Justina Sysoeva는 합당하지 않은 딸입니다. 다니엘 신부의 영적 자녀 세르게이 스타닐로프스키

전 부인 7년 전에 살해된 Daniil Sysoev 사제: “모스크바 시간으로 6월 8일 수요일 15:30에 수감자 세르지오의 석방과 나와 우리 가족을 위한 자비를 위해 주 하느님께 기도 예배가 열릴 것입니다. 세 아이가 큰 고통을 겪고 있는 현 상황에 대해 걱정하고 있다. 출판과 자선 활동이 약해지고 있다"...

그녀는 논평했다: 왜 그들은 그가 정말로 고발당했는지를 나타내지 않았지만 또 다른 이유라고 불렀습니다. 어둠 속에서 사람들을 사용하는 것은 좋지 않습니다.

Yulia Mikhailovna는 댓글을 문질렀습니다.

그런 다음 나는 그녀와 길고 지루하고 완전히 결실이없는 서신을 받았는데 내 질문에 대한 답을받지 못했습니다.

글쎄, 나는 나 자신에게 대답 할 것이다. 그것은 이미 거짓말과 침묵으로 인해 역겹기 때문입니다.

Yulia의 가족에서는 모든 것이 정말 어렵습니다. 더욱이 상황에 어느 정도 익숙한 모든 사람들이 침묵하고 한숨을 쉬고 외면하는 것을 선호하는 것은 너무 어렵습니다. 정상적인 사람에게는 이러한 상태가 지식인이인지 부조화라고 설명하는 상태를 유발하기 때문입니다. 더 단순한 사람은 패턴의 중단을 부를 것입니다.

나도 침묵했다. 그러나 이런 종류의 "기도의 부름"은 나를 만져줍니다. 여기에는 이유가 있습니다. 한 번은 교회가 시작될 무렵 낯선 사람이 내게 다가와 스카프와 긴 치마로 나를 정통 기독교인으로 인식하고 함께 기도해달라고 부탁했습니다. 자매님, 이제 함께 "우리 아버지"를 읽고 서로를 위해 기도합시다.

나는 왜 내가 속도를 늦췄는지 모르겠습니다. 아마도 비정상적인 요청으로 인해 어안이 벙벙했습니다. 일반적으로 주님은 나를 죄에서 멀어지게 하셨고 한 사람은 "우리 아버지"를 읽은 다음 자신에 대해 이야기하기 시작했습니다. 글쎄, 그는 자신이 White Brotherhood 출신이라고 말했습니다 (당시에는 우크라이나에서 시작된 전체주의적이고 파괴적인 종파가있었습니다). 이 Brotherhood에서 가장 중요한 것은 하늘의 아버지 Maria Devi Christos였습니다. 그리고이 남자는주기도문을 모든 것의 창조주 이신 아버지 하나님이 아니라 그에게, 어떤 의미에서 그녀에게로 돌 렸습니다. 아래에서 얻은 부정적인 영적 경험을 바탕으로 미쳐 버린 Maria Tsvigun 물질.

이것이 내가 의미하는 바입니다. 그래서 사람들이 어둠 속에서 이용되어야 하는 것입니까? Yulia Mikhailovna는 현재 구금 된 남편 인 Sergei Stanilovsky를 직접 작성하지 않아야하며 그의 석방을 위해기도하도록 요청합니다. 그런 옆으로 반쪽 진실과 진실의 억압, 서클에서 호출, 이 순간세르게이는 가깝고 "창녀에게 소개"하고 정상적인 언어로 "조작"이라고 말합니다. 그것이 어떤 이익을 가져다 줄지 솔직히 모르겠습니다. 하나님은 전지전능하시며, 사람들이 마음속에 품고 있는 모든 것을 아시고, 우리 자신에 대해 모르는 것을 아십니다. 그러므로 당신이 사람들에게 무언가에 참여하도록 요청한다면 그들은 누가 적인지, 누가 친구인지, 누가 박해하고 누가 용서해야 하는지를 명확하게 표시해야 합니다.

일반적으로 말할 것입니다. 닥쳐, 충분해. 나는 논평 할 것이다.

하지만 먼저 기도에 대해. 기도는 위대합니다. 고통받는 이들을 위한 기도, 특히 감옥에 갇힌 이들을 위한 기도입니다. 당연히 기도해야 합니다. 하지만 나는 깊이 확신한다. 생각 없이는 기도할 수 없다! 무엇을 위해 기도하고 있는지, 무엇을 요청하고 있는지 이해해야 합니다.

그래서 Julia는 다음과 같이 썼습니다.

이 "악한 소원"이 누구인지 궁금합니다. 누가 조사하고 있습니까? 편견이 의심되는 경우 단순히 조사에서 제거되기 때문에 공정하지 않을 것입니다.
그렇다면 악의를 품은 사람들은 Yulia Mikhailovna와 그녀의 남편이 거의 7 년 동안 가족의 이익을 위해 매우 적극적으로 착취 해 온 살해당한 사제 Sysoev의 딸이라는 것을 의미합니다.

결국 Fr.의 장녀 Justina Sysoeva였습니다. Daniel은 Sergei Stanilovsky를 비난합니다. 그리고 그는 Yulia가 쓴 것처럼 아버지의 죽음에 연루된 것이 아니라 비난합니다. 그녀와 그녀의 자매들에 대한 타락한 행위. 사실, Ustya가 기금을 망치고 Yulia의 부모 권리를 박탈하려는 방법을 상상할 수 없습니다 ...

악의를 품은 사람들은 여전히 ​​수사 및 후견 당국이라는 것이 밝혀졌습니다. 그러나 그럴 수 없습니다. 악순환... 나는 무언가를 모르고 다른 사람들이 있다는 것을 배제하지 않습니다. 아니면 "악한 소원"은 Fr. 다닐, 결국 1월 12일 생일인 1월 12일에 소송이 받아들여진 게 의미심장한 건가? ..

글쎄, 당신의 템플릿은 어떻게 느껴지나요? 내 것이 이음새에서 터지고 있습니다.

댓글을 달 때가 된 것 같습니다.

Yulia Mikhailovna는 다음과 같이 씁니다. "... 나는 그리고 우리 아이 셋그들은 현재 상황으로 인해 고통받고 있으며 매우 괴로워하고 있습니다."
나는 호기심이없고 Yulia Brykina와 Sergei Stanilovsky의 개인적인 삶을 면밀히 따르지 않지만 공동 자녀가 한 명 뿐인 것으로 알려져 있습니다! 게다가 세 딸. Daniel과 Stanilovsky는 그들을 채택하지 않았습니다. 이것은 사실입니다. 음, Yulia가 Stanilovsky가 모든 아이들의 아버지와 같다는 것을 의미한다고 가정하십시오. 이것에 대해 많은 이의가 있지만 오 글쎄요, 우리는 생각합니다: 하나 더하기 셋은, 여러분, 넷입니다. Julia는 세 자녀에 대해 씁니다. 사용 가능한 네 가지 중 누가 사업을하지 않는지 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 결국 "악의를 품은 사람"은 Justina이고 그녀는 가족에서 제외됩니다. 음, 상황은 매우 일반적입니다. 이런 일이 발생한 가정의 어머니 중 절반 이상이 남편의 편을 듭니다. 이것 때문에 그들을 판단하는 것은 우리가 할 일이 아닙니다. 하나님께서 그들의 심판자가 되실 것입니다.

내가 실제로 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 기도에 대해.
무엇을 위해 기도해야 합니까?

법원이 피고인에게 편견이없고 공정하며 자비 롭고 관대하고 미성년자에 대한 타락한 행위로 기소 된 죄수 세르게이가 유죄의 경우 완전히 회개하고 합당한 처벌을 받도록기도하겠습니다. 또는 석방되었습니다-그가 결백한 경우.

또한 법원뿐만 아니라 율리아가 자신의 웹사이트에서 말하는 것보다 더 많이 아는 사람들도 피해자들에게 자비를 베풀기를 기도하겠습니다. 왜냐하면 여러분, 사람들이 피고인을 정당화하려고 할 때 내 지붕이 미치고 패턴이 찢어지고 피해자를 조롱하고 비방하는 위치에 놓기 때문입니다. 교회는 회개, 수감자의 건강과 운명의 구호, 수감자를 석방하지 않고 돕기 위해기도하도록 규정합니다. Sergei의 석방을 위해기도하고 싶습니까? 당신의 의지,기도하십시오. 그가 범죄자라면? 그의 석방을 위해 여전히 기도하시겠습니까? 오 잘. 하지만 이번 사건에서 당신은 그 범죄에 대한 책임을 그와 공유한다고 생각하지 않습니까?

이 이야기에서 저를 놀라게 하는 것은 모든 사람들이 피해자들에게 얼마나 깊이 무관심한가 하는 것입니다...

사람들이여, 눈을 ​​떠라! 여기 Fr.의 살아있는 유산이 있습니다. 다니엘은 그의 자녀입니다. 글쎄요, 그들의 어머니는 정신을 잃었지만 여러분은 이해해야 합니다. 이들은 육체의 육체인 그의 자녀입니다. 당신은 그들을 놀릴 필요가 없습니다. 그들은 있는 그대로 매우 불편합니다. 여러분 중 일부는 그들의 아버지 Daniil Sysoev 사제의 친구였습니다. 믿음의 순교자 인 아버지의 이름과 기억으로 그의 자녀를 보호하십시오.

그리고 이 상황에서 하나님께서 역사하시게 하십시오. 모든 것이 우리의 뜻이 아니라 그분의 거룩한 뜻에 따르게 하십시오.

Daniel 신부는 2001 년 1 월 6 일 성하 Alexy 총 대주교에 의해 사제로 성임되었습니다. 물론 그는 3천년의 첫 번째 사제가 아니었을 수도 있고, 21세기의 첫 6일 동안에 더 이른 서품이 거행되었을 수도 있지만 나는 그것에 대해 모릅니다. 어쨌든 다니엘 신부님은 제 인생을 바꾸는 데 많은 영향을 끼친 첫 번째 사제입니다. 그 때에 내가 갓난아기와 같았고 아기에게 어머니가 생명의 시작을 인도하는 유일한 안내자요 스승이 되는 것과 같이 나와 태중에 들어간 많은 사람도 그러하니라 정교회다니엘 신부님은 진리를 우리 마음에 동화시키는 데 있어 신뢰할 수 있는 최초의 안내자이자 조력자가 되었습니다. 그는 많은 사람들에게 교회 생활의 올바른 방향을 제시했고, 그에게서 발산되는 비범하고 신비한 힘은 많은 사람들에게 실제로 눈에 띕니다.

2005년 4월, 나는 처음으로 Krutitsy 구내에서 열리는 주일예배에 참석할 기회를 가졌습니다. 복음을 읽은 후 다니엘 신부가 설교를 시작했고, 다양한 생각을 선포하는 사람들, 연사에 대해 항상 회의적 이었지만 몇 분 후에 그가 한 말이 이상하게 내 마음에 들어오는 것을 느꼈고이 세상을 불신했습니다. , 그리고 이것은 약간 혼란 스러웠습니다. 그러나 동시에 설교가 내 관심을 끌었다는 것을 느꼈고 그 내용이 내 세계관과 일치한다는 것을 곧 깨달았습니다. 사실 그 당시 나는 정통 세계관이 없었지만 머릿속이 엉망 이었지만 다니엘 신부의 말은 내 마음에서 불필요한 껍질을 일부 털어내는 것 같았습니다. 분명히 이것은 깨달음의 순간이었습니다. 그리고 나중에 성경 해석에 관한 그의 목요일 강연에 처음 왔을 때 나는 이미 기쁨으로 그 말씀을 들었습니다. 왜 그렇게 독특하고 유용한 말을 전 세계가 들어야하는데 왜 30 명만 듣는지 후회했습니다.

나는 Daniel 신부에게 고백하기 시작했고 그에게 아파트를 축복 해달라고 요청했고 곧 그의 강의를 오디오 CD로 배포하겠다고 제안했습니다. Daniel 신부는 주저하지 않고 몇 가지 조건을 표명하면서 동의했고 작업은 천천히 계속되었습니다.

그래서 우리는 그와 소통하기 시작했고, 그래서 제 삶은 바뀌었습니다. 내 방황하는 작은 범선은 잘 조정 된 내비게이션 시스템과 승선하는 것이 더 편리하도록 기꺼이 나에게 손을 뻗은 전문적이고 쾌활한 선장이있는 스쿠너에 우연히 붙었습니다. 그러나 사고는 우연이 아닙니다. 저는 이것을 절대적으로 믿습니다.

아시다시피, 회개하는 죄인의 삶은 다양한 종류의 유혹, 어려움, 투쟁, 그리고 물론 세속 사회계의 부정적이고 조롱하는 태도로 가득 차 있습니다. 그러나 또한 교회에 대한 순종의 조건에서 매우 가시적 인 위로부터의 은혜로 가득 찬 도움, 거룩한 복음의 계명 인 정경을 성취하려는 열망으로 고해 사제의 조언과 지시를 듣습니다. 다니엘 신부님은 저에게 그런 고해사제가 되셨습니다. 그는 어떤 문제나 오해를 풀 수 있을 것 같았고, 영적 차원의 어떤 질문에도 답을 가지고 있었습니다. 어느 날 나는 그에게 이렇게 물었습니다. “어디서 그러한 목회 경험이 있습니까, 당신은 아직 젊습니까?” 다니엘 신부는 대답했다. "그런 대답을 떠올리게 하려면 무엇이 필요합니까?" 나는 물었다. "글쎄요, 당신은 신부가 아닙니다." 그가 웃었다. 그런 다음 그는 몇 초 동안 생각하고 끝냈습니다. "우선 자신의 힘에 의존할 수 없습니다." "자신의 힘에 의존하지 않는" 방법을 이해하기가 매우 어려웠습니다. 우리는 재능, 지식, 기술, 경험을 가진 자유 의지를 가진 이성적인 존재입니다... 그리고 그의 설교와 대화에서 다니엘 신부는 시편이나 복음에서 인용하면서 자신의 힘에 의존하지 않는 것의 중요성을 자주 강조했습니다. 현대 생활의 예, 사람이 자신을 희망한다면 어떤 사업, 특히 영적 방향에서 얼마나 쉽게 실패 할 수 있는지 보여줍니다. 나는 하나님을 의지하는 것과 내 힘을 의지하는 것의 비율을 연관지어 생각해 보았지만 여전히 이해가 되지 않았다. 그러던 어느 날 우리가 함께 터키에 있을 때 좁은 산길을 따라 안디옥으로 차를 타고 가고 있었습니다. 바퀴 뒤에 - 아버지 다니엘. 우리를 향해 상당히 급회전하면서 탱크가 달린 대형 트레일러가 움직이고있었습니다. 다니일 신부는 시력이 좋지 않았고 대우 마티즈 자동차의 모스크바 교통 체증에서 2 년 동안 운전 한 경험이있어 산악 도로에서 프로가되기가 어렵습니다. 나는 평생 다른 차를 타고 산을 많이 여행했고 이제 가장 불편한 곳에서 트레일러를 따라 잡아야한다는 것을 알았습니다. 자연스러운 반응은 이 순간 "조용히, 조용히, 오른쪽으로 가져가"와 같은 말을 하는 것이지만, 무언가가 나를 멈추게 했습니다. 나는 다니엘 신부를 보았고 매우 집중된 표정을 보았고 그는 매우 긴장했으며 동시에이 긴장을 통해 그의 평온함을 느꼈고 거의 들리지 않게 속삭였으며 약간 미소를지었습니다. 우리는 말 그대로 10cm 트레일러와 헤어졌습니다. 길은 멀었고 곧이 사건을 잊고 (산길에는 비슷한 상황이 많이 있음) 침착하게 소통을 계속했습니다.

Daniel 신부는 걷는 백과 사전이었고 모든 것에 대해 흥미롭게 이야기하고 어떤 주제에 대해서도 이야기 할 수있었습니다. “다니엘 신부님, 어떻게 자신의 힘을 의지하지 않고 전적으로 하나님을 의지할 수 있습니까? 당신은 힘의 한계까지 일해야한다고 직접 말했습니다. “그렇게 하는 것이니 온 힘을 다하여 하나님을 온전히 의지하라”고 대답했습니다. 질문에서 나온 간단한 대답을 내면화하기 시작했습니다. 그리고 잠시 후 다니엘 신부는 이렇게 말했습니다. 그리고 당신은 그것을 얻을 것이다."

그는 때때로 그 말이 굳게 기억되고 행동의 지침이 될 정도로 자신만만하거나 권위 있게 말했다. 지금은 자선 활동을 하고 싶을 때 이 말을 꼭 기억하고, 그 과정이 힘들거나 막다른 골목에 다다르면 그때 산길에서 트레일러를 탔던 사건이 생각난다. 정말 "작동"하고 여러 번 테스트했지만 결과와 성공은 의심하지 않고 하나님 께 달려 있다는 사실을 잊지 않는 것이 중요합니다. 나중에 교회에서 어떤 일을하고 형제 자매의 이익을 위해 흥미로운 프로젝트를 만들고자하는 많은 정교회를 보면서 저는 우리에게 그러한 마음의 경륜이 얼마나 부족한지 깨달았습니다. 선교 세미나에서 이웃을 섬기고 싶은 사람들은 흥미로운 프로젝트를 제안하고 이러한 프로젝트의 단점을보고 어려움에 직면하고 식히고 프로젝트는 실행되지 않습니다. 사람들은 자신이 하나님의 손 안에 있는 살아 있는 도구라는 사실을 잊고 자신의 힘을 의지하기 때문에 어려움을 두려워합니다.

2009년 11월 19일 목요일은 저에게 평범한 날이었습니다. 저는 성전에 갈 생각이 없었습니다. 왜냐하면 저는 항상 차 안에서 테이프로 목요 말씀을 들었고 그곳에서 할 일이 없었기 때문입니다. 그러나 저녁 식사 후에 나는 한 가지 불쾌한 열정에 괴로워했기 때문에 고백해야한다고 생각했습니다. 경험에서 알 수 있듯이 죄에 끌리면 고백을 위해 달려 가야합니다. 그러면이 적용이나 포로를 받아들이지 않고 싸우고 악마가 수치를 당하고 후퇴한다는 것을 하나님 께 보여야합니다. 자주 고백하는 사람들은 내가 의미하는 바를 이해합니다. 다니엘 신부님은 제가 고백해야 한다면 언제든지 교회에서 그를 "잡을" 수 있고 목요일에 대화 후에 올 수 있다고 말씀하셨습니다. 어떤 사람이 고해성사를 하기로 결정하면 어떤 이유에서인지 다양한 "긴급한" 또는 "중요한" 일들이 분명히 나타날 것이고 생각은 속삭입니다. 그 주 목요일도 마찬가지였고 저녁에 고해성사를 하러 가거나 친구들과 즐거운 시간을 보내는 것 중 하나를 선택해야 했습니다. 제3순환도로에서 운전하고 있었는데,

저녁 9시, 그리고-집인 Volgogradka로 향하거나-더 멀리 가다가-사도 토마스의 사원. Volgogradka로 향할 때 교통 체증이 심했거나 차선을 그렇게 빨리 바꾸지 않고 성전에갔습니다. 나는 도착하여 주차를 하고 조그마한 사무실이 있는 오두막으로 올라가 현재 디스크와 관련된 작업을 마무리하기 시작했습니다.

대화가 끝난 후 (모든 것이 탈의실에서 들렸습니다) 사제에게 가서 고백을 요청했습니다. 나는 거의 마지막 사람이었고 사람들은 흩어졌습니다. 누군가가 성전 전화로 그에게 몇 번 전화를했는데 대화는 기부에 관한 것 같았습니다. 나중에 밝혀 졌 듯이 전화를 건 것은 살인자였습니다. 다니엘 신부는 이미 재킷을 입고 떠나려고했고 한숨을 쉬며 나에게 말했습니다. “화는 내 양파입니다. 그런 다음 그는 돌아왔고 우리는 제단으로 들어갔습니다. 그는 재빨리 수갑과 비문을 착용하고 십자가와 복음을 내려 놓고 매우 빨리 세 개의 트로 파리 아를 읽었습니다. 저녁기도 . 나는 이미 입을 벌리고 있는데 다니엘 신부가 내 말을 끊고 묻습니다. "그게 무슨 소리야?" -제단을 떠납니다. 왠지 큰 개가 성전에 뛰어든 것 같았습니다. "개, 아니면 뭐?" -생각하고 제단 출구로 나갔다. 또한 기억이 모호해 지지만 여전히 ... 악센트가있는 가면을 쓴 남자가“Sysoev는 어디에 있습니까? Sysoev는 어디에 있습니까? -그리고 소음기가 달린 권총을 흔들며 다니엘 신부에게 총을 쏘고 넘어진다. 그런 다음 살인자가 그에게 다가와 총을 머리에 겨누고 다시 발사합니다. 나는 그냥 거기 서있다. 모든 것이 3초 동안 지속되었다고 생각했습니다. 나는 제단의 문을 닫고 거기 서서 총알이 나를 따라잡을 때까지 기다립니다. 나는 영화 나 꿈에서만 이런 것을 볼 수 있었기 때문에 무슨 일이 일어나고 있는지 즉시 이해하기 시작하지 않았습니다. 충격이나 심리적 방어 일 수도 있습니다. 다시 30초 후에 나는 다시 제단을 나간다. Batiushka는 피를 흘리며 바닥에 누워 있으며 그 옆에는 기절 한 섭정 Vladimir가 있습니다. 나는 다니엘 신부에게 몸을 기대고 중얼거린다. “주님, 이것이 그의 끝입니까?” 나는 그것을 믿기를 거부합니다. 그런 다음 오랫동안 설명 할 수있는 허영심이 시작됩니다. 나는 피를 흘리는 아버지 옆에 앉아 있고, 그가 질식하고 있기 때문에 그에게서 십자가를 벗고, 훔친 것도 벗습니다. 그들은 구급차를 불렀습니다. 그녀가 도착했고, 나는 그들이 드롭퍼를 넣기 위해 캐삭으로 캐삭을 자르는 것을 돕습니다. 다니엘 신부는 쉰 목소리로 숨을 쉬고 잠을 잔다. 그는 첫 번째 총알이 자궁 경부 동맥을 쳤기 때문에 즉시 잠이 들었습니다. 나는 그가 멈출 때까지 그의 맥박을 거의 들었고 점차 차가워지는 그의 손을 만졌습니다. 그러나 구급대원들의 차갑고 침울한 눈을 들여다보면서도 나는 여전히 그가 죽어가고 있다는 사실을 믿기를 거부했습니다. 구급차의 문이 쾅 닫히자 나는 차를 타고 그녀를 뒤쫓아 병원 부지에 난입했고 신부님을 따라 중환자실까지 달려가서 엄격히 금지되어 있었습니다. 그러나 아무도 나를 막지 않았습니다. 그런 다음 나는 차로 돌아와 부상당한 다니엘 신부를 위해 기도하기 위해 내가 아는 모든 사제들에게 편지를 쓰고 전화하기 시작했습니다. 00:30에 나는 00:15에 사망했다는 것을 알게되었습니다. 머리에 총을 맞은 후 한 시간 반을 더 살기 위해 얼마나 많은 생명이 필요 했습니까? 그런 다음 나는 이미 경찰과 다른 사람들이 나를 기다리고 있던 교회로 돌아 왔습니다. 아침까지 모든 것에 대해 자세히 물어보십시오. 많은 사람들이 울었고, 많은 사람들은 그냥 서 있었습니다. 추모식이 시작되었습니다. 무슨 일이 일어났는지 이미 깨닫고 한가한 시간에 나는 성전 모퉁이를 돌아다니며 이렇게 말했습니다. “다니엘 신부님, 들으십니까? 축하합니다! 매우 멋졌다! 참으로 주 하느님께서는 당신이 그토록 사랑하는 당신을 영화롭게 하셨습니다!”

어떤 사람들은 이제 다니엘 신부가 "곤경에 빠졌다"고 말합니다. 정교회 목사들 사이에서도 다른 종교를 존중할 필요가 있다고 믿는 사람들이 있지만 다니엘 신부는 그렇지 않다고 그들은 말합니다. 많은 사람들이 그의 저서 세례받지 않은 사람이 구원을 받을 것인가? 예, 다니엘 신부의 생애 동안 그의 연설에는 매우 다른 성격의 많은 불만과 비방이 표현되었습니다. 그러나 그의 삶의 열매를 보십시오. 그는 35세였고 이미 저지른 많은 양교회의 유익을 위해 일합니다. 하나님은 그를 통해 약 80명의 무슬림과 550명의 개신교인을 개종시켰고, 그의 책 30권 이상과 500시간 분량의 강연과 설교가 러시아 전역에 배포되었으며 해외 본당에서 요구되고 있습니다. 그리고 가장 중요한 것은 그의 열렬한 봉사, 진실을 말하는 두려움, 독특하고 풍부한 설교, 살아있는 사도 신앙의 진정한 모범으로 다니엘 신부는 많은 사람들의 마음에이 믿음에 불을 붙였습니다. 그의 작업은 계속되고 성장합니다. 우리는 선교사 기금 개발에 전혀 장점이 없다는 것을 알고 있으며 그 일에 참여하게 된 것은 운이 좋았습니다.

크라스노다르 영토의 플라스투노프 마을에 있는 성 승천 교회의 총장인 세르지오 신부는 "그들이 지금 그를 죽여서 다행이다"라고 말했습니다. 왜? 나는 자연스러운 질문을 했다. "그리고 그는 거기에서 더 많은 일을 할 것입니다."

블라디미르 지역 소빈스키 지구 유로보 마을에 있는 성 니콜라스 교회의 총장 비탈리 신부: “다니엘 신부가 자신을 위해 정한 목표와 임무의 성취는 그가 순교자로 죽었을 때만 가능했다고 생각합니다. 그리고 평생 동안 그는 자신을 위해 순교자의 면류관을 선택했습니다. 그의 삶과 죽음 사이의 경계를 모호하게 함으로써 그의 프로젝트 구현의 역학을 볼 수 있기 때문에 이것은 사실입니다. 그리고 그의 주요 프로젝트, 말하자면 그의 목표는 모든 민족에게 복음을 전파하는 것이었습니다. 사람을 성배와 그것을 통해 영생으로 인도하는 설교. 각 사람은 끊임없이 앞으로 나아가야 하고, 세례 받지 않은 사람은 세례를 받아야 하고, 세례 받은 사람은 교회에 들어가야 하고, 교회에 다니는 사람은 강화되어야 합니다. 그러나 성도들의 영생에 있어서도 모든 것은 이제 막 시작되었습니다.

“그는 사람들이 믿게 하려고 죽임을 당했습니다.”라고 뉴욕에 있는 이집트의 성모 마리아 수도원의 원장인 요아킴 신부는 말했습니다. “믿는 사람이 거의 없었습니다.” 그리고 이것은 또한 사실입니다. 다니엘 신부의 승리 후 사람들은 그의 책과 그에 관한 기사를 읽고 정교회로 개종하고 교회에 가고 많은 사람들이 재단에 편지를 쓰고 선교 사업을 원하거나 다니엘 신부의 체계에 대한 과정을 공개하고 일부는 편지에 씁니다. 그가 그들의 삶에 얼마나 많은 영향을 미쳤는지 간단히 이야기하십시오.

주님은 다니엘 신부를 통해 현대 정교회의 마음에 있어야 할 바로 그 믿음의 모범을 우리에게 보여 주셨습니다. 그의 순교는 이제 시대가 바뀌었고 우리가 다르게 행동해야 한다는 생각을 비난합니다. 이것은 사악한 거짓말입니다. 그리스도인들에게 시대는 변하지 않았고, 다니엘 신부는 어느 시점에 얽매이지 않고 사도적 신앙의 모범을 보였습니다. 다니엘 신부에게 "그 나라에서 정통의 새벽은 언제 시작될 것입니까? "라고 물었던 적이 기억납니다. "면에서?" 그는 해명했다. 그는 질문을 완벽하게 이해했지만 조금 생각하기 위해 종종 이렇게했고 생각할 시간을 갖지 않는 것처럼 바로 대답하는 것을 좋아했습니다. “장로들은 종말이 오기 전에 러시아가 잠시 영적 고양을 경험하게 될 것이라고 예언했습니다. ..” 나는 시작했다. “고양은 이미 시작되었다고 생각합니다.”라고 대답했습니다. 예, 종종 많은 사람들이 급격한 변화, 위대한 정교회 차르 등이 올 것을 기다리고 있습니다. 물론 오랫동안 기다릴 수 있습니다. 기다릴 수 없습니다. 주님 께서 러시아에 영적 중생을 허락 하시고 영적 고양이 있다면 사도 행전에 묘사 된 것처럼 사도 시대처럼 보일 것이라고 믿습니다. 다니엘 신부가 행동한 방식, 뉴욕 시에 있는 이집트 성모 마리아 수도원의 원장 신부인 Schema-Archimandrite Joachim(Parr)이 2011년 10월 9일 선교 모임에서 우리가 활동적인 기독교인에 대해 이야기하고 있다고 말한 방식입니다. 친근하고 서로를 지원하는 공동체의 정교회 생활. 이것은 스스로 일하고 가난한 사람들과 교회 이웃을 지원하는 매일의 일입니다.

아침에 모스크바에 도착했습니다. 시네마 하우스에서 저녁까지 하루 종일 자유 시간을 보냈습니다.

나는 Daniil Sysoev 신부의 본당을 방문하려는 오랜 소망을 이루기로 결정했습니다. 사제에 대해 많이 들을 수 있지만 그의 성전을 방문하기 전에는 그를 완전히 이해하지 못할 것입니다. 결국, 그들이 말하는 것은 헛되지 않습니다. 사제 란 무엇인가, 본당입니다.

제게는 이 욕망이 더욱 강했습니다. 제 생애 동안 저는 아버지 다니엘을 알지 못했기 때문입니다. 이제 나는 적어도 성전을 통해서, 교구민들을 통해서 그를 더 잘 알게 되기를 원했습니다.

전날 나는 Yulia Sysoeva 어머니에게 전화를 걸어 약 2시에 교회에서 만나기로 동의했습니다.

나는 Nikolaevsky 기차역에서 Kantemirovskaya 지하철역에 빨리 도착했습니다. 지하철에서 나오니 칸테미르보 애비뉴가 코카시안 애비뉴와 교차한다는 표지판을 보고 깜짝 놀랐다. 흥미로운 교차로가 얻어집니다.

사찰까지 걸어서 10분 정도 걸리는데 이곳은 잘 알려진 곳으로 알고 있습니다. 그녀가 귀에 플레이어와 처음 만난 소녀는 즉시 어디로 가야할지 자신있게 제안했습니다.

사원은 Chertanovka 강 근처 녹지의 큰 소구역 경계에 서 있으며 나무 사이에서 지그재그로 구불 구불합니다.

그러나 나는 많은 보고서에서 알려진 종소리가있는 목조 사원을 즉시 인식하지 못했습니다. 오늘날에는 창문과 장식용 처마 장식에 조각 요소가있는 응회암 모양의 돌이 거의 완전히 늘어서 있습니다. 나중에 들은 바에 따르면, 교회에 불이 날까 봐 두려워했던 다니엘 신부님의 소원이었습니다. 그런 위협이 있었습니다.

나는 서비스가 끝날 무렵에 도착했습니다. 2~3명이 탄 나무 마차처럼 생긴 거의 텅 빈 마차 안에서 나는 러시아 전역에 울려 퍼지는 사건의 메아리를 즉시 느꼈다.

나는 처음 만난 교구민에게 “다니엘 신부가 죽은 곳이 어디입니까?”라고 물었습니다. 그것은 성전과 오른쪽 현관 사이의 통로에 서 있던 성서로 나를 인도 한 성전 직원 Anthony Lopatin으로 밝혀졌습니다. 다니엘 신부가 순교한 장소를 표시하는 것은 바로 이 강단입니다. 내가 말했듯이 성서는 키릴 총 대주교의 축복을 받아 배치되었고 그 위에 러시아 새 순교자 대성당의 아이콘이 배치되었습니다. 신선한 꽃이 있는 꽃병의 발치에. 바닥은 리놀륨으로 덮여 있습니다. 그들은 또한 바닥의 피가 씻겨졌지만 장판의 엉덩이 구멍으로 흘러 들어가 거기에 남아 있다고 말했습니다.

시중드는 사제는 제단에서 나를 보고 제단을 공경하도록 나를 안으로 초대했습니다. Roman 신부는 여기에서 두 번째 사제로 봉사합니다. 총장 - 아버지 John Popadinets.

예배 후 로마 신부는 교구 집에서 식사에 정중하게 초대했습니다. 여기에서 나는 다니엘 신부 "나는 집에 갈거야"에 관한 영화에 참여한 많은 교구민들을 보았습니다. 마치 이 영화의 속편을 보는 것 같은 느낌마저 들었다.

테이블에서 나는 Daniel 신부에 대해 이야기 해달라고 요청했습니다. 분명히 내 요청은 다소 예상치 못한 것이거나 기억이 여전히 너무 신선하고 고통 스러웠습니다. 일시 중지가있었습니다. 그러나 그때부터 교구민들이 말을 시작했습니다. Sergei Stanilovsky는 Daniel 신부가 고백하기 위해 남아 있던 동일한 고백 자였습니다. Batiushka는 이미 제단에 epitrachelion을 착용하고 세 개의 troparia를 읽고 고백을 시작했습니다. 성전에서 소음과 총소리가 들렸습니다. 권총은 조용했고 총알은 가볍게 터지는 소리처럼 들렸다. 다니엘 신부는 교회에 무슨 소란이 있느냐고 물었고, 살인범을 만나기 위해 남쪽 집사님의 문을 통해 제단을 떠났습니다. 첫 번째 샷은 Daniel 신부의 목 부분을 쳤습니다. 그는 아직 죽지 않았습니다. Otel Daniel은 훔친 얼굴로 바닥에 쓰러졌습니다. 범인은 머리에 컨트롤 샷을 날리고 밤의 어둠 속으로 사라졌다. 총알이 스톨에 자국을 남기고 바로 통과했습니다.

여기 식사 자리에서 언론 어디에도 보도되지 않은 놀라운 기적에 대한 이야기를 들었습니다. 사원에 들어간 범인은 섭정 R.B. 바로 그 순간 상부 합창단에서 계단을 내려오고 있던 블라디미르. 총알은 무게 중심이 변위 된 것으로 밝혀졌고 배를 치고 주요 근육 근처 어딘가에서 빠져 나갔지 만 놀랍게도 단일 장기를 손상시키지 않았습니다. 그래서 블라디미르는 며칠 동안 병원에 머물렀고 셋째 날 어딘가에 kliros에서 노래를 부르러 왔습니다. 주님의 뜻이 없이는 사람의 머리털 하나도 떨어지지 않는다고 증거하신 절대적인 기적이었습니다. 이것은 순교자로 받아 들여 져야했던 사람이 정확히 단 한 명의 다니엘 신부라는 것을 의미합니다.

나는 다니엘 신부의 스톨과 가슴 십자가의 운명에 대해 물었다. 첫 번째 십자가는 역시 사제인 아버지가, 십자가는 어머니가 지키고 있다.

테이블에서 나는 성전 재무인 Sergei Koltsov 옆에 앉았습니다. 무거운 기억을 어떻게든 해소하기 위해 그는 성전의 역사에 대해 이야기하기 시작했습니다.

외모로 세르게이는 오히려 현대적인 사업가와 닮았고, 길거리에서 그를 만나면 당신 앞에 종교가 깊은 사람이 있다고 생각하지 않을 것입니다. 아버지 다니엘은 그를 하나님께로 돌이켰고, 그는 교회에서 하나님을 섬기기 위해 사업을 떠났습니다. 2002년에 다니엘 신부는 구의회에 지원하여 소구역에 성전 건축을 ​​위한 부지를 요청했습니다. 장소는 당국과 협의하여 선택되었습니다. Sergei Koltsov와 함께 그들은 사원에 적합한 완성된 통나무 집을 구입했습니다. 그것을 어디에 둘 것인지, 다니엘 신부 자신이 지적했습니다. 그런 다음 그들은 그것을 추가하고 확장했습니다. Sergei는 자세히 살펴보기 위해 나를 다시 성전으로 초대했습니다.

그 순간 어머니 Yulia가 도착했습니다. 나는 우리 교구민들이 모은 소량을 그녀에게 주었다. 우리는 상트 페테르부르크의 BDT에서 과거 Taisiinsky 저녁을 회상했습니다. 그곳에서 그녀는 아버지에 대해 한 마디했습니다. 그녀는 내 요청에 따라 "기도하는 마음으로"라는 문구가 적힌 그녀의 저서 Notes of the Popadya의 새 판본을 나에게 선물했습니다. 동시에 그녀는 지금 그들이 다니엘 신부의 친구들과 영적 자녀들의 회고록을 수집하고 출판을 준비하고 있다고 말했습니다. 우리는 그들이 다니엘 신부의 설교가 담긴 책과 CD를 상트 페테르부르크로 가져가기로 동의했습니다.

그런 다음 Sergey는 전체 사원을 자세하고 천천히 보여주었습니다. 우선 그는 "Royal Doors에 총알이 박힌 흔적을 보여줬나요? "라고 물었습니다. 저에게 이것은 또 다른 발견이었습니다. 총알 네 발의 불이 왕의 문을 꿰뚫었고 그들이 그것을 하나님의 보좌의 제단에서 찾았습니다. 이것은 Royal Doors가 Daniel 신부가 죽은 보이지 않는 전선의 보이는 선이되었음을 보여주는 영적으로 중요한 세부 사항입니다. 총알의 흔적을 보고 사진을 찍으려면 왕실의 문 앞에 무릎을 꿇어야 했다. 이제 이 사원에는 전투와 승리의 왕실 문이 있습니다.

iconostasis에는 오른손에 산을 들고있는 하나님의 어머니를 묘사하는 "뚱뚱한 산"(축하-3 월 24 일 / 4 월 6 일)이라고하는 신의 어머니의 흥미롭고 특이한 지역 아이콘이 있습니다. 이 아이콘은 Daniel 신부에게 존경을 받았으며 iconostasis에 배치되도록 축복 받았습니다. 사실 그 도상학은 돌이 잘린 산을 본 선지자 다니엘의 예언 적 환상으로 거슬러 올라갑니다. 비전은 성모님에게서 신성한 유아 그리스도의 탄생을 상징적으로 묘사했습니다. 이 희귀한 아이콘이 코카서스의 후원자로 간주될 수도 있다는 점은 흥미롭습니다. 왜냐하면 이 아이콘에서 주님은 산을 축복하시기 때문입니다. 이 사실을 알게 된 범인은 뭐라고 말할까. 그건 그렇고, Royal Doors의 총알은 Fat Mountain의 이미지에서 몇 센티미터를 통과했습니다. 코카서스 원주민이 코카서스의 영적 덮개를 쏜 것으로 밝혀졌습니다.

Royal Doors 반대편에는 그리스도를 묘사하고 Apocalypse라고 불리는 아이콘이 있습니다. 그것의 도상학은 Daniel 신부 자신이 개발했습니다. 같은 줄에는 다니엘 신부의 지시에 따라 그려진 사도 토마스의 성전 이미지가 있습니다. 이미지의 특징은 사도 토마스가 세운 아름다운 천상의 성전을 묘사하고 있다는 것입니다.

특히 성전에서 존경받는 것은 공동체가 등록되고 고대 비잔틴 양식의 장엄한 성전을 지을 계획 인 예언자 다니엘 신부 다니엘의 하늘 후원자의 아이콘입니다. 이 이미지는 다니엘 신부의 어머니가 쓴 것으로, 이런 식으로 그녀는 아들을 축복했습니다. 나는 사원에서 이 두 아이콘의 복제품을 받았습니다.

성전에 크기가 다른 작은 종이 아이콘이 많이 있다는 것을 알았습니다. 2~3개의 큰 아이콘만 있습니다. 가장 큰 것 중 하나는 모스크바의 축복받은 Matrona입니다. 다니엘 신부는 교회가 막 개선되고 아이콘이 없었을 때 모든 교구민들이 하늘 후원자의 아이콘 인 자신의 아이콘을 교회에 가져 오도록 축복했습니다. 따라서 성전은 다양한 성인의 아이콘과 아이콘으로 빠르게 채워졌습니다. 이제 모두가 자신의 아이콘을 알고 있으며 물론 지나치지 않습니다.

다니엘 신부의 성전에 있는 또 하나의 독특한 아이콘에 대해 말씀드리고 싶습니다. 이것은 아마도 더 이상 러시아의 어떤 사원에도 없을 것입니다. 이것은 이슬람교에서 정교회로 개종한 성도들을 묘사한 아이콘입니다. "이슬람에서 정교회로 개종한 성도들의 대성당"이라고 적혀 있습니다. 이 아이콘은 트빌리시의 아보, 순교자 아흐메드, 오미르와 같은 16명의 성인을 묘사합니다. 거의 모두가 순교자입니다. 이슬람에서 개종하면 사형에 처해질 수 있습니다. 다니엘 신부는 발칸 순교자 책에서 성도들의 삶에서 이 선택을 했습니다. 물론 이것은 우리와 이슬람의 관계에 대한 새롭고 깊은 신학적 이해입니다. 나는 언젠가 그 자신이 이 순교자들 옆에 기록될 것이라고 생각했습니다. 그는 이슬람에서 개종하지 않았지만 이슬람교도에게 살해당했습니다. 이것은 아마도 다른 아이콘일 것입니다.

교회의 교구민들은 오랫동안 아버지에 대해 이야기했습니다. (이 이야기는 나중에 추가하겠습니다.)

마지막으로 나는 다니엘 신부의 순교지에서 다시 한 번 땅에 엎드려 새 순교자의 아이콘을 숭배하고기도하는 마음으로 그를 추모했습니다.

사찰에서 걸어나와 뒤를 돌아보니 성호를 그었고 다층 배열을 배경으로 작은 사찰이 보였다. 화창한 봄날, 모든 것이 봄을 예감했습니다. 아직 전체 성주간이 남아 있지만 어떤 종류의 부활절 전 분위기가있었습니다. 가장 중요한 것은 다니엘 신부를 방문하고 그를 개인적으로 만났다는 일종의 이해할 수없는 느낌이 들었다는 것입니다. 이 느낌은 어디서 오는 건지 스스로에게 물었다. 그리고 살해당한 사제가 여전히 교구민들에게 살고 있기 때문에 이런 일이 일어난 것 같았고 그들을 알게되면서 그를 알게되었습니다. Daniel 신부가 도착하지 않으면 인식하지 못할 것입니다.

내가 이미 지하철을 타고 내려갔을 때 나는 이번 여행이 Kantemirovskaya에 있는 사원으로의 진정한 순례라고 생각했습니다.

이 Chertanovka 강 근처에는 대도시의 소구역 경계에 사도 토마스의 사원이 있습니다.