매일의 회오리바람 속에서 우리는 전능자와 대화할 시간을 찾기가 어렵습니다. 그러나 진정으로 믿는 모든 그리스도인은 사로프의 세라핌의 기도법을 준수하여 의로운 길을 따르려고 노력합니다.

쿠르스크 상인 Isidor Moshnin의 아들인 Prokhor로 세계에 알려진 Saint Seraphim은 18-19세기 전환기에 그의 정통 행위로 유명해졌습니다. Sarov에서 아직 초보자이지만 젊은 Prokhor는 심각한 질병 (수종)을 겪었습니다. 그 청년은 밤에 그 앞에 나타난 하나님의 어머니 자신을 그 청년이 치유 한 것으로 나타났습니다.

그때에도 Prokhor는 주님을 섬기겠다고 굳게 결심했으며, 그의 기적적인 회복은 그의 믿음을 강화시켰습니다.

27세의 나이에 그 청년은 수도사가 되었고 그의 유명한 이름인 Seraphim(히브리어 - "온난화")을 얻었습니다. 그런 사심 없는 수도사는 러시아에서 찾을 가치가 있었습니다. 세라핌은 깨어 있는 모든 시간을 기도로 보냈습니다.

영적 상관이 사망한 후 파코미우스 신부, 세라핌 및 기타 여러 수도사들은 암자로 갔습니다. 그들은 세상의 소란에서 멀리 떨어진 감방을 짓고 그곳에서 12년 이상을 하나님의 이름으로 섬겼습니다. 마귀는 은둔자들에게 많은 시험을 보내어 그들의 믿음과 거룩함을 무너뜨리려고 했습니다. 그러나 역경은 하늘에 계신 아버지를 진정으로 예배하는 세라핌과 그의 형제들에게 힘을 주었을 뿐입니다.

하나님의 어머니와 전능자 자신도 수도사에게 두 번 이상 나타났습니다. 그는 도움을 요청한 치명적인 질병에서 평신도를 한 번 이상 치료했습니다. 거룩한 장로의 많은 예언은 후세에 유산으로 남았습니다.그러나 모든 평신도에 대한 주요 선물은 의심 할 여지없이 Sarov의 Seraphim이 사람들에게 남긴기도 규칙입니다.

교회 설명에 따르면, 한 여자가 세라핌 신부에게 와서 올바른 기도 방법을 물었을 때, 일이 너무 많고 형상 앞에 설 시간이 전혀 없었고 매일 성전에 갔을 때 분배를 받았다고 한다. 교인들은 이 질문으로 계속해서 목사님에게 고개를 돌렸습니다.그는 모든 사람에게 아침부터 늦은 밤까지 쉬지 않고 기도하라고 동일한 지시를 내렸고 어떤 기도문을 읽는 것이 가장 좋은지 제안했습니다.

왜 기도 규칙이 필요한가?

사람들 사이에서기도 규칙에는 특별한 마법의 의미. 규칙이 누구에게 유용했는지 분석하려면 성 세라핌이 신자들에게 읽도록 명령한 짧은 기도 세트와 어머니께 드리는 기도를 반복적으로 반복하는 것으로 구성된 소위 테오토코스 규칙이 있다는 것을 아는 것이 중요합니다. 테오토코스.

기도 규칙사로프의 세라핌

“잠에서 깨어나 선택된 장소에 서서 모든 사람은 십자가의 표시로 자신을 보호해야하며 선택된 장소에 서서 주님 자신이 사람들에게 전달한 구원의기도, 즉“우리 아버지”(세 번)를 읽어야합니다. ), "성모 마리아, 기뻐하십시오"(세 번) 그리고 마지막으로 일단 크리드. 이 아침 규칙을 마친 모든 그리스도인은 자신의 일을 하게 하고 집에서나 길에서 공부하는 동안 조용히 혼자 읽어야 합니다. 그런 다음 주변에서 장사를 하고 “주님, 자비를 베푸소서”라고 마음으로만 말하고 저녁 식사 때까지 계속하십시오. 저녁 식사 전에 아침 규칙을 만드십시오. 저녁 식사 후, 일을 한 후에는 모두 조용히 "거룩한 테오토코스, 죄인을 구원하소서"를 읽어야 합니다. 이 내용은 해가 질 때까지 계속됩니다. 혼자 시간을 보낼 때 "주 예수 그리스도, 자비를 베푸소서. 나 죄인, 밤에 잠자리에 들면 모든 기독교인은 아침 규칙을 반복해야하며 그 후에 십자가의 표시와 함께 잠들어야합니다. 동시에 성. 장로는 성 베드로의 경험을 가리키며 말했다. 아버지, 그리스도인이 세상적인 소란의 파도 속에서 구원의 닻으로서 이 작은 규칙을 고수하고 겸손하게 그것을 수행한다면, 그는 높은 영적 분량을 달성할 수 있습니다. 이러한 기도는 기독교의 기초이기 때문입니다. 첫 번째는 말씀과 같습니다. 주님 자신의 것으로 모든기도의 모범으로 주님에 의해 설정되었으며, 두 번째 것은 주님의 어머니 복되신 동정녀에게 인사로 대천사가 하늘에서 가져 왔습니다. 후자는 모든 신앙개조를 담고 있습니다. 시간이 있는 사람은 복음, 사도, 기타 기도문, 무신론자, 정경을 읽게 하십시오. 누군가가이 규칙을 수행하는 것이 불가능한 경우-하인, 속박 된 사람-현명한 노인은 성경의 말씀을 기억하면서 누워있을 때와 걸을 때와 직장에서이 규칙을 수행하도록 조언했습니다. 주의 이름으로 구원을 받으리라.”

			메모 작성 당신은 당신의 요청과 함께 사로프의 성 세라핌에게 온라인 편지를 쓸 수 있는 특별한 기회가 있습니다. 메모 작성

필독서 짧은 버전규칙은 "우리 아버지", "성모의 성모님, 기뻐하십시오!", "신앙의 상징"의 세 가지기도입니다. 기도문은 아침(수면 직후)과 저녁식사 후(잠자기 전)의 순서로 읽는데 처음 두 개는 세 번, 마지막 두 개는 한 번 읽는다.

점심을 먹기 전에 자신의 일을 생각하며 조용히 “하나님의 아들 예수 그리스도여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서!”라고 말합니다. 또는 단순히 "주님, 자비를 베푸소서!"라는 말을 끊임없이 반복합니다. 미사 후 후반 내내 그리스도의 어머니에게 속삭임이나 마음으로 요청을 제공해야합니다. "거룩한 Theotokos, 저를 죄인을 구하십시오!"

아침과 저녁 규칙을 읽기 전에 십자가의 표시를 잊지 마십시오.

오토 코스 규칙은 하루에 150 번 읽히고 각 10 번은 가장 유명한기도로 희석됩니다 : "우리 아버지"는 가장 높으신 분, "자비의 문"은 하나님의 어머니에게. 일하는 사람은 누구나 이동 중에도 작업 과정에서 기도의 말을 하는 것이 금지되어 있지 않습니다.계정에서 오토 코스를 읽을 때 길을 잃지 않기 위해 5-10 텍스트 중 하나를 선택하여 교회 묵주를 사용할 수 있습니다.

활을 무시하지 마십시오. 사로프의 세라핌이 말했듯이 하루에 200번의 허리 활은 반드시 해야 한다. 완전히 허약하고 걷지 않는 사람만이 절하지 않고 앉아(누워서) 기도문과 오토코스 규칙을 읽을 수 있습니다.

규칙(표준 또는 하나님의 어머니)의 규정을 지속적으로 준수하면 믿음의 성사를 느낄 수 있고 기독교 규범에 맞는 의로운 삶에 도달할 수 있습니다. 성 세라핌은 끊임없는 기도와 정확한 본문 읽기에 대한 집중만이 평범한 사람이 죄악된 생각을 없애고 자신을 정화하며 영적 통일주님과 함께. 말을 중요하게 여기지 않는 자동 기도조차도 인간의 영혼을 거룩함과 겸손으로 되돌릴 수 있습니다.

기도의 가치에 대한 증거

회칙에 포함된 기도를 제때 낭독하거나 임박한 죽음에서 구하거나 중병에서 치유된 수천 가지 경우가 전 세계에 알려져 있습니다.

고난에서 구원받은 신성한 힘은 희망을주고 소중한 소원을 성취하도록 도왔습니다. 역사는 그러한 사건에 대한 많은 증거를 보유하고 있으며, 이는 기적이 아니면 부를 수 없습니다.

제2차 세계 대전 중 전투 전에 "주님, 자비를 베푸소서"라는 문구가 군인을 길 잃은 총알로부터 보호했습니다(당시는 교회 박해로 유명했지만).

동시대 사람들은 또한 인터넷을 통해 많은 것을 공유합니다. 흥미로운 이야기: 어떤 사람은 절에 와서 기도법을 공부한 후 술을 끊고 운동선수가 되었습니다. 누구 더 높은 전력모성의 기쁨을 주었다. 다른 사람들은 자신의 삶을 변화시키는 방법에 대한 지침과 함께 성도들의 목소리를 들었습니다. 그러나 모든 간증은 오직 믿음만이 은혜를 베풀고 기적을 행할 수 있다는 것을 우리에게 확신시킵니다!

비디오: 사로프의 세라핌의 통치

Serafim Sarovsky (세계 Prokhor Isidorovich Moshnin)

1754년 쿠르스크의 부유한 상인 Isidor Moshnin과 그의 아내 Agafia의 가족에서 태어났습니다. 일찍 아버지를 여의었다. 7세 때 건설 중인 세르기예프-카잔 대성당의 종탑에서 떨어졌지만 다치지 않았다. 그 지역의 거룩한 바보는 그 소년이 "성 삼위일체 앞에서 강력한 중보자이자 온 세상을 위한 열렬한 기도서"가 될 것이라고 예언했습니다. 어린 나이에 Prokhor는 중병에 걸렸습니다. 병이 났을 때 그는 꿈에서 그를 치유하겠다고 약속하신 하나님의 어머니를 보았습니다. 꿈은 사실로 밝혀졌습니다. 행렬 중에 표지판의 아이콘이 그의 집을 지나쳤습니다. 성스러운 신의 어머니, 그리고 어머니는 아이콘을 숭배하기 위해 Prokhor를 데리고 나갔고, 그 후 그는 회복되었습니다.

1776년 그는 키예프로 순례를 떠났다. 키예프 페체르시크 라브라, 장로 Dositheus는 복종과 톤수어를 받아들여야 할 장소인 Sarov Hermitage를 축복하고 그에게 보여주었습니다. 1778년에 그는 탐보프 지방의 사로프 수도원에서 조셉 장로와 함께 수련자가 되었습니다. 수도원에서 그는 섹스톤으로 일했고 목수로 일했으며 형제들을 위해 구운 프로스포라와 빵을 먹었습니다. 1786년에 그는 수도원을 받아들이고 성직자로 서품되었고, 1793년에는 성직자로 서품되었습니다.

1794년 고독을 좋아한 그는 수도원에서 5km 떨어진 숲속의 감방에서 살기 시작했습니다. 수행과 수행으로 그는 겨울과 여름에 같은 옷을 입고, 숲에서 밥을 먹고, 거의 잠을 자지 않고, 단식하고, 경전을 다시 읽고, 매일 오랜 시간 기도했다. 감방 근처에 세라핌은 채소밭을 만들고 양봉가를 세웠다.

세인트루이스의 삶에서 얻은 여러 사실들 세라핌은 매우 주목할 만합니다. 한 번, 3년 반 동안 고행자는 통풍 풀만 먹었다. 나중에, Seraphim은 돌 바위에서 순례의 위업에서 천 주야를 보냈습니다. 영적 조언을 위해 그에게 온 사람들 중 일부는 수도사가 손에서 빵을 먹인 거대한 곰을 보았습니다 (Seraphim 신부 자신에 따르면이 곰은 끊임없이 그에게 왔지만 장로는 다른 동물도 먹인 것으로 알려져 있습니다) .

더 극적인 사건 중 강도 사건이 알려져 있습니다. 삶에 따르면, 부유한 방문객들이 종종 세라핌에 온다는 것을 알게 된 일부 강도들은 그의 감방을 털기로 결정했습니다. 매일의 기도 중에 숲에서 그를 발견하고, 그들은 그를 때리고 도끼의 꽁초로 그의 머리를 부러뜨렸고, 성자는 그가 당시 젊었음에도 불구하고 저항하지 않았고, 강한 남자. 강도들은 그의 감방에서 스스로를 위해 아무것도 찾지 못하고 떠났습니다. 스님은 기적적으로 살아났지만 이 일이 있은 후 그는 영원히 심하게 구부정한 자세를 유지했습니다. 나중에 이 사람들이 붙잡혀 신원이 확인되었지만, 아버지 세라핌은 그들을 용서했습니다. 그의 요청에 따라 그들은 처벌을 받지 않았습니다.

1807년에 그 수도사는 아무와도 만나거나 의사소통을 하지 않으려고 노력하면서 수도원에서 침묵을 지켰습니다. 1810년 그는 수도원으로 돌아갔다.
수도원에서 그는 가장 어려운 은둔의 묘기를 맡았습니다. 스님은 17년 동안 아무데도 가지 않고 은둔의 심각성을 점차 완화했습니다. 처음 5년 동안은 그를 본 사람이 없었고, 그에게 음식을 가져다준 형도 그 장로가 그것을 어떻게 가져갔는지 보지 못했습니다. 그러자 성 장로가 감방 문을 열어 모든 사람이 그에게 올 수 있었지만 그는 자신을 필요로 하는 사람들의 질문에는 대답하지 않고 하나님 앞에서 잠잠한 서원을 하고 묵묵히 그의 영적인 일을 계속했습니다. 감방에는 앞에 램프가 빛나고 있는 하나님의 어머니의 이콘과 그를 의자로 사용하는 그루터기 외에는 아무 것도 없었습니다. 도색되지 않은 참나무 관이 입구에 서 있었고 장로는 그 근처에서기도하면서 일시적인 삶에서 영생으로의 전환을 끊임없이 준비했습니다.

10년 동안 침묵의 은둔 생활을 한 후, 스님 세라핌은 다시 세상을 섬기기 위해 입을 열었습니다. 가르침, 통찰력, 기적과 치유의 은혜가 가득한 선물, 그의 영적 인도에 의해 하나님으로부터 보내진 그의 사랑 , 기도, 위로와 조언. 그의 감방 문이 이른 전례부터 저녁 8시까지 모든 사람에게 열려 있었습니다.

1823 - 중병에 걸린 지주 Mikhail Vasilyevich Manturov의 Seraphim 신부가 기적적으로 치유 한 첫 번째 사례.

수도원에서 생활하는 동안 그는 자신의 삶에서 말했듯이 투시력과 질병 치유의 은사를 가지고 수도원과 평신도로부터 많은 방문객을 맞이했습니다. 알렉산드르 차르 1세를 비롯한 저명한 사람들도 그를 방문했습니다. 그는 “나의 기쁨!”이라는 말로 그에게 오는 모든 사람에게 인사를 건넸습니다. 그는 Diveevo 수녀원의 창립자이자 지속적인 후원자였습니다.

1831년 9월 5일, 심비르스크 지주이자 Diveevsky 수도원의 은인인 Nikolai Aleksandrovich Motovilov의 기적적인 치유는 Sarov의 기적의 일꾼에 의해 일어났습니다. 장로의 영적인 언약이 된 것입니다.

1831년에 성인은 세례자 요한, 신학자 요한, 12명의 처녀들에게 둘러싸인 테오토코스(그의 생애 12번째)의 환상을 받았습니다. 그는 1833년 사로프 수도원의 감방에서 무릎을 꿇고 기도하다가 사망했습니다.

현재 사로프와 러시아 전역의 원더워커인 성 세라핌의 유물이 있는 성지는 성삼위일체 세라핌-디베보 수녀원의 삼위일체 대성당에 있습니다.

가장 존경받는 러시아 성인 중 한 명.

놀라운 정확성을 지닌 선견자 인 Sarov의 Seraphim은 러시아의 미래 운명을 예측했습니다. "Razinsky, Pugachevsky 폭동, 프랑스 혁명은 러시아에 일어날 일에 비하면 아무것도 아니다. 조국에 충성하는 많은 사람들의 죽음, 부의 약탈이있을 것입니다 좋은 사람들, 러시아 피의 강이 흘릴 것입니다 ... 세상의 시작부터 없었던 그러한 슬픔이있을 것입니다! 천사들은 영혼을 받아들일 시간이 없을 것입니다… 이 끔찍한 불행을 없애 달라고 주님께 기도했지만, 주님은 비참한 세라핌의 말을 듣지 않으셨습니다.” "최악의 시간은 언제입니까?" 그의 신봉자 중 한 사람이 목사님께 물은 적이 있습니다. 사로프의 장로 세라핌이 대답했다.

성스러운 장로 세라핌의 지시

열정은 자의적이거나 섭리에 의해 보내진 고통과 슬픔에 의해 파괴됩니다.

내 기쁨이 당신에게 평화의 영을 얻으십시오. 그러면 수천 명의 영혼이 당신 주위에서 구원받을 것입니다.

불필요하게 다른 사람에게 마음을 열어서는 안 됩니다. 세상 사람들 가운데 있을 때 영적인 것에 대해 이야기해서는 안 됩니다. 특히 영적인 것에 대해 듣고자 하는 마음이 없을 때는 더욱 그렇습니다.

우리 그리스도인의 삶의 진정한 목표는 성령을 얻는 것입니다.

하나님은 마음과 태를 따뜻하게 하고 사르게 하는 불이십니다. 그러므로 만일 우리가 마음에 마귀에게서 오는 것이 냉대함을 느끼면 마귀가 차므로 우리가 주께 부르짖으리니 그가 오셔서 온전한 사랑으로 우리 마음을 따뜻하게 하실 뿐 아니라 이웃. 그리고 따뜻한 얼굴에서 증오하는 자의 차가움이 추방될 것입니다.

하나님은 우리가 선을 행할 때뿐만 아니라 우리가 그분을 화나게 하고 화나게 할 때에도 그분의 박애를 보여 주십니다. 그분은 우리의 죄악을 얼마나 오래 참으십니까! 그리고 그가 벌하실 때 얼마나 자비롭게 벌하시는가!

사람이 하나님 앞에서 자신을 온전케 하는 한 그는 그분을 따라 천정 위를 걷는 것입니다. 참 시대에 하나님은 그에게 그의 얼굴을 드러내신다. 의인은 그 묵상에 들어갈 만큼 거울에 비친 형상을 보고 거기에서 진리의 나타남을 보느니라.

만일 당신이 하나님을 알지 못한다면, 그분에 대한 사랑이 당신 안에서 일어날 수 없습니다. 하나님을 보지 않고는 하나님을 사랑할 수 없습니다. 하나님에 대한 이상은 그분을 아는 데서 비롯됩니다. 그분에 대한 묵상은 그분을 아는 지식보다 앞서지 않기 때문입니다.

태에 가득 찬 후에는 하나님의 일에 대해 추리하지 말아야 합니다. 왜냐하면 충만한 태에는 하나님의 신비에 대한 환상이 없기 때문입니다.

행함이 없는 믿음은 죽은 것입니다(약 2:26). 그러나 믿음의 행함은 사랑, 화평, 오래 참음, 긍휼, 겸손, 십자가, 성령 안에서 사는 것입니다. 그러한 믿음만이 진리에 귀속됩니다. 참된 믿음은 행함이 없이 있을 수 없습니다. 진정으로 믿는 사람은 반드시 행함이 있습니다.

사람이 하나님을 사랑하고 덕을 행함으로 자기를 돌보지 아니하고 하나님이 자기를 돌보심을 안다면 그 소망은 참되고 지혜로운 것이니라. 그리고 만일 어떤 사람이 자기 일을 돌보고 피할 수 없는 고난이 이미 그에게 닥쳤을 때에만 기도로 하나님께로 돌이켜서, 자신의 힘으로는 그것을 피할 방법을 보지 못하고 하나님의 도움을 바라기 시작한다면, 그러한 소망은 헛되고 거짓. 참된 소망은 하나님의 한 나라를 구하며 일시적인 삶에 필요한 지상의 모든 것이 틀림없이 주어질 것이라는 확신입니다. 마음은 이 소망을 얻을 때까지 평안을 가질 수 없습니다. 그녀는 그를 달래고 그에게 기쁨을 줄 것입니다. 존귀하고 지극히 거룩한 입술이 이 소망을 말하되 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라(마 11:28) 곧 나를 신뢰하고 수고와 두려움에서 위로를 받으리라 .

하나님에 대한 완전한 사랑을 얻은 사람은 마치 그가 존재하지 않는 것처럼 이생에 존재합니다. 그는 자신을 보이는 것보다 낯선 사람으로 여기고, 보이지 않는 것을 참을성 있게 기다리고 있기 때문입니다. 그는 완전히 하나님에 대한 사랑으로 바뀌었고 다른 모든 사랑은 잊어 버렸습니다.
자기 자신을 사랑하는 사람은 하나님을 사랑할 수 없습니다. 그리고 하나님을 사랑하기 위해 자기 자신을 사랑하지 않는 사람은 하나님을 사랑하는 것입니다.
하나님을 진정으로 사랑하는 사람은 이 땅에서 자신을 나그네이자 나그네로 여깁니다. 영혼과 정신을 다해 하나님을 위해 애쓰면서 오직 그분만을 바라보기 때문입니다.
하나님의 사랑으로 가득 찬 영혼은 육체를 떠날 때 공중의 왕자를 두려워하지 않고 천사와 함께 마치 외국에서 고국으로 날아갈 것입니다.
하나님의 말씀을 읽는 것은 고독 속에서 이루어져야만 독자의 마음 전체가 성경의 진리 속으로 깊어지고 성경 진리로부터 온기를 자신 안으로 받아들여 고독 속에서 눈물을 흘려야 합니다. 이로부터 온 몸이 따뜻해지고 어떤 말보다 마음과 마음을 기쁘게 하는 영적인 은사가 가득 차게 됩니다.

인수에 기여한 것은 없습니다. 내면의 평화침묵처럼, 가능한 한 자신과의 끊임없는 대화, 다른 사람들과의 대화는 드물다.

지류의 말을 좇아 음란한 생각과 인상에서 마음을 삼가 삼가 삼가 마음을 삼가 이 배의 문제를 삼가할지니라(잠 4,23).
깨어 경계하는 마음으로 그 속에 순결함이 나나니 이에 대하여 주께 묵시를 받을 수 있는 것은 영원한 진리의 확신을 좇음이라 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요 (마 5:8) ).
가장 좋은 사람의 마음에 흘러들어간 것을 불필요하게 쏟아내서는 안 됩니다. 그래야만 모은 것이 마음 속에 보물처럼 간직될 때 눈에 보이는 적과 보이지 않는 적들로부터 안전할 수 있기 때문입니다.
심장은 생명수가 있을 때만 끓어오르고 신성한 불에 타오르게 됩니다. 그것이 다 쏟아지면 차가워지고 사람은 얼어 붙습니다.
사람이 겸손한 마음과 동요하지 않고 평화로운 생각을 가지려고 할 때 원수의 모든 음모는 효과가 없습니다. 생각의 세계가있는 곳에 주 하나님 자신이 쉬기 때문입니다. 그의 위치는 세계에 있습니다. (시 75, 3).

그런데 죄에 대한 회개는 다시는 그것을 하지 않는 데 있습니다.
모든 질병에 치유가 있는 것처럼 모든 죄에 대한 회개가 있습니다.
그러므로 의심할 여지 없이 회개로 나아가십시오. 그러면 그것이 하나님 앞에서 여러분을 위해 간구할 것입니다.
교회에서는 눈을 감고 내면의 관심을 가지고 기도하는 것이 유용합니다. 낙담할 때만 눈을 뜨십시오. 그렇지 않으면 잠이 당신을 짓누르고 졸게 만들 것입니다. 그런 다음 이미지와 그 앞에서 타오르는 촛불에 눈을 돌려야 합니다.

기도로 마음과 생각이 일치하고 영혼의 생각이 흩어지지 않을 때, 그리스도의 빛이 비치는 영적 따뜻함으로 마음이 따뜻해지고 모든 사람의 평화와 기쁨이 채워집니다. 내면의 남자.
부드러움의 눈물이 흐르는 그런 마음은 진리의 태양, 즉 그리스도 하나님의 광선으로 밝혀집니다.

마음에 그리스도의 빛을 받아들이고 보기 위해서는 가능한 한 눈에 보이는 물체로부터 주의를 분산시켜야 합니다. 회개와 선행과 십자가에 못 박히신 분을 믿는 믿음으로 영혼을 깨끗하게 하고 눈을 감고 마음을 마음에 넣고 우리 주 예수 그리스도의 이름을 부르짖어야 합니다. 그러다가 사랑하는 사람을 향한 열심과 열정만큼 그 이름을 기뻐하고 더 높은 깨달음을 구하고자 하는 열망을 불러일으킨다.

성스러운 장로 세라핌의 기도 규칙

사로프의 성 세라핌은 기도를 공기와 같은 삶에 필요한 것으로 여겼습니다. 그는 영적 자녀들에게 쉬지 않고 기도할 것을 요구하고 요구했고, "아버지 세라핌의 법칙"이라는 이름으로 남아 있는 규칙을 기도하라고 명령했습니다.

잠에서 깨어나 모든 그리스도인은 십자가의 표시로 자신을 보호하고 주와 하나님 우리 예수 그리스도께서 친히 제자들에게 가르치신 구원의 기도를 읽게 하십시오.
하늘에 계신 우리 아버지! 그래 빛나 당신의 이름, 나라가 임하시고 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서 이루어지기를 원하나이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주십시오. 그리고 우리가 우리의 빚진 자들을 용서하듯이 우리의 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악한 자에게서 구하옵소서. (세 번)

하느님의 어머니께 경의를 표하여:
하느님의 동정녀 어머니, 기뻐하십시오, 복되신 마리아여, 주님께서 당신과 함께 계시다. 구주께서 우리 영혼을 잉태하신 것 같으니 여자 중에 당신이 복되시며 당신 태중의 아이도 복이 있나이다 (세 번)

그런 다음 - 신조:
나는 한 분 하나님 아버지, 전능하신 하나님, 천지의 창조주, 모든 사람에게 보이는 것과 보이지 않는 것을 믿습니다. 그리고 한 분 주 예수 그리스도 안에서 하나님의 아들, 독생자, 만세 전에 아버지에게서 나신 자, 빛에서 나온 빛, 참 하나님에게서 나온 참 하나님, 나시고 창조되지 않으시고 만물이신 아버지와 동일체이십니다. 사람을 위하고 우리의 구원을 위하여 하늘에서 내려오사 성령과 동정 마리아에게서 성육신하여 사람이 되셨습니다. 본디오 빌라도 밑에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받고 장사지낸 바 되었습니다. 그리고 성경대로 사흘 만에 부활하셨습니다. 그리고 승천하셔서 아버지 우편에 앉으셨다. 그리고 미래의 무리는 산 자와 죽은 자를 심판하는 영광과 함께 그의 왕국이 끝이 없을 것입니다. 그리고 성령 안에서 생명 주는 분, 아버지에게서 나오시며, 아버지와 아들과 함께 경배와 영광을 받으시고, 선지자들을 말씀하신 주님이십니다. 하나의 거룩하고 가톨릭적이고 사도적인 교회로. 나는 죄 사함을 위한 한 번의 세례를 고백합니다. 나는 죽은 자의 부활과 내세의 생명을 고대합니다. 아멘.

이 규칙을 만든 후에 모든 그리스도인은 자신이 임명되거나 부름 받은 자신의 일을 하도록 하십시오. 직장에 있을 때나 집에 있을 때나 이동 중에 조용히 예수 기도문을 읽게 하십시오.
주 예수 그리스도, 하나님의 아들, 죄인(또는 죄인)을 불쌍히 여기소서. 그리고 다른 사람들이 그를 둘러싸고 있다면 사업을 할 때 마음으로만 말하게 하십시오. 주님, 자비를 베푸소서! 그리고 점심시간까지 계속됩니다.
저녁 식사 전에 위의 아침 규칙을 수행하게하십시오.
저녁 식사 후 일을하면서 조용히 읽으십시오. 지극히 거룩하신 Theotokos, 죄인 (또는 죄인)을 구하십시오. 잠들 때까지 이것을 계속하십시오.
잠에 가까워지면 위의 아침 규칙을 읽고 십자 표시로 몸을 보호하면서 잠들어라.

동시에 성. 장로는 성 베드로의 경험을 가리키며 말했다. 아버지, 그리스도인이 세상적인 소란의 파도 속에서 구원의 닻으로서 이 작은 규칙을 고수하고 겸손하게 그것을 수행한다면, 그는 높은 영적 분량을 달성할 수 있습니다. 이러한 기도는 기독교의 기초이기 때문입니다. 첫 번째는 말씀과 같습니다. 주님 자신의 것으로 모든기도의 모범으로 주님에 의해 설정되었으며, 두 번째 것은 주님의 어머니 복되신 동정녀에게 인사로 대천사가 하늘에서 가져 왔습니다. 후자는 모든 신앙개조를 담고 있습니다.
시간이 있는 사람은 복음, 사도, 기타 기도문, 무신론자, 정경을 읽게 하십시오. 누군가가이 규칙을 수행하는 것이 불가능한 경우-하인, 속박 된 사람-현명한 노인은 성경의 말씀을 기억하면서 누워있을 때와 걸을 때와 직장에서이 규칙을 수행하도록 조언했습니다. 주의 이름으로 구원을 받으리라."

평신도를 위한 사로프의 성 세라핌의 기도 규칙

걱정과 수고 속에서 모든 그리스도인이 아침과 저녁 기도를 항상 온전히 읽을 수 있는 것은 아닙니다. 이것을 분명히 깨달은 세라핌 신부는 모든 사람이 접근할 수 있는 짧은 기도 규칙을 명령했는데, 그 규칙은 " 아버지 세라핌의 통치 ", 또는

평신도를 위한 규칙:

“잠에서 깨어 모든 그리스도인은 주기도문을 읽도록 하십시오. 우리 아버지...- 지극히 거룩하신 삼위일체를 기리기 위해 세 번, 그 다음에는 하느님의 어머니께 바치는 노래: 동정 마리아여 기뻐하소서... - 또한 세 번 및 신조: 나는 한 분의 신을 믿는다... - 한 번.

이 규칙을 만든 후에 모든 그리스도인은 자신이 임명되거나 부름 받은 자신의 일을 하도록 하십시오. 집에서 일하거나 어딘가로 이동하는 동안 조용히 읽게하십시오. 주 예수 그리스도, 하나님의 아들, 죄인 저를 불쌍히 여기소서 , 그리고 다른 사람들이 그를 둘러싸고 있다면, 장사를 하려면 마음으로 이렇게만 말하십시오. 주님 자비를 베푸소서 점심시간까지 등등.

저녁 식사 전에 위의 아침 규칙을 따르도록 하십시오. 저녁 식사 후에는 일을 하고 모든 그리스도인들도 조용히 다음을 읽도록 하십시오. 천주의 거룩하신 어머니, 죄인을 구원하소서 그리고 이것은 바로 잠이 들 때까지 계속됩니다.

그가 고독한 시간을 보내게 되면 다음과 같이 읽게 하십시오. 하느님의 어머니이신 주 예수 그리스도, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서. .

잠자리에 들면 모든 그리스도인이 위의 규칙을 다시 읽도록 하십시오. 세 번 우리 아버지..., 세 번 동정 마리아여 기뻐하소서... 그리고 일단 크리드. 그런 다음 십자가의 표시로 자신을 보호하고 잠들게하십시오.

동시에 장로는 교부들의 경험을 가리키며 그리스도인이 세상 소란의 파도 속에서 구원의 닻으로서 이 작은 규칙을 고수하고 겸손하게 그것을 수행한다면 그는 높은 영적 성취를 얻을 수 있다고 말했습니다. 이러한 기도는 기독교의 기초이기 때문입니다. 첫 번째 - 주님 자신의 말씀이자 모든 기도의 모델로 그분에 의해 세워진 기도로서, 두 번째는 축복받은 동정녀에게 인사하면서 대천사가 하늘에서 가져왔습니다. , 주님의 어머니. 마지막 - 믿음의 모든 교리를 마칩니다.

누구든지이 규칙을 준수하는 것이 불가능하다면 장로는 수업 중에, 걷는 동안, 심지어 누워서도 성경 말씀을 기억하면서 어떤 자세로든 그것을 읽으라고 조언했습니다. 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 ».

시간이 있는 사람은 복음, 사도, 무신론자, 정경을 읽게 하십시오. 다른 기도문을 읽으면서 그는 신성한 열매에서 다른 무엇을 하나님께 희생할 시간을 낸 것에 대해 모든 겸손을 다해 주님께 감사해야 합니다. 이렇게 하면 그리스도인은 점차 그리스도인의 덕목의 정상에 오를 수 있습니다.

주목! 그건 중요해:
기도의 치유력이 실험적으로 입증되었습니다.

수도사 Seraphim, Sarov 및 모든 러시아 원더 워커에 관한 페이지.

우리가 신이라면… 대주교 앤드류(코나노스) 입과 영혼에 있는 신의 맛은 시간이 지남에 따라 변해야 한다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 물론 우리가 믿는 신은 그대로이지만, 시간이 지나면서 우리가 믿는 방식이 바뀌면 좋을 것입니다. Saint Porphyry는 그가 어렸을 때 하나님이 그에게 매우 엄격해 보였다고 말했습니다. 사람들이 나에게 고백을 하러 왔을 때 나는 요람을 펴서 일, 월, 년을 세기 시작했고 마침내 그 합을 추론했다. 그러나 모든 사람에게 겸손과 긍휼, 사랑과 진리, 융통성과 자비가 되시는 살아계신 하나님, 사랑의 하나님을 진정으로 느낄 때 그는 사물을 다른 이름으로 부르기 시작합니다. 사건, 행동은 그대로 유지되지만 더 이상 그것에 반응하지 않습니다. 왜냐하면 하나님이 그것을 다르게 보시는 것을 이해하기 때문입니다. 우리 중 일부는 어렸을 때 교회에 다니기 시작했고 일방적인 일을 했습니다. 우리는 하나님을 명확한 범주로 분류했습니다. 그리고 다른 것은 없습니다. 그리고 내가 내 머리로 만든 범주에 당신이 적합하지 않은 것을 보면 당신은 거절해야합니다. 그러나 여기에 생명의 실천이신 그리스도께서 오셔서 상황이 전혀 그렇지 않다는 것을 우리에게 보여주십니다. 서기관들과 바리새인들도 하느님에 대해 많이 생각했지만 그리스도께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “여러분이 생각하는 모든 것이 잘못입니다. 하나님께 다가가 평가하는 방식이 잘못된 것이고 하나님은 그렇지 않습니다. 그러므로 나는 당신과 다른 관점과 영혼의 분위기를 가진 당신과 다른 사람들에게 연설하고 있습니다. 내가 그들에게 권하노니 사랑과 긍휼로 능력을 행하되 너희가 그들을 정죄하노라 하나님이 그들 안에서 자기에게 있던 우상을 하나님 대신 바꾸시고 하나님께 접근할 수 있는 것을 나타내셨으므로 그들이 또한 예수를 십자가에 못 박았느니라 하나님이 누구신지 -A 사람, 그런 신은 어딘가 높은 곳에 있지 않지만 우리를 이해하고 동정하며 죄를 제외하고는 우리 수준으로 내려와 우리에게 가까이 오십니다. 15, 20, 30 등이었습니다. 몇 년, 나는 같은 방식으로 믿었습니까, 같은 마음을 가지고 있었나요? 그리고 그들이 때때로 "엄마, 그녀는 평생 동안 그렇게 살았습니다."라고 말하는 것은 우연이 아니며 Saint Porfiry에 관해서는 다음과 같이 말하지 않습니다. , 생활과 믿음과 영적인 지능에서 자라나더라." 이 사람이 변했습니다. 처음에는 엄격하다가 나중에는 거만해졌습니다. 그리고 많은 사람들이 그것을 두려워합니다. 그들은 나에게 말합니다 : - 모든 것을 바닥에 얕잡아 보지 말자! 그것에 대해 말하지 말자 그러나 당신이 자비롭고 겸손해지면 상대방을 이해하십시오: 그가 담배를 피우고, 욕하고, 마약을 하는 이유, 그가 교회에 가지 않는 이유. 이것은 내가 자신의 작은 경험으로 하려고 하는 것입니다. 사람이 왜 이렇게 하는지 설명하기 위해서입니다. 그가 무엇을 하는지가 아니라 그가 왜 그것을 하는지. 한 청년은 교회에 가지 않았습니다. 나는 그 수준에서, "왜" 수준에서 그와 이야기하려고 노력했다. 나는 그에게 묻습니다. - 왜 안 오세요? 나에게 말하고 싶니?그가 나에게 물었다 - 아니요, 저는 당신을 꾸짖지 않을 것입니다. 나는 당신과 내가 이야기하기를 원할 뿐이며 당신이 거기에서 그것을 좋아하지 않는다는 것을 이해합니다. 그는 나에게 대답했습니다 : - 진실을 말하면, 아버지, 저는 사제와 한 가지만 연관시킵니다 - "아니오"라는 단어. 나는 오토바이를 사고 싶었다 - 아니, 경기장에 가십시오 - 아니, 여자 친구를 사귀십시오 - 아니, 카페에 가십시오 - 아니, 콘서트에 가십시오 - 아니 이 사람은 나쁘지 않았어, 그는 단지 내 앞에서 두려움을 경험했습니다 . 그렇다면 왜 그에게 그렇게 접근하면 안 되는가? 자신이 겪고 있는 것을 겸손하게 이해하려고 노력하는 것이 정통 정신이 아닙니까? 아이의 영혼에 더 가까이? 그리고 그가 왜 그렇게 하는지, 왜 두려워하고 주저하며, 하나님을 깊이 갈망하지만 나와 거래하기를 원하지 않습니까? 그러나 우리는 하나님과 우리 자신을 매우 강하게 동일시하고 우리가 그분의 대리인이라고 결정했기 때문입니다. 그리고 아버지들, 그리고 우리 사제들은 이미 이렇게 생각합니다. 우리가 무슨 말을 하든, 하나님은 우리 편이십니다. 그러나 하나님은 우리에게 "이제 다른 방법이 없어 내가 너를 사용하는 것이지 네가 나의 대리인이 아니라 관계가 없다. 그리고 과연 우리의 기질이 하나님의 기질인가? 우리가 하나님의 것이라면, 하나님과 같이 진짜라면 우리는 사람들을 얻고 그들의 삶을 바꿀 것입니다! 그리고 지금 우리를 보면 길 건너편으로 건너가 우리에 대한 내적 거부감을 느끼기 때문에 시간이 지날수록 우리 안에 있는 하나님의 맛이 변하는 것이 좋을 것입니다. 그리고 그 아이도 맞을 수 있습니다. 사람들이 생각하는 방식이 바뀌고 있습니다. 때때로 나는 하나님을 우리 시대로 옮기려고 노력하고 생각합니다. 그리스도는 이 아이에게 어떻게 말씀하실까요? 그는 그에게 무슨 말을 했을까요? "우선 수요일과 금요일에는 렌즈콩만 먹고 아무것도 먹지 않을 것입니다."라고 말하시겠습니까? 그의 외로움, 불만, 갈망, 자신이 필요하지 않다는 느낌, 끔찍하고 열등감 콤플렉스로 고통받는 그의 상처에 손을 대시겠습니까? 신은 표면에 있는 것을 볼까? 아니면 그 아이가 정말 옳았을까요? 진정성, 진정성은 그 자체 안에 신성을 숨깁니다. 한 번 연설을 한 후 점심을 먹은 후 신부가 벌떡 일어나 말했습니다. - 어떤 신부는 테라스에 아내와 함께 앉아 커피를 마시고 감탄하는 것이 매우 영적으로 간주된다고 어디선가 읽었습니다. 거기에서 호수. 글쎄, 그것은 무엇입니까! 영적인가?! 그 순간 벽돌로 내 머리를 한 대 때린 것 같았다. 나는 나 자신에게 말했다: 하느님의 거룩하신 어머니! 그러나 아버지, 이것은 신성한 것입니다. 이것은 매우 좋습니다! 하느님의 어머니가 샘물을 길러 나사렛에 갔을 때 일어난 수태고지 사건을 떠올리면 충분합니다. 그리고 그녀가 완전히 평범한 일을하고있을 때 대천사 가브리엘이 마리아에게 나타나 그녀가 하나님의 어머니가 될 것이라고 말했습니다. 어떤 영성도 없이. 이때 그들은 거의 기도하지 않았습니다. 그들은 일 했어. 그리고 양과 함께 있던 다윗과 모세를 기억하십시오. 많은 단순한 일상의 순간에 신성이 숨겨져 있지만 우리는 그것을 잊습니다. 우리 집은 마치 완전히 다른 것인 양 교회와 단절됩니다. 주일만 되면 교회에 가면 버튼만 누르면 1시간 동안 영적인 사람이 됩니다. 그리고 집에 돌아와서 또 다른 버튼을 누르면 옷을 갈아입고 다툼을 하고 일상으로 돌아갑니다. 사람 전체를 받아들였습니다. 그리스도께서 나의 모든 현실과 함께 나의 삶 전체를 변화시키셨기 때문입니다. 걸을 때도, 아이와 함께 있을 때도, 간단한 일을 할 때도 신이 내 안에 계십니다. 당신은 그분 안에 살고 있습니다. 여기에서 우리는 숨을 쉬고 있지만 그것에 대해 말하지도 않고 느끼지도 않습니다. 그리고 다른 사람이 당신이 사는 신이 당신을 압도하고, 당신을 장식하고 생기를 불어넣고, 당신의 세포가 살아 숨쉬고 빛으로 가득 차 있다고 느낀다면, 그는 당신에게 이렇게 물을 것입니다. “친구여, 당신의 비밀이 무엇입니까?” 나도 당신처럼 되고 싶어요 그리고 그들은 우리에게 반대로 말합니다: - 친구야, 날 내버려 둬! 당신은 나를 지치게 하고, 나를 괴롭히고, 당신을 고문했습니다. 이것은 더 이상 신성한 것이 아닙니다. 당신에게서 그런 밝은 메시지가 나오길 바랍니다. 우리는 매우 복잡한 것을 알고 있지만, 단순한 것을 잃어버렸습니다. 우리는 또한 단순하기 때문에 우리 아이들을 잃는 반면 우리는 복잡하고 혼란스러운 사람들입니다. 한 남자가 한때 Porfiry 장로에게 갔지만 그가 그에게 아무 말도 하지 않았기 때문에 그를 실망시켰습니다. 장로는 그에게 말했다: "내 자식아, 내가 네게 신에 대해 말하지 않은 것을 용서해 주길 바란다. 그러나 나는 한 사람의 영혼이 그를 원하고 그를 필요로 한다고 느낄 때에만 그에 대해 말한다." 그리고 한 번 장로는 어디론가 가서 "그리스도께서 부활하셨다"고 말하지 않았습니다. 왜냐하면 그 사람이 듣기를 원하지 않았기 때문입니다. 하나님의 깨우침으로 장로는 그것이 필요할 때, 어디서, 어떻게 말할 것이라고 말했다. 우리 모두가 하나님의 이 깨우침을 받고 우리의 삶이 아름다워지기를 기도합시다. Archimandrite Andrew(코나노스)

사로프의 수도사 세라핌은 다음과 같은 기도 규칙을 가르쳤습니다.“모든 그리스도인은 잠에서 깨어나 성 베드로 앞에 서 있습니다. 아이콘을 사용하여 가장 거룩하신 삼위 일체를 기리기 위해 주기도문 "우리 아버지"를 세 번 읽은 다음 하나님의 어머니 "하느님의 동정녀, 기뻐하십시오"에 대한 찬가도 세 번 읽고 마지막으로 신앙의 상징 한 번. 이 규례를 정하고 각각 자기가 부르심을 받았거나 부르심을 받은 일을 하라.집에서 일하거나 어딘가에서 일할 때 조용히 "하나님의 아들 주 예수 그리스도, 죄인을 불쌍히 여기소서"라고 읽고 다른 사람들이 그를 둘러싸면,그런 다음 장사를 하면서 마음으로 “주님 자비를 베푸소서”라고 말하고 저녁 식사 때까지 계속하십시오. 저녁 식사 직전에 위의 아침 규칙을 수행하게 하십시오. 저녁 식사 후 자신의 일을 하고 조용히 "거룩한 테오토코스여, 죄인을 구해주세요"를 읽게 하고 취침 전까지 계속 하게 하십시오.

잠자리에 들고 모든 그리스도인이 위의 아침 규칙을 다시 읽도록 하십시오. 그 후에 십자가의 표시로 자신을 보호하면서 잠들게 하십시오.

여러 가지 이유로 이 작은 규칙도 수행할 수 없는 사람들을 위해 성 베드로는 Seraphim은 수업 중에, 걷는 동안, 심지어 침대에서 어떤 위치에서든 그것을 읽을 것을 권고했습니다. 성경 말씀: "누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라."

Seraphim의 규칙 (3 번 "우리 아버지"; 3 번 "하느님의 성모님 ..."; 1 번 "신앙의 상징")은 어떤 이유로 전체 규칙을 읽을 수없는 개별 경우에기도해야했습니다. . 즉, 예외입니다.

또한, 목사님. Seraphim은 수도원의 수녀로서 평신도보다 더 자주 예배에 참석할 기회를 가졌던 Diveyevo 자매에게 그것을 주었습니다.

영적인 삶은 특히 기도에 적용됩니다. 끊임없이 자신을 강요하지 않으면 성공할 수 없습니다. 성 이그나티우스(Bryanchaninov)는 기도는 사람이 어떤 영적 경륜의 시대에 있더라도 끊임없는 자기 강박을 요구한다고 말합니다. 성도들도 억지로 기도했습니다. 하나님 앞에 가치 있는 노동입니다. 직장에서는 꾸준함이 중요합니다.

그러나 기도에는 또 다른 면이 있습니다. 사람이 끊임없이 자신을 강요 할 때 그는 갑자기기도의 특별한 내적 기쁨을 발견하여 때로는기도를 위해 모든 것을 포기하고 싶어합니다. 그래서 수도원에 가는 사람들이 있습니다. 그들은 단지 기도하기 위해 그곳에 갑니다. 그리고 기도가 기쁨을 가져다주지 않는다면, 그곳에 머물 수 있는 사람은 거의 없을 것입니다.

진정 기도의 영혼인 주의는 어떤 삶을 영위하느냐에 달려 있습니다. 세심한 삶을 사는 사람은 세심한기도가 있습니다. “무의식적이기 때문에 원인은 임의적입니다.”라고 교부들은 말했습니다. 세심한 삶은 사람이 그에게 일어나는 모든 일에주의를 기울일 때입니다. 우선, 내부에서, 그리고 주변에서: 모든 생각, 경험, 욕망, 의도에. 그는 모든 욕망과 모든 생각을 복음과 비교합니다. 그것들이 하나님을 기쁘시게 합니까? - 하나님이 기뻐하시는 것만을 마음과 생각에 남겨 죄의 모든 것을 제하여 버리고 마음챙김 생활은 사람이 다음을 가질 때 많은 도움이 됩니다. 영적 아버지그리고 이런 상황에서 어떻게 행동해야 하는지 물을 수 있고, 영적인 삶과 외부 환경과 관련된 다양한 난관을 해결할 수 있습니다.

하나님의 성도들은 지혜로운 사람들이었습니다. 그들은 점차적으로 경건한 삶에 익숙해 질 필요가 있음을 이해했습니다. 그들은 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 붓지 않습니다. 따라서 처음에는 학생들에게 작은 규칙을 주었고 나중에는 더 엄격하게 요구했습니다. 이것은 영적 생활의 필수 불가결한 법칙입니다. 사도가 말했듯이 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞으로 나아가십시오.

그들은 짧은 기도를 쉬지 않고 명령하여 많은 말로 마음이 흐트러지지 않고 주의를 유지했습니다. 수도원에서는 복종이라고 하고 세상에서는 일을 하는 모든 행위 중에 끊임없는 기도를 합니다. "쉬지 말고 기도하라"라는 계명에 따라 수행되는 이 짧은 기도는 방해가 되어서는 안 됩니다. 가정에서의 규칙은 학생의 영적 힘에 따라 개별적으로 명령되었습니다. 예, 때로는 평신도를 위한 예배에도 상당한 시간이 걸렸습니다. 그것이 밤새도록 불린 것도 놀라운 일이 아닙니다. 절단은 19세기에 시작되었습니다. 아토스 산에서의 예배는 여전히 13-14시간 동안 지속됩니다.

나는 모든 평신도에게 필요한 최소한의 시간은 아침과 저녁기도전부.