תקציר האגדה שלושה דובים עבה. המשמעות האזוטרית של האגדות "מאשה והדוב" ו"שלושה דובים

ל.נ. טולסטוי

ילדה אחת עזבה את הבית ליער. היא הלכה לאיבוד ביער והחלה לחפש את דרכה הביתה, אך היא לא מצאה, אלא הגיעה אל הבית ביער.

הדלת הייתה פתוחה; היא הביטה בדלת, רואה: אין איש בבית, ונכנסה. בבית הזה גרו שלושה דובים. דוב אחד היה אב, שמו היה מיכאילו איבנוביץ'. הוא היה גדול ומדובלל. השני היה דוב. היא הייתה קטנה יותר, ושמה היה נסטסיה פטרובנה. השלישי היה גור דובים קטן, ושמו היה מישוטקה. הדובים לא היו בבית, הם יצאו לטייל ביער.

בבית היו שני חדרים: חדר אוכל אחד, חדר שינה שני. הילדה נכנסה לחדר האוכל וראתה שלוש כוסות תבשיל על השולחן. הספל הראשון, גדול מאוד, היה של מיכאיל איבניצ'ב. הגביע השני, הקטן יותר, היה נסטסיה פטרובנינה; השלישי, הספל הכחול הקטן, היה מישוטקין. ליד כל כוס הניחו כף: גדולה, בינונית וקטן.

הילדה לקחה את הכף הכי גדולה ושתתה מהכוס הכי גדולה; אחר כך לקחה את הכף האמצעית ושתה מהכוס האמצעית; אחר כך לקחה כפית קטנה ושתה מכוס כחולה קטנה; והתבשיל של מישוטקין נראה לה הטוב ביותר.

הילדה רצתה לשבת וראתה שלושה כיסאות ליד השולחן: אחד גדול למיכאיל איבנוביץ'; השני קטן יותר נסטסיה פטרובנין, והשלישי, קטן, עם כרית קטנה כחולה מישוטקין. היא עלתה על כיסא גדול ונפלה; אחר כך התיישבה על הכיסא האמצעי, זה היה מביך עליו; ואז היא התיישבה על כיסא קטן וצחקה שזה היה כל כך טוב. היא לקחה את הספל הכחול הקטן על ברכיה והחלה לאכול. היא אכלה את כל התבשיל והתחילה להתנדנד על כיסא.

הכיסא נשבר והיא נפלה על הרצפה. היא קמה, הרימה כיסא והלכה לחדר אחר. היו שלוש מיטות: אחת גדולה מיכאיל איבניצ'ב; בינוני אחר נסטסיה פטרובנינה; שלישי קטן משנקין. הילדה נשכבה באחת גדולה, היא הייתה מרווחת מדי עבורה; לשכב באמצע היה גבוה מדי; היא נשכבה במיטה הקטנה, שהתאימה לה בדיוק, והיא נרדמה.

והדובים חזרו הביתה רעבים ורצו לאכול ארוחת ערב.

הדוב הגדול לקח את הספל, הביט ושאג בקול נורא:

מי שתה בכוס שלי?

נסטסיה פטרובנה הביטה בכוס שלה ונהמה לא כל כך חזק:

מי שתה בכוס שלי?

אבל מישוטקה ראה את כוסו הריקה וצחק בקול דק:

מי שתה בכוס שלי ושתה הכל?

מיכאיל איבנוביץ' הביט בכיסאו ונהם בקול נורא:

נסטסיה פטרובנה העיפה מבט בכיסאה ונהמה לא כל כך חזק:

מי ישב לי על הכיסא ודחף אותו מהמקום?

מישוטקה הביט בכיסא השבור שלו וצחק:

מי ישב לי על הכיסא ושבר אותו?

הדובים הגיעו לחדר אחר.

מי היה במיטה שלי ושיחק אותה? שאג מיכאיל איבנוביץ' בקול נורא.

מי היה במיטה שלי ושיחק אותה? נהמה נסטסיה פטרובנה, לא כל כך חזק.

אבל מישנקה העמיד ספסל, טיפס למיטתו וצחק בקול דק:

מי היה במיטה שלי?

ופתאום ראה את הילדה וצווח כאילו חותכים אותו:

הנה היא! תחזיק את זה, תחזיק את זה! הנה היא! אי-יה-יאיי! תחזיק מעמד!

הוא רצה לנשוך אותה.

הילדה פקחה את עיניה, ראתה את הדובים ומיהרה אל החלון. הוא היה פתוח, היא קפצה מהחלון וברחה. והדובים לא השיגו אותה.

הילדה הקטנה יצאה לטייל ביער. שם היא הלכה לאיבוד והחלה לחפש את הדרך לביתה, אך מעולם לא הצליחה למצוא אותה. היא הלכה ביער בתקווה למצוא מוצא ולחזור חזרה. מרחוק ראתה בית קטן, והלכה אליו במהירות.

דלת הבית לא הייתה נעולה, הילדה פתחה אותה קלות ומשראתה שאין איש בבית, נכנסה אליה. הבית הזה היה שייך לשלושה דובים שחיו בו. הדוב הגבוה והשעיר ביותר, ששמו היה מיכאילו איבנוביץ', היה האב. אמא-דובה נסטסיה פטרובנה הייתה קצת יותר קטנה ממנו. והשלישי הקטן ביותר היה בנם מישוטקה. כל משפחת הדובים יצאה לטייל ביער, בדיוק באותו רגע הילדה נכנסה לביתם.

הבית כלל שני חדרים: חדר אוכל וחדר שינה. ראשית, הילדה נכנסה לחדר האוכל, שם, על השולחן, היו שלוש קערות מרק. הצלחות היו בגדלים שונים. צלחת אחת הייתה ענקית והייתה שייכת למיכאיל איבנוביץ'. השני קטן במעט מהראשון וזו הייתה הצלחת של נסטסיה פטרובנה והצלחת הכחולה השלישית, הקטנה ביותר הייתה שייכת למישוטקה. ליד כל צלחת מונחת כפית, שגם הן היו בגדלים שונים: גדולה, בינונית וקטן.

הילדה ניגשה לשולחן, תחילה לצלחת ענקית ולקחה כף גדולה, אכלה כמה כפות מרק, אחר כך לקחה צלחת אמצעית עם כפית וגם ניסתה ממנה את המרק, אחר כך לקחה כף קטנה, אכלה מכפית קטנה. צלחת כחולה. מרק מהצלחת של משותינה, הילדה הכי אהבה.

לאחר האכילה רצתה הילדה לשבת וראתה שלושה כיסאות עומדים ליד החלון, גם הכיסאות היו בגדלים שונים. הכיסא הגדול היה שייך למיכאיל איבנוביץ', השני, קצת יותר קטן, היה שייך לנסטסיה פטרובנה, והשלישי הקטן ביותר, שעליו מונחת כרית קטנה כחולה, היה משוטין. בהתחלה הילדה ניסתה לצאת לכיסא הראשון, אבל זה לא הצליח, היא נפלה, ואז התיישבה על הכיסא האמצעי, אבל זה היה לא נוח ולא נוח שם, היא ירדה ממנו והתיישבה על כיסא עם כרית כחולה, היא חייכה, היא הרגישה נוח וטוב. היא ניגשה לשולחן, לקחה ממנה כפית קטנה וצלחת כחולה, התיישבה על כיסא, הניחה את הצלחת על ברכיה והחלה לאכול. היא אכלה את כל המרק מהצלחת, ואז התחילה להתנדנד בכיסאה.

אבל הכיסא לא עמד בו ונשבר, והילדה נפלה על הרצפה. אחר כך קמה, הניחה בזהירות את הכיסא במקום שהיה, והלכה לחדר השני. בחדר העליון היו שלוש מיטות, בגדלים שונים. המיטה הגדולה ביותר הייתה שייכת למיכאיל איבנוביץ', השנייה האמצעית הייתה שייכת לנסטסיה פטרובנה, והשלישית הקטנה ביותר הייתה משוטינה. ראשית, הילדה נשכבה על המיטה הכי גדולה, אבל היה יותר מדי מקום בשבילה, היא נשכבה על המיטה האמצעית, אבל היא נראתה לה גבוהה, כשהיא נשכבה על מיטה קטנה, היא התאימה למידותיה ולגובהה. , היא נשכבה ונרדמה.

ברגע זה חזרו הדובים לבית מטיול, הם היו רעבים ורצו לאכול ארוחת צהריים.

אבא דוב ניגש לצלחת שלו, תפס אותה ובהסתכל לתוכה נהם מחריש אוזניים בקול נורא:

מי אכל מהצלחת שלי?

הדוב, נסטסיה פטרובנה, הביט בצלחת שלה ושאג קצת יותר בשקט:

מי אכל מהצלחת שלי?

מישוטקה, הביט בצלחתו, ראה שהיא ריקה בקול נמוך וצורק:

- מי אכל מהצלחת שלי ואכל הכל?

ואז מיכאילו איבנוביץ' הביט בכיסאו ושאג בקול רם ונורא:

הדוב גם הביט בכיסא שלה ונהם קצת יותר בשקט:

— מי ישב על הכיסא שלי והזיז אותו ממקומו?

מישוטקה, הביט בכיסא השבור שלו, צירק חרישית:

מי ישב על הכיסא שלי ושבר אותו?

הדובים נכנסו לחדר השינה.

- מי שכב על המיטה שלי ומחץ אותה? מיכאיל איבנוביץ' נהם בקול רם ונורא.

- מי על המיטה שלי וקמט אותה? נסטסיה פטרובנה נהמה קצת יותר שקטה.

מישוטקה לקח שרפרף וטיפס להסתכל על מיטתו וחריק בשקט:

מי היה במיטה שלי?

ואז הוא ראה את הילדה, וצוח בקול:

- הנה היא! תחזיק אותה, תחזיק אותה! זאת היא! תחזיק מעמד!

מישוטקה רצה לנשוך את הילדה.

אבל באותו רגע הילדה התעוררה, ראתה את הדובים וניגשה לחלון הפתוח, היא קפצה עליו וברחה. הדובים לא השיגו אותה.

צהריים טובים, אנשים יקרים בעלי דעות דומות - אוהבי אגדות. אני מציע לדבר - להרהר בעוד רוסי אחד סיפור עם- "מאשה והדוב" והאגדה "שלושה דובים" מאת ל.נ. טולסטוי.

תקציר האגדה "מאשה הדוב"

גרו שם סבא וסבתא. הייתה להם נכדה מאשה. פעם מאשה, יחד עם חבריה, נכנסה ליער לקטוף פטריות, אבל הלכה לאיבוד. היא התחילה להתקשר לחבריה, אך הם לא שמעו. משנקה חיפשה דרך הביתה, אך היא לא מצאה אותה.

רואה: בקתה. נכנס. לא היה איש בצריף. בערב חזר הדוב, ומאשה הייתה מרוצה: אתה תגור איתי, תחמם את הכיריים, תבשל דייסה. משנקה הייתה עצובה, אבל לא היה מה לעשות: היא לא ידעה את הדרך הביתה, ולא היה את מי לשאול. משנקה החלה לחשוב איך תוכל לחזור הביתה. ועליתי על. היא אפתה פשטידות ואמרה לדוב לקחת אותן לסבא וסבתא. בזמן שהדוב יצא מהבית, היא התיישבה בקופסה, הניחה צלחת פשטידות על ראשה. הדוב חזר, נטל על כתפיו את התיבה ונשא אותה לכפר. ללכת, ללכת, עייף. רציתי לאכול פשטידה, ומשנקה מהקופסה: אל תשב על גדם, אל תאכל פשטידה, אני יושב גבוה, אני רואה רחוק. תראה בעיניים גדולות, - אומר הדוב. הרים את הקופסה והמשיך הלאה. אז הוא ניסה כמה פעמים לאכול פשטידות, אבל שום דבר לא קרה. הוא הביא את הקופסה עם משנקה ופשטידות לכפר, דפק על החלון של סבו וסבתו, ואז הכלבים הריחו את הדוב, הם רצו, הם נבחו. הוא הניח את הקופסה ורץ חזרה אל היער. סבתא וסבא היו מרוצים, הם התחילו לחבק ולנשק את מאשה, וקראו לה ילדה חכמה.

ההנחה שלי היא שמשה היא נשמתו של אדם, והדוב הוא גוף פיזי מגושם.

"תגיד לי, נשמה שלי, איך זה יצא מבית האב."

"פעם חלק מכם נפרד מאלוהים, ברצונו הטוב האלוהי, והתחיל לרדת לעולמות צפופים יותר כאי של מודעות. במעבר ברמות שונות של צפיפות, צברת ניסיון של מגע עם חלקים אחרים של אלוהים. מידע על חוויה זו נרשם בחלקים שונים שלך. בהתחלה המידע הזה היה דל או באיכות דומה. אבל אז המידע הזה על הניסיון שצברת הפך ליותר ויותר, וניתן היה לחלק אותו רמות שונות. ולכן נדרשו כמה גופים שונים. אבל המכלול של כל המידע הזה העניק לך איכות חדשה, ייחודית ובלתי ניתנת לחזרה, כמו טביעת אצבע גוף פיזי. מעין דפוס אנרגיה שלתוכו מופרדת הרוח האלוהית, פקעת אנרגיה, שמלה לרוח, קשה למצוא אנלוגיה בשפה האנושית. הנשמה אינה חלק ידוע, אלא חלק ידוע ממך, חלק ייחודי ממך, מה שמבדיל אותך מחלקים אחרים של אלוהים, למעשה, מה שעושה אותך אתה. לפיכך, הנשמה היא החוליה המקשרת בין הגוף לרוח באדם.

"כתרים של יסודות, יצירת עולמות, אחדות המילה, מוזיקה וצבע

ברא צורה, ונולדת - יצירות האור האלוהי.

הדוב הורה למאשה לנקות את הצריף, לחמם את הכיריים ולבשל דייסה. במילה אחת, בעולם הפיזי אנחנו עושים הרבה רק כדי לשרוד, אבל אנחנו גם מעזים ליצור משהו יפה, שבלעדיו נוכל לחיות, אבל כמו דוב - ברמה החיה. כל מה שאנחנו עושים, אנחנו עושים עם הגוף שלנו, אבל אנחנו מחזקים כל פעולה באנרגיה של רגשות, והמחשבות שלנו - המחשבות קודמות - מכוונות את הפעולות. למי שיש את זה, זה אומר שהם הצליחו לחבר את שלושת פלג גופם התחתון. זו הניסיון שלנו ואבי היקום בו זמנית.

"האדם לא יכול להיות אדם ללא נשמה. המוח של האדם, התודעה שלו מסוגלת להרבה. אדם חושב, מגיב, מרגיש, מקבל החלטות, ועל בסיסן פועל. האדם יכול ליצור, ליצור. והוא עושה זאת לאורך כל חייו, בכל מחשבה ובכל מילה. כל זה ביחד מאוד מעניין ונחוץ מאוד לנשמות המבקשות להכיר את עצמן, את יכולותיהן, להגדיל את הפוטנציאל האנרגטי שלהן ולצבור ניסיון". משנקה שלטה בכל רצון של הגוף: "אני יושב גבוה, אני מסתכל רחוק". זהו חזון הנשמה, והגוף הוא דוב, תוהה איך משנקה יודעת הכל.

סבלנות וענווה

מאשה השלימה את עצמה (הענווה מביאה הקלה גדולה) עם גורלה הזמני. היא עשתה בשמחה את כל הדברים הדרושים, אבל היא תמיד זכרה את הבית שממנו יצאה, ובכל לבה מיהרה הביתה, במחשבה איך לחזור.

"לקיום ארצי - היטהרות, מהי סבלנותך, מהי ענווה"?

"כאן כל אחד בוחר את הגבול שלו, את גבול הדרך, את הידע והייסורים.

ברגע שאתה מאמין שהמראת, לקראתי אני מושיט את ידי.

הדרך שלך מוכנה על ידי שנות ההוויה, ספירת העליות של המדרגות

התמזג עם הנשמה שלך עם העצמי הכל-אחד, שורף את שורשי העצלות באש האהבה.

מצטמצם לזרע חרדל, האגו הארצי שלך הוא התנשאות עצמית,

תראה שכוכב נוסף עלה - ילד בהשתקפות מראה.

הכוכב שלך הוא תא של קיום, הוא חי בזמן שאני איתך."

היא חשבה, מאשה, חשבה והמציאה: היא אפתה פשטידות - היא אספה את נסיון החיים הרב שלה - וציוותה על הדוב לקחת אותן לסבא וסבתא שלה בבית.

"הנשמה, שפחת הגוף, מסתובבת בפינות האפלות של ההוויה."

רעיון נשמה

כל הניסיון שנצבר במהלך חיי כל הגופים: העברה פיזית, אסטרלית ונפשית לנשמה ולעזוב אותה. זה נקרא המעבר לעולם אחר, או ליתר דיוק, החזרה של הנשמה הביתה, אבל הנשמה התחדשה, התבגרה. כל נשמה מגיעה לארץ עם רעיון משלה, לא במקרה: 12 שבטי ישראל (הברית הישנה), 12 שליחים ( עדות חדשה), ובגרסה פרימיטיבית - הורוסקופ, שבו כל חודש נולדים אנשים עם איזושהי איכות אופי דומיננטית, שמשמעותה יכולות שונות - כישרונות. כישרונות ממומשים באים לידי ביטוי בהדרגה את הרעיון שאיתו הגיעה הנשמה לכדור הארץ.

הרעיון מטופח במשך דורות רבים. אחת הדוגמאות המובהקות היא טיסות לחלל. אנו זוכרים את האגדה על איקרוס על כנפי נוצות מהודקות בשעווה: "אבל מי שחותר לשמש כמו איקרוס חייב להיות מוכן ולהישבר". הרעיון מטופח אט אט - יקירתי, דורות רבים של אנשים חלמו לעוף לשמיים.

ואני רוצה לעוף

מיכאילו פטרנקו שיקף את החלום הזה בשיריו:

"אני מתפלא מהשמיים ותוהה למה לא מיץתי, למה אני לא מוזג,

למה אתה לא נותן לי מרפסת, הו אלוהים? הייתי עוזב את האדמה ואת הכעס לשמיים.
הרעיון הזה הועבר מפה לפה עם חלום להתנתק מכוח המשיכה הארצי ולנסוק לגן עדן. הרבה נכתב על החלום הזה של האנושות: ככל שהיה קשה יותר עלי אדמות, כך רציתי להמריא. קונסטנטין אדוארדוביץ' ציולקובסקי השתלט על רעיון טיסת החלל מחולמים רבים - קודמים ואפשר זאת על ידי חישוב כל הפרמטרים של טיסות בחלל, וטיסות מסביב לכדור הארץ, ולירח, ובתוך מערכת השמש, ואפילו טיסה מעבר לגבולותיו - כל העולם טס בחלל לפי חישוביו. ככל הנראה, נשמתו הגיעה לכדור הארץ כדי למלא את המשימה הזו: לבצע חישובים מדויקים של הפרמטרים של מנועי רקטות, ובכך להביא את רעיון טיסות החלל לשלמות. KE ציולקובסקי היה יזם לידע. הוא כתב ביומנו שהראו לו בחלום איך הנשמה עולה לגן עדן: תחילה הגוף הפיזי "נופל", אחר כך האסטרלי והנפשי (הנה הם 40 יום של מעבר לשלום) והנשמה החופשית מופיעה לפני זה ששלח אותו לכדור הארץ. הוא אמר: "אבל אני חומרני" והשתמש במידע הזה ברעיון של בניית רקטה: ראשית, החלק הכבד ביותר של הרקטה נופל, ומעלה אותו רמה מסוימת, ואז השלב הבא של רכב השיגור נעלם, ורקטה קלה יכולה לעוף בחלל במשך זמן רב. הטיסה המאוישת הראשונה לחלל נעשתה על ידי יורי אלכסייביץ' גגרין. משפחתו התנקה במשך זמן רב - מתכוננת לבוא הנשמה עם משימה כזו - רעיון הטיסה לחלל: בריאות הנפשית והגופנית ועצם הרצון ללכת עד הסוף כדי להתכונן ל טיסה אל הלא נודע, הכל היה צריך להתאחד באדם אחד. שם המשפחה גא-גא-ר-אין אינו מקרי: ב מיתולוגיה סלביתהא - זו תנועה, וכאן כפול הא, -ב- תנועה איפשהו בכיוון אחר, כלומר, משימתו כאסטרונאוט הראשון נקבעה מראש מלמעלה, הוא מילא אותה. אנשים רבים בשרשרת זו הגשימו את ייעודם - רעיונות: מתכות יצרו את סגסוגות המתכת הנחוצות, עובדי טקסטיל וכימאים יצרו את הבדים הדרושים, עובדי מזון המציאו מזון, מהנדסים יצרו מכשירים חכמים, מומחים מקבילים יצרו דלק רקטות וכו'. זה איפשר להגשים את הרעיון הגלובלי - טיסת האדם לחלל בפעם הראשונה בעולם.

ישנה רוח אלוהית נצחית, היא אינדיבידואלית בתודעה קונקרטית. תודעה אינדיבידואלית זו היא חלקיק של אלוהים בהתפתחות. כאשר החלקיק הזה של אלוהים עובר חווית התגלמות מסוימת, יש לצבור את החוויה הזו ולשמור במקום כלשהו. בשביל זה נוצרה הנשמה. לכן, הנשמה מובילה אותנו בחיים, ככל שיש לה יותר הצטברויות, כך נולד אדם מוכשר יותר. בואו נזכור את המשל על כשרונות: אל תקבור אותו באדמה, אלא תממש אותו ותקבל עוד יותר. אבל בתנאים ארציים, גם גורמים "מקומיים" רבים משפיעים עלינו: הקבוצה האתנית של העם, האקלים, המשימה של המדינה ועוד ועוד. כל אלה מרכיבים את ההרגלים שלנו: האגו האסטרלי והאגו המנטלי. הם מנסים להכתיב את רצונם לנשמה, ובכן, יש מישהו שמנצח.

"בעולם, נשמתך האלמותית, לפי רצון שמים, הפכה לשדה קרב."

הקריקטורה המודרנית (לשמחתנו, הרוסית) "מאשה והדוב" מעניינת. מאשה כל הזמן מעלה משהו וכביכול מקלקל את החיים של מישה. ואם אתה מבין שהנשמה היא שאינה מאפשרת לגוף האדיש לצמוח, אז מתעוררת הבנה שונה לחלוטין של הקריקטורה: "שקט נצחי, לב, לא סביר לרצות": "מישה, חבר, עזור! אתה מבין שאנחנו לא אויבים. על פי החוק, אם אתה לוקח את זה, אנחנו קרובי משפחה "...

חוק האנלוגיה

לפי חוק האנלוגיה הקוסמית האוניברסלית: כל חוליה ביקום חוזרת על המבנה של הקודם, רעיון גלובלי עוד יותר מתברר: חזרתו של אדם למולדת השמימית יחד עם הגוף הפיזי.

בגלל איזה צער, כשמישהו מת - עוזב? התקשורת עם קרובי משפחה וחברים מופרעת. הרעיון הזה – הצורך נסק במוחם של אנשים כל הזמן שהם היו בעולם הפיזי, ב"בגדי עור". נביאים רבים נשאו ידע על המולדת השמימית, בגלל היותם בתדרים נמוכים מאוד, היה קשה להתאושש - זיכרון העולמות הרוחניים עשה את דרכו: לא היה קשר בין הגוף הפיזי, הנשמה והרוח: האדם היה מחולק . "כל רעיון מחפש את השלמתו בשלמות. מישהו חייב להשתלט ולשאת אותו בלבם ובמוחם של אנשים כמו אש קדושה גדולה. באדוננו, ישוע המשיח, יש את השלמת הרעיון של הנחת הדרך אל האב עבור האנושות הארצית. כשם שהדרך לחלל, שנסללה על ידי אדם אחד, הפכה זמינה לכל המסוגלים לכך, כך הפכה החזרה לאבי העולמות – תחיית המתים, לאפשרית לכל המוכנים.

באנלוגיה, התוכן הסמנטי של האגדה "שלושה דובים", מסודר על ידי ל.נ. טולסטוב מתוך אגדה אנגלית.

תקציר האגדה "שלושה דובים"

הילדה נכנסה ליער, הלכה לאיבוד, ובמקום בית הוריה הגיעה לאיזה בית ביער.

נכנס לזה. לא היה איש בבית. היא ראתה שולחן, שלושה כיסאות שונים: אחד ענק של מיכאיל איבנוביץ', בינוני של נסטסיה פטרובנה וכיסא קטן של מישוטקה. על השולחן היו שלוש כוסות תבשיל. הילדה ישבה בתורה על כל כיסא, ניסתה את התבשיל. היא אהבה את האוכל בכוס קטנה יותר מכל: היא אכלה את כל התבשיל של מישוטקה. כשעברה לחדר אחר ראתה הילדה שלוש מיטות, המיטה הקטנה של מישוטקה התאימה לה והיא נרדמה בה.

הדובים חזרו, ראו את השינויים בבית, כעסו, מצאו את הילדה. היא התעוררה מהצעקה שלהם, קפצה מהחלון וברחה מהדובים הביתה.

זעקת הדובים היא שלושת גופינו, מפותחים וידועים במלואם: פיזי, אסטרלי ונפשי. בשלב מסוים בהיסטוריה של האנושות, הגוף שלנו הופך להיות חולה מאוד והם מעירים את הנשמה עם ה"זעקה" שלהם והיא "בורחת". גופים מפותחים נתנו ניסיון רב ובמקביל פתחו את הידע - הדרך לחזור הביתה. חלון פתוח הוא חיבור משוחזר עם העולם הרוחני, זה יכול להיות גם פורטל.

פורטל החלל

" לאחרונה נאס"אגילה שהשמש שלנו היא פורטל. הוא מחובר באמצעות חוטים מגנטיים לכל כוכב לכת במערכת השמש שלנו. במרחב-זמן שלנו, כל דבר שיש לו מספיק מסה כדי ליצור משיכה כבידה או שדה פיתול (פיתול) יוצר קשר מגנטי וכבידתי עם ההורה שלו, השמש. כמו כן, נמצא כי שרשורים כאלה הם פורטלים. אלו הם חוטים אלקטרומגנטיים חזקים. איך זה עובד? כלומר, במקרה זה מופיע צינור אלקטרומגנטי, בעל שדה פיתול חזק ומתפקד כחור תולעת שדרכו ניתן לעבור. זה קורה בשדה הפיתול של כל אחד מערכת השמש. הגלקסיה היא שדה פיתול ענק. כל הכוכבים סובבים סביב מרכז הגלקסיה. כוכבים שקרובים יותר למרכז נעים במהירות מעט שונה. יחסים מגנטיים משתנים כל הזמן. כלומר, החוטים המחברים בין כל כוכב משתנים תמיד. זה כמו עם חשמל. חשמל תמיד לוקח את הנתיב של ההתנגדות הקטנה ביותר.

“עצם קיומה של מערכת הפורטל גורמת לנו להבין שברגע שאנו מתפתחים עד כדי כך שאנו מפסיקים להוות איום על עצמנו ועל אחרים; ברגע שנחשב לציוויליזציה הנעה לצפיפות רביעית, ברגע שנהיה יותר אוהבים וחיוביים, ברגע שנהיה יותר כמו מוח אחד משותף ונעבוד יחד, נזהה את כל נקודות הקצה המחברים את הפורטלים. אנו מזהים את כל היצורים השונים, הם כמו משפחה קוסמית אבודה מזמן שעלינו להכיר.

אני בטוח שבשלב מסוים הם בהחלט יתחילו לבקר אותנו דרך הפורטלים, ולהזמין אותנו לבקר בהם. יש אפילו מצבים כמו חילופי סטודנטים זרים. יהיה מעניין מאוד לראות איך הדברים יתפתחו".

כאן עלי אדמות במצב ערות אנו משתמשים בעיקר בשלושת גופינו התחתונים. אנחנו זזים, אנחנו חושבים, אנחנו מרגישים. הגופים הללו מפותחים יותר בארצנו. במצב שינה, הגופים הגבוהים שלנו פעילים יותר, וזו הסיבה שהשינה ניתנת לנו. לא רק כדי שהגוף הפיזי שלנו ינוח, אלא גם כדי שיבסס את הקשר שלו עם הגופים הגבוהים יותר. מהמקום, למעשה, הוא שואב את האנרגיה שלו, לוקח תוכניות, הוראות וכו'. במצב שינה, "תחנת הרדיו" מתחילה לפעול ולשלוח את אותותיה לפלג הגוף התחתון כך שיתפתחו בכיוון הדרוש לנשמה.

תתעוררי נשמה

"אלה מכם שנקראים התעוררו הם אלה שסוף סוף התחילו להתחבר מחדש לנשמתם. אלו מכם שנקראים "נולדים מחדש" הם אלו שהתחברו מחדש לרמת הרוח של הפלנטה. הם הצליחו לאזן את כל שבעת הגופים בו זמנית, ולכן הם נקראים "נולד מחדש", כי הם נולדו כאל חדש, אל צעיר, כאדם מושלם.

לדעתי, בסיפור אגדה, נפש האדם זכתה לחוויה של חיים של גוף פיזי - היא ישבה על כיסא ענק לא נוח, אכלה בכפית ענקית, ניסתה לישון על מיטה ענקית לא נוחה. העבודה הקשה והקשה של העולם הפיזי לא מצאה חן בעיני הנשמה. ואז, באמצעות כוח המשיכה - סבל, הרגשתי את כל מכלול הרגשות והרגשות (האובייקטים של נסטסיה פטרובנה), כלומר, עבדתי - מילאתי ​​את הגוף האסטרלי. העולם החושני קצת יותר טוב, אבל גם לשווא. יותר מכל, הנשמה אהבה את הגוף הנפשי - הנפש (משוטקה הקטנה). הילדה - הנשמה אפילו נרדמה במיטה הזו. התפתחות יכולת החשיבה הביאה למודעות – גילוי קיומו של העולם הרוחני, העולם בו "נולדנו". הילדה-נשמה בשתי האגדות חוזרת "הביתה".

"תשוקות הכבישים הארציים עדיין לא שקעו בשכחה." "והנשמה שועטת, שפחת הגוף, דרך פינותיה האפלות של ההוויה." הרבה שירים שרים על הנשמה:

"הגן הרוחני שלי, כמה אתה מוזנח! עשבים שוטים מונעים מהפרחים לצמוח.

הנשמה שלי ישנה בשקט כבר הרבה זמן, לא אכפת לה מהדרך הקדושה.

תתעוררי נשמה! תסתכל מסביב! איך הגינה מוזנחת ואין בה פרחים.

תתעוררי נשמה! תסתכל מסביב! איפה את ישנה, ​​נשמה, מה יש בגינה שלך?

חוק החלופה

"אחד החוקים האוניברסליים של הקוסמוס הוא חוק ההחלפה: כל צורה נתונה להרס תקופתי עם שימור הרעיון, שלבושה בצורה מושלמת יותר מהקודמת". אנו נמצאים במצב של מעבר מצורת גוף פיזי (תלת מימדי) לצורה של גוף אסטרלי-מנטלי (ארבעה מימדי). ראוי לציין שבאגדות לא היה לילדה שום דבר ששייך לה בעולם החומר. הנשמה מגיעה לעולם הפיזי עם פחות ניסיון, ויוצאת (אם לא עצלנית) עם יותר. וזה הכל! ואם הכל חיוניותבילה רק על צבירת עושר חומרי, ואז האדם עם מה שהגיע, עם זה שהוא עזב: הנשמה קיבלה מעט ניסיון.

"כפי שכולנו יודעים, לעתים קרובות שינוי מפחיד את המוח, כי בתקופות של שינוי המוח מבין שהוא מאבד שליטה. מי שהולך בדרך של צמיחה אישית יודע שלעתים קרובות המשבר הגדול ביותר מוביל לפריצת הדרך הגדולה ביותר".

כמה נפלא להאמין בניסים

"כמה מפואר זה להאמין בניסים כאשר השמים הקדושים נפתחים לפגוש אותך,

והחיים יהפכו להרבה יותר קלים.

כאשר חלום מתגשם, הנשמה חופשית וטהורה, ואתה ממריא על כנפי האושר,

בז לצער וחוסר מזל.

כמה מפואר זה להאמין ביופי, בשמועות הטובות של אנשים ולשמוע שירת מלאכים,

לדעת מזל ומזל.

כמה מפואר זה לפגוש את האהבה ולראות שוב את אור הלבבות, כשהנשמה שרה באושר,

וקרן השמש שינתה מזג אוויר גרוע.

כמה מפואר זה להאמין ולאהוב, לצחוק, לעשות טוב, להוקיר ולהלל בלי סוף.

מתגבר על הטבע הארצי שלו ומכוון את מבטו אל האינסוף,

יצור אחר נולד בפנים, מכיר את עצמו, אהבה ונצח.

הדלתות פתוחות והדרך סלולה, הקיום קורא למקדש ההוויה,

והמהות האלוהית המחולקת מתמזגת שוב לתודעה אחת.

האמת זורחת עם אש אלוהית בפרח שמימי בצבע זהוב.

כל הנשמות בו מתמזגות לאחד, והצורות נמסות באוקיינוס ​​האור!

זו תקופה כל כך מעניינת ובו בזמן קשה. מספרי סיפורים מכל הזמנים והעמים חזו את זה, אבל במקרה חיינו בו.

אבל זו ההבנה שלי לגבי התוכן הסמנטי של האגדות הללו, וייתכן שיש לך דעה שונה לחלוטין.

אתרי מידע משומשים: "זמן חדש. אור ואהבה", ד' ווילקוק "גילוי קוסמי. פורטלים", O. Asaulyak, The Book of Fires, אוסף של שירה רוחנית, שירים של י. Slavyanskaya, עמ'. "Verkhosvet", לב Klykov על הנשמה, ועוד רבים אחרים.

ילדה אחת עזבה את הבית ליער. היא הלכה לאיבוד ביער והחלה לחפש את דרכה הביתה, אך היא לא מצאה, אלא הגיעה אל הבית ביער. הדלת הייתה פתוחה. היא הביטה בדלת, רואה: אין איש בבית, ונכנסה. בבית הזה גרו שלושה דובים. דוב אחד היה אב, שמו היה מיכאיל איבנוביץ'. הוא היה גדול ומדובלל. השני היה דוב. היא הייתה קטנה יותר, ושמה היה נסטסיה פטרובנה. השלישי היה גור דוב קטן, והצעיפים שלו היו מישוטקה. הדובים לא היו בבית - הם יצאו לטייל ביער.

בבית היו שני חדרים: חדר אוכל אחד, חדר שינה שני. הילדה נכנסה לחדר האוכל וראתה שלוש כוסות תבשיל על השולחן. הספל הראשון, גדול מאוד, היה מיכאילה איבנוביץ'בה. הגביע השני, הקטן יותר, היה נסטסיה פטרובנינה. הגביע השלישי, הכחול הקטן, היה מישוטקין. ליד כל כוס הניחו כף: גדולה, בינונית וקטן.

הילדה לקחה את הכף הכי גדולה ושתתה מהכוס הכי גדולה; אחר כך לקחה את הכף האמצעית ושתה מהכוס האמצעית; אחר כך לקחה כפית קטנה ושתתה מכוס כחולה קטנה, והתבשיל של מישוטקה נראה לה הטוב מכולם.

הילדה רצתה לשבת ורואה שלושה כיסאות ליד השולחן: אחד גדול - מיכאיל איבנוביץ', אחר קטן יותר - נסטסיה פטרוב-נין, והשלישי, קטן, עם כרית כחולה - מישוטקין. היא עלתה על כיסא גדול ונפלה; אחר כך התיישבה על הכיסא האמצעי - זה היה מביך עליו; ואז היא התיישבה על כיסא קטן וצחקה - זה היה כל כך טוב. היא לקחה את הספל הכחול הקטן על ברכיה והחלה לאכול. היא אכלה את כל התבשיל והתחילה להתנדנד על כיסא.

הכיסא נשבר והיא נפלה על הרצפה. היא קמה, הרימה כיסא והלכה לחדר אחר. היו שלוש מיטות: אחת גדולה - מיכאיל איבניצ'בה, אחרת, בינונית - נסטסיה פטרובנינה, השלישית, קטנה - משנקינה. הילדה נשכבה באחד גדול - הוא היה מרווח מדי עבורה; נשכב באמצע - זה היה גבוה מדי; היא נשכבה במיטה קטנה - המיטה התאימה לה בדיוק, והיא נרדמה.

והדובים חזרו הביתה רעבים ורצו לאכול ארוחת ערב. הדוב הגדול לקח את כוסו, הביט ושאג בקול נורא:

מי מצץ את הגביע שלי!

נסטסיה פטרובנה הביטה בכוס שלה ונהמה לא כל כך חזק:

מי מצץ את הגביע שלי!

אבל מישוטקה ראה את כוסו הריקה וצחק בקול דק:

מי שתה בכוס שלי ושתה הכל!

מיכאילו איבנוביץ' הציץ בכיסא שלו ונחרם בקול נורא

מי ישב לי על הכיסא ודחף

מהמקום!

נסטסיה פטרובנה העיפה מבט בכיסאה ונהמה לא כל כך חזק:

מי ישב על הכיסא שלי ודחף אותו ממנו

מישוטקה הביט בכיסא השבור שלו וצחק:

מי ישב לי על הכיסא ושבר אותו!

הדובים הגיעו לחדר אחר.

ששכב במיטה שלי וריסק אותה!

מי שרגל במיטה שלי וריסק אותה!

נהמה נסטסיה פטרובנה, לא כל כך חזק.

אבל מישנקה העמיד ספסל, טיפס למיטתו וצחק בקול דק:

מי היה במיטה שלי!

ופתאום הוא ראה ילדה וצווח כאילו חותכים אותו:

הנה היא! תחזיק את זה, תחזיק את זה! הנה היא! הנה היא! אי-יייי!

הוא רצה לנשוך אותה. הילדה פקחה את עיניה, ראתה את הדובים ומיהרה אל החלון. החלון היה פתוח, היא קפצה מהחלון וברחה. והדובים לא השיגו אותה.

ילדה אחת עזבה את הבית ליער. היא הלכה לאיבוד ביער והחלה לחפש את דרכה הביתה, אך היא לא מצאה, אלא הגיעה אל הבית ביער. הדלת הייתה פתוחה: היא הביטה מבעד לדלת, ראתה שאין איש בבית, ונכנסה.

בבית הזה גרו שלושה דובים. דוב אחד היה אב, שמו היה מיכאיל איבנוביץ'. הוא היה גדול ומדובלל. השני היה דוב. היא הייתה קטנה יותר, ושמה היה נסטסיה פטרובנה. השלישי היה גור דובים קטן, ושמו היה מישוטקה. הדובים לא היו בבית, הם יצאו לטייל ביער.

בבית היו שני חדרים: חדר אוכל אחד, חדר שינה שני. הילדה נכנסה לחדר האוכל וראתה שלוש כוסות תבשיל על השולחן. הגביע הראשון, גדול מאוד, היה של מיכאילה איבנוביץ'בה. הגביע השני, הקטן יותר, היה נסטסיה פטרובנינה; השלישי, הספל הכחול הקטן, היה מישוטקין. ליד כל כוס הניחו כף: גדולה, בינונית וקטן.
הילדה לקחה את הכף הכי גדולה ושתתה מהכוס הכי גדולה; אחר כך לקחה את הכף האמצעית ושתה מהכוס האמצעית; אחר כך לקחה כפית קטנה ושתתה מכוס כחולה קטנה, והתבשיל של מישוטקה נראה לה הטוב מכולם.

הילדה רצתה לשבת ורואה שלושה כיסאות ליד השולחן: אחד גדול - מיכאיל איבנוביץ', השני קטן יותר - נסטסיה פטרובנין, והשלישי קטן, עם כרית כחולה - מישוטקין. היא עלתה על כיסא גדול ונפלה; אחר כך התיישבה על הכיסא האמצעי - זה היה מביך עליו; ואז היא התיישבה על כיסא קטן וצחקה - זה היה כל כך טוב. היא לקחה את הספל הכחול הקטן על ברכיה והחלה לאכול. היא אכלה את כל התבשיל והתחילה להתנדנד על כיסא.

הכיסא נשבר והיא נפלה על הרצפה. היא קמה, הרימה כיסא והלכה לחדר אחר. היו שלוש מיטות: אחת גדולה - מיכאיל איבניצ'בה, אחרת בינונית - נסטסיה פטרובנינה, והשלישית קטנה - משנקינה. הילדה נשכבה באחד גדול - הוא היה מרווח מדי עבורה; נשכב באמצע - זה היה גבוה מדי; היא נשכבה במיטה קטנה - המיטה התאימה לה בדיוק, והיא נרדמה.

והדובים חזרו הביתה רעבים ורצו לאכול ארוחת ערב.

הדוב הגדול לקח את כוסו, הביט ושאג בקול נורא:

מי שתה בכוס שלי?
נסטסיה פטרובנה הביטה בכוס שלה ונהמה לא כל כך חזק:
- מי שותה בכוס שלי?
אבל מישוטקה ראה את כוסו הריקה וצחק בקול דק:
- מי שתה בכוס שלי ושתה הכל?
מיכאילו איבנוביץ' הביט בכיסאו ונהם בקול נורא:

נסטסיה פטרובנה העיפה מבט בכיסאה ונהמה לא כל כך חזק:
- מי ישב לי על הכיסא ודחף אותו מהמקום?
מישוטקה הביט בכיסא השבור שלו וצחק:
- מי ישב לי על הכיסא ושבר אותו?

הדובים הגיעו לחדר אחר.
- מי היה במיטה שלי וריסק אותה? שאג מיכאילו איבנוביץ' בקול נורא.
- מי היה במיטה שלי וריסק אותה? נסטסיה פטרובנה נהמה, לא כל כך חזק.
אבל מישנקה העמיד ספסל, טיפס למיטתו וצחק בקול דק:
- מי היה במיטה שלי?
ופתאום הוא ראה ילדה וצווח כאילו חותכים אותו:
- הנה היא! תחזיק, תחזיק! הנה היא! הנה היא! איי-יי-יייי! לְהַחזִיק!

הוא רצה לנשוך אותה. הילדה פקחה את עיניה, ראתה את הדובים ומיהרה אל החלון. החלון היה פתוח, היא קפצה מהחלון וברחה.

והדובים לא השיגו אותה.

סיפור מעשייה. איורים: Vasnetsova Yu.