Какво е църквата в светлината на ученията на новия завет. Църква: определение, нейната глава и членове Какво е определение на църква в историята

църква). Голяма група от хора в рамките на установена религиозна организация. Тази концепция се използва и за обозначаване на място, където се провеждат религиозни обреди и церемонии.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

ЦЪРКВА

от гръцки kyriake (oikia) - Божи дом) - англ. църква; Немски Кирхе. 1. Вид религиозна организация, социална. институция, която извършва религиозна дейност и се характеризира с: авторитарно централизирано йерархично управление, общи основни положения на религиозната доктрина и култови обреди. В. има добре дефинирана система от норми на религиозния морал, канонично право, ценности и санкции. 2. Синоним на религия или основно религиозно движение (Католическа църква, Православна църква); организирана форма на сдружаване на последователи на к.-л. религията или нейните отделни направления и течения. 3. Християнска култова сграда с олтар и помещение за богослужение.

„Ще съградя църквата Си и портите адови няма да й надделеят“ (Матей 16:18)

В Деянията на апостолите виждаме как се ражда, расте и развива Божията църква. Раждането на църквата е белязано от факта, че Светият Дух се излива върху вярващите както никога досега и Църквата получава задача от Господ - да проповядва Евангелието по цялата земя.

Църква е дума, която започваме да използваме все по-често в живота си. В Русия за нас обикновено се свързва с храм, свещи и икони. Напротив, събранията на християни, които се провеждат в сградите на кина, дворци на културата, където няма куполи и лампи, веднага ни изглеждат като нещо ненормално, сектантско, невярно.

Какво всъщност е Църквата? Каква трябва да бъде тя? Кой го основа и защо? На тези въпроси може да се отговори авторитетно само в Библията, Божието откровение към човека.

Преди Господ Исус Христос да дойде на земята, не е имало Църква. Това определено може да се каже въз основа на следните съображения:

Христос каза: „Ще съградя Църквата Си”, което означава, че по времето, когато Той каза тези думи, Църквата все още не беше създадена: тя още не съществуваше.

Апостол Павел казва на старейшините на Ефеската църква, че „Исус придоби Църквата“, тоест никой не е придобил Църквата преди Христос.

„И тъй, внимавайте на себе си и на цялото стадо, в което Светият Дух ви е поставил епископи, за да пасете църквата на Господа и Бога, която Той придоби със собствената Си кръв” (Деяния 20:28).

Причината за „създаването” на Църквата се крие в любовта към Бога: „Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея” (Еф. 5:25). И така, виждаме, че "авторът" и създателят на Църквата не е бил човек. „Авторът“ на Църквата е самият Бог.

За да разберем по-добре какво е Църквата, нека първо разгледаме произхода и значението на тази дума. Гръцката дума "ekklesia", превеждана още като "църква", е образувана от префикса "ek", което означава "отвън", и глагола "kaleo" - "да призовавам" (Новият завет е написан на гръцки).

Обикновено тази дума се използва за обозначаване на среща на хора, на която се обсъждат общи за тях въпроси и се решават важни за всички въпроси.

С появата и разпространението на християнската вяра тази дума - "екклесия" започва да се използва за обозначаване на събранието на вярващите в Господ Исус Христос, като Спасител и Изкупител.

В Новия Завет думата "екклесия", освен тясното значение, отнасящо се до определена група хора (местната църква), придобива допълнително значимо съдържание, става термин, обозначаващ Божия народ като цяло (Вселенската църква ).

Важно е да се разбере, че думата "Църква" не се отнася за сграда, а за хора, събрани от Бога на определено място и с определена цел.

Където и да се събират християните, за да се покланят на Бога – в специални сгради, в домовете си или под наем – самото им събрание е Църквата. Тоест изразът „да отидеш на църква“ означава „да отидеш в събранието на християните“.

В книгата Деяния на апостолите можем да видим как се ражда, расте и развива Божията Църква. Раждането на Църквата е белязано от факта, че Светият Дух се излива върху вярващите както никога досега и Църквата получава задача от Господ - да проповядва Евангелието по цялата земя.

В книгата „Деяния на апостолите”, във втора глава, от стихове 42 до 47 пише, че Църквата е място, където се проповядва Словото Божие на разбираем и достъпен за хората език. Чрез това вярващите могат да опознаят Бог и Неговата воля за техния живот.

Всичко, което Исус правеше, когато обикаляше, сега се извършва от Неговите ученици. Марко 16:20 казва: „Но те отидоха и проповядваха навсякъде с помощта на Господа, като потвърждаваха словото с последващи знамения.“

Изцеление от различни болести, духовно и физическо възстановяване - това трябва да присъства в Църквата, където живее Божият Дух (Яков 5:13-18).

Църквата са хора, които вярват в Исус и са тясно свързани помежду си чрез любовта на Господ. Можем да видим от Писанието, че семейните отношения са типични за взаимоотношенията на вярващите в Църквата, така че ние сме братя и сестри в Христос, имаме един Небесен Отец;

Църквата е място за взаимопомощ. В него хората се учат да си служат един на друг, както и да помагат на нуждаещите се на този свят. В местната Църква има много служения за постигане на тази цел.

Виждаме, че посещаването на богослужения два пъти в годината – на Коледа и Великден – не е било в духа на първите християни. Разказва също, че в Църквата вярващите постоянно се събирали в домовете си за молитва и изучаване на Божието Слово, както и просто за приятелско общение на трапезата.

Църквата е единният Божи народ. Библията говори за него като за Тялото на Христос. Вярващите са части от това тяло. Как в физическо тялоедна част не може да живее отделно от цялото тяло, нито може да живее в духовния свят.

Това е жизненоважно за всяка част от Тялото Христово: да запазим жива вяра в Господа и любовта – да бъдем свързани с другите части на Тялото. Църквата не е мястото, където да отидете. Църквата е нещо, от което трябва да бъдем част (Еф. 1:22; 1 Кор. 12:27).

Също така ще изненада мнозина, че тук се казва, че църквата е мястото, където изобилства от радост, простота и забавление. (1 Солунци 5:16)

Църквата е място за прослава и поклонение на Бога. Библията учи, че можем да хвалим Бог по време на поклонение по различни начини музикални инструменти. Пейте Му с радост, възклицание, пляскане и дори танц пред Него (вижте Псалми 97,150. Тук „хвала с лица“ – буквално преведено „Хвалете Бога в танци“).

И, разбира се, молитвата е нещо, което е било неразделна част от живота на първата Църква и остава такава дори и сега. „И Той ги поучаваше, като казваше: Не е ли писано: Моят дом ще се нарече молитвен дом за всичките народи?“ (Марк 11:17)

Църквата на Христос е „стълб и твърдо място на истината“ (1 Тим. 3:15). Тя е в постоянна борба със силите на дявола. Победата в тази борба, според обещанието на Господа, ще остане на страната на Църквата: "портите на ада няма да й надделеят".

Един от основните фактори, които отличават Църквата от другите земни организации, е, че Исус е неин глава. Той е Бог, Той изпълва Църквата с присъствието Си.

В Матей, глава 18, стих 20 се казва: „Където двама или трима са събрани в името на Христос (в храма, на улицата или в кухнята, няма значение), там е Исус в техните по средата."

Следователно, когато ние, които обичаме Господа, идваме на събранията на вярващите, получаваме вдъхновение, утеха и изцеление, отговори на нашите нужди. Там текат потоци от живот, радост и сила, защото Христос е Бог и Той дойде на тази земя, за да ни даде изобилен живот (Йоан 10:10).

Той отвори врати, за да познаем Бог. Той плати пълната цена за нашите грехове на Голгота преди около 2000 години. Той не спира да обича хората дори и сега.

Важно е всеки да знае, че може да стане част от Църквата не чрез специални ритуали, а чрез духовно раждане, което е от Бога.

„Исус отговори: Истина, истина ти казвам, ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство“ (Йоан 3:3-5). Това се случва, когато човек се покае за греховете с цялото си сърце, обърне се от стария път и признае Исус за Господ, той се роди отново и получи мир с Бога.

Следващата важна стъпка е присъединяването към Църквата. Както новороденото бебе не може да оцелее без грижите и любовта на своето семейство, на своите близки, така и „новороденият” християнин се нуждае от грижите и помощта на своето духовно семейство – Църквата, за да запази вярата и да расте духовно.

Отношенията с религията сега се различават толкова, колкото и възгледите на хората като цяло. Далеч не всички семейства и общности са запазили традицията на духовното образование. От това следва един странен на пръв поглед въпрос: „Какво е Църквата? Къща за извършване на молитви или има друго значение? Да се ​​отговори на такова духовно търсене е едновременно трудно и просто. Нека се опитаме да го разберем.

Значение на името

По-скоро разбирането трябва да бъде повлияно от историята на църквата.

Самият термин идва от Гръцки. Това означава "събрание" (звучи "ekklesia"). Много интересно е, че първоначално не се нарича терминът, който обозначава самите вярващи. Следователно църквата е общност от вярващи, в нашия случай християни. Ако го прочетете, можете да проникнете по-дълбоко в това значение на нашия термин. Там пише, че църквата е храм. Но не сграда! Това е домът на Светия Дух! А той, както знаете, е нематериален. Светият Дух се намира там, където му се покланят. Всеки, на когото помага в живота, вярвайки и надявайки се, го носи в сърцето си. Новият завет нарича такива хора братя в Христос. Смисълът на такова разбиране на църквата се съдържа в молитвата "Символ на вярата". Тя казва, че църквата е общност от хора, обединени от общите стремежи на душата. Те еднакво се отнасят към учението на Христос, разбират и живеят според неговите закони!

Библия за църквата

Вече изразената мисъл се потвърждава от Свещеното писание. В него се казва, че обикновените вярващи не са нито непознати, нито аутсайдери. Напротив, те се наричат ​​съграждани, светци и приятели на Бога! Ясно е, че това твърдение не важи за всички. Точно ние сега сме убедени, че изпълнението на ритуали, нередовното посещаване на храма дават право на Царството Божие. Така е? Библията изрично казва „да има Сам Исус Христос“ като крайъгълен камък.

За да разберете този цитат е необходимо с душата. Именно в него е критерият за такова нещо като "Божия църква". Вярващият не е този, който спазва традициите, знае много и следва правилата, установени от религията чисто външно. Думите „Христос е крайъгълният камък“ предполагат, че християнинът изгражда своя мироглед върху своето учение. Заповедите са в основата на мислите му, а оттам и на действията и делата му. Такива хора съставляват Божията земя според Библията, една. Нарича се универсален. Състои се от деноминации, базирани на конгрегации. Последните от своя страна също се наричат ​​църкви.

Основни деноминации

Вече казахме, че на земята има деноминации. вселенска църква. Познаваме ги като католицизъм, православие и протестантство. Това са всички клонове на християнството. Всеки от тях се нарича още "Църква", отнасяйки се до асоциациите на местните общности. Така се случи, че тези общности сега са географски преплетени. Практически във всички страни и региони има представители на тази или онази църква. Тези хора обаче представляват, така да се каже, монолитно общество, обединено от духовни връзки. Те имат един Бог в душите си, стремят се към него, смятат го за критерий на собствените си мисли и дела. Между другото, представители на една църква смятат за свой дълг да дадат рамо на съплеменниците. Странно, нали? И какво е учил Христос, за да разделя хората на вероизповедания? Истинският християнин няма да откаже подкрепа на никого въз основа на различия в мненията. За съжаление, историята на църквата ни дава много примери, когато вярващите са водили религиозни войни помежду си.

Още едно разделение

Вече споменахме, че не всички вярващи всъщност са такива. В учението на Христос на този "феномен" се обръща известно внимание. Тоест, говорим за видимата и невидимата църква. Смисълът също се крие дълбоко в човека. Видимата църква е това, което човек наблюдава със собствените си очи. Той съди другите по поведението им. Но не всеки, който следва правилата и обредите, има Исус в душата си като крайъгълен камък. Сигурно сте попадали на такова поведение. Тук трябва да говорим за невидимата църква. Господ ще съди всеки според нередовното посещение на храма или отправяне на молитви. Това ще отдели истинските християни от онези, които само се преструват, че нямат Христос в сърцата си. Това е написано в Новия завет.

Там се казва, че сред християните ще има много, които не са християни. Те се държат само като вярващи. Но всичко ще се разбере във Върховния съд. Той ще отхвърли тези, които нямат храм в душата си, които грешат, демонстрирайки истинско християнско поведение. Но трябва да се разбере, че църквата все пак е една. Просто не всеки може да го разбере напълно.

За храма

Вероятно вече сте объркани. Ако църквата е общност от вярващи, тогава защо използваме тази дума за сграда? Трябва да се помни за общностите на хора, изповядващи една религия. Исторически те се обединяват в общности, ръководени от свещеник. А той от своя страна изпълнява служба в специална структура. Разбира се, такава традиция не се формира веднага. Но с течение на времето хората разбраха, че един храм е по-удобен, отколкото например да служиш в различни сгради на свой ред, като мормоните. Оттогава сградите се наричат ​​и църкви. След това започнаха да строят ефектно, красиво, символично. Те започват да се посвещават на определени светци, наричани с техните имена. Например църквата на Богородица е посветена на жена, която е дала земния живот на Божия син.

Религиозни традиции

Тук стигаме до друго интересен въпрос, който може да бъде зададен от читател, който не е задълбавал в темата преди. Ако църквата е в душите на вярващите, тогава защо да ходите в храма? Тук е необходимо да си припомним учението на Христос. Той каза, че вярващите трябва да работят активно в местната църква. Тоест всички заедно решават делата на общността, помагат си, дори контролират и коригират в случай на грешки. Освен това говорим за църковна дисциплина. Обичаите не се установяват свише, а се предават по наследство от родители на деца. След като беше прието да се ходи в храма, така трябва да се прави, докато обществото не промени решението си.

Повече за църквата

Към горното трябва да се добави един нюанс, на който обръща внимание Божият закон. Там се казва, че църквата не включва само живи вярващи. В общия храм се включват и вече напусналите този свят, но обединени от любов със своите близки и приятели. Оказва се, че понятието "църква" е много по-широко от това, което виждаме или можем да почувстваме. Част от него е в друг свят, друго духовно царство. Всички хора, обединени от разбирането за необходимостта да имат Христос в душите си, живи и мъртви, съставят църквата и са нейни членове. Сградата (катедрала, храм) е създадена за удобство на енориашите. Църквата са християни, всички или част от тях, обединени от обща йерархия. Можем да кажем, че това е едно духовно тяло, начело с Христос. Тя също е осветена от Светия Дух. Целта му е да обедини хората с Божественото учение и тайнства.

Свещи в църквата

И накрая, нека поговорим за атрибутите. Знаете, че всички в Божия храм палят свещи. Откъде идва тази традиция? Светлините имат много значения. Това е природата, красивият дъх на живота. От друга страна, те напомнят за онези членове на църквата, които вече са на престола на Господа. Те демонстрират светлите мисли на вярващия, неговия стремеж към праведен живот. И всичко това се съдържа в една малка искра, възприемана от нас като нещо традиционно, незаменимо. Понякога трябва да мислите за символите и атрибутите, използвани в религиозните обреди, за да си напомните за истинската църква, която е в душата.

Какво е Църквата? Дефиницията на това понятие е доста сложна. В крайна сметка Църквата не е просто храм, тя е общност от християни. Прочетете повече за това в нашата статия.

Какво е Църквата?

Някои хора смятат, че това е някакво сдружение, организация, добронамерено общество, някаква правилна идеология, която има икономическо предимство и голямо състояние. Има много хора, които смятат Църквата за икономическа организация, печелившо предприятие, което мами невежите и безпомощни хора. Други пък смятат, че в Църквата човек може да общува, да прави нови познанства, да създава приятелства, да си намира работа, че тук човек може набързо да задоволи духовните си нужди или да изпълни религиозния си дълг, за да се отърве от пробуждащите се от времето въпроси на съвестта към времето.

Църквата е майчината прегръдка, Тялото на живия Христос, събранието на Божия народ в тяхното единство. Същност православна църкване сложна теология за малцина, изящна философия, безплодна етика, жесток и нечовешки морал, състоящ се изцяло от задължения и забрани. Православието е истина, свобода, любов, изкупление, умилостивение, спасение и радост. Обикновено говорим за дейността на Църквата, без да засягаме самата й същност.
Църквата е дадена от Бога, тя е основана на кръвта на Христос и на мъчениците. Основата му е здрава, не се страхува от никакви силни подземни бури, но смело върви срещу вятъра, враговете и преследвачите. Собственикът на Църквата, както каза отец Тихон, е Светият Дух, който утвърждава институцията на Църквата. Светият Дух е непрестанно буден, възнася се, вдъхновява, благовестява, закриля и укрепва вярващите, клира и целия благочестив народ. Кротките и страстни молитви на вярващите свързват земята с небето и не позволяват на човек да се разочарова, да изпадне в униние, да се разболее в душата и да отслабне.

Молитвата не може да бъде лична, самотна работа. Няма начин! Молещият се съединява с Христос и с всички членове на Църквата. Тя не му позволява да бъде в изтощителна самота. Това се проявява най-добре по време на богослужението и в съзнателното участие на вярващия в Тайнствата на Църквата. Църковното проповядване не е пропаганда на идеи, не е плод на ораторско изкуство или лов на духове, не е атака срещу невярващите. Проповедта на Църквата се ражда от мълчание, молитва, учение, търсене, страдание и любов към лишените и страдащите.

В Църквата никой не е своенравен, не импровизира, не разделя и още повече не се прави на реформатор или юрист. Единството, хармонията, доброто, доброто изповед са от първостепенно значение. Църквата се бори за спасението на всички. Основната й мисия не е да събере около себе си възможно най-много фанатични почитатели, а да събере любимите си чеда, обединени от свята любов и свято смирение.

Говорейки в защита на православието, ние не можем да мразим никого. Християнската любов винаги е безкористно жертвена, няма нищо общо с лицемерни усмивки, дипломатически трикове, неприемливи отстъпления, двусърдечни прегръдки, престорено ласкателство и фалшива учтивост. Християнската любов върви ръка за ръка с истината.
Истински църковен морал притежава този, който безгранично обича Бога и ближния си. Всичко останало е благочестива поза. Дойде време да видим същността на Църквата, да усетим нейната освобождаваща благодат, да размишляваме върху нейната бездънна Тайна, за да се срещнем накрая със Самия Христос.