Разговори с бащата. Традицията на именуване в чест на светци. Какво е кръстено на Света Троица
Най-необичайните храмове в Русия.
Църквата на иконата на Божията майка "Горещ храст" в град Дятково
Този храм е наречен осмото чудо на света, защото никъде по света няма същите иконостаси като в Неопалимовската църква в град Дятково, Брянска област. Целият иконостас на този храм е изработен от кристал. През 1810 г. е построена от собственика на местната кристална фабрика Малцов. Не само тежкият, елегантно изработен кристален иконостас, „сякаш носещ се във въздуха“, но и кристални полилеи и кандила, уникални свещници от многопластово и многоцветно стъкло, човешки ръст, украсяват църквата до 1929 г. Удивителният храм е разрушен, но някои части от украсата му са укрити в Дятковския музей.
През 1990 г. разрушеният храм е възстановен, а местни стъклари по запазените рисунки отпреди 200 години изработват хиляди детайли за украсата му повече от година. За възстановяването на иконостаса бяха необходими няколко тона кристал, и то не обикновен, а споен с олово - от такава сплав се правят най-скъпите съдове.
Неопалимовският храм отвътре изглежда едновременно леден и преливащ: огледалата са поставени под кристалните плочи по стените, което създава ефект на дъгова светлина.
Църкви Архиз
 |
 |
Храмовете в Архиз са най-старите или едни от най-древните в Русия. Те са датирани в края на 9 - началото на 10 век. Учените смятат, че именно тук, в района на древното селище Магас, е била столицата на патриаршията на древна Алания. Аланите окончателно се присъединяват към християнството през първата четвърт на 10 век, но проникването им тук започва много по-рано. Писмени източници го споменават от втората половина на VII век.
На територията на античното селище са запазени три средновековни храма - Северен, Среден и Южен. По време на разкопки на археолога V.A. Кузнецов дори намери единствената в Северен Кавказ древна кръщелна църква, построена от плоски каменни плочи. Стените на храма са били покрити със стенописи, изкусно направени от византийски майстори - това се доказва от рисунките на художника и археолога Д.М. Струков, произведена в края на XIXвек.
В Средната църква е обмислена дори акустиката: има система от гласници - проходни и глухи отвори в стените на храма.
Южната църква на това селище сега е най-старата действаща православна църква в Русия. В скална пещера недалеч от този храм е намерено лицето на Христос, изявено върху камък.
Храм в чест на Свети Николай Чудотворец сини камъниВ Екатеринбург
На обикновена къща в Хрушчов в Екатеринбург камбанария и момче са нарисувани от дете. Покрай стената се простира "Химн на любовта" на апостол Павел, написан на славянско писмо. Глава 13, Коринтяни... Ще се приближите, водени от думите на любовта, и ще прочетете надписа: „Небето на земята“. Точно така дори децата могат да започнат да разбират християнската мъдрост. Този храм няма високи тавани с ротонди и куполи, тесен коридор води вътре, а рафтове с книги стоят точно по стените на църквата. Но тук винаги има много деца и има много собствени традиции: например да провеждат ролеви игри, да пият чай с цялата енория след неделната литургия, да пеят заедно с хора или да рисуват „добри графити“ . И водата за кръщение понякога се „продава“ тук за познаване на първата заповед или нейното непосредствено изучаване. Енорията издава вестник „Оживени камъни“, а уебсайтът на храма живее живот, изпълнен с творчество.
Църква Знак Света Богородицав Дубровици
Мистериозна църква с мистериозна история, единственият храм в Русия, който е увенчан не с купол, а със златна корона. Строителството на Знаменската църква датира от времето, когато възпитателят на Петър I, княз Борис Алексеевич Голицин, притежава имението Дубровици. Между другото, самият Петър I със сина си царевич Алексей присъства на освещаването на този храм. Тази църква не прилича на руска, построена е в рядък за нашите земи стил рококо и много богато украсена с кръгла пластика от бял камъки мазилка. Казват, че изглежда особено впечатляващо през зимата, когато пейзажът наоколо е подчертано руски.
През 1812 г. храмът е окупиран от наполеоновите войски, но без да му нанесат никакви щети. Но през ХХ век и този храм е затворен.
През 1929 г. църквата е затворена за богослужение; през септември 1931 г. камбанарията и намиращата се в нея църква Адриан и Наталия са взривени.
Интересна е историята на надписите вътре в храма. Първоначално те са направени на латински, по-късно, по искане на митрополит Филарет (Дроздов), са заменени с църковнославянски. И през 2004 г., по време на реставрацията, храмът отново „проговори“ на латински.
Църковна кола в Нижни Новгород
През 2005 г. в Нижни Новгород възниква почти противоположна по идея православна църква. Храмът изненадва и без да се опитва да изненадва, защото се намира във... железопътен вагон. Това е временна структура: енориашите чакат изграждането на каменна църква. И всичко започна с подарък: на Нижегородската епархия железопътните работници подариха вагон. И епархията реши да го оборудва като църква: поправиха колата, направиха стъпала с веранда, поставиха купол, кръст и на 19 декември 2005 г., в деня на паметта на Свети Николай Чудотворец, осветиха то. Сред хората необичайният храм се нарича както "синята карета" след едноименната детска песен, така и "Soul train" по английски начин. Символиката на влака, фургона и следователно на пътя е присъща на християнската църква от древни времена. От най-ранни времена храмовете са били построени в образа на кораби - в този смисъл храмът в Нижни Новгород продължава византийските традиции! Заслужава да се отбележи, че това не е единственият, но най-известният храм-вагон в Русия.
Костомаровски Спаски манастир
най-старият пещерен манастирРусия с "диви" - тебеширени стълбове, вътре в които са изградени монашески обители. Камбанарията на църквата на Спасителя е построена между две такива диви и буквално се рее във въздуха. Вътре, в дебелината на тебеширената планина, храмът е толкова голям, че може да побере две хиляди души. Именно тук се намира „пещерата на покаянието“, известна в цяла Русия - коридор, простиращ се на 220 метра под земята и постепенно стесняващ се. Известно е, че преди революцията тук са изпращани най-закоравелите грешници, за да "поправят ума". Самото движение през пещерата го настройва за изповед: каещият се прави дълго пътуване в тъмното, държейки запалена свещ, сводът на пещерата става все по-нисък и човекът се покланя. Поклонниците казват, че се чувстват сякаш нечия ръка постепенно навежда главата им, смирени от човешката гордост. И днес тези, които посещават "пещерата на покаянието", не са придружени докрай: човек остава сам да измине част от пътя.
Троица църква "Кулич и Великден" в Санкт Петербург
Този прякор на църквата не е измислен от остроумни жители на Петербург - клиентът на строителството, главният прокурор А.А. Вяземски помоли архитекта да построи храм под формата на традиционни великденски ястия. И двете сгради са увенчани с "ябълки" с кръст. Поради факта, че на купола на „Кулича“ няма барабан, в олтарната част на църквата става тъмно. Играта на светлината и синият "небесен" купол променят усещането за обем, така че вътрешността на храма изглежда много по-просторна от външната.
В долната част на "Великденската" камбанария има баптистерий, който има само два малки прозореца в горната част на стените. Но точно над кръщавания има камбани, чийто звук се разнася през арки, изсечени в стената. Дебелината на стената се увеличава надолу с наклона на стената. От външната страна на камбанарията, над камбаните, са изрисувани циферблати, всеки от които „показва” различно време. Между другото, в тази църква е кръстен А.В. Колчак, бъдещ адмирал.
Русия има голямо разнообразие от различни градове. Някои са добре известни на всички, а не всеки знае за съществуването на някои. Но тук няма да обсъждаме тези градове, за които никой не знае. Тук ще се опитаме да разкажем за произхода на имената на някои руски градове.
1. Москва- Столицата на страната ни. Името на столицата идва от река Москва, а не обратното, както мнозина смятат. Но все още се спори защо реката е наречена Москва. Най-разпространеното мнение е, че думата идва от древнославянския корен "моск" - влажно или блатисто място.
2. Санкт Петербург - Градът е кръстен от Петър I в чест на Свети апостол Петър, а не в чест на себе си, както пак си мислят много хора.
3. Ярославъл— Градът е кръстен на своя основател Ярослав Мъдри.
4. Хабаровск— Градът е кръстен на Еровей Хабаров, изследовател.
5. Уфа- в превод от башкирски означава "Тъмна вода".
6. Екатеринбург — Градът е кръстен на императрица Екатерина I.
7. СмоленскИма няколко версии за произхода на този град. Най-често срещаното е от името на река Смолня (Чернозем). Втората версия идва от етноса – смолян.
8. Пенза- като Москва е кръстена на реката, съответно Пенза. Самата дума се превежда като "Огнена вода".
9. Омск- един и същ. Името идва от реката - Ом.
10. Перм- идва от Веспийската дума "Pera Maa", която се превежда като "Далечна земя".
11. Мурманск- град на Мурман. Първоначално норвежците се наричали мурмани, а по-късно така започнали да наричат брега на Баренцово море.
12. КоломнаИма няколко версии за произхода на имената на този град. Първата версия - името идва от река Коломенка. Тази река се намираше близо до пазара (тогава се наричаше Менок), тоест се оказа „река близо до Менок“. Втората версия гласи, че наблизо е имало кариера, на която градът е кръстен. От латинското "columna", което означава "Колона", което е изобразено на герба на града.
13. Йошкар-Ола - Червен град (от Мари).
14. Геленджик - в превод от арабски (Helenj) означава "Топола".
15. Воркута- превод от немски "Меча зона".
16. Вологда- "река с бяла (чиста) вода" преведено на старовеспийски.
17. Владимир- тук всичко е ясно. Градът е кръстен на владетеля Владимир Мономах.
18. БарнаулТук има две версии за произход. Според първата версия името идва от лагера, който се нарича "Аул Барна" (Барн е един от номадите на Сибирското ханство). Втората версия казва, че името идва от река "Барнаулка", което означава "Вълча река" или "Мътна река".
19. Архангелск Името на града е дадено в чест на Архангел Михаил.
20. Челябинск - идва от името на крепостта "Челяба", което се превежда като "Депресия" или "Дълбока яма".
21. Брянск- името на града идва от думата Дбрянск, която от своя страна идва от думата Дбр, което означава скала, канавка, склон.
22. Иркутск- в превод от бурятски означава "Cranky".
23. Калининград - както вече разбрахте, в чест на Михаил Иванович Калинин.
24. Кемерово- от тюркския "Кемер" - склон, скала. (По същество същото като Брянск).
25. Курск- името идва от народната дума "Куря", което означава "речен залив" или "затънтено".
26. Липецк- както много стари градове, този град е кръстен на реката. В случая това беше река Липовка.
27. Рязан- тук отново няма общо и единодушно мнение. Според едно мнение името на града произлиза от думата "ряса" - блато или от думата "ряска" - речни водорасли. Друго мнение казва, че името произлиза от думата "Erzya" - името на мордовската етническа група.
28. Уляновск - градът е кръстен на Владимир Илич Ленин (Улянов).
29. Красноярск - градът е кръстен на фразата "Красни Яр". Яр на езика на качините означаваше висок бряг или хълм. Тоест Красноярск може да се преведе като "Червен бряг" или "Червен бряг".
30. Ставропол - името се образува от сливането на две думи - "Ставрос", което се превежда като "Кръст", и "Полис", което се превежда като град, тоест "Кръст град".
За днес това е всичко, което се отнася до произхода на имената на руските градове. В следващите публикации ще разгледаме имената на други градове.
Историята на цялата ни голяма страна, всички нейни кътчета, всички нации се изучава и представя в училищното образование като историята на центъра на страната, като историята на основните исторически герои. Но историята на цялата голяма държава все още се развиваше като история на сумата от малки части. Така че трябва да се изучава съответно: не само като изследване на центъра и основните събития, но като отделни народи и отделни региони.
Трудно е, изучавайки историята само на центъра на страната, да почувствате принадлежност към местната история, към местното наследство, трудно е да станете негов патриот, да работите за неговия просперитет, особено за съвременен ученик. Когато знаете как са живели и работили вашите предци на вашата земя, знаете какво са чувствали, как са страдали и се радвали, как са възприемали успеха и как са изпитвали мъка, тогава ще има чувство за принадлежност към местното материално и духовно наследство , грижа за нейното опазване и умножаване. Ето защо е толкова важно патриотичното и гражданско възпитание на млад гражданин на Отечеството да започне с изучаването на социокултурната среда на неговия град. Общопризнато е, че социокултурната среда на града активно влияе върху всеки от неговите жители чрез облика на града, традициите, характера на взаимоотношенията и общуването. Това влияние обаче изисква целенасочено натрупване, развитие, консолидация: човек, живеещ в тази среда, трябва да е наясно с културното богатство на града, да допринася за опазването и развитието на културното наследство чрез подходящо отношение към него и практически ежедневни дейности. В резултат на това училищната местна история придобива важна роля, водещата идея на която е целенасочената подготовка на младите жители на Прокопиевск за съзнателно включване в културния и духовен живот на града и региона, за разбиране на тяхното участие с природата и социокултурата на Прокопиевск и района; запознаване с ценностно-ориентирани дейности, формиране на техния опит за творческа дейност и опит за емоционално ценностно отношение към своя град, регион и един към друг. Любовта към родната земя, познаването на нейната история е основата, върху която може да се осъществи растежът на духовната култура на цялото общество.
Сега, повече от всякога, нашите деца се нуждаят от нравствени ориентири, отгледани в родна земя, която същевременно е част от великата Родина. „Човек не може само да призовава към патриотизъм, трябва да го възпитава ...“ - правилно отбеляза академик Дмитрий Сергеевич Лихачов. Затова нашето училище е разработило курсове по местна история. Представям на вашето внимание един от уроците на курса. Урокът разказва за историята на раждането на родното селище, за славните трудови традиции на сънародниците, живели преди няколко стотин години. Предназначено за ученици от 7 клас, развива интерес към родния край и неговата история. Урокът е придружен от визуална презентация, разказ на учителя.
По време на часовете
1. Организационен момент.
- Здравейте момчета. Погледнете се, пожелайте ви успешна работа в клас. А сега всички ме гледат и си разменят наум добри пожелания за успешна работа в клас. Благодаря ти. Седни.
2. Мотивация.
– Темата на нашия урок е „Градът, който носи името на светеца”. Можете ли да посочите градове, които имат имена на светци в имената си? (Отговори на децата.) Какво мислите, какъв град ще бъде обсъден в нашия урок?
3. Поставяне на целта и задачите на урока.
4. Основната част на урока.
Групова работа.
„И така, нека започнем нашия урок. Задача номер 1: прочетете го на слайда и следвайте. (Работата на децата с документални източници, изготвяне на презентации.)
Защита на презентации от деца.
Какво е общото между вашите презентации? Какво общо имаха? (Отговори на децата.) Как започна развитието на територията Кузнецк?
Разказ на учителя за манастира "Рождество Христово":
– На 33 версти от Кузнецкия затвор е основан манастирът „Рождество Христово“, в който се заселили 40 монаси на средна възраст. Първият проблем, с който се сблъскаха, беше, че нямаха какво да ядат. И те се обърнаха към цар Алексей Михайлович с молба да им позволи да отрежат земята. В близост, на свободни земи, преселници от Централна Русиякоито са имали пари да купят разрешение от войводата правото да се заселят. Запомнете документа и отговорете на въпроса: какви са имената на тези селища? Животът на преселниците от Займок е бил тясно свързан с манастира „Рождество Христово“: те са се молели в църквата на манастира и са участвали в православните тайнства. Но жителите на замъците не позволиха на бедните избягали селяни да се заселят до тях и се заселиха на манастирските земи, първо с разрешението на монасите, а след това без разрешение. Така възниква село Монастырская. (Учителят закрепва табела с името на селото на дъската.)
И zaimki бяха разстроени поради строителството на къщи за деца и внуци. Селището в крайна сметка се разраства. Замислете се, може ли да се нарече село?(Отговорите на децата.) Отворете речниците и потърсете дефиницията на думата село. Какви знаци на селото са посочени в речниковия запис?
Работата на децата с обяснителен речник.
И така, какво пропускаме от диаграмата? (Отговори на децата. Учителят прикрепя изображение на църквата на дъската.)
- Как се казваше? Запомнете документа. Защо такова име? (Отговори на децата.) Селото започва да се нарича Прокопевски, след Прокопевската енория. (Учителят закрепва табела с името на селото на дъската.)
- Кой е този Свети Прокопий, на когото са кръстени църквата и селото?
Мултимедийна презентация за св. Прокопий, придружена със словесен коментар от учителя.
- В средата на XIII век във Велики Новгород пристига много богат, млад, необичайно красив немски търговец от католическа вяра, за който е чувал много и е мечтал да види. Той беше шокиран от белите стени на новгородските църкви със златни куполи в лазурното небе, полумрака на помещенията, осветени от трептене на восъчни свещи, и хармоничното, грабващо душата църковно пеене. Решението дойде от само себе си: връщайки се на кораба, Прокопий отписа останалото имущество на капитана и неговия екипаж, а на сутринта раздаде пари на нуждаещите се новгородци, прие православието и влезе в новгородския манастир като монах.
Но любопитни хора започнаха да идват в манастира, за да разгледат ексцентрика. Техните речи объркват Прокопий. И избягвайки славата, той тайно напуснал манастира. Пътят му лежеше на изток. Беше трудно и опасно. Трябваше да преплува буйни реки, да се забие в блата, да си проправи път през гъсталака на тайгата. Един ден умореният Прокопий седнал на един пън да си почине и да яде милостиня. Той внимателно разгъна парцала с филия хляб, но тогава от гъсталака излезе вълчица. Погледът й беше толкова изразителен. И самата тя изглеждаше изтощена и измъчена, че Прокопий й подаде филия. Вълчицата грабнала хляба и се скрила в храстите.
Прокопий се установява в Устюг. Никой тук не го познаваше. Той беше за всички обикновен просяк, дошъл от нищото. Прокопий поел върху себе си подвига глупост в Христоскоето тогава още не е било известно в Русия. Той стана първият руснак благословен. В мръсни дрехи, с боси крака, посинели от студа, със заплетени коси, Прокопий ходеше с три тояги, предизвиквайки у едни съжаление, а у други насмешка. Но той винаги се молеше за своите оскърбители. За силната си вяра блаженият Прокопий получил от Господа дара на ясновидството. Някои започнаха да забелязват, че ако Прокопий държи клубовете с куките нагоре, тогава годината ще бъде плодородна. И ако надолу - пригответе се за глад и мор. И това не е единственото предсказание на Прокопий.
Вижте други факти за прозрението на Прокопий, като изпълните задача номер 2. Прочетете я на слайда.
Работата на децата с текстови материали за предсказанията на Прокопий.
За каква прогноза говори този слайд? (Отговорите на децата.)
- И какво дело направи Прокопий обичан и почитан във Велики Устюг? (Отговорите на децата.)
– Защо Руската православна църква обикновено причислява вярващите към лика на светците? (Отговорите на децата.)
— Можеше ли да се причисли блажени Прокопий към лика на светците? (Отговорите на децата.)
Прокопий умира през 1303 г. И през 1547 г. на църковния събор той е канонизиран за руски светец. Познахте ли кой град носи името на този светец?(Отговори на децата, учителят прикрепя карта на град Прокопиевск и табела с името на града към дъската.)
Сега нека превъртим няколкостотин години напред.
Работа със слайдове.
- 1812 - Коя е тази дата? Какво събитие се случи в историята на нашата родина? (Отговорите на децата.)
Жителите на село Прокопьевское дадоха своя принос в борбата с врага. Според тези закони те не можеха да служат в армията, служиха само новобранци. Също така беше невъзможно да се присъедините към милицията, тъй като войната не беше на тяхна територия. Но за въоръжението на руската армия жителите на село Прокопевски събраха 3376 рубли. За сравнение: една крава струваше 10 рубли, един кон - 12. Смятате ли, че беше голяма сума?
- И тази дата, мисля, ви е добре известна: 1941-1945 г. През май 1943 г. в местния вестник „Барабанист Кузбаса“ е публикувана благодарствената телеграма на другаря Сталин до жителите на Прокопиевск, които са събрали 9 милиона 445 хиляди 800 рубли за построяването на бойни самолети на Кузбаската миньорска летателна ескадрила. Какви морални качества на жителите ни говорят тези факти?(Отговорите на децата.)
– През 1981 г. работническият град е награден с Ордена на Червеното знаме на труда за огромния му принос в развитието на държавната икономика. Нашият град беше награден с един орден, а Кемеровската област беше наградена с два ордена - Ленин. Какъв извод може да се направи?(Отговори на децата.) Виждате ли, такава висока оценка трябваше да бъде заслужена и ние, жителите на Прокопиевск, имаме с какво да се гордеем.
За да се убедим в това, нека направим задочна обиколка на нашия град.
Слайд филм.
- Момчета, красив ли е нашият град? Хората го правят красиво. Помислете какви качества трябва да притежава човек, за да бъде от полза за родния си град, регион, родина?(Децата назовават морални качества, учителят прикрепя таблетки на дъската, показващи тези качества.)
– Всички тези качества се възпитават в семейството и се обединяват от такова понятие като духовност. (Учителят поставя знак в центъра с дадената дума.) Много от вас ще създадат семейства в бъдеще. И от това какви ще бъдат те зависи бъдещето на града ни, който носи името на св. Прокопий.
5. Обобщаване. Последна дума на учителя.
- И така, мои нови приятели, вашето запознанство с прокопиевските изследвания се състоя. Нашият град, както много други, не е просто местообитание, външна структура, а нещо, което се създава, расте във всеки един от нас. Това е нашият вътрешен, духовен свят. И всеки от нас може да го направи красив, хармоничен и светъл. Но за това трябва да можете да работите върху себе си, да можете да чувствате, чувате, виждате, разбирате. Това е труд, но труд, който дава щастието на знанието. И нека свети Прокопий ви помогне в тази работа. (Учителят дава бележки и брошури с образа на светеца за спомен.)
6. Рефлексия.
Свещеник Анатолий Куликов, настоятел на църквата в името на Св. Лука Войно-Ясенецки, отговаря на въпроси на зрителите. Трансфер от Екатеринбург.
27 май 1703 г. се счита за дата на основаването на Санкт Петербург. На този ден Петър Велики полага основния камък на остров Зайци в устието на река Нева. Петропавловската крепост. Ако преведем името на град Санкт Петербург от чужд езикна нашия се оказва, че градът е кръстен на небесния покровител на Петър Велики. Днес бих искал да говоря за традицията да се именуват градове, улици, значими обекти в чест на светци, небесни покровители, важни църковни събития и празници. Защо в Русия съществува такава благочестива традиция?
Първо, ще подчертая колко е важно да знаете за всичко това. Понякога чувате, когато хората говорят за Санкт Петербург или нашия град Екатеринбург, че Санкт Петербург е кръстен на император Петър, а Екатеринбург е кръстен на императрица Екатерина. Наистина много хора имат силното убеждение, че „те са кръстени на себе си“. Но всъщност тук се засягат много важни неща. Виждаме, че нашите владетели са почитали своите небесни покровители. Това е много важно да запомните и знаете, защото има много смисъл и е много добър пример. И както правилно отбелязахте, у нас има доста населени места, които носят имена на светци или някакви свещени събития. Да, може би няма толкова много градове, имаше повече, просто преименуваха нещо, например Краснодар. Но има много села и села - има много села в чест на застъпничеството на Божията майка, колко села на Троица!
Откъде идва тази традиция? Ако погледнем как се развива човешката цивилизация, ще видим, че винаги е било обичайно хората да свързват живота си с нещо значимо, с някакви събития, хора, с някаква местност. Защото човек вътре в себе си има чувството, че той и светът са едно, тоест животът му винаги е свързан с външния свят, включително природата, хората, обществото и държавата. Не само имената на някои селища бяха свързани с имената на хората, но те се опитаха да обвържат тези имена с духовното, мистичното. Можете да си спомните столицата на Гърция - Атина, кръстена на богинята. Тоест хората са искали тази връзка с нещо божествено да присъства в живота им. Сега няма въпрос къде е истината, къде не е истината. Ние наблюдаваме това явление, това желание на хората не просто да съществуват, както се казва, без клан без племе, а да бъдат въвлечени в историята, събитията, живота на своите съплеменници. Между другото, защо е важно да знаем и помним историята? Защото връзката на поколенията определя настоящето. И тази връзка може да покаже на човек накъде да се стреми.
Например, хората живеят в Санкт Петербург. (Поздравявам жителите на този прекрасен град за празника.) И така човекът разбра, или може би просто си спомни, или осъзна много дълбоко, че градът, в който живее, е кръстен не просто в чест на човек - същия велик император Петър, но в чест на свети първовърховен апостол Петър. Човек ще си помисли: „Това е името на моя град и аз съм негов жител. Колко велико! Трябва да живея така, че да бъда достоен за тази титла. Аз не съм просто петербургец, аз съм петербургец!“ Тоест, човек има мотивация за висок живот, духовен живот.
Може би най-новата част от историята на нашата страна, периодът на съветската власт, ще стане по-разбираема. Знаем, че тогавашният град Санкт Петербург се е наричал Ленинград. И пак - как хората оцениха факта, че живеят в този град! Има история, много богата на събития, някои катаклизми, включително човешки подвизи. Тази година празнуваме нашата 70-та годишнина Голяма победа, уместно е да си припомним това и да говорим за подвига на ленинградчани, които те претърпяха през годините на блокадата, и цялата Велика Отечествена война. Този град е град-герой. Името, историята на града много често определят живота на населението му. Разбира се, ако един град е кръстен на светец, някакво свещено събитие, това може много добре да повлияе на отношението ни към себе си и живота ни. Така че, мисля, че е свещен и почетен дълг за всеки петербургец да познава живота на апостол Петър. По същия начин за всеки жител на Екатеринбург е свещен дълг да познава живота на света великомъченица Екатерина. И помислете: какво мога да взема от техния живот за пример?
Колко важно мислите Необходимо ли е връщане към историческите корени, ако градът е преименуван?
Хората така или иначе трябва да го искат. Аз съм на такова мнение. Иска ми се градът да се казва така. Разбира се, за да пожелае човек, е необходимо да му се обясни защо би било добре.
Какъв беше проблемът със съветската пропаганда? Имаше опит да се откъсне миналото. Да кажем, че „нашата държава започва през 17-та година на 20-ти век. Това, което се случи преди, периода на царския режим, е лошо, грешно, но сега имаме светло бъдеще. погрешно Не можеш да лишиш хората от миналото им. Абсолютно същата грешка, ако сега кажем: това, което се случи по време на 70-годишния съветски режим, всичко беше лошо, нека по-скоро да забравим. не можеш да направиш това Трябва да съберем смелост да признаем провалите си. Защото няма възходи и падения. Би било хубаво, разбира се, да не падне, но, за съжаление, това не се случва нито в живота на един човек, нито в живота на цяла държава. И тогава трезво определете: какво да бъдете и какво да промените. Би било хубаво, ако имената в чест на светците се върнат. Извинете, с какво са се опетнили светците, та сега да ни е срам да използваме имената им в имената на улици, градове, села? Каква е красотата на светостта? Тя показва пример за истински, чист живот, защото Бог действа в живота на един светец. В живота на великомъченица Екатерина, апостол Петър, с цялото желание, човек не може да намери нещо лошо. Не можем да кажем: нека ги забравим, те сгрешиха. Няма такова нещо.
И вземете съветските лидери, на които са кръстени селища… Историята, ако подходим честно, понякога е много безпощадна. То ясно определя кое е вярно и кое невярно. Но се изисква смелост за това, нужна е смелост да искаш всичко да е честно.
В новосъздадените зони имената на улиците се определят в зависимост от предпочитанията на хората, които проектират тези зони, и общественото мнение. И по някаква причина в новите квартали се посочват имената на герои, имената на някои съвременници, които са заминали в друг свят, но рядко виждате името на улица, носеща името на светец.
Просто трябва да го предложите на хората. Мисля, че хората ще го искат. Защо не? Все пак сме доста вярващи. Просто има навик да си по-тих от водата, по-нисък от тревата. Но има събития и ситуации, когато трябва да прозвучи гласът ви.
- Тоест, необходимо е да се провеждат информационни кампании и да се поема инициативата?
Разбира се, определено. За щастие сега има възможност за това.
И колко е важно за нас изобщо да помним и почитаме тези небесни покровители, под чиято защита се намират нашите градове, села и селища? Важно е да се знае историята, необходимо ли е да се чете, да се познава техният живот? А какво да кажем за онези хора, които не се смятат за вярващи, но знаят, че градът носи името на св. апостол Петър?
Има една заповед: „Почитай баща си и майка си. Ще ти бъде добре и ще си дълголетник на земята. Какъв е смисълът на тази заповед, какво трябва да бъде почитането на родителите? Това до известна степен е подчинение. Докато детето порасне, то е пряко зависимо от родителите си и съответно изпълнява тяхната воля. Това е нормално, естествено. Вслушвайте се в мнението им, уважавайте ценностите им, уважавайте това, което им е скъпо, не правете това, което би ги наранило.
При почитането на светеца алгоритъмът е подобен. В крайна сметка светците не са онези хора, които след смъртта са били пренесени някъде в паралелна вселена и не е ясно къде съществуват сега. Не, връзката е много реална, тя засяга живота ни. Всеки човек е способен, дори само за експеримент, да усети какво е да си свързан със светец. Започнете да му се молите - и в определен момент това ще стане: вие ще го почувствате. И вие ще почитате този светец.
Защо трябва да знаете живота на този, на когото се молите? Да развиете лични отношения, така че да разберете човек, какъв е бил, какво е живял. Човек дори може да си представи, да приеме, че е усетил как се отнася към живота. И вече в живота да се ръководите от това, да живеете така, че на светеца да е приятно да бъде с вас, за да бъдете от същия дух. Като двама добри приятели, когато умеят да се чувстват, да се разбират перфектно. Същото важи и тук. Съвсем възможно е да установите добри приятелски отношения със светец. А Църквата ни учи, че светиите са най-правилните приятели, които няма да те забравят, няма да те предадат, няма да те излъжат, няма да потърсят своето. Те са влюбени. И ние до известна степен ограбваме себе си, когато се лишаваме от общение със светиите.
Съставих за себе си списък с градове, които по някакъв начин са свързани със светиите: Архангелск (според някои източници - в чест на Архангел Михаил), Златоуст Челябинска област(в чест на Йоан Златоуст), Екатеринбург (град на Св. Екатерина), Борисоглебск (в чест на Борис и Глеб), има село, наречено Преображение Господне, помни се и сегашният Краснодар, а по-рано - Екатеринодар (също град Света Екатерина). Държа да отбележа, че освен че самият град е кръстен на светците, това го издига по някакъв начин, дори самите имена се произнасят някак си хармонично.
Да, аз също харесвам.
- Кого имаме предвид под небесни покровители?
Струва си да поговорим за това по-подробно. Не е съвсем вярно, когато хората се самоопределят, казват: „Казвам се Иван и ще се моля само на св. Йоан Кръстител. Той е моят небесен покровител, на останалите не им пука, чужд съм им. Това е напълно погрешно. Цялата наша небесна Църква е покровителка на всеки един от нас. И в тази връзка се молете на никого. На когото душата лежи. Във всяка православна къща има много и всякакви икони. Човек пътува до свети места и винаги носи изображения на светци оттам. Това е добре. Чудесен. И той им се моли и всички те са негови небесни покровители.
Разбира се, името на светеца, който носим, ни дава известно право да се обръщаме по-често към него, да го обичаме с по-светло чувство, ако тук е уместно да говорим за някаква разлика. Но в действителност можете да се молите на всеки светец. И няма значение: мъж, жена, защото в Христос всички са едно. Когато се обръщаме към светия, ние се обръщаме към Бога. Защото светостта съществува чрез Бога. Това не е някакъв специален подвиг на един човек, а проявлението на Божия образ в човек, възстановяването на Божия образ, действието на благодатта на Светия Дух. И всяка връзка със светеца ни прави по-близо до Бога – това е важното.
Въпрос от зрител от Екатеринбург: „Ако Бог знае всичко предварително, знае бъдещето на човек, как ще постъпи, тогава защо позволява да се раждат педофили, маниаци и убийци?“
Господ наистина знае, като съвършено Същество, като Създател, много повече, отколкото можем да си представим. Дори ние, хората, сме способни да знаем бъдещето. Да предположим, че момчето Ванечка отиде на разходка по улицата през зимна вечер. Майка му му казва: „Ваня, ще играеш до люлката, не пипай желязната люлка с език, защото ще стане лошо.” Какво се случва? Мама определя бъдещето на Ванечка? Не. Но Ванечка, която знае за това, най-често иска да изпита какво е то. Освен това със сигурност ще има някоя Петя, която може би е малко по-възрастна и ще каже: „Ама аз знам номера. Кой ще оближе желязната кобилица?“ И Ваня заседна, плаче, лошо му е, тежко му е. Възниква въпросът: мама ли е виновна за това, което направи Ваня? Дали майката е определила бъдещето на детето си, когато го е предупредила за това, нейна ли е вината, че е имала такъв син, който в крайна сметка я е наранил? И Ванечка все пак можеше да удари Петя по-късно: „Как можа да ме намислиш в това?“
Да, Бог знае какво ще стане, как ще бъде, но не защото Той го определя вместо нас. Той знае нашите пътища. Свободата на нашия избор, разбира се, си остава свобода, но въпреки това е ограничена. Живеем в свят, който е ограничен. Ако стоя на балкона на шестнадесетия етаж, тогава колкото и да мечтая, че мога да летя, но ако скоча от балкона, ще се разбия и ще умра. Тъй като има закон на гравитацията, тялото ми не е в състояние да лети. Без значение колко възможности има за всеки човек, те все още са ограничени. И Бог знае до какво може да доведе тази или онази верига от събития. Но нека го кажем отново: Господ не контролира вътрешния избор. Човек сам избира.
Какво мотивира някой да стане педофил, маниак? Тук е трудно да се каже. Жалко, че това се случва. И винаги е необходимо преди всичко да съжаляваш за човек: както за пострадалия, така и за този, който върши зло. Защото всеки грях погубва самия човек. Защо Бог позволява на такива хора да живеят? Има само един отговор: с надеждата, че хората ще се покаят и ще се подобрят. Защото покаянието може да промени човека по удивителен начин. Колкото и ужасен да е злодеят, ако има покаяние, той може да се промени. Историята ни дава много примери за това, когато хората до определен момент са правили ужасни неща, спирали са и след това са ставали пример за подражание. Разбира се, когато видим някакво зверство, каква е първата ни реакция? Как е, защо се случва това? Трябва да спрем това незабавно! И роптаем на Бога: Господи, къде си, къде гледаш? Защо не уби някой богохулник или изнасилвач със светкавица?
Някъде чух: „Да помолим Бога: Господи, ела утре в осем часа сутринта, ще унищожиш всеки злодей. Ще го унищожиш със страшна смърт, за да бъде неуважение към другите. Възниква въпросът: има ли гаранция, че ще живея до девет и половина? Склонни сме да намалим личните си грехове, като правило. Нека не се преструваме, че грехът на убийството е по-тежък от греха на осъждането, нека приемем. Нека Господ направи всичко това, Той гледа в сърцето на човека. Разбира се, може да се каже, че злото не се прощава. Но винаги трябва да се дава шанс на човек. Шанс за поправка, покаяние. Ако понякога сме готови да проявим милост към хората, когато те молят за прошка, когато са готови да се променят, то още повече Бог го желае. Бог, Който за всеки човек, включително за изнасилвача и убиеца, отиде на Кръста. Той умря за всеки човек, за да може всеки да бъде спасен.
Нашето нещастие е, че ние, без да познаваме Бога, живеем според законите на злото, греха. Ние избираме някои от нашите желания. Вземете всеки изнасилвач, педофил - всички те някога са били прекрасни малки деца. Какво се случва с човек, когато като възрастен той стане виновен за това? Определено не Бог. Защото някак си е абсолютно безразсъдно да обвиняваме Него. Ние сме си виновни, обществото е виновно, виновни са донякъде и родителите, които възпитават децата си по грешен начин. Човек сам е виновен, когато започне да избира не доброто, а злото в живота си. Господ да съди. И органите, които трябва да следят и контролират това. Разбира се, трябва да се пазим от злодеи. И към този въпрос винаги трябва да се подхожда много внимателно. Защото снизхождението също е лошо и не трябва да има крайности. Винаги трябва да се търси златната среда. Въпреки че отново се запитайте: ако това се случи в моето семейство, с моето дете, каква би била реакцията ми? Дай боже да имаш сили да не мразиш. Бог да благослови. За това се молим на Бога, молим: „не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия“. Църквата се моли за целия свят, за да имат хората покаяние и наставление, така че всеки, който живее в злото, да спре, да дойде на себе си, да се покае, да се промени, да се поправи. Защото е възможно.
Въпрос на телевизионен зрител от Азбест: „Един духовник каза: как се казват улиците в града, градът носи такава ориентация. Вървя през моя град: ул. Клара Цеткин, Войков ... Това предизвиква такова униние. Спомняме си Александър Невски, Суворов - великите пълководци. Защо не си спомняме Юденич, Деникин, Корнилов? Но това е такъв слой история! Това са последните ни офицери, свещената армия, която беше така осквернена! Бих искал да чуя вашето мнение.
Първо, по отношение на историческите личности. Тук бяха споменати бели офицери и генерали. Знанията често липсват – това е смисълът. Защото прекарахме детството и младостта си в епохата на съветския режим. Ще си спомня себе си като дете, с любов (това не е преувеличение) четях книги за Червената гвардия, Ленин и някои други фигури от онова време. Така беше научено: и интересно, и вълнуващо. Много ми харесваше да съм октябрист, пионер. До един момент, когато започна израстването. Имаше пропаганда. Да, вече беше втората половина на 70-те години, не толкова, може би се прояви, но въпреки това ... И хората свикнаха да живеят така. Човек просто не е имал въпроси защо улицата е кръстена на Войков или защо град Екатеринбург се нарича Свердловск. „В нашата прекрасна съветска страна, която е най-силна от всички, всичко е най-доброто, всичко е най-красивото и честно“ - ако съветското правителство го определи по този начин, тогава всичко това е вярно, всичко това е добро. Стига толкова общото настроение.
Но сега това не е достатъчно. Че тогава истината не беше достатъчна, какво е сега. Малцина говорят за случилото се. Но сега, слава Богу, някак си всичко това постепенно се разкрива по повече или по-малко правдив начин. И сега се правят филми, които са добри за онези времена, такива исторически моменти, в които не се опитват да избелят едната страна, да очернят някои, да казват, че това е зло, но това определено е добро. Не. Изглежда, че и двамата бяха достатъчни навремето. Вероятно, когато хората имат повече познания за онези събития, за тези личности, когато тези знания се представят правдиво, а не по инерция (че „червените“ били велики, а „белите“ били глупави и лоши), тогава хората ще изберат. И може би ще има необходимия брой хора, които ще кажат: ще направим улицата не Войков, а Колчак, например. Направил ли е достатъчно за страната? Но това изисква знания. И второто – трябва воля, смелост, трябва смелост. За съжаление това не ни е достатъчно. Няма достатъчно единство, за да се съберем и да си пожелаем: нека бъдем така в живота си. Седим много вкъщи, заети с личния си живот. Когато нещо се случи, не можем да се съберем, не можем да бъдем заедно. Знаете, хората лесно се готвят за нещо лошо, тръгват да разбият нещо, да го счупят, да го запалят, да „свалят правителството“.
Тази година беше такава утеха в Деня на победата - Безсмъртният полк! Целият свят го гледаше с удивление. Може би, съдейки по средствата средства за масова информация, западният свят вече свикна да вярва, че тук имаме пълна диктатура, всичко е наложено, всичко се е решавало отгоре, всички са били карани под натиск на парада... Но хиляди, стотици хиляди отиват със снимки на техните деди, прадядовци, техните близки – тези, които са дали живота си за родината, за народа. И това е естествен импулс, никой не ги е карал насила. Дойдоха всички желаещи. Това би било повече в живота ни. Да съберем жителите на някоя улица и да решим: нашата улица да бъде такава. Кой пречи? Да, никой не пречи. Нашето законодателство е толкова гъвкаво в това отношение, че дава възможност за подобни масови инициативи.
Телевизионна зрителка от Нижни Новгород споделя: възрастният й син пита защо сега се строят повече църкви, отколкото детски градини.
Не повече. Аз самият, слава Богу, участвам в изграждането на храма и виждам колко е трудно всичко, не е лесно. Първо, кой строи? Има мнение (и сред много хора), че има определена категория богати хора, които имат задължение (не знам кой ги е натоварил с това задължение), че трябва да строят храмове. Или мнението, че държавата гради. И свещеникът или епископът идва при определен човек с инструкцията: добре, нека да построим такъв и такъв храм в този район. И така, без засечка и без засечка, както се казва. Няма такава! Уверявам всички. Това е толкова частна инициатива! Разбира се, слава Богу, ако някой свещеник намери взаимен езикс хора, които наистина могат да помогнат. Но по-често, както се казва, със света на конец. А детските градини се строят с народни средства, с общински средства, както се строят градове. За да направите това, има бюджет, към който се приспадат данъците, има някои инжекции от федералния бюджет за такива целеви програми. Но строителството на храмове е далеч от всичко това. В нашата държава няма такъв разход: тази година ще построим сто църкви. Или двеста. Или поне един. За щастие, ако храмът е все още древен, полуразрушен, включен в списъка на ЮНЕСКО (който има културна стойност), тогава може би чрез Министерството на културата парите се прехвърлят за реставрация, реставрация. И всичко това се случва много, много бавно. Но това са единични случаи. Всичко останало винаги е масова инициатива. И не се страхувам да кажа тази дума - подвигът на тези хора, които се занимават с този бизнес. Бог да благослови всички хора, които участват в изграждането на храмове. Голям, малък, няма значение. Това е нещо, което е много трудно да се надцени.
И има много детски градини. Строят – и слава Богу, много добре. Раждат се много деца – и то прекрасни. Сега дните най-накрая дойдоха топли, светли, излизате на улицата - виждате много майки с колички. И градини ще се строят.
Ако направим някаква аналогия между строежа на храма и строежа детска градина, тогава кой спира определен брой родители да се съберат и да решат, че са готови сами да построят някаква детска градина и да извършат това обществено строителство?
Разбира се. И някъде може би така се прави. Имаме известна реликва от миналото: много хора смятат, че някой им е длъжен нещо, някой трябва да направи нещо, някой е отговорен за нещо и аз го използвам. Все още е в съзнанието на хората.
Вие и аз говорихме за това, че небесният покровител на човек не е един светец, това може да бъде цялото множество светии, всеки, който е в църковен календар, и че можете да се сприятелите с небесен покровител, да имате приятелска комуникация със светец. Как може човек да почувства това приятелство?
Преди всичко трябва вяра. Ако човек съзнателно си каже: не, това са измислици, басни, няма живот след смъртта, някой е измислил всичко това без ясна причина, това няма да подобри живота. Тоест, все още е необходима вяра. И тогава има молитвено общение. Както в обикновения живот, грубото, земно, ограничено приятелство на хората се случва - то винаги се основава на общуване, нали? В разговор, когато слушате събеседника, прекарвайте време с него, има общи интереси. И това дава невероятно вътрешно усещане за единство.
По принцип единството е присъщо на човешката природа. Бог иска всички (по Негов образ) да бъдем едно. Като в Бог Троицата. Виждаме единството на три Ипостаси, три Лица: Отец, Син, Свети Дух. Човечеството е създадено по същия начин. Една човешка природа, много личности, всеки от нас е отделен човек, но можем да бъдем заедно. В съюза на любовта, в съюза на доверието, в единството. Светите отци казват, че Господ е дошъл на земята, за да обедини хората. Съответно можем да имаме единство с тези, които вече са напуснали пределите на този земен материален свят и сега са в блажената вечност. Но какво означава да си в Бог? Това означава да бъдеш възстановено същество, това означава, че човек се е възстановил - възстановил се от смъртта, греха, от страстите, от всичко, което ограничава, компресира, обезобразява, изкривява, тоест човек най-накрая е станал човек в истинския смисъл на думата. на думата. За мен (дори по някои егоистични причини) е много полезно да имам връзка с този здрав човек. Да предположим, че съм малък, кльощав, инвалид, просяк, нещастник, сляп и глух. Как мога да живея? Имам нужда от помощ, имам нужда от някой, който да ме хване за ръка, да ме защити, да ми помогне, да нахрани, да пие, някой, който може да направи това. Светците са тези, които могат да направят това, които наистина могат да се грижат за нас. Не можем да им върнем нищо. Няма такова нещо: ти на мен, аз на теб. Те не искат нищо от нас. Те имат всичко, защото пребъдват в Бога. Но те, пребъдвайки в Бога, Който е Любов, пак не могат да не обичат. И тази любов се излива върху нас по безкористен начин. Нека да го използваме, да намерим тази връзка с тях, доверителни, приятелски отношения. И всичко това ще се основава на комуникация. Говорете по-често със светиите, молете им се и вярвайте - те чуват и виждат. И какво, ако не ги чуете или видите? Колко чуваме и виждаме? Сега сме в студиото и не знаем какво се случва вкъщи. Ние обаче не се паникьосваме и не вярваме, че домовете ни не съществуват.
В живота на хората има такива събития като именни дни, ден на ангел. Незнайно защо наричахме именния ден деня на патрона. Може ли да се определи някаква граница? Защото, доколкото знам, именните дни са денят, в който се празнува паметта на светеца, в чиято чест е кръстен човекът, а ангеловият (всъщност денят на кръщението) е денят, в който на човек се назначава ангел, призован да го придружава в бъдеще.
По-лесно е за тези, които са кръстили новороденото си дете в чест на светеца, който се прославя от Църквата на този ден. Тази традиция е у нас от векове. А сега, доколкото знам, мн православни семействатя е последвана. Те грубо определят предварително в чест на кого биха искали да кръстят бебето и след това, разчитайки на Божията воля, гледат в кой ден са родени, светиите гледат и се обаждат. И тогава именният ден и рожденият ден съвпадат. И разбира се, човек на рождения си ден се поздравява за неговия имен ден. Както правилно отбелязахте - споменавайки светеца, чиято памет се чества. Ако някой сподели тези две събития (да речем, през лятото се роди бебе, но го кръстиха на светец, чийто ден се празнува през есента), добре, появи се допълнителен празник, няма от какво да се притеснявате. Рожденият ден се празнуваше, празнуваше, поздравяваше се и се благодареше на Бог, че е дал живот, и съответно денят на светеца беше някак особено празнуван. И както вече споменахме, логично е да отделим деня на ангела. Все още се свързва с момента на кръщението. Защото преди кръщението Църквата се моли и моли Бог за Ангел Пазител за човека, който приема кръщението. Тоест денят на ангела не е имен ден.
Също така си струва да споменем как да празнуваме тези дни, защото се случва хората да не знаят какво да правят в деня на ангела, например. Има много събития в живота на православен християнин, църковен човек. В Църквата винаги има празници. Това има много дълбок смисъл. Църквата създава определена атмосфера за човека, която постоянно му напомня за друг живот, за неговата съдба, за връзката му с Бога: не се увличайте особено от земния живот, всичко това е временно, вашата задача през тези няколко десетилетия е да подготвите за вечността, за среща с Бога, а още по-добре – още в този живот да Го срещнем и да останем в жива връзка с Него. Както е казал св. Симеон Нови Богослов: „Човекът, който в този живот е намерил Христос в сърцето си, вече не чака Второто пришествие: то дойде за него“. Нищо няма да се промени много за него, той е заедно с Бога. И църковният живот, с поредица от някакви събития, празници, постоянно напомня на човека: ти си специално същество, живееш в специален свят, имаш специална съдба, имаш специално отношение от Бога, от небесната Църква, голямо множество от светци. Естествено, тези дни не е нужно просто да се събирате, да ядете и да пиете. Разбира се, важно е да се съберете със семейството и приятелите си. Но тези дни трябва да бъдат прекарани особено духовно. В наши дни е прието (и затова е необходимо) да се причастяват Светите Христови Тайни. Като цяло това трябва да се прави редовно и възможно най-често, тъй като, за съжаление, поради нашия не винаги духовно чист живот, ние често отпадаме от Бога. Ние ставаме тези, които не могат да получат Божията благодат. И се нуждае от постоянно актуализиране. В крайна сметка това става в покаянието, в общението, във вътрешната работа, в молитвата. Би било хубаво да запълним тези дни с това, а след това вече се запознахме - и вкусна торта за рожденика.
Въпрос от зрител от Владимир: „Работя с руснаци, по някаква причина те не вярват в Исус Христос. Аз самият съм мюсюлманин, но много уважавам християнската религия. Имам приятели, които ходят в храма, много са мили. И тези, които работят с мен, не вярват в Бог, те всички са основно някакво зло. И въпросът ми е: какво означава думата Троица?
За съжаление, упрекът е съвсем справедлив, често хората се наричат християни, но няма християнски живот. Съответно няма плодове от този живот. Ако сърцето не се „култивира“, така както земята не се обработва и там не се засаждат семена, нищо никога няма да порасне. Напълно правилно: когато човек води живот, в който има общение с Бога (все пак християнството е възможността за живо общение с Твореца във всички проявления), това променя човека. И винаги се променя по-добра страна- това е абсолютно точен факт.
Колкото до Троицата: Бог е Троица. Отец, Бог Син и Бог Свети Дух. За това говори Божието откровение. Бог стана Човек, за да ни разкрие, наред с други неща, че Бог е Троица. Исус казва: „Аз и Отец сме едно“; говори за равенството на Светия Дух със Себе Си и с Бога. За да стане ясно (съвет към всички), е необходимо Нов заветпрочетете поне веднъж. Много въпроси ще изчезнат. Или ще има храна за въпроси по същество. Обърнете се към изворите, изворите на нашата вяра, нашата надежда. Ще бъде много по-лесно да говорим за нещо, когато няма липса на знания, за които споменахме днес, липса на правилна информация. Задавайте, разбира се, въпроси и във формата, в който общуваме сега. Чудесно е, ако има възможност да общувате по този начин, да обсъдите някои въпроси и да намерите отговори. И дай Боже това да е било полезно. Мисля, че е тя.
Водещ: Дмитрий Бродовиков
Препис: Арсения Волкова
Историята на град Кирилов се различава от историята на други руски градове. Историята на Кирилов напомня. Кирилов, подобно на Сергиев Посад, възниква от манастирско селище. Това са уникални градове. уникални местаза православни поклонници. Град Кирилов се намира на 125 километра от Вологда. Населението на Кирилов е 9000 души. Градът е разположен на брега на езерото Сиверское.
Историята на Кирилов е неразривно свързана с историята на Кирило-Белозерския манастир. Манастирът е основан от Свети Кирил и Ферамонт през 1397 г. Кирил направил много за създаването на манастира. Манастирът е имал добре уредена икономика, имал е собствена библиотека. Славата за дейността на Кирил се разнесла по цялата руска земя. Още след смъртта на Кирил те дойдоха в манастира и.
Интересно място в Кирилов е връх Мавра. Казват, че когато Кирил и Ферапонт за първи път дошли в тези краища и се изкачили на планината, неописуемата красота на местната природа се отворила пред очите им. И така, старейшините решиха да останат тук. Маурова гора (Maur от гръцки - черен) се намира на 4 километра от Кирило-Белозерския манастир.
На върха на планината се издига параклис в чест на светците. До параклиса има камък, който се нарича камъкът на Свети Кирил. Казват, че вдлъбнатината върху него е следа от крака на преподобния. Самото изкачване на връх Маура не е лесна задача. Най-добре е да вземете опитен местен водач с вас. През зимата местните карат ски от Маурова гора.
Гордото име Кирилов получава през 1776 г. Година по-късно е одобрен план за развитие и развитие на Кирилов. За съжаление, грандиозният план не беше дори частично изпълнен. Трябваше да построи четири площада и цели четиридесет улици в града. През 19 век през Сиверското езеро, на брега на което стои Кирилов, минава канал, кръстен на херцога на Виртемберг. Каналът трябваше да свърже Волга, Шексна, Сухона и Северна Двина. Така от Волга беше възможно да се стигне направо до Архангелск. В края на 19 век населението на Кирилов е 4000 души. В града имаше само 20 каменни къщи.
На улица Комсомолская могат да се видят старинни каменни предреволюционни къщи на Кирилов. През 1914 г. тук е построена сградата на Гостиния двор, днес в тази сграда се помещава културен център. В Кирилов има прекрасен парк - "Руски север", мечки, бобри и редки птици живеят в огромните територии на парка. Има много реки и езера, богати на риба. Местните блата са богати на червени боровинки.
Кирилов е малък град. Хората през цялата история на града са се занимавали предимно със занаяти. Земята в Кирилов е неплодородна. В предреволюционните години в Кирилов работи заводът Северна Бохемия, който произвежда бира и медовина. Това беше най-голямото предприятие в града, въпреки че в него работеха само 12 души.
Кирилов, всъщност, трудно може да се нарече град. Например местните домакини ще галят бельото си на брега на езерото и през лятото, и през зимата. Историци и хора, които са били в Кирилов, казват, че градът е идеално запазен. Така е, но за съжаление в Кирилов няма толкова много забележителности. Докато сте в Кирилов, не губете време напразно, не забравяйте да посетите Кирило-Белозерския манастир. Не заобикаляйте вниманието на Горицки, както и Ферапонтовските манастири.
Хотели Кирилов: "Рус" (ул. Урицки), "Сиверская" (ул. Строители).