מי הם האלים הסלאבים. אלים סלאביים

אלה שנכללו בפנתיאון של הסלאבים העתיקים חולקו לשתי קבוצות מותנות: אלי שמש ואלים פרגמטיים. האל העליון היה סווארוג, שנקרא גם רוד. האלים Khors, Yarilo, Dazhbog ו-Svarog עצמו נחשבו סולאריים. האלים הפרגמטיים הם פרון - פטרון הברקים והלוחמים, סמרגל - אל המוות, דמות האש השמימית הקדושה, ולס - האל השחור, אדון המתים, פטרון המסחר, הספרים, החוכמה והקסם. , סטריבוג - אל הרוח.

לסלאבים העתיקים כבר היה לוח שנה משלהם, שבו סומנו ברצף את שינויי העונות, מהם, כמו עכשיו, היו ארבעה - סתיו, חורף, אביב, קיץ. לכל עונה היה אלוהים משלה. חורס היה האל העיקרי בתקופה שבין היפוך החורף ועד היפוך האביב (לפי הלוח המודרני מ-22 בדצמבר עד 21 במרץ). יארילו היה הפטרון בתקופה שבין יום השוויון באביב ועד היפוך הקיץ (22 במרץ - 22 ביוני). דאז'בוג היה נערץ על ידי הסלאבים מהיפוך הקיץ ועד שוויון סתווי(23 ביוני-23 בספטמבר). סווארוג הגיע לשלומו בין שוויון הסתיו לבין היפוך החורף (24 בספטמבר - 21 בדצמבר).

אמונות פגאניות שהתקיימו ב רוסיה העתיקה', היו לו שורשים ישנים ועמוקים מאוד, כפי שמעידים האלים הסלאביים. רבים מהם עדיין בחיים, למרות נטיעת הנצרות והטבילה האוניברסלית. פשוט אלים פגאניים רבים הפכו ולבשו צורה של קדושים אורתודוקסים, הנערצים עד היום.

Svarogנחשב לאל האש והשמיים, ולכן הוא נחשב לאלוהות הדומיננטית בקרב הסלאבים. שמו בא מהסנסקריט Svarga, שפירושו קמרון של שמים, שמיים ו-var - אש, חום. המילים המתאימות בעלות שורש בודד נכנסו לשפה הסלאבית - טבח, למעלה, צרורה. כמו כן, סווארוג, כאישה, הייתה נערצת כאם של כל הדברים. אישור לכך הוא התרגום משפת ההודו-אירופאים סווה היא האם האם. הרבה יותר מאוחר, סווארוג הפך זָכָר. כמו אלים רבים-אבות הדת, הוא הוליד את בניו-אלוהויות, סווארוז'יב, כולל פרון, דאז'דבוג-רדגאסט, אש-רארוג-סמרגל.

כל האלים הסלאביים הקשורים לשמים מקורם באש. Svarog נתן לאנשים אש ולימד אותם איך להשתמש בה. לפי המטריצה ​​השמימית, אנשים יצרו כלים רבים - מחרשה, מלקחיים, גלגל. בנוסף, Svarog העניק לאנשים ידע וחוקים. לאחר עבודה מושלמת, הוא פרש, והעביר את מושכות העולם לבניו. האלים Khors, Dazhdbog, Yarilo, צעירים באותה תקופה, מאביהם מבוססים על אש או שמש.

סוּסהוא אל השמש. מטעמו נכנסו לשפה מילים כמו עץ ​​מברשת, צלב, צלב, צור, ניצוץ, ריקוד עגול, פזמון, קולו, גלגל, סד, יתד, מזמורים, עיגול, דם, אדום. כל המילים הללו מבוססות על אש או חום. כל מילה היא חלק מתמונת השמש.

שנתם של הסלאבים הקדמונים החלה בזמן היפוך החורף - 22 בדצמבר. על פי האגדה, ביום זה נולד הילד הקטן סוס - האנשה של השמש היוקדת. עם לידה זו סיימה השמש הישנה את דרכה, והצעירה החלה בתנועתה. כשהשמש עדיין קטנה, היא לא יכולה לחמם את כל כדור הארץ. הוא מואר רק על ידי שאריות האור שנותרו מהשמש הישנה. לכן, כדור הארץ חשוך וקר. אבל בכל יום הסוס הקטן גדל, הופך לגדול, השמש נעשית בהירה וחמה יותר.

אבותינו חגגו את ימי ההיפוך עם מזמורים, לבשו קולוברט (כוכב בעל שמונה קצוות) על עמוד - השמש, לבשו במסווה של חיות טוטמיות שהיו קשורות במוחם של אנשים עם תמונות האלים העתיקים: הדוב - ולס, הפרה - מקוש, העז - ההיפוסטזיס העליז ובו בזמן המרושע של ולס, הסוס הוא השמש, הברבור הוא לאדה, הברווז הוא רוז'ניצה (אב העולם), התרנגול הוא סמל של זמן, זריחה ושקיעה וכן הלאה.

הסלאבים חגגו את הולדתה של שמש חדשה בשירת מזמורים. קולובראט הולבשה ברחבי הכפר - כוכב בעל שמונה קצוות המסמל את השמש. כל אחד לבש את הדמות של החיה הטוטמית שלו, שהייתה קשורה לאל מסוים. אז, הדוב היה קשור לוולס, הפרה - עם מקוש, העז - עם היפוסטזיס הליצנית ובו בזמן המרושעת של ולס, הסוס - עם השמש, הברבור - עם לאדה, הברווז - עם רוז'ניצה ( האב של העולם), התרנגול הוא סמל של זמן, זריחה ושקיעה, וכן הלאה.

בטיפוס על ההר, שרפו הסלאבים את הגלגל עטוף את הגלגל, ובכך עזרו לשמש לעלות ולהאיר את כדור הארץ. ואז התחילו טיולי מזחלות מהנים, החלקה, סקי, קרבות מקיר לקיר ואגרוף, שירים, ריקודים, תחרויות ומשחקים. אנשים הלכו לבקר וקיבלו אורחים. הפינוק הנדיב סימל את השפע של השנה הבאה, שהובטח על ידי האלים הסלאביים.

יארילו- אל הטבע המתעורר, אל ההתעברות, האביב והאור. יארילו היא אלוהות האהבה הפוריה. כמה מדענים מאמינים שהוא בנו של סווארוג, בעוד שאחרים הם צאצא של ולס. יכול להיות ששניהם צודקים. ואכן, בתחילת בניית העולם, סווארוג הייתה אלילה, ומכיוון ולס תמיד היה זכר, בהחלט יכול להיות שיארילו הוא פרי המוח של שניהם. יארילו הוצג בפני הסלאבים כחתן צעיר ונאה, רעיון זה נשמר בקרב תושבי הכפר עד המאה ה-19. הוא לקח חלק אישי בכל חגי האביב, בהם חיפש כלה יפה. יארילו נאבק בכפור, חורף מגורש. יארילו נתן יבול עשיר, ניחן בצאצאים בריאים וסוחפים. המילה "לוהטת", כלומר חזק, עוצמתי, נכנסה לשפה. בקרב הסלאבים המערביים, אל זה נשא את השם ירובית.

השורש יאר נכנס למילים רבות של השפה הרוסית: פרה אביבית, בהירה, עול, חיטה אביבית, חיטה לוהטת. שם זה יצר שמות עצם רבים נְקֵבָה- אבל במגדר נשי טהור: זעם, חולבת, יאר, ירינה (צמר כבשים), יארה (אביב).

כל המילים האלה (ירילו, זעם, אביב, יאר (אצל הצפוניים בימי קדם זה היה פירוש "כפר"), כי פעם גרו בצריפים עם אח; בהירות) כל המילים הללו נושאות את המושג של בהירות, אור, חום . ואכן, עם בוא האביב, שעות האור מתגברות ומתחמם. הטבע מתעורר לחיים, צמחים מתחילים לצמוח ולחתור לשמש. הטבע, מגיע לאנשים בדמות הלאדה היפה, מתחיל לפרוח ולפרוח. יארילו ממיס שלג וקרח ומאכיל את אמא אדמה במים. יארילו-סאן, כמו חתן צעיר וחזק, רוכב על סוס באסקי אל כלתו, הלאדה היפה. הוא רוצה להקים משפחה, להפרות את הטבע וללדת ילדים שמגיעים לאנשים בצורת יבול עשיר, חיות תינוקות, אפרוחים ודגים. באפריל, שעליו חסות יארילו, החלו הסלאבים בעבודות חקלאות.

בזמן היפוך הקיץ, יארילו נכנס לתוקף מלא. הוא ממלא את הארץ באהבה, שממנה היא נושאת פרי ונותנת חיים חדשים. ב-22 ביוני יארילו הופך לבלבוג. הטבע המלטף על ידו מחזיר לו אהבה וחיבה.

Dazhdbog- אל החום והיקום. הוא האנשה של כוחה ובהירות השמש. הוא הפטרון של הפוריות, המשתקף בשמו – האל הנותן. הם עשו לו את משאלותיהם, ביקשו ממנו ברכה ובריאות. הסמלים של Dazhdbog היו זהב וכסף - מתכות קלות ומהבהבות מהאור.

מטעם Dazhdbog - היו מילים כמו לתת, גשם. הם מבוססים על המשמעות של מתנה, הקדשה. Dazhdbog נתן לאנשים לא רק גשם, אלא גם אור שמש, שהחום שלו חימם את כדור הארץ. דאז'דבוג חי בשמי הסתיו, מלאים בעננים, גשמים וסופות רעמים, ולפעמים ברד. יום Dazhdbog הוא 22 בספטמבר, שבו חל יום השוויון הסתיו. ביום זה, רוד ורוז'ניצי נערץ, זהו היום של דאז'דבוג ומוקוש.

לאחר הקטיף, אנשים מסירים רק את הפירות האחרונים מגינות ומטעים. לאחר מכן, כל תושבי הכפר יוצאים אל מעבר לפאתי, מדליקות מדורות, גלגל בוער, המסמל את השמש, נישא אל ההר. הנוער מוביל ריקודים עגולים, שר שירים. זוהי תקופת הטקסים שלפני החתונה. את הקציר חוגגים כל הכפר. שולחנות מוציאים לרחוב, עליהם מוצגים מגוון פינוקים. כל המשפחה חוגגת את חג הקציר. אנשים אוכלים אוכל ביחד, משבחים זה את זה ומשבחים את השמש ואת כדור הארץ, שהם שומעים ו אלים סלאביים.

הסלאבים העתיקים קראו לעצמם הנכדים של Dazhdbog, נכדי השמש. רוזטות סולאריות, היפוך, כסמלים של השמש, שימשו את הסלאבים בכל מקום - ברקמה של בגדים, בצביעת כלים, בקישוט בתי מגורים. חובתו של אדם הייתה ליצור משפחה, כמו יארילו, שעליה היה לדאוג - להאכיל ולגדל ילדים, כמו דאז'דבוג. ועל זה הוא צריך להיות מפורסם. הוא יכול להיות גאה באבותיו ולתת חיים לצאצאים.

ולס- אל הפרא, הוא, אדון הדרכים, מוביל בדרכים ומתנשא על מטיילים. הוא הבעלים של הלא נודע, האל שחור, הוא קוסם ומכשף גדול, איש זאב. הוא שולח משפטים במהלך החיים ושופט אדם לאחר מותו. הוא נותן חסות לסוחרים, הוא נקרא לעתים קרובות להיות מתווך בכריתת חוזים, כי ולס היה ידוע כמומחה לחוקים. הוא מסייע למי שמחפש ידע ולומד אמנות. דרך ולס מגיעים לאדם בעל עושר, הוא אל הסיכון של המזל.

ולס מגן על בעלי חיים, מגן על עושר. הוא נותן חסות למגדלי בקר, ציידים וחקלאים. הסמל שלה הוא זהב. הוא שומר על צומת הדרכים, בעל הקסם והלא נודע. היה לו שליטה על הרוחות הנמוכות יותר. הסלאבים האמינו כי ולס חי באי בויין. ולס התעניין בעניינים ארציים, הוא היה נערץ כבעלים של יערות, בעלי חיים, אל השירה, האמנות, אבל גם העושר.

אל המוות, סמרגל, גילם את הסירחון וההבהוב. סמרגל היא אלוהות מעולם אחר. הסמל שלו הוא כלב או זאב לוהט, מביא איתו את המוות. לעתים קרובות הזאב הלוהט ניחן בכנפיים של בז, לפעמים לזאב היה ראש של בז, לעתים רחוקות יותר - כפות.

האל הפופולרי ביותר היה פרון- אל הרעם והברק, אל המלחמה והקדוש הפטרון של הלוחמים. באביב, פרון הביא איתו סופות רעמים עם ברק, הוא שלח גשמים לכדור הארץ, ואז הביא את השמש לשמיים, מפיג את העננים. הוא העיר את הטבע לחיים, עשה אותו רוחני ביצירתיות. פרון כל אביב, כביכול, יצר את העולם מחדש. לכן, פרון נערץ כיוצר, יוצר. אבל פרון הוא אל קשוח ואימתני, הוא עורר פחד ויראה באנשים. בתקופתו של הנסיך ולדימיר, פרון עמד בראש הפנתיאון, היה אל האליטה המיליטנטית, התנשא על הנסיך עצמו ועל החוליה שלו. הוא, באמצעות הנסיך, העניש על אי ציות לחוקים.

הסלאבים הקריבו חיות, ילדים, אסירים לפרון. האלון, ממנו הופצה אש חיה, הוקדש לפרון. הם נשבעו בשמו, הוא נקרא בסיום חוזים. עם כניסת הנצרות הועבר פולחן פרון לאליהו הנביא.

סטריבוג- אל האוויר והרוחות, בעל זרמי אוויר. אולם הרבה יותר מאוחר פנו אליו, כבר בלי לציין את השם, כדי למשוך עננים ולהסיט את הבצורת. כל הרוחות צייתו לסטריבוג, שלפי האגדה היו בניו. סטריבוז'יץ' היה גם מזג האוויר, שהיה רוח מערבית חמימה. הרוח הצפונית הקרה נקראה Pozvizd או Posvist.

קיים ויכוח ארוך שנים על מקור השם סטריבוג. לפי גרסה אחת, Stryi הוא אל מבוגר וזקן. לפי אחר, strga הוא פועל המציין תנועה במרחב, באורך ובמשך. המושגים הקשורים לסטריבוג הם זרימה, מהירות, הפצה. המילים שמעבירות את דמותו הן שאיפה, מהיר, מהיר, זריז, סילון. מילים דומות מאוחדות בדימוי של אוויר נע וכל מה שהוא נושא עמו. הוא האמין שסטריבוג שולח את החצים שלו לעולם האנשים, שהופכים לרוחות. זה עוזר לקרני החצים הסולאריות לחמם ולהפרות את כדור הארץ. סטריבוג נכנס לרבים אגדות עםבצורה של רוח. באגדות הוא הורס את כל התככים ואף מתנגד למוות. אבל המהות של סטריבוג היא דו-משמעית. הוא מצווה על היסודות שמביאים מים מעניקי חיים בעננים ועננים, אבל גם הורס את כל היצורים החיים עם סופות הוריקן ובצורת.

סטריבוג, כמו רבים אלים סלאביים, רב גוני. באביב הוא מגיע עם רוח מזרחית עדינה. בלילה יהיה קר ויביא רטיבות. בקיץ הוא יביא חום מהדרום ויישרף יחד עם קרני השמש, אך בלילה יתחמם בחמימות. בסתיו ינשב ממערב ויהיה חם ביום, וקר וקשה בלילה. באביב ובסתיו, הוא נאבק עם העננים, נותן לשמש את ההזדמנות לחמם את כדור הארץ. בקיץ, הוא מביא גשם מבורך, משקה את האדמה הצמאה. בחורף הוא עובד בטחנה, מסובב את כנפיו וטוחן תבואה, הופך אותם לקמח. סטריבוג הוא האוויר שממלא אנשים בניחוחות, הוא נושא מילים, הוא מפיץ רגשות ואור.

הפנתיאון של האלים הסלאביים נהדר ומקורי. כמעט כל האלים של הסלאבים השתייכו לאחת משתי קבוצות: או סולארית או פונקציונלית. לכל אחד מהם היה מקום משלו בעולם ותחום פעילות משלו.

פנתיאון האלים הפגאניים

סווארוג נחשב לאל העליון. שם אחר הוא רוד. בנוסף אליו, דאז'בוג, יארילו, חורס השתייכו גם לאלי השמש. הפנתיאון של האלים הפונקציונליים היה מורכב מפוסקי הגורלות הבאים:

• פרון,
• ולס,
• סמרגל,
• סטריבוג.

מסורות אלה הן בנות מאות שנים, גם לאחר אימוץ הנצרות, השורשים האליליים לא נעלמו מחייו של אדם רוסי. הַעֲרָצָה אלים פגאנייםנשמר במסווה של הערצת הקדושים הרלוונטיים.

אלים סולאריים

Svarog הוא האל העליון, הוא עמד גבוה יותר מכל שאר האלים של הסלאבים. הוא היה אל האש, השמים והאב הקדמון של החיים עלי אדמות. לפי האגדה, הוא מסוגל לשנות מין, ולכן הוא נחשב להורה של אלים רבים אחרים. בפרט, האופי הלוהט של פרון, סמרגל, דאז'בוג הוא עדות למקורם מ-Svarog. מ-Svarog מגיעה החזקת האש על פני האדמה, כמו גם הפעולות הקשורות אליה, למשל, עיבוד מתכת, ייצור כלים. הסלאבים הקדמונים כיבדו אותו, בהתחשב בכל החוקים והידע שהגיעו מהאל הזה.

בעוד זמנים מאוחרים יותרהתחילו להיות נערצים בשווה לו ולבניו, אלים כאלה מיתולוגיה סלבית, כמו: Dazhbog, Yarilo ו-Khors. האחרון היה אל השמש. הביטויים והסמלים הארציים שלו נחשבו לעיגול, צבע אדום, אש, להבה. הסלאבים חגגו את יום הולדתו ב-22 בדצמבר, יום היפוך החורף. כוחו התפשט יותר לזכרים. הוא היה הפטרון של נערים וגברים, נתן להם כוח וידע. עזר להתגבר על קשיים.

יארילו הוא אל ההתעברות. התעוררות האביב של הטבע, הולדת צאצאים, אהבה היו תחת חסותו. יארילו נתפס בתמונה בחור צעיר. הוא נהנה עם הנוער בחגיגות, הרחיק את הקור, החורף, חיפש כל הזמן אישה.

Dazhbog הוא אל הפוריות, המייצג אור וחום. הוא נותן לאנשים החלמה, הגשמת רצונות והרבה ברכות. הסמלים שלו היו זהב וכסף - מתכות זוהרות בשמש. כל המשקעים היו בכוחו, אנשים גם היו חייבים לדאז'בוג את קציר הסתיו.

אלים פונקציונליים

ולס הוא המאסטר של חיות הבר, חיות. סגדו לו מטיילים, סוחרים, מגדלי בקר וחקלאים. האמינו שהוא דואג לבעלי חיים ומוביל את כל הלא נודע. הוא גם יכול היה להביא עושר לסוחרים. האי Buyan - שם חי ולס, על פי הסלאבים העתיקים. תפקידיו כללו הובלת נשמות המתים לשמש או שמירתן על הירח. הסלאבים נשבעו בשמו. כי הוא זה שקיים את ההבטחות. ולס גם כתב שירה. הסמלים שלו הם שור ותבואה. האמינו שהוא קרוב לאור וחושך באותה מידה. ידע סודי זמין עבורו, ולכן הוא נחשב לאמן הכישוף.

סמרגל הוא אל המוות, האל הוא שליח. הסלאבים ייצגו אותו בדמות זאב מכונף, שהיה בלתי נפרד מהכלב קרברוס, רכבת לוהטת נשארה ממנו. לפעמים הוא נתפס על ידי אנשים כלוחם מוקף בלהבות, אבל הדימוי של זאב נחשב נכון יותר. מכיוון שהוא נחשב לשומר האש הקדמונית המזינה את העולם, תפקודיו של שומר האח יוחסו לאל זה. יוחסו לו תפקידים של מרפא ממחלות. אם אדם הבין את הטמפרטורה, אז האמינו שהאל סמרגל התיישב בו ונלחם במחלה.

פרון הוא אל הרעם והברק, הקדוש הפטרון של הלוחמים. פרון החזיר את הגשמים הראשונים לכדור הארץ לאחר חורף ארוך, ולאחר מכן הביא שמש בהירה לשמיים. זה היה אל די צמא דם. חיות וחיילים שבויים הוקרבו לו. לפעמים הוא דרש ילדים כקורבנות. האלון נחשב לסמל שלו. מהעץ הזה עשה פרון אש. הוא היה מיוצג כאדם עם זקן כסוף ושפם זהוב. כנשק, האל הלוחמני הזה משתמש באבנים, חצים וגרזנים. המגן הוא המתנה שלו לעם.

סטריבוג הוא אל הרוח וזרמי האוויר הטבעיים. כל השיטפונות, ההוריקנים והבצורת הם מעשה ידיו. לפיכך, מעשיו הרסניים יותר, אם כי הוא מביא גם גשמים מעוררי חיים מהעננים על פני השמים. באופן כללי, תפקידיו היו מעורפלים, וכך גם מיקומו: בין אדמה לשמים, כלומר בין אנשים לאלים. הוא היה מיוצג כאיש זקן עם שיער אפור וזקן. בתחילה, הוא היה התגלמות הנשימה של סווארוג. ואז הנשימה הזו הפכה לרוח. מכיוון שהרוח הייתה משמעותית עבור החקלאים, כמו גשם, האל הזה היה נערץ במיוחד על ידי החקלאים.

חגים סלאביים היו קשורים ישירות לחיי הטבע. הם שיקפו את חילופי העונות, שלבי השמש. האלים של רוסיה העתיקה היו אחראים לכל השינויים בלוח השנה. כל אחד מהם זכה לכבוד במיוחד בעונתו. יארילו היה אחראי לקיץ, חורס הוביל את האביב, דאז'בוג - בסתיו עמד לרשותו של סווארוג חורף.

לפני אימוץ הנצרות, הסלאבים היו עובדי אלילים. המשמעות היא שלדעתם, האדם והטבע היו קשורים קשר הדוק. העולם נתפס בעיניהם כיצור חי וחכמה, בעל נשמה משלו וחי לפי חוקים מסוימים. תחושה זו של העולם הסובב תרמה להופעתם של מיתוסים על אלים ורוחות השולטים בחיי האדם.

האלים הפטרונים של הסלאבים העתיקים

כל הסלאבים בדרך זו או אחרת פעלו כפטרונים או כל סוג של פעילות, או מסויים קבוצה חברתית. אז ולס נחשב לפטרון החיות והמסחר, פרון - נסיכים ולוחמים, סווארוג - פוריות, האלה לאדה - פטרונית השלום וההרמוניה, חי - נעורים ואהבה, מקוש - גורל ורקמה נשית וכו'. בשל העובדה שכל אלוהות הייתה אחראית לפרט תופעת טבעותחום הפעילות האנושית, ולכן יכול לתרום להצלחה או לכישלון בו.

כדי לחזק את הקשר עם הפטרון שלהם, הסלאבים הכינו קמעות עם סמלי האלוהות ואלילים מגולפים. הם גם שלחו תפילות לאלים הסלאביים.

אלי שמש סלאביים

לסלאב היו ארבעה גלגולים בהתאם לארבע העונות, כמו גם למחזוריות חיי האדם:

• שמש חורף - קוליאדה, ילד שזה עתה נולד;
• שמש אביב - יארילו, צעיר חזק ומלא חיים;
• שמש קיץ - קופאילה, איש חזק בוגר;
• שמש סתיו - Sventovit, זקן חכם דועך.

בהבנה זו של מבנה המחזור השנתי, מגולם הרעיון האלילי של אינסוף מחזור הלידה והמוות. אז, הזקן - Sventovit - מת לפני, ולמחרת בבוקר, קוליאדה הרך הנולד מופיע.

יארילו - אל השמש

יארילו הוא האל הסלאבי של שמש האביב, כוח נעורים, תשוקה, צמא בלתי מרוסן לחיים. אל זה נבדל בטוהר, כנות וזעם. יארילו הרפה לקרקע קרני שמש, שבמקרים מסוימים מתפרשים כחיצי אהבה. הסלאבים ייצגו את אלוהים ככוח מעניק החיים של שמש האביב, הממלאת את כדור הארץ בחיים ובשמחה לאחר חורף ארוךמתעורר מתרדמת החורף.

האל הסלאבי יארילו נחשב לפטרון של אנשים עם מחשבות טובות, טהורות, בהירות ולבביות. הם פנו אליו לעזרה בהרות ילדים. הוא גם היה אחראי על הפוריות ונחשב להתגלמות הזעם במובן הרם ביותר.

אפשר לקרוא ל-Yarila, Yarovit ו- Ruevit.

איך נראה יארילו?

יארילו, אל השמש, נראה כצעיר צעיר ומושך. שערו היה בלונדיני או אדמדם, עיניו היו תכלת, צלולות, גלימה אדומה התנופפה מאחורי כתפיו הרחבות והעוצמתיות. יארילו ישב על שמש-סוס לוהטת. בנות רבות התאהבו בגבר צעיר ויפה. ואלוהים מוכן להשיב כל אחד. בהיותו וילודה, יארילו פועל גם כאל של אהבתם הגופנית של גבר ואישה. זה מסביר את העובדה שבובת יארילה נוצרה לעתים קרובות עם פאלוס גדול, שהוא הסמל העתיק ביותר לפוריות.

תכונות אלוהים

יארילו - אל השמש - ניחן בתכונות כגון חץ, חנית, מגן זהב או עיגול המייצג את השמש. ענבר נחשבת לאבן האל, זהב וברזל הם מתכת, ויום ראשון הוא היום. כמו כן, ניתן לזהות את כל סמלי השמש עם ירילה.

חגים יארילה

יארילו, אל השמש, היה נערץ החל מה-21 במרץ, יום שחפף גם הוא למסלניצה. מיום זה החל זמנו של אל השמש באביב. וזה נמשך עד 21-22 ביוני, אז הגיע רגע היום הארוך והלילה הקצר ביותר בשנה.

יום נוסף של יארילה הוא 15 באפריל. למען השם, בחרה בחגיגה כלה - הילדה הכי יפה בישוב. הם קראו לה יריליקה או ירילה. הנבחרת של ירילה התלבשה, הרכיבה סוס לבן, זר פרחי אביב הונח על ראשה, יד שמאלהילדה לקחה את האוזניים, ובימין - דמותו של ראש אנושי כרות - סמל למוות. הסוס והכלה הובלו בשדות - האמינו כי טקס זה מקדם פוריות. לטקס הזה יש אפשרות נוספת, כאשר ילדה המייצגת את ירילה קשורה לעץ, ואז מובילים סביבה ריקודים עגולים בשירי פולחן.

לקראת אמצע הקיץ, שוב זכתה ירילה לכבוד. בשעה זו התאספו צעירים וצעירות על "ירילינה פלשקה" - מקום מסוים מחוץ לכפר. כל היום אנשים הלכו, שרו, אכלו, רקדו. בחג זה זכו לכבוד צעיר (ירילה) וילדה (יריליקה), לבושים בבגדים לבנים ומעוטרים בסרטים ופעמונים.

מיד עם רדת הלילה הדליקו מדורות, שנקראו "מדורות ירילין". לעתים קרובות הסתיים החג בהלוויה סמלית של החתן והכלה - צלילי קש במסכות חרס הושלכו למים או הושארו בשדות. לפיכך, נראה היה שאנשים אמרו שהגיע הזמן להפסיק ליהנות, הגיע הזמן לעבוד.

מיתוסים על יאריל

יארילו הוא התגלמות הנעורים והחיים, לכן, במיתוסים, הוא מתנהג לעתים קרובות כמאהב. יתרה מכך, לפי כמה סימנים, מתברר שאלוהים מאוהב בכל הנשים עלי אדמות בו זמנית ואפילו בכדור הארץ עצמו.

המיתוס המרכזי על יריאל הוא סיפור בריאת החיים. יש אפשרות כזו. במשך זמן רב אמא אדמה ישנה בשקט, אבל איכשהו ירילו הופיע והחל להעיר אותה עם הליטופים והנשיקות הנלהבות שלו. הנשיקות היו לוהטות כאור השמש, וכדור הארץ, שהתחמם על ידם, התעורר. ובמקום נשיקות הופיעו שדות, יערות, כרי דשא. אל השמש המשיך לנשק את כדור הארץ. ואגמים, נהרות, ימים, אוקיינוסים הופיעו עליו. האדמה התחממה מליטופי ירילה והביאה לעולם חרקים, דגים, ציפורים ובעלי חיים. האדם נולד אחרון.

זוהי אחת הווריאציות של פגאניזם ומראה החיים.