Покров на Света Богородица. Защита на Пресвета Богородица: икони
Празникът Покров на Пресвета Богородица (отбелязан на 14 октомври) дойде в Русия от Византия и стана един от най-почитаните. Този празник не е сред дванадесетте, но въпреки това е един от най-значимите.
Какво представлява Покровът на Пресвета Богородица? Каква е историята на този празник? Има ли специални молитви и акатисти? Ще научите за това от нашата статия!
История на закрилата на Божията майка
На 14 октомври православните християни си спомнят събитията от средата на 10 век, когато Св. Андрей Юродиви и неговият ученик Епифаний имали видение Закрила на Богородица. Това се случи в Константинопол при император Лъв Мъдри. Това са трудни времена за Византия. Империята била заплашена от нападение от сарацините, които изповядвали исляма. Тъй като не виждаха помощ отникъде, в онези дни гърците се стичаха масово във Влахернската църква, в която се съхраняваше мантията на Божията Майка и Нейното покривало за глава, и се молеха.
По време на Всенощното бдение във Влахернската църква те се помолиха на Св. Андрей и Епифаний. И в четири часа през нощта Андрей вижда величествената Съпруга, идваща от Царските двери. Тя е подкрепена от Св. Йоан Кръстител и Св. Апостол Йоан Богослов. Придружават я много светци в бели одежди. Когато Тя се приближи до амвона, Св. Андрей отиде при Епифаний и попита; „Виждате ли Дамата и Кралицата на света?“ „Виждам, духовен мой отче", отговори той. И сега виждат, Пречистата коленичи и започна да се моли. Тя се молеше дълъг час, проливайки сълзи по богоподобното Си лице. След като завърши молитвата си тук, Тя се приближи до престола и започна да се моли за хората, идващи в храма.
В края на молитвата Божията Майка снела от Себе Си сияещото голямо и страшно покривало, което носела на Пречистата Си глава, и като го държала с голяма тържественост, го разпростряла върху всички стоящи хора. Светите Андрей и Епифаний дълго гледаха отворената завеса и Господната слава, сияеща като светкавица. Докато Пресвета Богородица беше там, покривалото се виждаше. След нейното заминаване и то стана невидимо, но благодатта й остана за всички, които бяха там.
Удивени от чудното видение, свети Андрей и Епифаний разказали на целия народ за това. В този ден всички напуснаха храма с духовна радост и надежда за помощта на Небесната Царица. И тази надежда скоро се оправда: враговете се оттеглиха от града без кръвопролитие.
Празникът Покров на Пресвета Богородица е установен в Руската църква от 12 век. В чест на Покрова на Божията майка през 1165 г. великият херцог на Владимир Андрей Боголюбски построява един от най-красивите и уникални православни храмове- Покритие на Nerl.
Именно на покровителството, произтичащо от образа на Божията майка, се приписват многобройните победи на руската армия.
Песнопения за закрила на пресвета Богородица
Днес, блажени хора, празнуваме леко,
осени от Твоето, Богородице, пришествие и на Твоя непорочен образ, взиращ се, нежно казваме:
покрий ни с Твоя честен воал и ни избави от всяко зло,
моли Твоя Син, Христа, нашия Бог, да спаси душите ни.
Кондак на Покрова на Пресвета Богородица
Богородица днес е в църквата,
и от лицата на светиите невидимо моли Бога за нас:
ангели от епископите се покланят,
апостолите и пророците се радват:
Заради нас Богородица се моли на Вечния Бог.
Акатист към Покрова на Пресвета Богородица
Кондак 1
Избрани от Вечния Цар, Царица на Небето и Земята, която превъзхождаше всяко творение, понякога идваше във Влахернската църква за молитва, достойна за поклонение с благодарност, сякаш в тъмнината на битието, под Твоя светещ омофор с вяра и умиление, ние тичам. Ти, сякаш имаш непобедима сила, освобождаваш ни от всички беди, нека призовем Ти: Радвай се, радост наша, покрий ни от всяко зло с твоя честен омофор.
Икос 1
Архангелът и ангелът са много, с Предтечата, Богословът и всички светии, които се явяват заедно с вас, вашата кралица, в църквата на Blachernstey и, чувайки нежно молитвите ви за целия свят, извикват от изненада като тази : Радвай се, Бог Отец на безначалното вечно благоволение; Радвай се, чисто вместилище на Бога Сина на нелетящите. Радвай се, избрано жилище на Бога и Духа на Всесветия; Радвай се, непрестанна изненада на небесните чинове на ангелите. радвай се тъмни силиадски всезаплашващо сплашване; Радвай се, многобройните очи на херувимите се срещат във въздуха. Радвай се, дори и похвалният ще бъде изографисан с шестокрилия Серафим; Радвай се и до най-благословената покривка, а ние, земните хора, с благодарност се покланяме. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 2
Виждайки Те, Свети Андрей с Епифаний в църквата във въздуха за християните, молейки се на Бога, знаейки, че Ти си Майката на Христос, нашия Бог, който се е възнесъл на небето, и, падайки на земята, с радост се поклони на Твоето преблаго покритие, зов: Алилуя.
Икос 2
Умът е непонятен, о, Богородице Дева, в защитата на православните хора, заради това нашите врагове не знаят колко силна е молитвата на Божията майка. Ние, за Твоето всемогъщо ходатайство за добро, с умиление Ти призоваваме: Радвай се, многомилостива Утешителю на всички скърбящи и обременени; радвай се, незаспала Наставниче на всички заблудени и ослепени. Радвай се, праведно насоченият към нас Божи гняв чрез Твоята молитва скоро ще угаси; Радвай се, укротяваща с всемогъщ жест нашите зли страсти. Радвай се, силно възбуждане на спящите съвести; Радвай се, лесно преодоляване на беззаконните умения. Радвай се, дори заради ада стене и душите на злобата треперят; радвай се, дори заради това вратите на рая са отворени за всички нас. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 3
Силата на Всевишния осенява с вяра и благоговение онези, които прибягват до Твоята всепочтена защита: само към Тебе, Пресвета и Пречиста Богородице, да, да се изпълни цялото Твое молба. Затова всяка възраст на верните прославя Тебе и Твоя Син, наричайки: Алилуя.
Икос 3
Притежавайки неизчерпаемо богатство на милосърдие, протегни ръка за помощ към целия край на земята, Владичице: изцеление на болните, страдащите от немощ, сляпо прозрение и дай на всеки всичко необходимо, благодарствено викайки: Радвай се, Православие, неразрушима крепост и ограда; Радвай се, светите храмове и олтари са първата украса. Радвай се, най-сигурен пазител на благочестието; Радвай се, милостиви градски управители на незаспалите Помощнички. Радвай се, непобедима Воеводо на християнските водачи и войски; Радвай се, свято огледало на истината за неприемливите съдии. Радвай се, съвършен Ум на наставници и учители; Радвай се, благословение на домовете и семействата на благочестивите. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 4
Ти ни помагаш през бурята на много беди, Господарко: застани пред олтара на Господа, вдигни ръцете си и се моли Господ, Царят на славата, да види нашата недостойна молитва и да изслуша молбите на тези които се обаждат твоето имесветия, към Твоя Син зов: Алилуя.
Икос 4
Изслушване на Господ Бог Джошуа, молещ се и заповядващ на слънцето да изгрее, докато отмъсти на врага. Господ Исус, избран от Дома на Светия Дух, сега чува и Вашите молитви. Същото и ние, грешните, на Твоето надеждно покровителство, на Тебе, подобно на Божията Майка, смеем да кажем: Радвай се, просветена от Слънцето на ума и просветляваща ни с неудържима светлина; Радвай се, просветил цялата земя със сиянието на пречистата Си душа. Радвай се, възрадваш всички небеса с чистотата на тялото си; Радвай се, защита и снабдяване на светите Христови обители. Радвай се, верни пастири на Църквата жизненост и наставление; Радвай се, богобоязливи монаси и монахини Наставниче. Радвай се, необезпокоявано спокойствие на благоговейните старци; Радвай се, тайна радост на чистите девици и вдовици. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 5
Боговидецът Мойсей в милицията понякога срещу Амалик, когато вдигнете ръката си, Израел надделява, когато спуснете ръката си, тогава Амалик е победител, но той е укрепен от тези, които го подкрепят, побеждават врага. Но Ти, Богородице, вдигнала ръце в молба, ако си подкрепена от някого, винаги побеждаваш враговете на християнството и си непобедим щит за нас, викайки: Алилуия.
Икос 5
Виждайки Те, светите катедрали във въздуха в църквата Блахернщай, молитвени ръце към Сина и Бога се простират, радостно от Архангелите и Ангелите, се пее благодарствената Твоя песен. Ние, най-силните, повече от ръцете на Мойсей, укрепваме Твоята ръка, викайки нежно: Радвай се, Нейната ръка ще подкрепи за всички нас една Нейната любов и милост към нас; Радвай се, преди Неюже да удари нашите, видими и невидими, те не могат да устоят. Радвай се ти, който прогонваш тъмната орда на нашите страсти и похоти; радвай се, Огън Божествен, който държи неотменно Христос в ръката Си и нас, студените, разпалвайки с това. Радвай се, честно увенчаване с целомъдрие на воюващите против плътта; Радвай се, на трудещите се в пост и безмълвие постоянен разговор. Радвай се, бърза Утешителко, която изнемогва от униние и скръб; Радвай се, даряваща благодатта на смирението и търпението. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 6
Проповедникът на вашата неизчерпаема благодат и милост се явява свети Римски Мелодист, когато свитък от книга се получава от вас насън за консумация: затова беше мъдро да започнете да пеете мъдро за вашата слава, да пишете похвално на светиите, викайки с вяра: Алилуия.
Икос 6
Ти си възсияла от истинското Слънце на Истината, Зората, Дево на Богородица, просветила всички с премъдростта на Бога, Твоя Син, и привела призоваващите Те към познание на истината: Радвай се, Божия сила и Божия премъдрост. - който роди Христос в плът; Радвай се, ти, който си посрамил безумната мъдрост на този век и си ослепил ослепените от нея към правия път. Радвай се, пазителю на светата вяра и православните догмати, Наставниче; Радвай се, нечестиви ереси и пагубни разколи, Изтребителко. Радвай се, тайно и неудобно предвидено, всичко добро водещо и подобаващо да се каже; Радвай се, измамни гледачи и суетни гадания, които посрамват. Радвай се, в часа на недоумение мисълта е добра в сърцето; Радвай се, възкресен от пагубни начинания и безсмислени желания. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 7
Въпреки че дълготърпеливият Всевидещ Господ разкрива Своята филантропия към неизчерпаемата щедрост на бездната, избира Теб сам в Майка Си и Те създава за хората непреодолима защита: да, ако някой от тях и праведният Божи съд е достоен за осъждане, Твоето суверенно покритие е едновременно запазено за покаяние, призовавайки: Алилуя.
Икос 7
Чудно показа Твоите дела в Твоята Пречиста Майка, Господи, когато най-прекрасният омофор в Нейната ръка се появи по-светъл слънчев лъч, който покри хората, които съществуват в Църквата на Блахернщай. Чувайки за такъв знак на Нейното милостиво застъпничество, ние сме обсебени от ужас и радост, всички глаголи: Радвай се, чудотворен омофор, като облак, разпръснат над целия свят; Радвай се, Владико вечен, Твоят Син, който държиш знак на ръката Си. Радвай се, проявявайки нова милост и нова благодат в Православната църква; Радвай се, облачен стълб от съблазните и съблазните на света, покриващ всички нас. Радвай се, огнен стълб, всред мрака на греха показващ на всички пътя на спасението; Радвай се, явното благочестие на подвижниците е ясно укрепване. Радвай се, тайно наставление между света на Божиите служители; Радвай се и аз, гол от добри дела, ненапускащ Твоето покритие и благодат. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 8
Прекрасен си Ти от небето във Влахернската църква, който се яви на ангелите набързо, апостолите прославиха, лицето на светиите и преподобните и съпругите на светиите похвалиха класа. Предтечата се поклони заедно с Богослова, но хората, които са в църквата, викат с радост: Алилуия.
Икос 8
Господ, който доминира над всичко горе и долу, виждайки Те в църквата, Майка Му стояща и с нежност Му се моли, казва: Завет, в него се съхранява освещението на целия човешки род; Радвай се, пресвета, в нея се подава Хлябът на вечния живот на гладните за истината. Радвай се, златен съсъд, в който плътта и кръвта на Божествения Агнец бяха приготвени за нас; радвай се, приемайки оставените от лекарите в техните всемогъщи ръце. Радвай се, изнемощялите телом, но не и духом и с вяра от леглото на болестта стават; Радвай се, давайки нов и по-добър смисъл на онези, които погубват ума от болестта. Радвай се, на упорития път на греха и страстите ние мъдро се спъваме; Радвай се, трогателна жестокост на нашето непокаяно сърце. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 9
Всехвално ангелско естество те привежда, истинската Богородица и застъпнице на всички, които се притичат към теб, водиш, като че ли с нерушимия си покров, радваш праведните, ходатайстваш грешните, избавяш нуждаещите се и се молиш за всички верни, призовавайки : Алилуя.
Икос 9
Много говорещите клони, като безгласни риби, няма да разберат как да хвалят великата и почтена защита на вашия празник според собствеността: всичко, което се казва за вас от тях, не се задоволява с едно изчисление на вашите щедрости. Но ние, като виждаме Твоите безбройни благодеяния, с радост викаме: Радвай се, пазейки ни от мор и всеразрушителна смъртна; Радвай се, от внезапното треперене на земята, градът и тежестите са запазени. Радвай се, от разливане на вода и удавяне със здрава ръка повдигаш; Радвай се, избавяйки от огнената роса на своите молитви. Радвай се, доставящ Хляба на живота от радостта на душата и тялото; Радвай се, удари на светкавици и гръмотевици от нашата глава отклоняване. Радвай се, спасяваща от нашествието на чужденец и тайни убийци; Радвай се, защитавайки от домашни раздори и вражда на родствените хора с мир и любов. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 10
Поне спасете човешката раса от очарованието на врага, Любителя на човечеството към Теб, Неговата Майка, предоставяйки ни земна помощ, защита и защита, може бъдеща тъжна утеха, скръбна радост, оскърбен Ходатай и да, всички от дълбините на греховното превъзнасяне, пеене: Алилуия.
Икос 10
„Цару небесен,” непорочната кралица, стояща във въздуха от ангелите, каза в молитва във въздуха, „приеми всеки човек, който се моли на Теб и призовава името Ми за помощ, така че тънки и нечути няма махни се от лицето Ми.” Чувайки тази всеблага молитва, катедралата на светиите възкликна с благодарност: Радвайте се, увенчавайки земеделците с благословени плодове с чисти ръце и сърца; Радвай се, помощ и праведно възмездие за всички права да купуват делата. Радвай се, изобличение на лъжесвидетелстването и неправедните придобивки на всички хора; Радвай се, за бедстващите по пътя внезапна помощ по суша и вода. Радвай се, радваща бездетните родители с плодовете на вярата и духа; радвай се, невидима възпитателю на сираците без майка. Радвай се, силна Застъпнице на пленниците и изгнаниците; радвай се, незаспала Пазителко в оковите и затворите на преселниците. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 11
Пеенето е цялото нежно, слушайки и топло слушайки Твоята молитва за нас, ние Те молим, Богородице Дево, не презирай гласа на Твоите слуги: тичаме към Тебе в нещастия и скърби и проливаме сълзи пред Теб в нашите неприятности, призоваващи: Алилуя.
Икос 11
Като светлинна свещ, горяща в молитва, виждайки Те във въздуха, Влахернската църква, в съответствие с множеството хора, които бяха в нея, възкликвайки: „Откъде да взема това, че Майката на моя Господ трябва да дойде на мен?" Свети Андрей с Епифаний горещо Ти се моли, призовавайки: Радвай се, незавидна Подателю на всички духовни и телесни дарове; Радвай се, верен представител на покаянието на грешниците, който полагаш основата на покаянието. Радвай се, вечни поборниче на онези, които се борят със страстите и претекстовете на врага; Радвай се, невидимо укротяване на жестоките и зверски господари. Радвай се, тайно спокойствие и радост на кротките и страдащи роби; Радвай се, всежелано изпълнение на добрите бракове. Радвай се, майки на раждането бързо и безболезнено разрешение; Радвай се, в смъртния час една Помощничка на всички ни. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 12
Изпроси ни Божествена благодат от Твоя Син и Бог, протегни ни ръка за помощ, отхвърли всеки враг и противник от нас и умри живота си, нека не загинем люто без покаяние, но ни приеми във вечен подслон, нашата Покровителко и ликуване в Тебе наричаме: Алилуя .
Икос 12
Пеейки Твоя суверенен капак, ние Те възхваляваме всички, като наш твърд Представител, и се покланяме пред Теб, молейки се за нас: вярваме и се надяваме, сякаш искаш от Твоя Син и Бог добро, вечно и временно на всички, които викат към Тебе с любов: Радвай се, цялата вселена е силно ходатайство; Радвай се, освещение на всички земни и небесни стихии. Радвай се, благословение на всички времена; Радвай се, всички клевети и изкушения, от света, плътта и намирането на дявола, потъпкване. Радвай се, непредвидено помирение на яростно враждебните; радвай се, непознато изправление на непокаяните грешници. Радвай се ти, който не отхвърляш презряните и отхвърлените от всички; радвай се ти, който изтръгваш и най-отчаяните от ямата на погибелта. Радвай се, Радост наша, покрий ни от всяко зло с Твоя честен омофор.
Кондак 13
О, Всепееща Майко, Пречиста Владичице, Богородице Дево! Към Тебе вдигам духовните и телесните си очи, към Тебе протягам отпуснати ръце и викам от дълбините на сърцето си: погледни вярата и смирението на душата ми, покрий ме с Твоя всемогъщ омофор, нека се отърва от всичко беди и нещастия и в часа на моята смърт, Всеблаги, яви ми се и избави мъчението, приготвено заради греховете ми, но го изнеси, като се поклониш на призива: Алилуя.
(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)
Молитви към застъпничеството на Пресвета Богородица
Молитва първа
О, Пресвета Богородице, Майко на Господа на висшите сили, небето и земята, Царице, град и страна на нашия Всемогъщ Застъпник! Приеми това хвалебствено и благодарствено пеене от нас, недостойните Твои слуги, и възнеси нашите молитви към Престола на Бог, Твоя Син, нека бъде милостив към нашата неправда и да даде благодатта Си на онези, които почитат Твоето всепочтено име и се покланят с вяра и любов чудотворен образтвоя. Несма по-достоен за Неговата прошка да бъде, иначе Ти ще Го умилостивиш за нас, Господарко, тъй като всичко Ти е възможно от Него. Заради това ние прибягваме до Теб, като към нашия несъмнен и скорошен Ходатай: чуй ни да се молим на Теб, повали ни с Твоята всемогъща защита и помоли Бога, Твоя Син: нашият пастир е ревност и бдителност за душите, управителят на мъдрост и сила, съдници на истина и безпристрастност, наставник на разума и смирение на мъдростта, съпруг на любов и хармония, дете на покорство, оскърбен от търпение, оскърбителен от страха от Бога, скърбящо самодоволство, радващ се на въздържание, всички от нас са духът на разума и благочестието, духът на милосърдието и кротостта, духът на чистотата и истината. Ей, Пресвета Владичице, смили се над слабите си хора; Събери разпръснатите, насочи заблудените по правия път, подкрепи старостта, целомъдрената младост, отгледай младенци и погледни всички ни с презрение на Твоето милостиво застъпничество, издигни ни от дълбините на греха и просвети очите ни на сърцето към погледа на спасението, бъди милостив към нас тук и там, в страната на земното отчуждение и при страшния съд на Твоя Син; починали с вяра и покаяние от този живот, отци и наши братя във вечния живот с ангелите и с всички светии, творят живот. Ти си, Господарко, славата на небето и надеждата на земята, ти, според Бога, си нашата надежда и ходатай на всички, които текат към теб с вяра. Ние Ти се молим и на Тебе, като Всемогъщия Помощник, предаваме себе си и един друг, и целия си живот, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. амин
Молитва втора
Благославяйки моята кралице, моя най-свята надежда, приятелка на сираците и странната застъпнице, нуждаеща се от помощ и огорчена покривка, вижте моята атака, вижте моята скръб: отвсякъде съм обладан от изкушение, но няма застъпник. Ти сам ми помагаш, сякаш съм слаб, храни ме, сякаш съм странен, наставлявай ме, сякаш съм в грешка, изцелявай и спасяваш ме, сякаш съм безнадежден. Нямам друга помощ, никакво друго ходатайство, никаква утеха, само към Теб, о, Майко на всички скърбящи и обременени! Погледни върху мен, грешния и огорчен, и ме покрий с пресветия Си омофор, за да се избавя от злините, които ме сполетяха, и да славя пречестното Ти име. амин
Тропар на Покрова на Пресвета Богородица
Тропар, тон 4
Днес блажени празнуват светло, осенявайки Твоето, Богородице, с пришествието, и на Твоя пречист образ, взиращ се, умилено казваме: покрий ни с Твоя честен покров и ни избави от всяко зло, молейки се на Твоя Син, Христос Бог наш, за да спаси душите ни.
великолепие
Ние Те величаем, Пресвета Богородице, и почитаме Твоята честна защита, Ти видя Свети Андрей във въздуха, молещ се за нас на Христос.
Икони на Покрова на Пресвета Богородица
Защита на Пресвета Богородица: изключителен руски празник
| 14 октомври 2013 г |
От редакцията на "RN": 14 октомври - Закрила на Богородица - един от най-почитаните и необичайни празници, който обяснява много в нашия национален характер и изключителния култ към Богородица в Русия. Първо, празникът Покров е чисто руски, по-широк от руския свят - той дори дойде на Балканите от нас. Учудващо е също, че се основава на събитие не от евангелската история и дори не от руската, а от вътрешната византийска история - чудотворното избавление на Константинопол от сарацините.
Между другото, свидетел на това чудо на защитата на града от Богородица беше славянин, продаден в робство в Константинопол - юродивият Андрей. Както пише А. Десницки: „В Русия почитането на този празник започва в средата на 12 век, когато св. княз Андрей Боголюбски се вдъхновява от историята от живота на друг славянин, негов съименник, и издига великолепен храм. храм на река Нерл в чест на празника Покров.
Характерно е, че нашите предци не са искали да празнуват никакъв "ден на бойната слава" - деня на победата на техните деди над византийците, защото те са успели да извоюват такива победи. Напротив, те празнуваха деня на избавлението на Константинопол от врагове,защото за тях това беше по-важно от националната гордост
застъпничеството на Божията Майка за всички, които се обръщат към Нея с молитва. Включително, разбира се, и за нашите хора“.Като цяло, чудотворните ходатайства на Божията майка, защитаващи руската земя от вражески нашествия, са просто пълни с нашите летописи.
Характерно е например чудотворното избавление на Псков през 1581 г.След това, по време на обсадата на града от войските на полския крал Стефан Батори, „няколко дни преди решителния щурм старецът Доротей видя Богородица, придружена от светци, да слиза от небето в църквата „Покров“ и след това обиколете градските стени.Тя жестоко укори жителите на града за греховете им, но обеща Тяхното застъпничество.Когато нападението започна няколко дни по-късно, основният удар беше нанесен на Покровската кула близо до Покровския манастир.Поляците успяха да направят пробив в стената, но не можаха да влязат в града и вдигнаха обсадата.
Това явление на Божията майка е изобразено върху специално изписана Псковско-Покровска икона. Тя била почитана като чудотворна и от 1601 г., в памет на освобождението на града, започнали да се провеждат годишни шествия с премахването на тази икона. След революцията е прехвърлен в местния музей. През 1944 г., при отстъплението на немците, иконата изчезва и е открита едва през 1970 г. на изложба на икони в Германия - като експонат от частна колекция. Псковско-Покровската икона се завръща в Русия едва през 2000 г. след дълги дипломатически преговори.
Псковско-Покровская (Явление на Божията майка на стареца Доротей) Икона на Божията майка ( , )
А такива случаи в историята на византийската столица е имало много. Между другото, един от тях е свързан с поражението на руснаците. През 860 г. руските отряди обсаждат Константинопол, св. патриарх Фотий след всенощно бдение изважда дрехата на Божията майка от църквата Влахерна и я спуска във водите на Босфора, веднага се издига буря и потапя руски кораби, градът е спасен.
Чудото, на което станал свидетел блажени Андрей, станало през 910 г. В нощта от петък срещу събота, по време на всенощното бдение, във Влахерна на този ден бил извършен специален обред. Неговите подробни описания са запазени в по-късни източници: „Веднъж в Константинопол, в една църква, имаше образ на Света Богородица, пред който висеше покривало, което го покриваше напълно; но в петък, на вечернята, това покривало, без никаква помощ, от само себе си и по божествено чудо сякаш се издигна към небето, така че всеки да може ясно и напълно да го види, а в събота покривалото се спусна на предишното си място и остана до следващия петък. Това се случва редовно и затова е наречено „обикновеното чудо“.
Но блаженият Андрей стана свидетел на напълно необичайно чудо. По това време Царград е подложен на нова обсада: градът е в пръстена на Сарацин (според друга версия е обсаден от войските на руския княз Олег). Народът, заедно с патриарх Евсевий и император Лъв IV Мъдри, се събраха във Влахернската църква, за да се помолят на Божията майка за застъпничество.
В житието на Андрей четем: „Когато се отслужваше всенощното бдение в светата гробница, намираща се във Влахерна, блаженият Андрей също отиде там ... Имаше и един млад мъж Епифаний, който винаги се молеше с особено усърдие. на Царските порти със страхотна свита, включително почтения Предтеча и Синовете на гръмотевицата, държейки Божията майка за ръцете от двете страни, и много други светци, облечени в бяло, маршируваха пред нея, докато други я последваха с химни и духовни химни .
И така, когато се приближиха до амвона, блаженият Андрей се приближи до Епифаний и каза: „Виждаш ли Господарката и Господарката на света?“ Той отговори: "Да, моят духовен отец." И те видяха как Богородица, коленичила, дълго се молеше, молейки за стоящите наоколо хора.
И когато свърши молитвата, тя свали мафория от Себе Си и, като го взе с пречистите Си ръце, го разпръсна върху всички стоящи в храма. И дълго време Андрей и Епифаний виждаха покрова на Божията Майка, който се разстилаше над народа и излъчваше Божията слава.
Княз Андрей Боголюбски, който почиташе блажения Андрей, обърна специално внимание на това видение, приемайки го като специален знак за себе си и своята земя. С въвеждането на празника Покровителство Андрей, може да се каже, повери на Божията Майка своя народ, своята земя, Руската църква, Нейната защита и покровителство. И оттогава Рус се признава за едно от земните наследства на Пресвета Богородица, а празникът Покров се превърна в един от най-обичаните сред хората.
Няма византийски икони, изобразяващи чудото на явяването на Богородица на Андрей Юродиви. Само в иконите, илюстриращи акатиста, има отличителни знаци, изобразяващи видението във Влахернската църква. В Русия Влахернското чудо получава както литургичен, така и иконографски дизайн. Започвайки от XII век. на руска земя започват да се освещават църкви в чест на Покрова на Пресвета Богородица. Първият от тях е известната църква на Покровителството на Нерл, построена през 1165 г. при Андрей Боголюбски.
Най-старото оцеляло изображение на Застъпничеството намираме на златните (западни) порти на катедралата Рождество Христово в Суздал (1220-1233 г.). Богородица е изобразена тук според тип, близък до образа на Боголюбская: в молитва, в половин оборот, обръщайки се към Христос, изобразен в сегмент от небето, а над нея под формата на платно е капак .
Следните изображения на Покрова датират от 14 век, например икона от Музея на украинското изкуство в Киев и фреска на Псковския Снетогорски манастир (1313 г.).
В руската иконография са формирани няколко вида образи на празника Покров на Пресвета Богородица, сред които се разграничават средноруски (Суздал) и северни (Новгород). Централна руска версия - срещаме го на иконата от 1360-те. от Покровския манастир в Суздал
(сега в Държавната Третяковска галерия) - различава се по това, че самата Богородица държи корицата. Събитието се развива на фона на храм, даден като че ли в разрез, и този храм е изпълнен с народ – свещеници, император, патриарх, монаси, миряни, което напълно отговаря на описанието на видението на блаж. Андрей. Самият той винаги е изобразен в долната дясна част на иконата, заедно с младежа Епифаний.
В новгородските икони на застъпничеството Божията майка е изобразена като Оранта (молеща се), а завесата е опъната над нея от ангели. Композицията не съответства на историята от живота на блажени Андрей, а по-скоро напомня за чудото, което се случи по време на седмичната служба във Влахернската църква, когато завесата беше вдигната над образа на Божията майка. Едно от най-ранните новгородски изображения е на стените на църквата на Теодор Стратилат (ок. 1380 г.).
Подобно изображение откриваме и в „Софийските плочи” (аналойни икони от Св. София Новгородска). Същата композиция е описана в новгородския иконописен оригинал: "Покров на Пресвета Богородица. Около една църква маковици; отстрани има два тавана; Пречистата на облак; ръка; и под тях. облаци; и римски според обичая; и около него са хората ... ".
Но има и друга разновидност на новгородския тип на застъпничеството: ангелите простират покривалото над Богородица Оранта, а отгоре е благославящият Спасител. Отстрани на Богородица - лице на светци и лице на ангели, отдолу също са светци
- Йоан Кръстител, Йоан Богослов и други апостоли, а отдясно - блажени Андрей, Епифаний и мъчениците. Тази редакция се среща в икони не само от новгородски, но и от псковски произход. Най-древното от новгородските изображения на Покровителството е икона от Покровската църква на Зверинския манастир (ок. 1399 г.).
Покров на Богородица. Около 1399 г. Храмова икона на Покровската църква в Зверинския манастир в Новгород
През 17 век няколко иконографски версии често се комбинират в една икона, като искат да разкажат за Влахернското чудо възможно най-подробно. против,
през 19 век иконографията е, така да се каже, сведена до минимум и на иконите виждаме само образа на Дева Мария, която държи покривалото в ръцете си. И ако в ранните икони това покритие е червено, то в по-късните се превръща в бяла лента.
Покрийте. 1751 Беларус
Роман Мелодик е изобразен на много икони на Покрова на амвона. Изглежда: какво общо има Роман, живял през 5-ти век, с чудото във Влахерна, станало през 10-ти век? Но включването на известния химнограф, автор на кондаки в чест на Богородица, в събранието на богомолците има дълбок символичен смисъл - това засилва темата за общоцърковното прославяне на Божията майка.
Освен това първоначално Роман служи като дякон във Влахернската църква. Житието му разказва, че отначало той нямал нито слух, нито глас, но от дъното на сърцето си обикнал Божията майка и пожелал да я прославя в песнопения. Духовниците на храма му се подигравали, но Роман не спрял да се моли на Пресвета Богородица. По някакъв начин, на Бъдни вечер, той се молеше на иконата на Божията майка и заспа, в съня му се яви Богородица и протегна грамотата, казвайки: „Вземете, изпийте (!) Я.“ Роман направи точно това и изпита голямо вдъхновение и желание да прослави Божията майка. Той се качи на амвона и запя: „Днес Богородица ражда Пречистия…” Всички се възхищаваха на красотата на гласа му и на тези красиви думи, които се изливаха от сърцето му.
След това Роман съчинява още много химни в чест на Богородица, за което получава прозвището Сладкопевец. Скоро Роман бил поканен за дякон в Света София, главният храм на Константинопол. Църквата чества паметта на Роман Мелодой в същия ден като празника Покров – 1 (14) октомври.
Иконографията на Застъпничеството във всяка от неговите разновидности изобразява тържеството на Църквата, радостта на цялото християнско семейство, имайки Божията майка-застъпница, която го покрива и защитава от всяко зло с нейния честен омофор.
Храмът, който обикновено се изобразява на иконите на Покровителството от новгородската епоха като в разрез, символизира цялата вселена, която се превръща в храм на Божията слава. На Суздалския извод виждаме храмовете на Константинопол, които обаче в Русия са били възприемани като образ на Светата земя.
Покрийте. М. В. Нестеров, апсида на Покровската църква на Марфо-Мариинския манастир
Изследователят на иконата княз Евгений Трубецкой пише за образа на Покрова по следния начин:
„Имаме нещо повече от човечеството, събрано под покрова на Богородица: има някакво духовно сливане между покрова и светиите, събрани под него; сякаш цялата тази катедрала от светци в многоцветни одежди образува одухотворения покров на Богородица.
Именно в такива икони на Божията майка се разкрива радостното значение на тяхната живописна архитектура и симетрия ... Това е симетрията на одухотворена дъга около Небесната царица; сякаш светлината, излъчвана от Нея, преминавайки през ангелската и човешката среда, се появява тук в много многоцветни пречупвания ... "
ИКОНОГРАФИЯ НА ПОКРОВ НА БОЖИЯТА МАЙКА: ЕВОЛЮЦИЯ И РАЗНООБРАЗИЯ НА ИЗОБРАЖЕНИЕТО НА РУСКАТА ИКОНА
Покров на Богородица. XII-XIII век Този запис е т.нар. Златните порти на катедралата "Рождество Богородично" в Суздал - най-старото точно датирано изображение на Покрова
Покров на Богородица. Икона от 1360 г от Покровския манастир в Суздал. В заседанието на Държавата Третяковска галерия. Табло с изображения в ръцете на Богородица, както и фигурата на Св. Роман Мелодистът традиционно се счита за знак на "централноруската" версия на иконографията на Покрова
Покров Богородичен с Деисус и избрани светци. Края на XIV век. Ушит воал от колекцията на Държавата. Исторически музей. Вероятно идва от Покровския манастир в Суздал
Покров на Богородица. Около 1399 г. Храмова икона на Покровската църква в Зверинския манастир в Новгород. Колекция на Новгородския музей-резерват. Изображението на дъска, носена от ангели над Богородица, се смята за знак на "новгородската" версия на иконографията на празника. Също така, за ранните примери на тази редакция са характерни изображения на службата на светци в средната част на композицията и изображението на Христос над дъската на Богородица.
Покров на Богородица. Новгородска икона от края на XIV-XV век. от колекцията на държавата Третяковска галерия
Покров на Богородица. Псковска икона от 15 век от колекцията на държавата. Ермитаж
Покров Богородичен, края на 15 век. Произхожда от църквата "Зачатие" на Покровския манастир в Суздал. Владимир-Суздалски музей-резерват
Покров на Богородица. Икона-"плочка" от поредицата светци на Св. София Новгородска. Краят на XV-XVI век. Колекция на Новгородския музей-резерват. Тук „новгородската“ и „средноруската“ версия на композицията са до известна степен комбинирани: от първата остава Покровът на Богородица, но подчертаната многослойна композиция се губи, от втората - изображението на Св. Роман Мелодистът
Покров на Богородица. Дионисий. Фреска в катедралата "Рождество Богородично" във Ферапонтовския манастир, 1502 г.
Покров на Богородица. Първата половина на 16 век. Идва от църквата "Рождество на Йоан Кръстител" на Глушицкия Сосновецки манастир. Колекция на Вологодския музей-резерват. Иконографията на този паметник е точно същата като иконата от църквата "Зачатие" на Покровския манастир в Суздал
Покров на Богородица. Новгородска икона от средата - втората половина на 16 век от колекцията на държавата. Руски музей
Покров на Богородица със сцени от Нейния земен живот. Икона средата на XVIвек от катедралата "Рождество Богородично" в Устюжна. Устюженски краеведски музей
Покров на Богородица. Фрагмент от лошо запазена композиция - стенопис от преддверието на катедралата на манастира Грачаница (Сърбия, Косово). 1570-те. През 16-ти век иконографията на Покрова и "Радва се в теб" е пренесена на Балканите, древноруски произход.
Покров на Богородица. Трета четвърт на 16 век. Идва от Горицкия манастир Възкресение. Колекция на Череповецкия музей. Тази икона е уникално изображение на Явлението на Богородица на Св. Роман Мелодистът в центъра на композицията. Рядка особеност е и двойното изображение на дъската на Богородица - както в Нейните ръце (при това в бял (!) цвят), така и над Нея. Светиите са разпределени според ранговете на светостта: пророци, апостоли, светци, преподобни, праведници и преподобни съпруги са събрани в отделни групи, почти същите като в иконите "Радва се в теб"
Покров на Богородица. Краят на 16 век. Колекция на музея-резерват "Коломенское". Тук отляво е изобразено явяването на Богородица на сладкопеца Роман, а отдясно, очевидно за симетрия, образът му се повтаря вече в дяконски одежди
Покров на Богородица. Краят на 17 - началото на 18 век. От Покровската църква в село Анхимово, Вологодска област. Заседание на Държавата Руски музей. Тук иконографията на Покрова претърпява промени, очевидно повлияна от иконографията на "Боголюбската Богородица"
Покров на Богородица. Последната четвърт на 17 век. Майстори на оръжейната
През XVIII - XIX веккато цяло по-скоро има повторения и само незначителни вариации на установени преди това иконографски схеми
Покров на Богородица. Средата на 19 век. Частна колекция, Германия
Покров на Богородица. М. В. Нестеров. За Марфо-Мариинския манастир в Москва
Защита на Пресвета Богородица над руската земя. Модерна икона. Chr. Св. Никола в Кленики
Покров на Пресвета Богородица е голям християнски празник на чудотворното явяване на Покрова на Пресвета Богородица. Това е основният есенен празник, чиято история датира от 910 г., когато в една от църквите на Константинопол, по време на богослужението, юродивият Андрей и неговият ученик Епифаний видели Богородица, носеща се във въздуха, която се разпространила широкото й бяло покривало над богомолците – покривалото.
Това чудотворно явяване на Богородица става в средата на 10-ти век в Константинопол, във Влахернската църква, където се съхранява мантията на Богородица, Нейното покривало за глава (мафорий) и част от пояса, пренесени от Палестина през г. 5 век, са запазени.
В неделя, 1 октомври, по време на всенощното бдение, когато църквата беше препълнена с богомолци, Свети Андрей, юродив Христа ради (чества се в деня след Покрова на Покрова, 2 октомври), в 4 часа в сутринта, като вдигна очи към небето, видя жена да върви из въздуха Пресвета Богородица Богородица, осветена от небесна светлина и заобиколена от ангели и множество светии. Свети Кръстител Господен Йоан и свети апостол Йоан Богослов придружаваха Небесната Царица. На колене Пресвета Богородица започнала да се моли със сълзи за християните и останала в молитва дълго време, след което, приближавайки се до Престола, продължила молитвата Си, след което свалила покривалото от главата Си и го разпростряла над молещите се в храма, предпазвайки ги от врагове.видими и невидими. Пресветата Владичица сияеше с небесна слава, а покривалото в ръцете й блестеше „повече от слънчевите лъчи“.
Свети Андрей с трепет съзерцавал чудното видение и попитал своя ученик, блажени Епифаний, който стоял до него:
Виждаш ли, братко, кралицата и дамата да се молят за целия свят?
Епифаний отговори:
Виждам, свети отче, и се ужасявам.
Пресвета Богородица моли Господ Иисус Христос да приеме молитвите на всички хора, които призовават Неговото Пресвято Име и прибягват до Нейното застъпничество. „Царю небесен,- Всенепорочната кралица, стояща в молитва във въздуха с ангелите, - приеми всеки човек, който Ти се моли и призовава Името Ми на помощ, за да не се отдалечи от Лицето Ми слаб и нечут.
Светите Андрей и Епифаний, които се удостоили да съзерцават молещата се Богородица, „дълго гледаха покривалото, разпръснато върху народа, и славата Господня, сияеща като светкавица; докато Пресвета Богородица беше там, покривалото също беше видимо; след Нейното заминаване и то стана невидимо, но като го взе със себе си, тя остави благодатта, която беше там." Във Влахернската църква е запазен споменът за чудотворното явяване на Божията майка. През XIV век руският поклонник Александър видял в църквата икона на Пресвета Богородица, молеща се за света, изписана така, както я съзерцавал св. Андрей. Но гръцката църква не познава този празник.
Църквата на Покровителството на Нерл, XII век - храм във Владимирска област
В Русия църквите в чест на Покровителството на Божията майка се появяват през 12 век. Световно известен със своите архитектурни достойнства Църквата на Покровителството на Нерл е построен през 1165 г. от светия княз Андрей Боголюбски. Именно с грижите на този свети княз около 1164 г. в Руската църква е установен празникът Покров Богородичен. В Новгород през 12 век е имало манастир на Покрова на Пресвета Богородица (т.нар. Зворински манастир); в Москва е построен цар Иван Грозни Катедралата "Покровителство на Божията майка" в църквата "Света Троица" (известна като катедралата "Свети Василий Блажени").
За значението на празника Покров на Пресвета Богородица
Много хора знаят, че Божията Майка се моли за целия свят и за онези, които обичат Нейния Син. Това молитвено застъпничество и състрадателна намеса в съдбата на света се нарича Покрийте. Още по време на Своя земен живот Тя намери благодат от Господа и се обърна към Него с ходатайство за онези, които поискаха Нейната помощ и застъпничество.
Пресвета Богородица била удостоена с особена благодат и близост до Божия Престол след славното Си Успение. Тя се пресели на Небето не само за да пребъдва в сиянието и величието на Божествената слава на Своя възлюбен Син, но и за да ходатайства за нас с молитвите Си пред Него. "Радвай се! С теб съм през всички дни,– казала тя, явявайки се на светите апостоли.
Самата Пресвета Богородица, живеейки на земята, е преживяла същите трудности, нужди, беди и нещастия, които изпитваме и ние. Тя преживя скръбта на страданието на кръста и смъртта на своя възлюбен Син.
Тя познава нашите слабости, нужди и скърби. Всеки наш грях причинява Нейното страдание и в същото време всяка наша беда намира Нейното съчувствие.
Всички сме обременени от скърби, житейски несгоди, болести и нещастия, защото всички грешим. Словото Божие казва, че няма човек, който да е живял на земята и да не е съгрешил ( см.: 2 ал. 6:36). Но Бог е най-висшата Любов (1 Йоан 4:8) и от любов към Своята Майка и към нас, Той приема Нейните молитви. Вярваме в Нейното непрестанно ходатайство и ходатайство за нас грешните пред Милосърдния и Човеколюбив Бог и в силата на Нейните молитви. Да прибегнем към Нея като към тихо и мило прибежище и усърдно да призовем Нейното пресвято и всепевно име. И Тя няма да ни остави с неочакваната радост от спасението.
Дева Мария се молеше за хората и в края на молитвата свали покривалото от Себе Си и го разпростря върху всички стоящи хора. Докато Богородица беше в храма, това покритие също се виждаше, а когато тя си отиде, покритието стана невидимо, но благодатта остана от него в сърцата на всички, които се молят.
На празника Покров на Пресвета Богородица молим Небесната Царица за закрила и помощ:
„Помни ни в молитвите си, Владичице Дево Богородице, нека не погинем за умножаването на нашите грехове, покрий ни от всяко зло и люти нещастия; ние се доверяваме на Тебе и, Твоята защита, празникът е почетен, Ние Те величаем.
Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК
за църквата "Живоносна Троица" на Спароу Хилс
Тропар на Покрова на Пресвета Богородица, тон 4
Днес, блажени хора, с лекота празнуваме, / осени от Твоето, Богородице, идване, / и на Твоя непорочен пречист образ, умилено казваме: / покрий ни с Твоя честен покров / и ни избави от всяко зло, / моли се Твоят Син, Христе Боже наш, // спаси душите ни.
Кондак на Покрова на Пресвета Богородица, глас 3
Днес Богородица стои в църквата / и от лицата на светиите невидимо моли Бога за нас, / Ангелите от епископите се покланят, / апостолите от пророците ликуват // за нас Богородица се моли на Вечния Бог.
Величание на Покрова на Пресвета Богородица
Ние Те величаем, Пресвета Богородице, и почитаме Твоята честна защита, Ти видя Свети Андрей във въздуха, молещ се за нас на Христос.
Божият закон. Празник Покров на Пресвета Богородица
Покровителство на Пресвета Богородица и Приснодева Мария (от поредицата Анимационен календар)
ПОКРИЙТЕ. ПРАЗНИЦИ (Филм на митрополит Иларион (Алфеев)
Празникът Покров на Пресвета Богородица е установен около 930 г. Празнува се на 1 октомври по стар стил, на 14 по нов. Изненадващо е, че в Гърция празникът не беше широко разпространен, но в Русия той стана един от най-почитаните. Пренесен при нас през 12 век от светия княз Андрей Боголюбски, той веднага придоби голяма популярност: образът на Божията майка, покриваща хората с нейния омофор, се влюби в руския народ.
Продукция: Студио Неофит по поръчка на благотворителна фондация
на името на Григорий Богослов, 2014г
Покров на Пресвета Богородица (слово на епископ Василий (Родзянко)
Въпреки факта, че празникът Въздвижение на Светия Кръст Господен е един от най-старите празници на християнската църква, нито точното време, нито обстоятелствата на неговото възникване са достоверно известни. В чл Древна Русизображенията на Въздвижението на кръста бяха широко разпространени, често включени в празничен редиконостаси, докато във Византия отделни икони с подобен сюжет не се срещат
В гръцкия текст на Евангелието апостолите са наречени „съученици“. На 12 юли Църквата почита паметта на двама от тях: Петър, най-твърдият от учениците на Христос, на крайъгълния камък на своята вяра, Спасителят метафорично обеща да изгради Църквата, и Павел, бившият гонител на палестинските християни , който повярвал в Божия Син и обърнал гръцкия свят към християнството.
Преображение Господне е един от централните летни празници в православния календар. На този ден си спомняме евангелската история: Христос на планината Тавор разкрива на трима ученици достойнството на собственото си Божие синовство. Църквата вярва, че светлината, видяна от учениците през този ден, не е физическа светлина, а духовна; до края на византийската епоха учението за Таворската светлина заема ключово място в църковния мистицизъм и Преображението не става само епизод от евангелската история, но и символ на нашето обожение.
28 август - последният летен празник: Успение на Пресвета Богородица. Светото писание мълчи за обстоятелствата на Нейната смърт и погребение. От друга страна, цветните легенди, записани в паметниците на църковната живопис, са съхранили за нас спомена за това събитие. На облаците апостолите по чудодеен начин се пренасят в Йерусалим, за да съзерцават Успението на Божията майка.
Най-интересните примери за сложна композиция, в която има както символи, така и исторически подробности. Икони, картини, книжни миниатюри, лицево шиене
Терминът "Знак на Пресвета Богородица" се използва в два смисъла: като определен вид икона на Божията Майка и като руски православен празник на тази икона, празнуван на 10 декември. Каква икона е това и за какъв празник говори Юрий Рубан.
Дванадесетгодишният Исус в храма впечатлява учителите на Израел със своето познаване на Закона и мъдри отговори. Момъкът е изобразен седнал на трон, защото Той е „в това, което принадлежи на Отца“. Ирина ЯЗИКОВА говори за иконата на средната възраст от Псков
Равноапостолните майка и син, утвърдили християнството, Константин и Елена са светци, които се изобразяват символично на иконите. Как изглеждаха наистина? Показваме както техните приживе изображения с портретни черти, така и иконописи. ФОТО ГАЛЕРИЯ
През 2013 г. Православната църква чества Възнесение Господне на 13 юни, за празника сме подготвили колекция от изображения на Възнесение Господне от сирийски книжни миниатюри и византийски фрески до сицилиански мозайки и дърворезби в римската базилика Санта Сабина.
Защо апостолите жестикулират бурно върху арменската миниатюра от Балтимор и защо на нея е изобразен Павел, който тогава все още е враг на Църквата, разказва Ирина ЯЗИКОВА
„Неръкотворният Спасител“ от Симон Ушаков: икона или портрет на Христос?
На 29 август Църквата чества пренасянето от Едеса в Константинопол на дъската, на която е изобразен Ликът на Спасителя - Нерукотворният образ на Господ Иисус Христос. Една от най-невероятните икони на "Спас Неръкотворен" е изписана от царския иконописец Симон Ушаков през 17 век. -- във време, когато иконографията в църквата започва да се измества от реалистична живопис
По-важно от националната гордост за нашите предци е било застъпничеството на Богородица за всички, които се обръщат към Нея с молитва. Андрей ДЕСНИЦКИ припомня историята на създаването на Покровската катедрала на Червения площад и спасяването на Псков от войските на полския крал Стефан Батори
Един от най-обичаните празници сред хората се основава на събитие не от евангелската история и дори не от руската, а от византийската. Кога се е случило чудотворното явяване на Божията Майка на блажени Андрей Юродиви и как точно се е молила Богородица? Колко пъти Покровът на Богородица е спасявал Константинопол? Откога Покров започва да се празнува в Русия? Казва Ирина ЯЗИКОВА
Празникът Покров на Пресвета Богородица не е сред Дванадесетте, отбелязващи основните събития от Свещената история на Новия Завет. Всъщност може да не е в нашия календар, дори няма да забележим, че нещо липсва. Но в Русия той отдавна е един от най-почитаните празници и това не е случайно - той ни разкрива много за нашата почит към Приснодева Мария и защо се обръщаме към Нея в молитва с думи, които ще изглежда, може да се каже само на Бога: "Пресвета Богородице, спаси ни!"
За разлика от тропарите и кондаките на Великден, Дванадесетте и повечето от големите празници, Покровският тропар не е преведен от гръцки, а първоначално е написан на църковнославянски. Разказва свещеник Теодор ЛУДОГОВСКИ
Един от разделите на Рождественските четения беше посветен на храмовата архитектура. По време на дискусията свещеникът и архитект Андрей Юревич изправи колегите си пред проблема с липсата на православна църквамодерна църковна архитектура
На 6 май Църквата чества паметта на един от най-почитаните християнски светци великомъченик Георги Победоносец. С името му се свързват много различни, понякога не особено последователни легенди. В иконографията на светеца са отразени исторически мотиви, църковна традиция и народни предания
Днес ще говорим за една от най-ярките регионални архитектурни традиции, развила се в уралския град Туринск и околностите му. Като правило, експертите се отнасят до регионалните училища от 18-ти век, разположени отвъд Уралските планини, общото име е "сибирски барок". Това име обаче е много произволно - сибирската архитектура от онези времена е твърде разнообразна. Но в нашия случай определено можем да кажем: пред нас е „торинският барок“