전생 회귀 비용은 얼마입니까? 신체 증상 및 질병. 아홉 번째 전생
현재까지 회귀의 인기는 전생회귀의 도움으로 과거의 삶을 기억할 수 있기 때문에 모든 것이 증가하고 이것은 자연 스럽습니다. 그러나 거기에있는 것은 자신의 경험과 자신의 의식에서 영혼이 있고 불멸이며 정기적으로 다시 태어난다는 것을 느낄 수 있습니다. 당신이 누구였거나 과거 화신에 있었는지, 어떤 직업에 종사했는지, 무엇을 언제 죽었는지 알아낼 수 있습니다. 이러한 일들은 흥미진진하며 그러한 경험을 통해 자신의 불멸성을 확인받은 사람의 마음에 대개 큰 흔적을 남깁니다. 당연히 그러한 지식과이 지식을 직접 (자신에게서) 얻을 수있는 기회는 상당히 많은 수의 구직자를 끌어들입니다.
때때로 그녀는 그녀의 형태를 바꾸고 그들을 따라 사람들을 다치게 하는 훈련을 받았습니다. 그녀의 이름은 Philomen Hareton입니다. 그녀는 더 이상 괴로워하지 않고 매우 차분해 보이며 항상 매우 명확하고 건조한 어조로 반응합니다. 그녀는 자신이 나라에서 사랑받지 못한다는 것을 알고 있지만, 아무도 잃지 않고 복수할 수 있을 것입니다. 화신하기 전에 Philomene은 어린 나이에 죽은 어린 소녀였습니다. 그녀는 진짜 산적, 죽이고 훔친 사람이었습니다. 그래서 그녀는 자신의 죄를 속죄하기 위해 상처를 줄 시간이 없었던 어린 소녀로서의 삶 이후에도 어둠 속에서 많은 고통을 겪었습니다.
그러한 정보는 어디에서 얻을 수 있습니까? 이 문제에서 누가 구도자를 도울 수 있습니까? 과거 화신을 볼 수 있는 능력을 사람에게서 드러낼 수 있다고 주장하는 사람은 누구입니까?
손바닥은 모든 종류의 종교적 및 거의 종교적인 운동에 의해 유지됩니다. 이 흐름에서 전생으로의 여행 가능성은 사람의 영적 성장, 깨달음의 정도에 대한 증거입니다 (깨달음이 무엇인지 아는 사람은 없지만 꼬리와 갈기에이 용어를 사용하여 전체 개념을 구축합니다. 영적 발전). 당연히이 모든 것은 해당 조직의 세계 모델 개요에 있으며 과거의 삶에 대한 정보를 얻을 수있는 기술의 사용은 선택한 경로의 정확성에 대한 숙련자를 강화하는 역할을합니다.
그녀는 사람과 마찬가지로 동물에게도 좋은 본성과 나쁜 본성이 있고, 사람이 사람이 되면 그토록 어리석었던 본능을 간직하고 있다고 답했다. 또 다른 경우, 같은 상황에서 그녀는 산적과 원숭이 사이의 상태 사이에 여러 번 연속적으로 화신했다고 말했습니다. 그녀는 늑대를 죽이는 숲에서 살았던 것을 기억하고 그 순간 그녀는 잔인한 얼굴을했습니다. De Rochas는 자신을 표현하기 위해 환자의 화신에 충분히 연루되어 있어야 한다는 사실을 결코 놓치지 않지만, 투명화에 대한 조사도 수행한다는 사실을 잊지 않습니다.
이와 같은 기술은 사용되지 않습니다. 사용되는 것처럼 보이지만 여행자를 전송하고 "과거에 당신은 누구였습니까? "라는 질문을하는 것으로 요약됩니다. 등, 먼저 떠오르는 것, 미안한 것, 먼저 떠오르는 것을 대답하라는 호스트의 조언이 산재 해 있습니다. 당연히 과거의 삶의 개념은이 흐름이 촉진하는 세계의 일반적인 모델에 내장되어 있습니다. 즉, 여행자의 잠재 의식은 이미 일어날 일과 자연스럽게 트랜스 기술을 사용하여 이러한 종파가 다루지 않는 사용을 이미 훈련했음을 의미합니다. 대부분의 경우 트랜스는 충분히 깊지 않고 기술이 너무 서투르기 때문에 전생으로 여행하는 대신 전생에 대한 환상을 얻습니다.
이런 이유로 그는 환자들, 또는 오히려 그의 화신들과 질의 응답 게임을 곱합니다. 그는 기계적 윤회에 관한 더 많은 이론적 주제를 포함하여 그들과 대화하는 것을 주저하지 않습니다. de Rochas가 밀수꾼, 도관 및 친구 인이 RPG는 모두 "그가해야 할 일과 일치하도록 물체 내에서 자신을 이동시키는 수단"이라는 동정적인 실험 과정을 가지고 있습니다. 독특하고 따라서 표현할 수 없습니다."
De Rojas는 표현된 것만으로 자신을 느낄 수 있습니다. 그의 대상은 다양한 방식으로 애니메이션화되고, 자신에게 낯설어지고, 다시 태어나기 위해 웅크리고, 태아의 감정을 되살리고, 폭력적인 죽음과 마비에서 살아남고, 몸과 목소리를 바꾸거나 알 수 없는 것을 쓰고, 아무 일도 없었던 것처럼 깨어나기 전의 이전 자신을 참조하는 태도와 포즈를 취합니다. 오늘날 이러한 형태의 근본적인 퇴행을 실천하는 사람들이 연구하고 있는 이러한 유형의 운동의 치료 효과는 Rojas에 의해 아직 충분히 연구되지 않았습니다.
전생을 통한 여행의 예로 신이교 종파 "트로이의 길"에서 사용되었던 초기 기술을 들 수 있습니다. 이 기술수면 부족, 영양 실조, 긴 대화와 운동으로 인한 상당한 피로를 배경으로 2 ~ 3 일간의 세미나가 끝날 때 항상 수행되었습니다. 종파가 작동하는 방식과 트랜스 기술이 사용되는 방식은 Master A.G.의 책에서 찾을 수 있습니다. Pirogov "최면 : 일상 생활의 현상학"(1). 당연히 그러한 훈련 후에 전생에 몰입하는 기술로 선언 된 모든 행동이 작동합니다. 트로이 목마 경로의 기술은 어떤 문제에 갇힌 부하가 많은 숙련자가 박수를 친 후 묻는 질문에 답하도록 강제하는 것입니다.
퇴행 과정에서 일어나는 화신에 사로잡힌 그는 운동이 자신을 곤두박질치게 만드는 당혹감에 대해 끊임없이 이야기한다. 그의 사무실에 들어가는 사람은 누구나 번식하고 성격의 무리가 됩니다. 일단 각 존재에 내재된 화신의 진폭이 측정되면 드 로샤가 경험하지 않는 가깝거나 먼 화신 사이에서 "낮추기", "진보" 또는 "도약"하는 등 여러 가지 감각으로 그의 성격의 파노라마를 경험할 수 있게 됩니다. 무작위로 찍은 샷에서 필름을 파쇄하고 앞뒤로 이동하는 방법이 있는 만큼 이러한 시퀀스에는 탐색 모드가 많다는 것을 금방 알 수 있습니다.
다음과 같이 보입니다.
- 당신의 문제는 몇 세기부터입니까? 박수!
- 6세기
- 누구세요? 박수!
- 궁수!
- 너에게 무슨 일이 있었니? 박수!
- 목표물을 놓쳤습니다.
등등.
과제는 가장 먼저 떠오르는 것에 빠르게 대답하는 것입니다. 그래서 그들은 대답합니다. 또한 이 접근 방식을 사용하면 전생에서 다른 전생으로 이동하고 사람들 간의 연결을 찾는 등의 작업을 수행할 수 있습니다. 이 기술을 수행하는 동안 숙련자의 머리에서 일어나는 일, 잠재 의식에 어떤 종류의 다진 고기가 들어가는지는 상상할 수만 있습니다. 이러한 접근 방식은 전생에 대한 실제 정보를 제공하지 않으며 숙련자의 황홀경을 심화시키고 조직에 대한 의존도를 높이는 것 외에는 어떤 문제도 해결하지 못합니다.
미래의 추진력을 포함하여 모든 옵션이 제공됩니다. 따라서 여섯 번째 세션에서 그는 Josephine을 위해 "진보"합니다. 죽은 그녀는 어머니를 생각하고 그녀를 다시 만나고 싶어합니다. 그녀는 고통받지 않고 상당히 가벼운 분위기에 있습니다. 금요일이지만 그녀는 몇 월인지 모릅니다. 우리는 공화국에 있습니다.
이상적으로, de Rochas가 연구한 모든 사례는 각각 특정한 방법론적 문제를 제기하므로 다시 읽어야 합니다. 일부 항목은 지속적으로 퇴행 및 진행되며 다른 항목은 더 혼란스럽습니다. 일부 성격은 우리가 이 과정을 반복하면서 두 화신 사이에 삽입되기도 합니다. 일곱 번째 세션에서 Josephine de Rojas는 가능한 한 개입을 최소화하고 자연스러운 화신의 곡선을 따르도록 했습니다.
말할 필요도 없이 거의 모든 사람이 누구와도 그런 일을 할 수 있습니다. 이렇게하려면 간단한 일련의 작업을 수행해야합니다. 컨텍스트 만들기-과거 화신을 통한 여행이 이루어질 것이라는 정보 제공, 트랜스 상태 생성-예를 들어 여행자의 눈을 감고 움직이지 않고 눕게하십시오 (트랜스 발생에 대한 자세한 설명은 (1) 참조).
그녀는 Monsieur de Rojas를 모릅니다. 그녀는 내 말을 듣지 않고 미쳤다고 말하는 젊은 동지들과 함께 있습니다. 그녀의 감수성은 외부화된다. 그녀는 어머니를 빨고 빠는 것처럼 입술을 움직입니다. 그녀는 정시에 인쇄 된 움직임을 계속했습니다. 1시간 반에서 2년이 걸렸다. 그녀는 내 말을 듣고 나를 보지 않습니다. 그녀는 내 목소리가 수호천사의 목소리라고 믿는다. 정확성, 타이밍, 정량화에 대한 열망이 결합된 이 에피소드에서 드 로하스 대령의 독특한 스타일을 발견할 수 있습니다.
여기 있는 모든 것은 실험적 방법의 표준을 만족시키는 것 같습니다. 모든 페이지에 실험 프로토콜이 형성되고 변동하며 다듬어집니다. 관점을 바꾸기 위해 Rojas는 자신의 메모, 플롯에 대한 인식 및 세션에 참여하는 제3자의 이야기를 번갈아 사용합니다. 적절한 거리에 자신을 위치시키면서 그는 항상 그의 주제에 귀를 기울이는 것 같고, 그가 고함을 지르거나 그가 의심하는 것, 그가 "잠재의식 로맨스"라고 부르는 것을 다루고 있다고 느낄 때에도 그는 구체화된 것의 본질에 대한 모든 판단을 보류합니다.
있다 특정 숫자과거의 삶에 대한 안내로 서비스를 제공하는 사람들. 이들은 마술사, 마법사, 밀교 자, 최면술사 및 무료 가이드로, 현재에 속하지 않고 자체적으로 또는 거의 자체적으로 기술을 개발했습니다.
그들 중 일부는 최면을 사용하여 작업하지만 최면에 한두 번 전문적으로 숙련 된 사람이 소수에 불과하고 무언가를 할 수 있고 전문가이며 대량 (전부는 아님)이 마스터 A.G. 그의 유명한 집중에서 Pirogov. 건강이 울려 퍼지고 장례식의 울림이 들렸습니다. “실제로 최면을 사용하여 전생으로 여행을 제안하는 사람은 없습니다. 일반 주문사물: 유료 - 언터처블! 물론 이것은 Master A.G가 입증 한 수준의 필수 자격 자료를 보유한 사람에게는 적용되지 않습니다. Pirogov (그들은 그의 웹 사이트 www.gypnoz-pirogov.narod.ru에서 볼 수 있습니다)
참으로 그에게는 거짓에서 진실을 밝히는 어려움에도 불구하고 무언가가 구체화되고 성취되었다는 데 의심의 여지가 없습니다. 대령은 환생이 실제로 구체화되거나 그녀의 장치에서 느껴질 수 있다는 생각을 완전히 무시하지 않는다는 것이 분명합니다. 이것은 전례 없는 일련의 질문을 제기합니다. 어떤 특정 메커니즘이 등장하고 있으며 그 이유는 무엇입니까? 각각의 경우에 환생의 메커니즘과 그 작용에 대한 관점이 고려되며, 이는 조사 과정에서 실험자를 내세운 특권 있는 정보원인 대상과 독립적으로 생각할 수 없습니다.
우리의 명분을 깎아내리는 이 푸줏간 주인들의 서비스에는 어떤 위험이 도사리고 있습니까?
1. 세션이 진행되지 않습니다. 최면 수면이 발생하지 않습니다. 그들은 중얼거리며 국수를 귀에 대고 전생에 대한 환상을 불러일으킬 것입니다.
2. 최면 능력이 높으면 이 기수의 환상의 결과가 될 거짓 회귀가 주입됩니다. 이것의 결과는 당신의 잠재의식 속에 있는 정보에 따라 당신의 성격이 점진적으로 변화하게 될 것입니다. 변화는 빠르고 명백할 수 있으며 내에서 구현될 수 있습니다. 단기, 매끄럽고 점진적이며 언뜻보기에는 눈에 띄지 않습니다. (2), (1), (3)에서 최면 후 제안의 구현에 대해 읽었습니다.
3. 높은 수준의 최면 능력과 최면술사의 최고 지식이 있으면 전생에 들어갈 수 있지만 다음과 같은 형태로 합병증이 발생할 수 있습니다.
- 사후 사람을 현재로 끌어들임
-과거의 삶에서 현재의 감정으로 끌고, 죽어 가고, 고통스럽고, 파괴적이며 현재에 나타날 것입니다.
- 기타 합병증
그것이 특정 원칙을 공식화하는 방법입니다. 우발적인 죽음, 부상, 이별은 퇴행의 주요 지점이며, 피험자는 전생에 저지른 잘못에 대한 속죄와 같은 도덕적 개념에 의존하지 않고는 연속적인 화신을 이해하기 어렵습니다. 사실, 우리가 그들의 말을 들을 때 그들의 환생은 항상 동기가 부여되고 최종성을 지향합니다. 그들이 환생하면 이상적인 상태에 도달하고 삶의 충만감은 결코 완전하지 않기 때문입니다.
불쾌한 것 중 하나는 사람이 이미 과거의 삶이나 삶의 중간 어딘가에 있을 때 친밀감이 상실된다는 것입니다. 이는 회귀주의자가 기술의 기술적 움직임과 핵심을 제대로 마스터하지 않는 경우에 가능합니다. 머피의 법칙에 따르면 100만 분의 1의 기회라도 가능하지만 이전에는 없었던 무언가를 여기에 가져올 기회가 매우 커집니다. 이것은 Master A.G의 책의 기본을 마스터 한 초보자 최면술사가 나에게 쓴 한 편지로 확인됩니다. Pirogov "최면 : 일상 생활의 현상학"과 그의 여자 친구와 회귀 세션을 가졌습니다. 일하는 도중 교감을 잃은 그녀가 이미 거기에있을 때 그는 잠자리에 들었지만 그의 여자 친구가 남자 목소리로 말하고 자신을 Vasya라고 부르기 시작했을 때 놀랐습니다. 물론 그에게 닥친 문제를 해결하려고 노력했지만 어떻게 끝났는지 모르겠습니다. 게다가 그 자신은 이것을 문제로 여기지 않고 진심으로 웃습니다. 댓글이 없습니다.
René Guenon이 우리를 초대한 것처럼 이러한 개념에서 "인민의 과대망상증"만을 조장하는 "환생주의적 사치"를 보아야 합니까? 아니면 "잊혀진 역사"를 불러일으키고 지역화된 정보, 역수사라고 부를 만큼 고유한 정체성으로 가득 찬 이러한 과거 상황에 대해 의문을 제기해야 합니까? De Rojas는 이러한 "기억" 또는 기억과 상상을 포함하는 이러한 이상한 수행을 설명하기 위해 "유전", "조상" 또는 "세포" 기억의 가능성을 언급하지 않습니다.
고전적인 최면을 사용하는 세션의 예로 Konstantin Kuznetsov의 녹음은 최고의 성능이 아닙니다. 그것에 K. Kuznetsov는 고전 최면의 표준을 따르지 않고 과거의 삶으로 최면 회귀를 수행합니다.
눈에 띄는 오류는 다음과 같습니다.
1. 불확실한 말투, 불확실한 어조. 그것은 여행자의 개성이 움직이고 환상을 실현할 수 있는 여지를 주지만 고객은 환상에 대해 우리에게 돈을 지불하지 않습니다.
2. 명확한 나이에 따라 전생으로의 전환이 실현된 것처럼 이정표-나이를 따라 명확한 이동 없이 철수가 수행됩니다. 이것은 합병증의 위험을 증가시킵니다.
3. 잠재 의식이 모호하게 인식하는 음성 링크 및 표현이 사용됩니다. 잠재 의식은 말 그대로 오랫동안 알려져 왔기 때문에 비 특정 질문, 요청, 답변이 포함 된 유도 질문을 사용하는 것은 내담자의 잠재 의식에 불필요한 정보를 뿌리는 직접적인 방법입니다.
실험적 환경에서 환생을 결정하는 데 있어 그는 앞 감각 성격이 발음할 수 없을 정도로 너무 많은 상상적 요소를 불러일으키는 악화되거나 초미적 감성의 결과라는 데 동의합니다. 회귀는 명확한 조건에서 환생에 대한 액세스를 허용하지 않습니다. 그러나 이것은 우리가 거의 알지 못하는 기억과 창조적 자원에 호소함으로써 성육신을 유발할 수 있습니다.
실험을 할 수 없습니까?
따라서 전례 없는 경험의 영역이 불가항력적으로 열렸습니다. 그것은 시각적 흐름의 불확실성과 그에 따라 유발된 감각이 무엇이든 퇴행의 가능성에 관한 것입니다. 대령의 전임자뿐만 아니라 그를 따르는 사람들과 관련하여 연속적인 삶의 현대성을 더 잘 이해하도록 노력합시다. Rojas가 Josephine에게 최면을 걸 때 심리학자, 정신과 의사 및 심령 연구 애호가는 이미 매체 또는 "suggestibles"라고 불리는 사람들과의 실험에 참여하고 있습니다.
K. Kuznetsov와의 최면 회귀 세션을 수행하기위한 시나리오의 다리가 어디에서 자라는 지 쉽게 알 수 있지만 자료가 제대로 학습되지 않았거나 자존심이 세션의 환경 친화성을 보장하는 개발을 감사하게 사용할 수 없습니다.
전문가의 손에 안전하고 실제로 작동하여 세션을 수행할 수 있는 저에게 알려진 기술 중 퇴행성 최면전생 여행은 (1)에 기술된 기술입니다(전문가가 수행한다고 가정). 몇 가지 요점을 지적하기 위해 그녀의 설명을 간단히 반복하겠습니다.
Helen Smith의 환경에 대한 스위스 심리학자 Theodore Flournoy의 실험은 장르의 고전 중 하나였습니다. Furnuy는 Helen Smith에게 주어진 세션에 참석하는 것을 기뻐했을 뿐만 아니라 그의 "매체주의" 발전에 중요한 역할을 했습니다. 그는 몽유병 상태에서 기억과 의사소통의 경험에 그녀와 함께 참여했습니다. "개성 집단"이 그녀의 몸을 장악하고 질문과 답변에 사용할 수 있게 되었습니다. Furnuy가 실제로 "정면"인지 "평행"인지를 결정하려고 시도한 이러한 "다수"인격은 회귀 단계를 통해 서로를 계승했습니다. 식별하거나 제어할 수 없습니다.
이 기술은 Katkov의 분류에 따라 3 단계에서 깊은 최면 상태에서 구현됩니다. 이 단계의 가장 중요한 측면 중 하나는 고객이 자신을 사람으로 인식하지 못하므로 사람의 환상이 수행에 미치는 영향이 최소화된다는 것입니다. 이 기술의 결과로 여행자는 현재 삶의 중요한 단계를 거칩니다. 연령별로 (자궁에있을 때까지) 현실에서 일어난 모든 일을 설명하고 확인할 수 있습니다. 클라이언트의 말을 확인할 때 항상 확인됩니다. 이를 통해 최상의 결과를 위해 타임라인을 보정할 수 있습니다.
헬렌 스미스는 힌두 공주의 지위로 후퇴하여 산스크리트어로 글을 쓰기 시작했고, 실험의 두 번째 주기에서 마리 앙투아네트 상태로, 마지막 주기에서 그녀는 자신이 화성에 거주하는 것을 발견하고 화성에 글을 쓰기 시작했습니다. 첫 번째 주기는 "전생"이 해결하기 가장 어렵다는 의미에서 Flourna의 훨씬 더 긴 분석의 주제였습니다. 나머지는 훨씬 더 의심스럽고 "잠재 의식"으로 묘사되는 상상의 작용으로 설명된다고 그는 말했습니다.
Flornoy, de Rochas는 작업을 무시하지 않고 진실에 대한 요구를 피하지 않으며 이러한 화신을 하나씩 설명할 수 있는 가장 작은 단서를 따릅니다. 훌륭한 합리주의 심리학자로서 잠재의식이 심령 과학에 대한 읽기의 열쇠가 되기 훨씬 전에 그는 잠재의식을 독창성이 넘치는 순수한 상상의 산물로 봅니다.
다음으로, 여행자는 자신의 전생에 자신을 던지고 최면술사가 그에게 물어볼 수 있는 모든 것을 자신, 이름, 성별, 직업, 사망 원인 등을 설명합니다. 정확하고 구체적으로 자세히 설명합니다. 최면술사는 전생에 그의 이름으로 그를 부르고 여행자는 전생에 자신의 이름으로 말합니다. 그 후 최면술사는 그를 현재의 삶으로 옮기고 현재의 실제 나이로 되돌립니다. 일반적으로 여행자는 발생한 여행을 기억하지 못하며(자발성 기억상실증은 종종 깊은 최면 상태의 동반자임) 여행에 대한 반응과 세션 중에 만들어진 비디오에 대한 반응을 살펴보지만 기억을 저장할 수 있습니다. Pirogov (www.gypnoz-pirogov.narod.ru).
그러나 그는 최면에 걸린 피험자가 이러한 견해를 공유할 수 없다는 것을 인정합니다. 왜냐하면 그때 그는 그에게 알려지지 않았기 때문에 더욱 "전면"으로 해석되는 사람의 형태를 만나기 때문입니다. 이 과정은 건강한 피험자에 대해 최대한의 주의를 기울여 수행해야 하며 정기적으로 상태를 확인하고 필요한 예방 조치를 취해야 합니다. de Rochas와 비교하여 Lancelin은 일반적인 회귀 및 검증 절차를 무시하는 기이한 장치를 발명합니다.
최면에 걸린 대상은 자신의 전생을 탐색할 수 없습니다. 실험자는 이전 삶으로 돌아가서 정보가 한 주제에서 다른 주제로 어떻게 일관되는지 확인하도록 요청합니다. 그는 일반적으로 기억 회귀에서 주요 위험이 "거짓 기억"이라는 것을 기억하지 못하지만 그러한 실험을 중단할 충분한 이유를 보지 못합니다.
고전적인 최면의 사용은 효과적인 방법세션이 전문가에 의해 진행된다면 전생으로의 여행뿐만 아니라 가장 안전한 여행을 할 수 있습니다. 이것은 고전적인 최면 트랜스(최면 상태)(2)에서 가장 완벽하게 연구되고 그 효과가 입증되고 인간 능력에 대한 이해를 확장하는 기술이 사용된다는 사실 때문입니다.
예:
- 암시 마취
- 유아의 반응에 해당하는 자극에 대한 반응뿐만 아니라 뇌의 뇌파도의 변화와 함께 생후 2-3일의 연령 퇴행. 그리고 이것은 모두 성인에게서 볼 수 있습니다.
-창의력의 빠른 개발
- 암시적 화상 유발
- 알레르기 제거
- 외국어의 빠른 학습
- 등.
이러한 현상은 V.L에 의해 반복적으로 실현되었습니다. Raikov, G.V. Rozhkovsky, A.G. Pirogov.
우리는 고전적인 최면에서 최면 상태에서 벗어나는 생태학적 방법이 개발되어 최면 상태로 인한 불쾌한 감각과 결과를 피할 수 있다는 것을 잊지 말아야 합니다.
회귀 주의자의 다음 부분은 최면을 거부하고 최면 상태에서의 작업과 그러한 발생을 거부하지만 휴식 상태는 이미 Katkov에 의해 최면 상태의 첫 번째 단계의 첫 번째 단계로 분류됩니다.
전생 회귀 세션이 포함 된 수많은 비디오가 네트워크에 게시되지 않았다면이 사람들에 대해 이야기하지 않는 것이 가능할 것입니다. 눈에 띄는 예는 (그에 따르면) 20년의 경험을 가진 퇴행주의자 Gosha Grogmar의 비디오입니다.
이 비디오에서 여행자는 눈을 감거나 어둠 속에서 눈을 헝겊으로 덮고 회귀 주의자의 주요 질문에 대해 과거 화신에 대해 이야기합니다. 퍼실리테이터는 때때로 여행자를 부드럽게 재촉하여 가장 먼저 떠오르는 것에 대답하도록 초대하고 여행자는 이미지를 하나씩 회전시킵니다.
비디오에서이 상태의 입구와 출구는 표시되지 않습니다. 두 친구가 커피 한 잔을 마시면서 과거 화신에 대한 가능한 옵션에 대해 논의하고 한 사람은 환상을 품고 두 번째 친구는 눈에 거슬리지 않게 대화를 계속하며 "시도합시다, 보자, 빨리 감기 ..."와 유사한 대화 만 볼 수 있습니다.
같은 방식으로 질문에 대한 답변은 다음과 같은 형식으로 허용됩니다. 우리는 여행자가보고있는 삶의 특정 사람에 대해 이야기하고 있습니다. 즉, 대답은 전생의 사람을 대신하여 오는 것이 아니라 이생의 사람을 대신하여, 즉 사람은 자신이 누구인지 기억합니다. 진행자는 특정 멘토 또는 가이드를 사용하여 전생을 통한 여정을 돕습니다.
의심할 여지 없이 가장 많은 것을 드러내는 인터넷에 게시된 세션을 보면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.
1. 각각 최면 상태가 존재하며 호스트가 말하는 모든 것, 여행자가 다양한 강도로 생성하는 모든 이미지는 고객의 잠재 의식에 고정됩니다.
2. 최면 상태 존재 다양한 정도깊이는 있지만 전도의 형식은 주어진 주제에 대한 이미지의 흐름에 배치됩니다. 전생 여행의 주제에.
3. 퇴행 과정에 대한 확인이 없습니다. 즉, 여행자는 이생의 연령 단계를 거치지 않지만 어쨌든 전생의 어딘가에서 즉시 자신을 찾습니다. 다시 말하지만 온라인에 게시된 동영상에는 로그인 프로세스가 표시되지 않습니다.
최면과 최면 상태에 대한 Gosha G.의 거듭된 비판은 과거 화신에 대한 환상을 유도하여 다른 사람의 세계 모델을 확장하는 사람들도 자신의 세계 모델에는 심각한 한계가 있음을 말할 수 있게 합니다. (2)에 설명된 최면의 기초를 모르면 인간의 정신에 해를 끼치지 않고 회귀 세션을 수행하는 것은 불가능합니다. 위에서 나는 트랜스에 기반한 기술에 어떤 합병증이 숨어 있는지 이미 충분히 설명했지만 최면은 거부됩니다.
위에서 우리는 입증 된 기술을 사용하여 고전적인 최면 기술을 사용하지 않고 수행 된 전생 회귀를 통해 여행자가 주어진 주제에 대한 에세이 형식으로 정보를 제시하고 대상과 관련이없는 대상 (전생)에 대한 축적 된 지식을 잠재 의식에서 추론 할 수 있다고 결론을 내릴 수 있습니다. 그러나 자산에 사후 성격을 끌어들이는 형태로 합병증을 얻을 가능성이 높고 고객의 요청과 일치하지 않는 잠재 의식에 정보를 도입하고 끌어들일 가능성이 있습니다. 실생활비전문가가 통제하는 자발적인 깊은 최면 상태가 발생하는 경우 이전의 감각 및 외상.
이것을 추가하고 싶습니다. 저나 고전적인 최면 기술을 연구하는 동료들에게는 사람이 아닌 전생에 환생할 고객이 없었습니다. 반면에 최초의 화신이 있었고 우리 세계에 처음 들어온 새 영혼을 "얻는" 것은 예외적이지만 가능한 경우였습니다.
별도의 주제는 World of Souls로의 여행입니다. Gosha Grogmar의 세션에서 일어나는 일은 사실이 아닌 것 같습니다. 전생으로의 여행뿐만 아니라 영혼의 세계에서 멘토와의 소통도. 고전 최면의 도움으로 영혼의 세계에 들어간 사람들은 말로 표현하기 어려운 멘토의 힘의 흐름을 느끼고, 더욱이 멘토와의 대화에는 최대한의 정확성이 필요하고 호기심을 허용하지 않습니다. 당연히 World of Souls의 멘토와의 유익한 의사 소통을위한 최면술사의 거짓말은 기여하지 않으며 단순히 거기에서 요청할 수 있습니다 ....
마지막으로 영혼은 필요한 사회적 경험을 얻기 위해이 세상에 왔으며, 여기에서이 경험을 얻지 못하도록 막을 수있는 지식은 사물의 일반적인 질서를 위반하고 그곳에서 다이빙의 리더에게 물을 것입니다. 따라서 이러한 종류의 다이빙은 매우 신중하게 다루어져야 하며 현생에서 더 많은 경험을 얻는 데 도움이 되는 요청이 있어야 합니다.
2011년 1월, 상트페테르부르크
파벨 니콜라예프.
환생의 아이디어를 좋아하는 사람들은 종종 현재 환생 이전에 자신이 누구였는지 알고 싶어합니다. 전생 회귀 - 매우 흥미로운 경험, 최면을 통해 침투하려는 시도 
또는 명상 
이전 화신의 기억을 불러일으키기 위해 영혼 깊은 곳까지. 그리고 과학자들이 이것이 불가능하다고 말하게하십시오. 이로 인해 경험이 덜 흥미로워지지 않습니다.
과거의 삶은 어땠습니까?
사람이 한 생을 사는 것이 아니라 여러 생을 산다는 믿음은 동양에서 들어와 전 세계에 널리 퍼졌습니다. 많은 사람들은 그것을 기독교와 같이 재생명을 수반하지 않는 종교와 결합시키기도 합니다. 다시 태어난다는 생각 자체가 인간이 아니더라도 천국에서 영원히 머무르는 것보다 훨씬 더 매혹적이며 지옥에서 더 매력적으로 보입니다.
그러므로 죽은 후에 이 땅에 한 번 이상 돌아올 것이라고 확신하는 사람들이 많다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들 중 많은 사람들은 영혼의 미래뿐만 아니라 과거에도 관심이 있습니다. 실제로 영혼이 이전 화신에서 어떤 시련을 견뎌냈는지, 그리고 이전에 어떤 운명이 준비되었는지 아는 것이 흥미롭지 않습니까? 그러나 새로 태어날 때마다 사람은 이전 화신의 기억을 잃습니다. 이것은 설명하기 쉽습니다. 그러한 기억의 부담을 안고 사는 것은 쉽지 않을 것입니다. 또한 동양철학에서는 끝없는 환생은 배워야 할 교훈이며 불필요한 기억은 그런 일에 방해가 될 뿐이라고 가르칩니다.
그러나 그들의 전생에 대해 배우는 것은 매우 흥미로울 것입니다. 밀교 주의자들에 따르면 이것은 주로 최면의 도움으로 가능합니다. 주류 과학은 환생을 부정하고 그에 따라 전생의 존재와 전생에 대한 기억에 의문을 제기하지만 그러한 실험은 정기적으로 수행되며 그 결과는 인상적입니다.
모두 기억
이 기술의 본질은 초 심리학자가 사람을 몽유병 상태로 만들고 왜 그에게 여러 가지 질문을하는지에 있습니다. 많은 사람들이 그러한 상황에서 기꺼이 전생의 기억을 공유합니다. 과학자의 관점에서 볼 때 그러한 기억은 환상일 수 있으며 때로는 최면 치료사의 제안일 수도 있습니다. 동시에 최면에 걸린 사람은 거짓말을 할 수 없기 때문에 그의 기억이 사실로 판명 될 수 있다고 믿어집니다.
이 기술은 다양한 경우에 적용될 수 있습니다. 때때로 이 현상의 존재에 대한 증거를 찾는 환생 연구자들이 사용합니다.
일부 심리 치료사는 삶의 많은 문제가 현재뿐만 아니라 전생의 충격적인 경험으로 인해 발생할 수 있다고 믿습니다. 최면과 잠재 의식 깊숙이 묻혀있는 과거의 삶의 경험을 통해 작업하려는 시도는 현재 삶의 문제를 해결하도록 설계되었습니다. 동시에, 이 기술의 효과에 대한 증거도 없습니다. 즉, 사람들이 퇴행 후 문제를 행복하게 해결했다는 증거가 없습니다.
마지막으로, 전생의 회귀는 개인 성장을 위한 다양한 프로그램과 훈련의 틀에서 자기 지식을 위해 사용됩니다. 이전 삶과 이전 경험에 대한 기억은 사람을 더 현명하게 만들고 그의 발전에 기여한다고 믿어집니다.
이러한 기억이 필요한가요?
초 심리학자들 사이에서도 회귀에 대한 태도는 모호하지 않습니다. 한편으로 과거의 삶에 대한 지식은 매우 흥미롭고 아마도 현재의 삶에 관한 많은 질문에 대한 답을 제공할 수 있습니다. 예를 들어, 그들은 다음에 대한 통찰력을 제공할 수 있습니다. 카르마 수업아직 통과되지 않은 는 공포증과 두려움을 설명하고 추가 개발 경로를 설명합니다.
반면에 사람이 전생을 잊는다면 이것은 우연이 아닐 것입니다. 기억은 너무 무겁고 충격적일 수 있으며, 게다가 단순히 사람이 더 배우는 것을 어렵게 만들 수 있습니다. 더 높은 권한어떤 이유로 사람이 "처음부터"인생을 시작할 때마다 더 높은 개체가 정한 계획을 위반하는 결과를 예측할 수 없어야했습니다.
심각한 증거 없이 그 경험을 결정해서는 안 되며, 회귀의 모든 부정적인 결과를 연구해야 합니다. 여기에는 우울증과 신경증, 새로운 두려움의 출현, 현재의 문제를 무시하면서 전생을 연구하려는 강박적인 욕구가 포함됩니다.
회귀는 환자에게 부정적인 결과를 초래하는 위험한 환상을 만들 수 있다고 믿어집니다.
예를 들어, 가족이 파괴되고 사람들이 친척을 찾으려고 노력하고 있습니다. 
현재의 삶에 합당한 영향을 미치지 않고. 물론 이것은 드물게 발생하지만 그러한 위험이 존재합니다.
이스라엘과 같은 일부 국가에서는 공식적으로 최면 치료사를 수행하는 사람들이 회귀 관행을 사용하는 것이 금지되어 있습니다. 다른 주에서는 직접적인 금지가 없습니다. 물론이 기술은 공식 클리닉에서 의사 과학으로 사용되지는 않지만 모든 사람이 이러한 관행을 사용할 수 있습니다.
자기 회귀
스스로 잠재의식을 들여다볼 수 있습니까? 
전생에 대한 정보를 찾기 위해? 이론적으로는 가능하지만 실제로는 자기 회귀가 매우 어렵습니다. 결국 스스로 트랜스에 들어가는 방법을 배우고 잠재 의식에서 필요한 질문에 대한 답변을 받으려면 전문가의 훈련이 필요합니다. 또한 가장 간단한 안전 기술은 문제가 발생할 경우 프로세스를 중단할 수 있는 다른 사람이 있어야 합니다. 즉, 이 사람도 대비해야 합니다.
따라서 스스로 관리하려고 하지 말고 전문가에게 문의하는 것이 좋습니다. 그러나 그러한 전문가를 선택하는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 격찬을 받은 리뷰를 항상 신뢰할 수 있는 것은 아니며 특히 퇴행을 전문으로 하는 최면 치료사의 작업을 평가할 수 있는 객관적인 기준이 없습니다. 최소한 이 사람은 잘못된 세션 종료와 같은 심각한 위반을 피하기 위해 최면 기술에 능숙해야 합니다. 갑작스런 중단환자의 트랜스.