Indoor-Anlage zum Turnen sowie einem Outdoor-Bereich zum Laufen, Springen und Ringen. Mit Erreichen des Erwachsenenalters, in der Regel im Alter zwischen 14 und 16 Jahren, wechselte der Ort für Fitnesskurse von der Palestra ins Gymnasium.

Die Übungen in der Palästra und Turnhalle wurden von einem Platovic überwacht, der wie ein moderner Fitnesstrainer aussieht. Diese idealistische Fitnesssituation war am stärksten in Athen vorhanden, das als demokratische Gesellschaft charakterisiert wurde, die den Vereinigten Staaten am ähnlichsten war.

Entwicklung:
Lernen Sie, wie Sie diese Übung zuerst im Stehen ausführen. Ausgangsposition: Füße schulterbreit auseinander, Arme am Körper gesenkt, Kopf erhoben, aber nicht zurückgeworfen, Körper möglichst entspannt, Augen geschlossen.

Die vollständige Atmung kann bedingt in drei Phasen unterteilt werden.
Die erste Phase ist die untere Zwerchfellatmung.
Die zweite - durchschnittliche Brustatmung
Die dritte Phase ist die obere Schlüsselbeinatmung,

Paläolithisches Rezept: Diätprogramm u Übung und Design fürs Leben. Ernährung und Gesellschaft in der Antike. New York: Cambridge University Press. Eine historische Studie über die Ziele, Inhalte und Methoden des schwedischen, dänischen und deutschen Turnens.

Grundlagen der Leibeserziehung und des Sports. Klassische Lager: Interpretation alte Geschichte und Kultur. Kurzgeschichte klassische Zivilisation. London: Weidenfeld & Nicholson. Mensch und Bewegung: Prinzipien des Sportunterrichts. 4. Aufl. Die Geburt der westlichen Zivilisation: Griechenland und Rom.

Alle drei Phasen sind gleich, akzentuiert und haben die gleiche Dauer, sowohl beim Einatmen als auch beim Ausatmen.

Untere Zwerchfellatmung. Beim Einatmen senkt sich die Kuppel des Zwerchfells und zwingt den Bauch, sich nach vorne zu bewegen, während die unteren Bereiche der Lunge mit Luft gefüllt sind. Zu Beginn einer vollständigen Inhalation ist es auch notwendig, den Genitalbereich einzuziehen und das „untere Schloss“ – Mula Bandha – während der gesamten Inhalation zu halten.

Wie man die Übungen macht

Zivilisation Europas in der Renaissance. New York: Maxwell Macmillan International. Geschichte der amerikanischen Leibeserziehung und des Sports. Koloniales Amerika: Eine kompakte Geschichte . Kurze Geschichte des Sportunterrichts. New York: Ronald Press Co. Geschichte der Vereinigten Staaten.

Minimale Muskelfitnesstests bei Schulkindern. Fitness und Sportmedizin: eine Einführung. Eine gewisse Reinkarnationslehre findet sich in praktisch jeder mystischen religiösen Tradition auf der ganzen Welt. Viele christliche Mystiker akzeptieren heute diese Idee. Wie der christliche Theologe John Hick in seinem bahnbrechenden Werk Death and Eternal Life feststellte, besteht der Konsens der Weltreligionen, einschließlich des Christentums, darin, dass eine Art Reinkarnation stattfindet.

Der Atmungsprozess geht reibungslos in die zweite über - die Thoraxphase. Die Hauptrolle spielen dabei die Zwischenrippenmuskeln, die den Brustkorb erweitern und die Füllung der mittleren Lungenabschnitte ermöglichen. Der Bauch ist in dieser Phase leicht angespannt.

In der dritten Phase kommen die Schlüsselbeinmuskeln zum Einsatz, die Halsmuskeln, die die oberen Rippen anheben, ohne die Brust zu belasten. Die Schultern strecken, aber nicht heben. Die Schlüsselbeinphase schließt den Atemzug ab.

Fahren Sie dann, ohne beim Einatmen den Atem anzuhalten, sofort mit der vollständigen Ausatmung fort, die mit ihrer ersten Phase auch aus den unteren Lungenabschnitten beginnt.
Mit dem Beginn der Ausatmung lösen wir leicht die „untere Sperre“ und entspannen die Dammmuskulatur. Der Bauch strafft sich, die Kuppel des Zwerchfells hebt sich und drückt die Luft mit einer aktiven Bewegung heraus. Hier beginnen wir automatisch mit dem „mittleren Verschluss“ (siehe Uddyana bandha), d.h. wir ziehen den Bauch ein.

Natürlich die Tatsache, dass viele Menschen glauben, dass etwas seine Wahrheit nicht schätzt. Und es ist sehr schwierig, die für "Beweise" in Form von vermeintlichen Erinnerungen an vergangene Leben attraktive Reinkarnationsvorstellung zu unterstützen, denn in den meisten Fällen kann dies nur durch die Wiederbelebung einer unbewussten Erinnerungsspur aus dieser nachgewiesen werden Leben.

Aber dieses Problem ist nicht so ernst, wie es auf den ersten Blick scheinen mag, denn die von den großen mystischen Traditionen verwendete Doktrin der Reinkarnation ist ein sehr spezifisches Konzept: Es bedeutet nicht, dass der Geist durch aufeinanderfolgende Leben reist und daher unter besonderen Bedingungen - zum Beispiel Hypnose – der Geist kann sich an all seine vergangenen Leben erinnern. Im Gegenteil, es ist die Seele, nicht der Verstand, der übertritt. Daher ist die Tatsache, dass die Reinkarnation nicht durch Bezugnahme auf Erinnerungen aus früheren Leben bewiesen werden kann, genau das, was wir erwarten sollten: spezifische Erinnerungen, Ideen, Wissen und so weiter. gehören zum Verstand und werden normalerweise nicht übertragen.

In der zweiten Phase senken sich die Rippen und komprimieren die Brust.

In der Endphase sinken die Schlüsselbeine und der gesamte Schultergürtel, und der entspannte Bauch kommt leicht nach vorne, wodurch eine Art Punkt am Ende des Atemzyklus gesetzt wird.

Ganz am Anfang können Sie die am Ein- und Ausatmen (drei Phasen) beteiligten Teile der Lunge nach und nach entspannt mit den Händen berühren, als ob Sie beobachten würden, wie weit sich die Hände nach vorne bewegen, und so lernen, die Atmung zu kontrollieren. Stellen Sie sicher, dass die Luft die drei Teile der Lunge füllt und keine Luft von einem Teil zum anderen pumpt.
Wenn die Atmung geübt wird, muss die Gesamtdauer der Ein- und Ausatmung verlängert werden.

Die vollständige yogische Atmung ist ein aktiver Prozess, der dem Menschen ein Gefühl des Wohlbefindens und eine tiefe intensive Reinigung des gesamten Organismus vermittelt.

All dies wurde mit dem Körper dem Tode nahe zurückgelassen. Was wandert, ist die Seele, und die Seele ist keine Sammlung von Erinnerungen, Ideen oder Überzeugungen. Vielmehr hat die Seele nach den meisten Zweigen der immerwährenden Philosophie zwei Hauptmerkmale: Erstens ist sie der Aufbewahrungsort ihrer „Tugend“, dh ihres Karmas, sowohl gut als auch schlecht; Zweitens ist es die „Kraft“ des Bewusstseins oder die Fähigkeit, die phänomenale Welt ohne Anhaftung oder Abneigung zu „bezeugen“. Diese Fähigkeit wird auch als „Weisheit“ bezeichnet. Die Anhäufung dieser beiden Tugenden und Weisheiten ist die Seele, die die einzige Übertragung ist.

Vorwort

Wladimir Machnach

Die wichtigste und charakteristische Regel dieser Praxis ist ein volles und tiefes Einatmen durch die Nase, beginnend am Bauch, fortgesetzt mit den mittleren und oberen (schlüsselbeinigen) Teilen der Lunge und ein volles, tiefes Ausatmen durch den Mund, ebenfalls beginnend am Bauch Abdomen. Dies ist das Hauptgeheimnis der tiefen und kraftvollen Wirkung dieses Übungssystems auf den Körper. Durch die Kombination von kraftvollen Atemübungen und einem konsequenten Übungssatz werden die körpereigenen Reserven und unsichtbaren Energieprozesse aktiviert, die für die Arbeit des physischen Körpers verantwortlich sind. .
Zitat von OB: „Die Atemtiefe hat großer Wert, da es der Atem ist, der als Bindeglied zwischen den Bewegungen des physischen Körpers und der Energie des Körpers dient. Daher ist es bei der Durchführung der Eye of Rebirth-Übungen notwendig, so vollständig und tief wie möglich zu atmen..

Also, wenn Leute behaupten, sie "erinnern sich" vergangenes Leben- wo sie gelebt haben, was sie beruflich gemacht haben usw. - Sie erinnern wahrscheinlich nach keiner großen Religion oder einem langjährigen Zweig der Philosophie an ein tatsächliches vergangenes Leben. Nur Buddhas sollen sich normalerweise an frühere Leben erinnern können – eine große Ausnahme von der Regel. Sogar der Dalai Lama hat gesagt, dass er sich nicht an seine früheren Leben erinnern kann, was vielleicht als Erinnerung für diejenigen dient, die glauben, dass sie es könnten.

rituelle Handlung. "Spinnende Energie"

Aber wenn angebliche Erinnerungen an frühere Leben kein guter Beweis für Reinkarnation sind, welche anderen Beweise können verwendet werden, um diese Lehre zu stützen? Hier müssen wir uns daran erinnern, dass die langjährige Philosophie im Allgemeinen die Verwendung von drei grundlegenden und unterschiedlichen horizontalen Stilen für jede Entwicklungsstufe in den Quadranten zulässt.

Es gibt zwei Übungsmöglichkeiten:

Die erste - mit einem lauten und schnellen Ausatmen, mit der Geschwindigkeit der Ausführung, nicht zu Lasten der tiefen Atmung, mit kurzen Pausen von einer Sekunde an den Extrempunkten.

Die zweite Option ist zum Vergnügen, mit weicheren Übergängen und gestreckter Atmung, mit längeren Verzögerungen an den Extrempunkten (2, 3, 4 Sekunden).

Es gibt eine zeitlose Natur der Seele, die ganz offensichtlich und unverkennbar wird: Tatsächlich beginnt sie, die Unsterblichkeit der Seele zu "schmecken", um zu verstehen, dass die Seele in gewissem Maße über der Zeit, über der Geschichte, über dem Leben steht und Tod. So wird man allmählich davon überzeugt, dass die Seele nicht mit dem Körper oder dem Geist stirbt, dass die Seele schon einmal existiert hat und wieder existieren wird. Aber das hat meist nichts mit konkreten Erinnerungen an vergangene Leben zu tun. Vielmehr ist es eine Erinnerung an jenen Aspekt der Seele, der den Geist betrifft und daher radikal und vollkommen zeitlos ist.

Zuerst

Ausgangsposition für die erste Übung - gerade stehend mit horizontal zur Seite gestreckten Armen auf Schulterhöhe, wir drehen uns um seine Achsevon links nach rechts(rechte Hand geht zurück)bis umbis Sie einen leichten Schwindel verspüren (Frauen drehen sich in die gleiche Richtung). Gleichzeitig sehr sehr wichtig hat eine Drehrichtung - im Uhrzeigersinn. Sobald die Drehungen abgeschlossen sind, ist es ratsam, die Augen zu bedecken Nimm ein paar volle Yoga-Atemzüge,bis der Schwindel endlich aufhört. Menge und Geschwindigkeit in dieser Übung sind individuell und unbegrenzt, aber beide sollten allmählich gesteigert werden, hören Sie auf die Reaktion des Körpers - bis zu einem leichten Schwindel, mehr nicht. Die Menge stimmt möglicherweise nicht mit den restlichen Übungen überein. Optional können Sie die Übung zusätzlich mit dieser Übung abschließen.

Tatsächlich wird von diesem Punkt an deutlich, dass, wie der große vedantische Seher Shankara es ausdrückte, „der einzige Transmigrant der Herr“ oder der absolute Geist selbst ist. Letztendlich ist es der Buddha-Geist selbst: der Eine und Einzige, der als all diese Formen erscheint, sich als all diese Phänomene manifestiert und als all diese Seelen vergeht. In tieferen Stufen der Kontemplation wird dieses Bewusstsein der Ewigkeit, des Geistes als unsterblich und unzerstörbar, vollständig greifbar.

Doch nach langjähriger Lehre wird nicht nur das Absolute transformiert. Wenn die Seele erwacht oder sich in den Geist auflöst, dann vergeht sie nicht mehr; er ist „befreit“ oder sich bewusst, dass er sich als Geist überall reinkarniert, wie jeder andere auch. Aber wenn die Seele nicht zum Geist erwacht, wenn sie nicht erleuchtet wird, dann reinkarniert sie und nimmt die Ansammlung ihrer Tugend und Weisheit mit sich, und nicht die spezifischen Erinnerungen ihres Geistes. Und diese Kette von Wiedergeburten setzt sich fort, bis diese beiden Ansammlungen - Tugend und Weisheit - schließlich einen kritischen Punkt erreichen, nach dem die Seele erleuchtet oder aufgelöst und im Geist befreit wird, was zum Ende der individuellen Seelenwanderung führen wird.

Zweite

Strecken Sie Ihre Arme entlang des Körpers und drücken Sie Ihre Handflächen mit fest verbundenen Fingernauf den Boden, nachdem die Lunge zuvor vollständig von der Luft befreit wurde, wir atmen tief durch (diejenigen, die die Übung gut beherrschen, können den Atem beenden, während sie die Beine weiter heben, aber nicht auf Kosten der Tiefe des Atems), danach Während Sie den Atem anhalten, heben Sie den Kopf und drücken Sie dann das Kinn fest auf das Brustbein ohne die Knie zu beugen, wir heben sie senkrecht nach oben und versuchen dabei, das Becken und die Schultern nicht vom Boden zu reißen (im Laufe der Zeit die Beine noch weiter „nach vorne“ heben, wenn sich das Becken nicht löstvom Boden). Fixierung (Verzögerung) in der Endphase plus oder minus eine Sekunde. Dann, beim Ausatmen (durch den Mund), die Nackenmuskulatur entspannen, den Kopf und die Beine langsam auf den Boden senken (der Kopf kann, falls gewünscht, vor den Beinen gesenkt werden). Nach einem vollständigen Ausatmen und einer zweiten Entspannung, einatmen und wiederholen. Wenn nötig, machen wir zu Beginn der Beherrschung der Praxis Pausen, um die Atmung jederzeit wieder herzustellen, wenn dies erforderlich istversuchen Sie im gleichen Rhythmus wie während der Bewegung zu atmen.

Sogar der Buddhismus, der die absolute Existenz der Seele leugnet, gibt zu, dass die Seele eine relative oder gewöhnliche Existenz hat und dass diese relativ oder konventionell existierende Seele wandert. Wenn das Absolute oder die Leerheit direkt erfahren wird, endet die relative Seelenwanderung UND die individuelle Seele. Man könnte jedoch denken, dass ein Buddhist unsere Verwendung des Wortes „Seele“ in diesem Zusammenhang ablehnen würde, da der Begriff normalerweise eine Konnotation von etwas Unzerstörbarem oder Ewigem hat – eine Konnotation, die mit der buddhistischen Vorstellung, dass die Seele, unvereinbar zu sein scheint hat nur eine relative und vorübergehende Existenz.

Masha und Andrey führen den Eye of Revival-Komplex auf

Die zweite Übung ist streng auf die tiefe Atmung abgestimmt.
Je tiefer der Atem, desto effektiver die Übung

Dritte

Lehrer Vladimir im Klassenzimmer mit Kindern

Ein genauerer Blick auf die Lehren der langjährigen Philosophie wird diesen scheinbaren Widerspruch jedoch auflösen. Nach langjähriger Tradition ist die Seele zwar unzerstörbar, aber wenn sie den Geist voll entfaltet, löst sich ihr eigenes Gefühl der Getrenntheit auf oder überschreitet sie. Die Seele ist immer noch die Individualität oder der Ausdruck einer bestimmten Person, aber ihr Wesen oder Zentrum verschiebt sich zum Geist und löst dadurch ihre Illusion der Getrenntheit auf. Und diese Doktrin steht fast vollständig im Einklang mit der höchsten Lehre des Buddhismus – Antutaratantra Yoga oder „der höchsten Lehre des Tantra“, wonach jeder Mensch im Zentrum des Herzchakras einen sogenannten unzerbrechlichen Fall hat.

Dritte Übung

Jugendgruppe

Die Ausgangsposition für ihn ist die kniende Position, die Füße sind auf den Zehenspitzen (aber das ist nicht wichtig). Die Knie sollten in einem Abstand von der Breite des Beckens platziert werden, die Hüften sollten streng vertikal sein. Die Handflächen ruhen auf den Hüften, erst nachdem die Lungen vollständig mit Sauerstoff gefüllt sind, oder hängen frei.
Wenn das Kinn zur Brust geneigt ist, beginnt ein intensives Ausatmen durch den Mund vom Bauch, dann den mittleren Teil der Lunge und den oberen (Senken der Rippen auf dem entspannten Bauch), wodurch die Lunge vollständig von der Abluft, dem Kinn, befreit wird wird gegen das Brustbein gedrückt, während der ganze Körper entspannt ist, nur die Nackenmuskulatur wird gedehnt.
Fast unmittelbar nach dem Ausatmen beginnt das Einatmen (durch die Nase, ausgehend vom Bauch), bis der Kopf angehoben wirdvertikal, Brustkorb entspannt, mit voller Lunge,Wir strecken das Brustbein so weit wie möglich nach vorne und bewegen die Schultern nach hinten (als ob wir versuchen würden, die Schulterblätter zu verbinden,wie auf dem Bild), gleichzeitig den Kopf nach hinten ziehen, den Hals so weit wie möglich nach oben strecken, mit dem Übergang nach unten, in der Endphase ein oder zwei Sekunden verweilen (mit Schwindel - eine halbe Sekunde), danach durch den Mund ausatmen , beginnend mit dem Bauch und endend mit gesenktem, aber entspanntem AtemBrustbein und drückte das Kinn dagegen.

Menschliche Gesundheit und Energie

Wie das Vajrayana lehrt, ist es ein unzerstörbarer Fall, der weiterwandert. Außerdem ist er unverwüstlich; sogar Buddhas sollen es haben. Der Tropfen, der zusammenbricht, soll der Sitz eines sehr subtilen „Windes“ sein, der einen „sehr subtilen Geist“, einen Erleuchtungsgeist oder ein spirituelles Wesen unterstützt.

Die verschiedenen Zweige der Philosophie im Laufe der Jahre stimmen vollständig mit den Stadien des Sterbeprozesses und den damit verbundenen Erfahrungen überein: Der Tod ist ein Prozess, in dem sich die Große Kette des Seins für das Individuum von Grund auf "auflöst". sprechen. Das heißt, nach dem Tod löst sich der Körper in den Geist auf, dann löst sich der Geist in die Seele auf, dann löst sich die Seele in den Geist auf, und jede dieser Auflösungen ist durch eine bestimmte Reihe von Ereignissen gekennzeichnet. Zum Beispiel ist die Auflösung des Körpers in den Geist der eigentliche Prozess des physischen Todes.

Der Schlüssel zur vollen und tiefen Atmung ist immer die Fülle der Ausatmung.

Mit gerader Wirbelsäule und entspannter Brust auf dem Boden sitzen, BeineSchulterbreite, Handflächen liegen, ohne über die Rückenlinie hinauszugehen, mit geschlossenen Fingern nach vorne . Wenn das Kinn zur Brust geneigt ist, beginnt ein intensives Ausatmen durch den Mund aus dem Bauch heraus, wodurch die Lunge vollständig von der Abluft befreit wird, das Kinn wird gegen das leicht komprimierte Brustbein gedrückt, während der ganze Körper entspannt ist, nur die Nackenmuskulatur sind gestreckt.
(Anfang ist derselbe wie in der vorherigen Übung)

Die Auflösung des Verstandes in die Seele wird als Überprüfung und „Beurteilung“ des eigenen Lebens erlebt. Die Auflösung der Seele in den Geist ist eine radikale Befreiung und Transzendenz. Dann erzeugt der Prozess des „Umkehrens“ sozusagen und basierend auf den angesammelten karmischen Tendenzen die Seele aus dem Geist, dann den Verstand aus der Seele, dann den Körper ohne Bewusstsein, wonach man alle vorherigen Schritte vergisst und findet selbst wiedergeboren in physischer Körper. Nach Angaben der Tibeter dauert der gesamte Vorgang etwa 49 Tage.

Warum ist es wichtig, Das Auge der Wiedergeburt selbst zu lesen?

Die tibetische Tradition enthält die reichhaltigste und detaillierteste phänomenologische Beschreibung der Stadien der Auflösung der Großen Kette während des Sterbeprozesses. Nach Angaben der Tibeter sind die subjektiven Erfahrungen, die jede der acht Auflösungsstufen begleiten, technisch bekannt als „Trugbild“, „rauchartig“, „Glühwürmchen“, „Öllampe“, „weiße Sicht“, „rote Vergrößerung“, "schwarzer Ansatz" und "klares Licht". Um diese Begriffe zu verstehen, benötigen wir eine genauere und detailliertere Version der Großen Kette. Anstelle unserer vereinfachten Version von Körper, Geist, Seele und Geist verwenden wir also eine leicht erweiterte Version: Materie, Empfindung, Wahrnehmung, Absicht, Kognition, Psyche, Subtilität, Vernunft und Geist.

Fast unmittelbar nach dem Ausatmen beginnt das Einatmen, bis der Kopf in seinen natürlichen Zustand angehoben wird (der Körper ist entspannt), wodurch die Lungen voll werden, während der Atem angehalten wird (Wer die Praxis gut beherrscht, kann, während er das Becken weiter anhebt, den Atem beenden, aber nicht auf Kosten der Atemtiefe), Der Körper bewegt sich nach vorne (als würde er auf der Matte gleiten) und nach oben in eine horizontale Position, Fersen rollen an Ort und Stelle. In der Endphase die maximale Spannung aller Muskeln des Körpers für ein bis zwei Sekunden, während die Hüften und der Oberkörper in der gleichen horizontalen Ebene sein sollten und die Schienbeine und Arme vertikal sein sollten, wie die Beine eines Tisches.Beim Ausatmen entspannen wir uns wieder Startposition mit in die Brust gezogenem Kinn .

Kontraindikationen für die Durchführung der tibetischen Gymnastik "Eye of the Renaissance"

Die erste Stufe des Sterbeprozesses tritt ein, wenn sich die Gesamtheit der Form oder Materie – die unterste Ebene der großen Kette – auflöst. Sie sagen, dass dies fünf äußere Zeichen sind: Der Körper verliert seine körperliche Stärke; das Sehen wird unklar und verschwommen; der Körper wird schwer und fühlt sich an, als würde er "sinken"; das Leben verschwindet aus den Augen; und der Teint verliert seinen Glanz. Intern Jeder Aspekt der Realität, der für das andere, das andere steht.

Dann löst sich das zweite gefühlte Aggregat auf. Wieder fünf äußere Zeichen: Man hört auf, angenehme oder unangenehme körperliche Empfindungen zu haben; mentale Empfindungen hören auf; Körperflüssigkeiten trocknen aus; man nimmt äußere Geräusche nicht mehr wahr; und auch die inneren Töne hören auf. Das mit dieser zweiten Auflösung verbundene innere Zeichen ist das "rauchige Äußere", das wie Nebel ist. Technisch soll dies daran liegen, dass sich das Element "Wasser", das das Erscheinen der Fata Morgana verursacht hat, in das Element "Feuer" auflöst - daher das rauchige Aussehen.

Masha und Andrey führen die vierte Übung des Komplexes durch
Fotosession nach dem Gruppenstudium des Komplexes Auge der Renaissance

Die Ausgangsposition ist für ihn die Betonung im Liegen, anfangs spannungsfreies Bücken oder Stehen auf allen Vieren vor dem Beginn der Darbietung. In diesem Fall ruht der Körper auf den Handflächen und Zehenballen. Knie und Becken berühren den Boden nicht, für körperlich schwache Personen ist eine Variante mit Knie und Becken auf dem Boden möglich. Die Hände sind mit geschlossenen Fingern nach vorne gerichtet. Arme aufrecht, Füße schulterbreit auseinander oder etwas breiter.
Beim Ausatmen mit dem Mund, ausgehend vom Bauch, den Kopf allmählich zurückbringen, die Lunge vollständig befreien (aber nicht früher), den Kopf so weit nach hinten und oben wie möglich bringen, dabei die Wirbel nach oben strecken und die Wirbelsäule (das Brustbein) runden nach vorne ragt und die Schulterblätter so weit wie möglich zusammenlaufen) . Nach einer Pause mit maximaler Anspannung aller Körpermuskeln und ein- bis zweisekündigem Hin- und Herstrecken des Nackens (kurze Fixierung notwendig), gleichzeitig mit dem Einatmen (Nase vom Bauch ausgehend) bewegen wir uns in eine Position, in der wir uns bewegen Der Körper ähnelt einem spitzen Winkel, wobei die Spitze nach oben zeigt, die Fersen versuchen, auf den Boden zu kommen, die Beine mit gestreckten Knien, der untere Rücken zum Bauch hin abgesenkt ist und die Schulterblätter nach hinten gehen und versuchen, zusammenzulaufen. Gleichzeitig mit der Bewegung des Halses (nach einem vollständigen, vollen Atemzug) drücken wir das Kinn an das Brustbein. Gleichzeitig versuchen wir, den Rücken und die Arme gerade zu halten und eine Linie zu bilden (bei trainierten Personen können der Oberkörper und die Arme sogar tiefer als eine gerade Linie fallen - wie auf dem Bild). Halten Sie am äußersten Punkt mit maximaler Anspannung aller Muskeln des Körpers bei einem (tiefen) Atemzug für ein bis zwei Sekunden inne. Das ist alles.
Danach kehren wir mit einem intensiven Ausatmen durch den Mund in die Ausgangsposition zurück, als würden wir tauchen (aber nicht unbedingt), runden und strecken die Wirbelsäule und den Nacken so weit nach hinten und oben wie möglich.

Die ideale Version der fünften Übung, abgestimmt auf die tiefe Atmung:

Führen Sie jede Übung dreimal täglich durch. Ein solches Schema sollte eine Woche lang beibehalten werden (oder individuell, wir erhöhen die Anzahl der Übungen nach längerer Zeit, je nach Zustand des Körpers, wir verfolgen nicht die Geschwindigkeit zunehmender Ansätze, sondern nur die Qualität der Leistung ). Fügen Sie dann jede Woche zwei Wiederholungen hinzu. So werden in der zweiten Woche täglich fünf Wiederholungen jeder Übung durchgeführt, in der dritten siebenmal, in der vierten neunmal usw., bis die tägliche Wiederholungszahl einundzwanzig erreicht.

Die Vollständigkeit der Wirkung ist nur mit regelmäßig erreichbarAbsolvieren aller fünf Übungen

sechste

Die sechste Übung kann in den Komplex aufgenommen werden, in Höhe von drei bis neun Wiederholungen
(Ohne es mit sexuellem Verlangen in Verbindung zu bringen, gilt diese Übung als eine der effektivsten in verschiedenen Yoga-Systemen).

Stehen Sie gerade, atmen Sie tief ein, komprimieren den Analsphinkter, den Schließmuskel der Blase, straffen die Muskeln des Beckenbodens und der unteren Vorderwand des Bauches und beugen sich dann schnell vor, legen Ihre Hände auf Ihre Hüften und atme intensiv durch den Mund aus mit dem Geräusch „Haaaa- hhhh..“

Der Versuch, die gesamte Luft vollständig aus der Lunge zu entfernen, einschließlich des sogenannten Rests; danach ziehst du den magen durch die intensive hebung des Zwerchfells und die Entspannung der Bauchvorderwand so weit wie möglich ein und richtest dich auf.

Gleichzeitig sollte das Kinn gegen die infrajuguläre Aussparung gedrückt werden, die Hände sollten auf der Taille liegen. Nachdem Sie die Position mit eingezogenem Bauch so lange wie möglich beibehalten haben – solange Sie die Luft anhalten können – entspannen Sie das Zwerchfell, heben Sie den Kopf und atmen Sie so ruhig wie möglich tief ein. Richtig atmen, wiederholen. Um die freie Energie umzuleiten und das entstandene sexuelle Verlangen „aufzulösen“, reichen in der Regel drei Wiederholungen aus.
Es ist ratsam, nicht mehr als neun Wiederholungen der sechsten Übung auf einmal durchzuführen.

Als Workout wird die sechste Übung einmal täglich in einer Serie von nicht mehr als neun Wiederholungen durchgeführt. Es sollte schrittweise gemeistert werden, beginnend mit dreimal und zwei jede Woche. Die „angewandte“ Ausübung dieser Übung ist jederzeit und an jedem Ort möglich, sofern Magen und Darm nicht zu voll sind, sowie das Vorhandensein eines körperlichen Signals in Form von entstandener sexueller Lust. Außerdem atmet jemand, der die sechste Übung vollständig gemeistert hat, leicht so vollständig wie möglich ruhig aus, ohne sich zu beugen und ohne Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Daher ist die Praxis, sexuelle Energie in umzuwandeln Vitalität machbar
tatsächlich überall und jederzeit, in jedem Augenblick, sobald sich die Aufmerksamkeit dem sexuellen Verlangen zuwendet, das sich im Körper manifestiert hat.

Drei Möglichkeiten zur Durchführung der sechsten Übung sind gleichermaßen effektiv:

Zitat aus Peter Kelders Beschreibung:

"Außerdem atmet jemand, der die sechste rituelle Handlung vollständig gemeistert hat, leicht so vollständig wie möglich ruhig aus, ohne sich zu beugen und die Aufmerksamkeit nicht auf sich zu ziehen. Daher kann die Praxis der Umwandlung sexueller Energie in Lebenskraft wirklich überall und jederzeit durchgeführt werden.. ."
Daraus folgt, dass die Steigung selbst keine wichtige Rolle spielt - gerade Knie oder gebeugte Knie

Option aufrecht stehend - beschrieben Oben , vorbeugen - im Video unten

YouTube-Video

Der Schlüsselmoment der 6. Übung ist nur in Schlössern!

Beim Anhalten des Atems werden Bandhas verwendet - Energieschlösser. Es gibt drei Bandhas: Mula Bandha, Jalandhara Bandha und Uddiyana Bandha.

Mula Bandha- Wurzelsperre ("Mula" - Wurzel) - wird durch Muskelspannung in der Nähe der Harnröhre, des Perineums bei Männern, bei Frauen, der Muskeln der Vagina, so nah wie möglich am Gebärmutterhals und der Muskeln des Anus durchgeführt:

Diese Muskeln müssen nicht nur angespannt, sondern bei Männern auch nach oben, bei Frauen gleichzeitig nach oben und unten gezogen werden.

Jalandraha Bandha- oberer Halsverschluss ("jala" - Netz, Gitter). Um es auszuführen, wird der Hals so weit wie möglich hochgezogen, dann wird der Kopf ein wenig zurückgezogen, woraufhin das Kinn in die Hypoxie fällt.

Uddiyana Bandha- Bauchsperre ("uddiyana" - Start). Volles Uddiyana Bandha wird nur ausgeführt, wenn es nach dem Ausatmen gehalten wird. Nach dem Ausatmen wird der Magen so weit wie möglich nach innen und leicht nach oben unter die Rippen gezogen.

Hinweis für Frauen:
Es muss bedacht werden, dass Mula Bandha die normale Bewegung von Apana verändert. Apana ist die Energie, die für die Abwärtsströmungen im Körper verantwortlich ist. Zu diesen Flüssen gehören die Prozesse der Ausscheidung und der Menstruation. Daher wird Mula Bandha während der Menstruation nicht empfohlen, da die regelmäßige Ausübung in diesen Tagen zu Frustration führen kann. Menstruationszyklus. Führen Sie dementsprechend Pranayamas mit angehaltenem Atem durch kritische Tage ist auch nicht zu empfehlen, da Mula Bandha immer beim Anhalten des Atems verwendet wird.

Shavasana ist eine der einfachsten und effektivsten Methoden, um nach dynamischen oder statischen Hatha-Yoga-Übungen zu entspannen und die Körperenergie sanft in ihren ausgerichteten und harmonisierten Zustand zu bringen. Jede Energiepraxis ist ohne diese (oder eine ähnliche Technik) am Ende ein wenig unvollständig oder unvollständig. Wenn Sie sich natürlich nach dem Auge in die Meditation setzen, dann kann Shavasana weggelassen werden, weil. An sich zielt die Anfangsphase der richtigen Meditation darauf ab, den Energiefluss auszurichten und zu harmonisieren.

Shavasana-Technik:

Stellen Sie einen Timer auf 15-20 Minuten ein (dies ist das Minimum, wenn Sie möchten, können Sie ihn auf eine halbe Stunde einstellen).Legen Sie sich mit dem Rücken auf den Boden, die Beine gestreckt, die Arme am Körper entlang. Atmen Sie tief durch und spannen Sie die Muskulatur des ganzen Körpers stark an, strecken Sie den Oberkörper (alle Wirbel und Gelenke), ziehen Sie die Arme nach oben (parallel zum Boden), strecken Sie die Beine abwechselnd mit Fersen und Zehen nach unten. Dann pressen wir die Hände zu Fäusten zusammen, bringen die angespannten Hände nach oben und senken sie entlang der Hüften, schließen gleichzeitig die Augen und entspannen uns, lassen die Hände frei liegen, mit den Handflächen nach oben in einiger Entfernung von den Hüften und spreizen die Beine eineinhalb schulterbreit auseinander.
Verfolgen Sie sorgfältig (geistig von einem Körperteil zum anderen) den Zustand der Muskeln aller Körperteile in der folgenden Reihenfolge: Beine von den Fingerspitzen bis zu den Hüftgelenken, Arme von den Fingerspitzen bis zu den Schultergelenken, Oberkörper von der Schritt bis zum Hals, Hals bis zur Schädelbasis, Kopf . Die Entspannung von Stirn und Augen ist eine notwendige Bedingung, ohne die es nicht möglich ist, den Körper zu entspannen und den Geist zu "stoppen". Während Sie zuschauen, müssen Sie versuchen, Spannungen dort abzubauen, wo sie zu spüren sind. Eine ziemlich effektive Technik besteht darin, die Hauptgelenke zu betrachten und das Spannungsgefühl in ihnen zu lindern. Gelingt es, das Spannungsgefühl im Gelenk zu beseitigen, entspannen sich alle diesem Gelenk zugeordneten Muskeln von selbst.
Die Atmung sollte zuerst ziemlich tief, langsam und rhythmisch sein, dann natürlich und schließlich sollte sie "losgelassen" werden, damit sie fließen kann, wie sie möchte. Es ist besser, es einfach zu vergessen.
Die Hauptschwierigkeit von Savasana besteht darin, den Geist zu entspannen. Er muss absolut ruhig werden, bewegungslos, frei von allen Gedanken und Ideen, wie in einem tiefen traumlosen Schlaf, aber wach.
Normalerweise wird Savasana nach anstrengenden Übungen richtig tief und voll. In der Regel ist es unmöglich, den inneren (mentalen) Dialog zum Verschwinden zu bringen, man kann nur einen kniffligen Zug machen, wodurch er von selbst stoppt. Eine der Methoden, den inneren Dialog in Shavasana zu stoppen, kann zum Beispiel eine einfache Beobachtung von Gedanken und ihrer Verbindung mit der Atmung sein – abstrakt und gleichgültig. Am besten versetzen Sie sich mental in einen klaren blauen Himmel oder in schöne, sonnige Berge, ans Meer (es ist wünschenswert, dass dort keine Menschen und Tiere sind, um keine Assoziationen und Erinnerungen hervorzurufen). Stellen Sie sich eine solche Natur vor, die nur verursachen wird positive Gefühle und ein Gefühl von Frieden und Harmonie.
Der Ausstieg aus einem so kurzen Savasana sollte sehr sanft und vorsichtig sein: Bewegen Sie zuerst Ihre Finger und Zehen ein wenig, strecken Sie sich dann sanft, sanft, atmen Sie tief ein und öffnen Sie erst danach Ihre Augen. dann sollten Sie sich auf die Seite rollen (in dieser Position können Sie süß und ruhig einschlafen) und sich ein wenig hinlegen, und erst danach - langsam in eine sitzende Position aufstehen und sich gegebenenfalls auf die Füße stellen.
Als Erholung ist ein wirklich durchgeführtes Shavasana dem Tiefschlaf weit überlegen, obwohl die im Schlaf stattfindende Entgiftung des Körpers nicht stattfindet, so dass Schlaf in gewissen Mengen dennoch notwendig ist.

Wenn jeder von uns täglich mindestens 15 Minuten in Savasana verbringt,
Alle SPA-Salons der Welt wären längst bankrott gegangen

Wenn Sie sich für eine Methode zur Gewichtsabnahme entscheiden, auch Ihre Gesundheit und Ihr Wohlbefinden verbessern und einen Kraft- und Energieschub spüren möchten, dann ist dieser Artikel genau das Richtige für Sie.

Heute sprechen wir über tibetische Energiegymnastik zur Gewichtsabnahme, Erholung und Langlebigkeit – „Das Auge der Wiederbelebung“.

Berücksichtigen Sie die Vorteile und Kontraindikationen von Gymnastik Tibetische Mönche, werden wir die Technik der Durchführung der Übungen analysieren und über die Nuancen des Aufladens des „Auges der Wiedergeburt“ sprechen, und Sie können auch die Bewertungen von Personen lesen, die die Wirksamkeit dieser Technik bereits erlebt haben.

Die Gymnastik der tibetischen Mönche war lange Zeit in einen Schleier des Mysteriums gehüllt, und außer den Mönchen selbst hat niemand jemals davon gehört. Alles änderte sich nach der Veröffentlichung von Peter Kelders Buch „The Eye of Rebirth“, in dem er ausführlich über die Methodik dieses Programms berichtet.

Laut den Tibetern zirkulieren 19 Energieströme – Wirbel – im Körper eines jeden Menschen. Und nur mit harmonischer Drehung Mit dieser Energie bleibt der Mensch gesund und satt.

Wenn die Zirkulation mindestens eines Wirbels gestört ist, beeinträchtigt dies den Betrieb des gesamten Systems, und eine Person fühlt sich müde, deprimiert, es treten Gesundheitsprobleme auf und es tritt Übergewicht auf.

Die Gymnastik zielt darauf ab, die Zirkulation von Wirbeln zu verbessern. Mit regelmäßigen Übungen verbessert sich sehr bald der Stoffwechsel in Ihrem Körper, die Arbeit aller Körpersysteme verbessert sich, Sie werden stärker und widerstandsfähiger, Übergewicht verschwindet und Ihr Körper wird straffer.

Das „Auge der Wiedergeburt“ besteht aus den sogenannten fünf tibetischen Perlen oder fünf Tibetern. Jede Übung wird 21 Mal ausgeführt. Es wird jedoch empfohlen, mit drei Wiederholungen zu beginnen und sich schrittweise um 2 Wiederholungen pro Woche zu steigern.

Wenn Sie sich für die tibetische Gymnastik zum Abnehmen entscheiden, sollten Sie verstehen, dass Sie kein schnelles Ergebnis erwarten sollten. Außerdem sollten Sie sich an Folgendes halten Empfehlungen Während des Unterrichts:

Trotz des moderaten Trainingstempos und einer beträchtlichen Anzahl von Vorteilen ist die tibetische Gymnastik hat eine Reihe von Kontraindikationen:

Schilddrüsenerkrankung;
Magengeschwür;

Erkrankungen des Herzens und der Blutgefäße.
für Menschen mit Erkrankungen der Wirbelsäule und der Gelenke.

Kommen wir nun zu den Übungen.

Aufwärmen vor der Turnanlage

Jedes Training, egal wie intensiv, sollte mit einem Aufwärmen beginnen. Dadurch wird das Verletzungsrisiko während des Trainings reduziert, außerdem werden Muskeln, Bänder und Gelenke aufgewärmt und auf das Training vorbereitet. Tibetische Gymnastik in dieser Angelegenheit war keine Ausnahme. Zum Aufwärmen empfehlen wir folgende Übungen.

Nacken, Schultergürtel, Ellbogengelenk und Hände in kreisenden Bewegungen kneten.
Führen Sie Körperneigungen zu den Seiten, nach vorne und nach hinten durch. Fixieren Sie gleichzeitig das Becken.
Dehnen Sie Ihre Hüft-, Knie- und Sprunggelenke in kreisenden Bewegungen.

Das Aufwärmen sollte durchschnittlich bis zu 15 Minuten dauern. Führen Sie jede Übung 8-10 Mal durch. Nach dem Aufwärmen geht es direkt zu den 5 Perlen der tibetischen Gymnastik.

"Auge der Wiedergeburt" - 5 tibetische Übungen

Übung 1

Stehen Sie aufrecht, breiten Sie die Arme seitlich aus, bis sie parallel zum Boden sind. Drehen Sie Ihre Handflächen nach unten. Beginnen Sie, sich im Uhrzeigersinn um Ihre Achse zu drehen. Achten Sie auf Ihre Atmung und Ihr Wohlbefinden. Halten Sie vor der nächsten Übung inne und warten Sie, bis der leichte Schwindel vorüber ist.

Übung 2

Leg dich auf deinen Rücken. Die Arme werden am Körper entlang gestreckt und auf den Boden gedrückt. Beim Einatmen die Beine im rechten Winkel anheben und gleichzeitig das Kinn zur Brust ziehen. Beim Ausatmen kehren Sie in die Ausgangsposition zurück. Nach der Übung müssen Sie sich entspannen und etwa 60 Sekunden lang hinlegen.

Übung 3

Geh auf die Knie, leg deine Hände auf dein Gesäß. Senken Sie beim Ausatmen den Kopf zum Kinn. Neigen Sie beim Einatmen den Kopf nach hinten und beugen Sie sich leicht in der Taille. Beim Ausatmen kehren Sie in die Ausgangsposition zurück. Ruhen Sie sich erneut etwa eine Minute lang aus.

Übung 4

Setzen Sie sich mit gestreckten Beinen auf den Boden. Legen Sie Ihre Hände in der Nähe des Gesäßes auf den Boden und zeigen Sie mit den Fingern auf die Füße. Senken Sie beim Ausatmen Ihr Kinn zur Brust. Während Sie einatmen, rollen Sie von der Ferse bis zu den Zehen, heben Sie den Körper in eine parallele Position relativ zum Boden, während Sie den Kopf nach hinten neigen. Beim Ausatmen kehren Sie in die Ausgangsposition zurück. Machen Sie nach der Übung eine Pause von etwa einer Minute.

Übung 5

Legen Sie sich mit gewölbtem Rücken auf den Boden. Dabei ruht der Körper mit ausgestreckten Armen und Zehen auf dem Boden. Knie und Becken berühren den Boden nicht. Neige deinen Kopf nach hinten und oben. Heben Sie beim Einatmen Ihr Becken an und rollen Sie von der Fußspitze bis zur Ferse. Am höchsten Punkt sollte der Winkel am Hüftgelenk gerade sein. Beim Ausatmen kehren Sie in die Ausgangsposition zurück.

Nach Abschluss aller fünf Übungen lohnt es sich, einen Ruck zu machen, um die Muskulatur zu entspannen. Gerade stehen, durchatmen, entspannen. Atmen Sie tief ein, während Sie Ihre Arme durch Ihre Seiten heben. Senken Sie beim Ausatmen Ihre Arme und Ihren Körper nach unten. 5-7 Mal wiederholen.

Die Komplexe der tibetischen Gymnastik "Eye of the Renaissance" sind überhaupt nicht kompliziert und eignen sich sowohl für Männer als auch für Frauen. Trotz der Einfachheit der Technik erfordern die Übungen volle Konzentration und Kontrolle während der Ausführung.

Wenn Sie immer noch an der Wirksamkeit der Technik zweifeln, empfehlen wir Ihnen, die Rezensionen von Personen zu lesen, die sich mit tibetischer Gymnastik beschäftigen.

Tibetische Gymnastik - Bewertungen

Natalie:

Mit zunehmendem Alter begannen gesundheitliche Probleme. Es scheint, dass es keine ernsthaften Krankheiten gibt, aber ständige Müdigkeit und Depressionen gaben keine Ruhe.

Dann entschied ich mich, das Auge der Renaissance-Gymnastik auszuprobieren - ich fand die Übungen heraus, las die Rezensionen und fragte die Meinung der Ärzte. Ich mache das jetzt seit sechs Monaten.

Der Gesundheitszustand hat sich deutlich verbessert, mehr Energie und Kraft sind erschienen. Und schaffte es sogar, 5 zusätzliche Pfunde zu verlieren.

Olga:

Ich versuche schon lange abzunehmen, aber zermürbende Workouts sind nichts für mich. Als erstes habe ich meine Ernährung umgestellt. Und dann wählte ich tibetische Gymnastik für den Unterricht.

Fünf tibetische Perlen schienen mir recht einfach auszuführen, und nachdem ich mir das Video mit den Übungen angesehen hatte, begann ich zu üben.

Für ein Jahr Training habe ich es geschafft, 8 kg Übergewicht zu verlieren. Das allgemeine Wohlbefinden hat sich deutlich verbessert. Es gelang sogar, die Manifestation von Krampfadern an den Beinen zu reduzieren. Ich kann es jedem nur wärmstens empfehlen.

Valentin:

Als Morgengymnastik machte ich tibetische Gymnastik. Es hat mir sehr geholfen, mich aufzuheitern und Energie für den ganzen Tag zu tanken. Und außerdem wurde sie zusätzliche Zentimeter an der Taille los, ihre Haltung richtete sich auf.

Irina:

Ich halte schon lange durch richtige Ernährung und ich mag die Philosophie Tibets. Gymnastik „Eye of Rebirth“ ist zu einem wichtigen Teil meines Lebens geworden und hat mir geholfen, die Welt positiver zu sehen. Und der Komplex hat meinem Freund geholfen, in sechs Monaten 5 kg loszuwerden. Ich finde, das ist die perfekte Gymnastik für Körper und Seele.

Anna:

Mich hat die Gymnastik durch die Tatsache angezogen, dass der Unterricht nur 20-30 Minuten pro Tag dauert. Ich bin ein sehr beschäftigter Mensch und hatte absolut keine Zeit für das Training im Fitnessstudio. In 3 Monaten 2 kg abgenommen. Eine richtige und ausgewogene Ernährung ist nicht immer möglich. Vielleicht ist das Ergebnis deshalb so.

Hoffnung:

Bei mir Kleinkind und es gibt absolut keine Möglichkeit, lange und hart zu arbeiten. Und ich wollte unbedingt mein Übergewicht loswerden. Gymnastik "Eye of the Renaissance" war meine Rettung und in einem Jahr Unterricht habe ich es geschafft, 8 zusätzliche Pfunde loszuwerden. Jetzt plane ich zu kaufen neues Buch Peter Calders Auge der Wiedergeburt für ein neues Zeitalter.

Videostunde der tibetischen Gymnastik "Auge der Wiedergeburt"

Wir hoffen, dass Sie keine Zweifel mehr an der Wirksamkeit der tibetischen Gymnastik haben. Und für ein besseres Verständnis der Technik zur Durchführung der Übungen empfehlen wir Ihnen, sich das Video-Tutorial anzusehen.
"Auge der Wiedergeburt" - Video
In diesem Video erfahren Sie, wie Sie die Übungen richtig ausführen und wie Sie während der Ausführung richtig atmen.

Zusammenfassend ist es auch erwähnenswert, dass Sie beim Turnen durch tibetische Mönche kein sofortiges Ergebnis erwarten sollten, aber regelmäßiges Training wird es Ihnen ermöglichen, den Körper Ihrer Träume zu finden, Ihr Wohlbefinden zu verbessern und das Funktionieren des Ganzen zu verbessern Organismus.

Haben Sie schon die erstaunliche Wirkung der tibetischen Gymnastik erlebt? Welche Schwierigkeiten hatten Sie? Erzählen Sie uns von Ihren Eindrücken und Ergebnissen in den Kommentaren.