그림 속 천사의 이미지. 아름다운 천사들의 사진
초기 기독교 예술에서는 날개 달린 천재, 에로테스, 나이키의 고대 이미지로 거슬러 올라가는 여러 유형의 천사 도상학이 알려져 있습니다.
천사에 대한 최초의 묘사 중 하나는 로마에 있는 프리실라의 카타콤베에 있는 수태고지 장면, ser. III 세기 - 날개가없는 흰색 튜닉과 팔륨을 입은 청년.
IV 세기에. 날개 없이 묘사된 유사한 유형의 천사는 상당히 안정적이며 성경적 주제에 대한 카타콤의 그림에서 발견됩니다: "아브라함에게 나타난 세 천사", "발람에게 나타난 천사" 및 "시현 of the Ladder to Jacob” 로마의 Via Latina에 있는 카타콤, ser. 4세기; Vigno Massimo의 카타콤에 있는 "Tobias and the Angel", ser. 4세기; 또한 로마의 Via Appia에 있는 Vincent와 Vibia의 무덤에서 하늘의 식사 장면이 시작됩니다. 4세기, c의 석관. 로마의 산 세바스티아노, 4세기 (마지막 천사-수염을 가진 중년 남성).
"아브라함에게 나타난 세 천사", 로마의 Via Latina에 있는 카타콤, ser. 4세기 ( *이미지 클릭 가능)
"발람에게 나타난 천사의 모습", 로마의 Via Latina에 있는 카타콤, ser. 4세기
"야곱의 사다리의 환상", 로마의 Via Latina에 있는 카타콤, ser. 4세기
날개를 가진 천사의 첫 번째 이미지
날개 달린 천사(전도자 매튜의 상징)는 로마의 산타 푸덴치아나 대성당에 있는 후진 소라의 모자이크에 처음으로 묘사되었습니다. 4세기
로마의 산타 푸덴치아나 대성당에 있는 후진의 소라 모자이크, con. 4세기( *이미지 클릭 가능)
로마의 산타 푸덴치아나 대성당에 있는 후진의 소라 모자이크, con. 4세기 파편
(*이미지 클릭 가능)
날개 달린 천사와 날개 없는 천사의 두 유형은 432-440년 로마의 산타 마리아 마조레 교회에 나타납니다. (승리 아치의 구성-날개, "아브라함의 환대"장면의 본당-날개 없음) 및 ca. 547 (승리 아치에서 메달에 십자가를 짊어진 천사는 날개가 있고 노회에서는 "아브라함의 환대"-날개 없음).
5세기부터 천사는 일반적으로 가벼운 테두리에 클레이브와 흰색 팔륨이있는 흰색 튜닉에 후광이있는 날개 달린 것으로 묘사됩니다. 샌들.
그들은 Mandorla (Ravvula Gospel, 586 (Laurent. Plut. 1. Cod. 56)) 또는 메달리온을 지원하는 Virgin and Child (Ravenna의 S. Apollinare Nuovo 모자이크, 526 이전)의 측면에 표시됩니다. 예수 그리스도를 묘사한 그림(imp. diptych(Barberini), 5세기 말-6세기 초(Louvre Paris)), 십자가(성 루피신의 diptych, 6세기(파리 국립 도서관), 어린 양(돔 천장의 모자이크) 라벤나의 성 비탈레 교회), 예수 그리스도 이름의 모노그램이 있는 메달리온(석관, c. 400(이스탄불 고고학 박물관)).
라벤나에 있는 산타폴리나레 누오보 교회의 모자이크, 526년 이전( *이미지 클릭 가능)
Ravvula의 복음, 586 ( *이미지 클릭 가능)
돔 금고의 모자이크 라벤나의 산 비탈레 *이미지 클릭 가능)
하나님의 지혜 소피아와 대평의회 천사 그리스도는 천사의 모습으로 묘사됩니다.
중세 후기. 이 기간 동안 "천사력의 대성당"의 도상학이 널리 퍼져 대천사 미카엘과 가브리엘의 지도 아래 천사들이 하나님의 보좌를 수호하는 것을 나타냅니다.
대천사의 대성당. XV 말 - XVI 세기 초.
아이콘 먹을 가치가 있습니다. 러시아 북부. 16세기 후반. 국립 트레차코프 갤러리
천사들은 구약의 장면과 신현의 환상에 묘사되어 있으며 원시 복음서 주기인 열두 절기의 구성에 포함되어 있습니다. 일반적으로 천사의 이미지에는 "주님의 천사"또는 "주님의 천사"라는 비문이 수반됩니다.
엔젤 로브
하늘 군대의 대천사로서 천사는 군복으로 묘사 될 수 있습니다-키톤과 타블 리온이 달린 망토 (6 세기 라벤나의 Classe에있는 St. Apollinare의 개선문 모자이크).
개선문의 모자이크 라벤나의 클라세에 있는 산타폴리나레, 6세기
7세기부터 lorat 로브 (dalmatic 및 lore), 금과 돌로 수 놓은 부츠, 손에 labarum이있는 천사의 이미지가 있습니다 (7 세기 Nicaea의 Virgin 가정 교회).
c의 모자이크. 니케아의 성모 승천, 7세기( *이미지 클릭 가능)
성체 성사, 성부 예배, 천상 전례, 대입구 장면에서 천사들은 집사 옷을 입고 대접, 리피드, 향로, 양초 및 덮개를 손에 들고 있습니다.
XIII-XIV 세기에. 군용 갑옷 (갑옷)을 입은 천사의 이미지가 널리 퍼집니다 ( "The Appearance of the Archangel Michael to Joshua", XIII 세기 (GMMK)).
아이콘 "여호수아에게 대천사 마이클의 모습", XIII 세기.
동시에 성 베드로의 삶의 에피소드를 바탕으로 수도원 예복을 입은 천사의 이미지가 나타납니다. 위대한 파코미.
마지막 수도사 형태의 천사는 "최후의 심판"( "최후의 심판"아이콘, XV 세기 (TG)) 및 "천사의 창조"( "존재의 삼위 일체"라는 아이콘, XVI 세기 (SIHM)).
최후의 심판의 아이콘, XV 세기. (TG)
아이콘 "창세기의 삼위 일체", XVI 세기.
천사의 옷의 상징적 의미
상징적 의미천사의 옷을 입다.
Areopagitics에 따르면 "빛과 불 같은" 옷은 "천국에서 그들의 상태에 따라 빛을 발하는 신과 같은 능력"(CH XV 4)을 의미합니다.
상. 증서가 있는 수호 천사. 19 세기
Claves와 tavlions는 하늘 계층에서 천사가 차지하는 순위의 중요성을 강조합니다.
대천사 마이클
머리띠-토록 (소문)의 자유롭게 흐르는 끝은 천사가 하나님의 뜻을 듣는 목적을 증언합니다.
대천사 마이클; 비잔티움. . 아토스; XIV 세기; 위치: 그리스. . 아토스, 힐란다르 수도원( *이미지 클릭 가능)
천사 이미지에 수반되는 속성은 trisagion 노래의 가사가 적힌 labarum과 거울-투명한 공-구로 천사가 감히 하나님을 바라보지 않고 그의 반사를 생각합니다. 신의 이름 (IC XC)은 일반적으로 거울에 쓰여지고 영원한 유아 임마누엘 또는 갈보리 십자가가 묘사됩니다.
라바룸을 든 천사, 마르토라나 대성당의 비잔틴 모자이크, 12세기( *이미지 클릭 가능)
대천사 가브리엘은 거울로 묘사됩니다. 가브리엘은 인류의 구원에 관한 하나님의 운명의 메신저이기 때문입니다.
Wands는 "왕실과 지배적 인 위엄과 모든 것의 직접적인 성취"(CH XV 5)를 의미합니다.
지팡이는 천사가 하나님의 사자라는 표시입니다.
그들의 손에는 측정치, 두루마리, 면류관, 횃불, 열정의 도구, 임마누엘 그리스도의 이미지가있는 메달 ( "무형 천상의 대성당"구성에서)을 잡을 수 있습니다.
두루마리를 가진 천사. 18 세기
모자이크. 이탈리아. 피렌체. 산 조반니의 세례당. 내부. XIII-XIV 세기
트럼펫을 부는 천사, 수난의 도구(못, 가시 면류관, 십자가)를 들고 있는 천사들( *이미지 클릭 가능)
수호 천사의 이미지
콘에서. 17 세기 러시아어로 예술에서는 수호천사의 이미지가 확산되고 있다.
아이콘 "거룩한 수호 천사", XVII 세기
아이콘 "거룩한 수호 천사". 볼로그다, 17세기(1660~1670년대)
"태초에 하나님이 천지를 창조하시니라" - 이 말씀이 성경의 시작입니다. "물론 해석 중 하나에 따르면 성경의 하늘 아래는 우리의 지상 하늘이 아니라 가장 높은 천국입니다. "라고 모스크바 크렘린 박물관의 수석 연구원 인 미술사 학자 Lyudmila Shchennikova는 설명합니다. -- 이 보이지 않는 천국은 천군, 즉 천사라고 불리는 무형의 존재들의 세계를 나타낸다. 천사들은 인간의 마음보다 비교할 수 없을 정도로 우월한 마음을 가지고 있습니다. 그들은 인간과 마찬가지로 개인이며 자유 의지를 부여 받았습니다. 지상의 물질적 몸을 가지고 있지 않은 천사들은 지상의 시간과 공간의 법칙을 따르지 않습니다. 하나님은 그들에게 불멸을 주셨습니다. 그들의 존재의 목적과 의미는 하나님을 사랑하고 창조주의 영광을 영원히 노래하며 지극히 높으신 분의 뜻을 지상 세계로 옮기는 것입니다. 지상에서 하나님의 사자가되는 것입니다 (천사는 그리스어에서 번역되었습니다. "메신저"로)."
대천사 마이클과 다른 천상의 힘의 대성당
선지자 다니엘(단 7, 10)은 수천만, 수백만의 어둠, 즉 수십억의 천사에 대해 말합니다. 그러나 이 숫자에 대해 언급하면서 St. "Catechetical Discourses"에서 예루살렘의 키릴은 이것이 정확히 천사의 수를 의미하는 것이 아니라 선지자가 더 많은 수를 발음할 수 없다는 것을 의미한다고 말합니다.
천사의 위계를 체계적으로 기술하려고 시도한 최초의 시도는 5세기 또는 6세기에 살았던 학식 있는 신학자이자 철학자였으며, 그의 작품에 성 베드로라는 이름으로 서명했습니다. 1세기 순교자 주교 디오니시우스(학자들은 이 신학자의 정체성에 대해 논쟁하지만 혼란을 피하기 위해 여전히 그를 디오니시우스라고 부르며 때로는 접두사 "의사"를 추가함). 7세기에 성 베드로가 주석을 달았습니다. 고백자 막시무스와 그 이후로 전례 텍스트와 천사의 전체 도상학은 천사에 대한 Dionysius의 가르침을 기반으로했습니다. 787년의 니케아). 그의 저서 On the Heavenly Hierarchy에서 Dionysius는 구약과 신약에서 천사가 묘사하는 이미지를 해석합니다. 그리고 이러한 이미지는 매우 다르며 현대와 같은 방식으로 고대 독자를 당황하게 만들었습니다. 실제로 : 예언자 에스겔의 환상에서와 같이 눈으로 가득 찬 바퀴, 불타는 왕좌, 인간의 손과 송아지 발을 가진 존재-영계의 존재를 "시각적으로"묘사하려는 이러한 시도는 무엇을 의미합니까?
Areopagite는이 질문에 즉시 대답합니다. "불 같은 병거, 물질적 왕좌, 그 위에 앉는 데 필요한 신, 여러 가지 색의 말, 창으로 무장 한 군사 지도자, 하늘에서. Areopagite는“천사 이름의 이러한 모든 음영은 말하자면 무례합니다.”라고 말하고 심지어 다른 (즉, 다른) 유사성이라는 특별한 용어를 제공합니다. 이 모든 것은 신학적 마음이 약한 인간의 말로는 형언할 수 없는 천상의 생명의 신비에 접근하려고 시도하는 신성한 시적 이미지입니다. Dionysius는 여기에서 숭고한 역설을 봅니다. 아마도 우리는 "천사에 대한 설명에서 발견 된 이미지의 불일치가 우리를 공격하지 않았다면"이 주제에 대해 생각하기 시작하지 않았을 것입니다. 물질적 속성과 보이는 것을 통해 보이지 않는 것으로 경건하게 승천합니다."
그러나 특정 이미지는 이유 때문에 천사를 묘사하는 데 사용됩니다. 성경에 근거하여 Dionysius는 하늘의 세력이 조화로운 계층 구조를 형성하며 그 전체 목적은 "하나님과의 동화 및 그분과의 연합"이며, 여기서 더 높은 사람은 그들에 반영된 신성한 아름다움과 진리를 다음과 같이 전달합니다. 거울, "강하고 흔들리지 않는 사랑으로"하느님을 위해 끊임없이 노력하는 모든 사람에게. 천사들이 사람들에게 가져다주는 것은 바로 이 빛입니다.
“천상의 존재가 얼마나 많은지, 그들이 무엇이며 그들이 계층 구조의 비밀을 어떻게 수행하는지-오직 신만이 정확히 알고 있습니다. 그리고 우리는 하나님께서 그들 자신을 통해 우리에게 계시하신 만큼 이것에 대해 말할 수 있습니다. 그것들은 세 가지 등급 또는 등급으로 나뉩니다: 첫 번째(가장 높은), 중간 및 마지막(즉, 가장 낮은).
케루빔, 세라핌 및 보좌
하나님과 가장 가까운 천사 계급은 케루빔, 세라핌, 보좌입니다. “풍부한 지식”이라는 이 히브리어 단어의 의미에 따르면 케루빔은 신성한 마음을 아는 가장 큰 능력을 가지고 있습니다. 그들은 하급 천사 계급과 사람들에게 하느님에 대한 지식을 전달합니다.”라고 Lyudmila Shchennikova는 설명합니다. -- 케루빔은 신성한 생명과 신성한 마음의 비밀을 보호합니다. 아담과 이브가 헤어졌을 때 신성한 법, 하나님은 그들을 심판하시고 그들을 낙원에서 쫓아내셨으며 생명나무로 가는 길을 지키도록 낙원의 문에 불 같은 케루빔을 파수꾼으로 삼으셨습니다(창 3:24).
세라핌은 성경에서 한 번만 언급됩니다. 그들은 하나님의 보좌를 둘러싸고 있는 살아있는 여섯 날개 달린 피조물의 형태로 선지자 이사야에게 계시되었습니다. Seraphim과 Cherubim의 아이콘 페인팅 이미지의 차이점은 점차 사라졌습니다. 날개의 존재와 신성한 왕좌에 서있는 그들의 공통된 특징은 아이콘 화가에게 더 중요한 것으로 밝혀졌습니다.
처음에는 가장자리에 눈이 달린 불 바퀴가 케루빔 이미지의 일부였습니다. 그러나 점차적으로 아이콘 페인팅에서 바퀴는 가장 높은 계층의 세 번째 순위 인 왕좌의 독립적 인 이미지로 사용되기 시작했습니다. 이 하늘의 군대는 하나님의 발등상 역할을 하며 그들을 통해 그분의 최고의 정의를 행사합니다. 삽화: 16세기 크레타의 테오파네스가 그린 프레스코화.
선지자 에스겔의 환상에서 케루빔은 처음에는 선지자가 이름을 지을 수 없을 정도로 놀라운 생물의 형태로 나타났습니다. 에스겔은 큰 구름이 북쪽에서 오는 것과 소용돌이치는 불과 광채가 자기를 두르는 것을 보았습니다. 불 한가운데에서 네 마리 동물의 모습을 볼 수 있었습니다. 그들의 외모는 사람의 그것과 같았으나 각각 네 얼굴을 가졌으니(사람, 사자, 송아지, 독수리); 빛나는 구리처럼 빛나는 곧은 다리, 송아지 발, 그리고 인간의 손날개 아래. 이 동물들은 이리저리 빠르게 움직이며 땅 위로 빠르게 올라갔습니다. 그들 사이에 불과 번개가 번쩍였다. 동물의 모습은 타는 석탄과 같았고 각 동물 앞의 땅에는 "눈이 가득한"테두리가있는 바퀴가 하나 있었고이 신비한 바퀴에는 "동물의 정신"이 있었는데 그들이 함께 움직였습니다. 바퀴. 말로 표현하기 어려운 날개 달린 하늘의 피조물은 신성한 보좌가 세워진 전차와 같았습니다 (겔 1, 4-28 참조). 두 번째 시현에서 예언자 에스겔은 그들이 케루빔임을 알게 되었습니다. 그는 또한 “그들의 온 몸과 등과 손과 날개와 그 주위의 바퀴에 눈이 가득하더라”(겔 10, 12) 그들의 명칭은 신체 부위의 이름과 철자가 비슷하며, 텍스트의 서기관이나 번역가가 혼동할 수 있습니다.
그룹의 이미지는 이미 구약 시대에 존재했습니다. 출애굽기는 율법을 판에 기록하기 위해 하나님께서 선지자 모세에게 법궤를 만들라고 명하신 방법을 알려줍니다. 하나님은 법궤의 금 뚜껑 위에 두 날개를 위로 펴고 서로 마주 보게 하여 금으로 쫓은 두 그룹을 만들라고 명하셨다(출 25, 19-22 참조).
히브리어로 세라핌은 "불타는, 불 같은"을 의미합니다. 이 이름은 그들의 "열정과 속도, 열렬하고 흔들리지 않는 신속성"과 사람들의 마음에 신성한 사랑을 발화시키고 모든 가려움을 몰아내는 능력을 보여줍니다. 세라핌은 성경에서 한 번만 언급됩니다. 그들은 하나님의 보좌를 둘러싸고 있는 살아있는 여섯 날개 달린 천상의 존재의 형태로 예언자 이사야에게 계시되었습니다. 두 날개로 천사들도 참을 수없는 신성한 빛의 광채에서 얼굴을 가리고 두 날개로 다리를 가리고 두 날개로 날아 다니며 끊임없이 서로를 부릅니다. 만군의 주님! 그의 영광이 온 땅에 충만하도다”(이사야 6:1-7 참조). 그건 그렇고, 세라핌에 대한 설명과 그들의 노래는 전례에서 들리고 첫 번째는 사제가 읽는 감사 기도문에 있습니다.
이사야서의 세라핌에 대한 묘사는 매우 구체적이어서 종종 그리고 쉽게 묘사됩니다. 예를 들어, 1378년 그리스인 테오판이 서명한 벨리키 노브고로드에 있는 변모 교회의 돔 그림에서와 같이. 그러나 예언자 에스겔의 케루빔에 대한 막연한 신비로운 증거는 예술가들을 어려운 위치에 놓았습니다. Lyudmila Shchennikova는 다음과 같이 말합니다. 그러한 케루빔의 이미지를 테트라모르프("4면")라고 합니다.
Cherub-tetramorph는 네 명의 전도자가 기록한 하나님의 말씀 인 단일 복음의 상징으로 해석되었습니다. 그러나 세라핌과 케루빔의 도상화 이미지 사이의 차이점은 점차 지워졌습니다. 날개의 존재와 신성한 왕좌에 서있는 그들의 공통된 특징은 차이점보다 아이콘 화가에게 더 중요한 것으로 밝혀졌습니다. 그리하여 6개 또는 4개의 날개를 가진 더 높은 천체 존재의 "연결된" 이미지가 생겨났고, 그 위에 팔과 다리가 있는 눈이 자주 그려졌습니다. 이 천체의 머리 (후광으로 둘러싸여 있거나 후광이 없음)는 날개 위로 튀어 나오거나 날개 중앙에 숨겨져 있고 얼굴 만 보입니다. 때때로 바퀴는 발 아래에 칠해졌습니다.( 아픈. 16세기 프레스코화 조각 메테오라, 그리스) 동시에 팔과 다리가없고 날개가 4 개 또는 6 개이고 사람의 얼굴이있는 훨씬 더 단순하고 일반화 된 이미지가 생겼습니다. 이러한 이미지에는 "케루빔" 또는 "세라핌"이라는 비문이 동반되며, 이는 종종 완전히 동일한 모양의 이미지 아래에 기록됩니다. 대부분의 경우 이러한 이름은 선지자 이사야의 환상에서 특정 세라핌을 나타내지 않고 선지자 에스겔의 환상에서 케루빔을 나타내지 않고 신성한 보좌를 둘러싼 더 높은 하늘 군대의 일반화 된 이미지만을 나타냅니다.
기독교 예술에는 가장 높은 천사 계층의 세 번째 순위 인 왕좌의 이미지가 있습니다. Areopagite Dionysius에 따르면이 천사들의 이름은 "그들은 지상의 낮은 애착에서 완전히 물러나고" "힘을 다해 움직이지 않고 확고하게"하나님을 섬긴다는 의미입니다. 이러한 이미지는 Thrones 및 Ophanims(히브리어에서 번역됨 - "바퀴")라고도 합니다. Lyudmila Shchennikova는 “처음에는 가장자리에 눈이 있는 불타는 바퀴가 케루빔 이미지의 일부였습니다. -그러나 점차적으로 아이콘 페인팅에서 바퀴는 가장 높은 계층의 세 번째 순위 인 Thrones의 독립적 인 이미지로 사용되기 시작했습니다. 케루빔 바퀴에서 나오는 불 같은 불꽃의 혀가 불 같은 날개로 변했습니다. 오파 님 왕좌는 날개가되었습니다. 이 하늘의 군대는 하나님의 발등상 역할을 하며 그들을 통해 그분의 최고의 정의를 행사합니다. 왕좌는 14 세기 러시아 아이콘 "힘의 구세주"에서 볼 수 있습니다.
사복음서의 상징
세인트라면 예언자 에스겔은 네 얼굴을 가진 한 피조물을 본 다음 신약 성경, 신학자 요한 사도의 계시에서 네 개의 별도 하늘 피조물이 설명되어 있습니다. 이들은 묵시적인 동물입니다. 그들은 전도자 마태, 마가, 누가, 신학자 요한이 쓴 네 복음서의 상징으로 해석되었습니다. Lyudmila Shchennikova는“하나님은 요한에게 천상의 세계를 여셨습니다. 보좌는 무지개로 둘러싸여 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에는 앞뒤에 눈이 가득한 네 마리의 동물이 있었습니다. “첫째 짐승은 사자 같고 둘째 짐승은 송아지 같고 셋째 짐승은 얼굴이 사람 같고 넷째 짐승은 날아가는 독수리 같더라. 네 생물은 각각 여섯 날개가 있고 그 안에는 눈이 가득하더라 밤낮 쉬지 못하고 외쳐 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전에도 계셨고 지금도 계시고 장차 오실 이시니라”(계 4:2-9 참조).
성경의 케루빔과 세라핌처럼 그들은 좋은 소식이 네 개의 기본 지점으로 전파되는 것을 상징하는 사방에서 그것을 둘러싼 전능자의 보좌에 묘사되어 있습니다. 묵시적인 동물, 복음서의 손에. 이 이미지는 돔 모자이크와 그림, 복음서 축소판에 널리 사용됩니다.
비행 천사의 첫 번째 이미지
중간 정도의 천사 - 지배, 세력 및 권세. Areopagite Dionysius에 따르면 Dominions의 천사 등급은 우연한 것에 집착하지 않고 완전히 자유롭고 저항 할 수없이 하나님을 열망하는 속성 때문에 그렇게 명명되었습니다. 힘 - 그들의 모든 행동에 반영된 강력하고 저항할 수 없는 용기를 의미합니다. 권력은 독재가 아니라 영적 통치이며 하나님께로 올라가고 다른 사람들을 그에게로 인도합니다. 그러나 성경에는이 천사들에 대한 설명이 없기 때문에 예술가들은 그들을 묘사하지 않았다고 Lyudmila Shchennikova는 설명합니다.
가장 낮은 등급에는 원리, 대천사 및 천사가 포함됩니다. 디오니시우스의 책에 따르면 시작은 하나님의 뜻을 대천사들에게 전달하는 천상의 힘입니다. 대천사는 차례로 그것을 천사들에게 전달합니다. 사람들에게 천사. Lyudmila Shchennikova는 "아이콘 화가가 대천사와 천사를 묘사하는 것이 가장 쉽습니다. 왜냐하면 그들은 사람들에게 가장 이해하기 쉬운 방식으로 아름답게 빛나는 청년으로 나타났기 때문입니다." 초기 기독교 예술의 천사 이미지는 대부분 날개가 없는 젊은이를 나타냅니다. 미술 평론가 목사님에 따르면 Boris Mikhailov는 이미 3 세기 후반-5 세기 전반에 천사의 이미지가 형성되어 오늘날 우리가 다루고 있습니다. 이것은 골동품 복장에 날개를 가진 청년의 이미지입니다. (Priscilla의 카타콤, 3세기 후반, 로마의 빌라 마시모 지하 카타콤, 4세기 중반, Via Latina, 4세기 중반). 가장 오래 살아남은 동방 천사의 이미지는 현대 터키 영토에서 발견된 4세기 말의 대리석 석관입니다. 맴도는 인물은 그리스 문자 "iota"와 "chi"에서 월계관으로 둘러싸인 모노그램 "pre-Konstantinovsky"십자가를 형성하는 그리스도의 모노그램을 뻗은 손에 들고 있습니다.
대천사와 천사는 신성한 세계의 소식을 지구로 가져오고 영혼을 어둠의 영으로부터 보호합니다. 성경에 나오는 대천사 중에는 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘, 살라피엘, 예후디엘, 바라히엘 등 일곱 이름이 있는데, 무엇보다 그들은 성모 마리아에게 복음을 전한 가브리엘과 미가엘, 대천사보다 장남. 아프다. 대천사 가브리엘. XIII 세기 Virgin and Child의 아이콘 조각. 세인트의 수도원. 시나이의 캐서린
일반적으로 천사는 사도의 복장으로 묘사됩니다: 키톤(튜닉)과 히마티온(토가와 유사한 망토), 종종 임무와 왕실의 위대함을 상징하는 두 개의 장식된 줄무늬(클라베)가 있습니다. 머리의 머리카락은 왕관과 비슷한 리본으로 함께 당겨집니다. 사원에서 발달하는 리본의 끝은 toroks 또는 소문이라고 불리며 천사들이 하나님의 말씀을 끊임없이 듣는 것을 상징합니다.
천사 - 하나님의 얼굴을 반영
하나 또는 다른 아이콘을 나타내는 아이콘에 매우 자주 사용됨 성경 이야기, 본문에 따르면 주인공은 이름없는 천사이고 "대천사 마이클"이라는 비문이 있으며 반대로 성경에서 알 수 있듯이 행동하는 사람은 대천사 마이클입니다. "주님의 천사"라고 쓰여 있습니다. 구약에서 주님의 천사는 하나님의 아들이 성육신하기 전의 신현현의 이미지입니다(예를 들어, 야곱은 천사의 형태로 그에게 나타난 하나님과 씨름했습니다(창 32:24 참조). -30)). Lyudmila Shchennikova는“Areopagite Dionysius에 따르면 하늘의 계층 구조는 모든 사람과 모든 것의 근원 인 신으로부터 서로에게 빛을 전달하는 반사 거울 시스템이라는 것을 기억합시다. “따라서 천사가 하는 모든 일은 궁극적으로 하나님이 하시는 일입니다. 아이콘에서 대천사 마이클과 주님의 천사는 그에 따라 행동하는 모든 천사 세력의 집단적 이미지입니다. 마이클이 다스리는 천사의 모든 행위는 어느 정도 그의 행위입니다. 히브리어로 번역 된 "Michael"은 "누가 하나님과 같은가"를 의미합니다. 이것은 이름이 아니라 하나님의 이름을 반영한 것입니다. 기독교 도상학에서 대천사 미카엘은 종종 순결과 냉정을 상징하는 백설 공주 튜닉을 입은 아름다운 청년으로 묘사됩니다. 다른 아이콘에서는 청록색 톤의 튜닉과 빨간색 망토를 입은 Michael을 볼 수 있습니다. 그의 손에 그는 신성한 신비와 신성한 빛을 생각하는 구형 거울을 들고 있습니다. 가장 특징적이고 널리 퍼진 것은 군대 지도자 대천사의 형태로 된 대천사의 이미지입니다. 짧은 튜닉, 갑옷, 손에 칼이 있습니다. 천왕의 보좌에 가까운 천사로서 미카엘 대천사도 황실 예복을 입고 길게 장식된 보석비잔틴 황제의 의복의 필수 세부 사항 인 전설에 의해 가슴에서 가로로 가로채는 튜닉. 거룩한 전통에 따르면 대천사 마이클이 천사 계층의 가장 낮은 수준에 있지만 전체 하늘 군대의 지도자라는 것은 놀라운 일입니다. 이것은 다시 한 번 지상에 있는 우리가 천사의 삶의 모든 비밀을 알 수 없다는 것을 암시합니다.
천사의 손에는 무엇이 있습니까?
막대(측정)는 힘의 상징이며 모든 천사의 매우 중요한 속성입니다. 그것은 또한 천사의 거룩함과 왕권과 주권에 대한 증거이기도 합니다.
글로브 또는 거울대천사 마이클과 가브리엘이 주로 묘사했습니다. 처음으로 Leontius 황제 (484-488)의 동전에 천사의 손에 거울 (십자가 이미지 포함)이 나타났습니다. 그 의미는 다른 방식으로 해석됩니다. 천구, 우주, 디스크, 방패, "천왕의 인장"을 상징합니다. 중세 아이콘에서 대부분의 경우 지구본은 유리 공이나 구처럼 가볍고 투명하게 묘사됩니다. 그리스 문자 "Chi" 또는 그리스 모노그램 IC XC가 새겨져 있습니다. Rus'에는 대천사가 거울을 통해 신의 뜻을 인식한다는 믿음이 있었습니다.
향로와 ripids(팬 라운드 또는 다이아몬드 모양) 천사들은 하늘의 전례를 묘사하는 아이콘을 손에 들고 있습니다. Rhipids는 Cherubim과 Seraphim을 상징하므로 그들의 이미지로 장식되어 있습니다.
음순콘스탄티누스 황제 때부터 13세기까지 황제와 왕의 전투기였다. 대천사의 손에 있는 라바룸(6세기 라벤나 클라세에 있는 성 아폴리나리스 교회의 모자이크에서와 같이)은 그가 최고의 힘을 부여받았다는 것을 의미합니다. labarum의 천에는 일반적으로 "agios"( "거룩한") 또는 그리스도의 모노그램과 같은 송영의 단어가 새겨 져 있습니다.
파이프소리와 바람의 상징이다. 최후의 심판 동안 미카엘 대천사를 포함한 천사들이 나팔을 불었습니다.
주님 수난의 도구- 십자가, 창, 컵, 스폰지가 달린 지팡이 - 일반적으로 대천사 마이클과 가브리엘이 잡습니다. 손에 십자가를 든 천사가 312년 막센티우스와의 전투 전 콘스탄티누스 황제에게 나타났다. 고대에는 십자가에 대한 천사 숭배와 열정의 도구가 종종 묘사되었습니다. 예를 들어 Novgorod에서 12 세기 손으로 만들지 않은 구세주의 아이콘 뒷면에 있습니다.
포크로베츠-- 궁정 의식에서 빌린 작은 손수건으로 신성한 의식을 행할 때 천사들이 손을 가립니다.
배치 두루마리천사의 손에는 인사의 말 (대천사 마이클과 가브리엘의 두루마리, 하나님의 어머니의 아이콘), 찬송가, 성전에 들어가는 사람들을위한 가르침 등이 포함되어 있습니다.
주제에 대해 더 알고 싶은 사람들을 위한 문학
아레오파기테 디오니시우스. 성 베드로의 해석 부록이 있는 에세이 모음 Maxim the Confessor-St. Petersburg. Oleg Abyshko 출판사, 2006
Benchev Ivan. 천사의 아이콘. 하늘 메신저의 이미지. -- M. 2005
누군가는 사랑하는 사람 (사랑하는 사람)이라고 부를 것이고 누군가는 자녀를 부를 것이고 누군가에게는 영적 세력의 세계에서 온 메신저입니다. 우리가 천사라고 부르는 사람은 우리에게 특별하고 순수하고 밝은 사람입니다. 그러나 작은 배불뚝이 생물은 오랫동안 사람들의 삶에 확고하게 들어 왔습니다. 그들은 우리의 동정심을 얻었고 많은 낭만적인 영화의 영웅이 되었습니다. 역사적 작품, 사랑의 예측 불가능성의 상징으로 본 조각가와 예술가의 작품. 그렇기 때문에 천사의 사진이 지금 관련이 있습니다.
그들의 도움으로 그들은 축하하고 기분이 좋으며 감정에 대해 이야기하고 특별한 힘이 삶의 길을 비추기를 바랍니다.
천사와 함께하는 사진은 무엇입니까? 그리고 어떤 경우에 이러한 이미지를 적용할 수 있습니까?
천사가 있는 다양한 엽서 컬렉션
위에서 언급한 바와 같이, 많은 양보이지 않는 하늘의 인격체가 사는 우리를 위한 평행 세계에서 온 메신저에 대한 온갖 이야기. 그리고 그러한 각 이야기에서 그들은 새롭고 새로운 모습으로 나타납니다.그런 다음 그들은 모든 사람과 주변의 모든 것과 사랑에 빠지고 감정과 관능의 씨앗을 뿌리고 나른한 시선과 키스를하라는 임무를 서두르는 참새 날개를 가진 큐피드입니다. 그런 다음 그들은 수호 천사와 같은 책임있는 역할을 맡고이 세상의 모든 악과 자신의 어리 석음으로부터 사람을 보호합니다. 우리 웹 사이트에서 무엇을 제공합니까? 모두가 다양한 경우에 적합한 사진을 찾을 수 있는 가치 있는 컬렉션입니다.
케루빔과 큐피드의 재미있는 갤러리
큐피드를 불신하지 마십시오. 벌써 2000년이 넘은 나이가 많다. 그래서 그들의 외모가 꼬마 훌리건 소년들처럼 보이면 어떨까. 그래서 그들의 배가 온 세상에 열려 있고 활과 화살과 같은 장난감을 가지고 노는 것처럼 보이는 것이 전혀 무섭지 않다면 어떨까요? 큐피드는 큐피드라고도 알려져 있습니다. 그리고 이것은 바로 사랑의 신 그 자체! 그는 여전히 자신의 역할을 훌륭하게 수행하고 있으며, 사람들은 사랑에 빠지고 정신적으로 가까운 사람에게 빛을 가져다주는 행복으로 방문합니다.
밝은 태양과 마찬가지로 큐피드는 가만히 앉아 있을 수 없습니다. 그들은 사진에서 춤을 추고, 노래를 부르고, 그의 날을 축하하기 위해 누군가를 방문하고, 심지어 훌리건과 가능한 모든 방법으로 안절부절 못하는 성격을 보여줍니다. 그러나 그들은 특유의 직접적인 순진함으로이 모든 일을합니다.
선택 "성인의 모든 것"
더 많은 성인 콘텐츠가 포함된 사진을 다운로드할 수 있습니다. 그들에 아름다운 소녀들날개를 펄럭일 준비가 된 것처럼 뻗은 이미지가 보완되는 남자들.그러한 이미지에는 고유한 스토리가 있습니다. 밤이나 낮, 현실 세계나 동화 속에서 일어날 수 있는 이야기를 들려줍니다. 그들이 우리에게 말하려고 하는 것이 무엇이든 그것은 항상 우리의 하루나 사랑하는 사람의 전 생애를 채울 수 있는 성찬, 마법처럼 보입니다. 그리고 이 사진들은 로맨스의 분위기로 뭉쳤다.
우리 자신과 친구들에게 이 사진을 주자
귀엽고 장난스러운 큐피드가있는 사진은 이름의 날을 가진 사람에게 선물하고 천사의 날을 축하합니다. 이를 위해 필요한 것은 우리가 사랑하는 사람이 인정할 적합한 천사를 선택하는 것입니다. 그런 다음 이미지를 다운로드하고 보낼 수 있습니다. 그러한 선물은 친척과 친구, 친구 및 지인에게도 적합합니다.
이 특별한 사진을 바탕 화면에 설치하면 자신과 사랑하는 사람에게 선물을 할 수 있습니다. 또 다른 실용적인 아이디어는 휴대폰 배경으로 천사가 있는 사진을 만드는 것입니다. 우리는 천사의 날에 우리 자신을 축하하는 것을 잊지 않았습니까? 오늘이 우리에게 특별한 날이라는 것을 스스로에게 상기시키는 것이 좋지 않을까요? 그럼 엔젤카드로 해보자!
가장 감동적인 이미지 중에서 특히 천사가 눈에 띕니다. 등 뒤에 컬과 날개가있는 죄없는 생물의 사진은 만능 인터넷의 열린 공간에서 다른 것보다 더 자주 검색됩니다. 그들은 모든 곳에서 볼 수 있습니다:
- 잡지와 책에서;
- 기념품 엽서에;
- 멋진 사진에서.
그러한 그림은 항상 아름답고 첫눈에 감동하기 때문에 이것은 매우 자연스러운 일입니다. 섬세한 큐피드는 연인들의 관심을 끌고 십대 소녀들을 매료시킵니다.
연인을 위한 천사 그림
사랑의 선언이나 화해의 표시로 친절한 하늘의 피조물이 있는 그림이 메시지로 보내지고 벽에 게시됩니다. 사실, 그러한 그림을 제공하는 이유는 더 많지만 사랑하는 사람을 기쁘게하기 위해 이유없이 그러한 삽화를 보내는 경우가 훨씬 더 많습니다.천사를 보내는 모든 이유를 나열할 수 없으며, 일반 사용자는 사진이 얼마나 귀엽고 매력적인지에 따라 사진을 선택하기 때문에 이를 알고 싶어하지 않습니다.
간단한 연필로 스케치하는 천사들
아마도 초보 아티스트 또는 자신의 능력을 너무 잘 개발하지 못한 재능있는 사람은 아름다운 천사를 그리기에 충분히 어렵습니다.. 소중한 시간을 낭비하지 않으려면 더 간단한 것을 연습하는 것이 좋습니다. 하지만 자신의 능력에 자신감이 있고 긍정적인 결과에 집중한다면 천사를 그려볼 수 있습니다. 간단한 연필로스텐실에서. 날개나 얼굴에 문제가 있을 수 있는데, 이는 새로운 그리기 시도만이 해결할 수 있습니다. 종종 재능 있는 예술가들에게도 천사를 그리는 것은 우리가 원하는 만큼 간단하지 않습니다. 반대쪽 면을 추가하여 결과 일러스트레이션을 더욱 표현력 있게 만들 수 있습니다. 그의 이미지는 정식이 아니므로 그의 이미지에 대한 수많은 옵션이 있습니다. 다양한 사진을 살펴본 후 작가 자신이 어떤 이미지가 복사할 가치가 있는지 결정합니다.
실내 장식용 천사
그들은 특별한 분위기로 교환되며 모니터의 바탕 화면 외에도 모든 것과 적절한 모든 것을 장식합니다. 천사들은 포근한 잠옷, 침구, 아동복을 입고 아름답게 보입니다. 선물용 머그와 티셔츠에 올려 성 베드로에게 선물로 줄 수 있습니다. 애인. 이 날개 달린 생물은 일반적으로 무엇이든 꾸밀 수 있습니다. 그들은 인테리어와 아이들을 위한 모든 종류의 가정 용품에서 특히 조화롭고 감동적으로 보입니다. 결국, 아이들은 마음이 순수하고 죄가 없고 순진한 피조물의 진정한 원형입니다.